Carta 179, Gregorio Presbítero y Teodoro Diácono de Constantinopla

La carta 179 está dirigida al presbítero Gregory y al diácono Theodore, que viven en Constantinopla. San Gregorio Magno (Dvoeslov) lamenta su partida y expresa preocupación por la opinión generalizada sobre la salvación universal de todos los que confesaron a Cristo como Dios en el infierno. San Gregorio enfatiza que la salvación por la gracia de Cristo está disponible solo para aquellos que durante su vida creyeron en Él y vivieron según Sus mandamientos. Al final de la carta, el santo instruye a los destinatarios que sólo aquellos que fueron fieles a la fe y a la virtud durante la vida fueron liberados por Cristo del infierno, y que después de la muerte es imposible atraer hacia Dios a quienes vivieron con saña. Recordando tu buena voluntad y tu amor, me reprocho mucho haberte dejado ir tan pronto. Pero como usted ha insistido repetida y persistentemente en sus vacaciones; Entonces temí que su retraso con nosotros fuera doloroso para usted. Pero después de que supimos que, debido al invierno, habías estado en el camino durante mucho tiempo; luego, lo admito, me apenó haberte dejado ir tan pronto. Porque si tu amor no pudiera continuar por el camino previsto, entonces sería mejor para ti quedarte conmigo que no estar conmigo. Además, después de tu partida, supe por las historias de mis amados hijos los diáconos, que tu amor decía que el Señor Todopoderoso nuestro Salvador Jesucristo, habiendo descendido a los infiernos, salvó a todos los que allí lo confesaban como Dios y los libró de los castigos merecidos. Deseo que vuestra hermandad piense en esto de manera completamente diferente, es decir, que Aquel que descendió a los infiernos liberó por Su gracia sólo a aquellos que creyeron que Él vendría y vivirían según Sus mandamientos. Porque es sabido que, incluso después de la encarnación del Señor, nadie puede salvarse, ni siquiera entre los que creen en él, a menos que vivan por la fe, como está escrito: Confiesan a Dios, pero sus obras son vengadas (Tito 1:16); porque Juan dice: Dice que le conoció, pero no guarda sus mandamientos, es mentira (1 Juan 2:4); también escribe Santiago, el hermano del Señor, en su epístola: la fe sin obras está muerta (Santiago 2:26). Y así, si hoy los creyentes no se salvan sin buenas obras, pero los incrédulos y los condenados se salvan sin buenas obras por el Señor que descendió a los infiernos; entonces la suerte de quienes no vieron al Señor encarnado es mucho mejor que la de quienes nacieron después del misterio de la encarnación. Qué estupidez es decir y pensar así, el mismo Señor da testimonio de ello cuando dice a los discípulos: muchos reyes y profetas quisieron ver como vosotros veis, pero no vieron (Lucas 10:24). Pero para no ocupar mucho tiempo a vuestro amor con mis razonamientos, os aconsejo que leáis lo que Filastrio 1 escribió sobre esta herejía en su libro sobre las herejías. He aquí sus palabras: "Hay herejes que dicen que el Señor, habiendo descendido a los infiernos, predicó sobre sí mismo a todos los que estaban allí, después de su muerte, para que los que allí lo confiesen se salvaran, mientras que esto es contrario a las palabras del profeta David: ¿quién en el infierno te confesará (Salmo 6,6)? y a las palabras del Apóstol: los que pecan sin ley, sin ley perecerán (Rom. 2,12). El Beato Agustín también está de acuerdo con sus palabras en su libro sobre herejías. Y así, habiendo considerado todo esto, no contengan otra cosa que lo que enseña la verdadera fe de la Iglesia católica, a saber, que el Señor, habiendo descendido a los infiernos, liberó de las ataduras del infierno sólo a aquellos a quienes, durante su vida en la carne, conservó por su gracia en la fe y en la virtud. En cuanto a lo que dice en el evangelista: si soy levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí: entonces por todos obviamente debemos referirnos a todos los elegidos, ya que después de la muerte quien se había apartado de Dios con una vida viciosa no podía ser atraído a Dios. Que Dios Todopoderoso os proteja bajo Su protección, para que dondequiera que estéis, podáis sentir Su misericordioso auxilio en vuestra alma y en vuestro cuerpo. Filastrio († 392), obispo de Brech, ardiente denunciante de los arrianos. Dejó “El Libro de las Herejías” (Migne Patrol. lat. T. 12).