Brief 179, Gregor der Presbyter und Theodore der Diakon von Konstantinopel

Brief 179 ist an den in Konstantinopel lebenden Presbyter Gregory und Diakon Theodore gerichtet. Der heilige Gregor der Große (Dvoeslov) drückt sein Bedauern über ihren Weggang aus und äußert seine Besorgnis über die weit verbreitete Meinung über die universelle Erlösung aller, die Christus als Gott in der Hölle bekannten. Der heilige Gregor betont, dass die Erlösung durch die Gnade Christi nur denen zugänglich ist, die zu Lebzeiten an ihn geglaubt und nach seinen Geboten gelebt haben. Am Ende des Briefes weist der Heilige die Adressaten darauf hin, dass nur diejenigen, die zu Lebzeiten dem Glauben und der Tugend treu waren, von Christus aus der Hölle befreit wurden und dass es nach dem Tod unmöglich ist, diejenigen, die bösartig lebten, zu Gott zu locken. Ich denke an Ihr Wohlwollen und Ihre Liebe und mache mir große Vorwürfe, dass ich Sie so schnell gehen ließ. Aber da Sie wiederholt und beharrlich auf Ihren Urlaub bestanden haben; Dann hatte ich Angst, dass Ihr weiterer Aufschub bei uns schmerzhaft für Sie sein würde. Nachdem wir aber erfahren hatten, dass Sie aufgrund des Winters schon sehr lange unterwegs waren; Dann, ich gebe zu, war ich traurig darüber, dass ich dich so schnell gehen ließ. Denn wenn deine Liebe nicht auf dem beabsichtigten Weg weitergehen könnte, dann wäre es besser für dich, bei mir zu bleiben, als nicht bei mir. Darüber hinaus habe ich nach Ihrer Abreise aus den Geschichten meiner geliebten Söhne, der Diakone, erfahren, dass Ihre Liebe sagte, dass der allmächtige Herr, unser Erlöser Jesus Christus, in die Hölle hinabgestiegen ist, jeden gerettet hat, der sich dort als Gott bekannte, und sie von verdienten Strafen befreit hat. Ich wünsche mir, dass eure Bruderschaft ganz anders darüber denkt, dass nämlich der, der in die Hölle hinabstieg, durch seine Gnade nur diejenigen befreit, die glaubten, dass er kommen und nach seinen Geboten leben würde. Denn es ist bekannt, dass auch nach der Menschwerdung des Herrn niemand gerettet werden kann, auch nicht unter denen, die an ihn glauben, es sei denn, er lebt im Glauben, wie geschrieben steht: „Sie bekennen Gott, aber seine Werke werden gerächt“ (Titus 1,16); denn Johannes sagt: Er sagt, dass er ihn kannte, aber seine Gebote nicht hält, das ist eine Lüge (1. Johannes 2,4); Auch Jakobus, der Bruder des Herrn, schreibt in seinem Brief: Der Glaube ohne Werke ist tot (Jakobus 2,26). Und wenn heute die Gläubigen nicht ohne gute Taten gerettet werden, werden Ungläubige und Verurteilte jedoch ohne gute Taten durch den Herrn gerettet, der in die Hölle hinabgestiegen ist; Dann ist das Schicksal derer, die den menschgewordenen Herrn nicht gesehen haben, viel besser als das derer, die nach dem Geheimnis der Menschwerdung geboren wurden. Wie dumm es ist, so zu sagen und zu denken, das bezeugt der Herr selbst, wenn er zu den Jüngern sagt: Viele Könige und Propheten wollten sehen, wie ihr seht, haben aber nicht gesehen (Lukas 10,24). Um Ihre Liebe aber nicht zu lange mit meiner Argumentation zu beschäftigen, rate ich Ihnen, zu lesen, was Philastrius 1 in seinem Buch über Häresien über diese Häresie geschrieben hat. Hier sind seine Worte: „Es gibt Ketzer, die sagen, dass der Herr, nachdem er in die Hölle hinabgestiegen war, allen dort nach ihrem Tod von sich selbst gepredigt hat, damit diejenigen, die sich dort zu Ihm bekennen, gerettet würden, während dies im Widerspruch zu den Worten des Propheten David steht: „Wer in der Hölle wird zu Dir bekennen“ (Psalm 6,6)? mit seinen Worten in seinem Buch über Häresien. Und nachdem wir all dies bedacht haben, enthalten wir nichts anderes als das, was der wahre Glaube der katholischen Kirche lehrt, nämlich dass der Herr, nachdem er in die Hölle hinabgestiegen ist, nur diejenigen von den Fesseln der Hölle befreit hat, die er während ihres fleischlichen Lebens durch seine Gnade im Glauben und in der Tugend bewahrt hat. Was die Tatsache betrifft, dass er im Evangelisten sagt: „Wenn ich von der Erde erhöht werde, werde ich alle zu mir ziehen.“ Mit „alle“ müssen wir natürlich alle Auserwählten meinen, denn nach dem Tod konnte jemand, der sich durch ein lasterhaftes Leben von Gott abgewandt hatte, nicht mehr zu Gott hingezogen werden. Möge der allmächtige Gott Sie unter seinem Schutz beschützen, damit Sie, wo auch immer Sie sind, seine gnädige Hilfe in Ihrer Seele und Ihrem Körper spüren können. Philastrius († 392), Bischof von Brech, hitziger Denunziant der Arianer. Er hinterließ „Das Buch der Häresien“ (Migne Patrol. lat. T. 12).