Книга IV. Письма

Повторно ви пишуваме, знаејќи дека од нашето смирение очекувате воспитувачки зборови, сакајќи да се спасиме и да дојдеме до спознанието на вистината. Брат, не се препуштај на забавите, грижите и грижите на овој живот што е штетен за душата. што чекаш? Ќе имате ли време да се покаете? Човекот е како здив; неговите денови се како сенка што се менува (Пс. 143:4). И не се грижите за себе со украсување на неживи ѕидови. Господ те создал безгрижно, а ти се измачуваш со неволји. Тој те избави од грижи, а ти се заплеткуваш во кавги. Сè што правите нема да има корист за душата. Внимавај сине, барајќи човечка слава да не ја изгубиш славата Божја. Затоа што славата можете да ја постигнете само со тоа што ќе ја избегнете, а додека ние ја бркаме славата, таа ни бега. Ако сакате да бидете познати, не копнеете по слава. Ако сакате да се воздигнете, не се воздигнувајте. Биди внимателен на себе, дете, немој да те залажуваат мислите за свештенството и игуменството. Се плашам за тебе, за додека ги спасуваш другите, да не си ја уништиш душата. Зашто, кој ја спасува душата своја е свет. Затоа, чедо, слушај ме, смирен татко кој те љуби и се сожалува во Христа. Оставете ги плановите што лазат на земјата. Молчи во ќелијата, затворајќи ја од сите, за да не комуницираш со никого, освен со една служба во сабота и недела. Тогаш ќе знаеш што е добро за душата и дека ќе треба да поднесуваш многу таги, искушенија и немоќи. Но, блажени сте ако издржите. И ако не го направите ова, тогаш подобро е да се преселите од таму на друго место. Ако сакате да дојдете во скрушеност, не читајте пагански книги, ниту историски ниту алегориски, не го ни допирајте Стариот Завет, подобро е да го прочитате Новиот Завет, маченичките дела, списите на отците и приказните за светителите, ќе добиете голема корист од ова. Не советувам да читате книги од Стариот Завет, не затоа што се отфрлени од Црквата. Напротив, Црквата ги прифаќа и не може без нив; тие се зборуваат од Светиот Дух. Но, кај монасите и молчеливите тие не предизвикуваат скрушеност. Внимавај, брате: жетвата е обилна, а работниците малку (Матеј 9:37). Не оставајте го, за да не жнеете слама наместо уши. Жетвата на грозје е изобилна, не престанувајте да собирате духовни плодови, не почнувајте да го барате грозјето откако ќе го соберете грозјето. Оставете ги земните работи и земете ги небесните работи. Пожнејте и собирајте ги плодовите на вистината. И ако сакате да се смирите и да станете пријател на Господа, станете мртви за секој човек. Стани роб на еден Господар, додека си роб на многумина. Оној што го почитува Едниот нема да се плаши од многумина, или подобро кажано, многумина ќе се плашат од еден. Зошто, дете, си скршнал од патот кој вели: кој сум јас? прашина и пепел (1. Мој. 18:27). Сакате да тргнете по погрешен пат, полн со таги и опасности. Каде ги остави моите зборови, чувани за тебе дење и ноќе? Каде бевте и каде се гледате себеси како преовладувате? Каде беше и каде сакам да бидеш? Каде си сега, затоа што сакаш да шефуваш и не го држиш непрестајниот јазик на поводник? Каде се заповедите што ти ги дадов? Нема да се жалат на тебе? Плачете и лејте солзи, не се препуштајте на страста, не се споредувајте со другите во ништо. Сврти ја својата љубов на друг пат, отфрли го светот, најпосле издигни се на крстот, издигни се од земјата, како што се вели: истресете го правот од нозете (Матеј 10,14). Не обрнувајте внимание на срамот, давајте предност на секој пред себе, оплакувајте ги вашите мртви: прво извадете ја штицата од сопственото око, а потоа ќе видите како да ја отстраните прачката од окото на вашиот брат (Лука 6:42). Направете ја вашата куќа која се заканува да падне. Плаче: Исусе, Сине Давидов! помилуј ме (Марко 10:47). Знајте дека секоја уста е запрена (Рим. 3:19) и не бидете мрзливи да се заблагодарувате во секое време. Заклучете ја вратата пред непријателот и вашите зборови нека се измерат во вага (Сир. 21:28). Затворете ја вратата и не заспивајте безгрижно, за да не чуете одеднаш: ете, младоженецот доаѓа, излезете да го пречекате (Матеј 25:6). Што велиш тогаш? Нема време, зафатен сум. Господ те смири, но ти сакаш да работиш. Немаш време да тагуваш, да лееш солзи и да плачеш поради своите гревови. Запомнете што рече Господ за затворањето на вратите. Побрзајте, да не бидете изоставени со безумните девици. Преместете ги вашите мисли подалеку од овој залуден живот во иднината. Оставете ги настрана земните работи и барајте небесни работи. Остави го расипливото и најди го непропадливото. Бегајте во мислите од привременото и ќе го сретнете вечното. Умрете го телото за да можете да живеете совршен живот. Знаеш зошто го кажувам ова, па прибери се. Работете напорно на ова и ќе најдете богатства во Бога. Не ги срамни моите побелени влакна, кои се молат за тебе дење и ноќе. И не кажувај, брате: како и сите монаси, така сум и јас. Ти велам - има многу растенија по планините, по ридовите, по шумите, по полињата, но плодните се достојни за градина, но неплодните се погодни за горење во оган. Се вели: секој што прави грев е роб на гревот (Јован 8,34), било да е свештеник, цар или монах: зашто кај Бога нема почит (Рим. 2,11). Ако некој што имал чест да ја облече светата шема не прави дела што му доликуваат, тој е како дрво покриено со многу лисја, но неплодно. Затоа, за тебе, кој велиш, како и сите монаси, така и јас, овие зборови нема да донесат никаква корист во тој час кога душата ќе ти се одвои од телото. Напротив, тоа ќе стане збогување со маките. И не биди арогантен, брате, зашто Бог им се спротивставува на горделивите, а на смирените им дава благодат (Јаков 4,6). Внимавај, брате, додека се надеваш на покајание и собираш мноштво зла, да не жнееш грев и да останеш без милост. Како што се вели: Бог не се исмева (Гал. 6:7). Затоа што она што е направено неволно се надоместува со искрено покајание, а она што е направено доброволно е лишено од никакво изговор. Дете, дивеј. Разберете дека неговиот плод, покајанието, ќе ви биде погорчлив од жолчката и мечот со две острици: зашто секој што ќе го победи некого е негов роб (2. Пет. 2:19). Ако му дадеме одговор на Бога дури и за празен збор, тогаш уште повеќе за сладострасност. Напишано е: Ако некој го уништи Божјиот храм, Бог ќе го казни: зашто храмот Божји е свет; а овој храм сте вие ​​(1. Кор. 3:17), и: Не знаете ли дека вашите тела се Христови членови? Дали, значи, да ги одземам Христовите членови за да ги направам членови на блудница? Нема да се случи! (1. Кор. 6:15). Бегај, брате, од сладострасноста - мајка на уништувањето и смртта, не слушај ја, зашто тоа е како волк што милува овца. Избегнувајте секаква забава, секаква забава, безделничење, луксуз, убавина на лицето и искушенија на очите. Слаткиот говор е како стрела до уво, ги издава членовите на сладострасност. Душата на таков човек е пријатно место за злите духови, а телото е зачувување на нечистите мисли што ги крие од себе. Почитувај, брате, твојот Ангел чувар, не ги растажувај светите Ангели и не ги радувај демоните. Сети се на смрдеата на жените и на фактот дека од тоа нема корист освен неизгаслив оган, неуморни црви и чкртање со заби, бидејќи сладострасноста е непријателство против Бога. Запомни го будното око, гледајќи ги твоите постапки, продирајќи во твоето срце, знаејќи ги твоите мисли и откривајќи ги твоите мисли. Како што се вели: плашете се од него повеќе отколку од оној што може да ги уништи и душата и телото во пеколот (Матеј 10:28). Предизвикајте се. Познајте ја својата природа, знајте дека вашето тело е смртно, но вашата душа е бесмртна. Презирајте го месото затоа што е минливо. Грижете се за доблеста на бесмртниот дух. Гревот е голем и сериозен - затоа ви треба исповед, горчливи солзи, интензивна молитва, непрестајно бдение и постојан пост. Биди внимателен на себе, дете, зашто одиш меѓу мрежи, меѓу стапици скриени од непријателот. Чувајте се, не чувајте беззаконие во своето срце, зашто секој што гледа на жена со страст, веќе извршил прељуба со неа во своето срце (Матеј 5:28). И иако многумина не грешат со тело, тој што греши со намера, со брзина на мислата, прави грев. Запомнете дека она што ви е пријатно во сегашноста ќе доведе до горчлив крај. Задоволството што го возбудува телото ќе роди неуморен црв, кој ќе не мачи во огнениот пекол, а возбудата на телото ќе роди вечен оган. Размисли, дете, за тагите и за престанокот на молитвата. И јас, дете, го направив она што можев според словото на пророкот: те направив стражар на домот Израилев, и ќе го чуеш словото од мојата уста и ќе ги опоменуваш од Мене. Кога ќе му речам на злиот човек: „Ти сигурно ќе умреш!“, а ти не го опоменуваш и не зборуваш за да го опомениш злиот од неговиот зол пат за да живее, тогаш тој злобен човек ќе умре во своето беззаконие, а јас ќе ја барам неговата крв од твоите раце (Езек. 3:17–18). И во претходните писма ти кажав и сега го кажувам истото. Степенот на свештенство не е корисен за вас, не ви е корисно да ги учите другите и да владеете над некого. Многу монаси, побожно одликувани со пост и воздржување во пустината, станаа како светилка, но сакајќи или несакајќи, издигнати на свештенство, се зближија со светот, уништувајќи ги оние добродетели што ги стекнаа со голема тешкотија. Откако дојдоа да им служат на другите, тие самите паднаа, препуштајќи се на страстите на ненаситноста и среброљубието, паднаа во блуд и на крајот, осакатувајќи се, умреа од душевна и физичка смрт. Затоа апостолот не советува: Сите останете во чинот во кој сте повикани (1. Кор. 7,20). Ти велам, брат, како остроумен и способен да ги разбере моите зборови. Господ нека ви даде причина да разберете и да правите добро. Зашто мислам дека не си се оддалечил од учењето на татковците; напротив, остануваш пример во корист на другите. Пази, брате, да не се хули на Божјото име заради тебе. Не станувајте искушение за оние кои сакаат да се спасат; подобро е да си јагне, а не волк. Во спротивно ќе станеш уништувач, кисело овошје, а не слатко, плева, а не пченица, слама, а не злато, возбуда, а не тишина. Нека не се остварат гласините против вас - не станувајте предмет за потсмев на мирјаните. Затоа што ако им обрнете внимание, ќе ја изгубите претпазливоста. Наместо тоа: Тргни се од злото и прави добро (Пс. 37:27). Зашто верувам дека ќе ја послушате нашата безначајност. Но, благодатта Божја нека биде со оние што ги пазат заповедите на нашиот Господ Исус Христос! Нему слава и моќ во вечни векови! Амин. Ако мирисот на речна риба би можел да побегне еден демон и да го оддалечи од ќерката на Рагела, тогаш мирисот на Светиот Дух многу повеќе ќе го избрка од вас демонот на сладострасноста, кој се крие во вашето тело и ќе разбуди во вас сладострасност и страст и ќе ги затемни вашите мисли. Посилно од жестоките ветрови што го разбрануваат морето, суетата ја обзема душата на оној што примил свети наредби. Затоа, најмногу борете се против суетата, не се препуштајте на невнимание. Пост, воздржувајќи се не само од леб, вино, месо и друга храна, туку многу повеќе воздржувајќи се од мисли, од слушање и зборување за било што лошо и штетно. Воздржете се од раздразливост, завист, смеа и слични непристојности. Во светот при регрутирање војници се избираат само силни мажи и млади луѓе, старешини се запоставуваат, децата се напуштаат, робовите не се одобруваат, а жените поради слабоста на природата се избркани. За подвизи во Бога, кога се регрутираат воини на побожност, се повикуваат старешините, а младите луѓе се собираат, а децата трчаат, а робовите смело се претставуваат, а на жените им се доделува изборот. Сите желно и храбро итаат кон ѓаволот и борејќи се го победуваат непријателот, поставувајќи победнички споменици и се крунисаат за поразување на противниците. Духовно разберете што е напишано: Светилката на телото е окото. Значи, ако твоето око е чисто, тогаш целото твое тело ќе биде светло (Матеј 6:22), овде душата се нарекува тело, а умот се нарекува око. За време на војната на блудството, одбијте ги поканите за празникот. Ако ви дојде гостин, послужете го и смирете го, а потајно заштитете се со апстиненција. Душата напуштена од Бога е расеана и се забавува со сите можни гревови, затоа Господ вели: И ќе ве расеам меѓу народите и ќе ве расеам по земјите (Езек. 22,15). Кога, паѓајќи во зло, човек ќе залута, ќе се удави и ќе биде обземен од страсти, но потоа, откако ќе се отрезни, ќе се врати на природното добро, тогаш Бог му вели: и ќе ставам крај на вашите гадости меѓу вас. И ќе се направиш себеси презрен во очите на народите и ќе знаеш дека Јас сум Господ (Езек. 22:15-16). Твојата облека е одвратна од тебе, односно твоето месо го мрази твојот ум, што го принудува да го прави она што е забрането. За смртта на нивните подредени ќе бидат казнети и игумените кои молчат кога треба да зборуваат. Како што рекол Господ: Кога ќе му кажам на злиот човек, сигурно ќе умреш! Велиш дека не сакаш да се плашиш од ниту еден човек, туку да се плашиш само од Бога. Ако сакате да успеете во ова, одречете се од се земно и привремено и немајте ништо за себе. Ти давам збор дека нема да се плашиш од никого, ниту од конзул, ниту од градоначалник, ниту од џелат, ниту од разбојници, ниту од морски разбојници, ниту од принцот, ниту од кралот, ниту од самите демони и ѓавол. Зошто мораш да одиш далеку, човече? Замислете дека сте син на вдовица, 144 т.е. држава која станува вдовица, откако изгубила праведен и цврст начин на размислување. Затоа, молете се со солзи Господ Христос, допирајќи ја постелата, односно вашето страсно тело, да ги спречи оние што ја носат, односно желбата за грев. Затоа што кога нивниот напредок во злото ќе престане, тогаш умот ќе воскресне и ќе и се даде жив на оплачената мајка во Ерусалим горе. Како што се вели: во Рама се слуша глас, плач и тага и голем плач (Матеј 2:18). Во Рама - значи во највисокото - каде се слуша плач и липање за паднатото човештво. Угледајте се на големиот Јов, кој исчистил гној и ги исчистил црвите од раните. Исчистете се од сите грижи на оваа доба, оставете ги настрана лошите мисли и земните задоволства кои се гнездат во вас како црви. Ако Јов претрпел видливо, тогаш мора тајно да се трудиш и да се бориш да им угодиш на ангелите. Затоа што Ангелите Божји се радуваат кога се каеме и се обраќаме кон спасението, а тажни кога ќе сфатат дека доброволно им робуваме на демоните. Што ќе правиш кога ќе дојде крајот? Кога изворите на животот ќе станат оскудни? Кога ќе ви се случат тешкотии и тага? Кога лекарите ќе се откажат од вас? Кога соседите ќе те очајуваат? Кога, измачувани од суво и брзо дишење од силна топлина, ќе воздивнете од длабочината на вашето срце, но нема да најдете некој да ја дели вашата меланхолија? Ќе дојде ли смртта и ќе те одведат мрачните и немилосрдни ангели? Кога ќе ја одвлечат душата врзана со гревови, ќе се вртат назад и ќе викаат без глас? Како ќе плачете тогаш, но изворите на солзите веќе ќе пресушат! Како ќе воздивнеш, тагувајќи го она што си го направил од зла намера! Што ќе кажете кога ќе ја видите радоста на праведниците и мракот на грешниците во најдлабоката темнина? Што велиш? За жал, не го отфрлив грешниот товар преку покајание! За жал, не ја измив нечистотијата и носам белези на беззаконието! Сега би славел и би се забавувал со Ангелите! Би уживал во вечните благослови! Страдам засекогаш за привремено грешно задоволство! За телесно уживање сум предаден на вечен оган! Божјиот суд е вистинит! Ме научија, но јас не слушав! Некои од побожните ми сведочеа, а јас се насмеав! Ова и слични работи ќе го кажуваш, тагувајќи се себеси, ако не слушаш добри опомени сега, кога ќе те однесат на место каде што сè што поттикнува на покајание нема да ти донесе никаква корист. Иако сме почестени со слободна волја, не можеме да постигнеме ниту едно достојно дело без помош одозгора. Зашто е речено: Знам, Господи, дека патот на човекот не е во неговата волја, дека не е во моќта на оној што оди да ги води своите чекори (Ерем. 10:23). Затоа, нема да преземеме заслуги за победата во нашите подвизи. Наше е само да го избереме најдоброто и да се обидеме да го постигнеме тоа. Но, само Бог може да ги исполни нашите добри желби. Не повторувај бескорисни изговори дека поради сиромаштијата на твоите доблести се плашиш да го прашаш Господа. Се вели: Овој просјак извика, и Господ го чу и го спаси од сите негови неволји (Пс. 33,7). И што може да биде пожалосно од гревот за оние кои се познаваат себеси? Иако сум далеку од доблест, велиш, јас сепак ги прифаќам и ги фалам доблесните луѓе, а особено молчеливиот Руфин. Знајте го ова: оној што ги прима миленичињата на доблеста добива голема корист со тоа што ќе биде награден од Бога. И јас го почитувам мажот што го спомна. Не ни треба ништо повеќе од време. Учењето е долго, но нашиот живот е краток и неговиот крај е близу. Па биди буден човеку. Сакавте да знаете како Бог ги предава оние што ги занемаруваат Неговите заповеди да станат робови на нечистите страсти, според она што го рекол апостолот: Затоа Бог ги предаде на срамните страсти (Рим. 1:26). Ова е како некој да рече: сонцето фрли во ров човек кој не сакаше да го види. Јасно е дека не била самата светилка која ја натерала личноста која не ја користела светлината да падне во ров. Така, Бог ги отфрла оние кои не ги слушаат Неговите закони и ги фрла во ровот на гревот. Трудот, трудот, страдањето се краткотрајни во овој живот, но вечните дарови што Христос им ги дава на љубителите и на доблестите се големи и многубројни. Затоа, пред да дојде времето на вечното мачење, да го користиме лекот на покајанието, бидејќи Бог никогаш не се одвраќа од оној што Му приоѓа со солзи и моли за милост. Така, оние кои плачат за своите гревови добиваат голема утеха. Корисно е да ги исповедате своите гревови без да го одложувате обраќањето кон Господа секој ден. Зашто преку устата на Исаија Господ вели: зборувај за да се оправдаш (Иса. 43:26). Зашто, ако ги исповедаш своите гревови и бараш во чести молитви, тогаш Господ ќе ти одговори: Јас самиот ги избришам твоите злосторства (Иса. 43,25). Колку е прекрасно кога човек брза да му служи на Бога, а Бог веднаш го приближува Својот искрен слуга до Себе. Навистина пожелни се стравопочитниот страв и стравопочит, за да не бидеме лишени од вечниот живот и благодатта на Светиот Дух. Кога ќе слушнеме дека Божественото писмо ни вели: соблечете ги сандалите од нозете (2. Мој. 3:5), тогаш мораме да разбереме дека ни е заповедано да заминеме и да ги отфрлиме нашите поранешни лоши навики. 23. Се застапувам во работите на Парнасиј Страста е ѓаволска замка што води до уништување. Похотата ни подготвува вечен оган и го храни бескрајниот црв. Сладољубивоста е смрт на бесмртната душа. Сладољубивоста дава мало задоволство, а потоа создава горчливо подригнување. Сладољубивоста со жар, насилно го поттикнува човекот да ужива во нечистотија, а кога ќе се изврши нечистотијата, на заведениот му остава прекор, тага, збунетост и страв. Кој разумен сопруг би сакал да фрла кал по него? Кој разумен човек би сакал да мириса на гниење и да им се восхитува на црвите? Кој би се согласил да седи покрај отворени тоалети и на изворите на нечисти градски подземни ровови, постојано да гледа во човечки измет? Кој ќе се согласи секојдневно да се спушта во јамата на страстите и во калта на уништувањето (Пс. 39:2)? Кој од оние што треперат од Бога ќе реши, како твојата глупост, да ја посакува гнилината на Калиника? Складиштето на душата мора да се прошири со вера и добри дела за достојно да се прифати Божјата благодат. Зашто е речено: отвори ја устата своја, и јас ќе ги наполнам (Пс. 81,11). Кога како ластовичка ќе ја отвориме устата на својот ум, чувствувајќи ја својата грешност и понижување, со сета душа се обраќаме кон Бога, тогаш благодатта Господова нема да забави да не посети и да ни даде храна, како пиле што ја отвора устата. Благодатта Господова ни дава божествена утеха, наслада, нежност, страв, мудрост, љубов и радост, откривајќи ни го откровението на големите Тајни. 26. Силентиариус Гаудентиј Речено е: Нека дојде мојот сакан во својата градина и нека ги јаде нејзините слатки плодови (Песна 4:16). Овде вели дека Господ дошол во Својата градина, создаден провидно од Него и заради Него, односно во нашиот свет. Затоа, да Му ги донесеме плодовите на Евангелието, кои Тој со задоволство ќе ги вкуси. Имено: Плодот на Духот е: љубов, радост, мир, долготрпеливост, добрина, добрина, вера, кротост, самоконтрола. Против таквите нема закон (Гал. 5:22-23). Затоа што не сме под законот, туку под благодатта, како вистински синови, послушни на Отецот. Секој човек преку демонска опседнатост отпаднал од доблеста и паднал во лош живот и стекнал злобна навика, без сомнение, се чувствува уморен, како што постојано вели пророкот: работиме и немаме одмор (Лам. 5, 5). Речено е: спомни го Господа оддалеку и нека ти дојде Ерусалим во срцето (Ерем. 51,50). Ерусалим е мирна состојба на умот. Оние кои претходно беа оддалечени од Господа поради нивната лоша наклонетост, сега се приврзаа кон Него со надеж, вера и молитва. Се вели: Се сеќавам на Бога и треперам (Пс. 76,4). Зашто во време на тесно и очај, споменот Божји не само што ја гаси тагата, туку носи радост, утешувајќи го срцето, оптоварено со товарот на искушението, со неискажлива утеха. Оној што не ги храни своите поданици со словото Божјо, го подготвува својот рбет за духовни неволји и нека храбро го поднесува секое искушение. Читаш во Езекиел: А тој ми рече: „Гледаш ли, сине човечки, што прават старешините од куќата? Израел во темнина, секој во својата бојадисана соба? зашто велат: „Господ не не гледа, Господ ја остави оваа земја“ 145 (Езек. 8:12). Ако сте читале за ова, внимавајте, во тајната соба на вашата душа не поставувајте идоли на бесрамните страсти, не ги идолизирајте и не им служете. Тајната соба на душата е срцето, во кое се прават многу беззаконија, видливи само за Бога. Затоа, старешините често прават беззаконие во своите срца. Прашувате колку време е потребно за да успеете да не пцуете. Мислам дека нема да бидат потребни десет дена за да се откаже од оваа навика. Но, ако по десет дена продолжите да пцуете, тогаш ќе ви изречеме казна, одредувајќи како да се искупи за секој грев. Што? За паднатиот да не остане во падот, туку во покајанието да бара спасение, како Ламех, како блудниот син, како разбојникот обесен на крстот, кој преку еден збор на верата стана жител на рајот. Велиш дека не знаеш со кои зборови да молиш за милост од Господ кој те налутил. Имате книга за Свети Даниел што ве учи. Затоа, користејќи ги неговите зборови, молете го Бога: Поклони се, Боже мој, увото Твое и слушни, отвори ги очите Твои и погледни ги нашите пустиња и градот на кој се вика Твоето име; зашто пред Тебе ги изнесуваме нашите молби, не надевајќи се на нашата праведност, туку на Твојата голема милост. Боже! слушаат; Боже! извини; Боже! внимавајте и направете го тоа без одлагање (Дан. 9:18–19). Осмели се конечно да почнеш да му угодуваш на Бога, без да изгубиш срце, да се грижиш и да се надеваш на успех. Затоа што секој што сака да научи каква било уметност, ако се плаши, размислувајќи за се што може да се меша во работата, никогаш нема да може да ја доведе работата до крај. Така, на пример, пливач кој се плаши од потонати бродови или трговец кој пресметува неуспеси. Напротив, секој од нив се фаќа за работа и го презема, зајакнувајќи се со добра надеж. Не постои катастрофа што не може да се реши со Божја волја. Веднаш со еден бран од добриот Господ се решаваат и исчезнуваат грешните чирови. Само немојте да ослабнете, молејќи го со солзи хуманиот Спасител Христос и одржувајќи добри надежи. И ако си со слабо срце, ќе го изгубиш спасението. Затоа, смири се и биди силен, чувајќи ја надежта во твоето срце, не заборавај ја својата небесна татковина, за да не го изгубиш вечното спасение, сакајќи си беден туѓински дом. Луѓето, не знаејќи ја иднината, очајуваат да ги спасат оние што живеат злобно. Бог не се откажува од надежта додека не умрат, туку гледајќи го она што следува, ги поттикнува и ги повикува. Сега демоните те мачат со разни искушенија, те втурнуваат во тешка тага и катастрофа - очај и безнадежност. Но запомнете го Божјото бдеење над вас, заштитата, помошта и многуте благослови што ги добивте уште пред да го прифатите монашкиот лик. Овој спомен ќе ја врати душата што е подготвена да падне, ќе ја зајакне со оживување на надежта и ќе ги одврати непријателите кои ја доведуваат душата во очај. Дополнително, размислете за тоа дека Господ се грижел за вас порано, кога сè уште не сте му служеле, а уште повеќе сега, обезбедувајќи ви, Тој ќе ви помогне со своите добри дела и ќе ве води, најдобро што можете, работејќи за Него и служејќи му на Неговата милост. 37. До градоначалникот Конон Ако Господ те донесе од непостоење во постоење, тогаш дотолку повеќе може да те исправи, кој постоиш, но си заглавен во гревот и станал заведен во неприродна состојба. Ова е се што сака Господ, ако само вие го сакате. Не постои порок што солзите од покајание не можат да ги измијат. Во тоа лесно ќе се уверите ако се сетите на Господовата мрежа, која од длабочините на развратот го изнесе митарот - овој неостварлив плен. Мрежата што ја направи земјата злато, заробеникот храбар воин и писател на Божественото евангелие 146. Како Господ ја спасил блудницата? Како направил крадец достоен за рајот? Како ги направи мудреците и волшебниците проповедници на Неговото доаѓање на овој свет? Како јадеше и пиеше со цариниците и грешниците, од милост сакајќи да им користи и да ги преобрати? Како им дал дар исполнет со благодат да го фалат Бога на хулите и прогонителите? Како ги принудил да ги положат главите за вистината, ги убедил да живеат не за себе, туку за Бога, имитирајќи го во нивните тела животот на небесните Ангели и сметајќи го се што е видливо за ѓубре? Како ги изведе на светлина оние што седеа во темнината и сенката на смртта поради сладострасноста и злобата, самоволно останувајќи во пороци, поттикнувајќи ги да се гнасат од беззаконието, ги принуди да ја отфрлат нечистотијата, претворајќи ги во состојба на целомудрие и побожност? Имајќи го ова на ум, никогаш не очајувај од спасението. Ѓаволот ќе те втурне во очај и безнадежност, но охрабрувај се, теши ги ожалостените, опоменувај ги уморните, зајакнувај и охрабрувај и не престанувај да го смируваш сопственото срце размислувајќи за Бога. Затоа што имаме Господ кој го сака човештвото, кој ја положил својата душа за нас. Го имаме Господа и Спасителот Христос, големиот Лекар на душите и телата, Кој е над секоја болест и немоќ. Затоа и душата грешна, достојна за вечни маки, не треба да очајува. Да се ​​биде невнимателен, да не се сака да се поднесуваат разни неволји за Христа, е карактеристично за неразумното. Химнописецот вели дека угнетениот е спасен: „Кога ќе падне, нема да падне, зашто Господ ќе го држи за рака“. Односно, ако некој добар човек некаде се сопне, нема да се изгуби, имајќи го Бога за свој Посредник и Помошник. Внимавајте на јазикот и видот, испружете ги рацете кон небото со внимателна молитва, одете според волјата на светиот и пречист Учител. Во разговорите внимавајте на пристојноста, почитта и размислувањето, одете цврсто и набљудувајте воздржување во храната, бидете умерени во сон, покажувајќи ревност во воздржувањето. Човекот е најубавото создание на човекољубивиот Бог. Затоа, не очајувајте и не жалете се - Бог посакува спасение за сите луѓе. Не престанувајте да правите добро и не претпочитајте ништо материјално од спасението на вашата душа. Зашто и за најслабите е можно да се искачи барем едно скалило на скалата на доблестите и да стане, колку што е можно, над земјата. Не очајувајте од промените на подобро, не гаснете ја ламбата - довербата и надежта на душата во Бога. Како што знаете, Господ го воскресна Лазар од мртвите и жените ги примија своите мртви воскреснати (Евр. 11:35). Затоа, зајакнати со надеж, можете да се ослободите од смртта во гробот на гревот. Ако не бараш лекар кој доаѓа кај тебе да објасни како се однесува со тебе, туку само бараш да те излечи, тогаш зошто го прашуваш Бога за методот на спасение? Кога ќе му пристапите на Господа со покајание, не биди љубопитен за начинот на кој ќе ги очистиш своите гревови, туку верувај, поклонувај се и заблагодарувај. Инаку, кажи ми за Божествената мудрост, на кој начин е создадено од земјата ова разумно животно - човекот? Ако не можете да кажете на кој начин Бог ве создал, не барајте објаснувања за тоа како душата се лекува со Божествената сила и Божјата љубов кон човештвото, како се чисти од многуте гревови. Затоа што таму каде што дејствува Бог, нема потреба да се истражува методот на спасение. Се вели: го затворил морето со порти (Јов 38,8), односно со милостина го зауздувал злото на ѓаволот за да не те удави напаѓајќи ненадејно. Зашто, како што е напишано: Господ прави правда (Пс. 103:6), поштедувајќи го човечкиот род и не дозволувајќи му на непријателот да искушува над неговите сили. Гревот исцрпува и суши, но верата во Христа ја храни душата, придонесувајќи за нејзиниот процут. Господ не ја напушта личноста која несомнено и без жалење има доверба. Зашто е напишано: Но колку повеќе го камшикуваа, толку повеќе се зголемуваше (2. Мој. 1:12). Кога, сеќавајќи се на лицето што те навреди, се совлада себеси и успеа да се ослободиш од ова сеќавање, се однесуваше како Давид, вадејќи го пленот од устата на лавовите. Под лав подразбирам иритација, но кога ќе ја победиш мечката - односно зла желба, тогаш ќе може да ти се примени она што беше речено: Неговата душа ќе остане во добрина (Пс. 24,13). Оние кои се потонале во безнадежност страдаат од заборавот на Господа, затоа што спасоносниот дух на преобраќањето е отстранет од нивните души. За нив се вели: Ниту мртвите нема да Го фалат Господа (Пс. 113,25). Оние кои тагуваат поради своите гревови и нивната мрзеливост, кои внимаваат на своето спасение и кои се надеваат на Христа Спасителот, ќе бидат вброени меѓу оние кои живеат вечен живот за да Го слават Господа. Исто така, секоја душа натажена од големината на сето зло, слаба душа, жедна и скромна душа - ќе му оддаде слава на Господа. Ме прашавте какви се главите на оние околу себе (Пс. 139:10). Запомнете дека Господ заповедал да се удираат главите на змиите. Првата телесна и пристрасна мисла всадена од непријателот произведува и собира околу себе многу зли мисли. Затоа, потеклото на злите мисли ќе го наречеме поглавје. Освен тоа, бидејќи самиот ѓавол собира орди демони околу себе, тој е наречен глава на злобата. Самиот ѓавол и начинот на кој непријателот ги искушува луѓето се нарекуваат искушение. Прашавте што значи кога е напишано: гладните одмораат (1 Самуил 2:5)? Знајте го ова: оние кои лакомо ја посакуваат божествената вистина не се грижат за земните добра. Тие презираат сè што е видливо, оставајќи сè земно за да се вивнат со побожни мисли. Поминаа покрај сè што беше материјално и, шетајќи низ небото, триумфираа со Ангелите. Обидете се да не паднете во невнимание, поспаност и расфрлани мисли. Присилувајте се на работа и на доблест, образложувајќи дека постојаната работа е подобра од безгрижната состојба. Сега, за наша корист, ѓаволот и жестоките сили што го опкружуваат нè искушуваат. Сега ни треба подвиг, војна и борба со спротивното. Сега можеме да покажеме духовна храброст. Уште малку (Јован 14:19) - како што вели Светото писмо, и ќе добиеме голема помош одозгора, ќе го здробиме ѓаволот и ќе ги згазиме нашите умствени непријатели. Да ги згазиме змиите и скорпиите и сета сила на непријателот, само ако не сме невнимателни. Блажени сте вие ​​што сте во тишина, спокојство и сигурност, зашто ја презревте сета суета на овој смртен живот, влеговте во тивко засолниште, наоѓајќи се во прекрасна земја. Ти побегна од човечкото море и брановите на човечките страдања, стекнувајќи една грижа, како да Му угодиш на Господа Христа, како да влезеш во Неговата слава и Царство. Додека се подготвуваме да го вкусиме мистериозниот Велигден 147, да ги заштитиме нашите души со апстиненција. Со ова ќе ги скршиме иглите на менталните трње кои не спречуваат да се искачиме во невидливото и суптилно потфат. За телото да остане смирено, без да го вознемирува некоја од страстите кои произлегуваат од ситост, треба да се води сметка за умереност во однесувањето, утврдување мерка и правило за користење на нештата што служат за утеха, а не за задоволство, туку за неопходност. Ако задоволството е измешано со неопходноста, затоа што сиромаштијата го прави сè што е потребно пријатно, тогаш не треба да се отфрли неопходното поради последователното задоволство. Фала му на Бога искористувајќи максимум од сè. Презирај го сензуалното задоволство и, во постојана сиромаштија, благодарејќи му на Бога, користи го она што е потребно. Човек мора да избегнува сервилност, сервилност и неумереност во храната, но она што се нуди мора да го прифати со скромност, страв од Бога и благодарност. Проводник на многу зло е рамнодушното консумирање скромна храна и неумереното смеење. Затоа што неумереноста во смеата и ненаситноста предизвикуваат безброј мноштво гревови. Епископот мора да го избегнува секој грев. Слушнав дека, врзан од мрзеливост, седиш од рано наутро до зајдисонце, држејќи книга, како залемено на клупа со олово. Но, тоа не го направи нашиот водач Антониј, 148 напротив, по наредба на Ангелот, тој прво седна да работи игла, а потоа повторно стана да се помоли. Во исто време, тој беше толку просветлен што еднаш му рече на еден филозоф: како од книга, го прочитав Господовото слово во природата на суштествата. Толку му се приближил на Бога во текот на ноќта, кога завладеала темнина, што во зори извикал: „Што има мене во оваа сензуална светлина?“ Затоа, ако знаете дека не можете да изградите куќа од еден камен, тогаш немојте да мислите дека мора да совладате само една доблест - тоа е читањето. Конечно, мора да се вклучиме во молитва, псалмодија, трезвеност, бдение и слично. Така ќе можете постепено да се усовршувате како што треба во Бога, ревносни за сите доблести и фрлајќи ја нечистотијата на болната мрзеливост. Ти ми пишуваш дека се подготвуваш да подигнеш величенствен храм во чест на светите маченици и на Самиот Христос, прославен со нивното мачеништво. Прашувате дали би било соодветно да се стават икони во светилиштето, а ѕидовите од двете страни да се насликаат со слики на фаќање животни, така што ќе се видат мрежи испружени по земјата, зајаци кои бегаат, дивокози и други животни кои ги гонат ловците со кучиња. И, исто така, мрежи фрлени во морето, фатени риби и однесени раце на рибари на копно. Покрај тоа, разни слики од штуко. На местото на генералниот состанок на верниците, сакате да прикажете многу крстови, како и разни птици, животни, влекачи и растенија. Како одговор на вашето писмо ќе кажам дека е редно децата да ги заведуваат верниците со вакви слики. Соодветно е зрел и разумен сопруг да прикаже крст на источната страна на храмот. Затоа што крстот го спаси човечкиот род, а им проповеда надеж на сите оние кои очајуваат. Раката на вешт зограф нека го исполни светиот храм со приказни од Стариот и Новиот Завет, за неписмените, кои не можат да го читаат Божественото писмо, гледајќи ги живописните слики, да се сетат на подвизите на оние што му служеле на вистинскиот Бог. Тоа кај нив ќе разбуди љубомора за таквите подвизи, со кои земјата се заменува за небо, а невидливото се претпочита пред видливото. Во местото на генералниот собир на верниците, поделено на многу области, неопходно е секоја црква да се опреми со крст и да се остави сè непотребно. Ве советувам и ве молам да останете во молитвата, непоколебливата вера и давање милостиња. Научете ги вашите сопружници и децата да бидат украсени со понизност и непоколеблива доверба во Бога, да учат од божествените зборови, да имаат сочувство кон соплеменските соплемени, да се однесуваат љубезно со слугите и да ги исполнуваат сите заповеди на нашиот Господ Исус Христос. На секое место, во различни времиња, Господ прави чуда, повикувајќи ги маловерните и неверниците на цврста вера и зголемувајќи ја верата и надежта на верните. Од илјадници чуда, сакам да ви кажам за чудото на маченикот Платон. Во планината наречена Синај, каде што Мојсеј ги примил плочите на Заветот од Бога, живееле монаси. Меѓу нив, старецот Галатјан и неговиот син се труделе, сакајќи го осаменичкиот живот. Еден ден, ненадејно нападнаа пагански варвари - луѓето целосно очајни. Лесно ги заробија монасите, а меѓу нив и синот на старецот Галатјан; Откако им ги врзаа рацете, ги одведоа во пустината, возејќи ги гладните, голите и без чевли низ безводни и непроодни места. Старецот, криејќи се во една пештера, со солзи се молел за својот син Господ Христос и го повикал на помош маченикот Платон. Во исто време, синот на старецот, бидејќи бил во заробеништво, побарал од Бога, преку молитвите на маченикот Платон, да го помилува и да направи чудо. Нивните молитви беа слушнати. И тогаш на младиот човек одеднаш му се јави маченикот Платон, кој седи на коњ и водеше друг оседлан коњ. Младиот човек веднаш го препознал, бидејќи често го гледал ликот на светителот на иконите. Маченикот му нареди веднаш да стане и, земајќи коњ, да се качи на него. И веднаш, како мрежа, врските што го врзуваа се раскинаа. Следејќи го светиот маченик на коњ, младиот монах брзо стигна до пештерата каде што старецот се молеше и плачеше. А победоносниот маченик што го спасил младичот станал невидлив 149. Така, секаде и секаде светите подвижници прават чуда за оние кои преку нив воскликнуваат кон Бога. Ова ти го напишав како почитувач на мачениците, секогаш подготвен да го почитувам нивниот спомен. Од делата на Свети Нил Синајски... Оградите на нозете се пречка за брза поворка, а тагата е пречка за размислување. Варварите го врзуваат затвореникот со железо, а заробеникот на страстите со тага. Тагата не се зголемува кога нема други страсти, како што не се плетат врските кога нема врзива. Оној што е врзан со тага, страстите го победуваат и носи врски за да го разоткрие својот пораз, бидејќи тагата е последица на неуспехот во телесната желба, а желбата е поврзана со секоја страст. Кој ја победил желбата, ја победил страста, а кој ја победил страста, тагата нема да го совлада. Воздржливиот не тагува што храната не била успешна, и чедниот немал време во својата безумно замислена развратност, а нелутиот не можел да се одмазди, а скромниот бил лишен од човечката чест, а нељубителот на пари не претрпел загуба. Тие насилно ја отфрлија желбата за сето тоа, бидејќи како што стрелата не го прободува облечениот во оклоп, така и тагата не го боцка безстрасниот. Понижувањето ја слабее духовната сила, а суетата го оптоварува умот, кој се оддалечил од Бога, го прави болниот здрав, старецот го прави посилен од младиот човек, само да има многу сведоци на она што се случува; тогаш постот, бдението и молитвата се лесни, бидејќи пофалбата на многумина буди ревност. Но, не ги продавајте своите дела за човечка слава и не давајте ја идната слава за пофалби што не вреди ништо. Славата на човекот останува во прашина, а нејзината пофалба исчезнува на земјата, но славата на доблеста трае вечно. Човекот е голем кога Бог му помага, но кога Бог брзо ќе го напушти, тој ја препознава слабоста на природата. Немате ништо добро што не би го добиле од Бога. Затоа, зошто се фалиш со странци како свои? Зошто се фалиш со Божјата благодат како свој имот? Препознајте го Давателот и не фалете се премногу; Ти си Божјо создание, не го презирај Создателот. Господ ти помага, не негирај го Добротворецот. Ти се искачи на височините на животот, но Бог те водеше. Ти успеа во добродетелта, но Бог дејствуваше во тебе. Исповедајте го Возвишениот, за да останете силни на високо. Препознајте го вашиот соплеменик, тој е од иста суштина како и вие. Не го негирајте сродството од ароганција. Зборот на смирениот е омекнувачки миро за душата, но зборот на горделивиот е исполнет со надменост. Молитвата на смирените го поклонува Бога, но молбата на гордите го навредува Бога. Смирението е круна на домот и го чува безбеден оној што влегува. Кога ќе се искачите на височините на доблестите, тогаш имате голема потреба од заштита. Зашто, кој ќе застане на подот и ќе падне, наскоро ќе стане, но оној што ќе падне одозгора е во опасност да умре. Златен амбиент доликува на скапоцен камен, а смирението на сопругот сјае со многу доблести. Но, достојни за пофалба се оние кои сега минуваат низ просечноста на нелакомството, кои не биле понесени, заедно со лакомите, од непостојаната леснотија на мислите и не го врзале умот со празни грижи. Зашто кај оние на кои им недостига цврстина, како што сè несоодветно предизвикува љубомора за имитација, така особено телесен сјај, кој многу придонесува за задоволството и човечката слава, бидејќи еден долгогодишен обичај ги научи овие мудри да ги сметаат за блажени оние што живеат во изобилство, кои уживаат слава за своето богатство и обилно уживаат во она што го стекнуваме ние. И навистина големи треба да се почестат и да се наречат храбри оние кои, како на терен, победуваат, додека мислите, се разбира, не без причина, се борат и се натпреваруваат, како со убедливи движења на телото што се обидуваат да докажат дека треба да се согласите со мислењето на многумина и да го препознаете она што изгледа добро како навистина добро, да не го одбиете она што, во општо мислење, е достојно за почит за цената, да не се оддалечува од она што е дадено за поседување. ароганција имагинарната мудрост не треба залудно да го осудува стекнувањето на нешто што е доведено во постоење со одредена цел, а не за џабе. Значи, бидејќи патот што води до Царството има толку многу потешкотии, тесен и опкружен од двете страни со брзаци, тогаш каква е потребата, да се оптоваруваш со купишта пари или да ги слушаш оние што фалат или обвинуваат, да се обидат да го следат овој пат на таков начин што е невозможно да се оди? Загриженоста за материјалните нешта, растурање, силно привлекување, и вниманието кон славата или срамот, и овде и таму, го олеснува падот, бидејќи секое издигнување дава погодни можности за ползење, кога окото нема слободно време каде што безбедноста бара голема грижа, а згора на тоа, најтрезно. Зашто и во овој случај, поворката едвај поминува без да падне, што претставува многу потешкотии поради тесната патека покрај брзаците. И ако, според Господовото слово, патот е тесен и тесен, внесете го во стомакот (Мт. 7:14), тогаш оној што оди мора, без сомнение, да биде внимателен и буден, да не се оптоварува со тежина, да не се исцрпува за време на поворката и да не гледа бестрашно ваму-таму, бидејќи од двете страни постои голема и крајно страшна опасност и најмало отстапување може да доведе до смрт во проѕеана бездна. Телото бара мала утеха - погрижи се за оваа утеха, бидејќи засега си поврзан со телото, за да можеш да го имаш како соучесник во практикувањето на доблеста и да не наиде на препреки напредокот на душата, која сака сè да стекне за кратко време и едвај и е дадено за своите потреби. А кој се грижи за волови, секој ден брои стада овци, постојано се грижи за лозја, градини, ниви и бавчи, така што ни продолжението на денот не му е доволно за оваа работа, каде и кога ќе има време да се сеќава на Бога? Кога треба да почне да пее псалмодија? Кога да се моли? Колку време треба да посветам на вежбање во морални, природни и теолошки шпекулации? И ако најде прилика да го прави тоа повремено помеѓу многу нешта, тогаш како ќе му донесе чиста молитва на Господа кога неговата мисла не е одвоена од она за што многу се грижи и грижи? Како може да се следат движењата на страстите за да се дознае разликата помеѓу вчера и денес во промената на подобро или на полошо? Како ќе го најде испреплетувањето на мислите кои се заменуваат една со друга на различни начини и го отежнуваат самото набљудување? Секој видлив светилник учи на нешто корисно. Сонцето со својот сјај го доведува Синот до разбирање на Совечниот Отец, а како сведок во тоа го претставувам Павле, кој вели: Кој е сјајот на славата и образот на Неговата ипостас (Евр. 1, 3). Зашто, апостолот го разбрал она што го видел, исто како што природата на видливото нè научи да го препознаеме со острото душевно око тој скриен закон во структурата на сонцето, кој Создателот го ставил, симболично подигајќи ги умовите на оние што гледаат на односот што Неговиот Ко-оригинален Син го има со Него. А месечината, растејќи и опаѓа, овозможува да се види разновидноста на нашите работи и со повторливи промени во нејзиниот изглед нè учи дека не треба да се радуваме на благосостојбата како постојана, а деновите на неволја да ги сметаме за жални толку долги, затоа што еден ден наскоро се заменува со друг, така што со брзината на поминување тие не го заменуваат своето присуство на претходниот ден, додека другиот не го заменува своето место на претходниот. оној што го следи, како непрестајните модификации на Месечината, кои се инфериорни една од друга во иста мера како што се случуваат обичните револуции и во животот и во зголемувањето на светлината, а промените во нив тешко се забележуваат, бидејќи постепеното додавање или намалување е природно скриено од сетилата. Исто така, многу нешта што се зголемуваат и намалуваат на сличен начин имаат секојдневни промени кои не се очигледни (во ништо), и никој не може комотно да открие колку се зголемува возраста на оние кои растат секој ден, успевајќи во сè и не откривајќи ја мерката за успех, додека времето не дозволи да забележи што не се забележува при континуирано набљудување на она што се случува. Кога се приближи до градските порти, тие го изведоа мртовецот, единствениот син на неговата мајка, а таа беше вдовица; и многу луѓе отидоа со неа надвор од градот. Гледајќи ја, Господ се сожали на неа и ѝ рече: не плачи. И, приближувајќи се, го допре креветот; тие што ги носеа застанаа, а Тој рече: млад човеку! Ти велам, стани! Мртвиот стана, седна и почна да зборува; а Исус и го даде на мајка си. И сите беа обземени од страв и Го славеа Бога, велејќи: Меѓу нас стана голем пророк и Бог го посети Својот народ (Лука 7:12-16). Идолите обично се ставале во обоени простории и им се принесувале жртви. Станува збор за свети евангелист Матеј, кој претходно бил даночник и даночник. Мистериозен Велигден - причест. Ова се однесува на свети Антониј Велики, основачот на монаштвото. Опишаното чудо му се случило на самиот монах Нил од Синај и неговиот син. Можеби ќе ве интересира: