Γράμματα (σε τέσσερα μέρη)

Αυτή η έκδοση παρουσιάζει μια συλλογή επιστολών του Αγίου Νείλου του Σινά - ενός μεγάλου χριστιανού ασκητή και δασκάλου της Εκκλησίας. Η βάση της έκδοσης ήταν η έντυπη έκδοση του 1858, σύμφωνα με την οποία όλες οι επιστολές χωρίζονται σε 4 ενότητες. Συνολικά, η συλλογή περιλαμβάνει 995 επιστολές που καλύπτουν διάφορες πτυχές της πνευματικής ζωής. Ταξινόμηση επιστολών κατά περιεχόμενο: 1. Δογματικό - αποκαλύψτε τις κύριες διατάξεις του χριστιανικού δόγματος, προστατέψτε την Ορθόδοξη πίστη από αιρετικά λάθη. Οι επιστολές αυτές στρέφονται εναντίον ειδωλολατρών, Εβραίων, αιρετικών (Γνωστικών, Μανιχαίων, Αρειανών κ.λπ.). Ο Άγιος Νηλ αποδεικνύει την ύπαρξη του Θεού, διδάσκει για την τριάδα των Προσώπων του Θείου, εκθέτει το δόγμα της Ενσάρκωσης κ.λπ. Μιλάει για το προπατορικό αμάρτημα, την αθανασία της ψυχής, την ανάσταση των νεκρών και την αιώνια μακαριότητα. 2. Εκτελεστική - περιέχει ερμηνείες της Αγίας Γραφής, προβληματισμούς για τη Θεία Πρόνοια και την πνευματική έννοια των βιβλικών κειμένων. 3. Ηθικό και ασκητικό - περιλαμβάνει οδηγίες για τον ασκητισμό, την καταπολέμηση των παθών, την προσευχή και την πνευματική βελτίωση (τόσο για μοναχούς όσο και για λαϊκούς). Περιεχόμενα Σημειώστε ότι σύμφωνα με την έντυπη έκδοση του 1858, τα γράμματα συγκεντρώνονται σε τέσσερα μέρη και έχουν αριθμούς. Πρώτα, υποδείξτε τον αριθμό του εξαρτήματος - 1, 2, 3 ή 4 και, στη συνέχεια, τον αριθμό γράμματος. Ο Άγιος Νείλος του Σινά, του οποίου οι επιστολές παρουσιάζονται σε αυτό το βιβλίο, έζησε στο δεύτερο μισό του 4ου - πρώτο μισό του 5ου αιώνα. Αυτή ήταν η εποχή της πρώιμης Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, η οποία κληρονόμησε πολλά από την αρχαία Ρώμη: τον κρατικό μηχανισμό, τους νόμους, τον πολιτισμό, την επιστήμη και τις παραδόσεις. Αν και ο Χριστιανισμός είχε γίνει η κρατική θρησκεία εκείνη την εποχή, ο παγανισμός ήταν ακόμα ισχυρός. Πολλοί - από ευγενείς μέχρι αγρότες - ομολογούσαν ανοιχτά την παγανιστική πίστη. ειδωλολατρικά έθιμα διαπέρασαν ολόκληρη την κοινωνία. Και αν στην προηγούμενη εποχή των διώξεων, οι Χριστιανοί ήταν ως επί το πλείστον εκείνοι που ήταν έτοιμοι να πεθάνουν για την πίστη τους, αλλά τώρα πολλοί άνθρωποι συχνά μεταστράφηκαν στον Χριστιανισμό για τους επίγειους στόχους της καριέρας, της θέσης στην κοινωνία και της οικογενειακής ευημερίας. Μαζί με την ισχυρή επιρροή του παγανισμού, δεν υπήρχε ειρήνη μέσα στην ίδια την Εκκλησία. Οι διαφωνίες για τις ιδιωτικές θεολογικές απόψεις έγιναν μερικές φορές αιρέσεις. Παρά τις αποφάσεις της Α' και της Β' Οικουμενικής Συνόδου, που επιβεβαίωναν την αλήθεια και τη σωτηριολογική φύση της Ορθοδοξίας, ο Αρειανισμός ήταν ισχυρός και ισχυρός, και άλλες αιρέσεις ήταν επίσης ευρέως διαδεδομένες. Όλα αυτά αναστάτωσαν πολλούς Χριστιανούς που προσπάθησαν να ενσωματώσουν ευαγγελικά ιδανικά στη ζωή τους. Φεύγοντας από τις πόλεις, πήγαν στην έρημο, δημιουργώντας εκεί μοναστήρια και περνούσαν τη ζωή τους σε αυστηρή ασκητική. Επομένως, αυτή η εποχή θεωρείται και η αρχή της χρυσής εποχής του μοναχισμού (τέλη IV-VIII αι.). Ο μοναχός Νείλος καταγόταν από αριστοκρατική οικογένεια της Κωνσταντινούπολης. Ήταν σύγχρονος των αυτοκρατόρων Θεοδόσιου του Μεγάλου, των γιων του Αρκάδιου και Ονώριου και του εγγονού και εγγονής του Θεοδοσίου του νεότερου και Πουλχερίας, καθώς και του μεγάλου Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως, του οποίου η επιρροή στον μοναχό ήταν τεράστια. Ο αιδεσιμότατος Neil μεγάλωσε στην αυτοκρατορική αυλή. έλαβε καλή εκπαίδευση και παντρεύτηκε νωρίς. Η σύζυγός του, της οποίας το όνομα είναι άγνωστο σε εμάς, ήταν ο ομοϊδεάτης του και σύντροφος προσευχής. Είχαν δύο παιδιά - έναν γιο και μια κόρη. Όλη η οικογένεια διακρινόταν από ζηλωτή ευσέβεια. Ο νεαρός ευγενής και η σύζυγός του προτιμούσαν τα εκκλησιαστικά κηρύγματα και την ανάγνωση της Αγίας Γραφής από τις απολαύσεις και τη διασκέδαση. Γνωρίστηκαν με έναν λαμπρό ιεροκήρυκα και ζηλωτό μοναχό από την Αντιόχεια - τον Ιωάννη, τον μελλοντικό Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο, και έγιναν πνευματικά του παιδιά. Στην αρχή, η φιλότιμη ευσέβεια δεν εμπόδισε τον μοναχό να ακολουθήσει καριέρα. Έχοντας ανέβει στις τάξεις, έγινε νομάρχης - επικεφαλής της εκτελεστικής εξουσίας της Κωνσταντινούπολης. Αλλά ούτε η αυλική ζωή ούτε μια λαμπρή καριέρα ικανοποίησαν την ψυχή του μοναχού Νείλου: διψούσε για «το μόνο που χρειαζόταν» - την εκπλήρωση στη ζωή του των λόγων του Χριστού: Η Βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας (Λουκάς 17:21). Ως αποτέλεσμα, ο Μοναχός Νείλος, με την ευλογία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, και η γυναίκα του εγκατέλειψαν τον κόσμο. Αφού απελευθέρωσαν τους σκλάβους και μοίρασαν όλη τους την περιουσία σε όσους είχαν ανάγκη, αυτοί, παίρνοντας τα παιδιά τους μαζί τους, σκορπίστηκαν στα μοναστήρια. Η σύζυγος του μοναχού Νείλου, μαζί με την κόρη της, έκαναν μοναχικούς όρκους σε ένα από τα αιγυπτιακά μοναστήρια. Και ο ίδιος και ο γιος του αποσύρθηκαν στο Σινά. Εκεί έσκαψαν μια σπηλιά, εγκαταστάθηκαν στην οποία και πέρασαν τον χρόνο τους με τον πιο αυστηρό ασκητισμό. Εδώ, στο Σινά, ο Μοναχός Νηλ βίωσε ένα από τα πιο δύσκολα περιστατικά. Εκείνη την εποχή, Άραβες νομάδες έκαναν επιδρομές στο Σινά και στα γύρω εδάφη. Κατά τη διάρκεια μιας από αυτές τις επιδρομές, οι περισσότεροι από τους μοναχούς του Σινά, συμπεριλαμβανομένου του γιου του μοναχού Νείλου, Θεόδουλου, αιχμαλωτίστηκαν. Οι Άραβες πήραν τους αιχμαλώτους στην έρημο, αφήνοντας τον μοναχό, που είχε καταφύγει σε απρόσιτο ύψος, σε θλίψη και απόγνωση. Αλλά και σε αυτή την κατάσταση, ο Μοναχός Νηλ δεν έπαψε να προσεύχεται θερμά στον Θεό και τους αγίους Του και η προσευχή του εισακούστηκε. Σύντομα έλαβε είδηση ​​ότι ο γιος του είχε λυτρωθεί από τον επίσκοπο της συριακής πόλης Emes. Έχοντας μάθει για αυτό, πήγε αμέσως εκεί. Ο τοπικός επίσκοπος υποδέχτηκε πολύ ευνοϊκά τον Άγιο Νηλ. Είδε μέσα τους άξιους υποψηφίους για ιερατική υπηρεσία, χειροτόνησε ιερατείο και τον μοναχό και τον γιο του Θεόδουλο και τους έστειλε πίσω στο όρος Σινά, όπου εργάστηκαν μέχρι το τέλος των ημερών τους. Συνολικά, ο Μοναχός Νηλ πέρασε περίπου 60 χρόνια στην έρημο. Στη μοναξιά του, ο μοναχός Νηλ έγραψε πολλά. Τα μηνύματά του είναι γνωστά, μεταξύ των οποίων και οργισμένες αποδοκιμασίες του αυτοκράτορα Αρκαδίου, που έδιωξε τον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο. Τα ασκητικά έργα του αγίου Νείλου, άξιου μαθητή του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, είναι ευρέως γνωστά: είναι τέλεια στη μορφή, βαθιά ορθόδοξα, γεμάτα ειλικρινή αίσθηση και καθαρή σκέψη, με έμπειρη εμπειρία όλων όσων λέγονται μέσα τους. Η γραφίδα του αγίου περιλαμβάνει, μεταξύ άλλων, περισσότερες από χίλιες επιστολές πνευματικού και ηθικού περιεχομένου προς διάφορους αποδέκτες. Με τον μοναχό συμβουλεύονταν μοναχοί, επίσκοποι, λαϊκοί ακόμα και ο αυτοκράτορας. Έτσι, αφού αποτραβήχτηκε από τον κόσμο και έγινε, όπως ήδη αναφέρθηκε, ερημίτης, ο μοναχός δεν διέκοψε εντελώς τους δεσμούς μαζί του. Έγινε πνευματικός μέντορας, βοσκός και πατέρας πολλών συγχρόνων του, με τους οποίους είχε εκτενή αλληλογραφία: καθοδήγησε τους χαμένους, παρότρυνε τους μοναχούς να ακολουθήσουν ασκητικό τρόπο ζωής και τους λαϊκούς να μην παρεκκλίνουν από την απλότητα και τη σοβαρότητα των ευαγγελικών εντολών, παρηγόρησε τους απελπισμένους και ειδωλολάτρες. Σε όλες τις οδηγίες του, ακολουθούσε το βιβλικό πνεύμα και το γράμμα - μπορεί να πει κανείς ότι κυριολεκτικά ανέπνευσε τον λόγο του Θεού, γνωρίζοντάς τον πρακτικά από την καρδιά. Σε έναν σύγχρονο, ο μοναχός Νηλ μπορεί να φαίνεται πολύ αυστηρός, απορρίπτοντας όλες τις εγκόσμιες απολαύσεις και δεν ανέχεται καμία αδυναμία. Αλλά τα γράμματά του αναπνέουν ειλικρινή πίστη, αγάπη για τον Θεό και τους πλησίον του, για τους οποίους ευχόταν πάντα για το ύψιστο αγαθό της σωτηρίας της ψυχής. Αυτό το βιβλίο περιλαμβάνει την πλούσια επιστολική κληρονομιά του μοναχού Νείλου, ο οποίος, σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου Παύλου, απέκτησε «τον νου του Χριστού», τον πλούτο της πνευματικής γνώσης, τη γνώση των μυστηρίων του Θεού, τη σοφία και την Πρόνοια Του. Ο μοναχός συνεχίζει να υπηρετεί τους Ορθόδοξους Χριστιανούς στις αθάνατες δημιουργίες του, αποφέροντάς τους μεγάλη πνευματική ωφέλεια. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: