Книга III. Письма

1. Référendaire Théoktiste Luc écrit à propos du faux prophète : Et soudain les ténèbres et les ténèbres tombèrent sur lui, et lui, se tournant çà et là, cherchait un guide (Actes 13 : 11). Par conséquent, faites attention à ce que lorsque vous vous mettez en colère, vous ne deveniez pas un participant aux ténèbres et aux ténèbres dans votre esprit. Vous devez trouver des mentors divins qui vous mèneront d'une disposition colérique à la douceur et à la générosité, éclairant ainsi l'esprit. Celui qui invoque Dieu dit d'abord : Je crie pendant le jour, et tu ne m'écoutes pas (Ps. 21 : 3), et ensuite : car Il n'a pas méprisé ni négligé la douleur de celui qui souffrait et ne lui a pas caché sa face, mais l'a entendu lorsqu'il l'appelait (Ps. 21 :25). Dieu hésite parfois à nous aider, nous offrant quelque chose de mieux et organisant sagement notre destin. C’est donc pour notre bénéfice et cela n’accorde pas soudainement ce que nous demandons. Il y a des moments où Dieu nous écoute, et parfois non. Car le moment est venu (Ps. 101 : 14) d’entendre l’âme crier vers Dieu. Et il fera ressortir ta justice comme la lumière et ta justice comme le midi. Soumettez-vous au Seigneur et faites-lui confiance (Ps. 37 : 6-7). Dans l'obscurité des chagrins qui suppriment la pensée, le Seigneur provoque, par un changement soudain, un midi constant, et dans les tempêtes et les troubles, un silence souriant. Comme le dit un autre prophète : bien que je sois dans les ténèbres, le Seigneur est pour moi lumière (Michée 7 :8), c'est-à-dire la lumière attendue même dans les ténèbres. 4. Au vieux et riche fornicateur Martin Nos fils sont comme des plantes envahies dans leur jeunesse (Ps. 143 : 12). Puisque, ayant quitté le sens littéral, vous demandez qu'on vous présente le sens intelligible de ces mots, découvrez-le. Peut-être que vous ne m'auriez pas appelé pour me faire des reproches, en vous attendant à ce que je donne une autre interprétation, mais pas celle-ci. Les fils des démons sont appelés mauvaises pensées et mauvais caractère, poussant ceux qui aiment le péché à des actes vicieux. Les vices sont comme des plantes plantées dans votre jeunesse. Bien que vous soyez vieux de corps, vous êtes toujours fort dans les abominations - comme un jeune obsédé par la luxure. De la jeunesse à la vieillesse, vous restez insatiable dans une fornication frénétique, et le proverbe s'accomplit en vous selon lequel la mauvaise passion dans l'âme ne vieillit jamais. Par conséquent, même maintenant, si vous avez honte de ces paroles, criez amèrement, après vous être dégrisé d'une longue ivresse, suppliez Dieu, qui peut opérer tous les miracles en vous, de secouer ces plantations sans valeur, de les secouer et de les déraciner. Pour que tu puisses enfin abandonner la fornication et te calmer, pour que tu puisses dire : mon âme est ébranlée jusqu'au plus profond, alors je vais me calmer en pensant à la fin. Les fils des hommes ne sont que vanité ; fils de maris - mensonges ; si vous les mettez sur la balance, ils sont tous ensemble plus légers que le vide (Ps. 61 : 10). De quelles échelles parle-t-on ? Tout le monde ne comprend pas la balance 111, car tout le monde ne fait pas le commerce de la laine, ne vend pas d'or ou d'argent et d'autres choses similaires que les marchands vendent au poids et à la mesure. De nombreux métiers n'ont pas besoin de balance, comme la navigation, les affaires judiciaires ou les positions d'autorité, et dans chacun d'eux on rencontre des mensonges, mais la tromperie ne peut pas être mesurée avec une aune. De quoi parle le prophète ? Que chacun de nous a une balance cachée, arrangée par Celui qui nous a créé, et sur cette balance nos actes peuvent être pesés. C'est pourquoi ceux qui ont endommagé le pouvoir de jugement de l'âme et que le prophète pleure sont trompeurs, disant : Malheur à ceux qui appellent le mal bien et le bien mal, qui mettent les ténèbres pour la lumière et la lumière pour les ténèbres, qui mettent l'amer pour le doux et le doux pour l'amer (Is. 5 : 20). Autrement dit, malheur aux menteurs, aux malhonnêtes, à ceux qui déforment la vérité et à ceux qui louent les injustes. Ils disent : j'ai besoin de vivre maintenant, mais qui connaît l'avenir. Vous pesez mal lorsque vous louez le mal au lieu du bien, lorsque vous préférez le vain et le trompeur au vrai, lorsque vous placez le temporaire au-dessus de l'éternel, lorsque vous choisissez la joie passagère au lieu de la joie éternelle et durable. Ceux qui font cela font du mal, d'abord à eux-mêmes, puis à tous leurs voisins, étant de rusés conseillers en affaires et donnant le mauvais exemple à ceux qui les entourent. Le jour du Jugement dernier, vous ne pourrez pas dire que vous ne saviez pas ce qu'est le bien - on vous montrera le standard de votre âme, qui suffit à distinguer le bien du mal. De même que le poids est déterminé par le balancement de la balance, de même nous distinguons ce que nous choisissons par le libre arbitre de l'âme, qui, comme la balance, peut prendre une inclination égale vers l'un ou l'autre. Par conséquent, ne vous fiez pas au mensonge, ne mettez pas votre cœur dans la richesse, ne choisissez pas des choses vaines et ne laissez pas le pouvoir de jugement de l’âme être endommagé. Dieu est fort et miséricordieux, craignez donc sa puissance et ne désespérez pas de son amour pour l’humanité. Car pour ne pas commettre d'injustice, la peur est utile, et pour que le pécheur ne se détruise pas par désespoir, il est utile d'espérer la miséricorde. Puis à la fin du psaume, le prophète dit : Toi, Seigneur, aie pitié, car tu récompenseras chacun selon ses actes (Ps. 61 : 13), c'est-à-dire qu'avec la mesure que tu utilises, elle te sera mesurée (Luc 6 :38). As-tu insulté ton frère ? Attendez-vous à la même chose pour vous-même. A-t-il enlevé ce qui appartenait aux inférieurs, offensé les pauvres, l'a-t-il insulté, calomnié, menti, changé les limites des possessions héréditaires, s'est-il approprié les biens des orphelins, bouleversé les veuves, a-t-il préféré les plaisirs temporaires aux biens supérieurs ? Attendez-vous à votre propre rétribution pour cela : tout ce qu'un homme sème, il le récoltera aussi (Galates 6 : 7). Aussi, si vous avez fait quelque chose de bien, attendez-vous à une récompense bien plus grande : et alors il récompensera chacun selon ses actes (Matthieu 16 :27). Souvenez-vous-en toute votre vie et vous éviterez de nombreux péchés. Je vous ai écrit tout cela d'après ce qui a été écrit par les saints pères qui ont travaillé avant nous, à la demande de votre compatriote Antoine ; Je pense que je vous ai rappelé quelque chose d'utile. 6. Gigantius, intercesseur pour les affaires de l'Église Si vous êtes sûr d'être devenu au-dessus des plaisirs charnels et prétendez que vous avez du mal à jeûner, alors quel bénéfice vous apporte l'or ancien laissé par vos ancêtres, soigneusement conservé par vous ? Aimez-vous vraiment, comme les dragons mythiques, garder avec vigilance les trésors enfouis dans le sol ? Il est écrit : Que Dieu répande Japhet (Gen. 9 :27). Nous te souhaitons la même chose, homme de Dieu. Que le Seigneur agrandisse et multiplie, glorifie et magnifie votre maison, que Dieu la rende brillante et la remplisse de mille bénédictions, qu'il lui accorde la gloire et la rende célèbre. Que le Seigneur soit avec vous, car vos bénéfices profitent à ceux qui en ont besoin, votre fruit est bon - notre Sauveur Christ en mange souvent. Parce que lorsque ses serviteurs dans le besoin reçoivent de la nourriture, alors le Seigneur Christ lui-même mange avec eux. Par conséquent, ne soyez pas attristé ni attristé par le fait que certains hommes et femmes pieux mettent beaucoup de choses à votre disposition. Il n’y aura aucun mal pour vous ni aucun obstacle aux récompenses célestes si, en même temps que vos biens, vous transférez les offrandes d’autrui. Par cela, vous multipliez et ne diminuez pas la récompense de Dieu. Le Seigneur, voyant la disposition sincère de votre cœur, inspire ceux qui sont dignes de vous donner généreusement pendant leur vie et de vous laisser généreusement après la mort - par cela, eux aussi seront pardonnés, et vous serez glorifié et couronné. Désirant et aimant quelque chose, une personne en parle constamment. De même, votre vanité et votre vanité, après avoir été baptisés d'eau, ont extérieurement laissé derrière vous des extravagances païennes. Mais, n’étant pas éclairés par l’Esprit Saint, vous gardez le silence sur le sacrifice du Christ, sur les exploits des disciples du Christ ; au contraire, dans vos conversations, vous parlez constamment des philosophes helléniques, vous les exaltez et vous condamnez les prêtres chrétiens, vous les condamnez comme ignorants, même s'ils sont connus pour leur vie vertueuse. Et quand, à un repas ou sur la place, quelqu'un veut dire un mot sur une œuvre philosophique, vous la louez et l'acceptez, et quand on commence à parler d'un dogme chrétien, soit vous la ridiculisez, soit vous vous détournez et prenez un air maussade. Cependant, selon la Providence de Dieu, presque tout le monde se détourne de vous et de vos discours païens, écoutant volontiers et joyeusement les sermons de l’église. Parce que dans les mots communs des vénérables mentors, ils espèrent trouver quelque chose d'utile pour eux-mêmes - acquérir une façon de penser impeccable, tandis que ceux qui étudient les enseignements helléniques se livrent furieusement à l'obscénité et à l'impureté. Car ce qui est pire que toute bassesse, ce sont les discours insensés de Philistion, qu'il répète constamment, au détriment de ceux qui l'écoutent, tant à la maison que dans les spectacles publics. En cela, vous n'avez pas honte d'être zélé, en enfouissant sous le silence la parole de l'Écriture par laquelle nous sommes élevés au ciel. Mais tu ne t'es pas caché, sorcier ! Je vais vous le dire, c'est ce que disent les imbéciles à votre sujet, parlant des sorts par lesquels la lune est volée lorsqu'elle devient rouge ou est éclipsée. D’une seule voix, hommes et femmes crient pour toi. Tu ne t'es pas caché, sorcier ! Nikotikh ne s'est pas caché de nous, bien qu'il ait pensé à se cacher en recourant à l'hypocrisie et en se cachant derrière le saint nom d'un chrétien. Vous ne nous avez pas caché, vous êtes un païen professant de vains enseignements païens. 9. Au vénérable Plutarque On raconte que dans l’Antiquité, les Athéniens priaient pour qu’aucun de leurs amis proches ne soit élevé au rang de dirigeant. Parce que celui qui reçoit le pouvoir, d'abord, tombe dans l'orgueil, puis est obligé de ne se connaître ni lui-même ni ses amis, ne contrôlant plus ses propres pensées, fuyant et se précipitant ici et là, faisant souvent des choses inutiles. Il est souvent détesté par beaucoup, tout le monde lui complote des intrigues et l'attrape facilement, il est proche de tous les malheurs et malheurs. Par conséquent, je prie maintenant pour que vous n’obteniez pas la position d’autorité que vous recherchez et que je ne perde pas un ami sincère et bon. Vous fabriquez avec diligence des bijoux en or pour les autres, mais vous ne voulez pas fabriquer des bijoux de vertus pour vous-même. Car, ayant reçu de Dieu une chose en or - l'âme, par sa négligence, il la transforma en pierre et en plomb, la plongeant dans le creuset d'une vie inutile. Il s'ensuit que, de votre plein gré, vous vous noierez dans la mer des illusions et disparaîtrez dans l'abîme du péché. Vos actes absurdes sont devenus connus, alors écoutez au moins maintenant les paroles de Moïse à propos des Égyptiens qui n'ont pas corrigé leurs mauvaises mœurs et se sont noyés dans l'abîme : ils ont coulé comme du plomb dans de grandes eaux (Ex. 15 : 10). Je te loue pour ta dévotion à Dieu, pour ton amour céleste non corrompu, parce que tu nous demandes des paroles de contrition sincère. Une telle demande est un signe de pureté spirituelle. Car il est impossible de désirer ces paroles sans d'abord se purifier comme il se doit et sans devenir avant tout mondain. Cela n’est pas difficile à remarquer chez des personnes qui n’ont été embrassées par l’amour céleste que depuis peu de temps ; un tel changement se produit soudainement en eux qu'ils se dirigent immédiatement vers le ciel et que l'esprit se dirige vers Dieu. C'est pourquoi, ayant accepté volontiers votre commandement, j'ai composé tout un livre sur la contrition sincère et je l'ai envoyé à vous et à vos pieux amis. Je vous demande et vous supplie, qui avez de l'audace envers Dieu, de nous récompenser de notre travail par vos saintes prières, car je sais bien que vous pouvez implorer Dieu pour nous. Ne soyez pas surpris de voir que votre pieux parent Pisimius, paré d'une grande vertu, souffre souvent de chagrins et de tentations de la part du diable et des personnes qui servent sa volonté. De même que les voleurs ne creusent pas là où il y a du foin et de la paille, mais là où il y a de l'or et de l'argent, de même les ennemis de la vérité et de la justice attaquent et complotent contre ceux qui luttent dans la vertu et tentent de réussir avec l'aide de Dieu. Puisque vous aimez les écrits du vénérable et porteur de Dieu Jean, évêque de Constantinople, je vous écrirai à partir d'eux une réponse à ce que vous m'avez demandé. Nous ne devons pas nous laisser perturber par les tentations des gens vertueux, nous ne devons pas en être déconcertés et embarrassés, mais instruisons nos âmes et enseignons la même chose aux autres. Si vous voyez qu’une personne vertueuse subit des milliers de maux, ne vous laissez pas tenter. Pour autant que je sache, beaucoup de gens posent souvent des questions à ce sujet. On dit : un tel est parti en voyage, emportant avec lui de l'argent pour les pauvres jusqu'à l’église du martyre, a fait naufrage et a tout perdu ; l'autre, ayant fait de même, fut rattrapé par des voleurs et s'enfuit de justesse, revenant de là nu. Que puis-je dire à cela ? Le fait que vous ne devriez pas être bouleversé et indigné à cause de cela. Bien que cet homme ait fait naufrage, il a reçu du fruit spirituel comme s'il s'agissait d'une aumône donnée. Parce qu'il a fait tout ce qui était en son pouvoir - il a collecté de l'argent et, avec l'intention de le distribuer, a entrepris un voyage difficile. Le naufrage ne dépendait pas de sa volonté. Mais pourquoi Dieu a-t-il permis cela ? Pour l'améliorer. Vous direz : les mendiants ont perdu leur argent. Mais on ne pense pas tant aux pauvres qu’à Dieu qui les a créés. S’ils ont perdu cet argent, Dieu peut leur en ouvrir une autre, une source abondante. Nous ne devrions donc pas exiger de comptes à Dieu pour ce qui est fait, mais le remercier pour tout. Ce n’est pas en vain qu’Il ​​permet qu’une telle chose se produise ; souvent, au lieu de cet argent, Dieu donne aux pauvres un autre moyen de subsistance. Il fait expérimenter celui qui a fait naufrage dans la plus haute vertu et lui prépare une grande récompense. Parce que remercier Dieu dans la détresse est bien plus élevé que faire l’aumône. Non seulement l’aumône donnée volontairement porte des fruits spirituels, mais ce qui nous est retiré, si nous le supportons courageusement, porte également de grands fruits. Pour que vous compreniez combien cette dernière est plus importante que la première, souvenez-vous de ce qui est arrivé à Job. Sa maison, lorsqu'il était riche, était toujours ouverte aux pauvres, à qui il distribuait ses biens. Mais il n’avait jamais été aussi juste auparavant, lorsqu’il apprit que sa maison avait été détruite, il en devint découragé. Habillant les pauvres avec de la laine tondue des moutons, il n'était pas aussi vertueux et digne de respect que lorsque, ayant appris que le feu était venu du ciel et détruisait tous ses troupeaux, il rendait grâce à Dieu. Avant, il était humain, mais maintenant il est devenu raisonnable. Ensuite, il a eu pitié des pauvres, et maintenant il remercie le Seigneur. Il n’a pas pensé : qu’est-ce que c’est ? Les troupeaux dont se nourrissaient des milliers de mendiants furent détruits ; si je n'étais pas digne de jouir de toutes ces richesses, alors il fallait les épargner pour le bien des mendiants qui recevaient leur part. Au contraire, Job n’a rien dit ni pensé de tel ; il savait que Dieu faisait cela pour son bien. Ce faisant, il porta un coup puissant au diable. Car lorsque Job était riche, le diable aurait pu exprimer de faux soupçons : Job craint-il Dieu pour rien ? (Job 1:9). Mais quand Dieu a tout pris à Job et l’a privé de tout, et que Job était toujours dévoué à Dieu, alors il n’y avait rien à dire au diable. Faire l'aumône tout en vivant dans la richesse n'est pas une chose aussi grande que d'endurer avec courage et gratitude envers Dieu la perte de tout. C'est ce qui définit la justice. Auparavant, la bonne volonté de Job envers ceux qui lui ressemblaient était grande, mais maintenant un grand amour pour Dieu se révèle en lui. Dieu aurait pu éteindre le feu de la fournaise babylonienne 112, mais il ne l’a pas fait pour susciter une plus grande peur chez les méchants, les surprendre et adoucir le cœur dur de Nabuchodonosor. Dieu a fait ce qui était plus merveilleux que la flamme qui s’éteignait, car, la laissant allumée, il a montré sa puissance en ôtant la puissance des ruses de l’ennemi. Pour que ceux qui ont vu les jeunes hommes qui ont survécu aux flammes puissent être convaincus qu'il ne s'agissait pas d'un fantôme, pas d'un fantôme, mais d'une véritable flamme qui brûlait les broussailles et brûlait à mort ceux qui allumaient le poêle. Il n’y a rien de plus fort que la volonté de Dieu ; toute la nature est soumise à Celui qui l'a fait passer de la non-existence à l'existence. Par conséquent, la flamme, ayant pris en elle des corps corruptibles, ne les toucha pas comme incorruptibles. Comme s'ils sortaient d'un palais royal, les jeunes hommes sortaient d'une fournaise ardente, surprenant et étonnant tout le monde. Le spectacle des fidèles sortant indemnes de l'incendie a attiré une telle attention également parce que non seulement leurs corps, mais aussi leurs cheveux et leurs vêtements sont devenus plus durs que le diamant. Les pensées divines mangent de la viande, car il est dit : Ma chair est vraiment une nourriture (Jean 6 :55). Par conséquent, vous prenez toujours volontiers cette nourriture solide, comme le dit Paul (Hébreux 5 : 14). N'avez-vous pas honte de qualifier de sages et de tempérants Diogène, Pythagore et Platon, qui en sont arrivés à une telle folie qu'ils ont adoré des idoles inanimées ? Ne restez pas insensible et déraisonnable dans les chagrins qui s'abattent sur votre foyer, n'ajoutez pas de nouveaux péchés à vos précédents. Comprenez que Dieu vous punit, vous, une personne orgueilleuse, afin qu'en réalisant vos péchés, vous changez pour le mieux. Si vous vous endurcissez, montrez votre violence et vous détruisez, les coups envoyés par Dieu se multiplieront plusieurs fois. Vous obtiendrez une augmentation des ennuis et des malheurs dans votre maison. Si nos péchés sont soigneusement examinés, afin que nous recevions une récompense à la fois pour nos paroles et nos pensées, alors encore plus pour nos bonnes actions, qu'elles soient grandes ou petites, le Seigneur nous récompensera. Par conséquent, ne vous découragez pas et ne soyez pas paresseux, mais faites le bien au mieux de vos capacités. Vous me demandez pourquoi les hommes vertueux tombent dans des désastres insupportables. Par exemple, ils souffrent à mort de maladies corporelles ou deviennent fous, comme Selentarius Callitichus ; ou bien ils sont possédés par des démons, comme Stagirius, fils d'un homme riche et arrogant, lui-même modeste et respectueux ; d'autres ont été capturés par des barbares, d'autres ont été enterrés sous les ruines d'une maison lors d'un tremblement de terre, d'autres ont été brûlés dans un incendie ou ont subi un autre désastre inattendu. Sachez d'abord que tout cela arrive aux justes, afin que ceux qui sont insouciants, voyants, connaissent la crainte de Dieu et modèrent leur orgueil. Et aussi ceux qui font le mal ont laissé de tels actes, se repentant et soucieux d'un bénéfice spirituel. De plus, notez que les chagrins et les ennuis qui arrivent aux justes ne nuisent pas du tout à leur âme, mais servent à augmenter la récompense céleste. Pourquoi Abraham, dans l'intention de sacrifier son fils à Dieu, dit-il aux esclaves : restez ici avec l'âne, et mon fils et moi irons là-bas pour adorer, et nous reviendrons vers vous (Genèse 22 : 5). Parce qu'il croyait que Dieu, après avoir sacrifié son fils, le ressusciterait et le rendrait vivant à celui qui l'offrait. C’est pourquoi nous croirons nous aussi que dans cette nature morte nous pourrons passer d’un état passionné à un état impartial. Imaginez notre monde comme une sorte de grotte dans laquelle les justes vivent comme des anges terrestres, et les méchants, nichant dans la même grotte comme des reptiles, offensent et créent de nombreux obstacles aux hommes bienheureux. Par conséquent, si, grâce à la communication avec les justes, à leur patience et à leurs remontrances, les méchants finissent par changer leurs atrocités en existence humaine, tant mieux. S'ils restent incorrigibles jusqu'à la fin, alors au siècle prochain, ils subiront une punition sévère à la fois pour le fait qu'au lieu de la vertu ils ont aimé le vice, et pour le fait qu'ils ne voulaient pas devenir meilleurs grâce à la communication avec les justes et à leurs remontrances. La vertu n’est pas une entité indépendante, tout comme le vice n’est pas un être vivant et rationnel, comme certains le pensent. Le vice et la vertu apparaissent ou se perdent généralement à la suite de pensées et d'actes ou d'une fuite devant les actes. Que le roi et le roturier, le pécheur et le juste, le fort et le faible seront nourris par une seule foi, dit le prophète Isaïe, à savoir, après la venue du Christ : Alors le loup vivra avec l'agneau, et le léopard se couchera avec le chevreau ; et le veau, le jeune lion et le bœuf seront ensemble (Ésaïe 11 : 6). Le prophète dit aussi que chez les gens simples, chez les enfants malgré le mal, chez les gens bons et bénis grâce à leur vie active, mais libres des soucis quotidiens et grâce à la prière incessante, les forces opposées sont vaincues : et l'enfant jouera sur le trou du serpent, et l'enfant tendra la main vers le nid du serpent. Ils ne feront pas de mal ni de mal sur toute ma montagne sainte (Ésaïe 11 : 8-9). Par montagne, nous devons comprendre l'Église du Christ selon la hauteur de la foi. Avant de faire de bonnes actions, il ne faut pas étudier des questions inutiles et insolubles, comme les faibles d’esprit, sujets aux illusions et aux machinations du diable. Car le temps de chacun est court, et nous sommes jugés sur nos œuvres, et non sur notre connaissance de l’inconnu. Par conséquent, nous devons continuellement rechercher la connaissance de ce que nous devons faire pour hériter de la vie éternelle. Si nous passons tous les jours de cette vie à traiter de questions insolubles et inutiles, alors, s'y étant empêtrés, nous repartirons d'ici les mains vides - le prophète dira à juste titre de nous : Comme ils se sont accidentellement ruinés, ont disparu, ont péri d'horreurs ! Comme un rêve au réveil (Ps. 72 : 19-20). Et avant que ce chant lamentable ne puisse s'appliquer à vous, laissez les questions folles réservées aux jeunes amusés, écoutez le grand et vrai Maître, qui appelle : Cherchez d'abord le Royaume de Dieu et sa justice (Matthieu 6 : 33). Car tout a son temps : ici, le temps est d'accomplir les bonnes actions et, dans la vie future, d'en accepter la récompense. Par conséquent, afin de ne pas nous laisser entraîner dans les machinations du diable, explorons et pratiquons la vérité, afin que, comme des voyageurs, emportant avec nous la direction des bonnes actions, comment entrer dans le Royaume de Dieu dans la ville. Ne vous laissez pas tromper en devenant étranger à la vie éternelle et en oubliant Dieu, ses commandements et son jugement, en vous engageant dans des questions sans importance et des discours inutiles comme s'il s'agissait de quelque chose de grand et d'important. L'âme, auparavant désolée à cause de la négligence et devenue stérile, maintenant, ayant magnifiquement changé, peut devenir douce, vertueuse, belle, transformée pour le mieux. Car il est écrit : Il change le désert en lac et la terre aride en sources d'eau ; et il y installe les affamés, et ils bâtissent une ville pour y habiter ; ils sèment des champs et plantent des vignes, qui leur rapportent des fruits abondants. Il les bénit (Ps. 107 : 35-38). Et le fait que cela ne soit pas dit d'un champ inanimé, mais d'une âme rationnelle, ressort clairement du verset final : Celui qui est sage le remarquera et comprendra la miséricorde du Seigneur (Ps. 106 : 43). Par conséquent, ne désespérez pas de vous-mêmes, qui êtes désolés pour la vérité, mais souhaitez simplement changer votre tempérament. Car Moïse, ayant établi le tabernacle de Dieu dans le désert, indique ainsi que même une âme désolée peut recevoir le tabernacle du Seigneur. Car il est dit : Et tous ceux qui se confient en Toi se réjouiront, ils se réjouiront éternellement, et Tu les protégeras ; et ceux qui aiment ton nom se glorifieront en toi (Ps. 5:12). Vous ne devriez pas vous laisser décourager par tout ce qui se passe dans la vie, car même chez les personnes sobres, les tentations des leurs et de celles des autres sont indissociables. C'est pourquoi l'apôtre, prévoyant les tempêtes à venir et craignant que certains disciples ne soient confus, dit dans sa lettre : nous avons envoyé Timothée, notre frère et serviteur de Dieu et notre collaborateur dans l'Évangile du Christ, pour vous confirmer et vous consoler dans votre foi, afin que personne ne vacille dans ces tribulations ; car vous savez vous-mêmes que c'est ainsi que nous sommes destinés (1 Thessaloniciens 2 : 3). Cela signifie que telle est notre vie et telle est la voie du ministère apostolique : endurer des milliers de maux. Nous sommes destinés, dit l'apôtre, à endurer les calomnies, à souffrir, à ne pas avoir de repos. Par conséquent, pour ceux qui sont sobres, il n’y a pas de grand mal à la patience – ils en tirent encore plus de bénéfices. Il est dit : Je bénirai le Seigneur en tout temps ; Sa louange est continuellement dans ma bouche (Ps. 33 : 2). Car c’est une honte pour nous de remercier Dieu quand les choses vont bien et de garder le silence quand les choses sont tristes. Au contraire, nous devons remercier Dieu surtout lorsque nous souffrons, en sachant : mon fils ! ne méprisez pas le châtiment du Seigneur et ne vous découragez pas lorsqu’il vous fait des reproches. Car le Seigneur punit celui qu'il aime ; Il bat tous les fils qu'il reçoit. Si vous endurez le châtiment, alors Dieu vous traite comme des fils (Hébreux 12 : 5-7). Mais je suis comme un olivier vert dans la maison de Dieu, et j'ai confiance en la miséricorde de Dieu pour toujours et à jamais (Ps. 51 : 10), c'est-à-dire que je ne perds jamais l'espérance bénie. Devenons donc un olivier fécond, non dans le paganisme, non dans le judaïsme, non dans une hérésie nuisible, ou ailleurs, mais dans la « maison de Dieu » - c'est-à-dire dans la foi et la piété, car les méchants en dehors de l'Église portent du fruit en vain. Tout comme Joseph 113 a eu des difficultés au début, pendant longtemps les choses ont été contraires à la promesse, mais plus tard son succès a dépassé toutes les attentes, ainsi dans l'affaire de la crucifixion du Seigneur, la tentation grandit d'abord, bien que peu de choses aient été accomplies pour avertir ceux qui ont osé crucifier le Seigneur, mais cela est passé inaperçu et lorsque le rideau de l’église a été déchiré de haut en bas, les pierres se sont désintégrées et le soleil s'est assombri, car tout cela était l'œuvre d'un jour et de plusieurs vite oublié. Peu de temps après, les apôtres furent contraints de fuir, soumis aux persécutions, aux attaques et aux intrigues des Juifs. Et le Seigneur, voyant tout cela, endure. Mais voyez comment, après cela, l’Église a brillé plus fort que le soleil et a embrassé l’univers tout entier. Votre amour pour Dieu m'a demandé ce que signifie, écrit par l'apôtre des Galates, que les circoncis doivent accomplir toute la loi de Moïse 114. Après avoir accepté la foi au Christ, les Galates, par simplicité et frivolité, après avoir cru certaines personnes insidieuses et spirituellement nuisibles, en sont arrivés au point qu'ils étaient prêts à se faire circoncire et à accepter le judaïsme, car : Un peu de levain fait lever toute la masse (Galates 5 : 9). Mais le bienheureux Paul, voulant non pas les détruire, mais les sauver, arrête les trompés de leurs projets néfastes, comme s'il disait : si vous voulez vous faire circoncire, alors observez le sabbat, faites des sacrifices, sonnez du cor, méfiez-vous des animaux impurs et rebâtissez ce que le Seigneur a détruit. Renouvelez la loi douloureuse qui a été donnée pour un temps, en appliquant l'esprit à l'état d'enfance. De plus, le Christ Sauveur a rendu la loi impuissante, en donnant des dogmes de piété parfaits et élevés. Par conséquent, si vous voulez être circoncis, sachez que vous n’avez aucune part en Christ, violant ainsi la volonté du Seigneur. C'est pourquoi l'apôtre dit : Oh, que ceux qui vous dérangeaient ont été éloignés ! (Galates 5:12). 31. Au noble fonctionnaire Ponce Puisque tu es le fils de mon ami sincère, le bienheureux Eucarpius, alors, soucieux de ton salut et de ta bonne gloire, je t'écris quelque chose d'utile. Par conséquent, laissez les bagues et bracelets en or que vous portez sur vos mains et offrez-les mieux à votre future épouse légale. Et si votre femme est sage et chaste, alors je pense qu’elle ne les portera pas non plus. On dit d'un moine qu'il est l'autel du Seigneur. Un autel sur lequel et près duquel des prières pures sont offertes à Dieu. Un autel, spirituellement créé et fondé à l'endroit où, comme le dit David : Son marchepied (Ps. 132 : 7). À quoi vous attendiez-vous en choisissant l’ermitage et le silence ? Bien sûr, des chagrins et des tentations, d'innombrables embuscades et attaques de démons maléfiques. Pourquoi êtes-vous maintenant indigné du fait que les tentations vous mordent de partout, les roues enflammées du char démoniaque déchirent votre âme, la brûlant comme de la paille ? Supportez avec gratitude et générosité, soyez ferme dans vos pensées et dans vos prières incessantes, ne faiblissez pas dans la veillée et la bonne abstinence, ne vous éloignez pas du Tout-Puissant, et vous serez digne de la fin. La fin de ceux qui luttent pour Christ est le salut, mais la fin des démons est la destruction éternelle. Alors ceux qui vous tourmentent maintenant seront blessés ; et vous piétinerez les méchants, car ils seront poussière sous la plante de vos pieds (Mal. 4 : 3). Parfois des pensées démoniaques se cachent en nous, parfois elles ressortent et nous encouragent à pécher. Mais si nous appelons Dieu à l’aide, Il les disperse et les chasse loin de nous. Et puis nous, après avoir dégrisé, nous nous ressaisissons, comme si nous étions ressuscités d'entre les morts, et sommes encouragés en esprit. Dieu nous élève aux sommets de l’impartialité et nous glorifions le Seigneur en terminant notre vie par une mort bonne et pieuse. Je pense que c'est de cela dont parle David : les ouvriers d'iniquité fleurissent pour disparaître à jamais - Toi, Seigneur, tu es exalté pour toujours ! Car voici, tes ennemis, ô Seigneur, voici, tes ennemis périssent, et tous les ouvriers d'iniquité sont dispersés ; et Tu exaltes ma corne comme la corne d'une licorne, et je suis oint d'huile fraîche (Ps. 92 : 8-11). C'est-à-dire que le Tout-Parfait engraisse l'ascète avec de l'huile spirituelle, qui était épuisé et épuisé par la multitude de passions qui le dérangeaient. Ne soyons donc pas gênés par les tentations si elles ne cessent pas immédiatement, mais laissons le soin à Dieu, le seul qui a le pouvoir de les arrêter. Parce que lorsqu’Il ​​hésite, Il récompense l’ascète avec une plus grande grâce. Remercions donc Dieu surtout lorsqu'il tarde à accomplir ce qui est demandé, jusqu'à ce que le moment soit venu, sans nous plier à la demande, sans aucun doute, en conservant la grâce demandée pour des dons plus grands. Puisque toutes les peines qui nous arrivent augmentent notre espérance en Dieu. Comme il est écrit : car encore peu, très peu, et Celui qui vient viendra et ne tardera pas (Héb. 10 :37), et : Quand mes peines se multiplient dans mon cœur, Tes consolations réjouissent mon âme (Ps. 93 :19). Car lorsque les chagrins nous arrivent, nous trouvons une consolation égale de la part de Dieu. Et lorsque l'âme est ouvertement et secrètement écrasée par diverses tentations, alors les prêtres célestes, c'est-à-dire les Anges, la consolent. Ils restaurent l'âme avec la douceur brûlante des larmes, les bonnes pensées et le pouvoir des vertus. Regarde, frère bien-aimé, ce que dit le Seigneur : Console, console mon peuple, dit ton Dieu ; parlez au cœur de Jérusalem et proclamez-lui que le temps de sa lutte est accompli (Ésaïe 40 : 1-2). Enfin, en toutes circonstances, il faut rendre grâce au Christ : je bénirai le Seigneur en tout temps (Ps. 33, 2), comme le disait David. Dieu accepte notre gratitude dans les peines en échange de la justice. Par conséquent, nous devons imiter Abraham et apporter la dîme de notre butin au Seigneur. Et que cette dîme soit le plus important des dix commandements, à savoir celui sur lequel se fondent la loi et les prophètes, c'est-à-dire aimer Dieu de toute son âme et de toutes ses forces. Comme le définit l’apôtre divin : l’amour est l’accomplissement de la loi (Rom. 13 : 10). La justice est notre désir d'agir en toute chose exactement, selon la décision la plus juste du cœur, sans s'écarter du but. De même, le juste Juge d'en haut nous assigne une récompense qui nous est incompréhensible en raison de la hauteur des définitions qui y sont cachées : Ta vérité est comme les montagnes de Dieu, et Tes destinées sont comme un grand abîme ! (Ps. 36:7). Par conséquent, prions pour que le Seigneur de tous, Dieu, amène nos âmes et nos corps dans un meilleur état. Par conséquent, ne soyons pas insouciants et paresseux en prenant soin de nous-mêmes. Car si nous sommes tombés au plus profond du vice, nous pouvons nous relever, devenir meilleurs et nous débarrasser de tout mal, car le mal n'est pas immuable, comme le prétendent les manichéens. Et ne pensez pas que la repentance et le chagrin pour vos péchés sont un petit don de Dieu. Non, c'est la plus grande grâce donnée aux croyants par la Croix du Christ. Pensez-y, avant que les Juifs, dénoncés par les prophètes, ne soient trop paresseux pour prononcer ces mots : nous avons péché, pardonne-nous ; au contraire, tombant dans des milliers de péchés, ils affirmèrent qu'ils n'avaient rien péché. Nous sommes éclairés par la lumière du Christ de telle manière que nous, sans même avoir péché en pratique, mais seulement après avoir entamé une conversation avec de mauvaises pensées, nous condamnons immédiatement, pleurons, blasphémons notre vie, même si nous n'avons rien pour la convaincre, nous soumettant à de graves châtiments. Que donc la mémoire de notre Sauveur Jésus-Christ et la prière incessante deviennent pour vous un bouclier éthéré contre l’ennemi invisible. L'apôtre écrit à ce sujet : et surtout, prenez le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre toutes les flèches enflammées du malin (Eph. 6 : 16). Quel que soit l'ennemi de notre vie qui empiète sur vous : que ce soit avec les flèches de la mauvaise convoitise, de l'envie ou du souvenir de la méchanceté, ou avec l'aide de tout autre vice, il commence à lutter contre votre âme, il sera sans aucun doute vaincu et affaibli par la puissance de la foi et l'invocation du nom du Christ 115. Les démons envient ceux qui aiment la chasteté et inspirent donc des vœux mauvais et illicites aux ascètes. Mais il ne faut pas pour autant perdre votre vigueur. Il est alors d’autant plus nécessaire d’exercer toutes nos forces lorsque les démons nous dérangent. Alors soyons confirmés dans l’espérance des bénédictions promises lorsque nous sommes tentés par les démons de la luxure. Les ennemis savent que le Seigneur nous a promis de grandes bénédictions, c'est pourquoi, étant en colère, par envie, ils nous attaquent avec des passions éhontées et basses, essayant à l'extrême d'affaiblir tous ceux qui aspirent à la vertu. Et notre esprit, s'étant éloigné de la contemplation de Dieu, devient dans ses pensées un démon ou une bête. Parce que l'esprit humain, s'étant éloigné de la contemplation du Divin, tombe nécessairement sous le pouvoir du démon de la luxure, conduisant à l'intempérance, ou est vaincu par un mauvais esprit irritable. L'un des pères qualifiait la luxure intempérante de bestiale et l'irritabilité de mouvement démoniaque. Mais peu importe ce par quoi l'âme est emportée, ce n'est que par une pensée pieuse qu'elle s'unit sans aucun doute à Dieu. Par conséquent, celui qui veut se parer de nombreuses vertus n’a pas besoin de rechercher la gloire, ni de rencontrer de nombreuses personnes, ni de quitter souvent le monastère. Une personne vertueuse ne doit faire de reproche à personne, même si ceux à qui on reproche en sont dignes ; il ne devrait pas avoir de longues conversations, même sur des choses bonnes et utiles, car les bavardages immodérés livrent l'ascète au pouvoir des démons de la tristesse et de la colère. L'ascète doit s'engager à respecter les commandements et à se souvenir du Seigneur Jésus. Car il est dit : Celui qui garde le commandement ne connaîtra aucun mal (Eccl. 8 : 5), c'est-à-dire qu'il ne se tournera pas vers des paroles mauvaises et vides de sens. Parce que la pureté spirituelle ne consiste pas seulement à ne rien faire de mal, mais aussi à décorer soigneusement l'âme et à utiliser toutes nos forces pour y détruire le mal. Habituellement, de l’habitude naît l’habileté, et l’habileté devient la nature, et il est presque impossible de changer la nature. Pourtant, tout est possible à Dieu, même la nature ne résiste pas à Dieu. Il est dit : Même si vos péchés sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige ; bien qu'ils soient rouges comme le cramoisi, ils seront blancs comme la laine (Ésaïe 1 : 18). Il n’y a donc pas lieu de désespérer : Dieu qui nous a créés est plus fort qu’une mauvaise habitude. Si vous avez acquis une compétence vicieuse ou même si vous êtes entré dans les profondeurs mêmes du vice, ne désespérez pas, mais recourez au repentir et vous serez sauvé. C'est pourquoi Dieu, parlant à travers le prophète, donne l'exemple des couleurs pourpre et pourpre, qui, enracinées dans le tissu, ne se fanent pas, afin de donner aux gens l'espoir qu'Il puisse transformer un tel péché en une vertu opposée. Le pouvoir de la repentance est grand s'il nous rend blancs comme la neige et les vagues, même si les péchés antérieurs ont longtemps dénigré et changé l'âme par des actes sans valeur. Car le Seigneur semble dire à ceux qui se repentent : soyez comme des condamnés, exposant vos cœurs, et je donnerai de l'assurance à votre tristesse, et vous serez couronnés comme des justes. Parce que : Le Seigneur est bon envers tous, et sa compassion est dans toutes ses œuvres (Ps. 144 : 9). Nous crions également à Dieu et disons : nous sommes Ta création, Seigneur, ne détruis pas Ta création. Et le Seigneur du pécheur s'inclina dans la repentance et dans une grande humilité, tout comme il sauva le publicain, qui n'osait pas lever les yeux au ciel et s'écria : Dieu ! aie pitié de moi, pécheur ! (Luc 18, 13), ainsi il le sauve aussi, après avoir incliné son âme devant Dieu, non pour la vertu, non pour avoir accompli de grandes actions, mais selon l'amour de Dieu pour les hommes, pour la conscience de ses péchés, confessés avec une grande humilité et une grande contrition de cœur. Mais vous vous sauvez aussi par les vertus, en invoquant Dieu : sauve, Seigneur Christ, pour que le diable ne me trompe pas, m'éloignant de la vérité, pour que je ne devienne pas comme ceux qui descendent dans la tombe (Ps. 27 : 1), ici le prophète veut dire l'enfer et les ténèbres pécheresses. C'est pourquoi supplie constamment le Christ Sauveur, en disant : sauve, ô Maître, ton serviteur qui a confiance en toi et ne désespère pas, et accorde-lui des dons incorruptibles et éternels. Comme il est écrit : car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les puissances, contre les princes des ténèbres de ce monde, contre les forces spirituelles du mal dans les hauts lieux (Eph. 6 : 12). C’est-à-dire qu’un combat avec son propre corps doit devenir un combat contre la volupté qui y est allumée, contre les passions du cœur et contre les pensées destructrices nées de diverses raisons. Même si la luxure et les désirs impurs de volupté s'enflamment, si la chair est agitée d'excitation, toute pensée diabolique nous tente - nous surmonterons tout cela par la foi, l'espérance, la patience, la vigilance, la prière, la lecture, l'humilité et d'autres actes, et surtout en invoquant le nom de Jésus-Christ, le Dieu aimant les hommes et notre Sauveur. Les démons ne peuvent gagner que si nous négligeons d’abord la crainte de Dieu, par manque de foi, et commençons à négliger les commandements du Seigneur. Il y a des démons qui pénètrent dans le corps, affaiblissant tous ses pouvoirs, nous rendant faibles et détendus, sans aucune maladie ni affection, plongeant l'âme dans un grand désespoir et l'esprit dans le froid. Mais nous, les ayant chassés courageusement et sobrement, nous nous attacherons à Dieu avec notre esprit et notre cœur par la prière, en criant : éloigne mon âme de leur méchanceté (Ps. 54 : 17). Autrefois, Samson, par volupté, tombait entre les mains d'étrangers et en souffrait, comme il est écrit à son sujet, et maintenant cela arrive à une âme prise au piège du plaisir. Et dès que les pensées nées de l'attaque du démon maléfique le suivent, la grâce qui protège l'âme se retire de la personne. Les démons, ayant capturé le capturé, éradiquent en lui toute pensée chaste, le lient avec des liens inextricables d'excitation et de luxure et, introduisant 116 vices à Gaza, le forcent à retourner les meules d'une mauvaise habitude, au service du diable toute la journée et toute la nuit. Mais si l’âme prise dans les filets du péché reprend ses esprits, elle sera capable de soupirer vers Dieu avec chagrin et prière. Alors le Seigneur, comme Élisée à propos de la Sunamite 117, dira aux Anges : quitte-la (2 Rois 4 :27), qu'elle vienne à Moi, ne la chasse pas, bien qu'elle n'ait acquis aucune vertu ni aucune audace, mais puisque son cœur s'afflige et tombe sans relâche vers Moi avec des larmes, Je l'accepte et la sauve. Nous avons besoin de la puissance et de la grâce du Saint-Esprit, que nous devons sincèrement nous efforcer d’acquérir. Parce qu'alors le pouvoir des démons maléfiques, nous frappant de pensées voluptueuses comme des flèches enflammées, sera épuisé. Et les fidèles, auparavant faibles de cœur, se renforceront pour détruire leurs adversaires. Comme la mère de Samuel l'a prophétisé à ce sujet 118 : L'arc des forts est brisé, mais les faibles sont ceints de force (1 Samuel 2 : 4). Le diable ne sait pas si le Seigneur Christ est dans la maison du cœur ou s'il n'y est pas. Par conséquent, lorsque l’ennemi voit que vous êtes en colère, que vous jurez ou que vous discutez de choses éhontées et vides de sens, alors il comprend qu’il n’y a pas de Dieu dans votre âme, qui vous protège, prend soin de vous et protège la maison de votre âme. Alors le malin, étant entré comme un voleur, voit qu'il n'y a pas de lampe dans ton cœur et vole la maison de ton âme. Mais non seulement les pécheurs, mais aussi ceux qui luttent avec zèle sont souvent abandonnés par Dieu afin qu'ils puissent apprendre la patience et la fermeté, et aussi vaincre l'orgueil d'eux-mêmes. Car, ayant dans les recoins cachés de notre âme les grands maux du mépris, de l'orgueil et de la vanité, nous les cachons souvent non seulement aux gens, mais aussi à nous-mêmes. Mais le grand Médecin de nos âmes sait quel médicament appliquer aux maux cachés de l’âme. Par conséquent, ne soyons pas indignés, ne nous décourageons pas et ne perdons pas courage lorsque le Seigneur nous envoie ce dont nous avons besoin. Dans les hôpitaux de ce siècle, il y a beaucoup de malades et d’ulcères, tout le monde ne peut pas bénéficier des mêmes médicaments, et tout le monde ne peut pas bénéficier de la même nourriture. Le médecin prescrit à chaque personne une méthode de traitement particulière, un mode de vie particulier. Que ce patient, dit-il, profite plus souvent du miel, qu'un autre grimace à l'amertume de l'absinthe, et qu'un autre goûte l'hellébore insipide. Ainsi, Dieu prend soin de chacun de nous, comme il est utile à qui. Le but du démon, ce coupable et artiste du vice, est de plonger chaque personne dans un découragement grave et inconsolable et de l'éloigner de la foi, de l'espérance et de l'amour de Dieu, c'est-à-dire de l'essentiel de la piété. Souvent, les démons poussent les fidèles au point où, même à l'église, ils sont tourmentés par des pensées lubriques et plongent ainsi dans le découragement et le désespoir. Par conséquent, celui qui entre en confrontation avec ce démon, conformément à la ruse de l'ennemi, doit s'armer de patience, de courage, de prière, de jeûne, d'espérance et d'amour pour Dieu. Ainsi il pourra vaincre ce démon impur avec l’aide de notre Seigneur Jésus-Christ. Comme il est dit : Les uns avec des chars, les autres avec des chevaux, mais nous nous glorifions au nom du Seigneur notre Dieu : ils vacillèrent et tombèrent, mais nous nous relevâmes et nous restâmes debout (Ps. 19 : 8-9). C'est-à-dire qu'ils - les démons - s'arment contre nous d'irritation, de vanité, d'envie et d'autres passions, mais le nom de Jésus-Christ nous suffit. Par conséquent, il faut constamment prier Dieu pour ne pas abandonner la vertu. Autrement, il est possible de tomber de la justice dans le péché et d’un état impartial pour se transformer en un état passionné, comme il est écrit dans la prophétie : Nous sommes devenus tels sur lesquels Tu n’as jamais eu de domination et sur lesquels Ton nom n’a pas été nommé (Ésaïe 63 : 19). Mais il est possible, même après une chute complète, d’atteindre l’impartialité et la grâce antérieure par le repentir. Car quiconque demande à Dieu avec repentance et prière se verra à nouveau accorder, au moment opportun, la puissance d'en haut et l'impartialité. Parce que dans des circonstances difficiles, même un petit bien est formidable. Si nous avons irrité Dieu à cause de nos péchés, alors Il nous aimera à nouveau pour nous repentir. Du fait que le Maître miséricordieux nous recevra à nouveau, nous ravissant de son amour, il parle dans une prophétie à la Jérusalem mentale - notre âme : Je ferai de toi grandeur pour toujours, joie pour toutes les générations (Ésaïe 60 : 15). N'en doutez pas. Dieu, quand il lui plaît, change le pire pour le meilleur, et rien ne peut résister à son commandement. Il n’est donc pas difficile pour le Seigneur de transformer une personne, tout comme il a ordonné au bâton taillé et sec d’Aaron de porter du fruit. Et si des plantes enracinées dans le sol portent des fruits après de nombreuses années de croissance, alors le bâton d’Aaron a produit des feuilles, des fleurs et des fruits en une nuit. De la même manière, les cœurs humains grossiers et pétrifiés, ayant goûté à la connaissance spirituelle, deviennent un sol fertile. N’hésitons donc pas, mais tournons-nous de tout notre cœur vers Dieu. En faisant cela, nous nous rendrons un grand service. Chacun de nous profite en faisant le bien. Lorsque nous péchons, nous tombons de notre hauteur naturelle ; Devenus méprisables, ils devinrent comme ceux jetés à terre. Mais si nous avons l'intention de nous tourner à nouveau vers le bien, alors évidemment nous remonterons à nos hauteurs caractéristiques, si seulement nous sommes raisonnables, généreux, soumis à la parole de Dieu et fuyant l'impermanent - nous nous tournerons sobrement et diligemment vers les bénédictions éternelles. La loi de Moïse commande également de se méfier des souris et des lézards (voir Lév. 11 :29). Cela signifie allégoriquement une interdiction du consentement et de la conversation avec des pensées éhontées. Car les passions, les habitudes et les mœurs interdites par la loi se précèdent et se donnent naissance les unes aux autres. Ainsi, à la satisfaction des gens et à la vanité succèdent l’orgueil et l’arrogance. La luxure creuse un trou de luxure dans lequel un démon sans vergogne entre immédiatement, conduisant une personne au péché. Car, comme l'a dit le Seigneur Jésus : Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur (Matthieu 5 : 28). De plus, derrière la haine et la colère se cachent la méchanceté et la nocivité. La souris ronge d'abord un trou dans le mur, dans lequel les lézards et les serpents entrent et s'y nichent. Lors des tentations, la patience en Dieu est un grand soutien. Car le Seigneur dit : par votre patience, sauvez vos âmes (Luc 21 : 19). Remarquez qu'Il n'a pas dit : par votre jeûne, ou par votre silence, ou par votre psalmodie, bien que tout cela contribue au salut de l'âme, mais par « votre patience ». Économisez de la patience dans toute tentation, dans le chagrin, qu'il s'agisse d'une insulte, d'une humiliation ou d'un déshonneur, de la part de toute personne, supérieure ou inférieure, dans la faiblesse physique, dans la guerre spirituelle, de la part des personnes ou des démons. Lorsqu'il est dit : par votre patience, sauvez vos âmes (Luc 21 : 19), cela signifie non seulement patience, mais patience avec gratitude, prière et humilité. Bénis notre Dieu Sauveur, qui arrange tout pour notre bénéfice, que ce soit le bien-être ou autre chose. L'apôtre écrit également à ce sujet : courons avec persévérance dans la course qui nous est ouverte (Hébreux 12 : 1). Car quelle vertu est la plus grande ? Ce qui est plus dur et plus fort que la patience, j'entends ici la patience en Dieu – cette reine des vertus, fondement des exploits, havre de paix. Parce que c'est la paix pendant la guerre, le silence pendant la tempête, la sécurité parmi la calomnie et le danger. Celui qui réussit avec patience est plus dur qu'un diamant. Aucune arme démoniaque ni horde démoniaque, ni le diable lui-même ne peuvent nuire à celui qui a acquis la patience en Christ. Nous plaisons à Christ lorsque nous lui demandons d'être avec nous. Puisque la lumière de la vertu s'est estompée en nous, demandons-Lui, comme Cléopas, de rester avec nous dans notre misère, avec notre humilité et, après avoir rompu le pain divin, de le donner à nos âmes. Il n’y a rien de plus fort que la prière : elle dépasse l’espace et le temps. Voyant que la prière est toute-puissante et irrésistible, le diable essaie de l'empêcher par toutes les tentations sérieuses et insupportables, afin que nous n'en tirions aucun bénéfice et remettions à plus tard la prière salvatrice au Christ. Par incrédulité, vous exigez le fruit de la prière du clergé et des moines qui craignent Dieu, mais vous ne pensez pas que Dieu exige aussi le fruit de l'accomplissement des commandements. Lorsque vous priez, vous voulez être entendu, mais vous-même n’obéissez pas aux commandements de Dieu. Si vous écoutez, vous serez entendu. Acceptez le Dieu législateur - Il acceptera votre prière. Si vous négligez la volonté du Seigneur de tous, alors la prière des justes pour vous ne sera pas exaucée. Les hautes montagnes sont sernam (Psaume 103 : 18). Par conséquent, si, par la volonté de Dieu et les vœux d’ascèse, vous êtes devenus comme un chamois, ayant détruit en vous la forêt de chênes du vice et osant marcher sur des serpents mentaux et les détruire, alors ne vous arrêtez pas là. Améliorez-vous avec la psalmodie et la contemplation, en escaladant la montagne mentale, car : Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu (Matthieu 5 : 8). Et puis le Seigneur : me place sur mes hauteurs ; enseigne à mes mains à combattre (Ps. 17 : 34-35), c'est-à-dire à combattre le diable. Car l'Évangile dit aussi : que ceux qui sont en Judée fuient alors vers les montagnes (Matthieu 24, 16), c'est-à-dire que ceux qui sont éclairés par la lumière de la Vérité dans l'Église s'élèvent aux hauteurs de la vertu et de la contemplation céleste, car les deux sont semblables. N'abordons pas le pain du Sacrement comme un simple pain, car c'est la Chair vivifiante, qui donne la vie aux âmes endormies par les péchés. La chair ordinaire ne peut pas faire revivre les âmes. C’est ce dont parle le Seigneur Jésus-Christ dans l’Évangile : l’Esprit donne la vie ; la chair ne profite pas du tout (Jean 6 :63), ici le Seigneur veut dire la chair ordinaire. Nous devons participer à la Chair et au Sang de Dieu la Parole avec révérence et amour, et alors nous serons dignes d’hériter de la vie éternelle. Car celui qui mange avec un cœur pur reçoit la grâce. Parfois, l'âme d'une personne prête à sombrer dans le désespoir est consolé par la grâce prévenante du Saint-Esprit, la remplissant d'une joie sincère et la calmant, se réjouissant de pleurer 119 . Puis il s'en va, permettant à l'ennemi de tenter, de bouleverser et de perturber l'âme. Et puis elle reste dans le chagrin, dans la peur, dans l'irritation, dans de mauvaises pensées, dans des actes indécents, dans des chagrins, bref, dans d'innombrables désastres. Puis, quand l’ennemi l’emporte en tout sur une personne, celle-ci perd courage, désespère, alors la grâce de Dieu redescend, mettant le démon en fuite et encourageant l’ascète qui a travaillé de plusieurs manières. Comme une mère qui serre dans ses bras, réconforte et nourrit son bébé, la grâce restaure la force humaine. Tout cela se produit dans le but d'empêcher la méchanceté de Satan et de rendre son œuvre vaine, à la fois par la visite préalable de la grâce et par la consolation ultérieure. Il arrive qu'après avoir fait une bonne action, ou pris la communion, ou prié avec diligence, ou fait autre chose de bien, vous soyez exposé à la tentation la plus forte. Sachez qu'un ennemi vaincu vous attaque rapidement, ne cessant de vous piquer avec ses lances mentales. Mais si nous ne nous arrêtons pas et ne faiblissons pas dans la guerre, si nous n’abandonnons pas le combat, alors nous obtiendrons sans aucun doute la victoire sur les hordes de démons. Ne vous inquiétez pas, vous qui avez souffert d’une grave maladie et qui êtes physiquement affaibli, êtes combattu par une bête de volupté sans vergogne. Après avoir consulté de nombreux hommes respectueux, j'ai appris que les démons qui conduisent les plaisirs sont volontairement aidés et assistés par d'autres démons, à qui le diable confie le chagrin et la maladie 120 . Aussi, avec les démons des chagrins et des maladies, les démons du plaisir agissent en même temps pour vaincre une personne, l'éloignant de l'action de grâce envers Dieu, de la patience et du courage. Car les démons s'entraident, essayant de détruire une personne, de sorte qu'elle désespère de son propre salut, devient confuse dans son esprit et cesse d'invoquer Dieu. Mais, ayant appris cela, ne cessez jamais d’invoquer Dieu qui vous a créé et qui vous a pourvu. 43. Au président Domnin le Jeune Ce que vous m'avez demandé récemment, je vais vous dire mes pensées, et vous, en l'oubliant, l'écrivez dans votre mémoire. Ne me demandez pas de parler d'une totale indifférence au plaisir. Car rares sont ceux qui, comme les pierres inanimées, sont complètement insensibles à la passion lubrique, de sorte que même dans leur sommeil, ils n'ont pas de pensées passionnées. C'est le don de Dieu lorsqu'une personne est comme un eunuque dès sa naissance. Les raisons d’un tel don ne sont connues que de Dieu, qui donne ce don à ceux qui n’ont pas lutté ou travaillé. Je vais te raconter, mon vaillant fils, ce qui se passe dans les pensées, avec les divers mouvements du corps et les désirs enflammés du corps. Et vous protégez votre jeunesse, en la maîtrisant surtout de la crainte de Dieu et des pensées de tourments éternels. Parce que si vous essayez de vous fortifier contre le péché, en luttant contre les pensées éhontées et la chaleur de la chair qui vous apparaissent, alors vous gagnerez la gloire de votre courage et de votre esprit chaste, vous gagnerez l'approbation et la louange, et vous marcherez sur le chemin de la vie dans la joie. Mais si, après vous être un peu détendu, vous laissez votre esprit se laisser captiver par les plaisirs d'un plaisir à court terme et vain, cédant à une passion frénétique, alors, attristé par les reproches de votre conscience, vous vous reprocherez plusieurs fois. Le démon méchant et varié de la fornication tente tout le monde de différentes manières, apportant à chacun une excitation particulière. Il en vainc certains rapidement, d'autres plus lentement. Certains apprennent la corruption pendant environ douze ans, d'autres sont capturés par la passion alors qu'ils ont déjà atteint l'âge de dix-huit ans, et certains qui ont survécu à trente ans, au-delà de leurs aspirations, sont entraînés dans l'abîme de la honte. Regardez comment ce maudit démon enseigne la fornication aux innocents. Souvent, à midi, il s'approche des jeunes couchés sur leur lit, imagine mentalement le visage d'un homme ou d'une femme et, à partir de ce visage, leur parle, les incitant à une vile passion. Il chasse le sommeil de sorte que, tout en étant éveillé et n'ayant rien d'autre à faire, le jeune s'occupe de pensées impures, se livre à des pensées éhontées et apprend facilement la fornication. Si le jeune est plongé dans le sommeil, alors le démon l'influence avec des rêves, représentant avec précision et vivacité le péché, excitant et enflammant la chair. Pour d’autres, il évoque dans un rêve des visages féminins et masculins, ne montrant pas de fornication, mais seulement de l’affection et de l’amitié, tandis que les intentions du démon sont de mener cela non pas à une bonne, mais à une mauvaise fin. Le démon inspire sans relâche certains à réaliser les désirs de leur cœur, d'autres sont entraînés dans la volupté par une conversation avec leurs pairs, et certains sont emportés par l'anarchie, essayant de les priver de chasteté. C'est pourquoi, voyant comment d'autres sont pris à la destruction par le démon de la fornication, protégez-vous de toutes vos forces avec intégrité, afin que les paroles du prophète, qui parle en faveur de ceux qui sont tentés, ne se réalisent pas sur vous : Je suis ému par ce que j'entends ; Je suis confus par ce que je vois (Ésaïe 21 : 3). Car quiconque n’écoute pas les paroles du Seigneur est entraîné dans l’aveuglement par un démon éhonté, et ne voit pas la vertu, aveuglé par une passion lubrique. Ainsi, une personne se retrouve au pouvoir de la chair et du démon. C'est pourquoi, dans l'Écriture, la Parole d'intégrité s'adresse à ceux qui luttent : vous serez dispersés, chacun chez soi, et vous me laisserez tranquille (Jean 16 : 32). Car une personne s'écarte facilement d'une vie honnête et pieuse, se plongeant dans des actes méchants et honteux. En quittant Jérusalem, il descend à Jéricho, rencontre des voleurs - des démons, qui le dépouillent de la sévérité des mœurs et de la sainteté, le frappent de coups d'impureté et d'intempérance, le laissant à moitié mort devant Dieu. Seuls le souvenir du péché et le repentir avec un changement pour le mieux nous permettent d'espérer la vie éternelle. Au fil du temps, cela conduit à une vie remplie de diligence et de fruits dignes d’un grand repentir. Mais vous n’avez pas besoin de grandes souffrances, de sacs, de cendres, de déchirures de vêtements, de cris amers, de tout ce que doivent endurer ceux qui récoltent les fruits de la repentance. Vous vous dresserez au-dessus des pièges de l’ennemi si vous essayez de ne jamais dépasser les murs de Jérusalem. Jérusalem signifie « montagne de paix », c’est-à-dire une vie pieuse et irréprochable. En revanche, le plaisir charnel est une montagne de luttes, de confusion, de désordre, de commérages, de tempêtes, de poursuite de passions et d’intentions. La volupté ne pourra jamais satisfaire et calmer ceux qui y sont soumis. Comme un dirigeant, il exige un tribut de ceux qui y tombent, les frappant du fléau de la luxure et ne leur laissant pas le temps de reprendre leurs esprits. Comme le Seigneur l'a dit : Mon heure n'est pas encore venue, mais pour vous il est toujours temps (Jean 7 :6), c'est-à-dire que la liberté ne s'acquiert pas facilement. Par conséquent, les gens cèdent facilement à la corruption, aiment le poison de la volupté et sont toujours prêts à servir le mal. Beaucoup de gens n’ont peut-être même jamais pensé au royaume et à la domination de la vertu, étant plongés dans la passion frénétique de la volupté. Mais toi, mon enfant, évite les pièges de l'ennemi. Car toute votre famille est célèbre pour sa chasteté et vous, par votre propre choix, restez chastes, imitant vos pères et grands-pères, essayant de demeurer en Dieu, négligeant les beautés du monde, jeûnant, priant, faisant l'aumône et maintenant la pureté parmi d'innombrables occasions de vous souiller. Lorsque vous êtes engagé dans les affaires publiques et que vous faites rapport aux greffiers, vous n'oubliez pas de lire les livres paroissiaux. Vous êtes tombé amoureux de l'humilité et, avec une éducation complète, après avoir étudié la philosophie, vous n'avez pas honte d'obéir aux moines, parmi lesquels se trouvent de nombreux paysans simples, mais vous acceptez également d'eux des conseils pour le salut spirituel. Comme je l'ai dit plus tôt, protégez-vous des astuces de la tromperie. Parce que le démon suscite non seulement en nous des passions indécentes dans un rêve, mais aussi dans la vie éveillée présente souvent à l'esprit des visions éhontées. Parfois, même pendant la prière à l'église, un démon tente une personne, enflammant le corps et blessant le cœur avec des pensées obscènes. Certains sont plus tentés par l’ennemi terrible et éhonté lors des fêtes sacrées. Voici un peu des nombreuses choses que je vous ai dites sur la ruse des démons impurs. Si vous vous débarrassez des commis et trouvez du temps libre, venez me voir, alors dans une conversation personnelle, je vous décrirai plus en détail ce qui se passe dans la guerre prodigue. Soyez en bonne santé dans le Seigneur, fils bien-aimé. Le patient Job dit à propos de certains de ceux qui sont dans le besoin que même sans abri, ils se blottissent près du rocher (Job 24 : 8). Ici, le rocher doit être compris comme signifiant Christ, qui est appelé pierre à plusieurs endroits dans l’Écriture. Par conséquent, que ceux qui n'ont pas de bonnes actions, avec beaucoup d'humilité et de prière, se réfugient en Christ et revêtent la gloire du Seigneur pour leur salut. Le voleur prudent s’est vu promettre le paradis, mais le Royaume des Cieux a été promis aux apôtres. Par conséquent, le voleur qui s'est repenti sur la croix, au lieu du premier voleur - Adam - a reçu le ciel. Les démons rusés ne séduisent pas seulement par la gourmandise. Parfois, ils conseillent une abstinence stricte et un jeûne excessif, et ceux-ci ont deux objectifs. Premièrement, pour que l'illusionné, ivre d'orgueil, pense qu'il est plus élevé dans la vie que les frères qui luttent avec lui et, comme un vautour, s'élève par l'abstinence. Ou bien il a amené son corps à une telle faiblesse qu'il ne pourra en bénéficier ni pour lui-même ni pour les autres. Puis, lorsque la maladie s’intensifie, cette personne se vautre dans l’incrédulité, le désespoir et le blasphème. Méfiez-vous aussi bien des excès que des manquements. Toute vertu est vraie et s'appelle vérité. Mangez sans prétention la nourriture bon marché offerte aux frères lors du repas commun. Parce que si vous y renonciez bientôt, vous n’auriez pas à changer votre style de vie à cause de votre faiblesse. Ensuite, vous aurez besoin de toutes sortes de plats coûteux qui ne sont pas disponibles aux repas. Plus une personne fait de bonnes actions, plus elle est insultée, car les mauvais esprits et les injustes se dressent contre elle. Dieu permet aux justes d'être insultés, lui donnant la possibilité d'acquérir la gloire éternelle, récompensée pour les chagrins endurés. C'est pourquoi, quand le juste dit à Dieu avec stupéfaction : pourquoi, mon Seigneur, tous mes ennemis ont-ils pris les armes contre moi ? Pourquoi, Seigneur, te tiens-tu à distance et te caches-tu pendant le chagrin ? (Ps. 9:22), quand je suis mille fois offensé et fatigué ; Pourquoi me suis-je exposé aux blessures chaque jour (Ps. 72 : 14) de ma misérable vie - alors Dieu lui répondra en disant par l'intermédiaire du prophète : tu appelleras, et le Seigneur entendra (Is. 58 : 9). Il répondra au fidèle serviteur qui a crié du fond de son cœur et lui dira : C'est pourquoi je vous ai permis de vous affliger et de souffrir, car nos légères souffrances momentanées produisent une gloire éternelle dans une abondance incommensurable (2 Cor. 4 : 17). C'est pourquoi il est dit : Nombreuses sont les tristesses des justes (Ps. 33 :20). Qu'y a-t-il d'étonnant si, après avoir acquis toutes les vertus, vous vous consacrez à l'esprit de timidité pour de plus grands accomplissements ? On dit : il transforma sa forteresse en ruines (Ps. 89 :41) et exalta la main droite de ses adversaires (Ps. 89 :43). Mais soyez un peu patient, et vous verrez que l'Ange écrasera les ennemis qui vous ont écrasé. Alors vous chercherez où est le démon de la peur, et vous ne le trouverez pas. Alors vous verrez de vos propres yeux que ceux qui vous poursuivent ont pris la fuite. Celui qui ne se soucie pas des bonnes actions et ne veut pas imiter le Christ, mais essaie d'exceller en éloquence, est comme une personne qui préfère le pain de pierre sur lequel il se casse les dents. Beaucoup de ceux qui possédaient certaines vertus comptaient sur leur propre force et avaient une haute estime d’eux-mêmes. Mais ils ne s’attendaient pas à ce que des démons assiégeants et pilleurs d’âmes fassent irruption parmi eux. Cependant, changeant soudainement pour le pire, ils ont appris par expérience les ennemis qui envahissaient les sens corporels et conduisaient à la désolation de l'âme. C'est pourquoi il est écrit : Les rois de la terre et tous les habitants du monde ne croyaient pas que l'ennemi et l'ennemi franchiraient les portes de Jérusalem (Lam. 4 : 12). Et après une vie chaste, ceux qui s’affaiblissent dans la vertu et se renforcent dans le vice après des pensées impures peuvent tomber dans l’impureté corporelle. Comme le dit le prophète : Ils erraient dans les rues comme des aveugles, souillés de sang, de sorte qu'il était impossible de toucher leurs vêtements (Lam. 4 : 14). Si vous ne voulez pas tomber dans tous les péchés, alors renversez, écrasez et éradiquez complètement la vaine arrogance en vous-même. Si vous voyez qu'un autre est pire que tous les impurs et plus rusé que tous les méchants, alors ne le condamnez pas et vous ne serez pas abandonnés par Dieu. Il est permis de juger par le plus glorieux et le plus pur des bergers, à qui sont confiées les clés du royaume, et non par le troupeau qui porte des traces de souillure pécheresse. Si nous sommes initialement dans le monastère, travaillant dans le silence, la prière, la psalmodie, et ne dérangeons pas les laïcs, alors Dieu, pourvoyant et prenant soin de nous, nous amène les laïcs, les forçant à satisfaire nos besoins corporels. Par conséquent, lorsque nous nous soucions du travail spirituel, Dieu se soucie de nous. Et tout en infligeant de la douleur et en apaisant, le médecin fait tout cela selon la science, en veillant à la guérison du patient. Vous, si vous ne voulez être puni ni ici ni là, demandez-vous compte. Car si nous nous condamnons, nous ne serons pas condamnés. Vous direz : comment puis-je me soumettre à la torture ? Je répondrai : humiliez-vous, pleurez vos péchés. Parce que ce n'est pas une mince punition pour l'âme de réfléchir et de pleurer sur ses propres trébuchements - c'est une grande douleur et un grand tourment. Par conséquent, Dieu récompensera la personne qui se torture par le repentir. Qu'un autre vous juge d'abord, afin que vous deveniez juste. Avant le Jour du Seigneur, tâchez de précéder le Juge Céleste et de vous arracher à la Géhenne. Si tu veux que le Seigneur Très-Haut te pardonne des milliers de talents 122, pardonne à ton compagnon cent deniers 123. J'appelle ton serviteur ton compagnon de service, car lui aussi a un Seigneur dans les cieux. Il n’est pas nécessaire de désespérer et de perdre espoir chaque fois que vous tombez dans le péché ; vous devez admettre votre péché et le confesser. Parce que les désespérés se rendent méchants. Le cœur est appelé la chambre cachée de l’âme ; il y a beaucoup d’iniquités de ce genre qu’un œil vigilant voit. C’est pourquoi les prêtres commettent souvent l’anarchie dans leur cœur. Faites attention à ne pas placer les idoles des passions éhontées dans la maison secrète de l'esprit, à ne pas les diviniser et à ne pas les servir. Comme le dit le prophète : Et j'entrai, et je vis, et voici, toutes sortes d'images de reptiles et d'animaux impurs et toutes sortes d'idoles de la maison d'Israël se tenaient devant eux (Ézéchiel 8 : 10). Je ne souhaite pas passer les courts jours de cette vie misérable avec calme et insouciance. Parce que vivre sans soucis, s'amuser et ne pas éprouver de chagrin n'est pas caractéristique de nous - ceux qui luttent dans le domaine de la confrontation avec les démons, mais de ceux qui s'en moquent et ne se soucient pas de la vie éternelle. Pourtant, ceux qui veulent vivre pieusement malgré la maladie mangent le pain de la connaissance et boivent l’eau mentale, blessés jour et nuit par les limites de la tentation. Comme il est écrit dans le prophète Ezéchiel : fils de l'homme ! Mangez votre pain avec tremblement et buvez votre eau avec tremblement et tristesse (Ézéchiel 12 : 18). Sauvez vos âmes avec votre patience (Luc 21 :19), dit le Sauveur. Car dans la patience, là où on ne l'attend pas, nous recevrons de la consolation. De manière inattendue pour tous, le Seigneur accorde providentiellement une consolation à ceux qui endurent avec foi et espérance. Jérémie en parle : Le Seigneur est bon pour celui qui espère en lui, pour l'âme qui le cherche. C’est bon pour celui qui attend patiemment le salut du Seigneur (Lam. 3 : 25-26). En péchant, nous attirons sur nous le châtiment et l’avertissement de Dieu. C'est pourquoi le Seigneur dit : Voici, je dresse des pierres d'achoppement pour ce peuple, et les pères et les enfants ensemble trébucheront à cause d'eux (Jr. 6 : 21). Et si en même temps nous ajoutons péchés sur péchés, alors Dieu nous enverra la mort. C'est pourquoi Il ajoute à ce qui a été dit : son prochain et son ami, et ils périront (Jér. 6 :21). Alors ayons peur et ne soyons pas négligents. Ce n'est pas en vain que des livres prophétiques sont lus dans les églises ; les prophètes nous appellent pour que, ayant peur, nous arrêtions de pécher. Mais puisque vous avez résisté au Seigneur et ne vous êtes pas repentis, il est dit : le Seigneur a ouvert son trésor et en a retiré les vases de sa colère (Jér. 50 :25), afin de détruire tous ceux qui méprisent les saintes paroles. 67. Décemvir Farismanimu Qu'aucun persécuteur païen ne vous tourmente ; préparez-vous toujours au tourment, afin de ne pas perdre votre zèle. S’il n’y a pas de persécution que vous souhaiteriez, alors vous aurez quand même quelque chose à faire. Mieux vaut dire que la persécution et les épreuves dureront toute une vie. Vous avez de l'irritabilité, vous avez de la luxure, vous êtes tourmenté par le mécontentement, la tristesse, le découragement, la peur vide est près de vous, l'envie est avec vous, le démon de la vanité, de la gourmandise, de l'ivresse et d'autres passions est avec vous. Chacun d'eux persécute l'âme humaine, l'empêchant d'accéder à la vie éternelle. Par conséquent, prenez courage et combattez-les comme un guerrier du Christ. Quiconque veut s'efforcer et pratiquer un travail spirituel doit vivre dans un monastère avec les frères. Vous ne devez pas simplement choisir la solitude par chance, par imprudence, par complaisance et par entêtement, afin que les mauvais esprits ne volent pas votre âme, car l'ennemi menace de partout. Celui qui dit : Je suis devenu ermite pour qu'il n'y ait personne pour éveiller en moi la colère, il n'est pas différent d'une bête muette. Parce que nous voyons que les animaux sont calmes et ne sont féroces que si une personne les irrite. Pourquoi est-il écrit : Soumettez-vous les uns aux autres dans la crainte de Dieu (Eph. 5 :21), et : Servez-vous les uns les autres, chacun avec le don que vous avez reçu (1 Pierre 4 :10), et : Soyez donc soumis à toute autorité humaine pour le Seigneur (1 Pierre 2 :13), et : Ne faites rien par ambition égoïste ou par vaine gloire, mais avec humilité, considérez-vous les uns les autres meilleurs que vous-mêmes. Non seulement chacun doit prendre soin de lui-même, mais chacun doit aussi prendre soin des autres (Phil. 2 :3-4), et : Si l’un de vous est sage et intelligent, prouvez-le par une bonne conduite avec une sage douceur (Jacques 3 :13). Ne savez-vous pas que les pensées passionnées inspirées par les démons se reproduisent comme des lièvres ? Une mauvaise pensée placée dans l’âme en fait naître d’autres (voir Ps. 143 : 11-13). On dit que Sodome était fière de sa satiété 124 . C'est-à-dire que l'âme souillée, saturée de connaissances, devient indomptable et insupportable. La connaissance rend facilement une personne arrogante. C'est pourquoi l'apôtre dit : Et pour que je ne m'exalte pas à cause de l'extraordinaire révélation, une écharde m'a été mise dans la chair, un ange de Satan (2 Cor. 12 : 7). Tout le monde méprise les vains. Par conséquent, l’amant de la célébrité est comme une putain publique qui poursuit ses amants, mais ceux-ci la méprisent de plus en plus. Vous dites qu'après avoir asséché votre corps par le jeûne, le démon maléfique a commencé à éveiller fortement la convoitise en vous, pénétrant à l'intérieur, allumant une flamme voluptueuse, de sorte que vous êtes très embarrassé. Ne soyez pas gêné, cela arrive souvent à cause de l’envie du diable, alors lisez attentivement. Comme le dit Ézéchiel, en parlant de l'ennemi de notre vie : il a blessé tous ses reins (Ézéchiel 29 : 7), c'est-à-dire qu'il a osé souiller ceux qui luttent, les abattant avec des convoitises et des excitations charnelles. Aussi, Jérémie dit que le Seigneur permet parfois au diable de pénétrer dans le caché pour nous éprouver : existe-t-il une maladie comme la mienne, qui m'est arrivée, que le Seigneur a envoyée sur moi le jour de son ardente colère ? (Lam. 1:12). Parce que les ascètes doivent endurer de nombreuses peines, subir des épreuves, des ténèbres, traverser le feu et l'eau, les ténèbres et les tempêtes des démons qui détestent la virginité. Pour qu'à la fin vous puissiez entrer dans la joie, dans la fraîcheur, respirer l'air de la liberté et voir la lumière du bonheur. La vitesse d'un cheval est inconnue s'il n'y a pas de compétition, la force d'un lutteur est inconnue s'il n'y a pas d'adversaire, et l'or peut être douteux à moins qu'il n'ait été essayé au feu. Les saints Job et Joseph ont été testés de la même manière. S’il n’y avait pas de persécutions, il n’y aurait pas de martyrs. S’il n’y avait pas Satan pour nous tenter, on ne saurait pas clairement qui est diligent et qui est paresseux. La vie de celui qui ne s’arrête pas aux pensées impures et n’accepte pas les obscénités est insouciante. C'est pourquoi Dieu dit de lui : il vivra paisiblement à sa place, et ne s'inquiétera plus, et les méchants ne l'opprimeront plus comme avant (2 Samuel 7 :10). L'épée du diable est tantôt une mauvaise pensée, tantôt les affaires du monde, tantôt un péché commis, tantôt le corps ; agissant avec tout cela comme une arme, il tue l'âme, auparavant fascinée par les pensées. Parfois, les démons eux-mêmes, servant une personne selon sa volonté, deviennent une épée. Par Samarie 125 dans l'Écriture, il faut comprendre la fausse connaissance, et par Sodome, la connaissance, cherchant toujours quelque chose de nouveau, est une disposition de l'esprit emportée par un plaisir temporaire et corrompu. À cause de l'extrême excès et du luxe, il voit tout perverti et cherche une femme chez un homme. Bien que nous soyons des enfants d’esprit, le Royaume des Cieux ne s’est pas encore approché de nous. Lorsque nous réussissons dans la sagesse spirituelle et que, ayant grandi, nous sommes prêts à accepter la sagesse divine cachée dans la loi du maître, alors nous ne serons plus sous le commandement de la loi 126. Alors le Seigneur dit : Suis-je Dieu seulement proche, et non Dieu aussi loin ? (Jér. 23:23). Pour le saint, en vertu et par la connaissance d'un homme parfait, le Royaume des Cieux est déjà arrivé, comme le dit le Christ : Le Royaume de Dieu est au-dedans de vous (Luc 17, 21), c'est-à-dire qu'il habite en vous avec puissance et action. Certains, n'ayant pas l'audace acquise par une vie juste, mais étant dans les ténèbres des passions et des péchés, soupirèrent pour eux-mêmes et ouvrirent leurs malheurs à Dieu, obtenant ainsi la miséricorde de Dieu, libérés de tout mal. Car il est caractéristique d’un Dieu aimant les hommes de ressusciter les morts, de consoler les timides et d’exalter les humbles. Par conséquent, même si vous priez souvent et ne recevez pas ce que vous demandez, ne vous découragez pas et espérez l’aide de Dieu. Parce que le Dieu omniscient tarde à accomplir ce qui lui est demandé afin de vous apporter de grands bienfaits. De même, les Juifs, après avoir péché, furent livrés entre les mains de leurs ennemis, afin que, ayant subi l'oppression, ils puissent faire appel à Dieu et recevoir de l'aide. Ainsi, l’abandon de Dieu et le chagrin se sont transformés en bénéfice et en gain. 79. Au président Filagrius Les œuvres de la chair – fornication, débauche et autres – sont des œuvres mortes, elles périssent et disparaissent. Si le fornicateur, ayant changé, acquiert l'abstinence, alors la chair n'est plus appelée chair, mais se transforme en esprit. Et une telle personne devient spirituelle. C'est pourquoi celui qui s'attache à une prostituée est appelé chair, mais celui qui s'attache au Seigneur est un seul esprit avec le Seigneur (1 Cor. 6 : 17). La mère de toutes les vertus est la prière. Non seulement il nettoie et nourrit, mais il éclaire également, faisant prier ceux qui sincèrement comme le soleil. 81. Au noble fonctionnaire Vivian Et après son incarnation à partir de la Vierge, le Fils unique de Dieu reste Dieu. Parce qu'il y a un seul Seigneur Jésus-Christ – une seule hypostase et une seule personne. Celui que les puissances célestes adorent est Dieu égal à la puissance du Père, et il a habité sur terre comme un homme, compatissant envers les publicains et les pécheurs, mangeant avec eux, non pas pour plaire à l'estomac, mais pour les corriger. Il a assaisonné le repas de sa sagesse. Éliminez les raisons d'inimitié, et les animaux sauvages seront en paix avec vous, et vous vous reposerez sous votre vigne, lorsque le Seigneur donnera le sommeil à votre bien-aimé (voir Ps. 127 : 2), mortifiant les passions haïssant Dieu, et il n'y aura plus de peur (Michée 4 : 4). Parfois, il semble que le démon soit en train de vaincre le démon. Par exemple, le démon de la fornication - un démon de vanité subtil et secret, facilement ascendant. Parfois, tout comme un clou est enfoncé avec un clou, la première tentation se reflète dans la seconde tentation. Alors soyez humble et ne soyez pas impatient. Si vous honorez Dieu, alors honorez ceux qui vous ont donné naissance. Si vous avez la crainte de Dieu, alors tout au long de votre vie, ayez peur de contrarier votre père et votre mère. Car dans la loi, le Seigneur dit : Craignez chacun sa mère et son père (Lév. 19 : 3). Si vous vous entraînez à ne pas regarder le visage qui vous attire, vous éteindrez sans aucun doute la flamme de l’amour illégal et guérirez cet ulcère par la prière et le jeûne. 88. Aux moines Laurent, Favst et Epinik N'ayez pas peur et ne soyez pas horrifié par l'assurance des démons rusés qui vous effraient avec des voix, des tremblements de la maison, des éclairs, des étincelles, des attaques de serpents et de chameaux, des invasions nocturnes soudaines de barbares, des coups, des sifflements, des rires, des danses et autres intrigues. Chacun de vous m'a écrit qu'il tolérait ce genre de choses de sa part dans les monastères locaux. Lisez ensemble tout ce que j’ai écrit et, comme dit ci-dessus, n’ayez ni peur ni horreur. Nous avons été soumis à tout cela et plus d’une fois, et nous savons que d’autres avant nous ont vécu la même chose. Par conséquent, ne laissez pas votre cœur se tourmenter, ne tombez pas dans la timidité et ne perdez pas courage – toutes ces peurs ne sont rien. Prenez courage, faites confiance au Seigneur, soyez fort, travaillez de toutes vos forces, soyez sobre. Recourez avec foi et patience à la prière, aux psaumes, à l'agenouillement, à la veillée, à l'inclinaison sur le sol nu, à la lecture, au silence, à l'humilité, au signe de croix et vous verrez que vos ennemis disparaîtront comme une fumée. Ces jours-ci, comme vous le dites, vous avez été grandement troublés par des pensées blasphématoires et déraisonnables inspirées par les démons. Ce n'est pas surprenant, car, après avoir été vaincus lors de leurs attaques précédentes, ils ont commencé à se battre avec vous de cette manière. Pour cette raison, ils sont condamnés à souffrir dans un feu inconnu, qui peut aussi toucher la nature incorporelle, alors ils gémiront et pleureront, et nous nous réjouirons parce que nous avons été humiliés et soumis aux attaques des forces du mal. Les démons qui tentent de nous priver du salut seront privés de tout et disparaîtront. Ceci est déclaré dans les paroles prophétiques : Je vis ! - dit le Seigneur Dieu, je te traiterai selon ta haine et ton envie, que tu as exprimées à cause de ta haine envers eux (Ézéch. 55 :11), c'est-à-dire que le Seigneur leur dira : de même que tu haïssais les moines, tu as persécuté les gens au cœur brisé pour les tuer, parce que : il a aimé la malédiction, et elle lui viendra ; n'a pas voulu la bénédiction, elle s'éloignera de lui (Ps. 109 :17) - toi, qui t'élèves vers le ciel avec méchanceté, je t'abattrai avec un feu punitif, tu seras dans la misère et ne tiendras pas. En vous souvenant de ces paroles des Saintes Écritures, réconfortez votre cœur. Je vous le dis en toute confiance, frères, tous ceux qui souffrent des abus du diable doivent recourir au Christ Sauveur - avec Lui l'ennemi de notre vie ne pourra pas nous rattraper. Il est dit : Soyez pour moi un refuge ferme, où je pourrais toujours me cacher (Ps. 70 : 3). Mais ne soyons pas négligents en ce qui concerne l'artisanat, car le glorieux Paul se vantait aussi du travail et du fait qu'il gagnait de ses propres mains ce dont il avait besoin pour lui-même. Vous écrivez que vous avez été libéré du chagrin émotionnel et que vous avez ressenti de la joie en me racontant tout ce que vous avez vécu. Je savais que vous ressentiriez un soulagement et une consolation en révélant ce qui vous était arrivé à quelqu'un qui avait lui-même subi mille fois des abus et des attaques de démons. Ainsi, quelqu'un qui a été mordu par un serpent, lorsqu'il en rencontre un autre qui a déjà été mordu et raconte le malheur qui lui est arrivé, recevra un soulagement. Un chrétien qui a appris la plus haute sagesse ne doit pas observer des mois, des années et des semaines, mais doit célébrer tout le temps, éclairé par de bonnes actions et enrichi par une vie juste. Toute sa vie devrait être une fête sainte. Une telle personne, à mon avis, est plus royale que les rois ; il célèbre toujours spirituellement la Fête des Fêtes 127. Il est dit : Car le Seigneur punit celui qu'il aime ; il bat tous les fils qu'il reçoit. Si vous endurez un châtiment, alors Dieu vous traite comme s'il s'agissait de fils (Héb. 12 :6-7), et aussi, a dit l'un des saints : et s'est soumis à des blessures chaque jour (Ps. 73 :14). Alors pourquoi êtes-vous surpris lorsque vous voyez que les saints souffrent de diverses maladies, souffrent de pauvreté, de chagrin et sont humiliés ? Se livrer au péché et s'encourager à le commettre est un suicide et la mort la plus amère. Parce que le péché, comme un serpent venimeux, s'insinue tranquillement, et quand il s'intensifie et mord à l'intérieur, il crie dans le cœur : merveilleux ! J'ai atteint mon objectif ! Quiconque, pendant la guerre de fornication, se livre à la satiété et à l'ivresse, en ajoutant de la saumure et du poivre aux assaisonnements, contribue à l'excitation de cette guerre. Comme le dit l’Écriture, une telle personne est une pierre d’achoppement dans la maison de son Dieu (Osée 9 : 8). Est-il possible pour quelqu’un qui acquiert et sature des ennemis internes de chasser les ennemis externes ? Éloignez-vous du monde corrompu. Peut-être avez-vous entendu le Christ nous appeler : Levez-vous, partons d'ici (Jean 14, 31), c'est-à-dire de ce qui rampe sur la terre, vers le ciel. 96. À l'archimandrite Lamprotichus Devenu abbé du monastère, vous en étiez ravi, pensant jouir d'une grande autorité. Et maintenant, lorsque certains frères, par la Providence de Dieu - puisque tout est accompli et freiné providentiellement - se sont rebellés et vous ont insulté, vous vous plaignez et murmurez contre le Pourvoyeur. Arrêtez d’être enfantin et de vous éloigner du chemin de Dieu. Vous n'avez pas encore été crachés sur vous par ceux qui ont été sauvés et bénéficiés par vous ; En agissant avec justice, tu n'as pas été traité de méchant impie, on ne t'a pas donné à boire du vinaigre et tu n'as pas été condamné à une mort honteuse. Vous n'êtes pas encore devenu comme le Seigneur Jésus, qui a enduré tout cela de la part de ses serviteurs, qu'il a favorisés, mais qui n'était pas en colère contre eux, mais qui, au contraire, a prié le Père pour eux. Si vous vous contentez de peu, sans excès, et vous libérez de nombreux soucis du monde, alors vous êtes béni, car : Un homme né d'une femme est de courte durée (Job 14 : 1). Bienheureux n’est pas celui qui s’enlise dans de nombreux soucis, l’infidèle et digne de damnation, mais l’insouciant qui n’a que le plus nécessaire. Vous êtes injuste lorsque vous parlez du péché de votre prochain avec de mauvaises pensées et de la méchanceté. Vous devrez répondre des mensonges. Parce que la justice exige de ne pas divulguer, mais de cacher autant que possible, en corrigeant ceux qui sont tombés avec compassion et de bons conseils. À plusieurs reprises vaincu et foulé aux pieds par le péché, vous avez vieilli dans le péché et la vanité à cause de la folie. Dégriser, en réalisant cela, fortifiez-vous en invoquant le nom de notre Sauveur Jésus-Christ. Prenez soin de vous avant de mourir, écrasez le diable qui vous a écrasé et vaincu. Car Isaac a d'abord donné naissance au vaniteux Ésaü, puis à Jacob, qui a vaincu les passions. Laissez un bon état d’esprit vaincre la mauvaise pensée qui l’a précédé. 100. Au prêtre Anastase Les supérieurs qui n'ont pas donné d'instructions à ceux qui exigeaient la parole seront punis de la mort de leurs subordonnés. Regarde ce que dit l'Éternel à ce sujet : Je t'ai établi sentinelle pour la maison d'Israël, et tu entendras la parole de ma bouche, et tu les avertiras de ma part. Quand je dis au méchant : « Tu mourras sûrement ! », et que tu ne le réprimandes pas et ne parles pas pour avertir le méchant de sa mauvaise voie afin qu'il puisse vivre, alors ce méchant mourra dans son iniquité, et je exigerai son sang de tes mains (Ézéchiel 3 : 17-18). En participant négligemment et imprudemment à diverses entreprises et en étant emportés par des plaisirs temporaires, nous tombons dans des pensées d'irritabilité, de mécontentement et de luxure. Personne ne nie que la repentance est un don de Dieu. Nous avons honte de nos chutes, reconnaissant chacun de nos actes éhontés comme ignoble. C'est pourquoi Dieu dit dans la prophétie : Alors souvenez-vous de vos mauvaises voies et de vos mauvaises actions, et vous vous dégoûterez de vous-même à cause de vos iniquités et de vos abominations (Ézéchiel 36 : 31). De même qu'Abraham fut appelé roi à cause de sa vertu, car les étrangers lui disaient : Tu es roi en nous (Gen. 23 : 6), de même les fils d'Israël, à cause de leur piété, furent appelés anges de Dieu par Moïse : Lorsque le Très-Haut... dispersa les fils des hommes, il fixa alors les frontières des nations selon le nombre des anges de Dieu (Deut. 32 : 8). Puisque les fils de Jacob étaient au nombre de soixante-dix (Genèse 46 : 27), il est dit que les nations de toute la terre étaient réparties selon leur nombre. Car certains disent qu’il existe soixante-dix nations dans le monde entier. Toujours, surtout lorsque nous nous tenons devant Dieu dans la prière et la psalmodie, nous devons diriger nos pensées vers le ciel et ne nous souvenir de rien de sensuel. Dans chaque événement triste pour nous, il est à la fois utile et nécessaire de remercier Dieu le Pourvoyeur et le Juge de nos vies. Car si, dans toutes les tristes circonstances, nous nous montrons reconnaissants, alors nous serons sans aucun doute dignes des récompenses préparées pour les martyrs. La vie des moines, autrefois désirable et louable, est maintenant, comme vous le voyez, dégoûtante. Toutes les villes et villages sont accablés de faux moines qui errent en vain et sans but, rencontrant le mépris. Tous les habitants sont gênés et bouleversés lorsqu'ils voient que les moines sont plus éhontés que les mendiants et ne sortent pas de chez eux. À cause d’eux, la prudence et le style de vie de ceux qui vivent de manière juste et vertueuse sont désormais considérés comme une tromperie et une tromperie. Y a-t-il maintenant un nouveau Jérémie qui puisse dignement pleurer notre situation ? J'ai honte d'écrire autre chose. Vous vous demandez ce qui est écrit sur l'apparition du Seigneur ressuscité à Cléopas : Mais il leur devint invisible (Luc 24 :31). Mais vous avez lu ce que Moïse a dit des pécheurs de Sodome : et les gens qui se trouvaient à l'entrée de la maison furent frappés de cécité, depuis le plus petit jusqu'au plus grand, de sorte qu'ils furent tourmentés en cherchant l'entrée. (Genèse 19 : 11). Il est clair que le juste avait des portes ; ce n'est pas un mirage, pas un rêve, mais des portes réellement existantes qui pouvaient être vues, mais pour les Sodomites elles sont devenues invisibles et intangibles. De même, le Seigneur Jésus-Christ est apparu à certains après sa résurrection, mais d’autres n’ont pas pu le voir. Le Seigneur, mort pour nos péchés, est véritablement ressuscité des morts, et sa chair est devenue incorruptible, afin qu'elle puisse être à la fois visible et invisible selon la volonté du Seigneur. C'est pourquoi il est écrit : « Il est devenu invisible » - cela ne doit pas être compris comme si le Seigneur avait disparu ou que le Ressuscité était devenu un fantôme, ou un nuage, ou un rêve. Sinon, pourquoi est-il dit : touche-moi et regarde-moi (Luc 24 :39) ? Pour les personnes pieuses et justes, lorsqu'elles sont affaiblies physiquement, nos ennemis, les démons, non seulement apportent de la souffrance, mais leur inculquent également des pensées blasphématoires et des murmures contre Dieu. De la même manière, extérieurement, sous prétexte de visite, ils envoient diverses personnes, y compris des injustes, qui, tout en réconfortant les souffrants, leur disent quelque chose de mauvais ou de drôle ou même d'agréable, mais détournent l'esprit de Dieu. Par conséquent, si vous êtes sujet à de nombreuses maladies corporelles, à des chagrins et à des besoins divers, alors, en tant qu'ascète courageux, ne vous découragez pas, mais augmentez plusieurs fois votre gratitude envers Dieu. Acceptez seulement ceux qui vous parlent de patience, de gentillesse et de la multiple Providence de Dieu, demandez-leur de vous en parler plus souvent. Ceux qui osent parler de quoi que ce soit de mondain, périssable et terrestre – malsain pour l’âme – chassent et renvoient loin de vous. Afin qu'ils ne séduisent pas ton âme par leurs discours méchants et ne te causent pas un grand mal, toi qui lutte contre la maladie. Rien ne nous rendra aussi joyeux et complaisants que la connaissance de la vraie philosophie, qui nous apprend à mépriser le visible et à lutter pour l'éternel, c'est-à-dire pour les bénéfices futurs. La connaissance de la vraie philosophie ne reconnaît comme durable rien d'inhérent à l'homme - ni la santé, ni la vigueur et la force corporelle, ni les plaisirs charnels, ni la richesse, ni le pouvoir, ni les honneurs, ni les plaisirs et tout le reste. Il n’est pas bon que vous vous livriez à un art rentable pour divertir votre âme. Il est dangereux qu’avec le temps, vous n’ayez pas ou ne trouviez pas le temps de vous souvenir du Seigneur votre Dieu. 111. Selentiarius Gaudence Il est dit : Il a rassemblé les eaux de la mer comme des tas (Ps. 32 : 7), c'est-à-dire que Dieu, comme des tas, rassemble la mer dans des limites désignées et retient les eaux, et ne leur permet pas d'enjamber la substance faible - le sable et de couvrir la surface de la terre. C'est ce que voulait dire le saint prophète, ajoutant : Il a placé des profondeurs dans des réservoirs (Ps. 33, 7), c'est-à-dire qu'il contient une quantité incommensurable d'eau dans ces récipients. 112. Archimandrite Epictite Dans les supplications et les prières adressées au Tout-Puissant, il ne faut pas crier à l’instar des ignorants, mais crier avec ses pensées du fond de son cœur. C'est merveilleux de chanter avec ses frères, glorifiant le Seigneur, comme le dit David (Ps. 91 : 1 ; 134 : 3). Mais ceux qui ont établi le rite de la prière considèrent qu'il est déraisonnable et indécent pour un ascète de s'exclamer fort. Parce que le Seigneur n’attend pas de nous des pensées exprimées par la bouche et de fortes exclamations. Il sait ce dont nous avons besoin avant d’en parler avec des lèvres et une langue charnelles. Au contraire, Il écoute l’esprit indifférent, la voix inaudible et les exclamations silencieuses du cœur. Si vous priez ainsi, alors : vous appellerez et le Seigneur entendra (Ésaïe 58 : 9). Et à propos de Moïse, nous savons que celui qui était opprimé au bord de la mer et qui se taisait avec ses lèvres corporelles, mais qui criait avec son esprit, fut entendu : Et l'Éternel dit à Moïse : Pourquoi me cries-tu ? Dites aux enfants d’Israël de partir, et vous, levez votre bâton, étendez votre main sur la mer et divisez-la (Exode 14 : 15-16). Par conséquent, après avoir chanté les psaumes, ne nous exclamons pas fort, en priant comme par obligation, mais si nous prions avec notre corps, essayons aussi de prier avec notre esprit (1 Cor. 14 : 15). Car la bienheureuse Anne, la mère du prophète Samuel, priait : ses lèvres remuaient seulement et sa voix n'était pas entendue (1 Sam. 1 : 13). Et parce qu’elle a prié avec tout son cœur, elle a été exaucée et, après tant d’années d’infertilité, elle est devenue mère de nombreux enfants. Parce que tout est possible à celui qui croit et prie comme il se doit. Je vous le demande, mortifiez vos membres corporels, si possible, donnez tout à votre âme, dépêchez-vous d'entrer dans le chemin étroit parcouru par quelques-uns. Devenez humble et exalté, mortel et immortel, terrestre et céleste, héritier de Dieu et cohéritier du Christ. Priez sans cesse, chantez des psaumes avec grâce et sans relâche, étudiez la parole de Dieu, agenouillez-vous, restez vigilant dans votre âme et votre corps, nettoyez avec vos larmes la saleté apportée par vos sentiments. Aidez les fatigués, prenez soin des pauvres, donnez-leur des vêtements et de la nourriture. Si vous possédez tout cela et multipliez, alors vous ne paraîtrez pas oisifs et stériles devant Christ, le Dieu de tous, au jour de la récompense. Le Christ, Seigneur de tous, voulant nous apprendre la veillée et la prière, a passé toute la nuit en prière à Dieu (Luc 6 : 12). Aussi : Vers minuit, Paul et Silas ont prié et chanté des louanges à Dieu (Actes 16 :25). Et le prophète dit : À minuit, je me suis levé pour te louer pour tes justes jugements (Ps. 119 :62). Mais je me demande comment se fait-il que vous, qui dormez et ronflez toute la nuit, n'éprouvez pas de remords ? Par conséquent, daignez au moins maintenant vous débarrasser de votre sommeil étouffant et écouter avec révérence la prière et les psalmodies. Acceptez sans murmurer tout ce qui vous arrive de regrettable et de douloureux, en adorant le Tout-Parfait. Parce que sans le jugement de Dieu, aucune maladie, aucun chagrin ou quoi que ce soit qui nous affaiblit ne nous arrivera. Car il est dit : Si Tu punis une personne pour ses crimes par des reproches, alors sa beauté s'effondrera comme des papillons de nuit (Ps. 39 : 12). Celui qui, se repentant de ses péchés, se frappe la poitrine 129, on peut dire qu'il loue Dieu avec un tympan et des visages (Ps. 151, 4). Car dans la contrition, frappant le cœur, il fait de tout un visage de pensées en larmes un complice de la prière. Tremper le roseau de la repentance dans un vase avec des larmes amères de chagrin et de tristesse, écrire une pétition sur la charte tendue du cœur et la soumettre au Seigneur ne sera pas rejeté par Jésus-Christ, mort pour les pécheurs. Lorsqu’un serpent se glisse dans un trou, il est plus facile de le déchirer que de l’arracher, car il résiste de toute sa peau. La passion du plaisir aussi. Divers types de plaisirs, à travers les sens, s'enracinent dans la vie humaine, sont comme les écailles d'un serpent, parsemées de passions diverses. Par conséquent, si vous voulez éviter de coopérer avec un reptile mental, méfiez-vous de la tête, c'est-à-dire de la première attaque du mal. 118. J'intercède dans les affaires d'Ursachius Le dimanche, nous prions debout, illustrant ainsi la constance du siècle à venir. Et d’autres jours, nous nous agenouillons, décrivant ainsi la chute de la race humaine. En nous levant de nos genoux, nous proclamons la Résurrection du Christ qui a eu lieu dimanche et qui nous a été donnée à tous. Le jour du futur jugement universel, ils vous demanderont compte non seulement de vos paroles vaines, mais aussi de vos paroles vaines. Car il est dit : N’écoutez pas les vaines rumeurs (Ex. 23 : 1). Par conséquent, vous ne devriez pas croire facilement ceux qui calomnient. 120. Au scolastique Alcibiade Vous m'écrivez que vous aimez l'humilité et que vous voulez savoir comment obtenir cette grâce. Par conséquent, si vous voulez éviter l’orgueil et devenir propriétaire d’un don béni, ne négligez rien de ce qui y contribue. L’âme devient généralement semblable à ce à quoi elle s’occupe – elle imprime en elle-même ce qu’elle fait. Par conséquent, l’apparence, les vêtements, la démarche, la nourriture et tout le reste doivent être modérés. En outre, le discours et le comportement dans les conversations avec les autres doivent être modestes et non arrogants. Soyez gentil et doux avec votre frère, doux devant vos adversaires, philanthropique et compatissant envers les opprimés, prêt à aider et à réconforter les malades, visitez tous ceux qui souffrent et sont en deuil, ne méprisez personne, soyez bienveillant et ouvert à tous. Même si vous dites que vous n'avez pas d'audace, étant impur, ne tombez pas dans le désespoir, car vous avez de l'assurance dans le sang de Jésus-Christ, le Fils de Dieu. Il a accepté la mort pour les impies, les impurs, les gens sans audace. Il promet, parlant dans le prophète Isaïe : Et cela arrivera ce jour-là : lorsque le Seigneur vous délivrera de votre tristesse et de votre peur et du lourd esclavage auquel vous étiez esclave (Is. 14, 3), c'est-à-dire que le bon Dieu vous aidera, en vous confessant avec des larmes, vous purifiera de vos péchés et de l'esclavage des démons éhontés. Et Il dit aussi : des cadavres ressusciteront (Is. 26 :19), - cela peut être compris à la fois par rapport à la résurrection générale et spirituellement. Quand ceux qui sont enterrés dans divers vices seront-ils ressuscités ici ? Car nous-mêmes, ayant les prémices de l'Esprit, gémissons en nous-mêmes, attendant l'adoption comme fils, la rédemption de notre corps (Rom. 8 : 23), lorsque toute la création sera libérée pour l'incorruptibilité et l'éternité. Si vous ne craignez pas Dieu, la conséquence en sera l’amertume et l’insensibilité. Et si vous craignez le Seigneur, cela suscite de bons sentiments et favorise la repentance. C'est pourquoi il est écrit : la crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse. Le sage Salomon dit en termes courants que l'ivrogne et celui qui est rassasié deviendront pauvres et que le somnolent sera vêtu de haillons (voir Proverbes 23 :21), appelant somnolent celui qui est lent et paresseux dans toute bonne action. Mais celui qui méprise les décrets de Dieu abandonne la robe de la sainte connaissance, comme l’écrit l’évangéliste Jean (Jean 19 : 23), et la robe brillante de l’incorruptibilité, et revêt les vilains haillons des questions colériques et inutiles, de la honte et des mauvais esprits. L'un des prophètes s'est exclamé : Et les plus courageux d'entre les braves s'enfuiront nus ce jour-là (Amos 2 : 16). Car celui qui est dépouillé de tout souci passager et vain évitera sans aucun doute les pièges de l’ennemi. Il fuira nu devant les machinations et les ruses de l'ennemi, mais par la suite, fortifié par l'assistance et l'aide d'en haut, il résistera à ses adversaires. Et, confiant dans la grâce de Dieu, il attaquera lui-même ceux qui l'ont persécuté auparavant, de sorte que les démons que vous craigniez vous craindront et s'enfuiront, persécutés par vous, bien qu'ils soient venus les premiers et vous ont volé. Faites confiance au sage Salomon et n’entrez pas fréquemment dans la maison de votre ami, de peur qu’il ne s’ennuie de vous et ne vous déteste (Proverbes 25 : 17). Faites en sorte que votre ami vienne vous voir moins souvent, afin qu'il « ne vous déteste pas non plus ». Parfois, de temps en temps, communiquer en toute sécurité avec des amis renforce l’affection mutuelle. De même, ce qui se dit semble de plus en plus utile au fil du temps, préservant l'honneur et le respect inhérents à la véritable amitié. Si vous n’êtes pas capable de rendre compte à Dieu pour vous-même, comment essayez-vous d’acquérir de l’autorité et de prendre soin de l’âme des autres ? 127. Au Presbytre Polychronie Dans la lettre et par l’intermédiaire de ceux qui l’ont soumise, vous avez demandé des conseils sur la façon de détruire le découragement et la tristesse semés par les démons dans votre cœur aimant Dieu. Je vais immédiatement vous consoler, alors faites attention à ce que je dis. Les eaux de la mer, sur ordre de Dieu, montent et se transforment en nuages, passant du salé au sucré. Ainsi, nous aussi, lorsque par la volonté et la puissance de Dieu nous nous levons, nous devenons justes et libérés du sel du péché. Alors ceux qui vous consument vous quitteront (Ésaïe 49 : 19), selon la prophétie. Car, selon la prophétie : nous serons enlevés dans les nuées pour rencontrer le Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur (1 Thessaloniciens 4 :17). Alors nous n’accepterons plus de nous éloigner du vrai Seigneur et Berger et de nous éloigner de sa grâce, mais nous le suivrons tout au long de toute la vie éternelle. Alors, réconfortons-nous par ces paroles et, sans aucun doute, surmontons les sentiments de tristesse semés en nous par les esprits impurs qui veulent nous affaiblir et nous priver de notre foi en la résurrection. Alors pourquoi devrions-nous nous décourager ou perdre courage, après que le Seigneur a clairement dit dans l’Évangile : Et quand je serai élevé de terre, j’attirerai tous à moi (Jean 12 : 32). De la même manière, le prophète fortifie et encourage chacun : faites confiance au Seigneur et gardez ses voies : il vous élèvera pour hériter de la terre (Ps. 36 :34). Sachant cela, ne désespérons pas de notre salut. Au contraire, travaillons avec beaucoup de respect, sans nous livrer au désespoir, à la négligence et au mépris. Le démon, un méchant inventeur et professeur de fornication, montre l'âme de l'ascète, de belles femmes et de jolis garçons, inclinant son esprit à rêver d'eux et l'encourageant à pécher. Il arrive souvent que de tels rêves plongent l’esprit dans une passion éhontée. Vous savez que l’Écriture Sainte reproche à ceux qui sont trop pressés, sans attendre la volonté de Dieu. Il vaut donc mieux toujours être patient et prier. Lisez que nous devons attendre par la prière et espérer ce que le Seigneur fera dans les Actes, où Luc parle d'être à Philippes : Nous sommes restés dans cette ville pendant plusieurs jours (Actes 16 : 12). Ainsi, à partir de petits accidents, avec l'aide des gens ordinaires, la Providence de Dieu peut arranger de grandes choses : le jour du sabbat, nous sortions de la ville jusqu'à la rivière, où, comme d'habitude, il y avait une maison de prière, et, nous asseyant, nous parlions avec les femmes qui s'y étaient rassemblées. Et une certaine femme de la ville de Thyatire, nommée Lydia, marchande de pourpre, qui adorait Dieu, écoutait ; et le Seigneur lui ouvrit le cœur (Actes 16 : 13-14). Souvenez-vous également de la Samaritaine, de la Cananéenne, de la femme qui saigne et de Simon le lépreux mentionné dans l'Évangile. Souvenez-vous également de Simon le tanneur, qui reçut l'apôtre Pierre dans sa maison, qui servait auparavant de motif de prédication à Jopia dans la grande Césarée de Palestine. Il est honoré de louanges pour avoir ouvert à beaucoup le chemin du salut. Le Seigneur Christ parle à ses disciples du fait qu'avant d'éprouver, il ne faut pas forcer Dieu à se précipiter pour accomplir un miracle, mais à endurer et à attendre la faveur d'en haut : Et les ayant rassemblés, Il leur ordonna : ne quittez pas Jérusalem, mais attendez ce qui a été promis du Père, que vous avez entendu de Moi (Actes 1 : 4), et quand vous en serez dignes, posez alors les bases de l'enseignement et des signes. De même, ceux qui étaient avec le saint Apôtre Paul : le Saint-Esprit ne leur a pas permis de prêcher la parole en Asie (Actes 16 :6). Il est impossible à celui qui est instruit par les tentations d’accomplir son voyage sans chagrin. Mais lorsque les tentations passeront et que les démons seront éliminés, alors tous ceux qui ont cultivé des peines salvatrices dans leur cœur seront remplis d’une grande joie, de douces larmes et de pensées divines. Car il est dit : Quand mes peines se multiplient dans mon cœur, Tes consolations réjouissent mon âme (Ps. 93 : 19). Un grand exploit, beaucoup de soins, une prière sobre et sans distraction sont nécessaires pour trouver et acquérir l'état d'esprit serein dans lequel habite le Seigneur Christ, selon la parole de l'Apôtre. Dans cet état, un autre ciel du cœur s'ouvrira, illuminé par la grâce de Dieu. David, qui a grandement réussi, exprime une grande gratitude à Dieu qui l'a choisi et dit en conclusion : Ton serviteur a préparé son cœur à te prier avec une telle prière (2 Sam. 7 :27). Il désigne par là cet état saint, paisible et lumineux dans lequel il n’y a plus de souvenirs temporels et sensoriels. Un moine ne devrait pas regarder les visages des femmes, même pendant son sommeil. Il ne doit ni manger, ni boire, ni rire, ni passer la nuit avec des femmes, ni remplir ses sens des sensations corruptrices des femmes. Que puis-je vous dire pour mettre fin à votre impudicité ? Que puis-je vous offrir d'utile et propre à sauver votre âme, comment puis-je vous préserver du vice ? Quelle bride d'avertissement mettre au cheval de votre volupté ? Que puis-je faire de vous pour vous libérer de la passion pour les femmes et comment puis-je vous lier par les liens de la chasteté ? Vous avez de nombreuses preuves de la sollicitude de Dieu pour vous. Avant même de revêtir l'image monastique, alors que vous n'aviez pas encore accompli une seule bonne action, vous étiez mille fois favorisé, réconforté et préservé par Dieu. Dans cet esprit, humiliez votre estime de soi. Évitez de communiquer avec ceux qui, entrés dans la vie monastique, aiment l'orgueil, passent du temps devant les tribunaux, discutent des choses de tous les jours - leurs mauvaises actions sont pires que tout ce qu'ils ont fait auparavant. Ils attirent à eux beaucoup de mauvais esprits, de sorte que la dernière chose pour cette personne est pire que la première (Matthieu 12 :45). C'est pourquoi brisez-vous le cœur, comme David l'a dit : Je me suis humilié devant le Seigneur mon Dieu et devant le peuple qui croit en lui. Car mon cœur ne s'est pas élevé et mes yeux ne se sont pas levés, et je ne suis pas entré dans de grandes choses hors de ma portée (Ps. 130 : 1), craignant de devenir comme des gens au cou raide et ignorants qui ont oublié le Seigneur. Selon votre érudition, certains laïcs sont si justes qu'ils jeûnent toujours, ne se lavent pas, dorment à même le sol, se consacrent à la veillée, à la prière et à la défense des opprimés, sans éprouver de tentations démoniaques. C'est parce que le diable ne se soucie pas d'eux ; il aiguise son épée à double tranchant des tentations innombrables sur ceux qui ont choisi la vie monastique et silencieuse. Pour cette raison, ils n’ont pas encore expérimenté la guerre démoniaque menée contre nous, n’ont pas ressenti l’attaque de l’armée spirituelle et n’ont pas été envahis par des barbares spirituels. Ils n’ont été ni éprouvés, ni ébranlés, ni mis à l’étroit. Il y a certains hommes pleins de vertu et de connaissance divine. Le diable qui les attaque les jette dans la confusion, les secoue, les mord avec sa bouche et les bat avec sa queue, de sorte qu'ils subissent de sa part des milliers d'insultes. Il les amène à de sombres pensées de quitter les tabernacles, brisant l'union de l'âme et de la chair, par laquelle l'ennemi prend les armes contre eux. Pouvons-nous en dire plus ? Ces mêmes laïcs n'ont pas encore entendu parler de vertu, mais se considèrent comme de parfaits ascètes, vainqueurs des forces opposées, exécutants des commandements évangéliques, versés dans toute la sagesse spirituelle, de sorte qu'ils n'ont pas besoin d'enseignants. Par conséquent, ils commencent à blâmer et à calomnier les dirigeants de l'Église, à ridiculiser et à dénigrer les moines, parlant joyeusement des affaires des autres. Mais c'est un grand péché : être blessé par de nombreuses iniquités, ne pas prêter attention à ses péchés, mais être curieux et bavarder sur ce que l'on trouve de mauvais chez les autres. Ils sont mécontents de tout, ils humilient tout le monde. Ils interviennent là où on ne leur demande pas et commencent à enseigner sans apprendre eux-mêmes. Ces gens peuvent être comparés à des enfants insensés, prêts à battre tous les barbares avec une épée en bois, comme vous l'avez vous-même répété à plusieurs reprises. Ils me ressemblent à un enfant stupide qui se vante d'avoir appris tout l'art de l'agriculture. Parce que dans la cour de la maison de ses parents, il prit un grand pot, y mit de la terre avec du fumier, sema quelques graines et, en l'arrosant abondamment, au bout d'un moment il vit que les graines avaient germé et que le pot était couvert de verdure. Cela rend l'enfant heureux et heureux et dit à tout le monde : j'ai de l'expérience dans le travail sur le terrain. En même temps, il n'a aucune idée du travail avec lequel les agriculteurs fertilisent et labourent les champs, il ne connaît pas le vol de graines par les oiseaux, il ne connaît pas les chagrins du manque de pluie et de la sécheresse qui frappent les agriculteurs. Il ne connaît pas non plus l'invasion du bétail et des ânes sauvages lorsque la graine a germé, le vol humain et la grêle qui brise les épis de maïs. L'enfant n'a pas les connaissances dont il a besoin pour rester éveillé et sobre sur le terrain, gardant son champ ; il ne connaît pas les criquets, les pucerons et les chenilles. Même ces hommes au raisonnement puéril sont comme un enfant qui possède un bateau et navigue dessus le long du rivage et qui en même temps se vante comme ceux qui ont navigué sur des mers dangereuses. Cela dit, je pense avoir sérieusement affecté votre ego. Que vos ennemis n'affaiblissent pas votre zèle, frappant votre âme de diverses tentations. De tant de douleurs indescriptibles, une couronne est tissée pour vous, et selon l'apôtre, dans la faiblesse la puissance du Christ se perfectionne 130 et dans les circonstances difficiles la grâce du Saint-Esprit fleurit. Comme il est dit : La lumière se lève dans les ténèbres pour les hommes droits (Ps. 111 : 4), s’ils ont gardé jusqu’au bout une ferme audace et une ferme confiance. Il est impossible de toucher un fer chauffé au feu, tout comme une pure prière intensifiée, enflammant et renforçant l'esprit d'un moine, le rend inaccessible aux ennemis invisibles. Par conséquent, des démons sans valeur tentent par tous les moyens d'éveiller la paresse chez l'ascète pour qu'il reste constamment et patiemment dans la prière, sachant qu'elle reflète la force opposée, protégeant et renforçant l'ascète. 