Scrisoarea 179, Grigore Presbiterul și Teodor Diaconul de Constantinopol

Scrisoarea 179 este adresată presbiterului Grigore și diaconului Teodor, care locuiesc la Constantinopol. Sfântul Grigorie cel Mare (Dvoeslov) își exprimă regretul față de plecarea lor și își exprimă îngrijorarea față de opinia răspândită despre mântuirea universală a tuturor celor care L-au mărturisit pe Hristos ca Dumnezeu în iad. Sfântul Grigorie subliniază că mântuirea prin harul lui Hristos este disponibilă numai celor care în timpul vieții au crezut în El și au trăit după poruncile Sale. La sfârșitul scrisorii, sfântul îi învățește pe destinatari că numai cei care au fost credincioși credinței și virtuții în timpul vieții au fost eliberați de Hristos din iad și că după moarte este imposibil să-i atragi la Dumnezeu pe cei care au trăit cu răutate. Amintindu-ți de bunăvoința și dragostea ta, îmi reproșez foarte mult că te-am lăsat să pleci atât de curând. Dar din moment ce ai insistat în mod repetat și persistent asupra vacanței tale; Atunci mi-a fost teamă că întârzierea ta cu noi va fi dureroasă pentru tine. Dar după ce am aflat că, din cauza iernii, erai pe drumuri de foarte mult timp; apoi, recunosc, m-am întristat că te-am lăsat să pleci atât de repede. Căci dacă dragostea ta nu ar putea continua pe calea intenționată, atunci ar fi mai bine pentru tine să rămâi cu mine decât nu cu mine. Mai mult, după plecarea voastră, am aflat din poveștile fiilor mei iubiți, diaconii, că dragostea voastră spunea că Atotputernicul Mântuitorul nostru Iisus Hristos, coborând în iad, a mântuit pe toți cei care L-au mărturisit acolo ca Dumnezeu și i-a eliberat de pedepsele meritate. Mi-aș dori ca frăția ta să se gândească la asta cu totul altfel, și anume, că Cel care a coborât în ​​iad i-a eliberat prin harul Său doar pe cei care au crezut că El va veni și a trăit după poruncile Sale. Căci se știe că și după întruparea Domnului, nimeni nu poate fi mântuit, nici măcar dintre cei care cred în El, dacă nu trăiește prin credință, precum este scris: Ei mărturisesc pe Dumnezeu, dar faptele Lui sunt răzbunate (Tit 1, 16); căci Ioan spune: El spune că L-a cunoscut, dar nu păzește poruncile Lui, este o minciună (1 Ioan 2:4); tot Iacov, fratele Domnului, scrie în epistola sa: credinţa fără fapte este moartă (Iacov 2:26). Și așa dacă astăzi credincioșii nu sunt mântuiți fără fapte bune, dar necredincioșii și osândiții sunt mântuiți fără fapte bune de Domnul care a coborât în ​​iad; atunci soarta celor care nu L-au văzut pe Domnul întrupat este mult mai bună decât a celor care s-au născut după misterul întrupării. Cât de stupid este să spui și să gândești așa, Domnul însuși mărturisește despre aceasta când le spune ucenicilor: mulți împărați și profeți au vrut să vadă precum vezi voi, dar n-au văzut (Luca 10, 24). Dar pentru a nu ocupa multă vreme dragostea voastră cu raționamentul meu, vă sfătuiesc să citiți ce a scris Filastru 1 despre această erezie în cartea sa despre erezii. Iată cuvintele lui: „Sunt eretici care spun că Domnul, coborând în iad, a propovăduit despre Sine tuturor celor de acolo, după moartea lor, pentru ca cei care Îl mărturisesc acolo să fie mântuiți, în timp ce acest lucru este contrar cuvintelor profetului David: cine în iad vă va mărturisi pe Tine (Psalmul 6:6)? 2:12). Fericitul Augustin este de asemenea de acord cu cuvintele sale din cartea sa despre erezii. Și astfel, luând în considerare toate acestea, să nu cuprindă altceva decât ceea ce învață adevărata credință a Bisericii Catolice, și anume că Domnul, coborând în iad, i-a eliberat de legăturile iadului numai pe cei pe care, în timpul vieții lor în trup, i-a păstrat prin harul Său în credință și în virtute. Cât despre faptul că El spune în Evanghelist: dacă sunt înălțat de pe pământ, îi voi atrage pe toți la mine: atunci prin toți, evident, trebuie să înțelegem pe toți aleșii, deoarece după moarte cel care s-a retras de Dumnezeu printr-o viață răutăcioasă nu a putut fi atras la Dumnezeu. Fie ca Dumnezeu Atotputernic să te ocrotească sub protecția Sa, pentru ca oriunde te-ai afla, să simți în sufletul și trupul tău ajutorul Lui milostiv. Philastrius († 392), episcop de Brech, denunțător fierbinte al arienilor. A părăsit „Cartea ereziilor” (Migne Patrol. lat. T. 12).