Книга IV. Письма

Opäť vám píšeme, vediac, že ​​od našej pokory očakávate poučné slová, chcú byť spasení a dospieť k poznaniu pravdy. Brat, neoddávaj sa zábavám, starostiam a starostiam tohto života, ktorý škodí duši. na čo čakáš? Budeš mať čas na pokánie? Človek je ako dych; jeho dni sú ako pohyblivý tieň (Ž 143:4). A nestaráte sa o seba zdobením neživých stien. Pán ťa stvoril bezstarostného a ty sa trápiš problémami. Oslobodil ťa od starostí a ty sa zamotávaš do hádok. Všetko, čo robíte, neprospeje duši. Dávaj pozor, synu, aby si pri hľadaní ľudskej slávy nestratil slávu Božiu. Pretože slávu dosiahnete len tak, že sa jej budete vyhýbať, a kým sa za slávou ženieme, ona nám uteká. Ak chceš byť slávny, netúž po sláve. Ak sa chcete povzniesť, nepovyšujte sa. Buďte k sebe pozorní, dieťa, nenechajte sa zviesť myšlienkami na kňazstvo a opátstvo. Bojím sa o teba, aby si pri zachraňovaní druhých nezničil svoju dušu. Lebo ten, kto zachraňuje svoju dušu, je svätý. Preto, dieťa, počúvaj mňa, pokorného otca, ktorý ťa miluje a zľutuje sa nad tebou v Kristovi. Nechajte plány, ktoré sa plazia po zemi. Buďte ticho vo svojej cele, zatvorte ju pred všetkými, aby ste s nikým nekomunikovali, okrem jednej bohoslužby v sobotu a nedeľu. Potom spoznáte, čo je dobré pre dušu a že budete musieť znášať mnohé trápenia, pokušenia a slabosti. Ale požehnaný si, ak vydržíš. A ak to neurobíte, je lepšie sa odtiaľ presunúť na iné miesto. Ak chcete prísť k ľútosti, nečítajte pohanské knihy, ani historické, ani alegorické, ani sa nedotýkajte Starého zákona, je lepšie čítať Nový zákon, mučenícke skutky, spisy otcov a príbehy o svätých, získate z toho veľký úžitok. Neodporúčam čítať knihy Starého zákona, nie preto, že ich Cirkev odmieta. Naopak, Cirkev ich prijíma a nezaobíde sa bez nich; hovorí ich Duch Svätý. Ale u mníchov a tichých nevyvolávajú ľútosť. Dávaj pozor, brat: žatvy je veľa, ale robotníkov málo (Matúš 9:37). Nenechávaj to, aby si nezožal slamu namiesto klasov. Úroda hrozna je bohatá, neprestávajte zbierať duchovné plody, nezačnite hľadať hrozno potom, čo ste hrozno nazbierali. Opustite pozemské veci a vezmite si nebeské veci. Zbierajte a zbierajte ovocie pravdy. A ak sa chceš upokojiť a stať sa priateľom Pána, staň sa mŕtvym pre každého človeka. Staňte sa otrokom jediného Majstra, zatiaľ čo ste zotročení mnohými. Kto ctí Jedného, ​​nebude sa báť mnohých, alebo skôr, mnohí sa budú báť jedného. Prečo, dieťa, si odbočil z cesty, ktorá hovorí: kto som? prach a popol (1 Moj 18,27). Chcete ísť po nesprávnej ceste, plnej smútku a nebezpečenstiev. Kde si nechal moje slová, uchovávané pre teba dňom i nocou? Kde ste boli a kde vidíte, že prevládate? Kde si bol a kde si želám, aby si bol? Kde si teraz, pretože miluješ šéfovať a nedržíš svoj jazyk na reťazi? Kde sú prikázania, ktoré som ti dal? Nebudú sa na teba sťažovať? Plač a roj slzy, neoddávaj sa žiadostivosti, v ničom sa neporovnávaj s ostatnými. Obráťte svoju lásku na inú cestu, zavrhnite svet, vystúpte nakoniec na kríž, vzneste sa zo zeme, ako sa hovorí: straste si prach z nôh (Mt 10,14). Nedbajte na hanbu, uprednostňujte každého pred sebou samým, oplakávajte svojich mŕtvych: najprv si vyberte brvno z vlastného oka a potom uvidíte, ako môžete vybrať smietku z oka svojho brata (Lukáš 6:42). Hrozí, že váš dom spadne. Plač: Ježišu, Syn Dávidov! zmiluj sa nado mnou (Marek 10:47). Vedzte, že každé ústa sú zatvorené (Rim. 3:19), a nebuďte leniví ďakovať za každých okolností. Zamknite svoje dvere pred nepriateľom a nechajte svoje slová zvážiť na váhach (Sir. 21:28). Zatvorte dvere a nezaspávajte bezstarostne, aby ste zrazu nepočuli: Hľa, ženích prichádza, vyjdite mu v ústrety (Mt 25, 6). čo povieš nato? Nemám čas, som zaneprázdnený. Pán ťa upokojil, ale ty chceš pracovať. Nemáš čas smútiť, prelievať slzy a plakať nad svojimi hriechmi. Pamätajte si, čo povedal Pán o zatvorených dverách. Poponáhľajte sa, aby ste nezostali s hlúpymi pannami. Presuňte svoje myšlienky preč od tohto márneho života do budúcnosti. Odložte pozemské veci a hľadajte nebeské veci. Opustite porušiteľné a nájdite neporušiteľné. Utekaj v myšlienkach od dočasného a stretneš večné. Umŕtvujte telo, aby ste mohli žiť dokonalý život. Vieš prečo to hovorím, tak sa spamätaj. Tvrdo na tom pracuj a nájdeš poklady v Bohu. Nehanbite moje šediny, ktoré sa za vás modlia dňom i nocou. A nehovor, brat: ako všetci mnísi, aj ja. Hovorím ti - na horách, na kopcoch, v lesoch, na poliach je veľa rastlín, ale tie úrodné sú hodné záhrady, ale tie neplodné sú vhodné na spálenie ohňom. Hovorí sa: každý, kto pácha hriech, je otrokom hriechu (Ján 8:34), či je kňaz, kráľ alebo mních: Lebo u Boha niet úcty k osobám (Rim 2:11). Ak ten, kto dostal tú česť obliecť si svätú schému, nekoná skutky, ktoré sa na ňu hodia, je ako strom pokrytý množstvom listov, ale neplodný. Preto pre vás, ktorí hovoríte, ako všetci mnísi, aj ja, tieto slová neprinesú žiaden úžitok v tú hodinu, keď je vaša duša oddelená od tela. Naopak, stane sa rozlúčkou s mukami. A nebuď arogantný, brat, lebo Boh sa pyšným protiví, ale pokorným dáva milosť (Jakub 4:6). Daj si pozor, brat, aby si kým dúfal v pokánie a zbieral množstvo zla, nezožal hriech a nezostal bez milosrdenstva. Ako sa hovorí: Bohu sa nevysmievajú (Gal 6,7). Pretože to, čo sa robí nedobrovoľne, sa vynahrádza úprimným pokáním a to, čo sa robí dobrovoľne, je zbavené akejkoľvek výhovorky. Dieťa, rozbehni sa. Pochopte, že jeho ovocie, pokánie, bude pre vás trpkejšie ako žlč a dvojsečný meč: lebo koho niekto premôže, je jeho otrokom (2Pt 2:19). Ak dávame Bohu odpoveď aj na plané slovo, tak ešte viac na zmyselnosť. Je napísané: Ak niekto zborí Boží chrám, Boh ho potrestá, lebo Boží chrám je svätý; a tento chrám si ty (1. Kor. 3:17) a: Či neviete, že vaše telá sú údmi Kristovými? Mám teda odobrať Kristove údy, aby som z nich urobil členov smilnice? To sa nestane! (1. Kor. 6:15). Utekaj, brat, pred zmyselnosťou - matka skazy a smrti, nepočúvaj ju, lebo je ako vlk hladiaci ovcu. Vyhnite sa všetkej zábave, všetkej zábave, nečinnosti, luxusu, kráse tváre a pokušeniu očí. Sladká reč je ako šíp do ucha, zrádza členov k zmyselnosti. Duša takého človeka je príjemným miestom pre zlých duchov a telo je uchovávaním nečistých myšlienok, ktoré pred sebou skrýva. Cti, brat, tvoj anjel strážny, nezarmucuj svätých anjelov a neprinášaj radosť démonom. Pamätajte na zápach žien a na skutočnosť, že z toho nie je žiadny úžitok okrem neuhasiteľného ohňa, nehynúcich červov a škrípania zubami, pretože zmyselnosť je nepriateľstvo voči Bohu. Pamätajte na bdelé Oko, ktoré sleduje vaše činy, preniká do vášho srdca, pozná svoje myšlienky a zisťuje svoje myšlienky. Ako sa hovorí: bojte sa ho viac ako toho, kto môže dušu i telo zahubiť v pekle (Mt 10,28). Vyzvite sa. Poznaj svoju povahu, vedz, že tvoje telo je smrteľné, ale tvoja duša je nesmrteľná. Pohŕdaj telom, pretože je prechodné. Postarajte sa o cnosť nesmrteľného ducha. Hriech je veľký a vážny – preto potrebujete spoveď, horké slzy, intenzívnu modlitbu, neustále bdenie a neustály pôst. Buď na seba pozorný, dieťa, pretože kráčaš medzi sieťami, medzi nástrahami skrytými od nepriateľa. Pozor, neprechovávajte vo svojom srdci neprávosť, pretože každý, kto hľadí na ženu žiadostivo, už s ňou vo svojom srdci scudzoložil (Matúš 5:28). A hoci mnohí nehrešia telesne, hriech pácha ten, kto hreší úmyselne, rýchlosťou myslenia. Pamätajte, že to, čo je vám príjemné v prítomnosti, povedie k trpkému koncu. Rozkoš, ktorý vzrušuje telo, zrodí nehynúceho červíka, ktorý nás bude trápiť v ohnivom pekle a vzrušenie tela zrodí večný oheň. Mysli, dieťa, na smútok a zastavenie modlitby. A ja, dieťa, som urobil, čo som mohol podľa slova proroka: Ustanovil som ťa strážcom domu Izraela a budeš počuť slovo z mojich úst a odo mňa ich budeš napomínať. Keď poviem bezbožnému: „Určite zomrieš!“ a nebudeš ho napomínať a nehovoríš, aby si toho bezbožníka varoval pred jeho bezbožnou cestou, aby mohol žiť, potom ten bezbožník zomrie pre svoju neprávosť a budem vyžadovať jeho krv z tvojich rúk (Ez 3:17–18). A v predchádzajúcich listoch som vám povedal a teraz hovorím to isté. Stupeň kňazstva nie je pre vás užitočný, nie je pre vás užitočné učiť iných a komukoľvek vládnuť. Mnohí mnísi, ktorí sa zbožne vyznačovali pôstom a abstinenciou na púšti, sa stali ako žiarivé svetlo, ale chtiac či nechtiac povýšení na úroveň kňazstva sa priblížili svetu a ničili tie cnosti, ktoré s veľkými ťažkosťami nadobudli. Keď prišli slúžiť iným, sami upadli, podľahli vášni obžerstva a láske k peniazom, upadli do smilstva a napokon, zmrzačením, zomreli duševnou a fyzickou smrťou. Preto nám apoštol radí: Zostaňte všetci v hodnosti, v ktorej ste povolaní (1 Kor 7, 20). Hovorím ti, brat, ako niekto, kto je bystrý a schopný pochopiť moje slová. Nech ti Boh dá dôvod pochopiť a konať dobro. Lebo si myslím, že si sa nevzdialil od učenia otcov; naopak, zostávate príkladom v prospech iných. Daj pozor, brat, aby sa kvôli tebe nerúhali Božiemu menu. Nestaňte sa pokušením pre tých, ktorí chcú byť spasení; je lepšie byť baránkom, nie vlkom. Inak sa z vás stane ničiteľ, kyslé ovocie a nie sladké, plevy a nie pšenica, slama a nie zlato, vzrušenie a nie ticho. Nech sa zvesti nenaplnia proti vám – nestaňte sa laikom na posmech. Pretože ak im budete venovať pozornosť, stratíte obozretnosť. Radšej: Odvráť sa od zla a rob dobro (Ž 37,27). Lebo verím, že poslúchneš našu bezvýznamnosť. Ale milosť Božia nech je s tými, ktorí zachovávajú prikázania nášho Pána Ježiša Krista! Jemu buď sláva a moc na veky vekov! Amen. Ak vôňa riečnych rýb dokázala démona utiecť a odohnať ho od Raguelovej dcéry, potom oveľa viac z vás vôňa Ducha Svätého vyženie démona zmyselnosti, ktorý sa skrýva vo vašom tele a prebúdza vo vás zmyselnosť a žiadostivosť a zatemňuje vaše myšlienky. Márnosť silnejšie ako prudké vetry, ktoré rozbúria more, zaplaví dušu toho, kto dostal sväté príkazy. Hlavne preto bojujte s márnivosťou, nevyžívajte sa v bezstarostnosti. Postiť sa, zdržiavať sa nielen chleba, vína, mäsa a iných jedál, ale oveľa viac sa zdržiavať myšlienok, počúvania a rozprávania o všetkom zlom a škodlivom. Zdržte sa podráždenosti, závisti, smiechu a podobných sprostostí. Vo svete sa pri nábore vojakov vyberajú len silní muži a mladí muži, starší sú zanedbávaní, deti sú opustené, otroci nie sú schválení a ženy sú kvôli slabosti prírody odháňané. Pre skutky v Bohu, keď verbujú bojovníkov zbožnosti, sú povolaní starší a mladí muži sa hrnú a deti pribiehajú a otroci sa smelo predstavujú a ženy sú ocenené voľbou. Každý sa dychtivo a odvážne rúti k diablovi a v boji poráža nepriateľa, stavia víťazné pamätníky a je korunovaný za porážku svojich protivníkov. Duchovne pochopte, čo je napísané: Lampou tela je oko. Takže, ak je vaše oko čisté, potom bude celé vaše telo jasné (Matúš 6:22), tu sa duša nazýva telo a myseľ sa nazýva oko. Počas vojny Harlotry odmietnite pozvanie na hostinu. Ak k vám príde hosť, obslúžte ho a upokojte a potajme sa chráňte abstinenciou. Duša opustená Bohom je rozptýlená a zabávaná všetkými možnými hriechmi, preto Pán hovorí: A rozptýlim vás medzi národy a rozptýlim vás po krajinách (Ez 22,15). Keď človek po upadnutí do zla blúdi, utopí sa a je premožený vášňami, ale potom sa po vytriezvení vráti k prirodzenému dobru, vtedy mu Boh hovorí: A skoncujem s vašimi ohavnosťami medzi vami. A urobíte sa opovrhnutými v očiach národov a poznáte, že ja som Pán (Ez 22:15-16). Vaše oblečenie sa vám hnusí, to znamená, že vaše telo nenávidí vašu myseľ, čo ju núti robiť to, čo je zakázané. Za smrť svojich podriadených budú potrestaní aj opáti, ktorí mlčia, keď sa potrebujú vyrozprávať. Ako povedal Pán: Keď poviem bezbožnému, istotne zomrieš! Hovoríte, že sa nechcete báť jediného človeka, ale chcete sa báť iba Boha. Ak v tom chcete uspieť, zrieknite sa všetkého pozemského a dočasného a nemajte nič pre seba. Dávam ti slovo, že sa nikoho nebudeš báť, ani konzula, ani starostu, ani kata, ani zbojníkov, ani morských zbojníkov, ani kniežaťa, ani kráľa, ani samých démonov a diabla. Prečo musíš ísť ďaleko, človeče? Predstavte si, že ste synom vdovy, 144 teda štátu, ktorý sa stane vdovou, ktorý stratil spravodlivé a pevné zmýšľanie. Modlite sa preto so slzami v očiach, aby Pán Kristus, dotýkajúc sa postele, teda vášho vášnivého tela, zastavil tých, ktorí nesú, teda túžbu po hriechu. Pretože keď sa ich pokrok v zlom zastaví, vtedy myseľ vzkriesi a bude zaživa daná smútiacej matke v Jeruzaleme hore. Ako sa hovorí: v Rámovi je počuť hlas, plač, smútok a veľký plač (Matúš 2:18). V Ráme - znamená na najvyšších - kde je počuť plač a vzlyky za padlé ľudstvo. Napodobňujte veľkého Jóba, ktorý zoškraboval hnis a čistil červy z rán. Očistite sa od všetkých starostí tohto veku, odložte zlé myšlienky a pozemské radosti, ktoré sa vo vás uhniezdia ako červíky. Ak Jób viditeľne trpel, musíte sa tajne snažiť a bojovať, aby ste sa páčili anjelom. Pretože Boží anjeli sa radujú, keď robíme pokánie a obraciame sa k spáse, a sú smutní, keď si uvedomujú, že dobrovoľne zotročujeme démonov. Čo budeš robiť, keď príde koniec? Kedy budú zdroje života vzácne? Kedy sa vám stane ťažkosť a smútok? Kedy sa vás lekári vzdajú? Kedy si z vás budú susedia zúfať? Kedy, sužovaný suchým a zrýchleným dýchaním z intenzívnej horúčavy, si z hĺbky srdca povzdychnete, no nenájdete niekoho, kto by zdieľal vašu melanchóliu? Príde smrť a odnesú ťa pochmúrni a nemilosrdní anjeli? Kedy odvlečú dušu spútanú hriechmi, obrátia sa späť a kričia bez hlasu? Ako budeš potom plakať, ale pramene sĺz už vyschnú! Ako budeš vzdychať, smútiac nad tým, čo si urobil zo zlého úmyslu! Čo povieš, keď uvidíš radosť spravodlivých a mrákotu hriešnikov v najhlbšej tme? čo povieš? Žiaľ, nezhodil som hriešne bremeno pokáním! Beda, nezmyl som špinu a nesiem znaky neprávosti! Teraz by som oslavoval a bavil sa s anjelmi! Užil by som si večné požehnanie! Večne trpím pre dočasné hriešne potešenie! Pre telesné potešenie som odovzdaný večnému ohňu! Boží súd je pravdivý! Učili ma, ale ja som nepočúval! Niektorí z pobožných mi svedčili a ja som sa zasmial! Toto a podobné povieš, smútiac sám seba, ak neposlúchneš dobré napomenutia teraz, keď ťa vezmú na miesto, kde ti neprinesie úžitok všetko, čo nabáda k pokániu. Hoci sme poctení slobodnou vôľou, nemôžeme vykonať jediný hodný skutok bez pomoci zhora. Lebo je povedané: Viem, Pane, že cesta človeka nie je v jeho vôli, že nie je v moci toho, kto kráča, aby riadil jeho kroky (Jer 10:23). Preto si nebudeme pripisovať zásluhy za víťazstvo v našich skutkoch. Je len na nás, aby sme si vybrali to najlepšie a pokúsili sa to dosiahnuť. Ale iba Boh môže splniť naše dobré túžby. Neopakuj zbytočné výhovorky, že pre chudobu svojich cností sa bojíš prosiť Pána. Hovorí sa: Tento žobrák zakričal a Pán ho vypočul a zachránil ho zo všetkých jeho súžení (Ž 33,7). A čo môže byť viac poľutovaniahodné ako hriech pre tých, ktorí sa poznajú? Aj keď mám ďaleko od cnosti, hovoríš, predsa prijímam a chválim cnostných mužov a najmä tichého Rufina. Vedzte toto: ten, kto prijíma zvieratká cnosti, získava veľký úžitok tým, že je odmenený Bohom. A vážim si manžela, ktorého ste spomínali. Nepotrebujeme nič viac ako čas. Učenie je dlhé, ale náš život je krátky a jeho koniec sa blíži. Takže buď hore, človeče. Chceli ste vedieť, ako Boh zrádza tých, ktorí zanedbávajú jeho prikázania, aby sa stali otrokmi nečistých vášní, podľa toho, čo povedal apoštol: Preto ich Boh vydal hanebným vášňam (Rim 1:26). To je, ako keby niekto povedal: Slnko hodilo do priekopy človeka, ktorý ho nechcel vidieť. Je jasné, že to nebolo samotné svietidlo, ktoré spôsobilo, že osoba, ktorá nepoužila svetlo, spadla do priekopy. Boh teda odmieta tých, ktorí nedbajú na jeho zákony, a vrhá ich do priekopy hriechu. Práca, námaha a utrpenie majú v tomto živote krátke trvanie, ale večné dary, ktoré dal Kristus milovníkom a činiteľom cnosti, sú veľké a početné. Preto skôr, ako príde čas večných múk, použime liek pokánia, pretože Boh sa nikdy neodvracia od niekoho, kto k nemu pristupuje so slzami a prosí o milosť. Preto tí, ktorí plačú pre svoje hriechy, dostávajú veľkú útechu. Je užitočné vyznávať svoje hriechy bez toho, aby ste deň čo deň odkladali obrátenie sa k Pánovi. Lebo ústami Izaiáša Pán hovorí: Hovor, aby si bol ospravedlnený (Iz 43:26). Pretože ak vyznávaš svoje hriechy a prosíš v častých modlitbách, potom ti Pán odpovie: Sám som zmazal tvoje zločiny (Iz 43,25). Aké je to úžasné, keď sa človek ponáhľa slúžiť Bohu a Boh okamžite približuje svojho úprimného služobníka k sebe. Úctyhodná bázeň a bázeň sú skutočne žiaduce, aby neboli zbavené večného života a milosti Ducha Svätého. Keď počujeme, že nám Božie Písmo hovorí: vyzuj si sandále z nôh (2M 3:5), potom musíme pochopiť, že nám bolo prikázané odísť a odhodiť svoje predošlé zlozvyky. 23. Prihováram sa vo veciach Parnasia Žiadostivosť je diabolská pasca, ktorá vedie do záhuby. Žiadostivosť nám pripravuje večný oheň a živí nekonečného červa. Smyselnosť je smrť nesmrteľnej duše. Zmyselnosť prináša trochu potešenia a potom spôsobuje trpké grganie. Rozmarnosť so zápalom násilne podnecuje človeka k tomu, aby si užíval nečistoty, a keď dôjde k poškvrne, zanechá vo zvádzanom človeku výčitky, smútok, zmätok a strach. Ktorý rozvážny manžel by ho chcel hádzať blatom? Ktorý rozumný človek by chcel cítiť hnilobu a obdivovať červy? Kto by súhlasil s tým, že bude sedieť pri otvorených latrínach a pri zdrojoch nečistých mestských podzemných priekop a neustále sa pozerať na ľudský trus? Kto bude súhlasiť so zostupom denne do jamy vášní a do bahna skazy (Ž 39:2)? Kto z tých, čo sa trasú pred Bohom, sa niekedy rozhodne, ako tvoja hlúposť, zatúžiť po skaze Kalliniky? Zásobník duše sa musí rozširovať vierou a dobrými skutkami, aby mohol dôstojne prijať Božiu milosť. Lebo sa hovorí: otvor svoje ústa a ja ich naplním (Ž 81,11). Keď ako lastovička otvoríme ústa svojej mysle, cítime svoju hriešnosť a poníženie a obraciame sa k Bohu celou svojou dušou, potom nás milosť Pána nebude pomalá navštíviť a dať nám jedlo, ako kuriatko otvárajúce ústa. Milosť Pána nám dáva božskú útechu, rozkoš, nežnosť, bázeň, múdrosť, lásku a radosť a odhaľuje nám zjavenie veľkých tajomstiev. 26. Silentiarius Gaudentius Hovorí sa: Nech príde môj milý do svojej záhrady a bude jesť jej sladké ovocie (Pieseň 4:16). Hovorí sa tu, že Pán prišiel do svojej záhrady, stvorenej prozreteľne Ním a pre Neho, teda do nášho sveta. Prinášajme Mu teda ovocie evanjelia, ktoré s radosťou ochutná. Totiž: Ovocie Ducha je: láska, radosť, pokoj, zhovievavosť, láskavosť, dobrota, viera, miernosť, sebaovládanie. Proti takým niet zákona (Gal. 5:22–23). Pretože nie sme pod zákonom, ale pod milosťou, ako praví synovia, poslušní Otcovi. Každý človek skrze démonickú posadnutosť odpadol od cnosti a upadol do zlého života a osvojil si zhubný zvyk, bezpochyby sa cíti unavený, ako opakovane hovorí prorok: pracujeme a nemáme oddychu (Lam. 5:5). Hovorí sa: pamätajte na Pána z diaľky a nechajte Jeruzalem prísť do vášho srdca (Jer 51,50). Jeruzalem je pokojný stav mysle. Tí, ktorí boli predtým vzdialení od Pána pre svoju zlú povahu, sa k Nemu teraz pridŕžajú s nádejou, vierou a modlitbou. Hovorí sa: Pamätám si na Boha a chvejem sa (Ž 76,4). Pretože v časoch stiesnenosti a zúfalstva spomienka na Boha nielen uhasí smútok, ale prináša radosť, utešuje srdce, zaťažené ťarchou pokušení, nevýslovnú útechu. Kto nekŕmi svojich poddaných Božím slovom, pripravuje si chrbtovú kosť na duchovné metly a nech odvážne znáša každé pokušenie. Čítaš v Ezechielovi: A povedal mi: Vidíš, človeče, čo robia starší domu? Izrael v tme, každý vo svojej maľovanej izbe? lebo hovoria: „Pán nás nevidí, Pán opustil túto zem“ 145 (Ez 8:12). Ak ste o tom čítali, buďte opatrní, v tajnej komnate svojej duše nevychovávajte modly nehanebných vášní, nezbožňujte ich a neslúžte im. Tajnou miestnosťou duše je srdce, v ktorom sa páchajú mnohé neprávosti viditeľné iba Bohu. Preto sa starší často vo svojom srdci dopúšťajú neprávosti. Pýtate sa, ako dlho trvá, kým sa vám podarí nenadávať. Nemyslím si, že bude trvať desať dní, kým sa tento zvyk prestane. Ale ak po desiatich dňoch budete naďalej prisahať, potom uvalíme trest, ktorý určí, ako odčiniť každý hriech. čo? Aby padlý nezostával v páde, ale v pokání hľadal spásu ako Lámech, ako márnotratný syn, ako zlodej visiaci na kríži, ktorý sa jedným slovom viery stal obyvateľom raja. Hovoríš, že nevieš, akými slovami prosiť o milosť Pána, ktorý ťa rozhneval. Učí vás kniha svätého Daniela. Preto pomocou jeho slov pros Boha: Skloň, Bože môj, svoje ucho a počuj, otvor svoje oči a pozri sa na naše pustiny a na mesto, nad ktorým sa volá tvoje meno; lebo pred Tebou predkladáme svoje prosby, spoliehajúc sa nie na svoju spravodlivosť, ale na Tvoje veľké milosrdenstvo. Bože! počuť; Bože! prepáč; Bože! dávajte pozor a urobte to bezodkladne (Dan. 9:18–19). Odvážte sa konečne začať potešiť Boha, bez toho, aby ste stratili odvahu, vynakladali starostlivosť a dúfali v úspech. Pretože každý, kto sa chce naučiť nejakému umeniu, ak sa bojí, myslí na všetko, čo môže do veci zasahovať, nikdy nebude môcť vec dotiahnuť do konca. Čiže napríklad plavec, ktorý sa bojí stroskotaní, alebo obchodník, ktorý počíta neúspechy. Naopak, každý z nich sa pustí do práce a chopí sa toho, posilňuje sa dobrou nádejou. Neexistuje žiadna katastrofa, ktorá by sa nedala vyriešiť Božou vôľou. Okamžite, jedným mávnutím dobrého Pána, sa hriešne vredy vyriešia a zmiznú. Len nezoslabnite, prosiac so slzami humánneho Spasiteľa Krista a zachovávajúc dobré nádeje. A ak ste mdlý, stratíte spasenie. Preto sa vzchopte a buďte silní, majte nádej vo svojom srdci, nezabúdajte na svoju nebeskú vlasť, aby ste milujúc chudobný cudzí domov nestratili večnú spásu. Ľudia, ktorí nepoznajú budúcnosť, sú zúfalí zo záchrany tých, ktorí žijú zlomyseľne. Boh sa nevzdáva nádeje, kým nezomrú, ale pri pohľade na to, čo nasleduje, ich nabáda a povoláva. Teraz vás démoni mučia rôznymi pokušeniami a uvrhujú vás do vážneho smútku a katastrofy – zúfalstva a beznádeje. Ale pamätajte, že Boh nad vami bdie, ochranu, pomoc a mnohé požehnania ste dostali ešte predtým, ako ste prijali mníšsky obraz. Táto spomienka obnoví dušu, ktorá je pripravená padnúť, posilní ju oživením nádeje a odpudí nepriateľov, ktorí privádzajú dušu do zúfalstva. Okrem toho premýšľajte o tom, že Pán sa o vás staral predtým, keď ste mu ešte neslúžili, a ešte viac teraz, keď sa o vás stará, bude pomáhať svojimi dobrými skutkami a bude vás viesť, ako najlepšie viete, pracovať pre Neho a slúžiť Jeho milosrdenstvu. 37. Primátorovi Kononovi Ak ťa Pán priviedol z neexistencie do existencie, o to viac môže napraviť teba, ktorý existuješ, ale utápaš sa v hriechu a dostal sa do neprirodzeného stavu. Toto je všetko, čo Pán chce, ak to chcete len vy. Neexistuje neresť, ktorú by kajúce slzy nemohli zmyť. Ľahko sa o tom presvedčíte, ak si spomeniete na Pánovu sieť, ktorá z hlbín skazy vyniesla mýtnika – túto nepolapiteľnú korisť. Sieť, ktorá urobila zem zlatou, zo zajatca udatného bojovníka a pisateľa Božieho evanjelia 146. Ako Pán zachránil smilnicu? Ako urobil zlodeja hodného neba? Ako urobil z mudrcov a čarodejníkov kazateľov svojho príchodu na tento svet? Ako jedol a pil s mýtnikmi a hriešnikmi, z milosrdenstva im chcel prospieť a obrátiť ich? Ako dal milosťou naplnený dar chváliť Boha rúhačom a prenasledovateľom? Ako ich prinútil zložiť hlavy za pravdu, presvedčil ich, aby nežili pre seba, ale pre Boha, napodobňovali vo svojich telách život nebeských anjelov a všetko viditeľné považovali za odpad? Ako priviedol tých, ktorí sedia v tme a tieni smrti, kvôli zmyselnosti a skazenosti, svojvoľným zotrvávaním v nerestiach, na svetlo, podnecoval ich, aby sa hnusili nezákonnosti, prinútil ich odmietnuť nečistotu a premenil ich na stav cudnosti a zbožnosti? S týmto vedomím nikdy nezúfajte nad spasením. Diabol vás uvrhne do skľúčenosti a beznádeje, ale povzbudzujte sa, utešujte smútiacich, napomínajte unavených, posilňujte a povzbudzujte a neprestávajte utíšiť svoje srdce premýšľaním o Bohu. Pretože máme Pána, ktorý miluje ľudstvo, ktorý za nás položil svoju dušu. Máme Pána a Spasiteľa Krista, veľkého Lekára duší a tiel, ktorý je nad všetky choroby a slabosti. Preto ani hriešna duša, hodná večného trápenia, by nemala zúfať. Byť nedbalý, nechtiac znášať rôzne pohromy pre Krista, je príznačné pre nerozumných. Autor hymny hovorí, že utláčaný je spasený: „Keď padne, nepadne, lebo Pán ho bude držať za ruku. To znamená, že ak dobrý človek niekde zakopne, nestratí sa, keď má Boha za svojho Príhovorcu a Pomocníka. Pozor na jazyk a zrak, vystri ruky k nebu v pozornej modlitbe, kráčaj podľa vôle svätého a najčistejšieho Majstra. V rozhovoroch dodržiavajte slušnosť, rešpekt a uváženie, kráčajte pevne a dodržiavajte abstinenciu v jedle, buďte umiernení v spánku, prejavujte horlivosť v abstinencii. Človek je najkrajším výtvorom človeka milujúceho Boha. Preto nezúfajte a nesťažujte sa – Boh túži po spáse pre všetkých ľudí. Neprestávajte konať dobro a neuprednostňujte nič materiálne pred spásou svojej duše. Lebo aj pre tých najslabších je možné vystúpiť aspoň o jeden stupeň na rebríku cností a dostať sa, pokiaľ je to možné, nad zemou. Nezúfajte zo zmien k lepšiemu, nezhasínajte lampu - dôveru a nádej duše v Boha. Ako viete, Pán vzkriesil Lazara z mŕtvych a manželky prijali svojich mŕtvych vzkriesených (Žid. 11:35). Preto, posilnený nádejou, môžeš byť oslobodený od smrti v hrobe hriechu. Ak sa nepýtate lekára, ktorý k vám príde, aby vám vysvetlil, ako vás lieči, ale len ho požiadate, aby vás vyliečil, tak prečo sa pýtate Boha na spôsob spasenia? Keď pristupujete k Pánovi v pokání, nebuďte zvedaví na spôsob, ako očistiť svoje hriechy, ale verte, uctievajte a vzdávajte vďaky. Inak, povedz mi o Božej múdrosti, akým spôsobom bolo toto rozumné zviera - človek - stvorené zo zeme? Ak neviete povedať, akým spôsobom vás Boh stvoril, nežiadajte vysvetlenia, ako sa duša uzdravuje Božou mocou a Božou láskou k ľudstvu, ako sa očisťuje od mnohých hriechov. Pretože tam, kde koná Boh, nie je potrebné skúmať spôsob spasenia. Hovorí sa: more zavrel bránami (Jób 38:8), čiže almužnou obmedzil diablovo zlo, aby ťa nepotopilo náhlym útokom. Lebo ako je napísané: Pán koná spravodlivosť (Ž 103, 6), šetrí ľudské pokolenie a nedovolí nepriateľovi pokúšať nad jeho sily. Hriech vyčerpáva a vysychá, ale viera v Krista živí dušu a prispieva k jej rozkvetu. Pán neopúšťa človeka, ktorý nepochybne a bez výhrad dôveruje. Lebo je napísané: Ale čím viac ho bičovali, tým viac rástol (Ex 1,12). Keď si pri spomienke na tvár, ktorá ťa urazila, premohol sám seba a dokázal si sa oslobodiť od tejto spomienky, konal si ako Dávid a vytrhol si korisť z tlamy levov. Levom myslím podráždenie, ale keď prekonáte medveďa - teda zlú túžbu, potom bude možné na vás aplikovať to, čo bolo povedané: Jeho duša zostane v dobrote (Ž 24,13). Tí, ktorí sa ponorili do beznádeje, trpia zabudnutím na Pána, pretože z ich duší bol odstránený spásny duch obrátenia. Hovorí sa o nich: Ani mŕtvi nebudú chváliť Pána (Ž 113, 25). Tí, ktorí sa smútia nad svojimi hriechmi a svojou lenivosťou, ktorí sú pozorní k svojej spáse a ktorí dôverujú Kristovi Spasiteľovi, budú započítaní medzi tých, ktorí žijú večný život, aby chválili Pána. Rovnako každá duša zarmútená veľkosťou všetkého zla, slabá duša, smädná a pokorná duša – vzdá slávu Pánovi. Pýtali ste sa ma, aké sú hlavy tých okolo (Ž 139:10). Pamätajte, že Pán prikázal biť hlavy hadov. Prvá telesná a zaujatá myšlienka vnuknutá nepriateľom produkuje a zhromažďuje okolo seba veľa zlých myšlienok. Pôvod zlých myšlienok preto nazveme kapitolou. Okrem toho, keďže sám diabol okolo seba zhromažďuje hordy démonov, nazývajú ho hlavou zla. Samotný diabol a spôsob, akým nepriateľ pokúša ľudí, sa nazýva pokušenie. Pýtali ste sa, čo to znamená, keď je napísané: hladný odpočíva (1 Samuelova 2:5)? Vedzte toto: tí, ktorí chamtivo túžia po božskej pravde, sa nestarajú o pozemské dobrá. Pohŕdajú všetkým viditeľným, nechávajú všetko pozemské, aby sa vznášali so zbožnými myšlienkami. Prešli okolo všetkého hmotného a kráčajúc po oblohe triumfovali s anjelmi. Snažte sa neupadnúť do bezstarostnosti, ospalosti a rozptýlených myšlienok. Prinúťte sa k práci a skutkom cnosti s odôvodnením, že neustála práca je lepšia ako bezstarostný stav. Teraz, pre náš vlastný prospech, nás diabol a zúrivé sily, ktoré ho obklopujú, pokúšajú. Teraz potrebujeme výkon, vojnu a boj s opakom. Teraz môžeme ukázať duchovnú odvahu. Ešte trochu (Ján 14:19) – ako hovorí Písmo, a dostaneme veľkú pomoc zhora, rozdrviť diabla a šliapnuť na našich duševných nepriateľov. Stúpajme po hadoch a škorpiónoch a všetkej sile nepriateľa, len ak nie sme neopatrní. Blahoslavení ste v tichu, pokoji a bezpečí, pretože ste opovrhli všetkou márnosťou tohto smrteľného života, vstúpili ste do tichého prístavu a ocitli ste sa v nádhernej krajine. Utiekli ste pred ľudským morom a vlnami ľudského utrpenia, keď ste získali jednu starosť, ako sa páčiť Pánovi Kristovi, ako vstúpiť do Jeho slávy a Kráľovstva. Keď sa pripravujeme ochutnať tajomnú Veľkú noc 147, chráňme svoje duše zdržanlivosťou. Týmto zlomíme ihly duševných tŕňov, ktoré nám bránia povzniesť sa do neviditeľného a jemného záväzku. Aby telo zostalo pokojné, bez toho, aby ho vyrušovala niektorá z vášní vyplývajúcich z nasýtenia, treba sa postarať o umiernenosť správania, stanoviť mieru a pravidlo pre používanie vecí, ktoré slúžia na útechu, nie na potešenie, ale na nevyhnutnosť. Ak sa pôžitok mieša s nutnosťou, pretože chudoba robí všetko potrebné príjemným, potom by sme nemali odmietať nevyhnutné kvôli následnému potešeniu. Ďakujte Bohu tým, že zo všetkého vyťažíte maximum. Pohŕdaj zmyslovou rozkošou a v ustavičnej chudobe ďakuj Bohu, užívaj, čo treba. V jedle sa treba vyhýbať otroctvu, otroctvu a nestriedmosti, ale to, čo sa ponúka, treba prijímať so skromnosťou, bázňou pred Bohom a vďačnosťou. Dirigentom veľkého zla je ľahostajná konzumácia skromného jedla a nemierny smiech. Pretože nestriedmosť v smiechu a obžerstvo vyvolávajú nespočetné množstvo hriechov. Biskup sa musí vyhýbať každému hriechu. Počul som, že spútaný lenivosťou sedíš od skorého rána až do západu slnka, v ruke držíš knihu, ako keby si ju olovom priletoval k lavici. Ale to nie je to, čo náš vodca Anthony urobil, naopak, na pokyn anjela si najprv sadol, aby vyšíval, potom sa znova postavil, aby sa modlil. Zároveň bol taký osvietený, že raz povedal filozofovi: ako z knihy čítam Pánovo slovo v prirodzenosti stvorení. Počas noci, keď nastala tma, sa tak priblížil k Bohu, že na úsvite zvolal: „Čo je pre mňa v tomto zmyselnom svetle? Preto, ak viete, že nemôžete postaviť dom z jedného kameňa, potom si nemyslite, že musíte ovládať iba jednu cnosť – teda čítanie. Nakoniec sa musíme zapojiť do modlitby, psalmódie, triezvosti, bdenia a podobne. Takto sa budete môcť postupne zdokonaľovať tak, ako by ste mali v Bohu, horliť za všetky cnosti a zhadzovať špinu bolestnej lenivosti. Píšete mi, že sa chystáte postaviť majestátny chrám na počesť svätých mučeníkov a samotného Krista, osláveného ich mučeníctvom. Pýtate sa, či by nebolo vhodné dať do svätyne ikony, steny po oboch stranách pomaľovať obrázkami chytajúcich zvierat, aby bolo vidieť siete natiahnuté po zemi, utekajúce zajace, kamzíky a iné zvieratá prenasledované poľovníkmi so psami. A tiež siete hodené do mora, ulovené ryby a ruky rybárov vynesené na pevninu. Okrem toho rôzne štukové obrazy. Na mieste valného zhromaždenia veriacich chcete zobraziť veľa krížov, ako aj rôzne vtáky, zvieratá, plazy a rastliny. V odpovedi na váš list poviem, že je len správne, aby deti zvádzali veriacich takýmito obrázkami. Pre zrelého a rozumného manžela je vhodné zobraziť kríž na východnej strane chrámu. Pretože kríž zachránil ľudskú rasu a káže nádej všetkým, ktorí si zúfajú. Nech ruka skúseného maliara naplní svätý chrám príbehmi Starého a Nového zákona, aby si negramotní, ktorí nevedia čítať Božie Písmo, pozerajúc na malebné obrazy, spomenuli na skutky tých, ktorí slúžili pravému Bohu. To v nich vzbudí žiarlivosť na také výčiny, s ktorými sa zem vymieňa za nebo a neviditeľné sa dáva prednosť pred viditeľným. Na mieste valného zhromaždenia veriacich, rozdelenom do mnohých oblastí, je potrebné vybaviť každý kostol krížom a nechať všetko zbytočné. Radím vám a prosím, aby ste zostali v modlitbe, neotrasiteľnej viere a rozdávaní almužny. Učte svojho manželského partnera a deti, aby boli ozdobené pokorou a neochabujúcou dôverou v Boha, aby sa učili z Božích slov, aby mali súcit so svojimi spoluobčanmi, aby sa správali láskavo k služobníkom a aby plnili všetky prikázania nášho Pána Ježiša Krista. Na každom mieste, v rôznych časoch, Pán koná zázraky, povoláva tých maloverných a neveriacich k pevnej viere a zvyšuje vieru a nádej veriacich. Z tisícov zázrakov vám chcem povedať o zázraku mučeníka Platóna. Na vrchu zvanom Sinaj, kde Mojžiš dostal od Boha dosky Testamentu, žili mnísi. Medzi nimi starší Galaťan a jeho syn pracovali a milovali osamelý život. Jedného dňa náhle vtrhli pohanskí barbari - ľudia úplne zúfalí. Ľahko zajali mníchov a medzi nimi aj syna staršieho Galaťana; Keď im zviazali ruky, odviedli ich do púšte a hnali hladných, nahých a bez topánok cez bezvodé a nepriechodné miesta. Starší, ukrytý v jaskyni, sa so slzami v očiach modlil za svojho syna Pána Krista a volal na pomoc mučeníka Platóna. Zároveň syn staršieho, ktorý bol v zajatí, požiadal Boha prostredníctvom modlitieb mučeníka Platóna, aby sa nad ním zmiloval a urobil zázrak. Ich modlitby boli vypočuté. A vtedy sa mladíkovi zrazu zjavil mučeník Platón, ktorý sedel na koni a viedol ďalšieho osedlaného koňa. Mladý muž ho okamžite spoznal, pretože často videl podobu svätca na ikonách. Mučeník mu prikázal, aby okamžite vstal, vzal koňa a nasadol naň. A vzápätí sa ako pavučina roztrhli väzby, ktoré ho spájali. Po svätom mučeníkovi na koni sa mladý mních rýchlo dostal do jaskyne, kde sa starší modlil a plakal. A víťazný mučeník, ktorý zachránil mladého muža, sa stal neviditeľným 149. Tak všade a všade robia svätí askéti zázraky pre tých, ktorí cez nich volajú k Bohu. Toto som vám napísal ako obdivovateľ mučeníkov, vždy pripravený uctiť si ich pamiatku. Z diel svätého Nílu Sinajského... Okovy na nohách sú prekážkou rýchleho sprievodu a smútok je prekážkou rozjímania. Barbari zväzujú väzňa železom a väzeň vášní spútava smútok. Smútok sa nezväčšuje, keď niet iných vášní, tak ako sa nepletú kravaty, keď nie sú viazače. Kto je spútaný smútkom, je premožený vášňami a nosí putá, aby odhalil svoju porážku, pretože smútok je dôsledkom zlyhania v telesnej túžbe a túžba je spojená s každou vášňou. Kto porazil túžbu, zvíťazil nad vášňou a toho, kto zvíťazil nad vášňou, nepremôže smútok. Abstinent netruchlí, že sa jedlo nevydarilo, a cudný nemal čas vo svojej hlúpo vymyslenej chlípnosti, a ten nenahnevaný sa nedokázal pomstiť a pokorný bol zbavený ľudskej cti a nemilovník peňazí neutrpel stratu. Násilne odmietli túžbu po tom všetkom, pretože tak ako šíp neprebodne človeka oblečeného v brnení, tak smútok nepichá nezaujatého. Skľúčenosť oslabuje duchovnú silu a márnomyseľnosť napína myseľ, ktorá odpadla od Boha, robí chorých zdravými, robí starca silnejším od mladého, ak je len veľa svedkov toho, čo sa deje; potom pôst, bdenie a modlitba sú ľahké, lebo chvála mnohých vzbudzuje horlivosť. Ale nepredávajte svoje diela pre ľudskú slávu a nevzdávajte budúcu slávu za chválu, ktorá nestojí za nič. Sláva človeka zostáva v prachu a jej chvála na zemi mizne, ale sláva cnosti trvá naveky. Človek je veľký, keď mu Boh pomáha, ale keď ho Boh rýchlo opustí, spozná slabosť prírody. Nemáš nič dobré, čo by si nedostal od Boha. Prečo sa teda chváliš cudzími ľuďmi ako svojimi? Prečo sa chválite Božou milosťou ako vlastným vlastníctvom? Poznaj Darcu a príliš sa nechváľ; Si stvorenie Božie, nepohŕdaj Stvoriteľom. Boh ti pomáha, nezapieraj Dobrodinca. Vystúpil si do výšin života, ale Boh ťa viedol. Ty si uspel v cnosti, ale Boh konal v tebe. Vyznaj Vznešeného, ​​aby si zostal silný na výsostiach. Spoznajte svojho spoluobčana, je rovnakej podstaty ako vy. Nepopierajte príbuzenstvo z arogancie. Slovo pokorných je zjemňujúcou masťou pre dušu, ale slovo pyšných je naplnené aroganciou. Modlitba pokorných skláňa Boha, ale prosba pyšných Boha uráža. Pokora je korunou domova a chráni toho, kto vstúpi. Keď vystúpite do výšin cností, vtedy máte veľkú potrebu ochrany. Lebo ten, kto stojí na dlážke a padá, čoskoro vstane, ale tomu, kto padá zhora, hrozí smrť. K drahému kameňu sa hodí zlaté osadenie a pokora manžela žiari mnohými cnosťami. Pochvalu si však zaslúžia tí, ktorí teraz prechádzajú cez priemernosť nežiadania, ktorí sa nenechali spolu s žiadostivosťami uniesť vrtkavou ľahkosťou myšlienok a nezviazali svoju myseľ prázdnymi starosťami. Lebo v tých, ktorým chýba pevnosť, tak ako všetko nenáležité vyvoláva žiarlivosť na napodobňovanie, tak najmä telesná nádhera, ktorá veľmi prispieva k rozkoši a ľudskej sláve, keďže dávny zvyk naučil týchto múdrych považovať za blahoslavených tých, ktorí žijú v hojnosti, ktorí sa tešia sláve pre svoje bohatstvo a hojne užívajú to, čo sa získava bohatstvom. A skutočne veľkými by mali byť ocenení a odvážni tí, ktorí ako na poli vyhrávajú, zatiaľ čo myšlienky, samozrejme, nie bezdôvodne, bojujú a súperia, akoby presvedčivými pohybmi tela sa snažili dokázať, že treba súhlasiť s názorom mnohých a uznať, čo sa zdá byť dobré, ako naozaj dobré, neodmietať to, čo je podľa všeobecného názoru úctyhodne hodné ceny, nevyhýbať sa vlastneniu toho, čo Stvoriteľ dostal za múdrosť, ktorú by mal Stvoriteľ sám použiť na použitie. márne odsudzovať získanie niečoho, čo vzniklo za určitým účelom, a nie pre nič za nič. Keď teda cesta vedúca do Kráľovstva má toľko ťažkostí, je úzka a z oboch strán obklopená perejami, čo je potom potrebné, keď sme sa zaťažili hromadami peňazí alebo počúvali tých, ktorí chvália alebo obviňujú, pokúšať sa ísť po tejto ceste takým spôsobom, že sa nedá ísť? Obavy o materiálne veci, ktoré rozptyľujú, silne sťahujú a pozornosť k sláve alebo zneucteniu, či už tu alebo tam, uľahčuje pád, pretože každé stúpanie predstavuje vhodnú príležitosť na plazenie, keď oko nemá voľný čas, kde si bezpečnosť vyžaduje veľkú starostlivosť, a navyše to najtriezvejšie. Lebo aj v tomto prípade sprievod sotva prejde bez pádu, čo predstavuje veľa ťažkostí v dôsledku úzkej cesty pozdĺž perejí. A ak je podľa Pánovho slova úzka a úzka cesta, priveď ju do brucha (Mat. 7:14), potom ten, kto kráča, musí byť bezpochyby opatrný a bdelý, nezaťažovať sa váhou, nevyčerpať sa počas procesie a nebojácne sa obzerať sem a tam, pretože na oboch stranách je veľké a mimoriadne hrozné nebezpečenstvo a najmenšia odchýlka môže viesť k smrti do zívajúcej priepasti. Telo si vyžaduje trochu útechy – postarajte sa o túto útechu, pretože zatiaľ ste s telom spojení, aby ste ho mohli mať ako spoluvinníka v praktizovaní cnosti a aby pokrok duše, ktorá chce všetko v krátkom čase získať a sotva jej bolo dopriate trochu pre svoje potreby, nenarazil na prekážky. A kto sa stará o voly, každý deň počíta stáda oviec, neustále sa stará o vinice, háje, polia a záhrady, aby mu ani pokračovanie dňa nestačilo na túto prácu, kde a kedy bude mať čas si spomenúť na Boha? Kedy by mal začať spievať psalmódiu? Kedy sa modliť? Koľko času by som mal venovať cvičeniu v morálnych, prírodných a teologických špekuláciách? A ak medzi mnohými vecami nájde príležitostne príležitosť urobiť to, ako potom prinesie čistú modlitbu k Pánovi, keď jeho myšlienky nie sú oddelené od toho, o čo má veľa starostí a starostí? Ako možno sledovať pohyby vášní, aby sme zistili rozdiel medzi včerajškom a dneškom v zmene k lepšiemu alebo k horšiemu? Ako nájde prelínanie myšlienok, ktoré sú nahradené rôznymi spôsobmi a sťažujú samotné pozorovanie? Každé viditeľné svietidlo učí niečo užitočné. Slnko svojou žiarou privádza Syna k pochopeniu Spoluvečného Otca a ja v tom predstavujem Pavla ako svedka, ktorý hovorí: Kto je žiarou slávy a obrazom Jeho hypostázy (Žid. 1:3). Apoštol totiž chápal, čo videl, tak ako nás povaha viditeľného naučila bystrým okom duše rozpoznať skrytý zákon v štruktúre slnka, ktorý Stvoriteľ vložil do symbolického pozdvihnutia mysle tých, ktorí hľadia na vzťah, ktorý má Jeho spolupôvodný Syn k Nemu. A mesiac, pribúdajúci a ubúdajúci, umožňuje vidieť všestrannosť našich záležitostí a opakujúcimi sa zmenami jeho vzhľadu nás učí, že by sme sa nemali radovať z prosperity ako konštantnej a dni problémov považovať za poľutovaniahodné, pretože jeden deň je čoskoro nahradený iným, takže rýchlosťou plynutia nevzbudzujú pocit svojej prítomnosti, zatiaľ čo jeden deň nahrádza predchádzajúci deň, jeden neustále strieda druhý a strieda mesiac. ktoré sú si navzájom podradené v takej miere, ako prebiehajú bežné revolúcie tak v živote, ako aj v náraste svetla a zmeny v nich sú sotva badateľné, pretože postupné pridávanie alebo ubúdanie je zmyslom prirodzene skryté. Podobne veľa vecí, ktoré sa podobným spôsobom zvyšujú a znižujú, majú denné zmeny, ktoré nie sú zjavné (v ničom) a nikto nevie pohodlne zistiť, o koľko sa každým dňom zvyšuje vek tých, ktorí rastú, darí sa im vo všetkom a neprezrádzajú mieru úspechu, až kým čas neumožní postrehnúť to, čo pri neustálom pozorovaní toho, čo sa deje, nie je badateľné. Keď sa priblížil k mestským bránam, vyniesli mŕtveho muža, jediného syna jeho matky, a ona bola vdova; a mnoho ľudí odišlo s ňou z mesta. Keď ju Pán videl, zľutoval sa nad ňou a povedal jej: neplač. A keď sa priblížil, dotkol sa postele; tí, ktorí ich niesli, sa zastavili a On povedal: mladý muž! Hovorím ti, vstaň! Mŕtvy vstal, sadol si a začal rozprávať; a Ježiš ho dal jeho matke. A všetkých sa zmocnil strach a oslavovali Boha a hovorili: Veľký prorok povstal medzi nami a Boh navštívil svoj ľud (Lukáš 7:12–16). Modly sa zvyčajne umiestňovali do maľovaných miestností a prinášali sa im obete. Hovoríme o svätom Matúšovi Evanjelistovi, ktorý bol predtým mýtnikom a mýtnikom. Tajomná Veľká noc – prijímanie. Ide o svätého Antona Veľkého, zakladateľa mníšstva. Opísaný zázrak sa stal samotnému mníchovi Neilovi zo Sinaja a jeho synovi. Mohlo by vás zaujímať: