الرسالة 179، غريغوريوس القسيس وثيودور شماس القسطنطينية

عندما أتذكر حسن نيتك وحبك، فإنني ألوم نفسي بشدة لأنني سمحت لك بالرحيل بهذه السرعة. ولكن بما أنك أصررت مراراً وتكراراً على إجازتك؛ ثم خشيت أن يكون تأخيرك معنا مؤلمًا لك. لكن بعد أن علمنا أنك، بسبب فصل الشتاء، كنت على الطريق لفترة طويلة جدًا؛ ثم أعترف أنني حزنت لأنني تركتك تذهب بهذه السرعة. لأنه إذا لم يتمكن حبك من الاستمرار في الطريق المقصود، فسيكون من الأفضل لك أن تبقى معي من أن لا تكون معي. علاوة على ذلك، بعد رحيلك، تعلمت من قصص أبنائي الأحباء الشمامسة، أن محبتك قالت إن الرب القدير مخلصنا يسوع المسيح، إذ نزل إلى الجحيم، خلص كل من اعترف به إلهًا وحررهم من العقوبات المستحقة. أتمنى أن يفكر أخوتكم في هذا الأمر بطريقة مختلفة تمامًا، أي أن الذي نزل إلى الجحيم لا يحرر بنعمته إلا أولئك الذين آمنوا أنه سيأتي ويعيش حسب وصاياه. فإنه من المعروف أنه حتى بعد تجسد الرب لا يمكن لأحد أن يخلص، حتى بين المؤمنين به، إلا إذا عاش بالإيمان، كما هو مكتوب: "يعترفون بالله ولكن أعماله تنتقم" (تيطس 1: 16). فإن يوحنا يقول: "قال إنه عرفه ولم يحفظ وصاياه، فهذا كذب" (1 يوحنا 2: 4). وأيضاً يقول يعقوب أخو الرب في رسالته: الإيمان بدون أعمال ميت (يعقوب 2: 26). وهكذا إذا كان المؤمنون اليوم لا يخلصون بدون أعمال صالحة، ولكن الكافرين والمدانين يخلصون بدون أعمال صالحة بالرب الذي نزل إلى الجحيم؛ فإن الذين لم يروا الرب المتجسد يكون مصيرهم أفضل بكثير من الذين ولدوا بعد سر التجسد. كم هو غبي القول والتفكير بهذه الطريقة، والرب نفسه يشهد على ذلك عندما يقول لتلاميذه: كثير من الملوك والأنبياء أرادوا أن يروا كما أنتم ترون، لكنهم لم يروا (لوقا 10:24). ولكن حتى لا تشغل محبتك فترة طويلة باستدلالي، أنصحك بقراءة ما كتبه فيلاستريوس 1 عن هذه البدعة في كتابه عن البدع. وها هو كلامه: "هناك هراطقة يقولون إن الرب نزل إلى الجحيم، بشر عن نفسه للجميع هناك، بعد موتهم، لكي يخلص الذين يعترفون به هناك، في حين أن هذا مخالف لكلام النبي داود: من سيعترف لك في الجحيم (مزمور 6: 6)؟ وعلى كلام الرسول: أولئك الذين يخطئون بالإثم يهلكون بالإثم (رومية 2: 12). ويوافق الطوباوي أغسطينوس أيضًا على كلامه في كتابه في البدع. وهكذا، بعد النظر في كل هذا، لا تحتوي على أي شيء آخر غير ما يعلمه الإيمان الحقيقي للكنيسة الكاثوليكية، أي أن الرب، بعد أن نزل إلى الجحيم، حرر من قيود الجحيم فقط أولئك الذين حفظهم خلال حياتهم في الجسد بنعمته في الإيمان والفضيلة. أما قوله في الإنجيلي: إن ارتفعت عن الأرض أجذب إلي الجميع: فمن الواضح أننا نعني بكل المختارين، إذ بعد الموت من انسحب عن الله بحياة شريرة لا يمكن أن ينجذب إلى الله. حفظك الله تعالى في ظل حمايته، حتى تشعر أينما كنت بنعمته في روحك وجسدك. فيلاستريوس (+٣٩٢)، أسقف بريش، منتقد الأريوسيين بشدة. ترك "كتاب البدع" (Migne Patrol. lat. T. 12).