Книга IV. Письма

Piszemy do Ciebie ponownie, wiedząc, że oczekujesz budujących słów od naszej pokory, chcącej być zbawionym i dojść do poznania prawdy. Bracie, nie oddawaj się rozrywkom, zmartwieniom i troskom tego życia, które jest szkodliwe dla duszy. Na co czekasz? Czy będziesz miał czas na pokutę? Człowiek jest jak oddech; jego dni są jak zmienny cień (Ps. 143:4). I nie dbasz o siebie dekorując nieożywione ściany. Pan stworzył cię beztroskim i dręczysz się problemami. On uwolnił cię od zmartwień, a ty wplątujesz się w sprzeczki. Wszystko, co zrobisz, nie przyniesie korzyści duszy. Uważaj, synu, abyś w poszukiwaniu ludzkiej chwały nie utracił chwały Bożej. Bo sławę można osiągnąć tylko unikając jej, a gdy gonimy za sławą, ona przed nami ucieka. Jeśli chcesz być sławny, nie pożądaj sławy. Jeśli chcesz się wywyższyć, nie wywyższaj się. Uważaj na siebie, dziecko, nie daj się zwieść myślom o kapłaństwie i opactwie. Boję się o Ciebie, abyś ratując innych, nie zniszczył swojej duszy. Bo kto zbawia swoją duszę, jest święty. Dlatego, dziecko, posłuchaj mnie, pokornego ojca, który kocha cię i lituje się nad tobą w Chrystusie. Zostaw plany, które pełzają po ziemi. W swojej celi zachowuj ciszę, zamykając ją przed wszystkimi, aby z nikim nie komunikować się, z wyjątkiem jednego nabożeństwa w sobotę i niedzielę. Wtedy będziesz wiedział, co jest dobre dla duszy i że będziesz musiał znosić wiele smutków, pokus i słabości. Ale błogosławieni jesteście, jeśli wytrwacie. A jeśli tego nie zrobisz, lepiej przenieść się stamtąd w inne miejsce. Jeśli chcesz pokutować, nie czytaj ksiąg pogańskich, ani historycznych, ani alegorycznych, nawet nie dotykaj Starego Testamentu, lepiej czytaj Nowy Testament, akty męczeństwa, pisma ojców i opowieści o świętych, odniesiesz z tego wielką korzyść. Nie radzę czytać ksiąg Starego Testamentu, nie dlatego, że są odrzucone przez Kościół. Wręcz przeciwnie, Kościół je akceptuje i nie może się bez nich obejść; mówi je Duch Święty. Ale u mnichów i milczących nie powodują one skruchy. Uważaj, bracie: żniwo wprawdzie wielkie, ale robotników mało (Mt 9,37). Nie zostawiaj go, abyś zamiast kłosów nie zbierał słomy. Zbiór winogron jest obfity, nie przestawajcie zbierać duchowych owoców, nie zaczynajcie szukać winogron po zebraniu winogron. Porzuć sprawy ziemskie i zajmij się sprawami niebiańskimi. Zbierajcie i zbierajcie owoce prawdy. A jeśli chcesz się uspokoić i zostać przyjacielem Pana, stań się martwy dla każdego człowieka. Stań się niewolnikiem jednego Mistrza, podczas gdy jesteś zniewolony przez wielu. Kto czci Jedynego, nie będzie się bał wielu, albo raczej wielu będzie się bać jednego. Dlaczego, dziecko, zboczyłeś ze ścieżki, która mówi: kim jestem? proch i popiół (Rdz 18:27). Chcesz podążać złą drogą, pełną smutków i niebezpieczeństw. Gdzie zostawiłeś moje słowa, przechowywane dla ciebie dzień i noc? Gdzie byłeś i gdzie widzisz swoją przewagę? Gdzie byłeś i gdzie chcę, żebyś był? Gdzie teraz jesteś, bo uwielbiasz rządzić i nie trzymasz języka na smyczy? Gdzie są przykazania, które ci dałem? Nie będą na ciebie narzekać? Płacz i roń łzy, nie oddawaj się pożądaniu, nie porównuj się w niczym z innymi. Skieruj swoją miłość na inną drogę, odrzuć świat, w końcu wznieś się na krzyż, wznieś się nad ziemię, jak to się mówi: strząśnij proch ze swoich stóp (Mt 10,14). Nie zważaj na wstyd, daj każdemu pierwszeństwo przed sobą, opłakuj swoją zmarłą: najpierw wyjmij belkę ze swojego oka, a wtedy zobaczysz, jak usunąć drzazgę z oka swego brata (Łk 6,42). Spraw, aby Twój dom groził zawaleniem. Wołaj: Jezu, Synu Dawida! zmiłuj się nade mną (Mk 10,47). Wiedzcie, że wszelkie usta są zatkane (Rzym. 3:19) i nie bądźcie leniwi w dziękowaniu w każdym czasie. Zamknij drzwi przed wrogiem i niech twoje słowa zostaną zważone na wadze (Syr 21:28). Zamknij drzwi za sobą i nie zasypiaj beztrosko, abyś nagle nie usłyszał: Oto pan młody idzie, wyjdź mu na spotkanie (Mt 25,6). Co wtedy powiesz? Nie mam czasu, jestem zajęty. Pan cię uspokoił, ale chcesz pracować. Nie masz czasu na żałobę, wylewanie łez i płacz z powodu swoich grzechów. Pamiętajcie, co Pan powiedział o zamkniętych drzwiach. Pospiesz się, abyś nie został pominięty wśród głupich panien. Przenieś swoje myśli z próżnego życia w przyszłość. Odłóż na bok sprawy ziemskie i szukaj spraw niebiańskich. Zostaw to, co zniszczalne, i znajdź to, co niezniszczalne. Uciekaj myślami od tymczasowego, a spotkasz wieczne. Umartwiajcie ciało, abyście mogli prowadzić doskonałe życie. Wiesz, dlaczego to mówię, więc opamiętaj się. Pracuj nad tym ciężko, a znajdziesz skarby w Bogu. Nie hańbcie moich siwych włosów, które modlą się za was dniem i nocą. I nie mów, bracie: jak wszyscy mnisi, ja też. Mówię ci - w górach, na wzgórzach, w lasach, na polach rośnie wiele roślin, ale te owocne godne są ogrodu, ale jałowe nadają się do spalenia ogniem. Mówi się: każdy, kto popełnia grzech, jest niewolnikiem grzechu (Jana 8:34), czy to kapłan, król, czy mnich. U Boga bowiem nie ma względu na osobę (Rzym. 2:11). Jeśli ktoś, kto dostąpił zaszczytu przywdziania świętego schematu, nie czyni odpowiednich czynów, jest jak drzewo pokryte licznymi liśćmi, ale jałowe. Dlatego tobie, który mówisz, jak wszyscy mnisi, ja także, te słowa nie przyniosą żadnej korzyści w tej godzinie, kiedy twoja dusza zostanie oddzielona od ciała. Wręcz przeciwnie, będzie to pożegnanie z udręką. I nie unoś się, bracie, bo Bóg pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje (Jakuba 4:6). Uważaj, bracie, abyś mając nadzieję na pokutę i zbierając mnóstwo zła, nie zebrał grzechu i nie pozostał bez miłosierdzia. Jak to się mówi: z Boga się nie naśmiewa (Gal. 6:7). Ponieważ to, co dzieje się mimowolnie, wynagradza się szczerą skruchą, a to, co dzieje się dobrowolnie, jest pozbawione jakiejkolwiek wymówki. Dziecko, szalej. Zrozum, że jego owoc, pokuta, będzie dla ciebie bardziej gorzki niż żółć i miecz obosieczny, bo każdy, kogo ktoś pokona, jest jego niewolnikiem (2 Piotra 2:19). Jeśli odpowiemy Bogu choćby za próżne słowo, to tym bardziej za lubieżność. Napisane jest: Jeśli ktoś zniszczy cerkiew Bożą, Bóg go ukarze, bo cerkiew Boża jest święta; a tą cerkwią jesteście wy (1 Kor. 3:17) oraz: Czy nie wiecie, że wasze ciała są członkami Chrystusa? Czy zatem mam usunąć członki Chrystusa, aby uczynić je członkami nierządnicy? To się nie stanie! (1 Kor. 6:15). Uciekaj, bracie, od pożądliwości – matki zniszczenia i śmierci, nie słuchaj jej, bo jest jak wilk pieszczący owcę. Unikaj wszelkiej rozrywki, wszelkiej rozrywki, bezczynności, luksusu, piękna twarzy i pokusy oczu. Słodka mowa jest jak strzała w ucho, zdradza członki zmysłowości. Dusza takiej osoby jest przyjemnym miejscem dla złych duchów, a ciało jest przechowywaniem nieczystych myśli, które ukrywa przed sobą. Czcij, bracie, Twojego Anioła Stróża, nie zasmucaj świętych Aniołów i nie przynoś radości demonom. Pamiętajcie o smrodzie kobiet i o tym, że nie ma z tego żadnej korzyści poza nieugaszonym ogniem, niegasnącymi robakami i zgrzytaniem zębów, bo lubieżność jest wrogiem Boga. Pamiętaj o czujnym Oku, obserwującym Twoje działania, przenikającym Twoje serce, znającym Twoje myśli i wykrywającym Twoje myśli. Jak to się mówi: bójcie się go bardziej niż tego, który duszę i ciało może zatracić w piekle (Mt 10,28). Podejmij wyzwanie. Poznaj swoją naturę, wiedz, że twoje ciało jest śmiertelne, ale twoja dusza jest nieśmiertelna. Gardź ciałem, bo jest przemijające. Dbajcie o cnotę nieśmiertelnego ducha. Grzech jest wielki i poważny – dlatego potrzebna jest spowiedź, gorzkie łzy, intensywna modlitwa, nieustanne czuwanie i ciągły post. Uważaj na siebie, dziecko, bo krążysz wśród sieci, wśród zasadzek zastawionych przez wroga. Strzeżcie się, nie noście w sercu nieprawości, bo każdy, kto pożądliwie patrzy na kobietę, już dopuścił się z nią cudzołóstwa w swoim sercu (Mt 5,28). I chociaż wielu nie grzeszy ciałem, ten, kto grzeszy w intencji, z szybkością myśli, popełnia grzech. Pamiętaj, że to, co jest dla ciebie przyjemne w teraźniejszości, doprowadzi do gorzkiego końca. Przyjemność, która podnieca ciało, zrodzi nieśmiertelnego robaka, który będzie nas dręczyć w ognistym piekle, a podniecenie ciała zrodzi wieczny ogień. Pomyśl, dziecko, o smutkach i zaprzestaniu modlitwy. A ja, dziecko, uczyniłem, co mogłem, zgodnie ze słowem proroka: Uczyniłem cię stróżem domu Izraela i będziesz słuchał słowa z moich ust i będziesz ich napominał ode mnie. Kiedy powiem bezbożnemu: „Na pewno umrzesz!”, a ty go nie upomniesz i nie przemówisz, aby ostrzec niegodziwego przed jego niegodziwą drogą, aby mógł żyć, wtedy ten bezbożny umrze z powodu swojej winy, a ja zażądam jego krwi z twoich rąk (Ezech. 3:17–18). W poprzednich listach mówiłem i teraz mówię to samo. Stopień kapłaństwa nie jest dla was przydatny, nie jest przydatne nauczanie innych i panowanie nad kimkolwiek. Wielu mnichów, pobożnie odznaczających się postem i wstrzemięźliwością na pustyni, stało się jak jaśniejący luminarz, ale chcąc, czy nie chcąc, wyniesieni do poziomu kapłaństwa, zbliżyli się do świata, niszcząc cnoty, które z wielkim trudem nabyli. Przybywszy, aby służyć innym, sami upadli, poddając się namiętnościom obżarstwa i umiłowania pieniędzy, popadli w rozpustę, aż w końcu okaleczając się, umarli śmiercią psychiczną i fizyczną. Dlatego apostoł radzi nam: Wszyscy pozostańcie w stopniu, w jakim zostaliście powołani (1 Kor. 7:20). Mówię ci, bracie, jako osoba wnikliwa i zdolna zrozumieć moje słowa. Niech Bóg da Ci powód do zrozumienia i czynienia dobra. Myślę bowiem, że nie odeszliście daleko od nauk ojców; wręcz przeciwnie, pozostajecie przykładem dla dobra innych. Uważaj, bracie, aby z twojego powodu nie bluźniono imieniu Boga. Nie bądźcie pokusą dla tych, którzy chcą być zbawieni; lepiej być barankiem, a nie wilkiem. W przeciwnym razie staniesz się niszczycielem, kwaśnym owocem, a nie słodkim, plewą, a nie pszenicą, słomą, a nie złotem, podekscytowaniem, a nie ciszą. Niech nie spełnią się pogłoski na Twój temat – nie bądź pośmiewiskiem dla świeckich. Bo jeśli zwrócisz na nie uwagę, stracisz roztropność. Raczej: Odwróć się od zła i czyń dobro (Ps. 37:27). Wierzę bowiem, że będziesz posłuszny naszej małości. Ale niech łaska Boża będzie z tymi, którzy przestrzegają przykazań Pana naszego Jezusa Chrystusa! Jemu chwała i moc na wieki wieków! Amen. Jeśli zapach ryb rzecznych mógł wypędzić demona i wypędzić go od córki Raguela, to o wiele bardziej aromat Ducha Świętego wypędzi z ciebie demona zmysłowości, ukrywającego się w twoim ciele i wzbudzającego w tobie zmysłowość i pożądanie oraz zaciemniającego twoje myśli. Próżność z większą siłą niż gwałtowne wiatry wzburzające morze przytłacza duszę tego, kto otrzymał święcenia kapłańskie. Dlatego przede wszystkim walcz z próżnością, nie pozwalaj sobie na nieostrożność. Pośćcie, powstrzymując się nie tylko od chleba, wina, mięsa i innych potraw, ale jeszcze bardziej powstrzymując się od myśli, od słuchania i mówienia o wszystkim, co złe i szkodliwe. Powstrzymaj się od drażliwości, zazdrości, śmiechu i podobnych wulgaryzmów. Na świecie przy rekrutacji żołnierzy wybiera się tylko silnych mężczyzn i młodych mężczyzn, zaniedbuje się starszych, porzuca dzieci, nie akceptuje niewolników, a kobiety ze względu na słabość natury są wypędzane. Za wyczyny w Bogu, przy rekrutacji wojowników pobożności, wzywa się starszych, gromadzą się młodzi mężczyźni, biegają dzieci, niewolnicy odważnie się prezentują, a kobietom zostaje przyznany wybór. Każdy chętnie i odważnie rzuca się na diabła i walcząc, pokonuje wroga, wznosząc pomniki zwycięstwa i zostaje ukoronowany za pokonanie swoich przeciwników. Zrozum duchowo, co jest napisane: Lampą ciała jest oko. Jeśli więc twoje oko jest czyste, całe twoje ciało będzie jasne (Mt 6,22), tutaj dusza nazywa się ciałem, a umysł - okiem. Podczas Wojny Nierządu odmawiaj zaproszeń na ucztę. Jeśli przyjdzie do Ciebie gość, obsłuż go i uspokój, a w tajemnicy chroń się abstynencją. Dusza opuszczona przez Boga jest rozproszona i rozbawiona wszystkimi możliwymi grzechami, dlatego Pan mówi: I rozproszę was między narodami, i rozproszę was po krajach (Ezech. 22:15). Kiedy człowiek popadł w zło, błąka się, tonie i owładnięty namiętnościami, ale potem, otrzeźwiwszy, powraca do naturalnego dobra, wtedy Bóg mówi do niego: i położę kres waszym obrzydliwościom wśród was. I sprawisz, że będziesz wzgardzony w oczach narodów, i poznasz, że Ja jestem Pan (Ezech. 22:15-16). Twoje ubrania budzą w tobie odrazę, to znaczy, że twoje ciało znienawidziło twój umysł, co zmusza go do czynienia tego, co jest zakazane. Za śmierć swoich podwładnych ukarani zostaną także opaci, którzy milczą, gdy muszą coś powiedzieć. Jak powiedział Pan: Gdy powiem bezbożnikowi: Na pewno umrzesz! Mówisz, że nie chcesz bać się żadnej osoby, ale bać się tylko Boga. Jeśli chcesz, żeby to się udało, wyrzeknij się wszystkiego, co ziemskie i tymczasowe, i nie miej nic dla siebie. Daję wam słowo, że nie będziecie się bać nikogo, ani konsula, ani burmistrza, ani kata, ani rabusiów, ani rozbójników morskich, ani księcia, ani króla, ani demonów, ani samego diabła. Dlaczego musisz iść daleko, stary? Wyobraź sobie, że jesteś synem wdowy, czyli stanu, który staje się wdową, utraciwszy prawy i stanowczy sposób myślenia. Dlatego módlcie się ze łzami w oczach, aby Pan Chrystus, dotykając łóżka, czyli waszego namiętnego ciała, powstrzymał tych, którzy noszą, czyli pragnienie grzechu. Ponieważ kiedy ich postęp w złu ustanie, wtedy umysł zmartwychwstanie i zostanie oddany żywy opłakującej matce w Jerozolimie powyżej. Jak jest powiedziane: w Ramie słychać głos płaczu i żałoby, i wielkiego wołania (Mt 2,18). W Ramie – czyli na wysokości – słychać płacz i szloch nad upadłą ludzkością. Naśladujmy wielkiego Hioba, który zeskrobał ropę i oczyścił rany z robaków. Oczyść się ze wszystkich zmartwień tego wieku, odłóż na bok złe myśli i ziemskie przyjemności, które gniazdują w tobie jak robaki. Jeśli Hiob cierpiał w sposób widoczny, musisz w tajemnicy starać się i walczyć, aby zadowolić Aniołów. Ponieważ Aniołowie Boży cieszą się, gdy pokutujemy i zwracamy się do zbawienia, i są smutni, gdy zdają sobie sprawę, że dobrowolnie zniewalamy demony. Co zrobisz, gdy nadejdzie koniec? Kiedy zabraknie źródeł życia? Kiedy przytrafią ci się trudności i smutek? Kiedy lekarze zrezygnują z Ciebie? Kiedy twoi sąsiedzi zwątpią w ciebie? Kiedy dręczony suchym i przyspieszonym oddechem spowodowanym intensywnym upałem, wzdychasz z głębi serca, ale nie znajdziesz nikogo, kto podziela Twoją melancholię? Czy nadejdzie śmierć i zabiorą cię ponurzy i niemiłosierni aniołowie? Kiedyż odciągną duszę związaną grzechami, która zawróci i będzie krzyczeć bezgłośnie? Jakże będziesz wtedy płakać, skoro źródła łez już wyschły! Jakże będziesz wzdychał, opłakując to, co uczyniłeś w złym zamiarze! Co powiesz, gdy w najgłębszych ciemnościach ujrzysz radość sprawiedliwych i mrok grzeszników? Co powiesz? Niestety, nie zrzuciłem grzesznego ciężaru przez pokutę! Niestety, nie zmyłem brudu i noszę znamiona nieprawości! Teraz świętowałabym i bawiłabym się z Aniołami! Cieszyłbym się wiecznymi błogosławieństwami! Cierpię wiecznie dla chwilowej grzesznej przyjemności! Dla przyjemności cielesnych jestem skazany na ogień wieczny! Sąd Boży jest prawdziwy! Uczyli mnie, ale nie słuchałem! Niektórzy pobożni składali mi świadectwo, a ja się śmiałem! Będziesz mówił to i podobne rzeczy, pogrążając się w żałobie, jeśli nie posłuchasz dobrych napomnień teraz, gdy zostaniesz zabrany do miejsca, gdzie wszystko, co zachęca do pokuty, nie przyniesie ci żadnej korzyści. Chociaż jesteśmy zaszczyceni wolną wolą, nie możemy dokonać ani jednego godnego czynu bez pomocy z góry. Powiedziane jest bowiem: Wiem, Panie, że droga człowieka nie leży w jego woli, że nie w mocy tego, który chodzi, kierować swoimi krokami (Jer. 10:23). Dlatego nie będziemy przypisywać sobie zwycięstwa w naszych wyczynach. Tylko od nas zależy, czy wybierzemy to, co najlepsze i spróbujemy to osiągnąć. Ale tylko Bóg może spełnić nasze dobre pragnienia. Nie powtarzajcie bezużytecznych wymówek, że z powodu ubóstwa waszych cnót boicie się prosić Pana. Powiedziane jest: Żebrak ten wołał, a Pan wysłuchał go i wybawił go ze wszystkich ucisków (Ps. 33:7). A co może być bardziej godne pożałowania niż grzech tych, którzy znają samych siebie? Choć daleki jestem od cnoty, powiadasz, to jednak akceptuję i chwalę ludzi cnotliwych, a zwłaszcza milczącego Rufina. Wiedz o tym: ten, kto przyjmuje zwierzęta cnoty, otrzymuje wielką korzyść w postaci nagrody od Boga. I szanuję męża, o którym wspomniałaś. Nie potrzebujemy niczego więcej niż czasu. Nauka jest długa, ale życie nasze jest krótkie i jego koniec jest bliski. Więc nie śpij, stary. Chciałeś wiedzieć, jak Bóg wydaje tych, którzy zaniedbują Jego przykazania, aby stać się niewolnikami nieczystych namiętności, zgodnie z tym, co powiedział apostoł: Dlatego Bóg wydał ich w haniebne namiętności (Rz 1,26). To jakby ktoś powiedział: słońce wrzuciło do rowu człowieka, który nie chciał go widzieć. Wiadomo, że to nie sama oprawa spowodowała wpadnięcie do rowu osoby niekorzystającej ze światła. Dlatego Bóg odrzuca tych, którzy nie przestrzegają Jego praw i wrzuca ich do rowu grzechu. Praca, wysiłek, cierpienie są krótkotrwałe w tym życiu, ale wieczne dary dane przez Chrystusa miłośnikom i czyniącym cnoty są wielkie i liczne. Dlatego zanim nadejdzie czas wiecznych mąk, zastosujmy lekarstwo pokuty, gdyż Bóg nigdy nie odwraca się od tego, kto podchodzi do Niego ze łzami i błaga o miłosierdzie. W ten sposób ci, którzy płaczą z powodu swoich grzechów, otrzymują wielką pociechę. Warto wyznać swoje grzechy, nie odkładając na później zwracania się do Pana dzień po dniu. Albowiem przez usta Izajasza Pan mówi: mów, aby zostać usprawiedliwionym (Izaj. 43:26). Bo jeśli wyznajecie swoje grzechy i często się modlicie, Pan wam odpowie: Ja sam wymażę wasze zbrodnie (Iz 43,25). Jak cudownie jest, gdy człowiek spieszy się, by służyć Bogu, a Bóg natychmiast przybliża do siebie swojego szczerego sługę. Pełny szacunku strach i zachwyt są naprawdę pożądane, aby nie zostać pozbawionym życia wiecznego i łaski Ducha Świętego. Kiedy słyszymy, że Pismo Święte mówi nam: zdejmij sandały z nóg (Wj 3:5), to musimy zrozumieć, że nakazano nam odejść i porzucić nasze dawne złe nawyki. 23. Wstawiam się w sprawach Parnasjusza Pożądanie to diabelska pułapka, która prowadzi do zagłady. Pożądanie przygotowuje dla nas wieczny ogień i karmi niekończącego się robaka. Zmysłowość jest śmiercią nieśmiertelnej duszy. Zmysłowość daje odrobinę przyjemności, a potem wywołuje gorzkie beknięcie. Zmysłowość pełna żaru siłą nakłania osobę do cieszenia się nieczystością, a kiedy dochodzi do skalania, pozostawia uwiedzioną osobę z wyrzutem, smutkiem, zamętem i strachem. Który roztropny mąż chciałby obrzucić go błotem? Kto rozsądny chciałby wąchać zgniliznę i podziwiać robaki? Kto zgodziłby się przesiadywać przy otwartych latrynach i źródłach nieczystych miejskich podziemnych rowów, bezustannie wpatrując się w ludzkie odchody? Kto zgodzi się codziennie zstępować do otchłani namiętności i błota zagłady (Ps. 39:2)? Który z tych, którzy drżą przed Bogiem, zdecyduje się kiedyś, podobnie jak twoja głupota, pożądać zgnilizny Kalliniki? Skarbnica duszy musi być poszerzona wiarą i dobrymi uczynkami, aby godnie przyjąć łaskę Bożą. Mówi się bowiem: otwórz usta swoje, a Ja je napełnię (Ps. 81:11). Gdy jak jaskółka otworzymy usta umysłu, czując swoją grzeszność i upokorzenie, zwracając się całą duszą do Boga, wtedy łaska Pana nie zwleka z nawiedzeniem nas i nakarmieniem nas, jak pisklę otwierające usta. Łaska Pana udziela nam boskiej pociechy, zachwytu, czułości, bojaźni, mądrości, miłości i radości, objawiając nam objawienie wielkich Tajemnic. 26. Silentiarius Gaudentius Mówi się: Niech mój miły przyjdzie do swego ogrodu i spożywa jego słodkie owoce (Pnp 4,16). Jest tu napisane, że Pan wszedł do swojego ogrodu, stworzonego przez Niego i dla Niego, czyli do naszego świata. Przynieśmy Mu więc owoce Ewangelii, których z przyjemnością skosztuje. Mianowicie: Owocem Ducha są: miłość, radość, pokój, wielkoduszna cierpliwość, uprzejmość, dobroć, wiara, łagodność, wstrzemięźliwość. Przeciwko takim nie ma prawa (Gal. 5:22-23). Ponieważ nie jesteśmy pod zakonem, ale pod łaską, jako prawdziwi synowie, posłuszni Ojcu. Każdy człowiek wskutek demonicznej obsesji odszedł od cnoty, popadł w złe życie i nabył złego nawyku, bez wątpienia czuje się zmęczony, jak wielokrotnie powtarza prorok: pracujemy i nie odpoczywamy (Lm 5,5). Mówi się: pamiętajcie o Panu z daleka i niech Jerozolima wejdzie do waszego serca (Jer. 51:50). Jerozolima to spokojny stan umysłu. Ci, którzy wcześniej byli oddaleni od Pana ze względu na swoje złe usposobienie, teraz łączą się z Nim z nadzieją, wiarą i modlitwą. Mówi się: Wspominam Boga i drżę (Ps. 76:4). Bowiem w czasach ciasnoty i rozpaczy pamięć o Bogu nie tylko gasi smutek, ale przynosi radość, pocieszając serce obciążone ciężarem pokus, niewysłowioną pociechą. Kto nie karmi swoich poddanych Słowem Bożym, przygotowuje swój kręgosłup na duchowe plagi i niech odważnie znosi każdą pokusę. Czytacie u Ezechiela: I rzekł do mnie: Czy widzisz, synu człowieczy, co czynią starsi domu. Izrael w ciemności, każdy w swoim pomalowanym pokoju? bo mówią: „Pan nas nie widzi, Pan opuścił tę ziemię” 145 (Ezech. 8:12). Jeśli o tym czytałeś, uważaj, w sekretnym pokoju swojej duszy nie stawiaj bożków bezwstydnych namiętności, nie ubóstwiaj ich i nie służ im. Sekretnym pomieszczeniem duszy jest serce, w którym popełnia się wiele niegodziwości, widocznych tylko dla Boga. Dlatego starsi często popełniają niegodziwość w swoich sercach. Pytasz, ile czasu potrzeba, aby powstrzymać się od przeklinania. Nie sądzę, że przełamanie tego nawyku zajmie dziesięć dni. Ale jeśli po dziesięciu dniach będziesz nadal przeklinać, nałożymy karę, określając, jak odpokutować za każdy grzech. Co? Aby upadły nie pozostał w upadku, ale w pokucie szukał zbawienia, jak Lamech, jak syn marnotrawny, jak złodziej wiszący na krzyżu, który przez jedno słowo wiary stał się mieszkańcem raju. Mówisz, że nie wiesz, jakich słów użyć, aby błagać o miłosierdzie Pana, który cię rozgniewał. Masz księgę św. Daniela, która cię uczy. Dlatego używając jego słów, błagaj Boga: Nakłoń, Boże mój, ucho swoje i wysłuchaj, otwórz oczy i spójrz na nasze spustoszenia i na miasto, nad którym wzywane jest imię Twoje; bo zanosimy przed Ciebie nasze błagania, ufając nie w naszą sprawiedliwość, ale w wielkie miłosierdzie Twoje. Bóg! słyszeć; Bóg! Przepraszam; Bóg! uważajcie i czyńcie to bez zwłoki (Dan. 9:18-19). Odważ się w końcu zacząć podobać się Bogu, nie tracąc serca, nie okazując troski i nadziei na sukces. Bo każdy, kto chce się nauczyć jakiejkolwiek sztuki, jeśli się boi, myśląc o wszystkim, co może przeszkodzić w sprawie, nigdy nie będzie w stanie doprowadzić sprawy do końca. Czyli na przykład pływak, który boi się wraków statków, albo kupiec, który kalkuluje niepowodzenia. Wręcz przeciwnie, każdy z nich bierze się do roboty i podejmuje się jej, wzmacniając się dobrą nadzieją. Nie ma takiej katastrofy, której nie dałoby się zaradzić wolą Bożą. Natychmiast, za jednym zamachem dobrego Pana, grzeszne wrzody znikają i znikają. Tylko nie słabnij, błagając ze łzami ludzkiego Zbawiciela Chrystusa i zachowując dobre nadzieje. A jeśli będziecie małoduszni, stracicie zbawienie. Dlatego nabierzcie odwagi i bądźcie silni, zachowując nadzieję w swoim sercu, nie zapominajcie o swojej niebieskiej ojczyźnie, abyście umiłowawszy biedny obcy dom, nie stracili zbawienia wiecznego. Ludzie, nie znając przyszłości, rozpaczają nad uratowaniem tych, którzy żyją okrutnie. Bóg nie traci nadziei aż do śmierci, ale patrząc na to, co następuje, napomina ich i powołuje. Teraz demony dręczą Cię różnymi pokusami, pogrążając Cię w poważnym smutku i nieszczęściu - rozpaczy i beznadziei. Pamiętaj jednak o Bożej opiece, ochronie, pomocy i wielu błogosławieństwach, które otrzymałeś jeszcze przed przyjęciem obrazu zakonnego. To wspomnienie przywróci duszę gotową do upadku, wzmocni ją ożywiając nadzieję i odepchnie wrogów, którzy doprowadzają duszę do rozpaczy. Poza tym pomyśl o tym, że Pan opiekował się Tobą już wcześniej, kiedy jeszcze Mu nie służyłeś, a tym bardziej teraz, dbając o Ciebie, pomoże w swoich dobrych uczynkach i poprowadzi Cię, najlepiej jak potrafisz, pracując dla Niego i służąc Jego miłosierdziu. 37. Do burmistrza Konona Jeżeli Pan wyprowadził cię z nieistnienia do istnienia, tym bardziej może skorygować ciebie, który istniejesz, ale pogrążyłeś się w grzechu i zostałeś zwiedziony do stanu nienaturalnego. Tylko tego pragnie Pan, jeśli tylko ty tego chcesz. Nie ma takiej wady, której łzy skruchy nie mogłyby zmyć. Łatwo się o tym przekonasz, jeśli przypomnisz sobie sieć Pańską, która z głębin zepsucia wydobyła celnika – tę nieuchwytną zdobycz. Sieć, która uczyniła ziemię złotem, jeniec był dzielnym wojownikiem i pisarzem Boskiej Ewangelii 146. Jak Pan ocalił nierządnicę? Jak uczynił złodzieja godnym nieba? W jaki sposób uczynił mędrców i czarowników głosicielami Jego przyjścia na ten świat? Jak jadł i pił z celnikami i grzesznikami, chcąc z miłosierdzia wyświadczyć im pożytek i nawrócić ich? W jaki sposób udzielił pełnego łaski daru wysławiania Boga bluźniercom i prześladowcom? Jak zmuszał ich do pochylenia głowy za prawdą, przekonywał, aby żyli nie dla siebie, ale dla Boga, naśladując w swoich ciałach życie aniołów niebieskich i uznając wszystko, co widzialne, za śmiecie? W jaki sposób wyprowadził na światło tych, którzy siedzą w ciemności i cieniu śmierci, z powodu lubieżności i niegodziwości, arbitralnie pozostając w przywarach, budząc w nich odrazę do bezprawia, zmuszając ich do odrzucenia nieczystości, przemieniając ich w stan czystości i pobożności? Mając to na uwadze, nigdy nie trać nadziei na zbawienie. Diabeł pogrąży cię w przygnębieniu i beznadziei, ale dodawaj sobie otuchy, pocieszaj zasmuconych, napominaj zmęczonych, wzmacniaj i zachęcaj i nie przestawaj uspokajać swojego serca myśląc o Bogu. Ponieważ mamy Pana, który kocha ludzkość i który oddał za nas swoją duszę. Mamy Pana i Zbawiciela Chrystusa, wielkiego Lekarza dusz i ciał, który jest ponad wszelką chorobą i niemocą. Dlatego nawet dusza grzeszna, zasługująca na wieczne męki, nie powinna rozpaczać. Bycie nieostrożnym i niechęć do znoszenia różnych nieszczęść dla Chrystusa jest cechą nierozsądną. Autor hymnu mówi, że uciśniony dostąpi zbawienia: „Gdy upadnie, nie upadnie, bo Pan będzie go trzymał za rękę”. Oznacza to, że jeśli dobry człowiek gdzieś się potknie, nie zgubi się, mając Boga jako swojego Orędownika i Pomocnika. Uważaj na swój język i na wzrok, wyciągaj ręce do nieba w uważnej modlitwie, postępuj zgodnie z wolą świętego i najczystszego Mistrza. W rozmowach zachowuj przyzwoitość, szacunek i rozwagę, chodź stanowczo i przestrzegaj wstrzemięźliwości w jedzeniu, bądź umiarkowany podczas snu, okazując gorliwość w wstrzemięźliwości. Człowiek jest najpiękniejszym stworzeniem miłującego człowieka Boga. Dlatego nie rozpaczajcie i nie narzekajcie – Bóg pragnie zbawienia dla wszystkich ludzi. Nie przestawajcie czynić dobra i nie przedkładajcie niczego materialnego nad zbawienie swojej duszy. Bo nawet dla najsłabszego możliwe jest wspięcie się choć na jeden stopień po drabinie cnót i wzniesienie się jak najdalej ponad ziemię. Nie trać nadziei na zmiany na lepsze, nie gaś lampy - ufności i nadziei duszy w Bogu. Jak wiecie, Pan wskrzesił Łazarza z martwych, a żony otrzymały wskrzeszenie swoich zmarłych (Hbr 11:35). Dlatego wzmocnieni nadzieją, możecie uwolnić się od śmierci w grobie grzechu. Jeśli nie prosisz lekarza, który do ciebie przychodzi, aby wyjaśnił, jak cię leczy, a jedynie prosisz, aby cię wyleczył, to dlaczego pytasz Boga o metodę zbawienia? Kiedy zbliżasz się do Pana w pokucie, nie bądź ciekawy sposobu oczyszczenia swoich grzechów, ale wierz, uwielbiaj i dziękuj. W przeciwnym razie opowiedz mi o Bożej mądrości, w jaki sposób to racjonalne zwierzę – człowiek – zostało stworzone z ziemi? Jeśli nie potrafisz powiedzieć, w jaki sposób Bóg cię stworzył, nie żądaj wyjaśnień, w jaki sposób dusza zostaje uzdrowiona Boską mocą i miłością Boga do człowieka, jak zostaje oczyszczona z wielu grzechów. Bo tam, gdzie działa Bóg, nie ma potrzeby zgłębiania metody zbawienia. Mówi się: zamknął morze bramami (Hioba 38:8), to znaczy jałmużną powstrzymał zło diabła, aby cię nie utopiło w nagłym ataku. Bo jak napisano: Pan wymierza sprawiedliwość (Ps 103,6), oszczędzając rodzaj ludzki i nie pozwalając wrogowi kusić ponad jego siły. Grzech wyczerpuje i wysusza, ale wiara w Chrystusa karmi duszę, przyczyniając się do jej rozkwitu. Pan nie opuszcza człowieka, który bezgranicznie i bezgranicznie ufa. Napisano bowiem: Im bardziej go biczowali, tym bardziej wzrastał (Wj 1,12). Kiedy przypominając sobie twarz, która cię obraziła, przezwyciężyłeś siebie i zdołałeś uwolnić się od tego wspomnienia, zachowałeś się jak Dawid, wyrywając ofiarę z pysków lwów. Przez lwa mam na myśli irytację, ale kiedy pokonasz niedźwiedzia, czyli złe pragnienie, wówczas będzie można zastosować do ciebie to, co zostało powiedziane: Jego dusza pozostanie w dobroci (Ps. 24:13). Ci, którzy pogrążyli się w beznadziei, cierpią z powodu zapomnienia Pana, ponieważ z ich dusz został usunięty zbawienny duch nawrócenia. Mówi się o nich: Ani umarli nie będą chwalić Pana (Ps. 113:25). Ci, którzy opłakują swoje grzechy i lenistwo, którzy zwracają uwagę na swoje zbawienie i którzy ufają Chrystusowi Zbawicielowi, zostaną zaliczeni do tych, którzy żyją życiem wiecznym, aby chwalić Pana. Podobnie każda dusza zasmucona ogromem wszelkiego zła, dusza słaba, dusza spragniona i pokorna – odda chwałę Panu. Zapytałeś mnie, jakie były głowy otaczających Cię ludzi (Ps. 139:10). Pamiętajcie, że Pan nakazał bić głowy węży. Pierwsza cielesna i stronnicza myśl wpojona przez wroga wytwarza i gromadzi wokół siebie wiele złych myśli. Dlatego nazwiemy rozdział o pochodzeniu złych myśli. Ponadto, ponieważ sam diabeł gromadzi wokół siebie hordy demonów, nazywany jest głową niegodziwości. Sam diabeł i sposób, w jaki wróg kusi ludzi, nazywa się pokusą. Zapytałeś, co to znaczy, kiedy jest napisane: głodny odpoczynek (1 Samuela 2:5)? Wiedz o tym: ci, którzy zachłannie pragną prawdy Bożej, nie dbają o dobra ziemskie. Gardzą wszystkim, co widzialne, porzucając wszystko, co ziemskie, aby wznieść się w pobożnych myślach. Minęli wszystko, co materialne i idąc po niebie, triumfowali z Aniołami. Staraj się nie popadać w beztroskę, senność i rozproszone myśli. Zmuszaj się do pracy i czynów cnotliwych, uznając, że lepsza jest ciągła praca niż stan beztroski. Teraz dla naszego własnego dobra kusi nas diabeł i otaczające go gwałtowne siły. Teraz potrzebujemy wyczynów, wojny i walki z przeciwieństwem. Teraz możemy wykazać się duchową odwagą. Jeszcze trochę (Jana 14:19) – jak mówi Pismo, a otrzymamy wielką pomoc z góry, zmiażdżymy diabła i nadepniemy na naszych mentalnych wrogów. Nadepnijmy na węże, skorpiony i całą potęgę wroga, tylko jeśli nie będziemy nieostrożni. Błogosławiony jesteś, przebywając w ciszy, spokoju i bezpieczeństwie, ponieważ wzgardziłeś całą marnością tego śmiertelnego życia, wszedłeś do cichej przystani, znajdując się w pięknej krainie. Uciekliście od ludzkiego morza i fal ludzkiego cierpienia, mając jedną troskę: jak podobać się Panu Chrystusowi, jak wejść do Jego chwały i Królestwa. Przygotowując się do zasmakowania tajemniczej Wielkanocy 147, chrońmy nasze dusze wstrzemięźliwością. W ten sposób przełamiemy igły mentalnych cierni, które uniemożliwiają nam wzniesienie się w niewidzialne i subtelne przedsięwzięcie. Aby ciało pozostawało spokojne, nie zakłócane przez żadne namiętności wynikające z przesytu, należy zadbać o umiar w zachowaniu, ustalając miarę i regułę korzystania z rzeczy, które służą pocieszeniu, a nie przyjemności, ale konieczności. Jeśli przyjemność miesza się z koniecznością, bo ubóstwo czyni wszystko, co konieczne, przyjemnym, to nie należy odrzucać tego, co konieczne ze względu na późniejszą przyjemność. Dziękuj Bogu, wykorzystując wszystko jak najlepiej. Gardź przyjemnościami zmysłowymi i w ciągłym ubóstwie, dziękując Bogu, korzystaj z tego, co konieczne. Należy unikać służalczości, służalczości i niewstrzemięźliwości w jedzeniu, ale to, co jest ofiarowane, należy przyjmować ze skromnością, bojaźnią Bożą i wdzięcznością. Przewodnikiem wielu zła jest obojętne spożywanie skromnego pożywienia i nieumiarkowany śmiech. Ponieważ niewstrzemięźliwość w śmiechu i obżarstwo powoduje niezliczoną ilość grzechów. Biskup musi unikać wszelkiego grzechu. Słyszałem, że spętany lenistwem siedzisz od rana do zachodu słońca, trzymając książkę, jak przylutowany ołowiem do ławki. Ale to nie jest to, co zrobił nasz przywódca Antoni, wręcz przeciwnie, na polecenie Anioła najpierw usiadł, aby zrobić robótkę, a potem ponownie wstał, aby się modlić. Jednocześnie był tak oświecony, że pewnego razu powiedział filozofowi: jak z księgi czytam słowo Pana w naturze stworzeń. W nocy, gdy zapadała ciemność, tak bardzo zbliżył się do Boga, że ​​o świcie wykrzyknął: „Co mnie czeka w tym zmysłowym świetle?” Dlatego jeśli wiesz, że nie da się zbudować domu z jednego kamienia, to nie myśl, że musisz opanować tylko jedną cnotę – czyli czytanie. Wreszcie musimy zaangażować się w modlitwę, psalmodię, trzeźwość, czuwanie i tym podobne. W ten sposób będziesz mógł stopniowo doskonalić się tak, jak powinieneś w Bogu, gorliwie zabiegając o wszystkie cnoty i odrzucając brud bolesnego lenistwa. Piszesz do mnie, że przygotowujesz się do wzniesienia majestatycznej cerkwi ku czci świętych męczenników i samego Chrystusa, uwielbionego ich męczeństwem. Pytacie, czy wypada umieścić w sanktuarium ikony, a ściany z obu stron pomalować wizerunkami łapających zwierząt, tak aby było widać rozciągnięte na ziemi sieci, uciekające zające, kozice i inne zwierzęta ścigane przez myśliwych z psami. A także sieci wrzucone do morza, złowione ryby i ręce rybaków wyniesione na ląd. Ponadto różne obrazy sztukatorskie. W miejscu walnego zgromadzenia wiernych chcesz przedstawić wiele krzyży, a także różne ptaki, zwierzęta, gady i rośliny. W odpowiedzi na Twój list powiem, że dzieciom przystoi uwodzić wiernych takimi obrazkami. Właściwe jest, aby dojrzały i rozsądny mąż przedstawił krzyż po wschodniej stronie cerkwi. Ponieważ krzyż zbawił rodzaj ludzki i głosi nadzieję wszystkim rozpaczającym. Niech ręka zdolnego malarza wypełni świętą cerkiew opowieściami Starego i Nowego Testamentu, aby analfabeci, którzy nie potrafią czytać Pisma Świętego, patrząc na malownicze obrazy, przypomnieli sobie wyczyny tych, którzy służyli prawdziwemu Bogu. To wzbudzi w nich zazdrość o takie wyczyny, dzięki którym ziemia zostaje zamieniona na niebo, a niewidzialne przedkłada się nad widzialne. W miejscu walnego zgromadzenia wiernych, podzielonym na wiele obszarów, konieczne jest wyposażenie każdego kościoła w krzyż i pozostawienie wszystkiego, co niepotrzebne. Radzę i proszę, abyście trwali w modlitwie, niezachwianej wierze i dawaniu jałmużny. Polecaj swojemu współmałżonkowi i dzieciom, aby przyozdabiali się pokorą i niesłabnącym zaufaniem do Boga, uczyli się z Bożych słów, współczuli współplemieniom, życzliwie odnosili się do sług i wypełniali wszystkie przykazania naszego Pana Jezusa Chrystusa. W każdym miejscu i w różnym czasie Pan dokonuje cudów, wzywając małych i niewiernych do umacniania wiary oraz pomnażania wiary i nadziei wiernych. Spośród tysięcy cudów chcę opowiedzieć o cudzie męczennika Platona. Na górze zwanej Synaj, gdzie Mojżesz otrzymał od Boga tablice Testamentu, mieszkali mnisi. Wśród nich starszy Galacjan i jego syn pracowali, kochając samotne życie. Pewnego dnia nagle najechali pogańscy barbarzyńcy – ludzie byli całkowicie zdesperowani. Z łatwością pojmali mnichów, a wśród nich syna starszego Galacjana; Związawszy im ręce, poprowadzili ich na pustynię, wypędzając głodnych, nagich i bez butów przez miejsca bezwodne i nieprzejezdne. Starszy, ukrywając się w jaskini, ze łzami w oczach modlił się za swojego syna, Pana Chrystusa, i wzywał na pomoc męczennika Platona. W tym samym czasie syn starszego, będąc w niewoli, prosił Boga za modlitwami męczennika Platona, aby zlitował się nad nim i dokonał cudu. Ich modlitwy zostały wysłuchane. I wtedy nagle młodzieńcowi ukazał się męczennik Platon, siedzący na koniu i prowadzący innego osiodłanego konia. Młody człowiek natychmiast go rozpoznał, ponieważ często widywał wizerunek świętego na ikonach. Męczennik kazał mu natychmiast wstać i wziąwszy konia, wsiąść na niego. I natychmiast, niczym sieć, więzy, które go krępowały, zostały rozerwane. Podążając konno za świętym męczennikiem, młody mnich szybko dotarł do jaskini, w której modlił się i płakał starszy. A zwycięski męczennik, który ocalił młodzieńca, stał się niewidzialny 149. W ten sposób wszędzie i wszędzie święci asceci czynią cuda tym, którzy przez nich wołają do Boga. Napisałem to do Ciebie jako wielbiciel męczenników, zawsze gotowy uczcić ich pamięć. Z dzieł św. Nilu z Synaju... Kajdany na nogach są przeszkodą w szybkiej procesji, a smutek jest przeszkodą w kontemplacji. Barbarzyńcy wiążą więźnia żelazem, a więzień namiętności wiąże smutkiem. Smutek nie wzrasta, gdy nie ma innych namiętności, tak jak krawaty nie robią się na drutach, gdy nie ma spoiw. Tego, którego spętał smutek, przezwyciężają namiętności i nosi więzy, aby obnażyć swoją porażkę, ponieważ smutek jest konsekwencją niepowodzenia cielesnych pragnień, a pożądanie jest związane z każdą namiętnością. Kto zwyciężył pożądanie, zwyciężył namiętność, a ten, kto zwyciężył namiętność, nie zostanie pokonany przez smutek. Abstynent nie smuci się, że jedzenie się nie udało, cnotliwy nie miał czasu na swoją głupio pojętą sprośność, nie gniewający się nie potrafił się zemścić, pokorny został pozbawiony ludzkiego honoru, a niemiłujący pieniędzy nie poniósł straty. Siłą odrzucili pragnienie tego wszystkiego, bo tak jak strzała nie przebije ubranego w zbroję, tak smutek nie kłuje beznamiętnego. Przygnębienie osłabia siły duchowe, a próżność nadwyręża umysł, który odpadł od Boga, uzdrawia chorego, czyni starca silniejszym niż młodzieniec, gdyby tylko było wielu świadków tego, co się dzieje; wtedy post, czuwanie i modlitwa są łatwe, gdyż pochwała wielu wzbudza gorliwość. Ale nie sprzedawajcie swoich dzieł dla ludzkiej chwały i nie oddawajcie przyszłej chwały w imię nic niewartej chwały. Chwała człowieka pozostaje w prochu i jej chwała blaknie na ziemi, lecz chwała cnoty trwa na wieki. Człowiek jest wielki, gdy Bóg mu pomaga, ale gdy szybko zostaje przez Boga opuszczony, rozpoznaje słabość natury. Nie masz nic dobrego, czego nie chciałbyś otrzymać od Boga. Dlaczego więc przechwalacie się obcymi jak swoimi? Dlaczego chlubisz się łaską Bożą, która jest twoją własnością? Rozpoznawaj Dawcę i nie przechwalaj się zbytnio; Jesteś stworzeniem Bożym, nie gardź Stwórcą. Bóg ci pomaga, nie zaprzeczaj Dobroczyńcy. Wstąpiłeś na wyżyny życia, ale Bóg cię prowadził. Udało ci się osiągnąć cnotę, ale Bóg działał w tobie. Wyznaj Wywyższonego, abyś pozostał silny na wysokościach. Rozpoznaj swojego współplemieńca, ma on tę samą istotę co ty. Nie zaprzeczaj pokrewieństwu z powodu arogancji. Słowo pokornych jest balsamem zmiękczającym duszę, lecz słowo pysznych jest pełne wyniosłości. Modlitwa pokornych pochyla Boga, prośba pysznych zaś obraża Boga. Pokora jest koroną domu i zapewnia bezpieczeństwo temu, kto do niego wchodzi. Kiedy wznosisz się na wyżyny cnót, wtedy bardzo potrzebujesz ochrony. Bo kto stoi na podłodze i upada, wkrótce się podniesie, lecz kto upadnie z góry, grozi mu śmierć. Złota oprawa przystoi kamieniowi szlachetnemu, a pokora męża jaśnieje wieloma cnotami. Ale godni pochwały są ci, którzy obecnie przechodzą przez przeciętność braku pożądliwości, których nie dali wraz z pożądliwymi unieść kapryśnej lekkości myśli i nie związali swoich umysłów pustymi zmartwieniami. Bo u tych, którym brakuje stanowczości, jak wszystko, co niewłaściwe, rodzi zazdrość do naśladowania, tak zwłaszcza blask ciała, który bardzo przyczynia się do przyjemności i chwały ludzkiej, ponieważ odwieczny zwyczaj nauczył tych mądrych uważać za błogosławionych tych, którzy żyją w obfitości, cieszą się sławą ze swojego bogactwa i obficie cieszą się tym, co dzięki bogactwu nabyli. A zaprawdę wielkich należy czcić i nazywać odważnymi tych, którzy jak w polu zwyciężają, podczas gdy myśli oczywiście nie bez powodu walczą i rywalizują, jakby przekonującymi ruchami ciała próbując udowodnić, że trzeba zgadzać się ze zdaniem wielu i uznawać to, co dobre, za naprawdę dobre, nie odrzucać tego, co w powszechnej opinii jest godne szacunku ceny, nie wzbraniać się przed posiadaniem tego, co zostało oddane do użytku od samego Stwórcy i z arogancją nie powinna w nim wyimaginowana mądrość na próżno potępiać nabycie czegoś, co zostało powołane do istnienia w określonym celu, a nie bez powodu. Skoro więc droga prowadząca do Królestwa jest pełna trudności, ponieważ jest wąska i otoczona z obu stron bystrzami, to po co, obarczając się stosami pieniędzy lub słuchając tych, którzy chwalą lub ganią, próbować podążać tą drogą w sposób uniemożliwiający pójście nią? Rozpraszające się troski o sprawy materialne mocno ściągają w dół, a troska o chwałę lub hańbę tu i tam sprawia, że ​​upadek jest łatwy, gdyż każdy wzlot stwarza dogodną okazję do czołgania się, gdy oko nie ma czasu na odpoczynek, gdzie bezpieczeństwo wymaga dużej ostrożności, a w dodatku najbardziej trzeźwej. Nawet w tym przypadku procesja ledwo przechodzi bez upadku, co stwarza wiele trudności ze względu na wąską ścieżkę wzdłuż bystrzy. A jeśli według słowa Pana droga jest wąska i wąska, wprowadźcie ją do brzucha (Mat. 7,14), to idący powinien bez wątpienia zachować ostrożność i czujność, nie obciążać się ciężarami, nie męczyć się w czasie procesji i nie bać się rozglądać tu i tam, gdyż po obu stronach istnieje wielkie i niezwykle straszliwe niebezpieczeństwo, a najmniejsze zboczenie może prowadzić do śmierci w ziejącą otchłań. Ciało potrzebuje odrobiny pocieszenia – dbaj o to pocieszenie, bo na razie jesteś połączony z ciałem, abyś mógł mieć je jako wspólnika w praktykowaniu cnót i aby postęp duszy, która chce wszystko w krótkim czasie zdobyć, a ledwo została jej trochę przyznana na swoje potrzeby, nie napotykał przeszkód. A kto troszczy się o woły, codziennie liczy stada owiec, nieustannie dogląda winnic, gajów, pól i ogrodów, tak że nawet dalszy dzień nie wystarcza mu do wykonania tej pracy, gdzie i kiedy będzie miał czas wspominać Boga? Kiedy powinien zacząć śpiewać psalmodię? Kiedy się modlić? Ile czasu powinienem poświęcić na ćwiczenie spekulacji moralnych, przyrodniczych i teologicznych? A jeśli znajdzie okazję, aby to zrobić od czasu do czasu pomiędzy wieloma sprawami, to jak zaniesie do Pana czystą modlitwę, jeśli jego myśli nie będą oderwane od tego, na czym tak bardzo się troszczy i troszczy? Jak można śledzić ruchy namiętności, aby odkryć różnicę między wczoraj a dniem dzisiejszym w zmianie na lepsze lub na gorsze? Jak odnajdzie splot myśli, które na różne sposoby są przez siebie zastępowane i utrudniają samą obserwację? Każdy widzialny luminarz uczy czegoś pożytecznego. Słońce swoim blaskiem prowadzi Syna do zrozumienia Współwiecznego Ojca, a na świadka stawiam Pawła, który mówi: Który jest odblaskiem chwały i obrazem Jego hipostazy (Hbr 1,3). Apostoł zrozumiał bowiem to, co widział, tak jak natura tego, co widzialne, nauczyła nas bystrym okiem duszy rozpoznawać ukryte w strukturze słońca prawo, które Stwórca umieścił, symbolicznie podnosząc umysły tych, którzy szukają relacji, jaką ma z Nim Jego Współpierwotny Syn. A księżyc wschodzący i słabnący pozwala dostrzec wszechstronność naszych spraw i przez powtarzające się zmiany w swoim wyglądzie uczy nas, że nie powinniśmy cieszyć się z pomyślności jako stałej, a dni ucisku uważać za godne pożałowania, o ile są długie, ponieważ jeden dzień szybko zastępuje się drugim, tak że z szybkością przemijania nie wywołują wrażenia ich obecności, podczas gdy jeden dzień zastępuje inny, a poprzedni stale zastępuje następny po nim, jak nieustanne modyfikacje księżyca, które są gorsze od innych. wzajemnie w tym samym stopniu, w jakim zwykłe rewolucje zachodzą zarówno w życiu, jak i we wzroście światła, a zmiany w nich są ledwo zauważalne, ponieważ stopniowe dodawanie lub zmniejszanie jest w naturalny sposób ukryte przed zmysłami. Podobnie wiele rzeczy, które rosną i maleją w podobny sposób, ulega codziennym zmianom, które nie są oczywiste (w niczym) i nikt nie jest w stanie wygodnie dowiedzieć się, o ile z każdym dniem wzrasta wiek tych, którzy dorastają, radząc sobie we wszystkim i nie ujawniając miary sukcesu, dopóki czas nie pozwoli zauważyć tego, czego nie da się zauważyć podczas ciągłej obserwacji tego, co się dzieje. Gdy zbliżył się do bram miasta, wyniesiono zmarłego, jedynego syna jego matki, a ona była wdową; i wiele ludu wyszło z nią za miasto. Widząc ją, Pan zlitował się nad nią i powiedział jej: nie płacz. I podchodząc, dotknął łóżka; niosący je zatrzymali się, a On powiedział: Młody człowieku! Mówię ci, wstawaj! Zmarły wstał, usiadł i zaczął mówić; i Jezus oddał go jego matce. I wszystkich ogarnął strach, i chwalili Boga, mówiąc: Powstał między nami wielki prorok, a Bóg nawiedził swój lud (Łk 7,12-16). Bożki umieszczano zwykle w pomalowanych pomieszczeniach i składano im ofiary. Mówimy o św. Mateuszu Ewangeliście, który wcześniej był celnikiem i celnikiem. Tajemnicza Wielkanoc - komunia. Dotyczy to św. Antoniego Wielkiego, założyciela monastycyzmu. Opisany cud przydarzył się samemu mnichowi Neilowi ​​z Synaju i jego synowi. Może zainteresuje Cię: