Letra (në katër pjesë)

Ky botim paraqet një përmbledhje letrash nga Shën Nil i Sinait - një asket i madh i krishterë dhe mësues i Kishës. Baza e botimit ishte botimi i shtypur i vitit 1858, sipas të cilit të gjitha letrat ndahen në 4 seksione. Në total, koleksioni përfshin 995 letra që mbulojnë aspekte të ndryshme të jetës shpirtërore. Klasifikimi i letrave sipas përmbajtjes: 1. Dogmatike - zbuloni dispozitat kryesore të doktrinës së krishterë, mbrojeni besimin ortodoks nga gabimet heretike. Këto letra janë të drejtuara kundër paganëve, hebrenjve, heretikëve (gnostikët, manikeasit, arianët, etj.). Shën Neil vërteton ekzistencën e Zotit, mëson për trinitetin e Personave Hyjnorë, shpjegon doktrinën e Mishërimit, etj. Ai flet për mëkatin fillestar, pavdekësinë e shpirtit, ringjalljen e të vdekurve dhe lumturinë e përjetshme. 2. Ekzegjetike - përmbajnë interpretime të Shkrimeve të Shenjta, reflektime mbi Providencën Hyjnore dhe kuptimin shpirtëror të teksteve biblike. 3. Morale dhe asketike - përfshijnë udhëzime për asketizmin, luftën kundër pasioneve, lutjen dhe përmirësimin shpirtëror (si për manastiret ashtu edhe për laikët). Përmbajtja Ju lutemi vini re se sipas botimit të shtypur të vitit 1858, shkronjat janë mbledhur në katër pjesë dhe kanë numra. Së pari, tregoni numrin e pjesës - 1, 2, 3 ose 4, dhe më pas numrin e shkronjës. Shën Neil i Sinait, letrat e të cilit janë paraqitur në këtë libër, ka jetuar në gjysmën e dytë të shekullit IV - gjysmën e parë të shekullit të 5-të. Kjo ishte koha e Perandorisë së hershme Bizantine, e cila trashëgoi shumë nga Roma e lashtë: aparatin shtetëror, ligjet, kulturën, shkencën dhe traditat. Edhe pse krishterimi ishte bërë feja shtetërore në atë kohë, paganizmi ishte ende i fortë. Shumë - nga fisnikët te fshatarët - shpallën hapur besimin pagan; zakonet pagane përshkuan gjithë shoqërinë. Dhe nëse në epokën e mëparshme të persekutimit, të krishterët ishin kryesisht ata që ishin gati të vdisnin për besimin e tyre, por tani shumë njerëz shpesh konvertoheshin në krishterim për qëllimet tokësore të karrierës, pozicionit në shoqëri dhe mirëqenies së familjes. Së bashku me ndikimin e fortë të paganizmit, nuk kishte paqe brenda vetë Kishës. Mosmarrëveshjet mbi opinionet teologjike private ndonjëherë bëheshin herezi. Megjithë vendimet e Koncilit të Parë dhe të Dytë Ekumenik, të cilat pohonin të vërtetën dhe natyrën shpëtimtare të Ortodoksisë, Arianizmi ishte i fortë dhe i fuqishëm, dhe herezi të tjera ishin gjithashtu të përhapura. E gjithë kjo mërziti shumë të krishterë që u përpoqën të mishëronin idealet e ungjillit në jetën e tyre. Duke lënë qytetet, ata shkuan në shkretëtirë, duke krijuar manastire atje dhe duke kaluar jetën e tyre në asketizëm të rreptë. Prandaj, kjo kohë konsiderohet edhe fillimi i epokës së artë të monastizmit (fundi i shekujve IV-VIII). Murgu Nilus vinte nga një familje fisnike e Konstandinopojës. Ai ishte bashkëkohës i perandorëve Theodosius i Madh, bijve të tij Arkadius dhe Honorius dhe nipit dhe mbesës së tij Theodosius i Vogël dhe Pulcheria, si dhe i madhi Shën Gjon Chrysostom, Kryepeshkop i Kostandinopojës, ndikimi i të cilit te murgu ishte i madh. Reverend Neil u rrit në oborrin perandorak; mori një arsim të mirë dhe u martua herët. Gruaja e tij, emri i së cilës nuk është i njohur për ne, ishte i njëjti mendim dhe partnere e tij në lutje. Ata kishin dy fëmijë - një djalë dhe një vajzë. E gjithë familja dallohej nga devotshmëria e zellshme. Fisniku i ri dhe gruaja e tij preferuan predikimet e kishës dhe leximin e Shkrimeve të Shenjta sesa kënaqësitë dhe argëtimet. Ata takuan një predikues të shkëlqyer dhe murg të zellshëm nga Antiokia - Gjonin, Shën Gjon Gojartin e ardhshëm dhe u bënë fëmijët e tij shpirtërorë. Në fillim, devotshmëria e zellshme nuk e pengoi murgun të ndiqte një karrierë. Pasi u ngrit në gradë, ai u bë prefekt - kreu i degës ekzekutive të Kostandinopojës. Por as jeta e oborrit dhe as një karrierë e shkëlqyer nuk e kënaqën shpirtin e murgut Nil: ai kishte etje për "të vetmen gjë që duhej" - përmbushjen në jetën e tij të fjalëve të Krishtit: Mbretëria e Perëndisë është brenda jush (Luka 17:21). Si rezultat, murgu Nil, me bekimin e Shën Gjon Gojartit dhe gruaja e tij u larguan nga bota. Pasi i liruan skllevërit dhe ua shpërndanë të gjithë pasurinë nevojtarëve, ata, duke marrë me vete fëmijët e tyre, u shpërndanë nëpër manastire. Gruaja e murgut Nil, së bashku me vajzën e saj, bënë betimet monastike në një nga manastiret egjiptiane. Dhe ai vetë dhe djali i tij u tërhoqën në Sinai. Atje ata hapën një shpellë, u vendosën në të cilën dhe kaluan kohën në asketizmin më të rreptë. Këtu, në Sinai, murgu Nil përjetoi një nga incidentet më të vështira. Në atë kohë, nomadët arabë sulmuan Sinain dhe tokat përreth. Gjatë një prej këtyre bastisjeve, shumica e murgjve të Sinait, përfshirë djalin e murgut Nil, Theodulus, u kapën. Arabët i morën robërit në shkretëtirë, duke e lënë në pikëllim dhe dëshpërim murgun, i cili ishte strehuar në një lartësi të paarritshme. Por edhe në këtë gjendje, Murgu Neil nuk pushoi së luturi me zjarr ndaj Zotit dhe shenjtorëve të Tij dhe lutja e tij u dëgjua. Së shpejti ai mori lajmin se djali i tij ishte shpenguar nga peshkopi i qytetit sirian Emes. Pasi mësoi për këtë, ai shkoi menjëherë atje. Peshkopi vendas e priti Shën Nilin shumë mirë. Ai pa tek ata kandidatë të denjë për shërbimin priftëror, shuguroi në priftëri murgun dhe djalin e tij Teodulin dhe i ktheu në malin Sinai, ku punuan deri në fund të ditëve të tyre. Në total, Murgu Neil kaloi rreth 60 vjet në shkretëtirë. Në vetminë e tij, Murgu Nil shkroi shumë. Mesazhet e tij janë të njohura, duke përfshirë denoncimet e zemëruara të perandorit Arkadius, i cili dëboi Shën Gjon Gojartin. Veprat asketike të Shën Nilit, një dishepull i denjë i Shën Gjon Gojartit, janë të njohura gjerësisht: ato janë të përsosura në formë, thellësisht ortodokse, të mbushura me ndjenjë të sinqertë dhe mendim të qartë, me një përvojë me përvojë të gjithçkaje që thuhet në to. Pena e shenjtorit përfshin, ndër të tjera, më shumë se një mijë letra me përmbajtje shpirtërore dhe morale drejtuar adresuesve të ndryshëm. Murgjit, peshkopët, laikët dhe madje edhe perandori u konsultuan me murgun. Kështu, duke u tërhequr nga bota dhe duke u bërë, siç u përmend tashmë, një vetmitar, murgu nuk i prishi plotësisht lidhjet me të. Ai u bë një mentor shpirtëror, bari dhe baba i shumë bashkëkohësve të tij, me të cilët kishte korrespondencë të gjerë: i udhëzoi të humburit, i nxiti murgjit të bënin një mënyrë jetese asketike dhe laikët që të mos devijonin nga thjeshtësia dhe ashpërsia e urdhërimeve të ungjillit, ngushëllonte të dëshpëruarit dhe paganët. Në të gjitha udhëzimet e tij, ai ndoqi frymën dhe letrën biblike - mund të thuhet se ai fjalë për fjalë frymëzoi fjalën e Zotit, duke e ditur atë praktikisht përmendësh. Për një bashkëkohës, Murgu Nil mund të duket shumë i rreptë, duke hedhur poshtë të gjitha kënaqësitë e kësaj bote dhe duke mos toleruar asnjë dobësi. Por letrat e tij fryjnë besim të sinqertë, dashuri për Zotin dhe fqinjët, për të cilët gjithmonë uronte të mirën më të lartë të shpëtimit të shpirtit. Ky libër përfshin trashëgiminë e pasur epistolare të murgut Nilus, i cili, sipas fjalëve të Apostullit Pal, fitoi "mendjen e Krishtit", pasurinë e njohurive shpirtërore, njohjen e mistereve të Zotit, urtësinë dhe Providencën e Tij. Murgu vazhdon t'u shërbejë edhe sot të krishterëve ortodoksë në krijimet e tij të pavdekshme, duke u sjellë atyre përfitime të mëdha shpirtërore. Ju mund të jeni të interesuar në: