List 179, Gregor Presbyter a Teodor Konštantínopolský diakon

List 179 je adresovaný presbyterovi Gregorovi a diakonovi Theodorovi, žijúcim v Konštantínopole. Svätý Gregor Veľký (Dvoeslov) vyjadruje ľútosť nad ich odchodom a vyjadruje znepokojenie nad rozšíreným názorom o univerzálnej spáse všetkých, ktorí v pekle vyznali Krista ako Boha. Svätý Gregor zdôrazňuje, že spasenie z Kristovej milosti je dostupné len tým, ktorí počas svojho života v Neho verili a žili podľa Jeho prikázaní. V závere listu svätec poučuje adresátov, že iba tých, ktorí boli za života verní viere a cnosti, vyslobodil Kristus z pekla a že po smrti nie je možné prilákať k Bohu tých, ktorí žili zlomyseľne. Pamätajúc na tvoju dobrú vôľu a lásku, veľmi si vyčítam, že som ťa nechal odísť tak skoro. Ale keďže ste opakovane a vytrvalo trvali na dovolenke; Potom som sa bál, že vaše ďalšie meškanie s nami bude pre vás bolestivé. Ale keď sme sa dozvedeli, že kvôli zime ste boli na ceste veľmi dlho; potom, priznávam, som zarmútil, že som ťa nechal ísť tak skoro. Lebo ak by tvoja láska nemohla pokračovať na zamýšľanej ceste, potom by bolo pre teba lepšie zostať so mnou, ako nie so mnou. Navyše, po tvojom odchode som sa z rozprávania mojich milovaných synov, diakonov dozvedel, že tvoja láska povedala, že Všemohúci Pán, náš Spasiteľ Ježiš Kristus, po zostúpení do pekla zachránil každého, kto ho tam vyznával ako Boha, a oslobodil ho od zaslúžených trestov. Prial by som si, aby o tom vaše bratstvo uvažovalo úplne inak, totiž aby Ten, ktorý zostúpil do pekla, oslobodil svojou milosťou len tých, ktorí verili, že príde a budú žiť podľa Jeho prikázaní. Lebo je známe, že ani po vtelení Pána nemôže byť nikto spasený, ani z tých, čo v Neho veria, ak nežijú z viery, ako je napísané: Vyznávajú Boha, ale jeho skutky sú pomstené (Títovi 1:16); lebo Ján hovorí: „Hovorí, že Ho poznal, ale Jeho prikázania nezachováva, je to lož“ (1. Jána 2:4); Aj Jakub, brat Pána, vo svojom liste píše: Viera bez skutkov je mŕtva (Jak 2:26). A tak ak dnes veriaci nie sú spasení bez dobrých skutkov, ale neveriaci a odsúdení sú spasení bez dobrých skutkov Pánom, ktorý zostúpil do pekla; potom je osud tých, ktorí nevideli vteleného Pána, oveľa lepší ako tých, ktorí sa narodili po tajomstve vtelenia. Aké hlúpe je takto hovoriť a myslieť, dosvedčuje to sám Pán, keď hovorí učeníkom: Mnohí králi a proroci chceli vidieť, ako vidíte vy, ale nevideli (Lk 10, 24). Aby som však vašu lásku dlho nezamestnával mojimi úvahami, radím vám, aby ste si prečítali, čo o tejto heréze napísal Philastrius 1 vo svojej knihe o herézach. Tu sú jeho slová: „Existujú heretici, ktorí hovoria, že Pán, ktorý zostúpil do pekla, kázal o sebe všetkým tam po ich smrti, aby tí, čo ho tam vyznávajú, boli spasení, hoci je to v rozpore so slovami proroka Dávida: kto sa ti v pekle prizná (Žalm 6:6)? a slovami apoštola: 2:1 bez hriechu budú bez zákona. S jeho slovami v knihe o herézach súhlasí aj Augustín. A tak, keď to všetko zvážime, neobsahujú nič iné, než to, čo učí pravá viera Katolíckej cirkvi, totiž to, že Pán, ktorý zostúpil do pekla, oslobodil z pekelných pút iba tých, ktorých počas života v tele svojou milosťou vo viere a v cnosti zachoval. Čo sa týka toho, čo hovorí v Evanjelistovi: ak budem vyzdvihnutý zo zeme, všetkých pritiahnem k sebe: potom pod všetkým zjavne musíme myslieť všetkých vyvolených, pretože po smrti toho, kto sa od Boha vzdialil zlým životom, nemohol byť pritiahnutý k Bohu. Nech vás Všemohúci Boh ochraňuje pod svojou ochranou, aby ste vo svojej duši i na tele cítili Jeho láskavú pomoc, nech ste kdekoľvek. Philastrius († 392), biskup z Brechu, horúci vyhlasovateľ ariánov. Zanechal „Knihu heréz“ (Migne Patrol. lat. T. 12).