წმიდა გრიგოლ დიდის ცხოვრება

1. წმინდა გრიგოლი, დაიბადა ქალაქ რომში მამა გორდიანისა და დედა სილვიას მიერ, წარმოშობით სენატორთა ოჯახიდან, რომელიც არა მარტო სახელგანთქმული, არამედ ღვთისმოსავიც იყო. რადგან მისი წინაპარი იყო ფელიქსი, იმავე სამოციქულო საყდრის წინამძღვარი, ქრისტეში ეკლესიის დიდი სათნოებისა და დიდების კაცი 1 . მაგრამ წმიდა გრიგოლმა განაგრძო წინაპართა ეს დიდი საქმე, განადიდა იგი თავისი კეთილშობილური ჩვეულებებით და შემკული კეთილი საქმეებით. საერთოდ, არაჩვეულებრივი წინათგრძნობის გარეშე, რომ მოგვიანებით ღიად გახდებოდა ცნობილი, მას ასეთი სახელი შეურჩიეს. ბოლოს და ბოლოს, ბერძნულიდან ჩვენში თარგმნილი „გრიგოლი“ ნიშნავს „კაცს, რომელიც იღვიძებს ან არასდროს სძინავს“. და ფაქტობრივად, ის ფხიზლობდა, სანამ ის ცხოვრობდა ქებით, მტკიცედ ეჭირა ღვთაებრივი ბრძანებები. ის ასევე ფხიზლად ზრუნავდა მორწმუნე ხალხზე, როცა ქრისტიანული დოგმატების უხვად დინებადი ცოდნის დახმარებით გზა გაუხსნა სიმაღლეზე ამაღლებულებს. 2. წმიდა გრიგოლი მოზარდობიდანვე ისე ასწავლიდა ლიბერალურ ხელოვნებას, ანუ გრამატიკას, რიტორიკას, დიალექტიკას, რომ მიუხედავად იმისა, რომ თავის დროზე მეცნიერებათა შესწავლა ჯერ კიდევ რომში აყვავდა, იგი ქალაქში არავის მეორე ადგილზე არ ითვლებოდა. ჯერ კიდევ მცირე ასაკში მას ახასიათებდა მოწიფული ქმრის სურვილი, კერძოდ: მიჰყოლოდა ძველი მამების გამონათქვამებს და, თუკი ყურით რაიმე ღირსეულს აღიქვამდა, დუნე დავიწყებას კი არ გადასცემდა, არამედ მტკიცე მეხსიერებას მიენდო; და მაშინაც დახატა თავისი მწყურვალი გულით სწავლების ნაკადები, რომლებიც, შესაბამისი დროის გასვლის შემდეგ, ნაზი ტუჩებით ახსნა. ამრიგად, ახალგაზრდობაში, როცა მისი თანატოლები, ჩვეულებრივ, ამქვეყნიური ცხოვრების გზას უდგებიან, მან დაიწყო ღვთისადმი ერთგულების გამოვლენა და მთელი თავისი სურვილები უმაღლესი ცხოვრების სამშობლოსკენ მიმართა. 3. ქრისტესადმი მოქცევის მადლი დიდი ხნის განმავლობაში გავრცელებულმა, შემდეგ კი ზეციური ლტოლვით შთაგონებულმა, წმიდა გრიგოლმა მოისურვა ამქვეყნიური სამოსი მოეხსნა და აღარ ემსახურა სამყაროს, რომელიც მას მახესავით მოეჩვენა; ამ სამყაროს მრავალმა საზრუნავმა დაიწყო მის წინააღმდეგ აღზევება, რათა ის სამყაროში დარჩეს არა მხოლოდ გარეგნულად, არამედ ფიქრებშიც (როგორც თვითონ ლაპარაკობდა). ბოლოს, როცა მისი მშობლები დიდი ხანია გარდაიცვალნენ, წმინდა გრიგოლმა თავისუფლება მოიპოვა და საკუთარი საქმეების მართვა შეძლო; მან აღმოაჩინა ის, რაც მანამდე ატარებდა თავის გონებაში და გაუმხილა ადამიანის თვალს ის, რაც უკვე ღვთის თვალწინ იყო. ვინაიდან მან მალევე გასცა ყველაფერი, რაც ჰქონდა წყალობის საქმეებს, რათა სიღარიბეში გაჰყოლოდა ქრისტეს, რომელიც თავად გაღატაკდა ჩვენი გულისთვის. 4. წმიდა გრიგოლმა სიცილიაში ექვსი მონასტერი რომ ააშენა, იქ შეკრიბა ძმები, რომლებიც ქრისტეს მსახურებას აპირებდნენ. ამავე ქალაქის გალავანში დააარსა მეშვიდე მონასტერი 2; მასში ის თავად შეუერთდა მრავალ ძმას, მოგვიანებით შრომობდა, იცავდა წესს, აბბა 3-ის მეთაურობით. წმინდა გრიგოლის ამ მონასტრებმა შესწირეს იმდენი შემოწირულობა მისი უძრავი ქონებიდან, რამდენიც მას შეეძლო მიეწოდებინა მათი მცხოვრებთა ყოველდღიური საკვები. მან გაყიდა დარჩენილი ქონება, საყოფაცხოვრებო ჭურჭელთან ერთად და ფული დაურიგა ღარიბებს; მსოფლიოსთვის ხილული მაღალი წარმოშობის ყველა უპირატესობა, რაც წმიდა გრიგოლს ჰქონდა, იგი ღვთიური მადლის სიკეთით მიმართა უმაღლესი ღირსების დიდების მოპოვებას. ხოლო ის, ვინც ჭკვიანურად იცვამდა და ქალაქში აბრეშუმის სამოსითა და მბზინავი ქვებით დადიოდა, შემდეგ უბრალო სამოსით ჩაცმული, მათხოვარი ემსახურებოდა მათხოვრებს. 5. მალე, ამქვეყნიური ჩაცმულობის განდევნით, შევარდა მონასტერში და შიშველი გადაარჩინა ამქვეყნიური გემისგან. იქ მან დაიწყო მადლით სწრაფვა ისეთი დიდი სრულყოფილებისკენ, რომ თავიდანვე სრულყოფილთა შორისაც შეიძლება ჩაითვალოს. მას ახასიათებდა ისეთი დიდი თავშეკავება საკვებში, სიფხიზლე ლოცვაში, მონდომება მარხვაში, რომ სუსტი კუჭის გამო ძლივს ცოცხლობდა. მოგვიანებით იგი განიცდიდა მუდმივ სხეულებრივ დეფექტებს; ყველაზე მეტად მას ავიწროებდა ის ტვირთი, რომელსაც ექიმები ბერძნულად უწოდებენ "სინ-კოპი" - "გაბრუება"; ამ დაავადების უხერხულობის გამო, მას იმდენად აწუხებდა შინაგანი ტკივილი, რომ სუნთქვის გაძნელების ხშირი შეტევებით სიცოცხლეს მოკლებული, გარკვეულ მომენტებში კინაღამ სიკვდილს უახლოვდებოდა. 6. როგორ დარჩა მონასტერში და როგორი ცხოვრება ეწეოდა მისასალმებელი მონდომებით, შეგვიძლია დავასკვნათ მისივე სიტყვებიდან, რომლითაც მან ტირილით მიმართა თავის დიაკვანს პეტრეს: „ჩემი უბედური სული, დაჩაგრული ჩემი ამჟამინდელი საქმის ჭრილობით, ახსოვს, როგორ დავრჩი მონასტერში, როგორ დატოვა ყველაფერზე მაღლა, გარდა მოკვდავისა, ვარდისა. ზეციურია, რომ სანამ სხეულით იყო თავშეკავებული, მან დატოვა ხორციელი საპყრობილე ღმერთის ჭვრეტაში, რომ მის სულს უყვარდა თვით სიკვდილი, რაც თითქმის ყველასთვის არის სასჯელი, თითქოს ეს იყო მარადიულ ცხოვრებაში შესასვლელი და შრომის ჯილდო, და ახლა, ჩემი მწყემსი მსახურების გამო, მან უნდა გაუძლოს მის მშვენიერებას მიწიერი საქმეების და ამგვარად ვფიქრობ იმაზე, რასაც ვითმენ, იმასაც ვფიქრობ, რა დავკარგე და როცა ვხვდები, რა დავკარგე, ტვირთი მიმძიმდება. ახლა კი უკიდეგანო ზღვის დინებები მძვინვარებს და ძლიერი ქარიშხლის ღვარძლი აძრწუნებს ჩემი გონების ნავს და როცა ისევ ვიხსენებ ჩემს ყოფილ ცხოვრებას, თითქოს მზერას მზერას ვაქცევ, ნაპირის დანახვაზე ვკვნესი; და რაც უფრო ძნელია, როცა მძლავრი ნაკადები მიმყავს, დაბნეული, ძლივს ვხედავ ნავსადგურს, რომელიც დავტოვე“ 4. მას ჩვევად ჰქონდა ამის თქმა საკუთარ თავზე, არა ტრაბახობდა თავისი წინსვლით სათნოებებში, არამედ ატირებდა მათ დაკნინებას; რადგან ეშინოდა, რომ ეს გამუდმებით ხდებოდა მისი მწყემსი მსახურების გამო. დაეჯერებინა, რომ მან არაფერი დაკარგა მონაზვნური სრულყოფილებიდან თავისი სამწყსო მსახურების გამო, პირიქით, ბევრის ქრისტეს მოქცევის შრომით უფრო მეტი მოიპოვა, ვიდრე ჩაფიქრებული ცხოვრების წესით. 7. შემდეგი ამბავი მოწმობს, თუ როგორ მსახურობდა ეს წმინდა კაცი დიაკვნად, შემდეგ კი პირველობის მწვერვალზე ავიდა. რომაელმა წინამძღვარმა, რომელიც მაშინ ეკლესიას ხელმძღვანელობდა, დაინახა, როგორ იზრდებოდა წმიდა გრიგოლი სათნოებით, გამოეყო იგი მონასტრიდან, ამაღლდა მსახურებაში, მიანიჭა ეკლესიის წოდება და მეშვიდე დიაკვნად დანიშნა თავის დასახმარებლად; ცოტა მოგვიანებით, პაპმა იგი გაგზავნა კონსტანტინოპოლში, როგორც აპოკრისი 5 ეკლესიებს შორის მიმოწერის გასატარებლად. ის, მიუხედავად იმისა, რომ მიწიერ სასახლეში ცხოვრობდა, არ მიატოვებდა ზეციური ცხოვრების განზრახვას. რადგან მას მონასტრიდან მრავალი ბერი გაჰყვა, ძმური სიყვარულით გაერთიანებული. ყოველივე ეს მოხდა ღვთაებრივი ნების მიხედვით; ასე რომ, მათი მაგალითით, როგორც წამყვანმა თოკი, ის ლოცვის მშვიდობიან ნაპირზე დარჩებოდა და როცა ამქვეყნიური საქმეების უწყვეტი შემოტევის ქვეშ ირყევა, მიწიერი საქმეების ციკლებისა და რყევების შემდეგ მიმართავდა მათ საზოგადოებას, თითქოს საიმედოდ დაცულ ნავსადგურს. და თუმცა ამ მსახურებამ ამოწურა წმ. მონაზვნური ჭვრეტის ცხოვრებიდან ძალით განშორებულ გრიგოლს თავისი საქმეების სიმწვავით ყოველდღიური სინანულის სუნთქვა შთააგონებდა მათ შორის წაკითხული წიგნების გულმოდგინებით განხილვით. ასე რომ, ძმების რჩევის წყალობით წმიდა გრიგოლი არა მარტო მიწიერი ცდუნებებისგან იყო დაცული, არამედ სულ უფრო და უფრო აღელვებდა ზეციური ცხოვრების წვრთნები (...) 10. Some time after the venerable Deacon Gregory returned to Rome 6, due to a great flood, the Tiber River overflowed its banks and overflowed so much that its water rushed into the city walls and occupied a large space in it, so that it overturned the walls of most of the old houses. წყლის ასეთი დიდი მრისხანების გამო განადგურდა ეკლესიის მარცვლები, რომლებშიც რამდენიმე ათასი მოდიფიცირებული ხორბალი დაიღუპა. შემდეგ მრავალი გველი უზარმაზარ გველეშაპთან ერთად, როგორც საბრძოლო ხომალდი, ჩავიდა ზღვაში ამ მდინარის კალაპოტის გასწვრივ; მაგრამ მშფოთვარე ზღვის მარილიან ტალღებს შორის დახრჩობილი ცხოველები ნაპირზე გადააგდეს. A misfortune immediately followed, which is called the “bubonic plague”; and in the middle of the eleventh month, the best of all fell to what we read in the book of the prophet Ezekiel: “Begin at my sanctuary” [Ezekiel 9:6]. ავადმყოფობამ დაარტყა პაპ პელაგიუსს და ის დაუყოვნებლად გარდაიცვალა. After his death, such a great pestilence began among the people that the inhabitants died everywhere, and many houses in the City were left empty. მაგრამ რაკი ღვთის ეკლესია ვერ იარსებებდა მმართველის გარეშე, მთელმა ხალხმა აირჩია ნეტარი გრიგოლი, თუმცა იგი მთელი ძალით ეწინააღმდეგებოდა. მოუთმენლად ცდილობდა თავი აერიდებინა ამ მაღალ თანამდებობაზე, ხმამაღლა ყვიროდა, რომ სულაც არ იყო ასეთი პატივის ღირსი; რა თქმა უნდა, მას ეშინოდა, რომ ამქვეყნიური დიდება, რომელზეც მანამდე თქვა უარი, შეუმჩნევლად მოეპარებოდა საეკლესიო მსახურების ნიღბის ქვეშ. ამიტომ მოხდა, რომ წმიდა გრიგოლმა გაგზავნა იმპერატორ მავრიკიუსს, 8 რომლის ძეც მიიღო წმინდა შრიფტიდან, სასწრაფოდ სთხოვდა და ევედრებოდა მრავალ თხოვნას, რომ იმპერატორმა არასოდეს მისცემდა თანხმობას ხალხს, რომ აემაღლებინათ იგი, გრიგოლი, ასეთი პატივის დიდებით. მაგრამ ქალაქის პრეფექტი, სახელად ჰერმანი, წინასწარ ელოდა თავის დესპანს; შეიპყრო იგი და გაანადგურა წერილი, ჰერმანმა იმპერატორს გაუგზავნა ხალხის თანხმობა. მავრიკიმ, მადლობა ღმერთს, უბრძანა წმიდა გრიგოლს, მასთან მეგობრობის გამო, მაშინ ჯერ კიდევ დიაკვანმა, მიიღო, როგორც ხალხს სურდა, მისთვის საპატიო ადგილი და გასცა ბრძანება, მაშინვე ბრძანა, აეყვანათ საყდარში. 11. როცა წმიდა გრიგოლი დარჩა მსახურების კურთხევის მისაღებად და ჭირი კვლავ ანადგურებდა ხალხს, მან უთხრა ხალხს სინანულის საჭიროების შესახებ შემდეგი სიტყვებით: „შესაბამისია, საყვარელო ძმებო, ღვთის სასჯელი, რომლის მოსვლისაც უნდა გვეშინოდეს. ტანჯვა, რომელსაც ჩვენ ვიტანთ, ანადგურებს ჩვენს გულებს, როგორც წინასწარმეტყველმა იწინასწარმეტყველა: „მახვილი აღწევს სულს“ [იერ. სნეულებით დაავადებული ადამიანი სიკვდილს წაართმევს მანამ, სანამ სინანულის ცრემლებად იქცევა, იფიქრეთ იმაზე, თუ როგორ გამოჩნდება საშინელი მსაჯულის თვალწინ ვინმე, ვისაც არ ჰქონდა გლოვის დრო. ქალაქის მაცხოვრებლები ნაწილობრივ არ გადარჩებიან, მაგრამ ყველა ერთად იღუპება, სახლები ცარიელი რჩება; მშობლები ხედავენ თავიანთ შვილებს დაკრძალულს, ხოლო მემკვიდრეები წინ უსწრებენ მათ სიკვდილს. ასე რომ, მოდით, თითოეულმა ჩვენგანმა ეძებოს დაცვა მონანიების გოდებაში, სანამ ჯერ კიდევ არის დრო ტირილისთვის, სანამ დარტყმა არ მიიღება. გონების თვალწინ მოვუწოდოთ ყველაფერი, რაც არასწორად გავაკეთეთ; და რაც დავაშავეთ, ცრემლით დავსჯით. აღსარებაში წინ გავუსწროთ ღმერთის სახეს და, როგორც წინასწარმეტყველი მოგვიწოდებს: „ავწიოთ გული და ხელები ღმერთამდე“ [გოდება 3:41]. ჩვენი გულებისა და ხელების უფლისკენ აწევა ნიშნავს ჩვენი ლოცვის მხურვალებას კეთილი საქმეების დამსახურებასთან. რა თქმა უნდა, ის მტკიცე იმედს მისცემს ჩვენს შიშს, რომელმაც წინასწარმეტყველის პირით გამოაცხადა: „... მე მსურს არა ცოდვილის სიკვდილი, არამედ ცოდვილი თავის გზიდან გადაბრუნდეს და იცოცხლოს“ [ეზეზ, 11]. ნურავინ იმედოვნებს მისი ცოდვების უპრეცედენტო ბუნებას. რადგან სამდღიანმა მონანიებამ წაშალა ნინეველების ძველი ცოდვები; ხოლო ქურდმა, ქრისტესკენ მიბრუნებული, სიცოცხლის ჯილდო მიიღო თვით სასიკვდილო განაჩენის დროსაც კი. ამიტომ შევიცვალოთ გული და ველით, რომ უკვე მივიღეთ ის, რასაც ვითხოვთ; ყოველივე ამის შემდეგ, მოსამართლე სწრაფად მიდრეკილია ევედრებოდეს, თუ სული გამოსწორდება ცოდვილობისგან. რაკი ამხელა საფრთხის მახვილი გვემუქრება, მწარე ტირილით ჩავიძიროთ. რადგან ის სიმწარე, რომელიც ჩვეულებრივ უსიამოვნოა ადამიანებისთვის, სასიამოვნოა ჭეშმარიტების მსაჯულისთვის, რადგან კეთილ და მოწყალე უფალს სურს, რომ მის ლოცვებში ჰკითხონ ვინ რამდენს იმსახურებს, მაგრამ მას არ სურს გაბრაზება. ეს ფაქტობრივად ნათქვამია ფსალმუნმომღერლის პირით: „...დამიძახე გაჭირვების დღეს, გიხსნი და განმადიდებ მე“ [ფსალმ. 49:15]. ასე რომ, უფალი მოწმობს საკუთარ თავზე, რომ მას სურს თანაგრძნობა იყოს მათ მიმართ, ვინც მას მოუწოდებს, ვინც მოუწოდებს, რომ მას ლოცვაში მოუხმონ. ამიტომ, ძვირფასო ძმებო, გული რომ დაგვწყვიტეთ და საქმეები გამოგვისწორეთ, მეოთხე დღის გარიჟრაჟზე, დღეიდან დათვალეთ, მივუძღვენით შვიდის ფორმის 9-ის ლიტანიას, ცრემლად მოვიქცეთ, რათა საშინელმა მსაჯულმა, რომელმაც გადაწყვიტა ჩვენი ცოდვებით დასჯა, თავი შეიკავოს მომავალი სასჯელისაგან“. საჭიროდ მივიჩნიეთ ნეტარი გრიგოლის ეს შეგონება შეგვეტანა ჩვენს ნაშრომში, რათა გვეჩვენებინა, რა სრულყოფილებით დაიწყო მან ქადაგება. 12. როცა დანიშნულ დღეს, ნეტარი გრიგოლის ბრძანებით, დიდი სიმრავლის სასულიერო პირების, ბერებისა და საერო პირების თანდასწრებით, ორივე სქესის და სხვადასხვა ასაკის მრევლს ევედრებოდნენ უფალს, ჭირი იმდენად გავრცელდა, ღვთის განაჩენით, რომ ერთ საათში, როცა ხალხმა ხმა აუმაღლა უფლის თხოვნას, დაეცა მიწაზე. მაგრამ დიდმა წმიდანმა არ შეწყვიტა ხალხის ქადაგება, რათა ისინი არ შეწყვეტდნენ ლოცვას, სანამ ღვთიური წყალობა არ შეწყვეტდა თავად ჭირს. (...) 16. როცა ლომბარდების ხმლების შიშით, მთელი იტალიიდან ქალაქ რომში უამრავი ხალხი შემოვიდა, წმიდა გრიგოლი დაუღალავად ზრუნავდა ყველასზე და სიტყვის პურთან ერთად მათ სხეულების საკვებად ემსახურებოდა. მისი სული იმდენად აიძულა მოწყალების სიყვარულით, რომ ჩქარობდა აღეკვეთა არა მხოლოდ მასთან მყოფთა მოთხოვნილებები, არამედ, უფრო მეტიც, შორს მცხოვრებთათვისაც დახარჯა თავისი კეთილშობილების ძალა; რადგან მან სინას მთაზეც კი გაუგზავნა იქ მცხოვრებ ღვთის მსახურებს, რაც მათთვის სასარგებლო იყო. ეკლესიების მშენებლობაზე სხვა პრიმატებიც მუშაობდნენ და ვერცხლითა და ოქროთი ამშვენებდნენ, წმიდა გრიგოლი გულმოდგინედ ეწეოდა ამ საქმეს და თითქოს მიატოვა, მთლიანად სულების სარგებელს მიუძღვნა და რამდენი ფულიც არ უნდა ჰქონოდა, გულმოდგინედ ცდილობდა დახარჯავდა, ღარიბებს ურიგებდა. სადიდებლად“ [ფსალმუნი 112:9], რათა კურთხეულ იობთან ერთად ეთქვა: „ყურმა, რომელმანაც მომისმინა, მაკურთხა, მხილა, შემაქო, რადგან გადავარჩინე ტირილით დაავადებული და უმწეო. სიმართლით ჩავიცვი თავი და ჩემმა მსჯელობამ შემომაცვა, როგორც გაცვეთილი მოსასხამი. მე ვიყავი უსინათლოთა თვალები და კოჭლის ფეხები; მე ღარიბების მამა ვიყავი და სასამართლო დავა, რომელიც არ ვიცოდი, ყურადღებით განვიხილე. ბოროტს ყბები გავუმტვრიე და კბილებიდან მოპარული ნივთები გამოვყავი“ [იობი 29, 11–17] და ცოტა მოგვიანებით: „განა მე უარი ვუთხარი გაჭირვებულს მათ თხოვნას და დავიღალე ქვრივის თვალები? მარტო მე ვჭამდი ჩემს ნაჭერს და ობელმაც ხომ არ შეჭამა მისგან? რადგან ბავშვობიდან ის ჩემთან ერთად იზრდებოდა, როგორც მამასთან, და დედაჩემის მუცლიდან ვხელმძღვანელობდი ქვრივს“ [იობი 31, 16–18]. 17. პაპ გრიგოლის ღვთისმოსაობისა და სიმართლის საქმეებში შედის ისიც, რომ მან ინგლისელი ხალხი მქადაგებლების დახმარებით მარადიული თავისუფლების თანაზიარი გახადა, იქ გაგზავნა და მარადიული მტრის კბილებიდან იხსნა. და მართლაც, რაკი წმიდა გრიგოლი ჭეშმარიტად ერთგული იყო ჩვენი ღმერთისადმი, ყოველთვის ზეცად ამაღლდა მისი დიდსულოვანი ძღვენისთვის, ხოლო ეს წმინდანი მხურვალე მონდომებით შრომობდა, სათითაოდ აგროვებდა მორწმუნეთა სულებს, კეთილმა უფალმა მიანიჭა მას, მოექცია მთელი ანგელოზები. ასეთი მიმართვის მიზეზი, რომელიც, როგორც ჩანს, ზემოდან შთაგონებით მოხდა, შემდეგი იყო. ერთ დღეს, როცა ვაჭრები რომში ჩავიდნენ, რომის ფორუმში უამრავი საქონელი შეგროვდა და ბევრი ხალხი შეიკრიბა საყიდლად; წმინდა გრიგოლმა, რა თქმა უნდა, პრიმატის წოდების მიღებამდე, ფორუმზე გაიარა. სხვათა შორის, მან დაინახა გასაყიდად გამოტანილი ბიჭები, ტანით თეთრები, სახეებით ლამაზი და უჩვეულოდ ბზინვარე თმა. მათი დანახვისას წმინდა გრიგოლმა სთხოვა ეთქვათ, რომელი რეგიონიდან ან მიწიდან ჩამოიყვანეს. პასუხი იყო, რომ ბრიტანეთის კუნძულიდან, რომლის ყველა მცხოვრები ასეთი სილამაზით გამოირჩევა. წმიდა გრიგოლმა კვლავ დაუსვა კითხვა, ქრისტიანები იყვნენ თუ არა ისინი, თუ ისინი კვლავ წარმართული შეცდომების ბორკილებში იყვნენ. მას უთხრეს, რომ ისინი წარმართები იყვნენ. და მან, სულის სიღრმიდან მძიმე შვებით ამოისუნთქა, თქვა: "ვაი, რა სამწუხაროა, რომ სიბნელის შემოქმედი ფლობს ადამიანებს ასეთი ნათელი სახით და ასეთი ლამაზი გარეგნობით, მალავს ცუდ სულს და მარადიულ სიხარულს მოკლებული!" ასე რომ, წმინდა გრიგოლმა კვლავ იკითხა, რა ერქვა ამ ხალხს. მას უთხრეს, რომ მათ ანგლები ეძახდნენ. და წმიდა გრიგოლმა თქვა: "კარგი, რადგან მათ ანგელოზური სახეები აქვთ და ასეთებს უხდებათ თანა ანგელოზები იყვნენ სამოთხეში! რა ჰქვია იმ ადგილს, საიდანაც ისინი მოიყვანეს?" მას უთხრეს, რომ ამ ტერიტორიის მცხოვრებლებს დეირებს უწოდებენ. ხოლო წმიდა გრიგოლმა თქვა: „კარგი, „დეირი“ ნიშნავს „ღვთის რისხვისგან განთავისუფლებულს და ქრისტეს წყალობისკენ მოწოდებულს“. მან ჰკითხა: რა ჰქვია ამ მხარის მეფეს? მათ უთხრეს, რომ მისი სახელი იყო ალი. ხოლო წმიდა გრიგოლმა ხელისუფლის სახელზე მინიშნებით თქვა: „შესაბამისია, იმ მხარეში ქება შემოქმედ ღმერთს“. 18. რომის სამოციქულო საყდრის წინამძღვართან მისულმა წმიდა გრიგოლმა დაიწყო პაპს სთხოვა, გაეგზავნა სიტყვის რამდენიმე მქადაგებელი ბრიტანეთში ინგლისელი ხალხისთვის, რომელთა მეშვეობითაც ისინი ქრისტეს მიმართავდნენ და დარწმუნდნენ, რომ ის თავად მზად იყო შეასრულოს ეს ღვთის დახმარებით, თუკი მოციქულთა პაპი კმაყოფილი იქნებოდა. თავიდან პირველმა მას ამაზე თანხმობა არ მისცა, შემდეგ, წმიდა გრიგოლის დაჟინებული ვედრებით დამარცხებული, დათანხმდა. წმიდა გრიგოლმა თანამოქალაქეებს დაუმალა თავისი წამოსვლა (რადგან რომ სცოდნოდათ, ვერასოდეს შეთანხმებოდნენ მასთან) და რაც შეეძლო სწრაფად გაემგზავრა თავის გზაზე 10. 19. ამასობაში ეს საკითხი ხალხის ყურადღების ცენტრში მოექცა. ერთსულოვანი თანხმობით, ყველა ქალაქელი და გარეუბნის მკვიდრნი და ისინი, ვინც ამის შესახებ გაიგეს, შეხვედროდა მათ, დაიყვნენ სამ ნაწილად და საშინელი ხმით შესძახეს მოციქულ პელაგიუსს, რომელიც მიემართებოდა წმინდა პეტრეს ეკლესიას: „ჰეი, სამოციქულო, რა დაუშვა, მან შეურაცხყო პეტრე, მან შეურაცხყოფა მიაყენა წმინდა პეტრეს. ის წავიდეს." საშინლად შეშფოთებული ამ ტირილით და ხალხის ძალიან ეშინოდა, პირველყოფილმა უდიდესი აჩქარებით გაგზავნა წმინდა გრიგოლთან რომის კვლავ დატოვების მტკიცე აკრძალვით. 20. სანამ მაცნეები წმინდა გრიგოლს დაეწივნენ, უკვე სამი დღე გავიდა. და დაახლოებით ექვს საათზე გარკვეულ მდელოზე, როგორც მოგზაურებს სჩვევიათ, წმიდა გრიგოლის ზოგიერთი თანამგზავრი ისვენებდა, სხვები ახლოს იყვნენ ან რაიმე საჭირო საქმეს აკეთებდნენ, თავად წმიდა იჯდა და კითხულობდა; მის მახლობლად კალია გამოჩნდა და იმ გვერდზე გადახტა, რომელსაც თვალებით აცეცებდა, იქ დაჯდა. მისი დანახვისას ნეტარმა გრიგოლმა გადაწყვიტა თვინიერად დარჩენილიყო იმ ადგილას, სადაც ბანაკი იდგა და გახარებულმა გაუმეორა თავისი სახელი თანამგზავრებს სხვადასხვანაირად, თითქოს ახსნა: „ბალახი, შეიძლება ითქვას, ჯაჭვებით გვაკავშირებს“ და დასძინა: „იცოდეთ, რომ არ გვაძლევს უფლებას გავაგრძელოთ გზა. მიდის." სანამ ისინი ესაუბრებოდნენ ერთმანეთს ამის შესახებ და კითხულობდნენ ერთმანეთს, მოციქულთა ელჩები გამოჩნდნენ ქაფიან და სრულიად დაღლილ ცხენებზე. დიდი სისწრაფით გაავრცელეს გრიგოლისადმი მიწოდებული წმინდა გზავნილი. წაკითხვის შემდეგ წმიდა კაცმა თქვა: ”ასე მოხდა, თანამებრძოლებო, როგორც მე ვიწინასწარმეტყველე, ჩვენ დაუყოვნებლივ ვბრუნდებით რომში”. (...) 22. ზედმეტია ვიკითხოთ, სასწაულებით ბრწყინავდა თუ არა ეს ასეთი დიდი ღვაწლის კაცი; ყოველივე ამის შემდეგ, ეჭვგარეშეა და დღეზე უფრო ცხადია, რომ მათთვის, ვინც თავის დამსახურებებს შორის, უმაღლესი ძალების ნიშნებს ფლობდა, მისთვის რთული არ იყო, ქრისტეს სიკეთით, ღირსი ყოფილიყო, ხანდახან, დაემატებინა სხვა სასწაულებრივი საქმეები. და იმისათვის, რომ არ მოვაკლოთ მათ, ვინც ებრაელებთან ერთად ცდილობს მიაღწიოს სიწმინდის ხილულ ნიშნებს და სასარგებლო ინსტრუქციები მივცეთ მათ, ვინც წმინდანთა მაგალითებს ამაღლებს და აანთებს წმინდანთა მაგალითებს, ვფიქრობ, უნდა ვუთხრა რამდენიმე სასწაულს, რომლებიც წმინდა უფალმა გადაწყვიტა გამოეცხადებინა და ეჩვენებინა გრიგოლის ჩვენი განმტკიცება. ბოროტება, ვიდრე უმეცრება. 23. რომში ცხოვრობდა ერთი ოჯახის დედა, რომელიც ღვთისმოსაობისა და ღვთისადმი ერთგულების გამო ამზადებდა ლიტურგიულ პურებს და მიჰქონდა ტაძარში უფლის დღეს, როგორც საეკლესიო ჩვეულებისამებრ, ისე წინამძღვართან ახლო მეგობრობის გამო, რომ შესწირა მას. ერთ დღეს, როდესაც მან თავის რიგზე მიიღო ზიარება მოციქულთა ვიკარის ხელიდან და წინამძღვარმა უფლის ხორცის ნაჭერი ტუჩებთან მიიტანა და თქვა: „ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სხეული იყოს თქვენი სასარგებლოდ ყველა ცოდვის მისატევებლად და საუკუნო სიცოცხლისთვის“, მან გაიღიმა. ამის შემხედვარე უფლის ქმარმა იგი წმიდა ზიარებისგან შეიკავა, ნაწილაკი ცალკე დადო საკურთხეველზე და მიანდო დიაკვანს შესანახად, სანამ ყველა მორწმუნე ზიარებას არ მიიღებდა. როდის მოხდა წმ. ზიარება დასრულდა, ნეტარმა გრიგოლმა ჰკითხა ამ ქალს: „გეკითხები, მითხარი, რა გაგიჩნდა გულში, როცა იცინოდი, ზიარებისთვის ემზადები?“ მან კი უპასუხა: „გავიგე, რომ ეს იყო ლიტურგიკული პურის ნაჭერი, რომელიც ჩემი ხელით გავაკეთე და მოგიტანე; და როცა ვიფიქრე, რომ თქვენ მას უფლის სხეულს უწოდებთ, გავუღიმე“. მაშინ უფლის წმიდა წინამძღვარმა ამის შესახებ ქადაგება უქადაგა ხალხს და მოუწოდა დამსწრეებს, თავმდაბლად ევედრებოდნენ უფალს, რათა ამ ქალის რწმენის გასაძლიერებლად ხორციელ თვალებს ეჩვენებინა, რა უნდა ენახა ამ ქალის ურწმუნოება გონების თვალით და რწმენის [სიმტკიცე]. ხოლო როცა ლოცვა აღასრულეს, წმ. გრიგოლი ადგა ლოცვიდან ხალხთან და ამ ქალთან ერთად, ყველამ სუნთქვაშეკრული შეხედა საკურთხეველს, წმიდანმა მატერიალური ფარდა გადაწია ზეციური სანახაობის სანახავად და სანამ ყველა დამსწრე და თავად ქალი ყურადღებით ათვალიერებდნენ, მან იპოვა [ტახტზე] ბეჭედი თითის ნაჭერი სისხლიანი და უთხრა ამ ქალს: ხორცი ჭეშმარიტად საჭმელია და ჩემი სისხლი ჭეშმარიტად სასმელი“ [იოანე 6:55]. ჩვენმა შემოქმედმა განჭვრიტა ჩვენი სისუსტე, ძალით, რომლითაც მან შექმნა ყველაფერი არაფრისგან, სულიწმიდის მოქმედებით შექმნა თავისი სხეული მარადის ღვთისმშობლის ხორციდან და კათოლიკური ლოცვით, მისი განწმენდით, რომელიც თავის სულში გადააქცია პურში. და სისხლი ჩვენი გამოსყიდვისთვის“. შემდეგ კი წმიდა გრიგოლმა უბრძანა ყველა დამსწრეს, ევედრებოდნენ ღვთაებრივ [ავტორიტეტს], რათა შეცვლილი [წმ. ზიარებამ მიიღო წინა ფორმა, რადგან [ეს აუცილებელი იყო] რათა ქალმა შეძლოს მისი მიღება, რაც მოხდა. ხოლო ზემოხსენებული ქალი, დიდად განმტკიცებული ღვთისმოსაობითა და რწმენით, განიწმინდა უფლის ზიარებით. და მათ, ვინც ამას ხედავდა, გაიზარდა მგზნებარე ღვთაებრივი სიყვარული და კათოლიკური რწმენა. (...) 25. რომში ცხოვრობდა ვიღაც კაცი, რომელსაც, მიუხედავად იმისა, რომ ჰქონდა ოჯახი და ძალიან დიდი ქონება, ძალიან სჭირდებოდა ღვთისმოსაობა და არანაკლებ მდიდარი იყო მანკიერებით, ვიდრე ქონებით. როცა ცოლის მოწონება შეწყვიტა, ჩვენი მაცხოვრის მითითების საწინააღმდეგოდ განქორწინდა. ეს საქმე ნეტარ გრიგოლს ვერ დაუმალავს, რადგან ბოროტების მნიშვნელობაც და ადამიანთა კეთილშობილებაც ადვილად ღალატობდა საკუთარ თავს. ნეტარი გრიგოლი, მრავალი ნაზი შეგონებებით ან ღვთის საშინელი სამსჯავროს საშინელებით, ხშირად გულმოდგინედ ცდილობდა, უფრო მეტიც, დაუნდობლად დაერწმუნებინა ეს კაცი, დაებრუნებინა მისი მადლით დაქორწინებული ცოლი, რომელთანაც მას შეეძლო განშორება მხოლოდ სიკვდილის შემთხვევაში ან ურთიერთშეთანხმებით. თუმცა ამ კაცმა, ეშმაკის სიჯიუტით განუკურნებლად დამარცხებულმა, აბუჩად იგდო წმინდა ადამიანის შეგონება. ნეტარმა გრიგოლმა სამოციქულო უფლებამოსილებით განდევნა იგი ეკლესიიდან გონს მოსვლამდე. ძალიან უხალისოდ აიტანა ეს განკვეთა და ცოდვებს ცოდვები დაუმატა, შურისძიების გამო ბევრი ფული მისცა ორ ბრძენკაცს, რათა მათ თავიანთი ხელოვნების უძლიერესი შელოცვები გამოეყენებინათ მოციქულთა წმიდა მეუფის წინააღმდეგ. ერთხელ, როცა ნეტარი გრიგოლი, ჩვეულებისამებრ, ჯვრის მსვლელობაზე წავიდა, მოგვებმა, რომლებიც მას ნახვით არ იცნობდნენ, სთხოვეს, მსვლელობის მოპირდაპირედ მდგომმა, ეჩვენებინათ იგი. მათ უთხრეს, რომ ეს ის არის, ვინც თავისი პრიმატული ღირსებიდან გამომდინარე, ყველას თვალწინ მარტო ცხენზე ჯდება და ეკლესიის კაცთა რიგი მისდევს. წმიდა გრიგოლი რომ დაინახეს, მაშინვე დაიწყეს შელოცვების გამოყენებით მისი ცხენის შეწუხება დემონების თავდასხმით. ნეტარმა გრიგოლმა უწოდა სახელი უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტესი და ჯვარს ანიშნა, მაშინვე შეაშინა ეშმაკები ცხენიდან; როდესაც მივხვდი, რომ ამ საქმის დამნაშავეები იყვნენ, დავინახე ისინი, იმავე დემონებმა მიაღწიეს დაბრმავებულ მოგვებს და ისინი უკუღმა დაეცნენ. ამიტომ უფლის კაცი მიხვდა, რომ ეს მათი მოტყუებით მოხდა. როცა ბრძანა მოგვების მიყვანა, დაკითხა ისინი და აცნობეს საქმის მიმდინარეობას. ნეტარმა პირველმა უპასუხა მათ: „თქვენ, ვინც ცდილობთ დაუბრუნდეთ თქვენს ჩვეულ გარყვნილებას, სამუდამოდ ბრმა და მხედველობა უნდა დარჩეთ, მაგრამ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, ნეტარ პეტრეს მოქმედებით, განთავისუფლდით დემონური თავდასხმისგან“. დემონებისგან გათავისუფლებულებმა მაშინვე ირწმუნეს ღმერთი და განიბანეს ხსნის წყაროში; სამუდამო სიბრმავეში მსჯავრდებულნი, ნეტარი გრიგოლის ბრძანებით, საეკლესიო მოწყალებას ჭამდნენ. 26. ვიღაც ტირანმა, თითქმის აუტანელი დაუნდობლობით, მრავალი ჩაგვრა მიაყენა წმინდა რომის ეკლესიის სამყაროს და სასტიკად გაანადგურა მისი ქონება და მამულები, რომლებიც მას ეკუთვნოდა. ნეტარმა პირველმა შუამავლების მეშვეობით გაკიცხა მას ამის გამო, მაგრამ ტირანი კიდევ უფრო დიდი სიგიჟით იყო ანთებული, რომ ქალაქი დაანგრია. მიახლოებისას ნეტარი გრიგოლი გამოვიდა მასთან მოლაპარაკებისთვის და განიცადა, რომ ღვთის ნებით მის სიტყვებში ისეთი ძალა იყო, რომ ტირანი თავმდაბალი ერთგულებით დაემორჩილა მოციქულთა ღვთისმოსავ მეუფეს და მაშინვე საზეიმოდ დაჰპირდა, რომ დამორჩილდებოდა და იქნებოდა წმინდა რომის ეკლესიის ერთგული მონა. ამის შემდეგ მან, დაღლილმა და თითქმის მომაკვდავმა, სასწრაფოდ სთხოვა პატივცემულ პაპს ლოცვა, რათა თავის მხრივ გამოეყენებინა ის დრო, რომელსაც უფალი გულუხვად მისცემდა სიკვდილამდე მონანიებისთვის; და უფრო სრული გამოჯანმრთელების მიზნით, ის ცდილობდა ეჭამა საკვები, რომლითაც იკვებებოდა; დაემორჩილა [ნეტარ ქმრის] ბრძანებებს, გამოჯანმრთელდა და დარჩენილი სიცოცხლე უფრო ღვთისმოსაობით გაატარა. 27. როდესაც ერთ დღეს ეს სრულყოფილი და ძვირფასი სასულიერო პირი გადიოდა ტრაიანეს ფორუმზე, რომელიც, როგორც ყველამ იცის, საოცრად არის მორთული შენობებით, მან ჩათვალა იმპერატორის წყალობის ნიშნები, რომელთა შორის შეიტყო შემდეგი სამახსოვრო მოვლენის შესახებ, კერძოდ: როდესაც მსოფლიოს ეს მმართველი, გარშემორტყმული მეომრების ფორმირებით, მეომრების ლაშქრობით გამოვიდა ჩემზე, უხუცესი. დაღლილი სიბერით, ასევე ტანჯვითა და სიღარიბით. ტირილით მიუბრუნდა მას შემდეგი სიტყვებით: "პატიოსანმა უფალო ტრაიანე, აი, ადამიანები, რომლებმაც მოკლეს ჩემი ერთადერთი ვაჟი, ჩემი სიბერის მხარდამჭერი და მთელი ჩემი ნუგეშისცემა; მათ სურდათ ჩემი სიცოცხლე მასთან ერთად წაერთმიათ, მათ არ დამამცირეს რაიმე ახსნა, რაც გააკეთეს. ტრაიანემ უთხრა მას სასწრაფოდ, რადგან ეს მოითხოვს: "როცა დავბრუნდები, მითხარი. შემდეგ ქვრივმა თქვა: „ბატონო, რა ვქნა, თუ არ დაბრუნდებით? ამ სიტყვებზე ტრაიანე გაჩერდა და ბრძანა, დამნაშავეები მასთან მიეყვანათ. როცა საქმის დაჩქარება შესთავაზეს, იმ ადგილიდან ერთი ნაბიჯიც არ გადაუდგამს, სანამ ქვრივს სრულიად არ გაეთავისუფლებინა კანონით დადგენილი გადასახადები მომხდარის გამო; და, მხოლოდ საყოველთაო ლოცვის თხოვნითა და იმათ ტირილით, ვინც მოინანია, და არა იმდენად მისი ძალით, რამდენადაც თხოვნითა და თვინიერებით დამარცხებულთა ტირილით, მან გაათავისუფლა დამნაშავეები პრეტორის ჯაჭვებისგან. ამ საქციელის კეთილშობილებით გაოცებულმა პატივცემულმა პირველმა, ცრემლებითა და კვნესით, საკუთარ თავში დაიწყო წინასწარმეტყველთა შემდეგი სიტყვებისა და სახარების ფიქრი: „შენ, უფალო, თქვი: „დაიცავი ობოლი, აღუდგე ქვრივს. მაშინ მოდი და ვიმსჯელოთ ერთად“ [ესაია 1:17–18]. და სხვაგან: „თუ აპატიებ ადამიანებს მათ ცოდვებს, შენი ზეციერი მამაც გაპატიებს შენ“ [მათე 6:14]. ამ გამონათქვამის დავიწყების გარეშე, მე, უღირსი ცოდვილი, შენი დიდების სახელით, ვამბობ ამ ურწმუნო მოქმედების გამო. მოწყალებისთვის“. ნეტარი პეტრეს საფლავთან მისულმა წმიდა გრიგოლი დიდხანს ლოცულობდა იქ, ტიროდა და, თითქოს ძილში შეპყრობილი, სულით აღიჭურვა და გამოცხადებით შეიტყო, რომ მისი ლოცვა შეისმინა, მაგრამ იმსახურებდა კრიტიკას და არ უნდა გაბედო ასეთი კითხვა მომავალში ვინმეს შესახებ, ვინც წმინდა ნათლობის გარეშე გარდაიცვალა. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი, ნაკლებად სრულყოფილი რწმენისა და ცნობისმოყვარეობის გამო, და ბევრი მათგანი, ვისაც სწამს ჭეშმარიტება, რომელიც ტყუილად არ ამბობს: „რაც ადამიანთათვის შეუძლებელია ან ასე ეჩვენება, უფლისთვის ადვილია“, შეიძლება იკითხონ ამის შესახებ, ინტერპრეტაცია სასარგებლოა, მაგრამ ჩვენ უფრო გონივრული გვეჩვენება, რომ პატივი ვცეთ ღვთიური წყალობისა და ძალის ამ მოქმედების განაჩენს და არავის უარვყოფთ მას. 28. წმიდა გრიგოლის გარდაცვალების შემდეგ ჩვენ ვისწავლეთ ერთგული და ღვთისმოსავი კაცისგან, რომელიც თავისი ღვთისმოსაობისა და სარგებლობის წყალობით ყველაზე ახლოს იყო ჩვენს უწმიდეს მამასთან, რომ სანამ ეს რჩეული ჭურჭელი და სულიწმიდის სამყოფელი განმარტავდა ეზეკიელ წინასწარმეტყველის უკანასკნელ ხილვას, მან დახატა გაუმჭვირვალე ფარდა თავისა და ამ ამაღლებულს შორის. ამ მსახურმა ფარდა სტილუსით გააღო და, ნახვრეტიდან რა ხდებოდა, დაინახა თოვლზე თეთრი მტრედი, რომელიც წმიდანის თავზე იჯდა და დიდხანს ეჭირა მისი ნისკარტი ამ კაცის ტუჩებზე მიმაგრებული; როცა წვერი მოშორდა წმინდანის პირს. გრიგოლმა წმიდა წინამძღვარმა დაიწყო ლაპარაკი და მწიგნობარმა კალმით ცვილზე ასოები დახატა. როცა სულიწმიდის საკრავი დადუმდა, მისმა მსახურმა სხვა დროს თვალი ჩაუკრა ნახვრეტს და დაინახა წმიდა გრიგოლი, თითქოს ლოცულობდა, ცისკენ აწეული ხელებითა და თვალებით და მტრედის წვერით, როგორც ყოველთვის, პირი დახურა. სულიწმიდამ ეს გამოავლინა წმიდა მღვდელმთავარს, იგი ძალიან შეწუხდა და სასჯელის ტკივილით აუკრძალა თავისი სამოციქულო უფლებამოსილებით მსახურს, რომელმაც შეიტყო მის მიერ აღსრულებული სასწაულის შესახებ, არავისთვის ეთქვა სიცოცხლეში. მანამდე მინისტრი საიდუმლოდ ინახავდა ამ სასწაულს, მაგრამ წმინდა წინამძღვრის გარდაცვალების შემდეგ, გარკვეული ადამიანების ბოროტი ნებით, რომლებიც მის კურთხეულ ქმარს ზიანს აყენებდნენ, წინააღმდეგობის ჟამს, მან რაღაც ზეციური საიდუმლოების შესახებ უამბო, რომელიც მანამდე დაუმალა, რადგან ეს ყველაფერი საიმედოდ დაინახა. 29. როცა ხშირად ხსენებული პატივცემული წინამძღვარი უფალთან მივიდა არა მარტო ქალაქ რომში, არამედ ყველა მიმდებარე რაიონში, საშინელი შიმშილი გავრცელდა და ტახტზე წმიდა გრიგოლის შემცვლელმა ცილისმწამებლებს გაუხსნა ეკლესიის სამარხები და დახურა ისინი, ვისაც ნეტარი გრიგოლის მხარდაჭერით ეხმარებოდა. დიაკონები ან სასტუმროები; და ყველა მათგანმა, გაჭირვებულმა და შიმშილმა, რათა მოციქულთა მეუფეს ყურები შეეშალა, თქვა: „ბატონო, მოციქულთა მეუფეო, თქვენმა უწმინდესობამ არ დაუშვას, რომ შიმშილით დაიღუპოს ისინი, ვისზეც მამა, თქვენი წინამორბედი წმიდა გრიგოლი, ზრუნავდა აქამდე“. მან, გაბრაზებულმა გაუძლო მათი ტირილის ხმაურს, უპასუხა: „თუ გრიგოლს ზრუნავდა ყველა ხალხის მხარდაჭერაზე მისი ქების და დიდების გულისთვის, ჩვენ ყველას ვერ ვაჭმევთ“. მას შემდეგ, რაც მან ეს სიტყვები ბევრჯერ გაიმეორა ხალხის ყვირილის საპასუხოდ, წმინდა გრიგოლი სამჯერ გამოეცხადა მას ხილვაში და სამჯერ შეურაცხყოფა მიაყენა მას სიძუნწისთვის და [ადამიანების დახმარებისთვის] და უბედურების საჭიროებისთვის, შეაგონებდა და გაკიცხავდა. წმიდა გრიგოლის მემკვიდრემ გული წყალობისკენ არ მიისწრაფვის, პირი ბოროტი ნებისგან არ აშორებდა და კეთილშობილებისკენ ხელი არ გაუწოდა. ამიტომ, მეოთხედ გამოცხადებულმა ნეტარმა გრიგოლმა საშინლად დაგმო იგი და მუქარით დაარტყა თავში; ამ დაავადებით დაჩაგრული, ცოტა ხნის შემდეგ გარდაიცვალა. გთავაზობთ მოკლე მოთხრობას ნეტარი გრიგოლის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ. თუმცა, სანამ ამ სამყაროს რევოლუცია მოხდება, მისი ღვაწლი ყოველთვის გაიზრდება, რადგან, უეჭველად, მის დიდებას ემატება ის ფაქტი, რომ ქალაქი რომი, როგორც ჩანს, ურყევი რჩება წმიდა მოციქულთა და წმიდა გრიგოლის საერთო ლოცვებით, რომ ახლად დაარსებული ანგელოზთა ეკლესია გამუდმებით იზრდება მთელ მსოფლიოში. მიმართეს ქრისტეს წყალობას, რომ ზოგიერთი კეთილი ადამიანი, მისი რჩევით ანთებული, ეძებს და სურდა ზეციურ სამშობლოს. მას შემდეგ, რაც ამ ნეტარი პირველწოდებულმა, ტახტზე მყოფმა, დიდებით განაგებდა რომაულ და სამოციქულო ეკლესიას ოცდაათი წელი, ექვსი თვე და ათი დღე, განთავისუფლდა ამ ცხოვრებიდან, იგი გადაიყვანეს ზეციური სასუფევლის მარადიულ ტახტზე. დაკრძალულია წმინდა პეტრე მოციქულის ტაძარში, საკურთხევლის წინ, 11 მარტს იდეის მეოთხე დღეს, უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტეს მეფობისას, ღმერთი, რომელიც ცხოვრობს და მეფობს მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად მარადიულად და მარადიულად. ამინ. წმიდა გრიგოლი ანიცისა და მანლიევის ძველ მამათა გვარს ეკუთვნოდა. ამ ოჯახმა რომს მისცა ორი იმპერატორი - პეტრონიუს მაქსიმუსი (455) და ოლიბრიუსი (472), პაპი წმინდა ფელიქს III (483–492) და წმინდა აგაპიტი (535–536), ფილოსოფოსი და ღვთისმეტყველი ბოეთიუსი (480–524/5). წმინდა გრიგოლის სამი დეიდა მონაზვნობა გახდა. მამამისი გორდიანი სენატორი იყო, მაგრამ დღეები დიაკვნის ხარისხში დაასრულა. ასევე ცნობილი იყო წმინდა გრიგოლის, სილვიას დედის ღვთისმოსაობა (მისი ხსოვნაა 12/25 მარტი). აპ. მონასტერი წმ. ანდრია რომში კეელის გორაზე. პირველი იღუმენი იყო ვალენტიონი და წმინდა გრიგოლი მის მეთაურობით შემოვიდა უბრალო ბერად. ოდნავ შეცვლილი ციტატა წმინდა გრიგოლის „საუბრებიდან“ (S. Gregorii paraae Dialogorum libri IV // Patrologiae Latinae cursus completus. 77, 152. შემდგომი PL). აპოკრისი - ეპისკოპოსის წარმომადგენელი ან წარმომადგენელი იმპერატორის კარზე. მისი მოვალეობები მოიცავდა დედაქალაქში მისი პროვინციის ეკლესიის წარმომადგენლობას, ზემდგომთა გზავნილების იმპერატორს გადაცემას და მას იმპერატორის პასუხების გაგზავნას. 579 წელს პაპმა პელაგიუს II-მ (579–590) წმიდა გრიგოლი დიაკვნად აკურთხა და აპოკრიზირად გაგზავნა კონსტანტინოპოლში (579–586). რომში დაბრუნებული წმიდა გრიგოლი წმინდა აპის მონასტრის წინამძღვარი გახდა. ანდრია, რომელიც მის მიერ დააარსა კაელიან გორაზე. ერთი მოდიუსი უდრის 8,704 ლიტრს. იმპერატორი მავრიკი (582–602). მე-17 და მე-18 თავები დაფუძნებულია ღირსი ბედის წიგნის „ინგლისის საეკლესიო ისტორია“ 1-ლი თავის მე-2 თავებიდან აღებულ ინფორმაციას, რომელიც მოგვითხრობს წმინდა გრიგოლ დიდზე.