Букви (во четири дела)

Оваа публикација претставува збирка писма од Свети Нил Синајски - голем христијански подвижник и учител на Црквата. Основата на публикацијата беше печатеното издание од 1858 година, според кое сите букви се поделени на 4 дела. Севкупно, колекцијата вклучува 995 писма кои покриваат различни аспекти од духовниот живот. Класификација на буквите по содржина: 1. Догматски - откријте ги главните одредби на христијанската доктрина, заштитете ја православната вера од еретички грешки. Овие писма се насочени против паганите, Евреите, еретиците (гностиците, манихејците, аријците итн.). Свети Нил го докажува постоењето на Бога, поучува за тројството на Личностите на Божественото, ја објаснува доктрината за Воплотувањето итн. Зборува за првородниот грев, бесмртноста на душата, воскресението на мртвите и вечното блаженство. 2. Егзегетски - содржат толкувања на Светото писмо, размислувања за Божествената Промисла и духовното значење на библиските текстови. 3. Морално и подвижничко - вклучува упатства за подвиг, борба против страстите, молитва и духовно усовршување (и за монаси и за мирјани). Содржина Ве молиме имајте предвид дека според печатеното издание од 1858 година, буквите се собрани во четири дела и имаат броеви. Прво, наведете го бројот на делот - 1, 2, 3 или 4, а потоа бројот на буквата. Свети Нил Синајски, чии писма се претставени во оваа книга, живеел во втората половина на IV - прва половина на 5 век. Ова беше време на раното Византиско Царство, кое наследи многу од антички Рим: државниот апарат, законите, културата, науката и традициите. Иако христијанството станало државна религија во тоа време, паганството сè уште било силно. Многумина - од благородници до селани - отворено ја исповедаа паганската вера; паганските обичаи го проникнаа целото општество. И ако во претходната ера на прогонство, христијаните беа претежно оние кои беа подготвени да умрат за својата вера, но сега многу луѓе често преминуваа во христијанство за земните цели на кариера, позиција во општеството и благосостојба на семејството. Заедно со силното влијание на паганството, немаше мир во самата Црква. Споровите околу приватните теолошки мислења понекогаш станувале ереси. И покрај одлуките на Првиот и Вториот вселенски собор, со кои се потврдува вистината и спасоносната природа на Православието, аријанството било силно и моќно, а и други ереси биле широко распространети. Сето ова вознемири многу христијани кои се обидоа да ги отелотворат евангелските идеали во нивните животи. Напуштајќи ги градовите, тие заминаа во пустината, создавајќи манастири таму и го поминуваа својот живот во строг подвиг. Затоа и ова време се смета за почеток на златното доба на монаштвото (крајот на IV-VIII век). Монахот Нил потекнува од благородничко цариградско семејство. Тој бил современик на императорите Теодосиј Велики, неговите синови Аркадиј и Хонориј и неговиот внук и внука Теодосиј Помладиот и Пулхерија, како и на големиот свети Јован Златоуст, архиепископ Цариградски, чие влијание врз монахот било огромно. Пречесниот Нил пораснал на царскиот двор; добил добро образование и рано се оженил. Неговата сопруга, чие име не ни е познато, беше негов истомисленик и молитвена партнерка. Имаа две деца - син и ќерка. Целото семејство се одликуваше со ревносна побожност. Младиот благородник и неговата сопруга ги претпочитале црковните проповеди и читањето на Светото Писмо отколку задоволствата и забавата. Тие се запознале со брилијантниот проповедник и ревносен монах од Антиохија - Јован, идниот свети Јован Златоуст и станале негови духовни чеда. Во почетокот, ревносната побожност не го спречи монахот да продолжи со кариерата. Откако се искачи низ чиновите, тој стана префект - шеф на извршната власт на Константинопол. Но, ниту дворскиот живот, ниту блескавата кариера не ја задоволуваа душата на монахот Нил: тој беше жеден за „единственото нешто што е потребно“ - исполнувањето во неговиот живот на зборовите Христови: Царството Божјо е во вас (Лука 17:21). Како резултат на тоа, монахот Нил, со благослов на свети Јован Златоуст и неговата сопруга го напуштија светот. Откако ги ослободија робовите и го поделија целото свое богатство на оние што имаат потреба, тие, земајќи ги со себе своите деца, се разотидоа по манастирите. Сопругата на монахот Нил, заедно со нејзината ќерка, дадоа монашки завети во еден од египетските манастири. И тој самиот и неговиот син се повлекоа на Синај. Таму ископале пештера, се населиле во која и го поминале времето во најстрог подвиг. Овде, на Синај, монахот Нил доживеа еден од најтешките инциденти. Во тоа време, арапските номади извршија рација на Синај и околните земји. За време на една од овие напади, повеќето од синајските монаси, вклучувајќи го и синот на монахот Нил, Теодул, биле заробени. Арапите ги одведоа заробениците во пустината, оставајќи го во тага и очај монахот, кој се засолни на непристапна височина. Но, дури и во оваа состојба, монахот Нил не престана усрдно да се моли на Бога и Неговите светии, и неговата молитва беше слушната. Набрзо добил вест дека неговиот син бил откупен од епископот на сирискиот град Емес. Откако дозна за ова, тој веднаш отиде таму. Локалниот епископ многу поволно го примил свети Нил. Тој во нив виде достојни кандидати за свештеничка служба, ги ракоположи и монахот и неговиот син Теодул за свештенство и ги врати на планината Синај, каде што работеа до крајот на нивните денови. Севкупно, монахот Нил поминал околу 60 години во пустината. Во својата осаменост, монахот Нил пишувал многу. Познати се неговите пораки, вклучително и гневните осудувања на императорот Аркадиј, кој го протера свети Јован Златоуст. Надалеку се познати подвижничките дела на свети Нил, достоен ученик на свети Јован Златоуст: тие се совршени по форма, длабоко православни, исполнети со искрено чувство и јасна мисла, со искусно искуство на сè што е кажано во нив. Пенкалото на светителот вклучува, меѓу другото, повеќе од илјада писма со духовна и морална содржина до различни адресати. Со монахот се консултирале монасите, епископите, мирјаните, па дури и царот. Така, откако се повлече од светот и стана, како што веќе споменавме, пустиник, монахот не ги прекина целосно врските со него. Тој стана духовен ментор, пастир и татко на многу свои современици, со кои имал широка кореспонденција: ги поучувал загубените, ги поттикнувал монасите да водат подвижнички начин на живот, а мирјаните да не отстапуваат од едноставноста и строгоста на евангелските заповеди, ги тешел очајните и незнабошците, еретиците, незнабошците. Во сите негови упатства тој го следеше библискиот дух и слово - може да се каже дека буквално го дишеше словото Божјо, знаејќи го практично напамет. За современик, монахот Нил може да изгледа премногу строг, отфрлајќи ги сите световни задоволства и не толерирајќи никакви слабости. Но, неговите писма дишат искрена вера, љубов кон Бога и ближните, за кои секогаш посакувал највисоко добро за спасение на душата. Оваа книга го опфаќа богатото епистоларно наследство на монахот Нил, кој, според зборовите на апостол Павле, го стекнал „умот Христов“, богатството на духовно знаење, познавање на тајните Божји, Неговата мудрост и Промисла. Монахот и денес продолжува да им служи на православните христијани во своите бесмртни творби, носејќи им голема духовна корист. Можеби ќе ве интересира: