Vida de San Gregorio Magno

1. San Gregorio, nacido en la ciudad de Roma de padre Gordiano y madre Silvia, descendiente de una familia senatorial no sólo famosa, sino también piadosa. Porque su antepasado fue Félix, primado de la misma sede apostólica, hombre de gran virtud y gloria de la Iglesia en Cristo 1 . Pero San Gregorio continuó esta gran obra de sus antepasados, glorificándola con sus nobles costumbres y adornándola con buenas obras. En general, no sin una extraordinaria premonición de que luego se haría abiertamente famoso, se eligió ese nombre para él. Después de todo, "Gregorio" traducido del griego al nuestro significa "un hombre que está despierto o que nunca duerme". Y de hecho estuvo despierto mientras vivía loablemente, aferrándose firmemente a los mandatos divinos. También cuidó atentamente del pueblo de los fieles cuando, con la ayuda del abundante conocimiento de los dogmas cristianos, abrió el camino a quienes ascendieron a las alturas. 2. San Gregorio fue tan instruido desde su adolescencia en las artes liberales, es decir, gramática, retórica, dialéctica, que aunque en su tiempo el estudio de las ciencias todavía florecía en Roma, no era considerado el segundo de nadie en la ciudad. Ya desde joven se caracterizaba por el deseo de un marido maduro, a saber: seguir los dichos de los antiguos padres y, si podía percibir de oído algo digno, no relegarlo al perezoso olvido, sino confiarlo a una memoria tenaz; y aún entonces extraía con su corazón sediento corrientes de enseñanza, que, pasado el tiempo oportuno, exponía con labios melifluos. Así, en su juventud, cuando sus compañeros suelen emprender el camino de la vida mundana, comenzó a mostrar devoción a Dios y dirigió todos sus deseos hacia la Patria de la vida más elevada. 3. Habiendo difundido durante mucho tiempo la gracia de volverse a Cristo, y luego inspirado por el deseo de las cosas celestiales, San Gregorio quiso quitarse el vestido mundano y no servir más al mundo, que le parecía una trampa; Muchas preocupaciones de este mundo comenzaron a levantarse contra él, de modo que permanecería en el mundo no sólo en apariencia, sino también en pensamientos (como hablaba de sí mismo). Finalmente, cuando sus padres habían muerto hacía mucho tiempo, San Gregorio obtuvo la libertad y pudo administrar sus propios asuntos; descubrió lo que antes había llevado en su mente y reveló a los ojos humanos lo que ya estaba ante los ojos de Dios. Porque pronto entregó todo lo que tenía a obras de misericordia, para poder seguir en la pobreza a Cristo, quien también se hizo pobre por nosotros. 4. Habiendo construido seis monasterios en Sicilia, San Gregorio reunió allí a los hermanos que se proponían servir a Cristo. Fundó el séptimo monasterio 2 dentro de los muros de la misma ciudad; en él él mismo, habiéndose unido a muchos hermanos, trabajó más tarde, observando la Regla, bajo la autoridad de Abba 3. Estos monasterios de San Gregorio donaron de sus bienes tantas donaciones como pudo para la alimentación diaria de sus habitantes. Vendió el resto de sus bienes, junto con los utensilios domésticos, y distribuyó el dinero entre los pobres; todas esas ventajas de alto origen visibles para el mundo que tenía San Gregorio, él, a través de las bondades de la gracia divina, las dedicó a la adquisición de la gloria de la más alta dignidad. Y el que vestía elegantemente y caminaba por la ciudad con túnicas de seda y piedras brillantes, luego, vestido con ropa sencilla, el mendigo servía a los mendigos. 5. Porque pronto, dejando a un lado sus atuendos mundanos, corrió al monasterio y se salvó desnudo del naufragio de este mundo. Allí comenzó a esforzarse en la gracia de una perfección tan grande que ya desde el principio se le podía considerar entre los perfectos. Se caracterizaba por tal gran abstinencia en la comida, vigilia en la oración, celo en el ayuno, que apenas sobrevivía debido a un estómago débil. Posteriormente sufrió constantes enfermedades corporales; Sobre todo, lo oprimía la carga que los médicos en griego llaman "syn-copi" - "desmayo"; Debido a las molestias de esta enfermedad, estaba tan atormentado por dolores en sus entrañas que, privado de la vida por frecuentes ataques de dificultad para respirar, en ciertos momentos estuvo al borde de la muerte. 6. Cómo permaneció en el monasterio y qué tipo de vida llevó con encomiable celo, podemos concluir de sus propias palabras, con las que, llorando, se dirigió a su diácono Pedro: “Mi infortunada alma, oprimida por la herida de mi actual ocupación, recuerda cómo una vez estuve en el monasterio, cómo dejó muy por debajo de todo lo mortal, se elevó por encima de todo lo transitorio, no tenía la costumbre de pensar en nada más que en el Cielo, que, estando aún restringida por el cuerpo, salió de la prisión. de la carne en la contemplación de Dios que su alma amó la muerte misma, que es un castigo para casi todos, como si fuera una entrada a la Vida Eterna y una recompensa al trabajo, y ahora, por mi ministerio pastoral, mi alma tiene que soportar los asuntos de la gente del mundo; dejando la gloriosa belleza de su silencio, está contaminada por el polvo de las obras terrenales. más pesado. Y ahora estoy mecido por las corrientes del mar sin límites, y las ráfagas de una fuerte tormenta sacuden el barco de mi mente, y cuando vuelvo a recordar mi vida anterior, como si volviera la mirada hacia la popa, suspiro al ver la orilla; y, lo que es aún más difícil, cuando las poderosas corrientes me arrastran confundido, apenas puedo ver el puerto del que salí" 4. Tenía la costumbre de decir esto de sí mismo, no alardeando de sus progresos en las virtudes, sino más bien lamentándose de su decadencia, pues temía que esto le sucediera constantemente a causa de su ministerio pastoral. Pero aunque hablaba de sí mismo de esta manera, esforzándose por una gran humildad, conviene creer que no perdió nada de su debida perfección monástica. Por el contrario, en su servicio pastoral ganó más con el trabajo de convertir a muchos a Cristo que con el estilo de vida contemplativo. 7. La siguiente historia dará testimonio de cómo este santo hombre sirvió como diácono y luego ascendió a la cima del primado. El primado romano, que entonces dirigía la Iglesia, vio cómo San Gregorio crecía en virtudes, lo separó del monasterio, lo elevó al ministerio, le otorgó el título de la iglesia y lo nombró para ayudarse a sí mismo como séptimo diácono; un poco más tarde, el Papa lo envió a Constantinopla como apocrisiario 5 para llevar la correspondencia entre las Iglesias. Él, aunque vivió en un palacio terrenal, no abandonó el propósito de la vida celestial. Porque muchos monjes lo siguieron desde el monasterio, unidos a él por el amor fraternal. Todo esto sucedió según la voluntad Divina; de modo que con su ejemplo, como una cuerda de ancla, se mantendría en la pacífica orilla de la oración, y cuando flaqueara bajo el continuo ataque de los asuntos de este mundo, recurriría a su comunidad, como a un puerto confiablemente protegido, después de los ciclos y conmociones de los asuntos terrenales. Y aunque este servicio agotó a St. Gregorio, separado por la fuerza de la vida contemplativa monástica, por la intensidad de sus asuntos, el aliento del arrepentimiento diario lo inspiraba entre ellos a través de la diligente discusión de los libros que había leído. Así, gracias a los consejos de los hermanos, San Gregorio no sólo quedó protegido de las tentaciones terrenas, sino que su alma se excitó cada vez más por los ejercicios de la vida celestial (...) 10. Algún tiempo después de que el venerable diácono Gregorio regresara a Roma 6, debido a una gran inundación, el río Tíber se desbordó y se desbordó tanto que su agua se precipitó hacia las murallas de la ciudad y ocupó un gran espacio en ella, de modo que derribó los muros de la mayoría de las casas antiguas. A causa de tan gran furia de las aguas, los graneros de la Iglesia fueron destruidos, en los que perecieron varios miles de modii de trigo. Entonces muchas serpientes, junto con un enorme dragón, como un barco de guerra, descendieron al mar por el lecho de este río; pero los animales, asfixiados entre las olas saladas del mar tempestuoso, fueron arrojados a tierra. Inmediatamente siguió una desgracia, la llamada “peste bubónica”; y a mediados del undécimo mes, lo mejor de todo recayó en lo que leemos en el libro del profeta Ezequiel: “Comenzad por mi santuario” [Ezequiel 9:6]. La enfermedad afectó al Papa Pelagio y murió sin demora. Después de su muerte, comenzó entre el pueblo una pestilencia tan grande que los habitantes murieron por todas partes, y muchas casas de la Ciudad quedaron vacías. Pero como la Iglesia de Dios no podía existir sin un gobernante, todo el pueblo eligió al Beato Gregorio, aunque él resistió con todas sus fuerzas. Tratando ansiosamente de evitar esta alta posición, gritó en voz alta que no era en absoluto digno de tal honor; Por supuesto, temía que la fama mundana, a la que antes había renunciado, pudiera pasar desapercibida bajo la apariencia de un servicio religioso. Por eso sucedió que San Gregorio envió un mensaje al Emperador Mauricio, 8 a cuyo hijo había recibido de la santa pila, pidiéndole urgentemente y rogando en muchas peticiones que el Emperador nunca diera consentimiento al pueblo para exaltarlo a él, a Gregorio, con la gloria de tal honor. Pero el prefecto de la ciudad, llamado Herman, esperaba con antelación a su enviado; Agarrándolo y rompiendo la carta, Herman envió al emperador el consentimiento expresado por el pueblo. Mauricio, dando gracias a Dios, ordenó a San Gregorio que, por amistad con él, entonces todavía diácono, aceptara, como deseaba el pueblo, el lugar de honor que se le había mostrado y, habiendo emitido una orden, ordenó inmediatamente que fuera elevado a la sede. 11. Cuando San Gregorio se quedó para recibir la bendición para el ministerio y la pestilencia todavía asolaba al pueblo, les dirigió una palabra sobre la necesidad de traer el arrepentimiento, de la siguiente manera: "Conviene, hermanos amados, que el castigo de Dios, cuya venida deberíamos haber temido, temamos ahora que llevamos este castigo. Que el sufrimiento nos abra la puerta de volvernos a Dios, y que el mismo tormento que soportamos aplaste la dureza de nuestro corazón. Como también fue predicho por el profeta testigo ocular: “la espada alcanza el alma” [Jer 4, 10]. Y así, en realidad, todo el pueblo es golpeado por el poder de la ira celestial y devastado por las muertes repentinas. No es el descanso lo que precede a la muerte, sino que la muerte misma, como veis, precede al tiempo de debilidad. ojos del Juez Terrible. Los habitantes de la ciudad no se salvan en parte, sino que perecen todos juntos, las casas quedan vacías; Los padres ven a sus hijos enterrados y sus herederos los preceden en la muerte. Por lo tanto, cada uno de nosotros busque protección en el lamento de arrepentimiento mientras todavía hay tiempo para llorar antes de que se dé el golpe. Llamemos ante los ojos de la mente todo lo que hemos hecho mal; y lo que hemos hecho mal, lo castigaremos con lágrimas. Precedamos el rostro de Dios en la confesión y, como exhorta el profeta: “Levantemos a Dios nuestro corazón y nuestras manos” [Lamentaciones 3,41]. Levantar el corazón y las manos al Señor significa unir el fervor de nuestra oración a los méritos de las buenas obras. Por supuesto, dará firme esperanza a nuestro temor Él, Quien por boca del profeta proclamó: “... No quiero la muerte del pecador, sino que el pecador se aparte de su camino y viva” [EzeZZ, 11]. Que nadie desespere por la naturaleza sin precedentes de sus pecados. Porque el arrepentimiento de tres días borró los viejos pecados de los ninivitas; y el ladrón, volviéndose a Cristo, recibió la recompensa de la vida incluso durante la misma sentencia de muerte. Cambiemos, pues, nuestro corazón y esperemos que ya hayamos recibido lo que pedimos; después de todo, el Juez rápidamente se inclina a abogar si el alma es corregida de su pecaminosidad. Puesto que estamos amenazados por una espada de tan gran peligro, entreguémonos a sollozos amargos. Porque esa amargura, que suele ser desagradable para las personas, agrada al Juez de la Verdad, porque el Señor bueno y misericordioso quiere que se le pregunte en sus oraciones quién merece cuánto, pero no quiere enfadarse. En realidad, esto es dicho por boca del salmista: “... invócame en el día de la angustia; yo te libraré, y tú me glorificarás” [Sal 49,15]. Así, el Señor testifica de sí mismo que desea tener compasión de quienes lo invocan, quien exhorta a ser invocado en oración. Por eso, amados hermanos, habiendo quebrantado nuestros corazones y corregido nuestros asuntos, en la madrugada del cuarto día, contando desde hoy, habiendo dedicado la letanía de los 9 en forma de Siete, volvamos a llorar, para que el Juez Terrible, que decidió castigarnos con nuestros pecados, se abstenga de la sentencia de condenación futura”. Consideramos necesario incluir en nuestro trabajo esta advertencia del Beato Gregorio, para mostrar con qué perfección comenzó su predicación. 12. Cuando en el día señalado, según la orden del Beato Gregorio, en presencia de una gran multitud de clérigos, monjes y laicos de ambos sexos y diferentes edades, se hizo una oración al Señor, la pestilencia fue tan rampante, según el juicio de Dios, que en una hora, mientras el pueblo elevaba la voz de petición al Señor, ochenta personas, cayendo al suelo, entregaron el espíritu. Pero el gran santo no dejó de predicar al pueblo para que no dejara de orar hasta que, por la misericordia divina, la plaga misma cesara. (...) 16. Cuando, temiendo las espadas de los lombardos, muchos pueblos de toda Italia acudieron a la ciudad de Roma, san Gregorio se preocupó incansablemente de todos y, junto con el pan de la Palabra, les sirvió como alimento para sus cuerpos. Su alma estaba tan compelida por su amor de misericordia que se apresuraba a prevenir no sólo las necesidades de los que estaban con él, sino que, además, gastaba el poder de su generosidad en los que vivían lejos; porque incluso envió al monte Sinaí a los siervos de Dios que allí vivían lo que les fuera útil. Después de todo, algunos otros primados trabajaron en la construcción de iglesias y las adornaron con plata y oro, San Gregorio se dedicó celosamente a este asunto y, como si lo abandonara, se dedicó por completo al beneficio de las almas, y por mucho dinero que tuviera, trató diligentemente de gastarlo, distribuyéndolo entre los pobres, para que “su justicia perdurara para siempre, su cuerno ascendiera a la gloria” [Sal 112, 9], para poder decir junto con el bendito Job: “El El oído que me escuchó me bendijo; al verme, me alabó porque salvé a un afligido y a un huérfano desamparado. La bendición del que perecía vino a mí, y llevé alegría al corazón de la viuda. Me revistí de justicia, y mi juicio me cubrió como un manto que se desvanece. Yo era los ojos de los ciegos y los pies de los cojos; Fui padre de los pobres y examiné detenidamente el litigio, que no conocía. Quebré las mandíbulas de los impíos y arranqué de sus dientes los bienes robados” [Job 29, 11-17] Y un poco más tarde: “¿Acaso negué al necesitado su petición y cansé los ojos de la viuda? ¿Soy el único que comió mi bocado, y no comió también de él el huérfano? Porque desde niño creció conmigo como con un padre, y desde el vientre de mi madre guié a una viuda” [Job 31, 16-18]. 17. Las obras de piedad y justicia del Papa Gregorio incluyen también el hecho de que hizo partícipes de la libertad eterna al pueblo de Inglaterra con la ayuda de predicadores, enviándolos allí, y los libró de los dientes del enemigo eterno. Y en efecto, como San Gregorio fue verdaderamente fiel a nuestro Dios, ascendió siempre al cielo a causa de sus generosos dones, mientras este santo trabajaba muy duro con ardiente celo, recogiendo las almas de los fieles una por una, el buen Dios le concedió convertir a todo el pueblo de los anglos. El motivo de tal llamamiento, que, al parecer, surgió por inspiración desde arriba, fue el siguiente. Un día, cuando los comerciantes llegaron a Roma, se recogieron muchas mercancías en el Foro Romano y mucha gente acudió allí para comprar; San Gregorio, antes, por supuesto, de recibir el rango de primado, caminó por el foro. Entre otras cosas, vio a niños puestos a la venta, blancos de cuerpo, hermosos de rostro y con cabello inusualmente brillante. Al verlos, San Gregorio pidió que le dijeran de qué región o tierra los traían. La respuesta fue que de la isla de Gran Bretaña, cuyos habitantes se distinguen por tanta belleza. San Gregorio volvió a preguntar si los isleños eran cristianos o si todavía estaban en las cadenas de los errores paganos. Le dijeron que eran paganos. Y él, lanzando un profundo suspiro desde lo más profundo de su alma, dijo: “¡Ay, qué triste que el creador de las tinieblas posea personas con un rostro tan brillante y una apariencia tan hermosa, escondiendo un alma mala y privada de alegrías eternas!” Entonces San Gregorio volvió a preguntar cómo se llamaba este pueblo. Le dijeron que se llamaban anglos. Y San Gregorio dijo: "¡Bien, porque tienen rostros angelicales, y les conviene ser compañeros ángeles en el cielo! ¿Cómo se llama la región de donde fueron traídos?" Le dijeron que los habitantes de esta zona se llaman Deirs. Y San Gregorio dijo: “Está bien, “deir” significa “liberados de la ira de Dios y llamados a la misericordia de Cristo”. Él preguntó: "¿Cómo se llama el rey de esta región?" Le dijeron que se llamaba Alle. Y San Gregorio, insinuando el nombre del gobernante, dijo: “Conviene cantar alabanzas al Dios Creador en aquellas partes”. 18. Habiendo llegado al primado de la Sede Apostólica Romana, San Gregorio comenzó a pedir al Papa que enviara a Gran Bretaña varios predicadores de la Palabra para el pueblo de Inglaterra, a través de los cuales se volverían a Cristo, asegurándose de que él mismo estaba dispuesto a cumplir esto, con la ayuda de Dios, si, sin embargo, el Papa apostólico estaba satisfecho con lo que se haría. Al principio el primado no le dio su consentimiento, luego, derrotado por las persistentes súplicas de San Gregorio, aceptó. San Gregorio ocultó su partida a sus conciudadanos (pues si lo hubieran sabido, nunca se habrían puesto de acuerdo con él) y, lo más rápidamente que pudo, emprendió su viaje 10. 19. Mientras tanto, este asunto llegó a conocimiento del pueblo. Por acuerdo unánime, todos los habitantes de la ciudad, y los habitantes de los suburbios, y aquellos que, al enterarse de esto, pudieron encontrarse con ellos, se dividieron en tres partes y con voz terrible gritaron al Apostólico Pelagio, que se dirigía a la Iglesia de San Pedro: "Oye, Apostólico, ¿qué has hecho? Insultó a San Pedro, arruinó Roma, expulsó a Gregorio antes de dejarlo ir". Terriblemente preocupado por estos gritos y muy asustado del pueblo, el primado con la mayor prisa envió a buscar a San Gregorio con una firme prohibición de salir de Roma nuevamente. 20. Antes de que los mensajeros alcanzaran a san Gregorio, ya habían pasado tres días. Y alrededor de las seis en cierta pradera, como es costumbre entre los viajeros, algunos de los compañeros de San Gregorio estaban descansando, otros estaban cerca de él o haciendo algún negocio necesario, el santo mismo estaba sentado y leyendo; Un saltamontes apareció cerca de él y, saltando sobre la página que hojeaba con la vista, se sentó allí. Al verlo, el Beato Gregorio decidió permanecer dócilmente en el lugar donde estaba el campamento y, regocijado, repitió su nombre a sus compañeros de diferentes maneras, como si lo interpretara: "El saltamontes, se podría decir, nos ata con cadenas", y agregó: "Sepan que no podemos continuar más nuestro camino. Pero levántense, carguen los caballos, para que podamos apresurarnos, en la medida de lo posible, a donde vamos". Mientras charlaban sobre esto y se interrogaban, aparecieron los enviados apostólicos sobre caballos enjabonados y completamente cansados. Con gran rapidez extendieron el Santo Mensaje entregado a Gregorio. Después de leerlo, el santo varón dijo: “Así sucedió, compañeros, como lo predije, inmediatamente regresamos a Roma”. (...) 22. No es necesario preguntarse si este hombre de tan grande mérito brilló con milagros; al fin y al cabo, no hay duda y es más claro que el día de que a quien, entre sus méritos, tenía signos de poderes superiores, no le era difícil, por las bondades de Cristo, ser digno, en ocasiones, de añadirles otros hechos milagrosos. Y para no privar a quienes, junto con los judíos, intentan lograr signos visibles para mostrar la santidad, y para dar instrucciones útiles a quienes se esfuerzan por elevar y encender los ejemplos de los santos, creo que debo contar algunos milagros que a través de San El Señor determinó revelar y demostrar a Gregorio para excitar y fortalecer nuestro espíritu perezoso y (como dicen) más bien para exponer la maldad que la ignorancia. 23. Vivía en Roma una madre de familia de alta cuna que, por celo de piedad y devoción a Dios, solía hacer panes litúrgicos y llevarlos a la iglesia el día del Señor, tanto según la costumbre de la iglesia como por su estrecha amistad con el primado, para ofrecérselos. Un día, cuando le tocó el turno para recibir la Comunión de manos del vicario apostólico y el primado le acercó un trozo de la Carne del Señor a sus labios, diciendo: “Que el cuerpo de nuestro Señor Jesucristo sea para vuestro beneficio para la remisión de todos los pecados y para la vida eterna”, ella sonrió. Al ver esto, el esposo del Señor le impidió la Sagrada Comunión, colocó la partícula separadamente sobre el altar y la confió al diácono para que la guardara hasta que todos los fieles hubieran recibido la comunión. ¿Cuándo hizo St. Terminado el sacramento, el Beato Gregorio preguntó a esta mujer: “Te pregunto, dime, ¿qué apareció en tu corazón cuando reías, preparándote para recibir la comunión?” Y ella respondió: “Descubrí que era un trozo del pan litúrgico que hice con mis propias manos y te traje; y cuando pensé que lo llamabas Cuerpo del Señor, sonreí”. Entonces el santo primado del Señor predicó un sermón sobre esto al pueblo y exhortó a los presentes a orar humildemente al Señor, para que, para fortalecer la fe de esta mujer, mostrara a los ojos carnales lo que la incredulidad de esta mujer debería haber sido vista con los ojos de la mente y la [firmeza] de la fe. Y cuando se realizó la oración, St. Gregorio se levantó de la oración junto con el pueblo y esta mujer, todos miraban con gran expectación hacia el altar, el santo descorrió la cortina material para ver el espectáculo celestial y, mientras todos los presentes y la propia mujer miraban atentamente, encontró [en el trono] un trozo de su dedo anular sangrando, y dijo a esta mujer: “He aquí, aprende la Verdad, que ahora testifica indiscutiblemente: “Mi carne es verdaderamente comida, y mi sangre es verdadera bebida” (Juan 6,55). Nuestro Creador, previendo nuestra debilidad, por el poder con que creó todo de la nada, por la acción del Espíritu Santo creó su propio cuerpo de la carne de la Siempre Virgen, y por la oración católica, por la santificación de su Espíritu, convirtió el pan y el vino mezclados con agua, que conservaban su propia forma, en su carne y sangre para nuestra redención”. Y luego San Gregorio ordenó a todos los presentes que imploraran a la [autoridad] Divina para que el [San Gregorio] cambiado. La comunión] tomó su forma anterior, pues [era necesario] para que la mujer pudiera recibirla, lo cual se hizo. Y la dicha mujer, muy fortalecida en la piedad y en la fe, fue santificada por el Sacramento del Señor. Y quienes vieron esto crecieron en un ardiente amor divino y en la fe católica. (...) 25. Vivía en Roma cierto hombre que, a pesar de tener una familia y una propiedad muy grande, tenía gran necesidad de piedad y no era menos rico en vicios que en propiedades. Cuando dejó de agradarle a su esposa, se divorció, contrariamente a las instrucciones de nuestro Salvador. Este asunto no pudo ocultarse al Beato Gregorio, porque tanto la importancia del mal como la nobleza de las personas se traicionaban fácilmente. El bienaventurado Gregorio, ya sea con muchas amonestaciones amables o con los horrores del terrible juicio de Dios, a menudo intentó diligentemente, además, sin descanso, convencer a este hombre de que recuperara a su esposa, comprometida con él en gracia, de quien sólo tenía la oportunidad de separarse en caso de muerte o de mutuo acuerdo. Sin embargo, este hombre, irremediablemente vencido por la terquedad del diablo, despreció las amonestaciones del santo. El Beato Gregorio, por autoridad apostólica, lo excomulgó de la Iglesia antes de que recobrara el sentido. Llevando muy a regañadientes esta excomunión y añadiendo pecados a pecados, por venganza dio mucho dinero a dos reyes magos para que usaran los hechizos más poderosos de su arte contra el santo vicario de los apóstoles. Una vez, cuando el Beato Gregorio, como de costumbre, iba a la procesión de la cruz, los Magos, que no lo conocían de vista, pidieron, estando a cierta distancia frente a la procesión, que se lo mostraran. Se les dijo que este es el que, por su dignidad de primado, cabalga solo delante de todos, y lo sigue una fila de hombres de la iglesia. Al ver a San Gregorio, inmediatamente comenzaron, utilizando sus hechizos, a perturbar su caballo con un ataque de demonios. El Beato Gregorio, invocando el nombre de nuestro Señor Jesucristo y haciendo la señal de la cruz, inmediatamente ahuyentó a los demonios del caballo; cuando al darme cuenta de que allí estaban los culpables de este asunto, los vi, estos mismos demonios alcanzaron a los magos cegados, y estos cayeron de espaldas. Por lo tanto, el hombre del Señor se dio cuenta de que esto se había hecho mediante engaño. Cuando ordenó que le trajeran a los Magos, los interrogó y le contaron la marcha del asunto. El bendito primado les respondió: "Vosotros, que intentáis volver a vuestra depravación habitual, debéis permanecer ciegos y ciegos para siempre. Pero en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, por la acción del bienaventurado Pedro, quedad libres del ataque demoníaco". Liberados de los demonios, inmediatamente creyeron en Dios y se lavaron en la Fuente de la Salvación; Condenados a ceguera permanente, ellos, por orden del Beato Gregorio, comieron de las limosnas de la iglesia. 26. Cierto tirano, con una crueldad casi insoportable, infligió muchas opresiones al mundo de la santa Iglesia Romana y devastó cruelmente sus posesiones y propiedades que le pertenecían. El bienaventurado primado se lo reprochó a través de intermediarios, pero el tirano se enardeció en una locura aún mayor, hasta el punto de arruinar la ciudad. Mientras se acercaba, el Beato Gregorio se acercó a él para negociar y experimentó que, por la voluntad de Dios, tal poder era inherente a sus palabras que el tirano con humilde devoción obedeció al piadoso vicario de los apóstoles e inmediatamente prometió solemnemente que se sometería y sería un esclavo devoto de la Santa Iglesia Romana. Después, él, exhausto y casi moribundo, pidió urgentemente las oraciones del venerable Papa, para que, por su parte, pudiera aprovechar el tiempo que el Señor generosamente le concedería antes de su muerte para el arrepentimiento; y para una recuperación más completa, trató de comer los alimentos que le daban de comer; Obedeciendo las órdenes de [el bendito esposo], se recuperó y pasó el resto de su vida de manera más piadosa. 27. Cuando un día este perfecto y querido clérigo pasaba por el Foro de Trajano, que, como todos saben, está maravillosamente decorado con edificios, contempló los signos de misericordia del emperador, entre los cuales conoció el siguiente acontecimiento memorable, a saber: cuando este gobernante del mundo, rodeado de una formación de guerreros, emprendió una campaña, en el camino se encontró con una viuda anciana, agotada por la vejez, así como por el sufrimiento y la pobreza. Ella, llorando, se volvió hacia él con las siguientes palabras: "Bello Señor Trajano, aquí hay gente que acaba de matar a mi único hijo, el sustento de mi vejez y todo mi consuelo; queriendo quitarme la vida con él, no me dignaron con ninguna explicación de lo que habían hecho. Trajano le dijo apresuradamente, porque el asunto así lo requería: "Cuando vuelva, dímelo, y te haré justicia". Entonces la viuda dijo: “Señor, ¿qué haré si no regresas?” Al oír estas palabras, Trajano se detuvo y ordenó que le trajeran a los perpetradores. Cuando le sugirieron acelerar el asunto, no dio un solo paso de aquel lugar hasta liberar completamente a la viuda del pago de los impuestos prescritos por la ley por lo sucedido; y, inclinándose ante la misericordia sólo por las peticiones de la oración general y el llanto de los arrepentidos de sus obras, que fueron derrotados no tanto por su poder como por las peticiones y la mansedumbre, liberó a los culpables de las cadenas del pretor. Impresionado por la nobleza de este acto, el venerado primado comenzó, entre lágrimas y suspiros, a meditar en sí mismo las siguientes palabras de los profetas y del Evangelio: “Tú, Señor, dijiste: “Defiende al huérfano, defiende a la viuda. Entonces ven y razonemos juntos" [Isaías 1:17-18]. Y en otro lugar: "Si perdonáis a los hombres sus pecados, vuestro Padre Celestial también os perdonará a vosotros" [Mateo 6:14]. Sin olvidar esta palabra, yo, pecador indigno, en el nombre de tu gloria y de tu promesa más segura por la acción de este hombre piadoso, te imploro humildemente misericordia". Al llegar a la tumba del Beato Pedro, San Gregorio oró allí durante mucho tiempo y lloró y, como vencido por el sueño, entró en un arrobamiento de espíritu y en una revelación supo que su oración había sido escuchada, pero que merecía censura y que no debería atreverse a preguntar eso en el futuro por nadie que muriera sin el Santo Bautismo. Aunque algunos, por razón de fe y curiosidad menos perfecta, y muchos de los que creen la verdad, que no dice falsamente: lo que a los hombres es imposible, o parece, es fácil al Señor, pueden preguntar sobre esto, la interpretación es útil, sin embargo nos parece más prudente honrar el juicio en este acto de Divina Misericordia y Poder y no refutarlo a nadie. 28. Después de la muerte de San Gregorio supimos de un hombre fiel y piadoso, que por su piedad y utilidad era el más cercano a nuestro santísimo padre, que mientras este vaso elegido y morada del Espíritu Santo interpretaba la última visión del profeta Ezequiel, corría un velo opaco entre él y este levantador del velo y a veces permanecía en silencio durante mucho tiempo. Este criado atravesó la cortina con un estilo y, observando lo que pasaba por el agujero, vio una paloma más blanca que la nieve sentada sobre la cabeza del santo y sosteniendo durante mucho tiempo su pico pegado a los labios de este hombre; cuando el pico se alejó de la boca del santo. Gregorio, el santo primado, comenzó a hablar y el escriba dibujaba letras en cera con un estilo. Cuando el instrumento del Espíritu Santo enmudeció, su siervo volvió a poner el ojo en el agujero y vio a San Gregorio, como en oración, con las manos y los ojos levantados al cielo, y el pico de una paloma, como de costumbre, le cerraba la boca. El Espíritu Santo reveló esto al santo primado, y éste se entristeció mucho y, bajo pena de castigo, prohibió con su autoridad apostólica al ministro que se enteró del milagro que había realizado, no contárselo a nadie de ninguna manera durante su vida. Hasta entonces, el ministro mantuvo en secreto este milagro, pero después de la muerte de su santo primado, provocado por la mala voluntad de ciertas personas que perjudicaban a su bendito esposo, en el calor de sus objeciones, contó algo sobre los secretos celestiales que había ocultado anteriormente, como lo había visto todo fehacientemente. 29. Cuando el tan mencionado venerable primado partió hacia el Señor, no sólo en la ciudad de Roma, sino también en todas las regiones circundantes, se extendió excesivamente una terrible hambruna, y el que sucedió a san Gregorio en el trono abrió los graneros de la Iglesia a los calumniadores, y los cerró a aquellos a quienes el bienaventurado Gregorio ordenó sustentar con asistencia en monasterios, hospicios, diaconías o posadas; y todos ellos, movidos por la necesidad y el hambre a perturbar los oídos del vicario de los apóstoles, dijeron: “Señor, vicario de los apóstoles, que vuestra santidad no permita que perezcan de hambre aquellos a quienes nuestro padre, vuestro antecesor san Gregorio, ha tratado de cuidar hasta ahora”. Él, soportando con molestia el ruido de sus gritos, respondió: “Si Gregorio se preocupaba por sustentar a todas las personas en aras de su alabanza y gloria, no podemos alimentar a todos”. Después de haber repetido muchas veces estas palabras en respuesta a los gritos de la gente, san Gregorio se le apareció tres veces en visión y tres veces le reprochó afectuosamente su tacañería y el privar [a la gente de ayuda], y la necesidad de los desdichados, le amonestó y le reprochó. El sucesor de san Gregorio no inclinó su corazón a la misericordia, ni guardó su boca de la mala voluntad, ni extendió su mano a la generosidad. Por eso, apareciéndosele por cuarta vez, el bienaventurado Gregorio lo denunció terriblemente y lo amenazó con un golpe en la cabeza; oprimido por esta enfermedad, murió poco tiempo después. Aquí hay una breve historia sobre la vida y los hechos del Beato Gregorio. Sin embargo, mientras se produzca la revolución de este mundo, sus meritorios méritos siempre aumentarán, porque, sin duda, a su gloria se suma el hecho de que la ciudad de Roma, al parecer, se mantiene inquebrantable ante las oraciones comunes de los santos apóstoles y de San Gregorio, que la recién creada Iglesia de los Ángeles crece constantemente con nuevos descubrimientos, que, gracias a sus enseñanzas, muchas personas en todo el mundo, habiéndose apartado de los pecados, se han vuelto a la misericordia de Cristo, que algunas personas buenas, inflamados por sus consejos, buscamos y deseamos una patria celestial. Después de que este bendito primado, estando en el trono, gobernara con gloria la Iglesia Romana y Apostólica durante treinta años, seis meses y diez días, liberado de esta vida, fue trasladado al trono eterno del Reino de los Cielos. Es sepultado en la Iglesia del Bienaventurado Apóstol Pedro frente al santuario, el cuarto día de los idus del 11 de marzo, en el reinado de nuestro Señor Jesucristo, Dios que vive y reina con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén. San Gregorio pertenecía a la antigua familia patricia de Anitsii y Manliev. Esta familia dio a Roma dos emperadores: Petronio Máximo (455) y Olibrio (472), el Papa San Félix III (483–492) y San Agapit (535–536), el filósofo y teólogo Boecio (480–524/5). Tres tías de San Gregorio se hicieron monjas. Su padre, Gordiano, era senador, pero terminó sus días con el rango de diácono. También era muy conocida la piedad de la madre de San Gregorio, Silvia (su recuerdo es del 12 al 25 de marzo). Monasterio de San Ap. Andrés en la colina Celia de Roma. El primer abad fue Valention, y San Gregorio entró bajo su mando como un simple monje. Cita ligeramente modificada de las "Conversaciones" de San Gregorio (S. Gregorii paraae Dialogorum libri IV // Patrologiae Latinae cursus completus. 77, 152. Más PL). Apocrisiario: enviado o representante del obispo en la corte del emperador. Sus deberes incluían representar a la Iglesia de su provincia en la capital, transmitir mensajes de sus superiores al emperador y remitirle las respuestas del emperador. En 579, el Papa Pelagio II (579–590) ordenó diácono a San Gregorio y lo envió como apocrisiario a Constantinopla (579–586). Al regresar a Roma, San Gregorio se convirtió en rector del monasterio de San Ap. Andrés, fundado por él en la colina Caelian. Un modio equivale a 8.704 litros. Emperador Mauricio (582–602). Los capítulos 17 y 18 se basan en información extraída del Capítulo 1, Capítulo 2 del libro "Historia eclesiástica de Inglaterra" del Venerable Beda, que habla de San Gregorio el Grande.