Писма (у четири дела)

Ова публикација представља збирку писама Светог Нила Синајског – великог хришћанског подвижника и учитеља Цркве. Основа публикације било је штампано издање из 1858. године, према којем су сва писма подељена у 4 одељка. Укупно, збирка обухвата 995 писама која покривају различите аспекте духовног живота. Класификација писама по садржају: 1. Догматски - откривају главне одредбе хришћанске доктрине, штите православну веру од јеретичких грешака. Ова писма су усмерена против пагана, Јевреја, јеретика (гностика, манихејаца, аријанаца итд.). Свети Нил доказује постојање Бога, поучава о тројству Лица Божанских, излаже учење о Оваплоћењу итд. Он говори о источном греху, бесмртности душе, васкрсењу мртвих и вечном блаженству. 2. Егзегетски – садрже тумачења Светог писма, размишљања о Божанском промислу и духовном значењу библијских текстова. 3. Морални и аскетски – обухватају упутства о подвигу, борби против страсти, молитви и духовном усавршавању (и за монаштво и за мирјане). Садржај Напомињемо да су према штампаном издању из 1858. године слова сакупљена у четири дела и имају бројеве. Прво наведите број дела - 1, 2, 3 или 4, а затим број слова. Свети Нил Синајски, чија су писма представљена у овој књизи, живео је у другој половини 4. - првој половини 5. века. То је било време раног Византијског царства, које је много тога наследило од старог Рима: државни апарат, законе, културу, науку и традицију. Иако је хришћанство у то време постало државна религија, паганство је још увек било снажно. Многи су – од племића до сељака – отворено исповедали паганску веру; пагански обичаји прожимали су читаво друштво. И ако су у претходној ери прогона хришћани били углавном они који су били спремни да умру за своју веру, сада су се многи људи често обраћали у хришћанство ради земаљских циљева каријере, положаја у друштву и породичног благостања. Уз снажан утицај паганства, није било мира унутар саме Цркве. Спорови око приватних теолошких мишљења понекад су постајали јереси. Упркос одлукама Првог и Другог Васељенског Сабора, које су афирмисале истинитост и спасоносну природу Православља, аријанство је било снажно и моћно, а распрострањене су и друге јереси. Све је то узнемирило многе хришћане који су настојали да отелотворе јеванђелске идеале у својим животима. Напустивши градове, отишли ​​су у пустињу, стварајући тамо манастире и проводећи живот у строгом подвигу. Стога се ово време сматра и почетком златног доба монаштва (крај ИВ-ВИИИ века). Монах Нил је потицао из племићке цариградске породице. Био је савременик царева Теодосија Великог, његових синова Аркадија и Хонорија и његовог унука и унуке Теодосија Млађег и Пулхерије, као и великог Светог Јована Златоустог, архиепископа цариградског, чији је утицај на монаха био огроман. Пречасни Нил је одрастао на царском двору; стекао је добро образовање и рано се оженио. Његова супруга, чије име нам је непознато, била му је истомишљеник и молитвени сапутник. Имали су двоје деце - сина и ћерку. Цела породица се одликовала ревносном побожношћу. Млади племић и његова супруга више су волели црквене проповеди и читање Светог писма од задовољства и забаве. Упознали су бриљантног проповедника и ревносног монаха из Антиохије – Јована, будућег Светог Јована Златоуста, и постали његова духовна чеда. У почетку ревносна побожност није спречила монаха да настави каријеру. Уздигавши се кроз чинове, постао је префект - шеф извршне власти Цариграда. Али ни дворски живот ни блистава каријера нису задовољили душу монаха Нила: он је жудео за „јединим потребним“ – испуњењем у животу Христових речи: Царство Божије је у вама (Лк. 17, 21). Услед тога, монах Нил, са благословом светог Јована Златоуста, са супругом напусти свет. Ослободивши сужње и поделивши све своје богатство онима који су били у невољи, они, узевши са собом своју децу, разидоше се по манастирима. Жена монаха Нила, заједно са ћерком, примила је монашки постриг у једном од египатских манастира. И он сам и његов син се повукоше на Синај. Ту су ископали пећину, настанили се у њој и провели време у најстрожем подвигу. Овде, на Синају, монах Нил је доживео један од најтежих инцидената. У то време арапски номади су извршили препад на Синај и околне земље. Током једног од ових напада, већина синајских монаха, укључујући сина монаха Нила, Теодула, била је заробљена. Арапи су одвели заробљенике у пустињу, остављајући монаха, који се склонио на неприступачну висину, у тузи и очају. Али и у овом стању монах Нил није престајао да се усрдно моли Богу и Његовим светима, и његова молитва је била услишена. Убрзо је добио вест да је његовог сина откупио епископ сиријског града Емеса. Сазнавши за ово, одмах је отишао тамо. Локални епископ је веома благонаклоно примио светог Нила. У њима је видео достојне кандидате за свештеничку службу, замонашио је и монаха и његовог сина Теодула у свештенство и послао их назад на гору Синајску, где су се трудили до краја својих дана. Укупно, монах Нил је провео око 60 година у пустињи. У својој самоћи, монах Нил је много писао. Познате су његове поруке, међу којима су и љутите денунцијације на цара Аркадија, који је протерао светог Јована Златоуста. Подвижничка дела светог Нила, достојног ученика светог Јована Златоустог, надалеко су позната: савршена су по форми, дубоко православна, испуњена искреним осећањем и јасном мишљу, са доживљеним доживљајем свега реченог у њима. Светитељево перо обухвата, између осталог, више од хиљаду писама духовног и моралног садржаја разним адресатима. Са монасом су се саветовали монаси, епископи, мирјани, па чак и цар. Тако, повукавши се из света и поставши, као што је већ речено, пустињак, монах није сасвим прекинуо везе са њим. Постао је духовни ментор, пастир и отац многим својим савременицима, са којима је водио широку преписку: упућивао је изгубљене, подстицао монахе да воде аскетски начин живота, а мирјане да не одступају од једноставности и строгости јеванђелских заповести, тешио малодушне, осурене јеретике. У свим својим упутствима следио је библијски дух и слово – може се рећи да је буквално удахнуо реч Божију, знајући је практично напамет. Савременику, монах Нил може изгледати превише строг, одбацујући сва светска задовољства и не толеришући било какве слабости. Али његова писма одишу искреном вером, љубављу према Богу и ближњима, којима је увек желео највише добро спасења душе. Ова књига обухвата богато епистоларно наслеђе монаха Нила, који је, по речима апостола Павла, стекао „ум Христов“, богатство духовног знања, познање тајни Божијих, Његове мудрости и Промисла. Монах наставља да служи и данас православним хришћанима у својим непролазним творевинама, доносећи им велику духовну корист. Можда ће вас занимати: