Jeta e Shën Grigorit të Madh

1. Shën Grigori, i lindur në qytetin e Romës nga babai Gordian dhe nëna Silvia, rridhte nga një familje senatoriale jo vetëm e famshme, por edhe e devotshme. Sepse paraardhësi i tij ishte Feliksi, primat i së njëjtës seli apostolike, një njeri me virtyt dhe lavdi të madhe të Kishës në Krishtin 1 . Por Shën Grigori vazhdoi këtë vepër madhështore të të parëve të tij, duke e madhëruar me zakonet e tij fisnike dhe duke e stolisur me vepra të mira. Në përgjithësi, jo pa ndonjë parandjenjë të jashtëzakonshme se më vonë do të bëhej i famshëm hapur, një emër i tillë iu zgjodh. Në fund të fundit, "Gregori" i përkthyer nga greqishtja në tonën do të thotë "një njeri që është zgjuar ose nuk fle kurrë". Dhe në fakt ai ishte zgjuar ndërsa jetoi në mënyrë të lavdërueshme, duke u mbajtur fort pas urdhrave hyjnore. Ai kujdesej vigjilent edhe për njerëzit e besimtarëve, kur, me ndihmën e njohurive të përhapura të dogmave të krishtera, u hapi rrugën atyre që u ngjitën në lartësi. 2. Shën Grigori që në adoleshencë u mësua aq shumë në artet liberale, pra gramatikë, retorikë, dialektikë, saqë edhe pse në kohën e tij studimi i shkencave lulëzoi ende në Romë, ai nuk konsiderohej i dyti pas askujt në qytet. Që në moshë të re, ai karakterizohej nga dëshira e një burri të pjekur, domethënë: të ndiqte thëniet e baballarëve të lashtë dhe, nëse mund të perceptonte me vesh diçka të denjë, të mos e dorëzonte në harresë të plogësht, por më tepër t'ia besonte një kujtese të fortë; edhe atëherë vizatoi me zemrën e tij të etur rrjedha mësimore, të cilat, pasi kishte kaluar koha e duhur, i shpjegoi me buzë të ëmbla. Kështu, në rininë e tij, kur bashkëmoshatarët e tij zakonisht nisen në rrugën e jetës së kësaj bote, ai filloi të tregojë përkushtim ndaj Zotit dhe të gjitha dëshirat i drejtoi drejt Atdheut të jetës më të lartë. 3. Pasi kishte përhapur hirin e kthimit te Krishti për një kohë të gjatë dhe më pas i frymëzuar nga dëshira e gjërave Qiellore, Shën Grigori deshi të hiqte veshjen e tij të kësaj bote dhe të mos i shërbente më botës, gjë që i dukej si një lak; kundër tij filluan të ngriheshin shumë shqetësime të kësaj bote, që ai të mbetej në botë jo vetëm në pamje, por edhe në mendime (siç fliste për veten). Më në fund, kur prindërit i kishin vdekur prej kohësh, Shën Gregori fitoi lirinë dhe ishte në gjendje të menaxhonte punët e tij; ai zbuloi atë që kishte mbajtur më parë në mendjen e tij dhe zbuloi para syve të njeriut atë që ishte tashmë para syve të Perëndisë. Sepse ai shpejt dha gjithçka që kishte për veprat e mëshirës, ​​që në varfëri të mund të ndiqte Krishtin, i cili Vetë u bë i varfër për hir tonë. 4. Pasi ndërtoi gjashtë manastire në Siçili, Shën Grigori mblodhi atje vëllezërit që synonin t'i shërbenin Krishtit. Ai themeloi manastirin e shtatë 2 brenda mureve të të njëjtit qytet; në të ai vetë, pasi u bashkua me shumë vëllezër, më vonë punoi, duke respektuar Rregullin, nën autoritetin e Abba 3. Këto manastire të Shën Grigorit dhuruan nga pasuritë e tij të paluajtshme aq sa mund të siguronte për ushqimin e përditshëm të banorëve të tyre. Ai shiti pjesën tjetër të pasurisë së tij, bashkë me veglat shtëpiake dhe paratë ua shpërndau të varfërve; të gjitha ato avantazhe me origjinë të lartë të dukshme për botën që kishte Shën Grigori, ai, nëpërmjet bujarisë së hirit Hyjnor, iu drejtua përvetësimit të lavdisë së dinjitetit më të lartë. Dhe ai që vishej me zgjuarsi dhe ecte nëpër qytet me rroba mëndafshi dhe gurë të shndritshëm, pastaj, duke veshur rroba të thjeshta, lypësi u shërbente lypsarëve. 5. Sepse së shpejti, duke lënë mënjanë veshjen e tij të kësaj bote, ai nxitoi në manastir dhe u shpëtua lakuriq nga mbytja e kësaj bote. Atje ai filloi të përpiqej në hir për një përsosmëri kaq të madhe sa që edhe në fillim mund të konsiderohej ndër të përsosurit. Karakterizohej nga një abstenim aq i madh në ushqim, vigjilencë në lutje, zell në agjërim, saqë mezi mbeti gjallë nga stomaku i dobët. Më vonë ai pësoi dobësi të vazhdueshme trupore; Mbi të gjitha, ai u shtyp nga barra që mjekët në greqisht e quajnë "syn-copi" - "të fikët"; Për shkak të shqetësimit të kësaj sëmundjeje, ai ishte aq i torturuar nga dhimbja në brendësi, saqë, i privuar nga jeta nga sulmet e shpeshta të vështirësisë në frymëmarrje, në momente të caktuara pothuajse i afrohej vdekjes. 6. Si qëndroi në manastir dhe çfarë jete bëri me zell të lavdërueshëm, mund të konkludojmë nga vetë fjalët e tij, me të cilat ai duke qarë iu drejtua dhjakut të tij Pjetrit: “Shpirti im fatkeq, i shtypur nga plaga e profesionit tim të tanishëm, kujton se si kam qëndruar dikur në manastir, si ka lënë shumë më poshtë çdo gjë tjetër për të vdekshmen, për trëndafilin. Qiellore, që, ndërsa ishte ende e frenuar nga trupi, ajo la burgun e mishit në soditjen e Perëndisë se shpirti i tij e donte vetë vdekjen, e cila është një dënim për pothuajse të gjithë, sikur të ishte një hyrje në Jetën e Përjetshme dhe një shpërblim për punën time, dhe tani, për shkak të shërbesës sime baritore, shpirti im duhet të durojë punët e dëshpërimit të njerëzve të saj; e veprave tokësore Dhe kështu mendoj për atë që po duroj, mendoj edhe për atë që kam hequr dorë dhe kur e kuptoj atë që kam humbur, barra ime bëhet më e rëndë. Dhe tani më tundin rrymat e detit të pakufishëm dhe rrëmujat e një stuhie të fortë tundin varkën e mendjes sime dhe kur kujtoj sërish jetën time të dikurshme, sikur ta kthej vështrimin nga rreptësia, psherëtin në pamjen e bregut; dhe, ç'është edhe më e vështirë, kur përrenjtë e fuqishëm më mbajnë, i hutuar, mezi e shoh portin që lashë" 4. Ai e kishte zakon ta thoshte këtë për veten e tij, duke mos u mburrur për përparimin e tij në virtyte, por përkundrazi duke vajtuar për rënien e tyre; sepse kishte frikë se kjo po i ndodhte vazhdimisht për shkak të shërbimit të tij baritor, por ai foli në këtë mënyrë për të na të besonte se ai nuk humbi asgjë nga përsosmëria e tij monastike për shkak të shërbimit të tij baritor, përkundrazi, ai fitoi më shumë nga mundi i konvertimit të shumë njerëzve në Krishtin sesa nga mënyra e jetesës soditëse. 7. Historia e mëposhtme do të dëshmojë se si ky njeri i shenjtë shërbeu si dhjak dhe më pas u ngjit në majat e epërsisë. Primati romak, i cili më pas drejtonte Kishën, pa se si Shën Grigori rritet në virtyte, e ndau nga manastiri, e ngriti në shërbim, duke i dhënë një titull kishe dhe e emëroi për të ndihmuar veten si dhjak i shtatë; pak më vonë, Papa e dërgoi atë në Kostandinopojë si apokriziar 5 për të kryer korrespondencë midis Kishave. Ai, megjithëse jetonte në një pallat tokësor, nuk e braktisi synimin e jetës qiellore. Sepse shumë murgj e ndoqën nga manastiri, të bashkuar me të nga dashuria vëllazërore. E gjithë kjo ndodhi sipas vullnetit Hyjnor; kështu që me shembullin e tyre, si një litar spirancë, ai do të mbahej në bregun e qetë të lutjes dhe kur do të lëkundet nën sulmin e vazhdueshëm të punëve të kësaj bote, ai do t'i drejtohej bashkësisë së tyre, si në një port të mbrojtur me siguri, pas cikleve dhe tronditjeve të punëve tokësore. Dhe megjithëse ky shërbim e lodhi St. Grigori, i ndarë me forcë nga jeta kontemplative monastike, nga intensiteti i punëve të tij, fryma e pendimit të përditshëm e frymëzoi mes tyre përmes diskutimit të zellshëm të librave që kishte lexuar. Pra, falë këshillave të vëllezërve, Shën Grigori jo vetëm u mbrojt nga tundimet tokësore, por shpirti i tij emocionohej gjithnjë e më shumë nga ushtrimet e jetës qiellore (...) 10. Pak kohë pasi dhjaku i nderuar Grigor u kthye në Romë 6, për shkak të një përmbytjeje të madhe, lumi Tiber doli nga brigjet e tij dhe u vërshua aq shumë, saqë uji i tij u vërsul në muret e qytetit dhe zuri një hapësirë ​​të madhe në të, saqë përmbysi muret e shumicës së shtëpive të vjetra. Për shkak të tërbimit kaq të madh të ujërave, hambarët e Kishës u shkatërruan, në të cilat humbën disa mijëra lloje gruri. Pastaj shumë gjarpërinj, së bashku me një dragua të madh, si një anije luftarake, zbritën në det përgjatë shtratit të këtij lumi; por kafshët, të mbytura mes dallgëve të kripura të detit të stuhishëm, u hodhën në breg. Menjëherë pasoi një fatkeqësi, e cila quhet “murtaja bubonike”; dhe në mes të muajit të njëmbëdhjetë, më e mira nga të gjitha ra në atë që lexojmë në librin e profetit Ezekiel: “Filloni në shenjtëroren time” [Ezekieli 9:6]. Sëmundja goditi Papa Pelagius dhe ai vdiq pa vonesë. Pas vdekjes së tij, filloi një murtajë aq e madhe në popull, saqë banorët vdiqën kudo dhe shumë shtëpi në qytet mbetën bosh. Por duke qenë se Kisha e Zotit nuk mund të ekzistonte pa një sundimtar, i gjithë populli zgjodhi të Lumturin Gregori, megjithëse ai rezistoi me të gjitha forcat. Duke u përpjekur me padurim t'i shmangej këtij posti të lartë, ai bërtiti me të madhe se nuk ishte aspak i denjë për një nder të tillë; sigurisht, ai kishte frikë se fama e kësaj bote, nga e cila kishte hequr dorë më parë, mund t'i vinte disi pa u vënë re nën maskën e shërbimit në kishë. Ndaj ndodhi që Shën Grigori i dërgoi një mesazh perandorit Mauritius 8, djalin e të cilit e mori nga fonti i shenjtë, duke kërkuar dhe lutur urgjentisht në shumë kërkesa që Perandori të mos i jepte kurrë pëlqimin popullit për ta lartësuar atë, Gregorin, me lavdinë e një nderi të tillë. Por prefekti i qytetit, i quajtur Herman, priste të dërguarin e tij paraprakisht; Duke e kapur atë dhe duke grisur letrën, Herman i dërgoi perandorit pëlqimin e shprehur nga njerëzit. Mauritius, duke falënderuar Zotin, urdhëroi shën Grigorin, nga miqësia me të, atëherë ende dhjak, pranoi, sipas dëshirës së popullit, vendin e nderit që iu shfaq dhe, pasi dha urdhër, menjëherë urdhëroi ta ngrinin në seli. 11. Kur shën Grigori mbeti për të marrë bekimin për shërbesën dhe murtaja ende po shkatërronte njerëzit, ai u foli njerëzve një fjalë për nevojën për të sjellë pendim, si vijon: “Është e përshtatshme, vëllezër të dashur, që dënimi i Perëndisë, ardhjes së të cilit duhej t'i kishim frikë, duhet të frikësohemi që dera të na hapet dhe të na e dënojë Zoti. Vetë mundimi që durojmë dërrmojë ngurtësinë e zemrave tona, siç ishte parashikuar edhe nga profeti okular: "shpata arrin në shpirt" [Jer 4, 10] Dhe kështu, në të vërtetë, i gjithë populli goditet nga fuqia e zemërimit qiellor dhe shkatërrohet nga vetë vdekja, e cila paraprihet nga vdekja. Një person i goditur nga sëmundja merret nga vdekja para se të kthehet në lot pendimi. Pra, mendoni se si dikush që nuk ka pasur kohë të qajë atë që ka bërë, do të shfaqet para syve të Gjykatësit të Tmerrshëm. Banorët e qytetit nuk shpëtohen pjesërisht, por vdesin të gjithë së bashku, shtëpitë mbeten bosh; prindërit i shohin djemtë e tyre të varrosur dhe trashëgimtarët e tyre i paraprijnë në vdekje. Pra, le të kërkojë secili prej nesh mbrojtje në vajtimin e penduar derisa ka ende kohë për të qarë para se të goditet goditja. Le të thërrasim para syve të mendjes gjithçka që kemi bërë gabim; dhe atë që kemi bërë gabim, do ta ndëshkojmë me lot. Le t'i paraprijmë fytyrës së Perëndisë në rrëfim dhe, siç këshillon profeti: "Le t'i ngremë zemrat dhe duart tona drejt Perëndisë" [Vajtimet 3:41]. Ngritja e zemrave dhe e duarve tona drejt Zotit do të thotë të bashkojmë entuziazmin e lutjes sonë me meritat e veprave të mira. Natyrisht, Ai do t'i japë shpresë të patundur frikës sonë, i Cili me gojën e profetit shpalli: "... Unë nuk dua vdekjen e mëkatarit, por që mëkatari të largohet nga rruga e tij dhe të jetojë" [EzeZZ, 11]. Askush të mos dëshpërohet për natyrën e paparë të mëkateve të tij. Sepse pendimi treditor fshiu mëkatet e vjetra të ninevitëve; dhe hajduti, pasi iu drejtua Krishtit, mori shpërblimin e Jetës edhe gjatë vetë dënimit me vdekje. Le të ndryshojmë, pra, zemrat tona dhe të presim që tashmë e kemi marrë atë që kërkojmë; në fund të fundit, Gjykatësi është i prirur shpejt të lutet nëse shpirti korrigjohet nga mëkataria e tij. Meqë jemi të kërcënuar nga një shpatë e një rreziku kaq të madh, le të kënaqemi me të qarat e hidhura. Sepse ai hidhërim, i cili zakonisht është i pakëndshëm për njerëzit, është i pëlqyeshëm për Gjyqtarin e së Vërtetës, sepse Zoti i mirë dhe i mëshirshëm dëshiron të pyetet në lutjet e Tij se kush sa meriton, por Ai nuk dëshiron të zemërohet. Kjo në fakt thuhet përmes gojës së Psalmistit: “...më thirrni mua ditën e fatkeqësisë, unë do të të çliroj dhe ti do të më përlëvdosh” [Ps 49:15]. Pra, Zoti dëshmon për Veten e Tij se Ai dëshiron të ketë dhembshuri për ata që e thërrasin Atë, i Cili nxit që Ai të thirret në lutje. Prandaj, vëllezër të dashur, pasi kemi thyer zemrat tona dhe kemi korrigjuar punët tona, në agimin e ditës së katërt, duke llogaritur nga sot, duke kushtuar litaninë e 9-shit në formë të shtatë, le të kthehemi në lot, që Gjykatësi i tmerrshëm, i cili vendosi të na ndëshkojë me mëkatet tona, të përmbahet nga dënimi i dënimit në të ardhmen. Ne e pamë të nevojshme që në veprën tonë ta përfshinim këtë këshillë të të Lumit Grigor, për të treguar se me çfarë përsosmërie ai filloi predikimin e tij. 12. Kur në ditën e caktuar, sipas urdhrit të Gregorit të Lumtur, në prani të një turme të madhe klerikësh, murgjish dhe laikësh të të dy gjinive dhe moshave të ndryshme, iu drejtua një lutje Zotit, murtaja ishte aq e shfrenuar, sipas gjykimit të Perëndisë, saqë brenda një ore, ndërsa populli ngriti zërin e Zotit, duke bërë thirrje për të rrëzuar popullin. Por shenjtori i madh nuk pushoi së predikuari njerëzve që të mos pushonin së luturi derisa, me mëshirën Hyjnore, vetë murtaja ndaloi. (...) 16. Kur, nga frika e shpatave të Lombardëve, shumë njerëz nga e gjithë Italia u dyndën në qytetin e Romës, Shën Gregori u kujdes pa u lodhur për të gjithë dhe, së bashku me bukën e Fjalës, i shërbente si ushqim për trupin e tyre. Shpirti i tij ishte aq i detyruar nga dashuria e tij për mëshirën, saqë nxitoi të parandalonte jo vetëm nevojat e atyre që ishin me të, por, për më tepër, shpenzoi fuqinë e bujarisë së tij për ata që jetonin larg; sepse ai madje u dërgoi në malin Sinai shërbëtorëve të Perëndisë që jetonin atje atë që ishte e dobishme për ta. Në fund të fundit, disa primatë të tjerë punuan në ndërtimin e kishave dhe i dekoruan me argjend dhe ar, Shën Grigori ishte marrë me zell në këtë çështje dhe, sikur e braktiste, iu përkushtua tërësisht përfitimit të shpirtrave dhe sado para që kishte, ai u përpoq me zell t'i shpenzonte, duke ua shpërndarë të varfërve, në mënyrë të drejtë, ashtu siç donte ". të lavdërohesh” [Ps 112:9], që të mund të thoshte bashkë me Jobin e bekuar: “Veshi që më dëgjoi më bekoi, duke parë, më lavdëroi, sepse shpëtova një të vuajtur dhe një jetim të pafuqishëm. I clothed myself with righteousness, and my judgment clothed me like a mantle that faded away. I was the eyes of the blind and the feet of the lame; Isha baba i të varfërve dhe e shqyrtova me kujdes çështjen gjyqësore, të cilën nuk e dija. I thyeja nofullat të pabesit dhe ia shkula nga dhëmbët sendet e vjedhura” [Jobi 29, 11–17] Dhe pak më vonë: “A ia refuzova nevojtarit kërkesën e tyre dhe a i lodha sytë e vejushës? A mos vallë vetëm unë e hëngra kafshatën time dhe a nuk hëngri prej saj edhe jetimi? For from childhood he grew up with me as with a father, and from my mother’s womb I guided a widow” [Job 31, 16–18]. 17. Veprat e devotshmërisë dhe drejtësisë së Papa Gregorit përfshijnë edhe faktin se ai i bëri njerëzit e Anglisë pjesëmarrës të lirisë së përjetshme me ndihmën e predikuesve, duke i dërguar atje dhe i shpëtoi nga dhëmbët e armikut të përjetshëm. Dhe vërtet, meqenëse Shën Grigori ishte vërtet besnik ndaj Zotit tonë, i ngjitur gjithmonë në qiell për hir të dhuratave të Tij bujare, ndërsa ky shenjtor punoi shumë me zell të zjarrtë, duke mbledhur shpirtrat e besimtarëve një nga një, Zoti i mirë i dha të kthejë në besim gjithë popullin e Anglezëve. Arsyeja e një apeli të tillë, që duket se ka ndodhur me frymëzim nga lart, ka qenë si më poshtë. Një ditë, kur tregtarët mbërritën në Romë, në Forumin Romak u mblodhën shumë mallra dhe shumë njerëz u dyndën atje për të blerë; Shën Gregori, natyrisht, përpara se të merrte gradën e primatit, eci nëpër forum. Ndër të tjera, ai pa djem të nxjerrë në shitje, të bardhë në trup, të bukur në fytyrë dhe me flokë të shkëlqyeshëm. Duke i parë, Shën Grigori kërkoi t'i tregonin se nga cili rajon apo tokë ishin sjellë. Përgjigjja ishte se nga ishulli i Britanisë, të gjithë banorët e të cilit dallohen për një bukuri të tillë. Shën Gregori përsëri shtroi pyetjen nëse banorët e ishullit ishin të krishterë apo ishin ende në prangat e gabimeve pagane. Atij i thanë se ishin paganë. Dhe ai, duke nxjerrë një psherëtimë të rëndë nga thellësia e shpirtit, tha: "Mjerisht, sa e trishtueshme që krijuesi i errësirës zotëron njerëz me një fytyrë kaq të ndritshme dhe një pamje kaq të bukur fsheh një shpirt të keq dhe pa gëzime të përjetshme!" Pra, Shën Grigori pyeti përsëri se si quhej ky popull. I thanë se quheshin Angles. Dhe Shën Gregori tha: "Mirë, sepse ata kanë fytyra engjëllore dhe është e përshtatshme që të tillët të jenë bashkëengjëj në parajsë! Cili është emri i vetë rajonit nga i kanë sjellë?" Atij i thanë se banorët e kësaj zone quhen Deir. Dhe Shën Gregori tha: "Mirë, "deir" do të thotë "i çliruar nga zemërimi i Zotit dhe i thirrur në mëshirën e Krishtit". Ai pyeti: "Cili është emri i mbretit të këtij rajoni?". Ata i thanë se quhej Ale. Dhe Shën Grigori, duke lënë të kuptohet për emrin e sundimtarit, tha: "Është e përshtatshme t'i këndojmë lavde Zotit Krijues në ato anë". 18. Pasi erdhi te primati i Selisë Apostolike Romake, Shën Gregori filloi t'i kërkonte papës që të dërgonte disa predikues të Fjalës në Britani për popullin e Anglisë, nëpërmjet të cilëve do t'i drejtoheshin Krishtit, duke u siguruar se ai vetë ishte gati ta përmbushte këtë, me ndihmën e Zotit, nëse, megjithatë, Papa apostolik ishte i kënaqur me atë që do të bëhej. Në fillim primati nuk i dha pëlqimin për këtë, pastaj, i mundur nga lutjet e vazhdueshme të Shën Gregorit, ra dakord. Shën Gregori e fshehu largimin e tij nga bashkëqytetarët e tij (sepse po ta dinin, nuk do të kishin arritur kurrë një marrëveshje me të) dhe, sa më shpejt që mundi, u nis në udhëtimin e tij 10. 19. Ndërkaq, kjo çështje ra në vëmendjen e njerëzve. Me pëlqimin unanim, të gjithë banorët e qytetit dhe banorët e periferisë, dhe ata që, pasi kishin dëgjuar për këtë, mund t'i takonin, u ndanë në tre pjesë dhe me një zë të tmerrshëm i thirrën Pelagjiut Apostolik, i cili po shkonte për në Kishën e Shën Pjetrit: "Hej, Apostolik, çfarë ke bërë më mirë, ai e ka fyer Pjetrin, se sa e ka fyer Romën. ai të shkojë.” I shqetësuar tmerrësisht nga këto klithma dhe shumë i frikësuar nga njerëzit, primati me nxitimin më të madh dërgoi për Shën Gregorin me një ndalim të rreptë për t'u larguar përsëri nga Roma. 20. Para se lajmëtarët ta kapnin Shën Gregorin, kanë kaluar tashmë tri ditë. Dhe rreth orës gjashtë në një livadh, siç e kanë zakon udhëtarët, disa nga shokët e Shën Grigorit pushonin, të tjerët ishin pranë tij ose bënin ndonjë punë të nevojshme, vetë njeriu i shenjtë u ul dhe lexonte; Pranë tij u shfaq një karkalec dhe, duke u hedhur në faqen që po rrëshqiste me sy, u ul atje. Duke e parë, i Lumi Gregori vendosi të qëndronte me butësi në vendin ku qëndronte kampi dhe, duke u gëzuar, ua përsëriti emrin shokëve të tij në mënyra të ndryshme, sikur ta interpretonte: "Kakalli, mund të thuhet, na lidh me zinxhirë" dhe shtoi: "Dijeni se nuk na lejohet të vazhdojmë rrugën tonë më tej. Por ngrihuni, sa të na lejohet ta ngarkojmë kalin. duke shkuar.” Ndërsa ata po bisedonin me njëri-tjetrin për këtë dhe po pyesnin njëri-tjetrin, të dërguarit apostolik u shfaqën mbi kuaj të shkumëzuar dhe krejtësisht të lodhur. Me shpejtësi të madhe e zgjatën Mesazhin e Shën, dërguar Gregorit. Pasi e lexoi, njeriu i shenjtë tha: "Kështu ndodhi, shokë, siç e parashikova, ne po kthehemi menjëherë në Romë". (...) 22. Është e panevojshme të pyesim nëse ky njeri me merita kaq të mëdha shkëlqeu nga mrekullitë; në fund të fundit, nuk ka dyshim dhe është më e qartë se dita se për atë që, ndër meritat e tij, kishte shenja fuqish më të larta, nuk e kishte të vështirë, nëpërmjet bujarisë së Krishtit, të ishte i denjë, me raste, t'u shtonte atyre vepra të tjera të mrekullueshme. Dhe për të mos i privuar ata që me hebrenjtë përpiqen të arrijnë shenja të dukshme për të treguar shenjtërinë dhe për t'u dhënë udhëzime të dobishme atyre që përpiqen që shembujt e shenjtorëve të lartësojnë dhe ndezin shembujt e shenjtorëve, mendoj se duhet të tregoj për disa mrekulli që përmes Shën Zotit vendosi më tepër të zbulojë dhe të tregojë Gregorin për t'i shpjeguar dhe për të shpjeguar shpirtin tonë. ligësi se injoranca. 23. Aty jetonte në Romë një nënë e një familjeje, e lindur e lartë, e cila, nga zelli për devotshmëri dhe përkushtim ndaj Zotit, bënte bukë liturgjike dhe i sillte në kishë në ditën e Zotit, si sipas zakonit të kishës, ashtu edhe për shkak të miqësisë së ngushtë me primatin, për t'ia ofruar. Një ditë, kur mori radhën e saj për të marrë Kungimin nga duart e mëkëmbësit apostolik dhe primatit shtriu një pjesë të mishit të Zotit në buzë, duke thënë: "Trupi i Zotit tonë Jezu Krisht qoftë në dobinë tuaj për heqjen e të gjitha mëkateve dhe për jetën e përjetshme", ajo buzëqeshi. Duke parë këtë, burri i Zotit e mbajti atë nga Kungimi i Shenjtë, e vendosi grimcën veçmas në altar dhe ia besoi dhjakut për ruajtje derisa të gjithë besimtarët të kishin marrë kungimin. Kur u bë St. Sakramenti u plotësua, i Lumturi Gregori e pyeti këtë grua: "Të pyes, më thuaj, çfarë u shfaq në zemrën tënde kur qeshje, duke u bërë gati për të marrë kungimin?" Dhe ajo u përgjigj: "Kam marrë vesh se ishte një copë bukë liturgjike që e bëra me duart e mia dhe ta solla; dhe kur mendova se e quajte Trupi i Zotit, buzëqesha". Pastaj primati i shenjtë i Zotit predikoi një predikim për këtë njerëzve dhe i nxiti të pranishmit që t'i luten me përulësi Zotit, në mënyrë që për të forcuar besimin e kësaj gruaje, Ai t'u tregonte syve të mishit atë që mosbesimi i kësaj gruaje duhej të ishte parë me sytë e mendjes dhe [qëndrueshmërinë] e besimit. Dhe kur u fal namazi, St. Gregori u ngrit nga lutja së bashku me njerëzit dhe këtë grua, të gjithë shikuan me frymë të fiksuar në altar, shenjtori tërhoqi perden materiale për të parë spektaklin qiellor dhe, ndërsa të gjithë të pranishmit dhe vetë gruaja shikonin me kujdes, ai gjeti [në fron] një pjesë të gishtit të unazës duke gjakosur dhe i tha kësaj gruaje: mishi me të vërtetë ka ushqim dhe gjaku im është me të vërtetë pije" [Gjoni 6:55]. Krijuesi ynë, duke parë dobësinë tonë, me fuqinë me të cilën Ai krijoi gjithçka nga asgjëja, me veprimin e Frymës së Shenjtë krijoi trupin e Tij nga mishi i Virgjëreshës së Përhershme dhe nëpërmjet lutjes katolike, nëpërmjet shenjtërimit të ujit dhe të frymës së tij, e shndërroi në ujë dhe frymën e tij, e shndërroi në bukë. Mish dhe Gjak për shëlbimin tonë.” Dhe pastaj Shën Grigori urdhëroi të gjithë të pranishmit që t'i përgjëroheshin [autoritetit] Hyjnor në mënyrë që të ndryshuar [Shën. Kungimi] mori formën e mëparshme, sepse [kjo ishte e nevojshme] që gruaja ta merrte atë, gjë që u bë. Dhe gruaja e lartpërmendur, e forcuar shumë në devotshmëri dhe besim, u shenjtërua me Sakramentin e Zotit. Dhe ata që e panë këtë u rritën në dashurinë e zjarrtë hyjnore dhe besimin katolik. (...) 25. Aty jetonte në Romë një njeri i cili, pavarësisht se kishte familje dhe një pasuri shumë të madhe, kishte shumë nevojë për devotshmëri dhe nuk ishte më pak i pasur në vese se sa në pasuri. Kur pushoi së pëlqeu gruaja e tij, ai u divorcua, në kundërshtim me udhëzimet e Shpëtimtarit tonë. Kjo çështje nuk mund t'i fshihej dot Gregorit të Lumtur, sepse si rëndësia e së keqes, ashtu edhe fisnikëria e njerëzve tradhëtoheshin lehtësisht. I bekuari Gregori, ose me shumë këshilla të buta ose me tmerret e Gjykimit të tmerrshëm të Zotit, shpesh përpiqej me zell, për më tepër, pa pushim ta bindte këtë burrë që të merrte mbrapsht gruan e tij, të fejuar me të në hir, me të cilën kishte mundësinë të ndahej vetëm në rast vdekjeje ose me pëlqim reciprok. Megjithatë, ky njeri, i mposhtur në mënyrë të pashërueshme nga kryeneçësia e djallit, i përçmoi këshillat e njeriut të shenjtë. Gregori i bekuar, me autoritet apostolik, e shkishëroi nga Kisha para se të vinte në vete. Duke e mbajtur me shumë ngurrim këtë shkishërim dhe duke ia shtuar mëkatet mëkateve, ai për hakmarrje u dha shumë para dy njerëzve të mençur që ata të përdornin magjitë më të fuqishme të artit të tyre kundër famullitarit të shenjtë të apostujve. Një herë, kur i Lumi Gregori, si zakonisht, shkoi në një kortezh të kryqit, magjistarët, të cilët nuk e njihnin nga shikimi, kërkuan, duke qëndruar në një distancë përballë kortezhit, t'i tregonin. Atyre u thanë se ky është ai që për shkak të dinjitetit të tij primat, kalëron i vetëm mbi kalë para të gjithëve dhe një varg burrash të kishës e ndjekin. Duke parë Shën Gregorin, ata filluan menjëherë, duke përdorur magjitë e tyre, të shqetësonin kalin e tij me një sulm demonësh. Gregori i bekuar, duke thirrur emrin e Zotit tonë Jezu Krisht dhe duke bërë shenjën e kryqit, i trembi menjëherë demonët nga kali; kur, duke kuptuar se ishin fajtorët e kësaj çështjeje, i pashë, po këta demonë arritën te magjistarët e verbuar dhe ata ranë mbrapsht. Prandaj, njeriu i Zotit e kuptoi se kjo ishte bërë me mashtrimin e tyre. Kur ai urdhëroi t'i sillnin magjistarët, ai i pyeti ata dhe ata treguan ecurinë e çështjes. Primati i bekuar iu përgjigj atyre: "Ju, që po përpiqeni të ktheheni në shthurjen tuaj të zakonshme, duhet të qëndroni të verbër dhe pa shikim përgjithmonë. Por në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, me veprimin e të bekuarit Pjetri, çlirohuni nga sulmet demonike." Pasi u çliruan nga demonët, ata besuan menjëherë në Zot dhe u lanë në Burimin e Shpëtimit; Të dënuar me verbëri të përhershme, ata, me urdhër të Gregorit të Bekuar, hëngrën nga lëmosha e kishës. 26. A certain tyrant, with almost unbearable mercilessness, inflicted many oppressions on the world of the holy Roman Church and cruelly devastated her possessions and estates belonging to her. The blessed primate reproached him for this through intermediaries, but the tyrant was inflamed with even greater madness, so that he came to ruin the City. As he approached, Blessed Gregory came out to him for negotiations and experienced that by the will of God such power was inherent in his words that the tyrant with humble devotion obeyed the pious vicar of the apostles and immediately solemnly promised that he would submit and be a devoted slave of the Holy Roman Church. Afterwards, he, being exhausted and almost dying, urgently asked for the prayers of the venerable pope, so that, for his part, he could use the time that the Lord would generously give him before his death for repentance; dhe për një shërim më të plotë, ai u përpoq të hante ushqimet me të cilat ishte ushqyer; duke iu bindur urdhrave të [burrit të bekuar], ai u shërua dhe e kaloi pjesën tjetër të jetës me më shumë devotshmëri. 27. Kur një ditë ky klerik i përsosur dhe i dashur po kalonte nëpër Forumin e Trajanit, i cili, siç e dinë të gjithë, është i dekoruar në mënyrë të mrekullueshme me ndërtesa, ai solli në mendje shenjat e mëshirës së perandorit, ndër të cilat mësoi për ngjarjen e mëposhtme të paharrueshme, domethënë: kur ky sundimtar i botës, i rrethuar nga një formacion luftëtarësh, u nis në rrugë me një luftëtar të egër, një plak, u nis në rrugë. i rraskapitur nga pleqëria, si dhe nga vuajtjet dhe varfëria. Ajo, duke qarë, iu drejtua me fjalët e mëposhtme: "Zot i ndershëm Trajan, ja njerëz që sapo kanë vrarë djalin tim të vetëm, mbështetjen e pleqërisë sime dhe gjithë ngushëllimin tim; duke dashur të marr jetën time me të, nuk më denjuan me asnjë shpjegim për atë që kishin bërë. Trajani i tha asaj me nxitim, sepse çështja e kërkonte: "Kur të kthehem, më trego të drejtë". Atëherë e veja tha: "Zotëri, çfarë do të bëj nëse nuk kthehesh?" Me këto fjalë Trajani ndaloi dhe urdhëroi që t'i sillnin autorët. Kur i sugjeruan që të shpejtonte çështjen, ai nuk bëri asnjë hap nga ai vend derisa e liroi plotësisht të venë nga pagimi i taksave të përcaktuara me ligj për hir të asaj që kishte ndodhur; dhe, duke u përkulur para mëshirës vetëm nga kërkesat e lutjes së përgjithshme dhe klithma e atyre që u penduan për veprat e tyre, të cilët u mposhtën jo aq nga fuqia e tij sesa nga kërkesat dhe butësia, ai i çliroi fajtorët nga zinxhirët e pretorit. I goditur nga fisnikëria e këtij akti, primati i nderuar filloi, me lot e psherëtima, të mendonte brenda vetes fjalët e mëposhtme të profetëve dhe ungjillit: “Ti, o Zot, tha: “Mbroje jetimin, ngrihu për gruan e ve. Atëherë ejani dhe le të arsyetojmë së bashku” [Isaia 1:17–18]. Dhe në një vend tjetër: “Nëse ua fal njerëzve mëkatet e tyre, edhe Ati juaj Qiellor do t'ju falë juve” [Mateu 6:14]. Pa e harruar këtë thënie, unë, një mëkatar i padenjë, në emër të lavdisë sate dhe të përulurit të veprimit tënd të vërtetë të këtij njeriu. për mëshirë.” Me të mbërritur te varri i të Bekuarit Pjetri, Shën Grigori u lut atje për një kohë të gjatë dhe qau dhe, si i pushtuar nga gjumi, erdhi në rrëmbim shpirti dhe në zbulesë mësoi se lutja e tij ishte dëgjuar, por se ai meritonte kritika dhe se nuk duhet të guxonte të pyeste të tillë në të ardhmen për këdo që vdiq pa Pagëzimin e Shenjtë. Edhe pse disa, për shkak të besimit dhe kuriozitetit më pak të përsosur, dhe shumë prej atyre që besojnë të vërtetën, e cila nuk thotë në mënyrë të rreme, "ajo që është e pamundur për njerëzit, ose duket kështu, është e lehtë për Zotin", mund të pyesin për këtë, interpretimi është i dobishëm, megjithatë ne na duket më e kujdesshme të respektojmë gjykimin në këtë akt të Mëshirës dhe Fuqisë Hyjnore dhe të mos e hedhim poshtë atë. 28. Pas vdekjes së Shën Grigorit, mësuam nga një njeri besnik dhe i devotshëm, i cili, për shkak të devotshmërisë dhe dobisë së tij, ishte më i afërt me atin tonë më të shenjtë, se ndërsa kjo enë dhe vendbanimi i zgjedhur i Shpirtit të Shenjtë po interpretonte vegimin e fundit të profetit Ezekiel, ai tërhoqi një vello të errët midis vetes dhe kësaj velloje të mbuluar për një kohë të gjatë. Ky shërbëtor e shpoi perden me një majë shkruese dhe, duke vëzhguar se çfarë po ndodhte nga vrima, pa një pëllumb më të bardhë se bora të ulur mbi kokën e shenjtorit dhe duke mbajtur sqepin e tij për një kohë të gjatë ngjitur në buzët e këtij njeriu; kur sqepi u largua nga goja e shenjtorit. Grigori, primati i shenjtë filloi të flasë dhe skribi vizatoi shkronja në dyll me një majë shkruese. Kur vegla e Shpirtit të Shenjtë ra në heshtje, shërbëtori i tij një herë tjetër vuri syrin te vrima dhe pa Shën Gregorin, si në lutje, me duart dhe sytë ngritur drejt qiellit dhe sqepi i një pëllumbi, si zakonisht, mbylli gojën. Fryma e Shenjtë ia zbuloi këtë primatit të shenjtë, dhe ai u trishtua shumë dhe, nën dhimbjen e dënimit, e ndaloi me autoritetin e tij apostolik shërbëtorin që mësoi për mrekullinë që kishte bërë, të mos i tregonte askujt në asnjë mënyrë gjatë jetës së tij. Deri atëherë, ministri e mbajti të fshehtë këtë mrekulli, por pas vdekjes së primatit të tij të shenjtë, i nxitur nga vullneti i keq i disa njerëzve që po e dëmtonin burrin e tij të bekuar, në vapën e kundërshtimeve të tij, ai tregoi diçka për sekretet qiellore që kishte fshehur më parë, pasi i kishte parë të gjitha me siguri. 29. Kur primati i nderuar i përmendur shpesh shkoi te Zoti, jo vetëm në qytetin e Romës, por edhe në të gjitha rajonet përreth, një zi e tmerrshme u përhap jashtë mase dhe ai që pasoi Shën Gregorin në fron ua hapi hambarët e Kishës shpifësve dhe ua mbylli atyre që i ndihmuan me ndihmën e prindërve, Gregorit. diakonia ose bujtina; dhe të gjithë, të nxitur nga nevoja dhe uria për t'i shqetësuar veshët e famullitarit të apostujve, thanë: "Zotëri, famullitar i apostujve, shenjtëria juaj mos lejoftë që ata të cilët ati ynë, paraardhësi juaj Shën Grigori, është përpjekur të kujdeset deri tani, të vdesin nga uria". Ai, duke duruar zhurmën e britmave të tyre me bezdi, u përgjigj: "Nëse Gregori do të kujdesej për të mbështetur të gjithë njerëzit për hir të lavdisë dhe lavdisë së tij, ne nuk mund t'i ushqejmë të gjithë." Pasi i përsëriti këto fjalë shumë herë në përgjigje të njerëzve që i bërtisnin, Shën Grigori iu shfaq tri herë në vegim dhe tri herë e qortoi me dashuri për koprraci dhe për privimin e [njerëzve nga ndihma] dhe për nevojën e të pafatit, e këshilloi dhe e qortoi. Pasardhësi i Shën Grigorit nuk e priu zemrën e tij drejt mëshirës, ​​nuk e mbajti gojën nga vullneti i keq dhe nuk e zgjati dorën drejt bujarisë. Prandaj, pasi iu shfaq për të katërtën herë, i bekuari Gregori e denoncoi tmerrësisht dhe e goditi kërcënues në kokë; i shtypur nga kjo sëmundje, ai vdiq pak kohë më vonë. Këtu është një tregim i shkurtër për jetën dhe veprat e të Lumit Gregori. Megjithatë, për sa kohë të ndodhë revolucioni i kësaj bote, meritat e tij meritore do të rriten gjithmonë, sepse, pa dyshim, lavdisë së tij i shtohet fakti se qyteti i Romës, siç duket, qëndron i palëkundur nga lutjet e përbashkëta të apostujve të shenjtë dhe të Shën Gregorit, që Kisha e sapokrijuar e Angles po rritet vazhdimisht, duke falënderuar shumë njerëz në mësimet e tij, duke i hequr shumë zbulimet e tij nga mësimet e tij. janë kthyer në mëshirën e Krishtit, që disa njerëz të mirë, të përflakur nga këshillat e tij, kërkojnë dhe dëshirojnë një atdhe qiellor. Pasi ky primat i bekuar, duke qenë në fron, sundoi me lavdi Kishën Romake dhe Apostolike për tridhjetë vjet, gjashtë muaj e dhjetë ditë, i çliruar nga kjo jetë, ai u transferua në fronin e përjetshëm të Mbretërisë Qiellore. Ai është varrosur në Kishën e Shën Apostullit Pjetër, përballë shenjtërores, në ditën e katërt të Ideve të 11 Marsit, në mbretërimin e Zotit tonë Jezu Krisht, Perëndisë që jeton dhe mbretëron me Atin dhe Frymën e Shenjtë përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Shën Gregori i përkiste familjes së lashtë patriciane të Anitsii dhe Manliev. Kjo familje i dha Romës dy perandorë - Petronius Maximus (455) dhe Olybrius (472), Papa Shën Feliks III (483–492) dhe Shën Agapit (535–536), filozofin dhe teologun Boethius (480–524/5). Tri hallat e Shën Gregorit u bënë murgesha. Babai i tij, Gordian, ishte senator, por i mbylli ditët në gradën e dhjakut. Ishte i njohur edhe devotshmëria e Nënës së Shën Grigorit, Sylvia (kujtimi i saj është 12/25 mars). Manastiri i Shën ap. Andrew në kodrën Caelian në Romë. Igumeni i parë ishte Valentioni dhe Shën Gregori hyri nën komandën e tij si një murg i thjeshtë. Citim pak i modifikuar nga "Bisedat" e Shën Gregorit (S. Gregorii paraae Dialogorum libri IV // Patrologiae Latinae cursus completus. 77, 152. Më tej PL). Apokriziari - i dërguar ose përfaqësues i peshkopit në oborrin e perandorit. Detyrat e tij përfshinin përfaqësimin e kishës së krahinës së tij në kryeqytet, përcjelljen e mesazheve nga eprorët e tij te perandori dhe përcjelljen e përgjigjeve të perandorit. Në vitin 579, Papa Pelagius II (579–590) shuguroi Shën Gregorin si dhjak dhe e dërgoi atë si apokriziar në Kostandinopojë (579–586). Pas kthimit në Romë, Shën Grigori u bë rektor i manastirit të Shën ap. Andrew, i themeluar prej tij në Kodrën Caelian. Një modius është i barabartë me 8.704 litra. Perandori Mauritius (582–602). Kapitujt 17 dhe 18 bazohen në informacionin e marrë nga Kapitulli 1, Kapitulli 2 i librit “Historia kishtare e Anglisë” nga Bede i nderuar, i cili tregon për Shën Gregorin e Madh.