Leben des Heiligen Gregor des Großen

1. Der heilige Gregor, geboren in der Stadt Rom von Vater Gordian und Mutter Silvia, stammte aus einer Senatorenfamilie, die nicht nur berühmt, sondern auch fromm war. Denn sein Vorfahre war Felix, Primas desselben apostolischen Stuhls, ein Mann von großer Tugend und Ruhm der Kirche in Christus 1 . Aber der heilige Gregor setzte dieses große Werk seiner Vorfahren fort, verherrlichte es mit seinen edlen Bräuchen und schmückte es mit guten Taten. Im Allgemeinen wurde ein solcher Name für ihn gewählt, nicht ohne eine außergewöhnliche Vorahnung, dass er später offen berühmt werden würde. Schließlich bedeutet „Gregor“, aus dem Griechischen übersetzt, „ein Mann, der wach ist oder niemals schläft“. Und tatsächlich war er wach, während er lobenswert lebte und sich fest an die göttlichen Gebote hielt. Er kümmerte sich auch aufmerksam um die Menschen der Gläubigen, als er mit Hilfe der reichlich fließenden Kenntnis christlicher Dogmen den Weg für diejenigen öffnete, die in die Höhe aufstiegen. 2. St. Gregor wurde seit seiner Jugend so sehr in den freien Künsten, also in Grammatik, Rhetorik und Dialektik, unterrichtet, dass er, obwohl das Studium der Naturwissenschaften zu seiner Zeit in Rom noch florierte, in der Stadt nicht als zweitrangig angesehen wurde. Schon in jungen Jahren zeichnete ihn der Wunsch eines reifen Ehemanns aus, nämlich: den Sprüchen der alten Väter zu folgen und, wenn er etwas Wertvolles mit dem Gehör wahrnehmen konnte, es nicht in träge Vergessenheit zu überführen, sondern es einer hartnäckigen Erinnerung anzuvertrauen; und selbst dann schöpfte er mit seinem durstigen Herzen Ströme von Lehren, die er, nachdem die entsprechende Zeit verstrichen war, mit wohlschmeckenden Lippen darlegte. So begann er in seiner Jugend, als seine Altersgenossen normalerweise den Weg des weltlichen Lebens einschlugen, Hingabe an Gott zu zeigen und richtete alle seine Wünsche auf das Vaterland des höchsten Lebens. 3. Nachdem der heilige Gregor lange Zeit die Gnade der Hinwendung zu Christus verbreitet hatte und dann von der Sehnsucht nach himmlischen Dingen inspiriert wurde, wollte er sein weltliches Gewand ablegen und der Welt nicht länger dienen, die ihm wie eine Falle vorkam; Viele Sorgen dieser Welt begannen sich gegen ihn zu erheben, sodass er nicht nur in der Erscheinung, sondern auch in Gedanken (wie er von sich selbst sprach) in der Welt verweilte. Als seine Eltern längst gestorben waren, erlangte der heilige Gregor endlich die Freiheit und konnte seine Angelegenheiten selbst regeln; er entdeckte, was er zuvor in seinem Kopf getragen hatte, und offenbarte den menschlichen Augen, was bereits vor den Augen Gottes lag. Denn bald gab er alles, was er hatte, für Werke der Barmherzigkeit, damit er in Armut Christus nachfolgen konnte, der selbst um unseretwillen arm wurde. 4. Nachdem er in Sizilien sechs Klöster gebaut hatte, versammelte der heilige Gregor dort die Brüder, die Christus dienen wollten. Er gründete das siebte Kloster 2 innerhalb der Mauern derselben Stadt; Darin arbeitete er selbst, nachdem er sich mit vielen Brüdern zusammengeschlossen hatte, später unter Einhaltung der Regel unter der Autorität von Abba 3. Diese Klöster des Heiligen Gregor spendeten so viele Spenden aus seinem Grundbesitz, wie er für die tägliche Ernährung ihrer Bewohner bereitstellen konnte. Er verkaufte den Rest seines Besitzes samt Hausrat und verteilte das Geld an die Armen; All diese Vorzüge hoher Herkunft, die der heilige Gregor für die Welt sichtbar hatte, wandte er durch die Gaben der göttlichen Gnade dem Erwerb der Herrlichkeit höchster Würde zu. Und derjenige, der sich elegant kleidete und in seidenen Gewändern und leuchtenden Steinen durch die Stadt ging, dann diente der Bettler in einfacher Kleidung den Bettlern. 5. Denn bald legte er seine weltliche Kleidung ab, eilte zum Kloster und wurde nackt vor dem Schiffbruch dieser Welt gerettet. Dort begann er in der Gnade nach so großer Vollkommenheit zu streben, dass er schon von Anfang an als einer der Vollkommenen angesehen werden konnte. Er zeichnete sich durch eine so große Abstinenz beim Essen, Wachsamkeit beim Beten und Eifer beim Fasten aus, dass er aufgrund eines schwachen Magens kaum noch am Leben war. Später litt er unter ständigen körperlichen Gebrechen; Am meisten bedrückte ihn die Last, die Ärzte auf Griechisch „syn-copi“ – „Ohnmacht“ – nennen; Aufgrund der Unannehmlichkeiten dieser Krankheit quälten ihn die Schmerzen in seinem Inneren so sehr, dass er, da er durch häufige Atembeschwerden das Leben verlor, in bestimmten Momenten fast dem Tod nahe war. 6. Wie er im Kloster blieb und welches Leben er mit lobenswertem Eifer führte, können wir aus seinen eigenen Worten schließen, mit denen er sich weinend an seinen Diakon Petrus wandte: „Meine unglückliche Seele, bedrückt von der Wunde meines jetzigen Berufs, erinnert sich, wie ich einst im Kloster blieb, wie es weit unter alles Sterbliche ging, sich über alles Vergängliche erhob, nicht die Angewohnheit hatte, an etwas anderes als das Himmlische zu denken, dass sie, während sie noch vom Körper zurückgehalten wurde Ich habe das Gefängnis des Fleisches in der Betrachtung Gottes verlassen, der für fast jeden eine Strafe ist, als wäre er ein Eintritt in das ewige Leben und eine Belohnung für die Arbeit. Und jetzt muss meine Seele die Angelegenheiten weltlicher Menschen ertragen; sie wird durch den Staub irdischer Taten befleckt Wenn mir klar wird, was ich verloren habe, wird meine Last schwerer. Und jetzt werde ich von den Strömungen des grenzenlosen Meeres geschaukelt, und die Böen eines starken Sturms erschüttern das Boot meines Geistes, und wenn ich mich wieder an mein früheres Leben erinnere, seufze ich beim Anblick des Ufers, als würde ich meinen Blick zum Heck richten; und was noch schlimmer ist, wenn die mächtigen Ströme mich verwirrt tragen, kann ich den Hafen, den ich verlassen habe, kaum noch sehen.“ Er erlangte dank seines pastoralen Dienstes klösterliche Vollkommenheit, im Gegenteil, er profitierte mehr von der Mühe, viele zu Christus zu bekehren, als von seinem kontemplativen Lebensstil. 7. Die folgende Geschichte wird bezeugen, wie dieser heilige Mann als Diakon diente und dann zum Gipfel des Primats aufstieg. Der römische Primas, der damals an der Spitze der Kirche stand, sah, wie der heilige Gregor an Tugenden zunahm, trennte ihn vom Kloster, erhob ihn zum Geistlichen, verlieh ihm einen Kirchentitel und ernannte ihn zum siebten Diakon; wenig später schickte ihn der Papst als Apokrisiator 5 nach Konstantinopel, um den Briefwechsel zwischen den Kirchen zu führen. Obwohl er in einem irdischen Palast lebte, gab er die Absicht, ein himmlisches Leben zu führen, nicht auf. Denn viele Mönche folgten ihm aus dem Kloster, mit ihm durch brüderliche Liebe verbunden. All dies geschah nach dem göttlichen Willen; so dass er durch ihr Beispiel wie ein Ankerseil am friedlichen Ufer des Gebets gehalten würde, und wenn er unter dem ständigen Ansturm der Angelegenheiten dieser Welt schwanken würde, würde er nach den Zyklen und Erschütterungen der irdischen Angelegenheiten zu ihrer Gemeinschaft Zuflucht nehmen, als ob zu einem zuverlässig geschützten Hafen. Und obwohl dieser Dienst St. erschöpfte. Gregory, der durch die Intensität seiner Angelegenheiten gewaltsam vom klösterlichen kontemplativen Leben getrennt war, inspirierte ihn unter ihnen durch den Atem der täglichen Reue durch eifrige Diskussion der Bücher, die er gelesen hatte. Dank des Ratschlags der Brüder wurde der heilige Gregor nicht nur vor irdischen Versuchungen geschützt, sondern seine Seele wurde auch immer mehr von den Übungen des himmlischen Lebens erregt (...) 10. Einige Zeit nach der Rückkehr des ehrwürdigen Diakons Gregor nach Rom 6 trat der Tiber aufgrund einer großen Überschwemmung über seine Ufer und floss so stark, dass sein Wasser in die Stadtmauern strömte und einen großen Raum darin einnahm, so dass er die Mauern der meisten alten Häuser einstürzte. Aufgrund der gewaltigen Gewalt des Wassers wurden die Kornspeicher der Kirche zerstört, wobei mehrere tausend Modii Weizen zugrunde gingen. Dann stiegen viele Schlangen zusammen mit einem riesigen Drachen, der wie ein Kriegsschiff aussah, entlang des Flussbettes ins Meer hinab; aber die Tiere, die in den salzigen Wellen des stürmischen Meeres erstickten, wurden an Land geworfen. Es folgte sofort ein Unglück, das als „Beulenpest“ bezeichnet wird; und in der Mitte des elften Monats fiel das Beste von allem auf das, was wir im Buch des Propheten Hesekiel lesen: „Beginne in meinem Heiligtum“ [Hesekiel 9:6]. Papst Pelagius wurde von der Krankheit heimgesucht und starb unverzüglich. Nach seinem Tod begann unter den Menschen eine so große Pest, dass die Einwohner überall starben und viele Häuser in der Stadt leer standen. Aber da die Kirche Gottes ohne einen Herrscher nicht existieren konnte, wählte das ganze Volk den seligen Gregor, obwohl er sich mit aller Kraft widersetzte. Er versuchte eifrig, dieser hohen Position auszuweichen und schrie laut, dass er einer solchen Ehre überhaupt nicht würdig sei; Natürlich hatte er Angst, dass der weltliche Ruhm, auf den er zuvor verzichtet hatte, unter dem Deckmantel des Gottesdienstes unbemerkt an ihn heranschleichen könnte. Daher geschah es, dass der heilige Gregor eine Botschaft an den Kaiser Mauritius sandte, 8 dessen Sohn er aus dem heiligen Taufbecken empfing, und in dem er eindringlich darum bat und in vielen Bitten bettelte, dass der Kaiser dem Volk niemals die Zustimmung geben würde, ihn, Gregor, mit der Herrlichkeit einer solchen Ehre zu erhöhen. Aber der Präfekt der Stadt namens Herman erwartete seinen Gesandten im Voraus; Herman ergriff ihn, zerriss den Brief und übersandte dem Kaiser die Zustimmung des Volkes. Mauritius dankte Gott und befahl dem heiligen Gregor, aus Freundschaft mit ihm, der damals noch Diakon war, wie das Volk es wünschte, den ihm zugewiesenen Ehrenplatz anzunehmen und nach Erteilung eines Befehls sofort seine Ernennung zum Bischofssitz anzuordnen. 11. Als der heilige Gregor blieb, um den Segen für den Dienst zu empfangen, und die Pest immer noch das Volk verwüstete, sprach er ein Wort an das Volk über die Notwendigkeit, Buße zu bringen, wie folgt: „Es ist angemessen, geliebte Brüder, dass wir die Strafe Gottes, deren Kommen wir hätten fürchten sollen, jetzt fürchten müssen, da wir diese Strafe tragen. Möge das Leiden uns die Tür öffnen, uns an Gott zu wenden, und mögen die Qualen, die wir ertragen, unsere Härte zermalmen Wie der Augenzeuge voraussagte: „Das Schwert erreicht die Seele“ [Jer 4, 10]. Und so geht in Wirklichkeit nicht die Entspannung dem Tod voraus, sondern der Tod selbst geht der Zeit der Schwäche voraus, bevor er sich den Tränen der Reue zuwendet zu betrauern, was sie getan haben, wird vor den Augen des schrecklichen Richters erscheinen. Die Einwohner der Stadt werden nicht teilweise gerettet, sondern sterben alle zusammen, die Häuser bleiben leer; Eltern sehen ihre Söhne begraben, und ihre Erben gehen ihnen im Tod voraus. Also lasst jeden von uns in reuiger Klage Schutz suchen, solange noch Zeit zum Weinen bleibt, bevor der Schlag erfolgt. Lasst uns alles, was wir falsch gemacht haben, vor die Augen des Geistes rufen; und was wir falsch gemacht haben, werden wir mit Tränen bestrafen. Lasst uns im Bekenntnis vor dem Angesicht Gottes treten und, wie der Prophet ermahnt: „Lasst uns unsere Herzen und Hände zu Gott erheben“ [Klagelieder 3,41]. Unsere Herzen und Hände zum Herrn zu erheben bedeutet, die Inbrunst unseres Gebets mit den Verdiensten guter Taten zu verbinden. Natürlich wird Er unserer Angst feste Hoffnung geben, Der durch den Mund des Propheten verkündete: „... Ich will nicht den Tod des Sünders, sondern dass der Sünder von seinem Weg abweicht und lebt“ [EzeZZ, 11]. Niemand soll an der beispiellosen Natur seiner Sünden verzweifeln. Denn die dreitägige Buße löschte die alten Sünden der Niniviten aus; und der Dieb, der sich Christus zugewandt hatte, empfing den Lohn des Lebens noch während des Todesurteils. Lasst uns deshalb unsere Herzen ändern und erwarten, dass wir bereits erhalten haben, worum wir bitten; Schließlich ist der Richter schnell geneigt, zu plädieren, wenn die Seele von ihrer Sündhaftigkeit korrigiert wird. Da uns ein so gefährliches Schwert droht, lasst uns bitterlich schluchzen. Denn diese Bitterkeit, die den Menschen normalerweise unangenehm ist, gefällt dem Richter der Wahrheit, denn der gute und barmherzige Herr möchte in seinen Gebeten gefragt werden, wer wie viel verdient, aber er möchte nicht böse sein. Dies wird tatsächlich durch den Mund des Psalmisten gesagt: „... rufe mich an am Tag der Not: Ich werde dich erretten, und du wirst mich verherrlichen“ [Ps 49,15]. So bezeugt der Herr von sich selbst, dass er Mitleid mit denen haben möchte, die ihn anrufen, der ermahnt, im Gebet angerufen zu werden. Deshalb, geliebte Brüder, nachdem wir unsere Herzen gebrochen und unsere Angelegenheiten korrigiert haben, lasst uns am Morgen des vierten Tages, von heute an gerechnet, die Litanei der siebenförmigen 9 geweiht haben und uns den Tränen zuwenden, damit der schreckliche Richter, der beschlossen hat, uns mit unseren Sünden zu bestrafen, von der Strafe der zukünftigen Verurteilung Abstand nimmt.“ Wir hielten es für notwendig, diese Ermahnung des seligen Gregor in unsere Arbeit einzubeziehen, um zu zeigen, mit welcher Perfektion er seine Predigt begann. 12. Als am festgesetzten Tag nach dem Befehl des seligen Gregor in Anwesenheit einer großen Schar von Geistlichen, Mönchen und Laien beiderlei Geschlechts und unterschiedlichen Alters zum Herrn gebetet wurde, war die Pest nach dem Urteil Gottes so weit verbreitet, dass in einer Stunde, während das Volk die Stimme der Bitte zum Herrn erhob, achtzig Menschen zu Boden fielen und den Geist aufgaben. Aber der große Heilige hörte nicht auf, den Menschen zu predigen, damit sie nicht aufhörten zu beten, bis durch die göttliche Gnade die Pest selbst aufhörte. (...) 16. Als aus Angst vor den Schwertern der Langobarden viele Menschen aus ganz Italien in die Stadt Rom strömten, kümmerte sich der heilige Gregor unermüdlich um alle und servierte ihnen zusammen mit dem Brot des Wortes Nahrung für ihre Körper. Seine Seele war so von seiner Liebe zur Barmherzigkeit gefangen, dass er sich beeilte, nicht nur die Bedürfnisse seiner Mitmenschen zu befriedigen, sondern darüber hinaus auch die Kraft seiner Großzügigkeit auf diejenigen ausübte, die weit entfernt lebten; denn er sandte sogar den dort lebenden Dienern Gottes auf den Berg Sinai, was ihnen nützlich war. Schließlich arbeiteten einige andere Primaten am Bau von Kirchen und schmückten sie mit Silber und Gold. Der heilige Gregor beschäftigte sich eifrig mit dieser Angelegenheit und widmete sich, als würde er sie aufgeben, ganz dem Wohl der Seelen, und egal wie viel Geld er hatte, er versuchte es fleißig auszugeben und es an die Armen zu verteilen, damit „seine Gerechtigkeit ewig währe, sein Horn zur Herrlichkeit emporsteige“ (Ps 112,9), damit er mitreden könne mit dem gesegneten Hiob: „Das Ohr, das mich hörte, segnete mich; als es sah, lobte es mich, weil ich einen weinenden Leidenden und eine hilflose Waise gerettet habe. Der Segen des Verstorbenen kam zu mir, und ich brachte Freude in das Herz der Witwe.“ Ich bekleidete mich mit Gerechtigkeit, und mein Urteil umhüllte mich wie einen Mantel, der verblasste. Ich war die Augen der Blinden und die Füße der Lahmen; Ich war ein Vater der Armen und habe den Rechtsstreit, den ich nicht kannte, sorgfältig geprüft. Ich brach den Rachen des Gottlosen und riss ihm das Diebesgut aus den Zähnen.“ [Hiob 29, 11–17] Und wenig später: „Habe ich die Bitte des Bedürftigen abgelehnt und die Augen der Witwe ermüdet? Bin ich der Einzige, der meinen Bissen gegessen hat, und hat nicht auch die Waise davon gegessen? Denn von Kindesbeinen an ist er bei mir aufgewachsen wie bei einem Vater, und vom Mutterleib an habe ich eine Witwe geführt“ [Hiob 31, 16–18]. 17. Zu den Werken der Frömmigkeit und Gerechtigkeit von Papst Gregor gehört auch die Tatsache, dass er das englische Volk mit Hilfe von Predigern zu Teilhabern der ewigen Freiheit machte, es dorthin schickte und es aus den Zähnen des ewigen Feindes befreite. Und tatsächlich, da der heilige Gregor unserem Gott wirklich treu war und wegen seiner großzügigen Gaben immer in den Himmel aufstieg, während dieser Heilige sehr hart und mit glühendem Eifer arbeitete und die Seelen der Gläubigen eine nach der anderen sammelte, gewährte ihm der gute Gott die Bekehrung des gesamten Volkes der Engel. Der Grund für einen solchen Appell, der offenbar auf Inspiration von oben erfolgte, war folgender. Eines Tages, als Kaufleute in Rom ankamen, wurden auf dem Forum Romanum viele Waren gesammelt, und viele Menschen strömten dorthin, um etwas zu kaufen. Bevor natürlich der heilige Gregor den Rang eines Primas erhielt, ging er durch das Forum. Unter anderem sah er zum Verkauf angebotene Jungen mit weißem Körper, schönem Gesicht und ungewöhnlich glänzendem Haar. Als der heilige Gregor sie sah, bat er darum, zu erfahren, aus welcher Region oder welchem ​​Land sie gebracht worden seien. Die Antwort war: Von der Insel Großbritannien, deren Bewohner sich alle durch solche Schönheit auszeichnen. Der heilige Gregor stellte erneut die Frage, ob die Inselbewohner Christen seien oder ob sie noch in den Fesseln heidnischer Irrtümer seien. Ihm wurde gesagt, dass sie Heiden seien. Und er stieß einen schweren Seufzer aus der Tiefe seiner Seele aus und sagte: „Leider, wie traurig, dass der Schöpfer der Dunkelheit Menschen mit einem so hellen Gesicht und einem so schönen Aussehen besitzt, in denen sich eine böse Seele verbirgt, die keine ewigen Freuden hat!“ Also fragte der heilige Gregor erneut, wie dieses Volk hieße. Ihm wurde gesagt, dass sie Angles hießen. Und der heilige Gregor sagte: „Gut, denn sie haben Engelsgesichter, und es gebührt ihnen, Mitengel im Himmel zu sein! Wie heißt die Region selbst, aus der sie gebracht wurden?“ Ihm wurde gesagt, dass die Bewohner dieser Gegend Deirs genannt werden. Und der heilige Gregor sagte: „Okay, „deir“ bedeutet „vom Zorn Gottes befreit und zur Barmherzigkeit Christi berufen.“ Er fragte: „Wie heißt der König dieser Region?“ Sie sagten ihm, dass sein Name Alle sei. Und der heilige Gregor deutete auf den Namen des Herrschers hin und sagte: „Es ist angebracht, in diesen Gegenden Gott, den Schöpfer, zu preisen.“ 18. Nachdem er zum Primas des römisch-apostolischen Stuhls gekommen war, begann der heilige Gregor den Papst zu bitten, mehrere Prediger des Wortes Gottes für das englische Volk nach Großbritannien zu schicken, durch die sie sich an Christus wenden würden, und versicherte, dass er selbst bereit sei, dies mit Gottes Hilfe zu erfüllen, sofern der apostolische Papst jedoch mit dem, was getan werden würde, zufrieden sei. Der Primas erteilte ihm zunächst keine Zustimmung dazu, stimmte dann aber, überwältigt von den hartnäckigen Bitten des heiligen Gregor, zu. Der heilige Gregor verheimlichte seinen Weggang vor seinen Mitbürgern (denn wenn sie es gewusst hätten, hätten sie sich nie mit ihm geeinigt) und machte sich so schnell er konnte auf den Weg 10. 19. Mittlerweile wurde das Volk auf diese Angelegenheit aufmerksam. Mit einstimmiger Zustimmung teilten sich alle Stadtbewohner und die Bewohner der Vororte und diejenigen, die, nachdem sie davon gehört hatten, ihnen begegnen konnten, in drei Teile und riefen mit schrecklicher Stimme dem Apostolischen Pelagius zu, der zur Kirche St. Peter ging: „He, Apostolischer, was hast du getan? St. Peter wurde beleidigt, Rom wurde zerstört, Gregor wurde eher vertrieben als freigelassen.“ Furchtbar besorgt über diese Schreie und große Angst vor den Menschen, schickte der Primas in größter Eile nach St. Gregory mit einem strikten Verbot, Rom wieder zu verlassen. 20. Bevor die Boten den heiligen Gregor einholten, waren bereits drei Tage vergangen. Und gegen sechs Uhr ruhten auf einer bestimmten Wiese, wie es bei Reisenden Brauch ist, einige der Gefährten des heiligen Gregor, während andere in seiner Nähe waren oder notwendige Geschäfte erledigten, saß der heilige Mann selbst und las; Eine Heuschrecke erschien in seiner Nähe, sprang auf die Seite, die er mit den Augen überflog, und setzte sich dort hin. Als er ihn sah, beschloss der selige Gregor, demütig an der Stelle zu bleiben, an der das Lager stand, und wiederholte voller Freude seinen Gefährten seinen Namen auf verschiedene Weise, als würde er ihn interpretieren: „Man könnte sagen, die Heuschrecke fesselt uns mit Ketten“ und fügte hinzu: „Wisse, dass wir unseren Weg nicht weiter fortsetzen dürfen. Aber steh auf, belade die Pferde, damit wir, soweit es uns erlaubt ist, dorthin eilen können, wohin wir gehen.“ Während sie miteinander darüber plauderten und sich gegenseitig befragten, erschienen die apostolischen Gesandten auf eingeseiften und völlig müden Pferden. Mit großer Geschwindigkeit verbreiteten sie die an Gregor überbrachte Botschaft des Heiligen. Nachdem er es gelesen hatte, sagte der heilige Mann: „So geschah es, Kameraden, wie ich es vorhergesagt hatte, wir kehren sofort nach Rom zurück.“ (...) 22. Es erübrigt sich zu fragen, ob dieser Mann von solch großen Verdiensten mit Wundern glänzte; Schließlich besteht kein Zweifel und es ist klarer als der Tag, dass es für jemanden, der zu seinen Verdiensten Zeichen höherer Mächte zählte, nicht schwer war, durch die Gaben Christi gelegentlich würdig zu sein, ihnen noch andere Wundertaten hinzuzufügen. Und um diejenigen nicht zu berauben, die mit den Juden versuchen, sichtbare Zeichen zu erreichen, um Heiligkeit zu zeigen, und um denjenigen, die nach den Beispielen der Heiligen streben, nützliche Anweisungen zu geben, um die Beispiele der Heiligen zu erhöhen und zu entzünden, denke ich, dass ich von einigen Wundern erzählen sollte, die durch St. Der Herr hat beschlossen, Gregor zu offenbaren und zu demonstrieren, um unseren trägen Geist zu erregen und zu stärken und (wie sie sagen) eher die Bosheit als die Unwissenheit aufzudecken. 23. In Rom lebte eine hochgeborene Mutter einer Familie, die aus Eifer für Frömmigkeit und Hingabe an Gott liturgische Brote backte und sie am Tag des Herrn nach kirchlichem Brauch und aufgrund ihrer engen Freundschaft mit dem Primas in die Kirche brachte, um sie ihm anzubieten. Eines Tages, als sie an der Reihe war, die Kommunion aus den Händen des Apostolischen Vikars zu empfangen und der Primas ihr ein Stück vom Fleisch des Herrn an die Lippen hielt und sagte: „Möge der Leib unseres Herrn Jesus Christus zu eurem Nutzen sein für die Vergebung aller Sünden und für das ewige Leben“, lächelte sie. Als der Ehemann des Herrn dies sah, hielt er sie von der heiligen Kommunion fern, legte das Teilchen separat auf den Altar und übergab es dem Diakon zur Aufbewahrung, bis alle Gläubigen die Kommunion empfangen hatten. Wann hat St. Als das Sakrament vollendet war, fragte der selige Gregor diese Frau: „Ich bitte Sie, sagen Sie mir, was in Ihrem Herzen erschien, als Sie lachten und sich auf den Empfang der Kommunion vorbereiteten?“ Und sie antwortete: „Ich fand heraus, dass es ein Stück liturgisches Brot war, das ich mit meinen eigenen Händen gemacht und zu dir gebracht hatte; und als ich dachte, dass du es den Leib des Herrn nennst, lächelte ich.“ Dann hielt der heilige Primas des Herrn dem Volk eine Predigt darüber und ermahnte die Anwesenden, demütig zum Herrn zu beten, damit er, um den Glauben dieser Frau zu stärken, den fleischlichen Augen zeigen würde, was der Unglaube dieser Frau mit den Augen des Geistes und der [Festigkeit] des Glaubens hätte gesehen werden sollen. Und als das Gebet verrichtet wurde, sagte St. Gregor erhob sich zusammen mit dem Volk und dieser Frau aus dem Gebet, alle blickten mit angehaltenem Atem auf den Altar, der Heilige zog den Stoffvorhang zurück, um das himmlische Schauspiel zu sehen, und während alle Anwesenden und die Frau selbst genau hinsahen, fand er [auf dem Thron] ein blutendes Stück des Ringfingers und sagte zu dieser Frau: „Siehe, erfahre die Wahrheit, die jetzt unbestreitbar bezeugt: „Mein Fleisch ist wahrlich Speise, und mein Blut ist wahrhafter Trank“ [Johannes 6:55]. Unser Schöpfer, Er sah unsere Schwäche voraus, erschuf durch die Kraft, mit der er alles aus dem Nichts erschuf, erschuf er durch das Wirken des Heiligen Geistes seinen eigenen Körper aus dem Fleisch der ewigen Jungfrau und verwandelte durch katholisches Gebet, durch die Heiligung seines Geistes Brot und Wein, vermischt mit Wasser, die ihre eigene Form behielten, in sein Fleisch und Blut für unsere Erlösung.“ Und dann befahl der heilige Gregor allen Anwesenden, die Göttliche [Autorität] anzuflehen, damit der veränderte [St. Die Kommunion nahm ihre frühere Form an, denn sie war notwendig, damit die Frau sie empfangen konnte, was auch geschah. Und die oben erwähnte Frau wurde, stark gestärkt in Frömmigkeit und Glauben, durch das Sakrament des Herrn geheiligt. Und diejenigen, die dies sahen, wuchsen in glühender göttlicher Liebe und katholischem Glauben. (...) 25. In Rom lebte ein gewisser Mann, der trotz der Tatsache, dass er eine Familie und ein sehr großes Vermögen hatte, dringend Frömmigkeit brauchte und nicht weniger reich an Lastern als an Besitz war. Als er seine Frau nicht mehr mochte, ließ er sich entgegen den Anweisungen unseres Erlösers scheiden. Diese Angelegenheit konnte dem seligen Gregor nicht verborgen bleiben, denn sowohl die Bedeutung des Bösen als auch der Adel der Personen verrieten sich leicht. Der selige Gregor versuchte oft fleißig und unermüdlich, entweder mit vielen sanften Ermahnungen oder mit den Schrecken des schrecklichen Gerichts Gottes, diesen Mann davon zu überzeugen, seine ihm in Gnaden verlobte Frau zurückzunehmen, von der er sich nur im Todesfall oder im gegenseitigen Einvernehmen trennen konnte. Doch dieser Mann, der von der Sturheit des Teufels unheilbar besiegt wurde, verachtete die Ermahnungen des heiligen Mannes. Bevor er zur Besinnung kam, exkommunizierte der selige Gregor durch apostolische Autorität ihn aus der Kirche. Er ertrug diese Exkommunikation sehr widerstrebend und fügte Sünden zu Sünden hinzu. Aus Rache gab er zwei Weisen viel Geld, damit sie die mächtigsten Zaubersprüche ihrer Kunst gegen den heiligen Stellvertreter der Apostel anwenden würden. Als der selige Gregor einmal wie üblich zu einem Kreuzzug ging, baten die Heiligen Drei Könige, die ihn nicht vom Sehen kannten, in einiger Entfernung gegenüber dem Zug, ihn zeigen zu dürfen. Ihnen wurde gesagt, dass dies derjenige ist, der aufgrund seiner Primatenwürde allein zu Pferd vor allen anderen reitet, und eine Reihe von Kirchenmännern folgt ihm. Als sie den heiligen Gregor sahen, begannen sie sofort, sein Pferd mit ihren Zaubersprüchen durch einen Angriff von Dämonen zu stören. Der selige Gregor rief den Namen unseres Herrn Jesus Christus an und machte das Kreuzzeichen, um die Dämonen sofort vom Pferd zu verscheuchen. Als ich erkannte, dass es die Schuldigen dieser Angelegenheit gab, und sie sah, erreichten dieselben Dämonen die geblendeten Magier und sie fielen rückwärts. Daher erkannte der Mann des Herrn, dass dies durch ihre Täuschung geschah. Als er befahl, die Magier zu ihm zu bringen, befragte er sie und sie berichteten über den Fortgang der Angelegenheit. Der gesegnete Primas antwortete ihnen: „Ihr, die ihr versucht, in eure gewohnte Verderbtheit zurückzukehren, müsst für immer blind und blind bleiben. Aber im Namen unseres Herrn Jesus Christus, seid durch die Tat des gesegneten Petrus frei von dämonischen Angriffen.“ Nachdem sie sich von Dämonen befreit hatten, glaubten sie sofort an Gott und wuschen sich in der Quelle der Erlösung; Da sie zu dauerhafter Blindheit verurteilt waren, aßen sie auf Befehl des seligen Gregor von Almosen der Kirche. 26. Ein gewisser Tyrann verübte mit fast unerträglicher Gnadenlosigkeit viele Unterdrückungen über die Welt der heiligen römischen Kirche und verwüstete ihre Besitztümer und Besitztümer grausam. Der gesegnete Primas machte ihm dies durch Mittelsmänner zum Vorwurf, aber der Tyrann entbrannte in noch größerem Wahnsinn, so dass er die Stadt ruinierte. Als er sich näherte, kam der selige Gregor zu ihm, um zu verhandeln, und erfuhr, dass seinen Worten durch den Willen Gottes eine solche Kraft innewohnte, dass der Tyrann mit demütiger Hingabe dem frommen Stellvertreter der Apostel gehorchte und sofort feierlich versprach, dass er sich unterwerfen und ein hingebungsvoller Sklave der Heiligen Römischen Kirche sein würde. Danach bat er, erschöpft und fast sterbend, dringend um die Gebete des ehrwürdigen Papstes, damit er seinerseits die Zeit, die der Herr ihm vor seinem Tod großzügig geben würde, zur Reue nutzen könne; und für eine vollständigere Genesung versuchte er, die Nahrungsmittel zu sich zu nehmen, die ihm verabreicht wurden; Indem er den Befehlen [des gesegneten Ehemanns] gehorchte, erholte er sich und verbrachte den Rest seines Lebens frommer. 27. Als dieser vollkommene und liebe Geistliche eines Tages durch das Trajansforum ging, das, wie jeder weiß, wunderbar mit Gebäuden geschmückt ist, dachte er über die Zeichen der Barmherzigkeit des Kaisers nach, unter denen er von dem folgenden denkwürdigen Ereignis erfuhr, nämlich: Als dieser Herrscher der Welt, umgeben von einer Kriegerformation, zu einem Feldzug aufbrach, traf er unterwegs auf eine alte Witwe, erschöpft vom Alter sowie von Leid und Armut. Weinend wandte sie sich mit den folgenden Worten an ihn: „Geliebter Herr Trajan, hier sind Menschen, die gerade meinen einzigen Sohn getötet haben, die Stütze meines Alters und all mein Trost; Sie wollten mein Leben mit sich nehmen und würdigten mich nicht mit einer Erklärung für das, was sie getan hatten. Trajan sagte eilig zu ihr, weil die Sache es erforderte: „Wenn ich zurückkomme, sag es mir, und ich werde dir Gerechtigkeit wiedergeben.“ Dann sagte die Witwe: „Herr, was soll ich tun, wenn Sie nicht zurückkommen?“ Bei diesen Worten blieb Trajan stehen und befahl, die Täter zu ihm zu bringen. Als sie ihm vorschlugen, die Sache zu beschleunigen, machte er keinen Schritt von dieser Stelle, bis er die Witwe wegen des Geschehens vollständig von der Zahlung der gesetzlich vorgeschriebenen Steuern befreite; und indem er sich der Barmherzigkeit nur durch die Bitten des allgemeinen Gebets und das Weinen derer beugte, die ihre Taten bereuten und die nicht so sehr durch seine Macht, sondern durch Bitten und Sanftmut besiegt wurden, befreite er die Schuldigen von den Ketten des Prätors. Betroffen von der Erhabenheit dieser Tat begann der ehrwürdige Primas unter Tränen und Seufzern über die folgenden Worte der Propheten und des Evangeliums nachzudenken: „Du, Herr, hast gesagt: „Verteidige die Waise, trete für die Witwe ein.“ Dann komm und lass uns gemeinsam nachdenken.“ [Jesaja 1,17–18]. Und an einer anderen Stelle: „Wenn du den Menschen ihre Sünden vergibst, wird dein himmlischer Vater auch dir vergeben.“ [Matthäus 6,14]. Ohne dieses Wort zu vergessen, flehe ich, ein unwürdiger Sünder, im Namen Deiner Herrlichkeit und Deiner sichersten Verheißung für die Tat dieses frommen Mannes demütig um Gnade an.“ Als er am Grab des seligen Petrus ankam, betete der heilige Gregor dort lange und weinte und geriet, als wäre er vom Schlaf überwältigt, in Verzückung des Geistes und erfuhr in einer Offenbarung, dass sein Gebet erhört worden sei, dass er aber einen Tadel verdiene und dass er es in Zukunft nicht wagen sollte, einen solchen Tadel von jemandem zu verlangen, der ohne die Heilige Taufe gestorben ist. Auch wenn einige aufgrund von weniger vollkommenem Glauben und Neugier und viele von denen, die an die Wahrheit glauben, die nicht fälschlicherweise sagt: „Was den Menschen unmöglich ist oder so scheint, ist für den Herrn leicht“, danach fragen könnten, ist die Interpretation nützlich, dennoch erscheint es uns klüger, das Urteil in diesem Akt der göttlichen Barmherzigkeit und Macht zu ehren und es niemandem zu widerlegen. 28. Nach dem Tod des heiligen Gregor erfuhren wir von einem treuen und frommen Mann, der aufgrund seiner Frömmigkeit und Nützlichkeit unserem heiligsten Vater am nächsten stand, dass er, während dieses auserwählte Gefäß und Wohnsitz des Heiligen Geistes die letzte Vision des Propheten Hesekiel interpretierte, einen undurchsichtigen Schleier zwischen sich und diesem Schleierheber zog und manchmal lange Zeit schwieg. Dieser Diener durchbohrte den Vorhang mit einem Griffel und als er beobachtete, was durch das Loch geschah, sah er eine Taube, weißer als Schnee, über dem Kopf des Heiligen sitzen und ihren Schnabel lange Zeit an die Lippen dieses Mannes halten; als sich der Schnabel vom Mund des Heiligen entfernte. Gregor, der heilige Primas, begann zu sprechen und der Schreiber zeichnete mit einem Stift Buchstaben auf Wachs. Als das Instrument des Heiligen Geistes verstummte, richtete sein Diener ein anderes Mal seinen Blick auf das Loch und sah den heiligen Gregor wie im Gebet mit zum Himmel erhobenen Händen und Augen, und wie üblich schloss der Schnabel einer Taube seinen Mund. Der Heilige Geist offenbarte dies dem heiligen Primas, und er wurde sehr traurig und verbot mit seiner apostolischen Autorität dem Geistlichen, der von dem Wunder erfuhr, das er vollbracht hatte, unter Androhung einer Strafe, es zu Lebzeiten niemandem in irgendeiner Weise zu erzählen. Bis dahin hielt der Pfarrer dieses Wunder geheim, aber nach dem Tod seines heiligen Primas erzählte er, ausgelöst durch die Böswilligkeit einiger Menschen, die seinem gesegneten Ehemann Schaden zufügten, in der Hitze seiner Einwände etwas über die himmlischen Geheimnisse, die er zuvor verborgen hatte, da er alles mit Sicherheit gesehen hatte. 29. Als der oft erwähnte ehrwürdige Primas nicht nur in der Stadt Rom, sondern auch in allen umliegenden Regionen zum Herrn aufbrach, breitete sich eine schreckliche Hungersnot übermäßig aus, und der Nachfolger des heiligen Gregor auf dem Thron öffnete die Kornspeicher der Kirche für die Verleumder und schloss sie für diejenigen, die der selige Gregor in Klöstern, Hospizhäusern, Diakonien oder Gasthäusern mit Hilfe zu unterstützen befahl; und sie alle sagten, angetrieben von Not und Hunger, die Ohren des Stellvertreters der Apostel zu beunruhigen: „Herr, Stellvertreter der Apostel, möge Ihre Heiligkeit nicht zulassen, dass diejenigen, für die unser Vater, Ihr Vorgänger, der heilige Gregor, bisher zu sorgen versucht hat, vor Hunger sterben.“ Er ertrug den Lärm ihrer Schreie verärgert und antwortete: „Wenn es Gregory darum ginge, alle Menschen um seines Lobes und seiner Ehre willen zu unterstützen, können wir nicht alle ernähren.“ Nachdem er diese Worte als Antwort auf die Zurufe der Menschen viele Male wiederholt hatte, erschien ihm der heilige Gregor dreimal in einer Vision und dreimal machte er ihm liebevolle Vorwürfe wegen seines Geizs und wegen der Entbehrung der Hilfe und wegen der Not der Unglücklichen, ermahnte und machte ihm Vorwürfe. Der Nachfolger des Heiligen Gregor neigte sein Herz nicht zur Barmherzigkeit, bewahrte seinen Mund nicht vor Böswilligkeit und streckte seine Hand nicht zur Großzügigkeit aus. Nachdem er ihm zum vierten Mal erschienen war, verunglimpfte ihn der selige Gregor aufs Schärfste und schlug ihn drohend auf den Kopf; Bedrückt von dieser Krankheit starb er kurze Zeit später. Hier ist eine kurze Geschichte über das Leben und die Taten des seligen Gregor. Solange jedoch die Revolution dieser Welt stattfindet, werden seine verdienstvollen Verdienste immer zunehmen, denn zu seinem Ruhm kommt zweifellos die Tatsache hinzu, dass die Stadt Rom, wie es scheint, unerschütterlich zu den gemeinsamen Gebeten der heiligen Apostel und des Heiligen Gregor steht, dass die neu gegründete Kirche der Engel ständig mit neuen Entdeckungen wächst, dass sich dank seiner Lehre viele Menschen auf der ganzen Welt, die sich von den Sünden befreit haben, der Barmherzigkeit Christi zugewandt haben, dass Einige gute Menschen, die von seinem Rat begeistert sind, suchen und sehnen sich nach einem himmlischen Vaterland. Nachdem dieser gesegnete Primas auf dem Thron dreißig Jahre, sechs Monate und zehn Tage lang die Römische und Apostolische Kirche mit Ruhm regiert hatte, wurde er von diesem Leben befreit und auf den ewigen Thron des Himmlischen Königreichs übertragen. Er ist am vierten Tag der Iden des 11. März in der Kirche des seligen Apostels Petrus vor dem Heiligtum begraben, in der Herrschaft unseres Herrn Jesus Christus, Gott, der mit dem Vater und dem Heiligen Geist für immer und ewig lebt und regiert. Amen. Der heilige Gregor gehörte zur alten Patrizierfamilie Anitsii und Manliev. Diese Familie bescherte Rom zwei Kaiser – Petronius Maximus (455) und Olybrius (472), den heiligen Papst Felix III. (483–492) und den heiligen Agapit (535–536), den Philosophen und Theologen Boethius (480–524/5). Drei Tanten von St. Gregory wurden Nonnen. Sein Vater Gordian war Senator, beendete seine Tage jedoch im Rang eines Diakons. Auch die Frömmigkeit der Mutter des Heiligen Gregor, Sylvia, war bekannt (ihre Erinnerung ist der 12./25. März). Kloster St. ap. Andreas auf dem Caelius-Hügel in Rom. Der erste Abt war Valention, und der heilige Gregor trat als einfacher Mönch unter sein Kommando. Leicht modifiziertes Zitat aus den „Gesprächen“ des heiligen Gregor (S. Gregorii paraae Dialogorum libri IV // Patrologiae Latinae cursus completus. 77, 152. Weitere PL). Apocrisiary – Gesandter oder Vertreter des Bischofs am Hofe des Kaisers. Zu seinen Aufgaben gehörte es, die Kirche seiner Provinz in der Hauptstadt zu vertreten, Botschaften seiner Vorgesetzten an den Kaiser zu übermitteln und ihm die Antworten des Kaisers zu übermitteln. Im Jahr 579 weihte Papst Pelagius II. (579–590) den heiligen Gregor zum Diakon und sandte ihn als Apokrisier nach Konstantinopel (579–586). Nach Rom zurückgekehrt, wurde der heilige Gregor Rektor des Klosters St. Ap. Andreas, von ihm auf dem Caelian-Hügel gegründet. Ein Modius entspricht 8,704 Litern. Kaiser Mauritius (582–602). Die Kapitel 17 und 18 basieren auf Informationen aus Kapitel 1, Kapitel 2 des Buches „Ecclesiastical History of England“ des Ehrwürdigen Beda, in dem es um den heiligen Gregor den Großen geht.