Книга IV. Письма

Поново вам пишемо, знајући да од нашег смирења очекујете поучне речи, желећи да се спасемо и дођемо у познање истине. Брате, не упуштај се у забаве, бриге и бриге овога живота штетног за душу. шта чекаш? Хоћете ли имати времена да се покајете? Човек је као дах; дани су његови као сенка која се мења (Пс. 143,4). И не водите рачуна о себи украшавајући неживе зидове. Господ те створи безбрижним, а ти се мучиш невољама. Он те избавио од брига, а ти се заплићеш у свађе. Све што радите неће користити души. Пази, сине, да у тражењу људске славе не изгубиш славу Божију. Јер славу можете постићи само избегавајући је, а док ми јуримо за славом, она бежи од нас. Ако желите да будете славни, не жудите за славом. Ако желите да се уздигнете, немојте се уздизати. Пази на себе, чедо, не дај се заваравати помислима о свештенству и игуману. Бојим се за тебе, да спасавајући друге не уништиш душу своју. Јер свет је онај који спасава душу своју. Зато, чедо, слушај мене, смиреног оца који те љуби и смилује у Христу. Оставите планове који пузе по земљи. Ћути у својој келији, затварајући је од свих, да не би комуницирао ни са ким, осим на једној служби у суботу и недељу. Тада ћеш знати шта је добро за душу и да ћеш морати да издржиш многе туге, искушења и немоћи. Али благословен си ако издржиш. А ако то не урадите, онда је боље да се преселите одатле на друго место. Ако хоћете да се скрушите, не читајте паганске књиге, ни историјске ни алегоријске, не дирајте ни Стари Завет, боље је да читате Нови Завет, мученичка дела, списе отаца и приче о светитељима, од овога ћете добити велику корист. Не саветујем читање старозаветних књига, не зато што их Црква одбија. Напротив, Црква их прихвата и без њих не може; говоре Духом Светим. Али код монаха и тихих не изазивају скрушеност. Пази, брате: жетва је обилна, а радника мало (Матеј 9,37). Не остављај га, да не пожањеш сламу уместо класја. Берба грожђа је обилна, немојте престати да сакупљате духовне плодове, не тражите грожђе након што сте убрали грожђе. Оставите земаљске ствари и узмите небеске ствари. Жети и сакупљати плодове истине. А ако хоћеш да се смириш и постанеш пријатељ Господњи, постани мртав сваком човеку. Постаните роб једног Господара, док вас многи поробљавају. Ко поштује Једног, неће се бојати многих, или боље речено, многи ће се бојати једног. Зашто си, чедо, скренуо са пута који говори: ко сам ја? прах и пепео (Пост. 18:27). Хоћеш да идеш погрешним путем, пуним туге и опасности. Где си оставио моје речи, чуване за тебе дан и ноћ? Где сте били и где видите да преовладавате? Где си био и где желим да будеш? Где си сада, јер волиш да газдиш и не држиш свој непрестани језик на узици? Где су заповести које сам ти дао? Неће се жалити на тебе? Плачи и сузе лиј, не препуштај се пожуди, ни у чему се не упоређуј са другима. Окрени своју љубав на други пут, одбаци свет, узнеси се коначно на крст, уздигни се са земље, као што је речено: отреси прах са ногу својих (Мт. 10, 14). Не обазири се на стид, дај свакоме предност пред собом, оплакуј своје мртве: прво извади брв из ока свога, па ћеш онда видети како да извадиш трун из ока брата свога (Лк. 6, 42). Нека ваша кућа прети да ће пасти. Вапај: Исусе, сине Давидов! помилуј ме (Мк. 10,47). Знај да су свака уста зачепљена (Рим. 3,19), и не буди лењ да захвалиш у свако доба. Закључај врата своја од непријатеља, и нека се твоје речи одмере на ваги (Сир. 21:28). Затворите врата своја и не заспите безбрижно, да изненада не чујете: гле, женик иде, изиђи му у сусрет (Мт. 25, 6). Шта онда кажеш? Немам времена, заузет сам. Господ те умирио, а ти хоћеш да радиш. Немате времена да тугујете, лијете сузе и плачете над својим гресима. Сетите се шта је Господ рекао о затварању врата. Пожурите да не будете изостављени са глупим девицама. Удаљите своје мисли од овог испразног живота у будућност. Одбаците земаљске ствари и тражите небеске ствари. Оставите трулежно и пронађите непролазно. Бежи у мислима од привременог и срешћеш вечно. Умртвти тело да би могао да живиш савршен живот. Знаш зашто ово говорим, па се уразуми. Радите на томе и наћи ћете блага у Богу. Не срамоти моје седе косе, који се за тебе моле дан и ноћ. И не говори брате: као сви монаси, и ја сам. Кажем ти - има много биља по планинама, по брдима, у шумама, у пољима, али плодне су достојне баште, а неплодне су погодне за сагоревање огњем. Речено је: сваки који чини грех роб је греху (Јн. 8,34), било да је свештеник, цар или монах: Јер нема поштовања према Богу (Рим. 2,11). Ако онај који се удостојио да се обуче у свету схиму не чини пристојна дела, он је као дрво покривено бројним лишћем, али неплодно. Зато теби, који кажеш, као и сви монаси, тако и ја, ове речи неће донети никакву корист у оном часу када ти се душа одвоји од тела. Напротив, постаће опроштај од муке. И не узноси се, брате, јер се Бог гордима противи, а смиренима даје благодат (Јак. 4, 6). Пази, брате, да док се надаш покајању и скупљаш мноштво зала, не пожњеш грех и останеш без милости. Као што је речено: Бог се не руга (Гал. 6, 7). Јер оно што је учињено нехотице надокнађује се искреним покајањем, а оно што је учињено добровољно је лишено сваког изговора. Дете, дивљај. Схвати да ће ти његов плод, покајање, бити горчији од жучи и мача са две оштрице: јер ко је од некога савладан, његов је роб (2. Пет. 2, 19). Ако дајемо одговор Богу и за празну реч, онда још више за сладострасност. Писано је: Ако ко разори храм Божији, казниће га Бог, јер је храм Божији свет; а овај храм сте ви (1. Кор. 3, 17), и: Не знате ли да су тела ваша удови Христови? Да, дакле, одузмем удове Христове да их учиним члановима блуднице? То се неће десити! (1. Кор. 6:15). Бежи, брате, од сладострасности – мајке погибије и смрти, не слушај је, јер је као вук овце милује. Избегавајте сваку забаву, сваку забаву, доколицу, луксуз, лепоту лица и искушење очију. Слатки говор је као стрела у уво, издаје чланове сладострасности. Душа таквог човека је пријатно место за зле духове, а тело је чување нечистих помисли које крије од себе. Почасти, брате, Анђела чувара твога, не растужи свете Анђеле и не радуј демонима. Сетите се смрада жена и чињенице да од тога нема никакве користи осим неугасивог огња, неумирућих црва и шкргута зуба, јер је сладострасност непријатељство према Богу. Запамтите будно Око, које посматра ваше поступке, продире у ваше срце, познаје ваше мисли и открива ваше мисли. Као што је речено: бојте се њега више него онога који може и душу и тело погубити у паклу (Мт. 10, 28). Изазовите себе. Упознај своју природу, знај да је твоје тело смртно, али твоја душа је бесмртна. Презирите тело јер је пролазно. Водите рачуна о врлини бесмртног духа. Грех је велики и озбиљан – зато вам је потребна исповест, горке сузе, интензивна молитва, непрестано бдење и непрекидни пост. Пази на себе, дете, јер ходаш међу мрежама, међу замкама које је сакрио непријатељ. Пазите, не гајите безакоње у свом срцу, јер сваки који са пожудом погледа на жену, већ је учинио прељубу с њом у срцу свом (Матеј 5,28). И премда многи не греше телом, онај ко греши намерно, брзином мисли, чини грех. Запамтите да ће оно што вам је пријатно у садашњости довести до горког краја. Задовољство које узбуђује тело родиће неумирућег црва, који ће нас мучити у огњеном паклу, а узбуђење тела родиће вечни огањ. Размисли, чедо, о тугама и престанку молитве. А ја, чедо, учиних што сам могао по речи пророка: поставио сам те стражаром за дом Израиљев, и слушаћеш реч из мојих уста, и опомињаћеш их од Мене. Када кажем злом човеку: „Сигурно ћеш умрети!“, а ти га не опомињеш и не говориш да опомињеш злог човека од његовог злог пута да би могао да живи, тада ће тај зли човек умријети у свом безакоњу, и тражићу његову крв из твојих руку (Језек. 3:17–18). И у претходним писмима сам вам рекао и сада кажем исто. Степен свештенства није користан за вас, није вам корисно да поучавате друге и да владате над било ким. Многи монаси, побожно одликовани постом и уздржањем у пустињи, постали су попут светлећег светила, али су, вољно или невољно, уздигнути на степен свештенства, постали ближи свету, уништавајући оне врлине које су тешком муком стекли. Дошавши да служе другима, и сами су пали, препуштајући се страстима прождрљивости и среброљубља, пали у блуд, и на крају, сакатећи себе, умрли су душевном и телесном смрћу. Зато нас апостол саветује: Сваки остани у чину у који је позван (1. Кор. 7, 20). Кажем ти, брате, као неко ко је проницљив и способан да разуме моје речи. Нека вам Бог да разлога да разумете и чините добро. Јер мислим да нисте далеко одступили од учења отаца; напротив, остајеш пример за добробит других. Чувај се, брате, да се име Божје не похули ради тебе. Не постаните искушење за оне који желе да се спасу; боље је бити јагње, а не вук. Иначе ћеш постати разарач, кисело воће а не слатко, плева а не жито, слама а не злато, узбуђење а не тишина. Нека се не обистине гласине против вас - не будите подсмех лаицима. Јер ако обратите пажњу на њих, изгубићете разборитост. Него: Уклони се од зла и чини добро (Пс. 37,27). Јер верујем да ћете се повиновати нашој безначајности. Али нека је благодат Божија са онима који држе заповести Господа нашег Исуса Христа! Њему слава и моћ у векове векова! Амин. Ако је мирис речне рибе могао демона да побегне и одагна га од Рагуилове кћери, онда ће много више мирис Светога Духа истерати из тебе демона сладострасности, који се крије у твом телу и буди у теби сладострасност и пожуду и помрачује твоје мисли. Снажније од жестоких ветрова који узбуркавају море, сујета обузима душу онога ко је примио света чина. Зато се пре свега борите против сујете, не упуштајте се у немар. Постите, уздржавајући се не само од хлеба, вина, меса и друге хране, већ много више уздржавајући се од мисли, од слушања и разговора о било чему лошем и штетном. Уздржите се од раздражљивости, зависти, смеха и сличних непристојности. У свету се при регрутацији војника бирају само јаки мушкарци и младићи, старешине се занемарују, деца напуштају, робови се не одобравају, а жене, због слабости природе, терају. За подвиге у Богу, при регрутовању ратника побожности, позивају се старешине, и младићи се окупљају, а деца притрчавају, и робови се смело представљају, а жене добијају избор. Сви жељно и храбро јуре ка ђаволу и борећи се побеђују непријатеља, подижући споменике победе, и крунишу се за победу над својим противницима. Духовно схвати оно што је написано: Светиљка телу је око. Дакле, ако је ваше око чисто, онда ће вам и цело тело бити светло (Мт. 6, 22), овде се душа зове тело, а ум се зове око. Током блудничког рата, одбијте позиве на гозбу. Ако вам дође гост, послужите га и смирите, а себе потајно заштитите уздржањем. Од Бога напуштена душа је расејана и забављена свим могућим гресима, због чега Господ каже: И расејаћу те међу народе, и расејаћу те по земљама (Јез. 22, 15). Када човек, павши у зло, лута, дави се и обузети га страсти, а потом, отрезнивши се, врати природном добру, тада му Бог каже: и ја ћу укинути твоје гадости међу вама. И учинићеш себе презреним у очима народа, и познаћеш да сам ја Господ (Јез. 22,15-16). Твоја одећа ти се гнуша, односно твоје тело је мрзело твој ум, што га приморава да чини оно што је забрањено. За погибију својих потчињених биће кажњени и игумани који ћуте када треба да говоре. Као што рече Господ: Кад кажем злу, сигурно ћеш умријети! Кажете да не желите да се бојите ниједног човека, већ да се бојите само Бога. Ако хоћеш да у томе успеш, одреци се свега земаљског и привременог и немој ништа за себе. Дајем вам реч да се нећете плашити никога, ни конзула, ни градоначелника, ни крвника, ни разбојника, ни морских разбојника, ни кнеза, ни краља, ни демона и самих ђавола. Зашто мораш да идеш далеко, човече? Замислите да сте син удовице, 144 односно државе која постаје удовица, изгубивши праведан и чврст начин размишљања. Зато се са сузама моли да Господ Христос, додирујући постељу, то јест твоје страсно тело, заустави оне који носе, односно жељу за грехом. Јер када њихово напредовање у злу престане, тада ће ум васкрснути и биће дат жив ожалошћеној мајци у Јерусалиму горе. Као што је речено: глас се чује у Рами, плач и туга и плач велики (Мт. 2, 18). У Рами – значи на највишем – где се чује плач и јецање за палим човечанством. Угледајте се на великог Јова, који је састругао гној и очистио црве из рана. Очисти се од свих брига овога доба, одбаци лоше мисли и земаљска задовољства која се као црви гнезде у теби. Ако је Јов видљиво патио, онда се морате тајно трудити и борити да угодите анђелима. Јер Анђели Божији се радују када се покајемо и обраћамо спасењу, а тужни су када схвате да добровољно ропствујемо демонима. Шта ћеш радити када дође крај? Када ће извори живота постати оскудни? Када ће вам се десити тешкоћа и туга? Када ће доктори одустати од вас? Када ће комшије очајавати од вас? Када ћеш, измучен сувим и убрзаним дисањем од силне врућине, уздахнути из дубине срца, али нећеш наћи некога ко дели твоју меланхолију? Хоће ли доћи смрт и одвести те мрачни и немилосрдни анђели? Када ће одвући душу везану гресима, враћајући се и вапајући без гласа? Како ћеш онда плакати, а извори суза ће већ пресушити! Како ћеш уздисати, оплакујући оно што си из зле намере учинио! Шта ћете рећи када видите радост праведника и мрак грешника у најдубљој тами? шта кажеш? Авај, грешно бреме нисам збацио покајањем! Авај, нисам опрао прљавштину и носим белеге безакоња! Сада бих славио и забављао се са Анђелима! Уживао бих у вечним благословима! Заувек патим због привремене грешне насладе! Ради плотског задовољства, ја сам предан вечном огњу! Божији суд је истинит! Учили су ме, али нисам слушао! Неки од побожних су ми сведочили, а ја сам се смејао! Ово и слично ћеш говорити, тугујући себе, ако не послушаш добре опомене сада, када будеш одведен на место где ти све што подстиче на покајање неће донети никакву корист. Иако смо почаствовани слободном вољом, не можемо извршити ниједно достојно дело без помоћи одозго. Јер је речено: Знам, Господе, да човеков пут није у његовој вољи, да није у власти онога који ходи да управља својим корацима (Јер. 10,23). Стога нећемо приписивати заслуге за победу у нашим подвизима. На нама је само да изаберемо најбоље и покушамо да га остваримо. Али само Бог може испунити наше добре жеље. Не понављај бескорисне изговоре да се због сиромаштва својих врлина плашиш да питаш Господа. Речено је: овај просјак повика, и услиши га Господ и избави га од свих невоља његових (Пс. 33,7). А шта може бити жалосније од греха за оне који себе познају? Иако сам далеко од врлине, кажете, ја ипак прихватам и хвалим врлине, а посебно ћутљивог Руфина. Знај ово: онај ко прима љубимце врлине добија велику корист тиме што је награђен од Бога. И поштујем мужа којег сте споменули. Не треба нам ништа више од времена. Учење је дуго, али наш живот је кратак и његов крај је близу. Зато остани будан, човече. Хтео си да знаш како Бог издаје оне који занемарују Његове заповести да постану робови нечистих страсти, по ономе што је рекао апостол: Зато их Бог предаде срамним страстима (Рим. 1, 26). Ово као да је неко рекао: сунце је бацило човека у јарак који није хтео да га види. Јасно је да није сама светиљка проузроковала да особа која није користила светло падне у јарак. Дакле, Бог одбацује оне који не поштују Његове законе и гура их у јарак греха. Рад, труд, трпљење су краткотрајни у овом животу, али су вечни дарови које је Христос дао љубитељима и врлинама велики и бројни. Зато, пре него што дође време вечних мука, употребимо лек покајања, будући да се Бог никада не одвраћа од онога ко Му са сузама прилази и моли за милост. Тако они који плачу о својим гресима добијају велику утеху. Корисно је исповедати своје грехе без одлагања обраћања Господу из дана у дан. Јер устима Исаијиним говори Господ: говори да би се оправдао (Ис. 43,26). Јер ако исповедаш своје грехе и питаш у честим молитвама, онда ће ти Господ одговорити: Ја сам брисао злочине твоје (Ис. 43,25). Како је дивно када човек јури да служи Богу, а Господ одмах приближи Себи свог искреног слугу. Побожни страх и страхопоштовање су заиста пожељни, да не би били лишени вечног живота и благодати Духа Светога. Када чујемо да нам Божанско Писмо каже: изуј сандале са ногу својих (Изл. 3, 5), онда морамо разумети да нам је заповеђено да напустимо и одбацимо своје пређашње лоше навике. 23. Заузимам се у пословима Парнасија Пожуда је ђавоља замка која води у уништење. Пожуда нам припрема вечни огањ и храни бескрајног црва. Похота је смрт бесмртне душе. Похота пружа мало задовољства, а затим изазива горко подригивање. Сластост са жаром, насилно наводи човека на уживање у нечистоти, а када се укаљање изврши, заведеног оставља прекором, тугом, збуњеношћу и страхом. Који би разборити муж хтео да га баци блатом? Ко би разуман човек желео да осети мирис трулежи и да се диви црвима? Ко би пристао да седи поред отворених клозета и на изворима нечистих градских подземних ровова и непрестано гледа у људски измет? Ко ће пристати да свакодневно силази у јаму страсти и у блато уништења (Пс. 39,2)? Ко ће од оних који дрхте пред Богом икада одлучити, као твоје безумље, да пожели трулеж Калинике? Окладиште душе мора се проширити вером и добрим делима да би се достојно примила благодат Божија. Јер је речено: отвори уста своја, и ја ћу их напунити (Пс. 81,11). Када, као ластавица, отворимо уста свога ума, осећајући своју грешност и понижење, обраћајући се свом душом Богу, тада благодат Господња неће успорити да нас посети и да нам да храну, као пиле које отвара уста. Благодат Господња нам даје божанску утеху, усхићење, нежност, страх, мудрост, љубав и радост, откривајући нам откровење великих Тајни. 26. Силентијарије Гауденције Речено је: Нека дође драги мој у врт свој и једе слатке плодове његове (Пес. 4, 16). Овде се каже да је Господ дошао у свој врт, створен Њиме и ради Њега, односно у наш свет. Зато да Му принесемо плодове Јеванђеља, које ће Он са задовољством окусити. Наиме: Плод Духа је: љубав, радост, мир, дуготрпљење, доброта, доброта, вера, кротост, самоконтрола. Против таквих нема закона (Гал. 5:22–23). Јер нисмо под законом, него под благодаћу, као истински синови, послушни Оцу. Сваки човек је, демонском опседнутошћу, отпао од врлине и пао у лош живот и стекао порочну навику, без сумње се осећа уморно, као што пророк више пута каже: радимо и немамо одмора (Плам. 5, 5). Речено је: сети се Господа издалека, и нека дође Јерусалим у срце твоје (Јер. 51, 50). Јерусалим је мирно стање духа. Они који су раније били удаљени од Господа због свог лошег расположења, сада се држе Њега са надом, вером и молитвом. Речено је: Сећам се Бога и дрхтим (Пс. 76,4). Јер у временима скучености и очајања сећање на Бога не само што гаси тугу, него доноси радост, тешећи срце, бременом искушења, неисказаном утехом. Ко не храни своје поданике речју Божијом, припрема своју кичму за духовне пошасти, и нека храбро издржи свако искушење. Читаш у Језекиљу: И рече ми: Видиш ли, сине човечји, шта раде старешине у дому. Израел у мраку, свако у својој офарбаној соби? јер кажу: „Господ нас не види, Господ је напустио ову земљу“ 145 (Језек. 8:12). Ако сте читали о томе, пазите, у тајној соби своје душе не постављајте идоле бестидних страсти, не идолизујте их и не служите им. Тајна соба душе је срце, у коме се чине многа безакоња, видљива само Богу. Стога, старешине често чине безакоње у својим срцима. Питате колико је времена потребно да успете да не псујете. Мислим да неће бити потребно десет дана да се прекине ова навика. Али ако после десет дана наставиш да псујеш, онда ћемо изрећи казну, одређујући како да се искупи за сваки грех. Шта? Тако да пали не остаје у паду, него у покајању тражи спасење, као Ламех, као изгубљени син, као разбојник који виси на крсту, који је једном речју вере постао становник раја. Кажете да не знате којим речима да измолите милост од Господа који вас је наљутио. Имаш књигу Светог Данила који те учи. Зато, користећи његове речи, моли Бога: Приклони се, Боже мој, ухо Твоје и чуј, отвори очи своје и погледај на пустош наше и на град на коме се зове име Твоје; јер пред Тобом износимо своје молбе, уздајући се не у правду нашу, него у велику милост Твоју. Боже! чуј; Боже! извини; Боже! пази и учини то без одлагања (Дан. 9:18–19). Усуди се да коначно почнеш да угађаш Богу, а да не клонуш духом, не старајући се и надајући се успеху. Јер свако ко жели да научи било коју уметност, ако се плаши, размишљајући о свему што може да омета ствар, никада неће моћи ствар привести крају. Тако, на пример, пливач који се плаши бродолома, или трговац који калкулише неуспехе. Напротив, свако од њих хвата се за посао и преузима га, поткрепљујући се добром надом. Нема несреће која се не може решити Божијом вољом. Одмах, једним махањем благог Господа, грешни чиреви се решавају и нестају. Само не слаби, сузама молећи човекољубивог Спаситеља Христа и чувајући добре наде. А ако сте малодушни, изгубићете спасење. Зато се охрабри и крепај, чувајући наду у срцу своме, не заборави своју небеску отаџбину, да, заволевши убоги туђински дом, не изгубиш вечно спасење. Људи, не знајући за будућност, очајавају да спасу оне који живе злобно. Бог не одустаје од наде док не умру, него их, гледајући оно што следи, опомиње и призива. Сада те демони муче разним искушењима, урањају у тешку тугу и несрећу – очајање и безнађе. Али сетите се Божјег бдења над вама, заштите, помоћи и многих благослова које сте добили и пре него што сте примили монашки лик. Ово сећање ће обновити душу која је спремна да падне, ојачаће је оживљавањем наде и одбити непријатеље који доводе душу у очај. Осим тога, размислите о томе да се Господ бринуо о вама раније, када му још нисте служили, а још више сада, старајући се о вама, Он ће помоћи својим добрим делима и руководиће вас, колико год можете, радећи за Њега и служећи Његовој милости. 37. Градоначелнику Конону Ако те је Господ из непостојања довео у постојање, онда утолико више може да исправи тебе, који постојиш, али си заглибљен у греху и заведен у неприродно стање. Ово је све што Господ жели, само ако то желите. Нема порока који покајничке сузе не могу опрати. У то ћете се лако уверити ако се сетите мреже Господње, која је из дубине покварености извукла цариника - овај неухватљиви плен. Мрежа која је земљу учинила златом, заробљеника храбрим ратником и писцем Божанског Јеванђеља 146. Како је Господ спасао блудницу? Како је учинио лопова достојним неба? Како је учинио да мудраци и чаробњаци буду проповедници Његовог доласка на овај свет? Како је јео и пио са цариницима и грешницима, из милости желећи да им користи и преобрати их? Како је богохулникима и прогонитељима дао благодатни дар хвале Бога? Како их је натерао да положе главу за истину, убедио их да живе не за себе, него за Бога, подражавајући у својим телима живот небеских Анђела и све видљиво сматрајући смећем? Како је оне који седе у тами и сенци смрти, због сладострасности и злобе, самовољним задржавањем у пороцима, извео на светлост, терајући их да се гнушају безакоња, приморао их да одбаце нечистоту, претварајући их у стање целомудрености и побожности? Имајући ово на уму, никада не очајавајте у спасењу. Ђаво ће те гурнути у малодушност и безнађе, али охрабри се, теши ожалошћене, опомињи уморне, окрепи и охрабри, и не престај да смирујеш своје срце размишљањем о Богу. Јер имамо Господа који воли човекољубље, који је душу Своју положио за нас. Имамо Господа и Спаса Христа, великог Лекара душа и тела, Који је изнад сваке болести и немоћи. Стога ни грешна душа, достојна вечне муке, не треба да очајава. Бити немаран, не желећи да трпи разне недаће ради Христа, својствено је неразумним. Химнописац каже да се потлачени спасава: „Кад падне, неће пасти, јер ће га Господ држати за руку“. Односно, ако се добар човек негде спотакне, неће се изгубити, имајући Бога као свог Заступника и Помоћника. Чувај свој језик и вид, испружи руке ка небу у пажљивој молитви, ходи по вољи светог и пречистог Учитеља. У разговорима пази на пристојност, поштовање и промишљање, ходај чврсто и пази на уздржавање у храни, буди умерен у сну, показујући ревност у уздржавању. Човек је најлепша творевина човекољубивог Бога. Зато, не очајавајте и не жалите се – Бог жели спасење за све људе. Не престани да чиниш добро и не радије ништа материјално од спасења своје душе. Јер и најслабијем је могуће да се уздигне бар за једну степеницу на лествици врлина и да се, колико је то могуће, подигне изнад земље. Не очајавај од промена на боље, не гаси светиљку – поверење и наду душе у Бога. Као што знате, Господ је подигао Лазара из мртвих и жене су примиле своје мртве васкрсле (Јевр. 11,35). Стога, ојачани надом, можете се ослободити смрти у гробу греха. Ако не тражите од лекара који вам долази да вам објасни како вас лечи, већ само тражите од њега да вас излечи, зашто онда питате Бога за начин спасења? Када приступите Господу у покајању, немојте бити радознали о начину чишћења својих греха, већ верујте, клањајте се и захваљујте. Иначе, реците ми о Божанској мудрости, на који начин је ова разумна животиња – човек – створена од земље? Ако не можете да кажете на који начин вас је Бог створио, не тражите објашњења како се душа лечи Божанском силом и Божијом човекољубљем, како се чисти од многих грехова. Јер тамо где Бог делује, нема потребе да се истражује начин спасења. Речено је: затворио је море вратима (Јов. 38, 8), то јест милостињом је обуздао зло ђавоље да те не удави наглом навалом. Јер, као што је написано: Господ чини правду (Пс. 102, 6), поштедећи род људски и не дајући душману да куша преко својих снага. Грех исцрпљује и исушује, али вера у Христа храни душу, доприносећи њеном цветању. Господ не напушта човека који несумњиво и непоколебљиво верује. Јер је написано: Али што су га више бичевали, он се више увећавао (Изл. 1,12). Када си, сећајући се лица које те је увредио, савладао себе и могао се ослободити овог сећања, поступио си као Давид, чупајући плен из уста лавова. Под лавом мислим на раздраженост, али када победиш медведа – то јест злу жељу, тада ће на тебе моћи да се примени оно што је речено: остаће душа његова у доброти (Пс. 24,13). Они који су се увалили у безнађе страдају од заборава Господњег, јер је спасоносни дух обраћења уклоњен из њихових душа. За њих је речено: Ни мртви неће славити Господа (Пс. 113, 25). Они који тугују над својим гресима и својом лењошћу, који се старају о свом спасењу и који се уздају у Христа Спаситеља, биће убројани у оне који живе вечним животом да славе Господа. Тако и свака душа ожалошћена величином сваког зла, душа слаба, душа жедна и смирена – даће славу Господу. Питао си ме које су главе оних около (Пс. 139:10). Сетите се да је Господ заповедио да се бију главе змија. Прва тјелесна и пристрасна мисао коју је усадио непријатељ производи и окупља око себе многе зле мисли. Стога ћемо настанак злих мисли назвати поглављем. Осим тога, пошто сам ђаво окупља око себе хорде демона, он се назива поглаваром злобе. Сам ђаво и начин на који непријатељ искушава људе називају се искушењем. Питали сте шта значи када је написано: гладни почивају (1. Самуилова 2:5)? Знај ово: они који похлепно желе божанску истину не маре за земаљска добра. Они презиру све видљиво, остављајући све земаљско да би се винули побожним помислима. Прошли су поред свега материјалног и, ходајући небом, тријумфовали са Анђелима. Покушајте да не паднете у немарност, поспаност и расуте мисли. Присилите се на рад и дела врлине, резонујући да је стални рад бољи од безбрижног стања. Сада нас, за нашу корист, искушавају ђаво и жестоке силе које га окружују. Сада нам треба подвиг, рат и борба са супротностима. Сада можемо показати духовну храброст. Још мало (Јн. 14,19) – како каже Свето Писмо, и добићемо велику помоћ одозго, сатрти ђавола и згазити наше душевне непријатеље. Погазимо змије и шкорпије и сву силу душманину, само ако нисмо неопрезни. Блажен си, будући у тишини, спокоју и сигурности, јер си презрео сву сујету овог смртног живота, ушао у тихо пристаниште, нашавши се у прелепој земљи. Побегао си од људског мора и таласа страдања људских, стекавши једну бригу, како да угодиш Господу Христу, како да уђеш у славу Његову и Царство. Док се припремамо да окусимо тајанствени Ускрс 147, заштитимо своје душе уздржањем. Тиме ћемо сломити игле душевног трња које нас спречавају да се уздигнемо у невидљиви и суптилни подухват. Да би тело остало мирно, а да га не би узнемиравала ниједна страст која проистиче из засићења, мора се водити рачуна о умерености понашања, успостављајући меру и правило за употребу ствари које служе за утеху, не за задовољство, већ за неопходност. Ако се задовољство помеша са нуждом, јер сиромаштво чини све потребно пријатним, онда не треба одбацити неопходно због накнадног задовољства. Хвала Богу тако што ћете све максимално искористити. Презри чулно задовољство и у сталном сиромаштву, благодарећи Богу, користи оно што је потребно. Човек мора избегавати сервилност, сервилност и неумереност у храни, али оно што се нуди мора прихватити са скромношћу, страхом Божијим и захвалношћу. Проводник много зла је равнодушна конзумација скромне хране и неумерени смех. Јер неумереност у смеху и прождрљивост рађају безбројно мноштво грехова. Епископ мора да избегава сваки грех. Чуо сам да, везан лењошћу, седиш од раног јутра до заласка сунца, држиш књигу, као залемљен за клупу оловом. Али то није оно што је наш вођа Антоније урадио, 148 напротив, по налогу Анђела, он је прво сео да шиље, па опет устао да се моли. Истовремено, био је толико просветљен да је једном рекао једном философу: као из књиге читам реч Господњу у природи створења. Толико се приближио Богу током ноћи, када је настао мркли мрак, да је у зору узвикнуо: „Шта је то мени у овој чулној светлости?“ Зато, ако знаш да од једног камена не можеш да саградиш кућу, онда не мисли да мораш савладати само једну врлину – то је читање. Коначно, морамо се бавити молитвом, псалмодијом, трезвеношћу, бдењем и слично. Тако ћеш моћи постепено да се усавршаваш како треба у Богу, ревнујући за све врлине и одбацујући прљавштину болне лењости. Пишете ми да се спремате да подигнете величанствени храм у част светих мученика и Самог Христа, прослављеног њиховим мучеништвом. Питате да ли би било умесно ставити иконе у светилиште, а зидове обострано осликати ликовима животиња које се хватају, тако да се виде мреже развучене по земљи, зечеви који беже, дивокозе и друге животиње које гоне ловци са псима. А такође и мреже бачене у море, уловљена риба и руке рибара одведене на копно. Поред тога, разне штукатуре слике. На месту општег сабора верних желите да прикажете многе крстове, као и разне птице, животиње, гмизавце и биљке. У одговору на Ваше писмо, рећи ћу да је једино долично да деца таквим сликама заводе верне. Прилично је зрелом и разумном мужу да на источној страни храма прикаже крст. Јер крст је спасио род људски, и проповеда наду свима који очајавају. Нека рука вештог сликара испуни свети храм причама Старог и Новог Завета, да би се неписмени, који не умеју да читају Божанско Писмо, гледајући живописне слике, сетили подвига оних који су служили истинитом Богу. То ће у њима изазвати љубомору за такве подвиге, којима се земља мења за небо и невидљиво је драже од видљивог. На месту окупљања верника, подељеном на многе просторе, потребно је сваку цркву опремити крстом, а све оставити непотребним. Саветујем те и молим те да останеш у молитви, непоколебљивој вери и давању милостиње. Упути свог супружника и децу да буду украшени смирењем и непогрешивим поверењем у Бога, да се уче од божанских речи, да саосећају са суплеменима, да се љубазно односе према слугама и да испуњавају све заповести Господа нашег Исуса Христа. На сваком месту, у различито време, Господ чини чуда, позивајући маловерне и невернике на чврсту веру и увећавајући веру и наду верних. Од хиљада чуда желим да вам испричам о чуду мученика Платона. У гори званој Синај, где је Мојсије примио плоче Завета од Бога, живели су монаси. Међу њима су се трудили старији Галат и његов син, волећи усамљенички живот. Једног дана изненада су напали пагански варвари – људи потпуно очајни. Лако су ухватили монахе и међу њима сина старца Галата; Везавши им руке, одвели су их у пустињу, терајући гладне и голе и без обуће кроз безводна и непроходна места. Старац се, сакривши се у пећини, са сузама молио за свог сина, Господа Христа, и призвао мученика Платона у помоћ. У исто време, старчев син, будући у заточеништву, замоли Бога, молитвама мученика Платона, да га помилује и учини чудо. Њихове молитве су услишане. И тада се младићу изненада појави мученик Платон, седећи на коњу и водећи другог оседланог коња. Младић га је одмах препознао, јер је често виђао лик светитеља на иконама. Мученик му нареди да одмах устане и, узевши коња, узјаши га. И одмах су се, као мрежа, раскинуле везе које су га везивале. Пратећи светог мученика на коњу, млади монах брзо је стигао до пећине у којој се старац молио и плакао. И победоносни мученик који је спасао младића постао је невидљив 149. Тако свуда и свуда свети подвижници чине чудеса за оне који кроз њих кличу Богу. Ово сам Вам написао као поштовалац мученика, увек спреман да поштујем њихову успомену. Из дела Светог Нила Синајског... Окови на ногама су препрека за брзу поворку, а туга је препрека за контемплацију. Варвари гвожђем везују заробљеника, а заробљеник страсти тугом. Туга се не повећава када нема других страсти, као што се не плете када нема везива. Ко је везан тугом, побеђен је страстима, и носи окове да би разоткрио свој пораз, јер је туга последица неуспеха у телесној жељи, а жеља је повезана са сваком страшћу. Ко је победио жељу, победио је страст, а ко је победио страст, неће га савладати туга. Уздржани не тугује што јело није успело, а целомудрени није имао времена у својој безумно замишљеној раскалашности, а негневи не могаше да се освети, а скромни је лишен људске части, а нељубилац новца није претрпео губитак. Жељу свега овога силом су одбацили, јер као што стрела не прободе оклопно обученог, тако туга не боде бестрасног. Утученост слаби духовну снагу, а сујета напреже ум, који је отпао од Бога, чини болесне здравим, чини старца јачим од младића, само да има много сведока онога што се дешава; онда су пост, бдење и молитва лаки, јер похвала многих буди ревност. Али не продајте своја дела за људску славу и не дајте будућу славу за хвалу која ништа не вреди. Човекова слава остаје у праху, и слава њена бледи на земљи, а слава врлине траје довека. Човек је велики када му Бог помаже, али када га Бог брзо напусти, он препознаје слабост природе. Немате ништа добро што не бисте примили од Бога. Зашто се, дакле, хвалиш странцима као својима? Зашто се хвалиш благодаћу Божијом као својим власништвом? Препознајте Дародавца и не хвалите се превише; Ти си створење Божије, не презри Творца. Бог ти помогао, не одричуј се Добротвора. Попео си се на висине живота, али те је Бог водио. Успео си у врлини, али је Бог деловао у теби. Исповедај Узвишеног, да останеш јак на висини. Препознај свог саплеменика, он је исте суштине као и ти. Не поричите сродство из охолости. Реч понизних је мелем за душу, а реч охолих пуна је охолости. Молитва смирених клања Бога, а молба гордих вређа Бога. Понизност је круна дома и чува онога ко уђе. Када се успињеш на висине врлина, тада имаш велику потребу за заштитом. Јер ко стоји на поду и пада ускоро ће устати, а ко падне одозго је у опасности да умре. Златна поставка приличи драгом камену, а понизност мужа блиста многим врлинама. Али достојни су хвале они који сада пролазе кроз осредњост непохлепе, који се, заједно са лакомцима, нису понели превртљивом лакоћом помисли и нису оковали свој ум празним бригама. Јер код оних којима недостаје чврстина, као што све што је неприлично производи љубомору за подражавање, а посебно телесни сјај, који умногоме доприноси задовољству и људској слави, будући да је дугогодишњи обичај научио ове мудре да сматрају блаженим оне који живе у изобиљу, који уживају славу због свог богатства и изобилно се наслађујемо оним што се стиче. И заиста великима треба одати част и храброшћу оне који, као на терену, побеђују, док се мислима, наравно, не без разлога, боре и такмиче, као да убедљивим покретима тела покушавају да докажу да се мора сложити са мишљењем многих и препознати оно што се чини добрим као заиста добро, не одбити оно што је, по општем мишљењу, достојно цене, не зазирати од онога што је креатору дато у посед и не зазирати од онога што му је поклоњено. ароганција измишљена мудрост не треба узалуд да осуђује стицање нечега што је настало за одређену сврху, а не за ништа. Дакле, пошто пут који води у Царство има толиких тешкоћа, узак и са обе стране окружен брзацима, каква је онда потреба, оптерећујући се гомилама новца или слушајући оне који хвале или окривљују, покушавати да идемо овим путем на начин којим је немогуће ићи? Бриге о материјалним стварима, које се распршују, снажно привлаче, а пажња на славу или срамоту, и овде и тамо, олакшава пад, јер свако узлет представља згодну прилику за пузање, када око нема разоноде где безбедност захтева велику пажњу, и, штавише, најтрезнијег. Јер и у овом случају поворка једва пролази без пада, што представља много потешкоћа због уске стазе уз брзаке. А ако је, по речи Господњој, пут узак и узак, унесите га у стомак (Мт. 7,14), онда онај који хода мора, без сумње, да буде опрезан и будан, да се не оптерећује теретом, да се не исцрпљује у поворци, и да не гледа неустрашиво ту и тамо, јер са обе стране постоји велика и крајње страшна опасност и најмање одступање може довести до смрти у зевајући понор. Телу је потребна мала утеха – водите рачуна о овој утехи, јер сте за сада повезани са телом, да бисте га имали као саучесника у вршењу врлине и да напредак душе, која жели све да стекне за кратко време, а једва јој је мало дато за своје потребе, не наилази на препреке. А ко се брине о воловима, сваки дан пребројава стада оваца, стално се упушта у винограде, гајеве, њиве и баште, тако да му ни наставак дана није довољан за овај посао, где ће и када имати времена да се сети Бога? Када треба да почне да пева псалмодије? Када се молити? Колико времена треба да посветим вежбању у моралним, природним и теолошким спекулацијама? А ако нађе прилику да то повремено чини између многих ствари, како ће онда принети чисту молитву Господу када његова мисао није одвојена од онога о чему се много брине и брине? Како се може пратити кретања страсти да би се сазнала разлика између јучерашњег и данашњег у промени на боље или нагоре? Како ће пронаћи преплитање мисли које се замењују једна другом на различите начине и отежавају само посматрање? Свако видљиво светло учи нечему корисном. Сунце својим сјајем приводи Сина разумевању Савечног Оца, а за сведока у томе представљам Павла који каже: Ко је сјај славе и лик ипостаси Његове (Јевр. 1, 3). Јер, Апостол је разумео оно што је видео, као што нас је природа видљивог научила да оштрим оком душе препознамо тај скривени закон у устројству сунца, који је Творац унео, симболично подижући ум оних који гледају на однос који Његов Праисконски Син има према Њему. А месец, растући и опадајући, омогућава да сагледамо свестраност наших послова и понављајућим променама у свом изгледу учи нас да не треба да се радујемо благостању као постојаном, и да дане невоље сматрамо жалосним колико су дуги, јер се један дан убрзо смењује другим, тако да брзином проласка они не стварају место свог претходног, а један непрекидан дан, а један непрекидан дан. замењује ону која следи, попут непрестаних промена месеца, које су инфериорне једна у односу на другу у истој мери као што се обичне револуције дешавају и у животу и у порасту светлости, а промене у њима су једва приметне, јер је постепено додавање или смањење природно скривено од чула. Исто тако, многе ствари које се повећавају и смањују на сличан начин имају свакодневне промене које нису очигледне (ни у чему), а нико не може згодно да открије колико се свакодневно повећава старост оних који расту, успевајући у свему и не откривајући меру успеха, све док време не дозволи да се примети оно што није приметно током непрекидног посматрања онога што се дешава. Кад се приближи градским вратима, изнесу мртваца, сина јединца његове мајке, а она је била удовица; и многи људи пођоше с њом из града. Видевши је, Господ се смиловао на њу и рекао јој: не плачи. И, прилазећи, дотаче кревет; они који су их носили стадоше, а Он рече: младићу! Кажем ти, устани! Мртвац је устао, сео и почео да говори; а Исус га даде његовој мајци. И све обузе страх, и слављаху Бога говорећи: Велики пророк устаде међу нама, и Бог посети народ свој (Лк. 7, 12–16). Идоли су обично постављани у осликане собе и приношене су им жртве. Реч је о светом јеванђелисту Матеју, који је раније био цариник и порезник. Тајанствени Васкрс – причешће. То се односи на светог Антонија Великог, оснивача монаштва. Описано чудо догодило се самом монаху Синају Нилу и његовом сину. Можда ће вас занимати: