Βίος Αγίου Γρηγορίου του Μεγάλου

1. Ο Άγιος Γρηγόριος, γεννημένος στην πόλη της Ρώμης από τον πατέρα Γόρδιο και τη μητέρα Σίλβια, καταγόταν από συγκλητική οικογένεια που ήταν όχι μόνο διάσημη, αλλά και ευσεβής. Διότι πρόγονός του ήταν ο Φήλιξ, προκαθήμενος της ίδιας αποστολικής έδρας, άνθρωπος με μεγάλη αρετή και δόξα της εν Χριστώ Εκκλησίας 1 . Όμως ο άγιος Γρηγόριος συνέχισε αυτό το μεγάλο έργο των προγόνων του, δοξάζοντάς το με τα ευγενή του έθιμα και στολίζοντάς το με καλές πράξεις. Γενικά, όχι χωρίς κάποιο εξαιρετικό προαίσθημα ότι αργότερα θα γίνει διάσημος ανοιχτά, επιλέχθηκε ένα τέτοιο όνομα για αυτόν. Εξάλλου, το «Γρηγόριος» μεταφρασμένο από τα ελληνικά στα δικά μας σημαίνει «άνθρωπος που είναι ξύπνιος ή δεν κοιμάται ποτέ». Και μάλιστα ήταν ξύπνιος ενώ έζησε επαινετικά, κρατώντας σταθερά τις θείες προσταγές. Φρόντισε επίσης άγρυπνα για τον κόσμο των πιστών, όταν με τη βοήθεια της άφθονης ρέουσας γνώσης των χριστιανικών δογμάτων άνοιξε το δρόμο σε όσους ανέβαιναν στα ύψη. 2. Ο Άγιος Γρηγόριος διδάχθηκε τόσο από την εφηβεία του στις φιλελεύθερες τέχνες, δηλαδή τη γραμματική, τη ρητορική, τη διαλεκτική, που αν και στην εποχή του η σπουδή των επιστημών άνθιζε ακόμη στη Ρώμη, δεν θεωρούνταν δεύτερος σε κανέναν στην πόλη. Ακόμα και σε νεαρή ηλικία, τον χαρακτήριζε η επιθυμία ενός ώριμου συζύγου, δηλαδή: να ακολουθεί τα λεγόμενα των αρχαίων πατέρων και, αν μπορούσε να αντιληφθεί κάτι άξιο στο αυτί, να μην το παραδώσει σε νωχελική λήθη, αλλά μάλλον να το εμπιστευτεί σε μια επίμονη μνήμη. και ακόμη και τότε ζωγράφιζε με τη διψασμένη καρδιά του ρέματα διδασκαλίας, τα οποία, αφού πέρασε η κατάλληλη ώρα, εξέθεσε με γλυκά χείλη. Έτσι, στα νιάτα του, όταν οι συνομήλικοί του ξεκινούν συνήθως τον δρόμο της εγκόσμιας ζωής, άρχισε να δείχνει αφοσίωση στον Θεό και έστρεψε όλες τις επιθυμίες του προς την Πατρίδα της ύψιστης ζωής. 3. Έχοντας σκορπίσει τη χάρη να στραφεί στον Χριστό για μεγάλο χρονικό διάστημα, και στη συνέχεια εμπνεόμενος από την επιθυμία των Ουράνιων πραγμάτων, ο άγιος Γρηγόριος θέλησε να βγάλει την εγκόσμια ενδυμασία του και να μην υπηρετεί πλέον τον κόσμο, που του φαινόταν σαν παγίδα. πολλές ανησυχίες αυτού του κόσμου άρχισαν να ξεσηκώνονται εναντίον του, για να μείνει στον κόσμο όχι μόνο στην εμφάνιση, αλλά και στις σκέψεις (όπως έλεγε για τον εαυτό του). Τελικά, όταν οι γονείς του είχαν από καιρό πεθάνει, ο Άγιος Γρηγόριος απέκτησε ελευθερία και μπόρεσε να διαχειρίζεται τις υποθέσεις του. ανακάλυψε αυτό που είχε προηγουμένως κουβαλήσει στο μυαλό του και αποκάλυψε στα ανθρώπινα μάτια αυτό που ήταν ήδη μπροστά στα μάτια του Θεού. Διότι σύντομα έδωσε ό,τι είχε σε έργα ελέους, για να μπορέσει μέσα στη φτώχεια να ακολουθήσει τον Χριστό, που ο Ίδιος έγινε φτωχός για χάρη μας. 4. Έχοντας χτίσει έξι μοναστήρια στη Σικελία, ο Άγιος Γρηγόριος συγκέντρωσε εκεί τους αδελφούς που σκόπευαν να υπηρετήσουν τον Χριστό. Ίδρυσε το έβδομο μοναστήρι 2 μέσα στα τείχη της ίδιας πόλης. σε αυτό ο ίδιος, αφού ενώθηκε με πολλούς αδελφούς, εργάστηκε αργότερα, τηρώντας τον Κανόνα, υπό την εξουσία του Αββά 3. Αυτά τα μοναστήρια του Αγίου Γρηγορίου πρόσφεραν τόσες δωρεές από την ακίνητη περιουσία του όσες μπορούσε να εξασφαλίσει για την καθημερινή τροφή των κατοίκων τους. Πούλησε την υπόλοιπη περιουσία του, μαζί με οικιακά σκεύη, και μοίρασε τα χρήματα στους φτωχούς. όλα εκείνα τα πλεονεκτήματα υψηλής προέλευσης ορατά στον κόσμο που είχε ο άγιος Γρηγόριος, εκείνος, μέσω των κτερισμάτων της Θείας χάριτος, στράφηκε στην απόκτηση της δόξας της ύψιστης αξιοπρέπειας. Κι αυτός που ντυνόταν έξυπνα και τριγυρνούσε στην πόλη με μεταξωτές ρόμπες και γυαλιστερές πέτρες, τότε, φορώντας απλά ρούχα, ο ζητιάνος εξυπηρετούσε τους ζητιάνους. 5. Διότι σύντομα, παραμερίζοντας την εγκόσμια ενδυμασία του, όρμησε στο μοναστήρι και σώθηκε γυμνός από το ναυάγιο αυτού του κόσμου. Εκεί άρχισε να αγωνίζεται με χάρη για τόσο μεγάλη τελειότητα που ακόμη και στην αρχή θα μπορούσε να θεωρηθεί μεταξύ των τέλειων. Τον χαρακτήριζε τόσο μεγάλη αποχή στο φαγητό, αγρυπνία στις προσευχές, ζήλος στη νηστεία, που μετά βίας ζούσε από αδύναμο στομάχι. Αργότερα υπέφερε συνεχείς σωματικές αναπηρίες. Κυρίως καταπιεζόταν από το βάρος που οι γιατροί στα ελληνικά αποκαλούν «συν-κόπι» - «λιποθυμία». Λόγω της ταλαιπωρίας αυτής της ασθένειας, βασανιζόταν τόσο από τον πόνο στο εσωτερικό του που, στερούμενος τη ζωή από συχνές κρίσεις δυσκολίας στην αναπνοή, σε ορισμένες στιγμές σχεδόν πλησίαζε στον θάνατο. 6. Πώς έμεινε στο μοναστήρι και τι ζωή έκανε με αξιέπαινο ζήλο, μπορούμε να συμπεράνουμε από τα δικά του λόγια, με τα οποία κλαίγοντας απευθύνθηκε στον διάκονό του Πέτρο: «Η δύστυχη ψυχή μου, καταπιεσμένη από την πληγή της τρέχουσας ενασχόλησής μου, θυμάται πώς έμεινα κάποτε στο μοναστήρι, πώς άφησε πολύ πιο κάτω από όλα τα θνητά, το τριαντάφυλλο. Παραδείσιο, ότι, ενώ ήταν ακόμη συγκρατημένη από το σώμα, άφησε τη φυλακή της σάρκας στη ενατένιση του Θεού ότι η ψυχή του αγαπούσε τον ίδιο τον θάνατο, που είναι τιμωρία για όλους σχεδόν, σαν να ήταν μια είσοδος στην Αιώνια Ζωή και μια ανταμοιβή για τη δουλειά μου των γήινων πράξεων Κι έτσι σκέφτομαι τι υπομένω, σκέφτομαι και τι έχω παρατήσει και όταν συνειδητοποιώ τι έχω χάσει, το βάρος μου γίνεται πιο βαρύ. Και τώρα με ταράζουν τα ρεύματα της απέραντης θάλασσας, και οι ριπές μιας δυνατής καταιγίδας ταρακουνούν τη βάρκα του μυαλού μου, και όταν θυμάμαι ξανά την προηγούμενη ζωή μου, σαν να στρέφω το βλέμμα μου στην πρύμνη, αναστενάζω στη θέα της ακτής. και, ακόμη πιο δύσκολο, όταν τα δυνατά ρυάκια με μεταφέρουν μπερδεμένο, δύσκολα βλέπω το λιμάνι που έφυγα» 4. Είχε τη συνήθεια να το λέει αυτό για τον εαυτό του, όχι να καυχιέται για την πρόοδό του στις αρετές, αλλά μάλλον να θρηνεί την παρακμή τους· γιατί φοβόταν ότι αυτό του συνέβαινε συνεχώς λόγω της ποιμαντικής του διακονίας. να πιστεύει ότι δεν έχασε τίποτα από τη μοναστική του τελειότητα λόγω της ποιμαντικής του υπηρεσίας, αντίθετα κέρδισε περισσότερα από τους κόπους να προσηλυτίσει πολλούς στον Χριστό παρά από τον στοχαστικό τρόπο ζωής. 7. Η ακόλουθη ιστορία θα μαρτυρήσει πώς αυτός ο άγιος άνθρωπος υπηρέτησε ως διάκονος, και στη συνέχεια ανέβηκε στην κορυφή του πρωτείου. Ο Ρωμαίος προκαθήμενος, ο οποίος τότε ηγήθηκε της Εκκλησίας, είδε πώς ο Άγιος Γρηγόριος αναπτύσσεται στις αρετές, τον χώρισε από το μοναστήρι, τον ανύψωσε στη διακονία, δίνοντάς του εκκλησιαστικό τίτλο και τον διόρισε να αυτοβοηθηθεί ως έβδομος διάκονος. λίγο αργότερα ο πάπας τον έστειλε στην Κωνσταντινούπολη ως αποκριτή 5 για να διενεργήσει αλληλογραφία μεταξύ των Εκκλησιών. Αυτός, αν και ζούσε σε ένα επίγειο παλάτι, δεν εγκατέλειψε την πρόθεση της ουράνιας ζωής. Γιατί πολλοί μοναχοί τον ακολούθησαν από το μοναστήρι, ενωμένοι μαζί του με αδελφική αγάπη. Όλα αυτά συνέβησαν σύμφωνα με το Θείο θέλημα. ώστε με το παράδειγμά τους, σαν σκοινί άγκυρας, να κρατιέται στην ειρηνική όχθη της προσευχής, και όταν θα αμφιταλαντευόταν κάτω από τη συνεχή επίθεση των υποθέσεων αυτού του κόσμου, να κατέφευγε στην κοινότητά τους, σαν σε ένα αξιόπιστα προστατευμένο λιμάνι, μετά τους κύκλους και τους κραδασμούς των επίγειων υποθέσεων. Και παρόλο που αυτή η υπηρεσία εξάντλησε τον Στ. Ο Γρηγόριος, βίαια χωρισμένος από τη μοναστική στοχαστική ζωή, από την ένταση των υποθέσεων του, η πνοή της καθημερινής μετάνοιας τον ενέπνευσε ανάμεσά τους μέσα από επιμελή συζήτηση για τα βιβλία που είχε διαβάσει. Χάρη λοιπόν στις συμβουλές των αδελφών, ο άγιος Γρηγόριος όχι μόνο προστατεύτηκε από τους επίγειους πειρασμούς, αλλά η ψυχή του ενθουσιαζόταν όλο και περισσότερο από τις ασκήσεις της ουράνιας ζωής (...) 10. Λίγο καιρό μετά την επιστροφή του αιδεσιμότατου Διάκονου Γρηγόριου στη Ρώμη 6, λόγω μεγάλης πλημμύρας, ο ποταμός Τίβερης υπερχείλισε από τις όχθες του και υπερχείλισε τόσο πολύ, ώστε το νερό του όρμησε στα τείχη της πόλης και κατέλαβε μεγάλο χώρο σε αυτήν, έτσι που ανέτρεψε τα τείχη των περισσότερων παλαιών σπιτιών. Εξαιτίας της τόσο μεγάλης μανίας των νερών, οι σιταποθήκες της Εκκλησίας καταστράφηκαν, όπου χάθηκαν πολλές χιλιάδες μοντάδες σίτου. Τότε πολλά φίδια, μαζί με έναν τεράστιο δράκο, σαν πολεμικό πλοίο, κατέβηκαν στη θάλασσα κατά μήκος της κοίτης αυτού του ποταμού. αλλά τα ζώα, ασφυκτικά ανάμεσα στα αλμυρά κύματα της φουρτουνιασμένης θάλασσας, πετάχτηκαν στη στεριά. Αμέσως ακολούθησε μια ατυχία, η οποία ονομάζεται «βουβονική πανώλη». και στα μέσα του ενδέκατου μήνα, το καλύτερο από όλα έπεσε σε αυτό που διαβάζουμε στο βιβλίο του προφήτη Ιεζεκιήλ: «Αρχίστε από το αγιαστήριό μου» [Ιεζεκιήλ 9:6]. Η ασθένεια έπληξε τον Πάπα Πελάγιο και πέθανε χωρίς καθυστέρηση. Μετά το θάνατό του, άρχισε μια τόσο μεγάλη επιδημία στους ανθρώπους που οι κάτοικοι πέθαναν παντού, και πολλά σπίτια στην Πόλη έμειναν άδεια. Επειδή όμως η Εκκλησία του Θεού δεν μπορούσε να υπάρξει χωρίς άρχοντα, όλος ο λαός επέλεξε τον μακαριστό Γρηγόριο, αν και αυτός αντιστάθηκε με όλες του τις δυνάμεις. Προσπαθώντας πρόθυμα να αποφύγει αυτή την υψηλή θέση, φώναξε δυνατά ότι δεν ήταν καθόλου άξιος μιας τέτοιας τιμής. Φυσικά, φοβόταν ότι η κοσμική φήμη, την οποία είχε αποκηρύξει προηγουμένως, θα μπορούσε με κάποιο τρόπο να τον κρυφτεί απαρατήρητος υπό το πρόσχημα της εκκλησιαστικής υπηρεσίας. Έτυχε λοιπόν ο άγιος Γρηγόριος να στείλει μήνυμα στον αυτοκράτορα Μαυρίκιο 8 του οποίου τον γιο έλαβε από την ιερά πηγή, ζητώντας επειγόντως και παρακαλώντας σε πολλές παρακλήσεις να μην δώσει ποτέ ο Αυτοκράτορας συγκατάθεση στον λαό να τον εξυψώσει, τον Γρηγόριο, με τη δόξα μιας τέτοιας τιμής. Αλλά ο έπαρχος της πόλης, ονόματι Χέρμαν, περίμενε τον απεσταλμένο του εκ των προτέρων. Αρπάζοντας τον και σκίζοντας το γράμμα, ο Χέρμαν έστειλε στον αυτοκράτορα τη συγκατάθεση που είχε εκφράσει ο λαός. Ο Μαυρίκιος, ευχαριστώντας τον Θεό, πρόσταξε τον άγιο Γρηγόριο, από φιλία μαζί του, διάκονος τότε, δέχτηκε, όπως ήθελε ο κόσμος, τον τιμητικό τόπο που του έδειξαν και, αφού έδωσε διαταγή, διέταξε αμέσως να τον υψώσουν στην έδρα. 11. Όταν ο άγιος Γρηγόριος παρέμεινε για να λάβει την ευλογία για τη διακονία και η επιδημία εξακολουθούσε να καταστρέφει τον λαό, μίλησε στον λαό για την ανάγκη να φέρουμε μετάνοια, ως εξής: «Είναι αρμόζει, αγαπητοί αδελφοί, η τιμωρία του Θεού, την έλευση της οποίας έπρεπε να φοβόμασταν, να φοβόμαστε αυτή την πόρτα για να μας ανοίξει και να τιμωρήσουμε τον Θεό. Το ίδιο το μαρτύριο που υπομένουμε συντρίβει τη σκληρότητα της καρδιάς μας, όπως είχε προβλεφθεί από τον αυτόπτη μάρτυρα: «το ξίφος φτάνει στην ψυχή» [Ιερ 4, 10] Και έτσι, στην πραγματικότητα, ολόκληρος ο λαός χτυπιέται από τη δύναμη της ουράνιας οργής και καταστρέφεται από τον ξαφνικό θάνατο. Ένα άτομο που έχει πληγεί από αρρώστια τον παίρνει ο θάνατος προτού γίνει δάκρυα μετάνοιας, λοιπόν, σκεφτείτε πώς κάποιος που δεν πρόλαβε να θρηνήσει αυτό που έκανε θα εμφανιστεί μπροστά στα μάτια του Τρομερού Κριτή. Οι κάτοικοι της Πόλης δεν σώζονται εν μέρει, αλλά χάνονται όλοι μαζί, τα σπίτια παραμένουν άδεια. Οι γονείς βλέπουν τους γιους τους να θάβονται και οι κληρονόμοι τους προηγούνται στο θάνατο. Οπότε, ας αναζητήσει ο καθένας μας προστασία σε μετανοημένο θρήνο όσο υπάρχει ακόμη χρόνος για να κλάψουμε πριν χτυπηθεί το χτύπημα. Ας καλέσουμε μπροστά στα μάτια του μυαλού όλα όσα κάναμε λάθος. και ό,τι κάναμε λάθος, θα το τιμωρήσουμε με δάκρυα. Ας προηγηθούμε του προσώπου του Θεού στην εξομολόγηση και, όπως προτρέπει ο προφήτης: «Ας υψώσουμε τις καρδιές και τα χέρια μας προς τον Θεό» [Θρήνοι 3:41]. Το να σηκώνουμε τις καρδιές και τα χέρια μας στον Κύριο σημαίνει να συνδυάζουμε τη ζέση της προσευχής μας με τα πλεονεκτήματα των καλών πράξεων. Φυσικά, θα δώσει σταθερή ελπίδα στον φόβο μας, ο Οποίος δια στόματος του προφήτη διακήρυξε: «... Δεν θέλω τον θάνατο του αμαρτωλού, αλλά να απομακρυνθεί ο αμαρτωλός από τον δρόμο του και να ζήσει» [EzeZZ, 11]. Κανείς ας μην απελπίζεται για την πρωτοφανή φύση των αμαρτιών του. Διότι η τριήμερη μετάνοια έσβησε τις παλιές αμαρτίες των Νινευιτών. και ο κλέφτης, έχοντας στραφεί στον Χριστό, έλαβε την ανταμοιβή της Ζωής ακόμη και κατά την ίδια την θανατική ποινή. Ας αλλάξουμε λοιπόν την καρδιά μας και ας περιμένουμε ότι έχουμε ήδη λάβει αυτό που ζητάμε. Άλλωστε, ο Κριτής είναι γρήγορα διατεθειμένος να επικαλεστεί εάν η ψυχή διορθωθεί από την αμαρτωλότητά της. Εφόσον απειλούμαστε από ένα ξίφος τόσο μεγάλου κινδύνου, ας επιδοθούμε σε πικρούς λυγμούς. Γιατί αυτή η πικρία, που είναι συνήθως δυσάρεστη στους ανθρώπους, είναι ευχάριστη στον Κριτή της Αλήθειας, γιατί ο καλός και φιλεύσπλαχνος Κύριος θέλει να ερωτηθεί στις προσευχές Του ποιος αξίζει πόσα, αλλά δεν θέλει να θυμώσει. Αυτό λέγεται στην πραγματικότητα μέσω του στόματος του Ψαλμωδού: «...επικαλέστε με την ημέρα της θλίψης· θα σας ελευθερώσω, και θα με δοξάσετε» [Ψαλμ. 49:15]. Έτσι, ο Κύριος μαρτυρεί για τον εαυτό Του ότι επιθυμεί να έχει συμπόνια για εκείνους που Τον επικαλούνται, Ο οποίος προτρέπει να τον επικαλούνται στην προσευχή. Γι' αυτό, αγαπητοί αδελφοί, έχοντας ραγίσει τις καρδιές μας και διορθώνοντας τις υποθέσεις μας, την αυγή της τέταρτης ημέρας, μετρώντας από σήμερα, αφιερώνοντας τη λιτανεία του Επτάμορφου 9, ας δακρύσουμε, ώστε ο Τρομερός Κριτής, που αποφάσισε να μας τιμωρήσει με τις αμαρτίες μας, να απέχει από την καταδίκη της μελλοντικής καταδίκης». Θεωρήσαμε απαραίτητο να συμπεριλάβουμε αυτή τη νουθεσία του μακαριστού Γρηγορίου στο έργο μας για να δείξουμε με ποια τελειότητα ξεκίνησε το κήρυγμά του. 12. Όταν την καθορισμένη ημέρα, σύμφωνα με την εντολή του μακαριστού Γρηγορίου, παρουσία μεγάλου πλήθους κληρικών, μοναχών και λαϊκών αμφότερων φύλων και διαφορετικών ηλικιών, έγινε προσευχή στον Κύριο, η επιδημία ήταν τόσο ανεξέλεγκτη, σύμφωνα με την κρίση του Θεού, που σε μια ώρα, ενώ ο λαός ύψωσε τη φωνή του Κύριου. Όμως ο μεγάλος άγιος δεν σταμάτησε να κηρύττει στους ανθρώπους για να μη σταματήσουν να προσεύχονται μέχρις ότου, με θείο έλεος, σταμάτησε η ίδια η πανούκλα. (...) 16. Όταν, φοβούμενος τα ξίφη των Λομβαρδών, πολλοί άνθρωποι από όλη την Ιταλία συνέρρεαν στην πόλη της Ρώμης, ο άγιος Γρηγόριος φρόντιζε ακούραστα για όλους και μαζί με το ψωμί του Λόγου τους σέρβιρε ως τροφή για το σώμα τους. Η ψυχή του ήταν τόσο εξαναγκασμένη από την αγάπη του για το έλεος που έσπευσε να αποτρέψει όχι μόνο τις ανάγκες εκείνων που ήταν μαζί του, αλλά, επιπλέον, δαπανούσε και τη δύναμη της γενναιοδωρίας του σε όσους ζούσαν μακριά. γιατί μάλιστα έστειλε στο όρος Σινά στους δούλους του Θεού που ζούσαν εκεί ό,τι τους ήταν χρήσιμο. Άλλωστε, κάποια άλλα πρωτεύοντα δούλευαν για την κατασκευή εκκλησιών και τα στόλιζαν με ασήμι και χρυσό, ο Άγιος Γρηγόριος ασχολήθηκε με ζήλο με αυτό το θέμα και, σαν να το εγκατέλειψε, αφοσιώθηκε εξ ολοκλήρου στο κέρδος των ψυχών, και όσα χρήματα κι αν είχε, προσπαθούσε επιμελώς να τα ξοδέψει, μοιράζοντάς τα στους φτωχούς για πάντα. να δοξάζω» [Ψαλμ. 112:9], ώστε να μπορεί να πει μαζί με τον ευλογημένο Ιώβ: «Το αυτί που με άκουσε με ευλόγησε, βλέποντας, με επαίνεσε γιατί έσωσα έναν πάσχοντα και ένα αβοήθητο ορφανό. Ντύθηκα με δικαιοσύνη, και η κρίση μου με έντυσε σαν μανδύα που έσβησε. Ήμουν τα μάτια των τυφλών και τα πόδια των κουτσών. Ήμουν πατέρας των φτωχών και εξέτασα προσεκτικά τη δίκη, την οποία δεν ήξερα. Έσπασα τα σαγόνια του κακού και έβγαλα από τα δόντια του τα κλεμμένα» [Ιώβ 29, 11–17] Και λίγο αργότερα: «Αρνήθηκα το αίτημά τους στον άπορο και κούρασα τα μάτια της χήρας; Μόνο εγώ έφαγα τη μπουκιά μου και δεν έφαγε από αυτήν και το ορφανό; Διότι από παιδί μεγάλωσε μαζί μου σαν πατέρας, και από την κοιλιά της μητέρας μου οδηγούσα μια χήρα» [Ιώβ 31, 16–18]. 17. Στα έργα της ευσέβειας και της δικαιοσύνης του Πάπα Γρηγορίου περιλαμβάνεται επίσης το γεγονός ότι έκανε τον λαό της Αγγλίας κοινωνό της αιώνιας ελευθερίας με τη βοήθεια κηρύκων, στέλνοντάς τους εκεί και τους απελευθέρωσε από τα δόντια του αιώνιου εχθρού. Και πράγματι, αφού ο Άγιος Γρηγόριος ήταν αληθινά πιστός στον Θεό μας, πάντα αναλήφθηκε στους ουρανούς για χάρη των γενναιόδωρων χαρισμάτων Του, ενώ ο άγιος αυτός εργαζόταν πολύ σκληρά με διακαή ζήλο, συγκεντρώνοντας μία προς μία τις ψυχές των πιστών, ο καλός Κύριος του έδωσε να προσηλυτίσει ολόκληρο τον λαό των Γωνίων. Ο λόγος για μια τέτοια έκκληση, που, όπως φαίνεται, προέκυψε από άνωθεν έμπνευση, ήταν ο εξής. Μια μέρα, όταν οι έμποροι έφτασαν στη Ρώμη, μαζεύτηκαν πολλά αγαθά στη Ρωμαϊκή Αγορά και πολλοί άνθρωποι συνέρρεαν εκεί για να αγοράσουν. Ο Άγιος Γρηγόριος, πριν φυσικά λάβει τον βαθμό του προκαθήμενου, περπάτησε από το φόρουμ. Μεταξύ άλλων, είδε αγόρια να βγαίνουν προς πώληση, λευκά στο σώμα, όμορφα στο πρόσωπο και με ασυνήθιστα λαμπερά μαλλιά. Βλέποντάς τους ο Άγιος Γρηγόριος ζήτησε να του πουν από ποια περιοχή ή γη τους έφεραν. Η απάντηση ήταν ότι από το νησί της Βρετανίας, του οποίου όλοι οι κάτοικοι διακρίνονται από τέτοια ομορφιά. Ο άγιος Γρηγόριος έθεσε πάλι το ερώτημα αν οι νησιώτες ήταν χριστιανοί ή αν βρίσκονταν ακόμα στα δεσμά των παγανιστικών λαθών. Του είπαν ότι ήταν ειδωλολάτρες. Και αυτός, βγάζοντας έναν βαρύ αναστεναγμό από τα βάθη της ψυχής του, είπε: «Αλίμονο, πόσο λυπηρό που ο δημιουργός του σκότους κατέχει ανθρώπους με τόσο λαμπερό πρόσωπο και τόσο όμορφη εμφάνιση κρύβει μια κακή ψυχή και χωρίς αιώνιες χαρές!» Ο άγιος Γρηγόριος λοιπόν ξαναρώτησε πώς λέγεται αυτός ο λαός. Του είπαν ότι τους έλεγαν Angles. Και ο Άγιος Γρηγόριος είπε: «Καλά, γιατί έχουν αγγελικά πρόσωπα, και αρμόζει σε τέτοιους να είναι συνάγγελοι στον ουρανό! Πώς λέγεται η ίδια η περιοχή από την οποία ήρθαν;» Του είπαν ότι οι κάτοικοι αυτής της περιοχής ονομάζονται Deirs. Και ο άγιος Γρηγόριος είπε: «Εντάξει, «ντέιρ» σημαίνει «απελευθερωμένος από την οργή του Θεού και καλούμενος στο έλεος του Χριστού». Ρώτησε: «Ποιο είναι το όνομα του βασιλιά αυτής της περιοχής;» Του είπαν ότι τον λένε Άλε. Και ο άγιος Γρηγόριος, υπαινίσσοντας το όνομα του ηγεμόνα, είπε: «Είναι αρμόζον να ψάλλουμε δοξολογίες στον Θεό τον Δημιουργό σε εκείνα τα μέρη». 18. Έχοντας έρθει στον προκαθήμενο της Ρωμαϊκής Αποστολικής Έδρας, ο Άγιος Γρηγόριος άρχισε να ζητά από τον πάπα να στείλει αρκετούς κήρυκες του Λόγου στη Βρετανία για τον λαό της Αγγλίας, μέσω των οποίων θα απευθυνόταν στον Χριστό, διαβεβαιώνοντας ότι ο ίδιος ήταν έτοιμος να το εκπληρώσει, με τη βοήθεια του Θεού, αν, ωστόσο, ο αποστολικός πάπας ήταν ευχαριστημένος με αυτό που θα γινόταν. Στην αρχή ο προκαθήμενος δεν του έδωσε τη συγκατάθεσή του σε αυτό, μετά, νικημένος από τις επίμονες εκκλήσεις του Αγίου Γρηγορίου, συμφώνησε. Ο Άγιος Γρηγόριος έκρυψε την αναχώρησή του από τους συμπολίτες του (γιατί αν το γνώριζαν, δεν θα είχαν συνεννοηθεί ποτέ μαζί του) και, όσο πιο γρήγορα μπορούσε, ξεκίνησε το ταξίδι του 10. 19. Στο μεταξύ, αυτό το θέμα ήρθε στην προσοχή του λαού. Με ομόφωνη συναίνεση, όλοι οι κάτοικοι της πόλης και οι κάτοικοι των προαστίων και όσοι, αφού το άκουσαν, μπορούσαν να τους συναντήσουν, χωρίστηκαν σε τρία μέρη και με τρομερή φωνή φώναξαν στον Αποστολικό Πελάγιο, που κατευθυνόταν προς την εκκλησία του Αγίου Πέτρου: «Ε, Αποστολικό, τι έκανες, ο Άγιος Πέτρος απελευθερώθηκε; Φοβερά ανήσυχος για αυτές τις κραυγές και πολύ φοβισμένος για τους ανθρώπους, ο πρωτεύων με τη μεγαλύτερη βιασύνη έστειλε τον Άγιο Γρηγόριο με αυστηρή απαγόρευση να φύγει ξανά από τη Ρώμη. 20. Πριν προλάβουν οι αγγελιοφόροι τον άγιο Γρηγόριο, έχουν ήδη περάσει τρεις μέρες. Και γύρω στις έξι σε κάποιο λιβάδι, όπως συνηθίζουν οι ταξιδιώτες, μερικοί από τους συντρόφους του Αγίου Γρηγορίου ξεκουράζονταν, ενώ άλλοι ήταν κοντά του ή έκαναν κάποιες απαραίτητες δουλειές, ο ίδιος ο άγιος καθόταν και διάβαζε. Μια ακρίδα εμφανίστηκε κοντά του και, πηδώντας στη σελίδα που έβγαζε με τα μάτια του, κάθισε εκεί. Βλέποντάς τον, ο μακαρίτης Γρηγόριος αποφάσισε να μείνει με ταπεινότητα στο μέρος όπου βρισκόταν το στρατόπεδο και, χαρούμενος, επανέλαβε το όνομά του στους συντρόφους του με διαφορετικούς τρόπους, σαν να το ερμήνευε: «Η ακρίδα, θα έλεγε κανείς, μας δένει με αλυσίδες» και πρόσθεσε: «Να ξέρετε ότι δεν επιτρέπεται να συνεχίσουμε το μονοπάτι μας παραπέρα. πηγαίνοντας." Ενώ κουβέντιαζαν μεταξύ τους γι' αυτό και αμφισβητούσαν ο ένας τον άλλον, εμφανίστηκαν οι αποστολικοί απεσταλμένοι πάνω σε αφρισμένα και εντελώς κουρασμένα άλογα. Με μεγάλη ταχύτητα επέκτειναν το Μήνυμα του Αγίου που παραδόθηκε στον Γρηγόριο. Αφού το διάβασε, ο άγιος είπε: «Έτσι έγινε, σύντροφοι, όπως είχα προβλέψει, επιστρέφουμε αμέσως στη Ρώμη». (...) 22. Είναι περιττό να αναρωτηθούμε αν αυτός ο άνθρωπος με τόσο μεγάλη αξία έλαμψε από θαύματα. Άλλωστε, δεν υπάρχει αμφιβολία και είναι πιο ξεκάθαρο από την ημέρα ότι για εκείνον που, μεταξύ των αξιών του, είχε σημάδια ανώτερων δυνάμεων, δεν του ήταν δύσκολο, μέσω των αγαθών του Χριστού, να αξίζει, περιστασιακά, να τους προσθέτει και άλλα θαυμαστά. Και για να μην στερηθούν εκείνοι που με τους Εβραίους προσπαθούν να επιτύχουν ορατά σημεία για να δείξουν αγιότητα, και για να δώσω χρήσιμη οδηγία σε όσους αγωνίζονται τα παραδείγματα των αγίων να εξυψώνουν και να ανάβουν τα παραδείγματα των αγίων, νομίζω ότι πρέπει να πω για μερικά θαύματα που μέσω του Αγίου Κυρίου αποφάσισε να αποκαλύψει και να δείξει το πνεύμα μας. κακία παρά άγνοια. 23. Έμενε στη Ρώμη μια μεγαλόσωμη μητέρα μιας οικογένειας, η οποία από ζήλο για ευλάβεια και αφοσίωση στον Θεό, έφτιαχνε λειτουργικούς άρτους και τους έφερνε στον ναό την ημέρα του Κυρίου, τόσο σύμφωνα με το έθιμο της εκκλησίας όσο και λόγω της στενής φιλίας της με τον προκαθήμενο, για να του τα προσφέρει. Μια μέρα, όταν πήρε τη σειρά της να κοινωνήσει από τα χέρια του αποστολικού εφημέριου και ο προκαθήμενος άπλωσε ένα κομμάτι από τη Σάρκα του Κυρίου στα χείλη της, λέγοντας: «Είθε το σώμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού να είναι προς όφελός σας για άφεση όλων των αμαρτιών και για αιώνια ζωή», χαμογέλασε. Βλέποντας αυτό ο σύζυγος του Κυρίου την κράτησε από τη Θεία Κοινωνία, τοποθέτησε το μόριο χωριστά στο θυσιαστήριο και το εμπιστεύτηκε στον διάκονο για αποθήκευση μέχρι να κοινωνήσουν όλοι οι πιστοί. Πότε ο Αγ. Το μυστήριο ολοκληρώθηκε, ο μακαριστός Γρηγόριος ρώτησε αυτή τη γυναίκα: «Σε ρωτώ, πες μου, τι φάνηκε στην καρδιά σου όταν γελούσες, ετοιμαζόσουν να κοινωνήσεις;» Και εκείνη απάντησε: «Έμαθα ότι ήταν ένα κομμάτι από το λειτουργικό ψωμί που έφτιαξα με τα χέρια μου και σου έφερα· και όταν σκέφτηκα ότι το αποκαλούσες Σώμα του Κυρίου, χαμογέλασα». Τότε ο άγιος προκαθήμενος του Κυρίου κήρυξε σχετικά κήρυγμα στους ανθρώπους και παρότρυνε τους παρευρισκόμενους να προσεύχονται ταπεινά στον Κύριο, ώστε για να ενισχύσει την πίστη αυτής της γυναίκας, να δείξει στα σαρκικά μάτια τι έπρεπε να φανεί η απιστία αυτής της γυναίκας με τα μάτια του νου και τη [σταθερότητα] της πίστης. Και όταν έγινε η προσευχή, ο Αγ. Ο Γρηγόριος σηκώθηκε από την προσευχή μαζί με τον κόσμο και αυτή τη γυναίκα, όλοι κοίταξαν με κομμένη την ανάσα στο βωμό, ο άγιος τράβηξε την υλική κουρτίνα για να δει το ουράνιο θέαμα και, ενώ όλοι οι παρευρισκόμενοι και η ίδια η γυναίκα κοίταξαν προσεκτικά, βρήκε [στον θρόνο] ένα κομμάτι από το δάχτυλο του δαχτύλου να αιμορραγούσε, και είπε σε αυτή τη γυναίκα: σάρκα όντως υπάρχει τροφή, και το αίμα μου αληθώς είναι ποτό» [Ιωάννης 6:55]. Ο Δημιουργός μας, διαβλέποντας την αδυναμία μας, με τη δύναμη με την οποία δημιούργησε τα πάντα από το τίποτα, με τη δράση του Αγίου Πνεύματος δημιούργησε το δικό Του σώμα από τη σάρκα της Παναγίας, και μέσω της Καθολικής προσευχής, μέσω του αγιασμού του δικού Του πνεύματος, μετέτρεψε το νερό και το δικό Του πνεύμα. Σάρκα και Αίμα για τη λύτρωσή μας». Και τότε ο άγ. Η κοινωνία] πήρε την προηγούμενη μορφή της, γιατί [αυτό ήταν απαραίτητο] για να τη λάβει η γυναίκα, πράγμα που έγινε. Και η προαναφερθείσα γυναίκα, πολύ ενισχυμένη σε ευλάβεια και πίστη, αγιάστηκε με το Μυστήριο του Κυρίου. Και όσοι το είδαν αυτό μεγάλωσαν σε φλογερή θεϊκή αγάπη και καθολική πίστη. (...) 25. Εκεί ζούσε στη Ρώμη κάποιος που, παρά το γεγονός ότι είχε οικογένεια και πολύ μεγάλη περιουσία, είχε μεγάλη ανάγκη από ευσέβεια και δεν ήταν λιγότερο πλούσιος σε κακίες παρά σε περιουσία. Όταν έπαψε να συμπαθεί τη γυναίκα του, έκανε διαζύγιο, αντίθετα με τις οδηγίες του Σωτήρα μας. Αυτό το θέμα δεν μπορούσε να κρυφτεί από τον μακαριστό Γρηγόριο, γιατί τόσο η σημασία του κακού όσο και η ευγένεια των προσώπων προδίδονταν εύκολα. Ο μακαριστός Γρηγόριος, είτε με πολλές ήπιες νουθεσίες είτε με τη φρίκη της τρομερής Κρίσης του Θεού, προσπαθούσε συχνά επιμελώς, επιπλέον, αμείλικτα να πείσει αυτόν τον άντρα να πάρει πίσω τη γυναίκα του, αρραβωνιασμένη με χάρη, με την οποία είχε την ευκαιρία να χωρίσει μόνο σε περίπτωση θανάτου ή με κοινή συναίνεση. Ωστόσο, αυτός ο άνθρωπος, αθεράπευτα νικημένος από το πείσμα του διαβόλου, περιφρόνησε τις νουθεσίες του αγίου ανθρώπου. Ο μακαριστός Γρηγόριος με αποστολική εξουσία τον εξόρισε από την Εκκλησία πριν συνέλθει. Με μεγάλη απροθυμία αντέχοντας αυτόν τον αφορισμό και προσθέτοντας αμαρτίες στις αμαρτίες, από εκδίκηση έδωσε πολλά χρήματα σε δύο σοφούς για να χρησιμοποιήσουν τα πιο δυνατά ξόρκια της τέχνης τους εναντίον του ιερού εφημέριου των αποστόλων. Κάποτε, όταν ο μακαριστός Γρηγόριος, ως συνήθως, πήγε σε μια πομπή του σταυρού, οι Μάγοι, που δεν τον γνώριζαν από την όραση, ζήτησαν, στεκόμενοι σε απόσταση απέναντι από την πομπή, να του δείξουν. Τους είπαν ότι αυτός είναι που λόγω της αρχέγονης αξιοπρέπειάς του, ιππεύει μόνος του έφιππος μπροστά σε όλους, και μια σειρά εκκλησιαστικών τον ακολουθεί. Βλέποντας τον Άγιο Γρηγόριο, άρχισαν αμέσως, χρησιμοποιώντας τα ξόρκια τους, να ενοχλούν το άλογό του με επίθεση δαιμόνων. Ο μακαριστός Γρηγόριος, επικαλούμενος το όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και κάνοντας το σημείο του σταυρού, τρόμαξε αμέσως τους δαίμονες μακριά από το άλογο. όταν συνειδητοποιώντας ότι υπήρχαν οι ένοχοι αυτού του θέματος, τους είδα, αυτοί οι ίδιοι δαίμονες έφτασαν στους τυφλωμένους μάγους και έπεσαν προς τα πίσω. Επομένως, ο άνθρωπος του Κυρίου κατάλαβε ότι αυτό έγινε με τον δόλο τους. Όταν διέταξε να του φέρουν τους Μάγους, τους ρώτησε και αφηγήθηκαν την εξέλιξη του θέματος. Ο ευλογημένος πρωτεύων τους απάντησε: «Εσείς, που προσπαθείτε να επιστρέψετε στη συνηθισμένη σας εξαθλίωση, πρέπει να μείνετε για πάντα τυφλοί και αόρατοι. Αλλά στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, με τη δράση του μακαριστού Πέτρου, απαλλαγείτε από δαιμονική επίθεση». Αφού ελευθερώθηκαν από τους δαίμονες, πίστεψαν αμέσως στον Θεό και πλύθηκαν στην Πηγή της Σωτηρίας. Καταδικασμένοι σε μόνιμη τύφλωση, με εντολή του μακαριστού Γρηγορίου έφαγαν από την εκκλησιαστική ελεημοσύνη. 26. Κάποιος τύραννος, με σχεδόν αφόρητη ανελέητα, επέφερε πολλές καταπιέσεις στον κόσμο της αγίας Ρωμαϊκής Εκκλησίας και κατέστρεψε βάναυσα τα υπάρχοντά της και τα κτήματα που της ανήκαν. Ο μακαριστός πρωτεύων τον κατηγόρησε γι' αυτό με μεσάζοντες, αλλά ο τύραννος φούντωσε από ακόμη μεγαλύτερη τρέλα, ώστε έφτασε να καταστρέψει την Πόλη. Καθώς πλησίαζε, ο μακαριστός Γρηγόριος βγήκε κοντά του για διαπραγματεύσεις και βίωσε ότι με το θέλημα του Θεού υπήρχε τέτοια δύναμη στα λόγια του ότι ο τύραννος με ταπεινή αφοσίωση υπάκουσε στον ευσεβή εφημέριο των αποστόλων και αμέσως υποσχέθηκε επίσημα ότι θα υποταχτεί και θα είναι αφοσιωμένος δούλος της Αγίας Ρωμαϊκής Εκκλησίας. Κατόπιν, όντας εξαντλημένος και σχεδόν ετοιμοθάνατος, ζήτησε επειγόντως τις προσευχές του σεβαστού πάπα, ώστε από την πλευρά του να χρησιμοποιήσει τον χρόνο που θα του έδινε γενναιόδωρα ο Κύριος πριν από το θάνατό του για μετάνοια. Και για μια πιο πλήρη ανάρρωση, προσπάθησε να φάει τα τρόφιμα που τον τάισαν. υπακούοντας στις εντολές του [μακαριστού συζύγου], ανάρρωσε και πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του πιο ευσεβώς. 27. Όταν μια μέρα αυτός ο τέλειος και αγαπητός κληρικός περνούσε από το Φόρουμ του Τραϊανού, το οποίο, όπως όλοι γνωρίζουν, είναι θαυμάσια διακοσμημένο με κτίρια, συλλογίστηκε τα σημάδια του ελέους του αυτοκράτορα, μεταξύ των οποίων έμαθε για το εξής αξιομνημόνευτο γεγονός, δηλαδή: όταν αυτός ο ηγεμόνας του κόσμου, περιτριγυρισμένος από έναν σχηματισμό πολεμιστών, έφυγε για μένα, μια χήρα, έφυγε προς τα έξω, μια χήρα. εξαντλημένος από τα γηρατειά, καθώς και από τα βάσανα και τη φτώχεια. Εκείνη, κλαίγοντας, γύρισε προς το μέρος του με τα εξής λόγια: «Δίκαια Κύριε Τραϊάνα, ορίστε άνθρωποι που μόλις σκότωσαν τον μοναχογιό μου, το στήριγμα των γηρατειών μου και όλη μου την παρηγοριά. Θέλοντας να πάρω τη ζωή μου μαζί του, δεν με εξήγησαν με καμία εξήγηση για το τι έκαναν. Τότε η χήρα είπε: «Κύριε, τι θα κάνω αν δεν επιστρέψετε;» Στα λόγια αυτά ο Τραϊανός σταμάτησε και διέταξε να του φέρουν τους δράστες. Όταν του πρότειναν να επισπεύσει το θέμα, δεν έκανε ούτε ένα βήμα από εκείνο το μέρος έως ότου απελευθέρωσε εντελώς τη χήρα από την πληρωμή φόρων που ορίζει ο νόμος για χάρη αυτού που είχε συμβεί. Και, υποκλινόμενος στο έλεος μόνο από τις αιτήσεις της γενικής προσευχής και το κλάμα εκείνων που μετανόησαν για τις πράξεις τους, που νικήθηκαν όχι τόσο από τη δύναμή του όσο από τις αιτήσεις και την πραότητα, απελευθέρωσε τους ένοχους από τις αλυσίδες του πραίτορα. Κτυπημένος από την ευγένεια αυτής της πράξης, ο σεβάσμιος πρωτεύων άρχισε, με δάκρυα και αναστεναγμούς, να συλλογίζεται μέσα του τα ακόλουθα λόγια των προφητών και το Ευαγγέλιο: «Εσύ, Κύριε, είπες: «Υπερασπίσου το ορφανό, στάσου υπέρ της χήρας. Τότε έλα και ας συλλογιστούμε μαζί» [Ησαΐας 1:17–18]. Και σε άλλο μέρος: «Αν συγχωρήσεις στους ανθρώπους τις αμαρτίες τους, θα σε συγχωρήσει και ο Επουράνιος Πατέρας σου» [Ματθαίος 6:14]. Χωρίς να ξεχάσω αυτό το ρητό, εγώ, ένας ανάξιος αμαρτωλός, στο όνομα της δόξας Σου και της ταπεινώτερης πράξης σου για έλεος." Φθάνοντας στον τάφο του μακαριστού Πέτρου, ο Άγιος Γρηγόριος προσευχήθηκε εκεί για πολλή ώρα και έκλαψε και, σαν πνιγμένος από τον ύπνο, ήρθε σε αρπαγή πνεύματος και σε αποκάλυψη έμαθε ότι η προσευχή του εισακούστηκε, αλλά ότι του άξιζε μομφή και ότι δεν πρέπει να τολμήσει να ρωτήσει τέτοια στο μέλλον για όποιον πέθανε χωρίς το Άγιο Βάπτισμα. Μολονότι μερικοί, λόγω λιγότερο τέλειας πίστης και περιέργειας, και πολλοί από εκείνους που πιστεύουν την αλήθεια, η οποία δεν λέει ψεύτικα, «ό,τι είναι αδύνατο στους ανθρώπους ή φαίνεται έτσι, είναι εύκολο στον Κύριο», μπορεί να αναρωτηθούν σχετικά, η ερμηνεία είναι χρήσιμη, εντούτοις μας φαίνεται πιο συνετό να τιμήσουμε την κρίση σε αυτή την πράξη Θείου Ελέους και Δύναμης και να μην το διαψεύσουμε. 28. Μετά τον θάνατο του αγίου Γρηγορίου, μάθαμε από έναν πιστό και ευσεβή άνθρωπο, ο οποίος, λόγω της ευσέβειας και της χρησιμότητάς του, ήταν πιο κοντά στον Πανάγιο πατέρα μας, ότι ενώ αυτό το επιλεγμένο σκεύος και κατοικία του Αγίου Πνεύματος ερμήνευε το τελευταίο όραμα του προφήτη Ιεζεκιήλ, τράβηξε ένα αδιαφανές πέπλο ανάμεσα στον εαυτό του και σε αυτό το πέπλο για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αυτός ο υπηρέτης τρύπησε την κουρτίνα με μια γραφίδα και, παρατηρώντας τι συνέβαινε μέσα από την τρύπα, είδε ένα περιστέρι πιο λευκό από το χιόνι να κάθεται πάνω από το κεφάλι του αγίου και να κρατά το ράμφος του για πολλή ώρα κολλημένο στα χείλη αυτού του ανθρώπου. όταν το ράμφος απομακρύνθηκε από το στόμα του αγίου. Γρηγόριος, ο άγιος προκαθήμενος άρχισε να μιλάει και ο γραμματέας ζωγράφισε γράμματα σε κερί με μια γραφίδα. Όταν το όργανο του Αγίου Πνεύματος σώπασε, ο δούλος του μια άλλη φορά έβαλε το μάτι του στην τρύπα και είδε τον άγιο Γρηγόριο, σαν να προσευχόταν, με τα χέρια και τα μάτια υψωμένα στον ουρανό, και το ράμφος ενός περιστεριού, ως συνήθως, έκλεισε το στόμα του. Το Άγιο Πνεύμα το αποκάλυψε στον άγιο προκαθήμενο, και εκείνος λυπήθηκε πολύ και, με τον πόνο της τιμωρίας, απαγόρευσε με την αποστολική του εξουσία στον λειτουργό που έμαθε για το θαύμα που είχε κάνει, να μην το πει σε κανέναν κατά τη διάρκεια της ζωής του. Μέχρι τότε, ο λειτουργός κρατούσε μυστικό αυτό το θαύμα, αλλά μετά τον θάνατο του ιερού προκαθήμενου του, υποκινούμενος από την κακή θέληση ορισμένων ανθρώπων που έβλαψαν τον μακαριστό σύζυγό του, μέσα στον πυρετό των αντιρρήσεων του, είπε κάτι για τα ουράνια μυστικά που είχε προηγουμένως κρύψει, καθώς τα είχε δει όλα αξιόπιστα. 29. Όταν ο μνημονευόμενος σεβάσμιος προκαθήμενος αναχώρησε στον Κύριο, όχι μόνο στην πόλη της Ρώμης, αλλά και σε όλες τις γύρω περιοχές, εξαπλώθηκε τρομερός λιμός και αυτός που διαδέχθηκε τον Άγιο Γρηγόριο στο θρόνο άνοιξε τους σιταποθήκες της Εκκλησίας στους συκοφάντες και τους έκλεισε για εκείνους τους οποίους ο μακαριστός οίκος βοηθούσε με τη βοήθεια του Γρηγορίου. διακονίες ή πανδοχεία? Και όλοι αυτοί, παρακινούμενοι από ανάγκη και πείνα να ταράξουν τα αυτιά του εφημέριου των αποστόλων, είπαν: «Κύριε, εφημέριε των αποστόλων, ας μην αφήσει η αγιότητά σας να χαθούν από την πείνα εκείνους που μέχρι τώρα προσπάθησε να φροντίσει ο πατέρας μας, ο προκάτοχός σας Άγιος Γρηγόριος». Εκείνος, υπομένοντας τον θόρυβο των κραυγών τους με ενόχληση, απάντησε: «Αν ο Γρηγόρης νοιαζόταν να υποστηρίξει όλους τους ανθρώπους για χάρη του επαίνου και της δόξας του, δεν μπορούμε να ταΐσουμε όλους». Αφού επανέλαβε πολλές φορές αυτά τα λόγια απαντώντας στους ανθρώπους που τον φώναζαν, ο Άγιος Γρηγόριος του εμφανίστηκε τρεις φορές σε όραμα και τρεις φορές τον κατηγόρησε με στοργή για τη τσιγκουνιά του και για τη στέρηση [τους ανθρώπους] και για την ανάγκη του δυστυχισμένου, τον νουθέτησε και τον επέπληξε. Ο διάδοχος του αγίου Γρηγορίου δεν έστρεψε την καρδιά του στο έλεος, και δεν κράτησε το στόμα του από κακή θέληση, και δεν άπλωσε το χέρι του στη γενναιοδωρία. Επομένως, αφού του εμφανίστηκε για τέταρτη φορά, ο μακάριος Γρηγόριος τον κατήγγειλε φρικτά και τον χτύπησε απειλητικά στο κεφάλι. καταπιεσμένος από αυτή την ασθένεια, πέθανε λίγο αργότερα. Ακολουθεί μια σύντομη ιστορία για τη ζωή και τα έργα του μακαριστού Γρηγορίου. Ωστόσο, όσο γίνεται η επανάσταση αυτού του κόσμου, τα αξιόλογα πλεονεκτήματά του θα αυξάνονται πάντα, γιατί, χωρίς αμφιβολία, στη δόξα του προστίθεται το γεγονός ότι η πόλη της Ρώμης, όπως φαίνεται, στέκεται ακλόνητη από τις κοινές προσευχές των αγίων αποστόλων και του Αγίου Γρηγορίου, ότι η νεοϊδρυθείσα Εκκλησία των Γωνιών μεγαλώνει συνεχώς με τις νέες αμαρτίες του κόσμου. έχουν στραφεί στο έλεος του Χριστού, ότι κάποιοι καλοί άνθρωποι, φλεγόμενοι από τις συμβουλές του, αναζητούν και επιθυμούν μια ουράνια πατρίδα. Αφού αυτός ο ευλογημένος πρωτεύων, όντας στο θρόνο, κυβέρνησε με δόξα τη Ρωμαϊκή και Αποστολική Εκκλησία για τριάντα χρόνια, έξι μήνες και δέκα ημέρες, απελευθερωμένος από αυτή τη ζωή, μεταφέρθηκε στον αιώνιο θρόνο του Ουράνιου Βασιλείου. Κηδεύεται στον Ναό του Μακαριστού Αποστόλου Πέτρου μπροστά στο ιερό, την τέταρτη ημέρα των Αιδών της 11ης Μαρτίου, επί βασιλείας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, Θεού που ζει και βασιλεύει με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Ο Άγιος Γρηγόριος ανήκε στην αρχαία πατρικιακή οικογένεια των Ανίτσιων και Μάνλιεφ. Αυτή η οικογένεια έδωσε στη Ρώμη δύο αυτοκράτορες - τον Πετρόνιο Μάξιμο (455) και τον Ολύβριο (472), τον Πάπα Άγιο Φήλιξ Γ' (483–492) και τον Άγιο Αγαπίτ (535–536), τον φιλόσοφο και θεολόγο Βοήθιο (480–524/5). Τρεις θείες του Αγίου Γρηγορίου έγιναν μοναχές. Ο πατέρας του, Γόρδιος, ήταν γερουσιαστής, αλλά τελείωσε τις μέρες του στο βαθμό του διακόνου. Γνωστή ήταν και η ευσέβεια της Μητέρας του Αγίου Γρηγορίου, Σύλβιας (η μνήμη της είναι 12/25 Μαρτίου). Μονή Αγ. Andrew στο Caelian Hill στη Ρώμη. Πρώτος ηγούμενος ήταν ο Βαλεντίων και ο άγιος Γρηγόριος μπήκε υπό τις διαταγές του ως απλός μοναχός. Ελαφρώς τροποποιημένο απόσπασμα από τις «Συνομιλίες» του Αγίου Γρηγορίου (S. Gregorii paraae Dialogorum libri IV // Patrologiae Latinae cursus completus. 77, 152. Περαιτέρω PL). Αποκριτήριο - απεσταλμένος ή εκπρόσωπος του επισκόπου στην αυλή του αυτοκράτορα. Τα καθήκοντά του περιελάμβαναν την εκπροσώπηση της Εκκλησίας της επαρχίας του στην πρωτεύουσα, τη μεταφορά μηνυμάτων από τους ανωτέρους του στον αυτοκράτορα και τη διαβίβαση των απαντήσεων του αυτοκράτορα. Το 579 ο Πάπας Πελάγιος Β' (579–590) χειροτόνησε διάκονο τον άγιο Γρηγόριο και τον έστειλε ως αποκριτή στην Κωνσταντινούπολη (579–586). Επιστρέφοντας στη Ρώμη, ο Άγιος Γρηγόριος έγινε πρύτανης της μονής του Αγίου απ. Andrew, που ιδρύθηκε από τον ίδιο στον λόφο Caelian. Ένα μέτρο ισούται με 8.704 λίτρα. Αυτοκράτορας Μαυρίκιος (582–602). Τα κεφάλαια 17 και 18 βασίζονται σε πληροφορίες που ελήφθησαν από το Κεφάλαιο 1, Κεφάλαιο 2 του βιβλίου «Εκκλησιαστική Ιστορία της Αγγλίας» του Σεβασμιωτάτου Bede, το οποίο μιλάει για τον Άγιο Γρηγόριο τον Μέγα.