139. Au prêtre Xénophon N'entreprenez pas, par ambition, de proclamer le 131 et de diriger les autres avant de vous être amélioré en vertu. Tout d'abord, consacrez-vous au bon ascèse, et seulement après être devenu parfait, étant entré, selon la loi divine, dans la terre promise et ayant accepté l'héritage des pères, formez et enseignez hardiment les autres. Alors tu deviendras planteur d'arbres spirituels, selon ce qui est écrit dans le livre du Lévitique : Quand tu arriveras au pays [que le Seigneur Dieu te donnera], et que tu planteras un arbre fruitier (Lév. 19 :23). Je vous ai donné ce conseil pour que vous n'ayez de nouvelles de personne d'autre : docteur, guérissez-vous d'abord de vos maladies graves, puis prenez soin des âmes et guérissez les autres. Ne soyez pas bouleversé par ce qui arrive, mais contentez-vous de nombreuses peines. C'est pourquoi Dieu dit : Il vous a humilié, vous a tourmenté par la faim et vous a nourri de la manne que vous ne connaissiez pas et que vos pères ne connaissaient pas (Deut. 8 : 3), afin de vous montrer enfin une bonne action. Si un vent fort ne souffle pas sur la mer, les vagues n'apparaîtront pas. Et si le démon maléfique ne nous attaque pas, ni l'âme ni le corps ne seront submergés par de mauvaises passions. Ce n’est jamais une chose intempestive de respirer, et même jusqu’à votre dernier souffle, vous ne devez jamais cesser de demander miséricorde à Dieu. On dit : Seigneur, Dieu de mon salut ! Je crie jour et nuit devant Toi (Ps. 87 : 2). Regardez comment le pieux David vous donne un modèle selon lequel vous devez prier sans cesse et ne pas vous décourager. En effet, si nous recevons du bénéfice en discutant avec un homme respectueux, alors quel bénéfice recevrons-nous en parlant jour et nuit dans la prière avec le Seigneur de tous. Êtes-vous surpris lorsque même des personnes partageant les mêmes idées et d’anciens amis proches vous blâment et vous font des reproches ? Souvenez-vous du juste Job, souvenez-vous de tous les saints qui ont enduré toutes les tristesses. De quoi parler ? Rappelez-vous que le Seigneur Christ lui-même a subi tant d'insultes de la part de ses propres serviteurs : mépris, injures, ridicules, crachats, humiliations, outrages, gifles et mille autres insultes, et enfin, une mort honteuse. Souvenez-vous de Lui, qui possédait la sagesse divine, et arrêtez de vous affliger. Sachez que celui que Dieu veut sauver, Il l'effrayera et le plongera dans l'horreur et les chagrins divers, de sorte qu'il n'y aura pas de temps pour succomber à l'orgueil. C'est ainsi qu'en parle le gracieux et expérimenté Siracide : Celui qui aime son fils, qu'il le punisse plus souvent (Sir. 30 : 1). Nous, par notre foi sincère, sommes sans aucun doute les fils du Très-Haut, et Il nous punit, mais ne nous détruit pas, car même le buisson qui a brûlé dans le feu n'a pas brûlé 132. Il ne faut jamais rester inactif. Par conséquent, n’arrêtez pas d’étudier les Écritures, de prier et de faire d’autres activités lumineuses. Pour qu'autrement, sans vous soucier de vous-même, avec une détente de l'esprit, vous ne perdiez pas la chaleur de la grâce. C'est ce que nous commande le divin apôtre en criant : N'éteignez pas l'Esprit (1 Thess. 5:19). Et dans la loi de l'Ancien Testament, comme vous l'avez entendu à plusieurs reprises, il est écrit : que le feu sur l'autel brûle [et] ne s'éteigne pas (Lév. 6 : 12). Ne laissez pas l'excitation de la chair vous effrayer, qui aimez l'abstinence, la prière et le silence. Car il est dit : nous n'aurons pas peur, même si la terre tremble (Ps. 45 : 3), c'est-à-dire lorsque la chair bout à cause de la confusion et de l'excitation des passions hostiles. N’ayons pas peur et appelons à l’aide le Seigneur de tous. Nous n’aurons pas non plus peur des obsessions démoniaques, qui, venues de l’extérieur, se mêlent aux impulsions humaines et poussent la nature dans une frénésie. Comme nous le dit le bienheureux David : J'ai confiance en Dieu et je n'ai pas peur, que me fera la chair ? (Psaume 56 : 5). Parce que tout croyant, élevant son esprit vers le Tout-Puissant et ayant une confiance inébranlable en Lui, surmontera et mettra dans l'inaction l'excitation de la chair et rejettera avec mépris les pensées monstrueuses et éhontées. Alors pourquoi avez-vous peur de l’excitation de la chair et des mauvaises pensées ? Demandez-vous si cela est dû à un manque de foi. Et appelle le Docteur des âmes : Je crois, Seigneur ! aide mon incrédulité (Marc 9 :24), ou répète aussi ce qui est écrit : augmente notre foi (Luc 17 :5). Pour vous, sans doute, souvenez-vous de saint Jacques, qui écrivait à propos de ceux qui hésitent dans la prière : Mais qu'il demande avec foi, sans douter le moins du monde, car celui qui doute est comme une vague de la mer, agitée et agitée par le vent. Qu’une telle personne ne pense pas à recevoir quoi que ce soit du Seigneur (Jacques 1 : 6-7). 147. J'intercède dans les affaires de Parnassius Vous relèverez-vous un jour, bercé par des amusements stériles ? Comprendrez-vous que vous avez été créé pour être un être vivant et intelligent ? Détesterez-vous l'ennemi de votre âme, le diable - le coupable de tous les divertissements inappropriés ? Pensez au Jugement dernier ! Par conséquent, condamnez-vous en abhorrant les mauvaises actions et détestez cette puanteur. Détournez-vous de ce qui plaît aux démons. Pensez à Dieu, levant les yeux vers le ciel avec des larmes. Et écoutez le bienheureux Paul : Que le péché ne règne donc pas dans votre corps mortel, afin que vous lui obéissiez dans ses convoitises ; Et ne livrez pas vos membres au péché comme des instruments d’injustice, mais présentez-vous vous-mêmes à Dieu comme étant vivants d’entre les morts, et vos membres à Dieu comme des instruments de justice (Rom. 6 : 12-13). Même les amoureux ne se convoitent pas autant que Dieu se tourne vers une âme prête à se repentir qui a péché devant Lui. Il appelle encore et encore par la bouche du prophète Jérémie : viens, retourne à ton Seigneur et Sauveur. Venez, ne tardez pas, revenez à moi, et je vous délivrerai de la honte et je vous donnerai une juste audace. Parce que Je ne me détourne pas de quiconque se tourne vers Moi avec des larmes et recourt à Ma miséricorde. Parfois, le Seigneur envoie du chagrin et des souffrances corporelles à ceux qui ne veulent pas se repentir de leurs péchés. Afin que, voyant leur souffrance, les gens diligents se corrigent avant de subir quelque chose de douloureux et ne stagnent pas dans leurs défauts. 150. Au sous-diacre déchu Quintus Ce serait merveilleux de ne pas profaner du tout la pureté de la tunique. Ce serait formidable de ne pas assombrir la lumière. Ce serait merveilleux de rester indemne et de ne pas avoir besoin d'un médecin. Ce serait merveilleux si le cœur, aspergé du sang du Christ et épanoui comme une rose, n'était pas plongé dans la boue de la volupté. Mais même maintenant, étant devenu paresseux et ne vous souciant pas du salut, vous avez cédé à la victoire sur vous-même face à un péché sale et amer. Vaincu par le diable, vous êtes devenu son prisonnier, mais ne désespérez pas. Après vous être repenti, recourez au Christ philanthropique et vous pourrez revenir à de meilleures choses. Il acceptera favorablement votre repentir, apporté par les prières, le jeûne, les pleurs, la confession, la veillée. Ne perdez pas l’espoir d’être sauvé par la miséricorde du Christ. Ainsi maintenant, le Christ parle par la bouche du prophète : Je ne veux pas la mort du pécheur, mais que le pécheur se détourne de sa voie et vive (Ézéchiel 33 : 11). C'est pourquoi nous nous lèverons. Nous devons toujours élever notre esprit vers le ciel, et surtout lorsque nous nous trouvons dans des circonstances difficiles, nous devons remercier Dieu, qui renforce notre force. Car le bienheureux David dit aussi : Je bénirai le Seigneur en tout temps (Ps. 33 : 2). Et saint Isaïe crie en notre faveur : Je te loue, Seigneur ; Tu étais en colère contre moi, mais tu as détourné ta colère et tu m'as consolé (Ésaïe 12 : 1). Parce que le Seigneur sait et voit exactement combien de démons impurs nous inspirent. Ainsi, il dit à Moïse : J'ai vu les souffrances de mon peuple en Égypte (Ex. 3 : 7). Mais Il attend et est patient pour notre bénéfice. En attendant de multiplier la récompense de notre patience. Il attend que sa générosité envers nous, les malheureux, augmente et s'accroisse. Par cela, il nous encourage à prier avec persistance devant lui, afin que nous ne détournions pas nos yeux de lui. Ils n'ont pas oublié Dieu, même dans un état insouciant et paisible et non excités par les passions. De sorte que, dans la tristesse, nous nous tournons vers le Bienfaiteur, recourant au Christ philanthropique pour nous consoler. De sorte que, fatigués, ils s'approchent de Lui, se tournant vers Celui qui peut la donner. C'est pourquoi, de tout notre cœur, avec zèle, nous courons vers Dieu sans nous plaindre ni grogner, dans aucune tristesse, en gardant une bonne espérance. Lorsque vous atteignez le niveau le plus élevé, lorsque vous renoncez à la terre, abhorrez les choses terrestres, lorsque vous détruisez tout ce qui est visible en vous-même, lorsque vous aimez vraiment les bénédictions célestes, lorsque vous obtenez les ailes des aigles spirituels, montant facilement au ciel, alors vous reconnaîtrez de terribles tentations, expérimenterez de terribles guerres et commencerez à prier pour être libéré de cette vie. Pas encore quinze ans, vous êtes en ascèse dans la vie monastique. Vous vous considérez plus parfait que les anciens qui ont travaillé longtemps : comme des étincelles qui jaillissent (Job 5 :7) ! Vous pensez que vous avez déjà vaincu toutes les tentations, mais vous n’avez pas encore vu la moindre ombre de tentation, vous ne savez pas ce que signifie combattre les démons. N'ayant pas encore commencé la lutte contre les démons, vous osez mépriser et condamner des frères expérimentés. Vous devez savoir que vous comparaîtrez au Jugement dernier, où il n’y aura personne assez fort pour apporter de l’aide, où le pouvoir des mots et l’ingéniosité de la langue ne signifient rien, où il n’y aura pas un seul défenseur ou suppliant. Puisque votre âme devra passer par le terrible feu éternel, ne soyez pas négligent – ​​repentez-vous pendant qu’il est temps. Connaissez vos péchés de votre vivant. Pleurez sur vous-même comme si vous étiez mort et emprisonné dans un tombeau. Envoie cette rosée dans la flamme éternelle, faisant couler les sources des larmes. Soignez-vous avec une tristesse bonne et salvatrice et repentez-vous de vos péchés en versant des larmes. 155. Au président Venustru Doux est le sommeil de l'ouvrier (Eccl. 5:11), dit la Divine Écriture. Car le sommeil est vraiment doux et agréable lorsque le dormeur est au repos et silencieux, lorsque l'âme qui a pris possession du corps mange avec modération, dans le but de nourrir et de couvrir le corps. Alors le sommeil devient doux aussi pour l'esclave. Et pour ceux qui sont embourbés dans le luxe et irritent le corps de manière immodérée, le sommeil naturel n'est pas doux, car il ne donne pas la paix à l'âme. Celui qui est rassasié de plats chers se considère libre et, se rebellant contre sa nature, incite à de nombreuses obscénités. Ainsi, celui qui entre dans le domaine des plaisirs divers rivalise dans les passions les plus viles, recherchant les récompenses de l'infamie. Celui qui a confiance en Dieu ne sera pas laissé sans aide, le bienheureux Paul en parle également (voir Rom. 5, 5). Car à celui qui a confiance, Dieu donnera en temps voulu ce qu'il demande dans la prière fréquente, faisant même exister l'inexistant. Comme il est dit, bienheureux sont ceux qui attendent le Seigneur dans la prière et l’espérance (voir Luc 12 :38). Le Seigneur entendra et sera miséricordieux envers la voix de votre cri et guérira la contrition de votre âme. Le prophète Isaïe nous interpelle : Seigneur ! aie pitié de nous ; Nous avons confiance en Toi (Ésaïe 33 : 2), parce que Tu es notre Sauveur. Au jour de la détresse, crions : Seigneur ! Tu es mon Dieu ; Je t'exalterai, je louerai ton nom, car tu as fait des choses merveilleuses... car tu étais le refuge des pauvres, le refuge du nécessiteux en son temps de besoin, une protection contre la tempête, une ombre contre la chaleur (Ésaïe 25 :1, Ésaïe 25 :4). Comprenez cela, Évêque, car j'ai écrit intelligemment à l'intelligent. Vous mangerez pleinement votre pain et vous vivrez en sécurité sur la terre (Lév. 26 : 5), dit l'Éternel par la bouche de Moïse. Savez-vous ce qu'est le pain divin et ce qu'est la sécurité ? Je te fortifierai, je t'aiderai et je te soutiendrai avec la main droite de ma justice (Ésaïe 41 : 10), comme l'a dit le Seigneur, et : J'enverrai la paix dans le pays [le vôtre], vous vous coucherez et personne ne vous dérangera pour toujours (Lév. 26 : 6). Cela signifie être libéré des passions viles, se reposer du mal environnant. "Tu as rempli mon cœur de joie depuis le temps où leur pain, leur vin et leur [huile] se sont multipliés. Je m'allonge tranquillement et je dors, car Toi, Seigneur, tu me permets seul de vivre en sécurité." La joie n'est pas dans la bouche, mais dans le cœur - la joie éternelle et un sommeil calme de tout péché - c'est le trésor du Seigneur préparé pour les ascètes. Il est dit : Je chasserai du pays [le vôtre] les bêtes féroces (Lév. 26 : 6), c'est-à-dire les démons féroces et leurs plans de l'âme de ceux qui luttent. Et vous chasserez vos ennemis, et ils tomberont devant vous par l'épée ; cinq d’entre vous en chasseront cent, et cent d’entre vous chasseront les ténèbres (Lév. 26 : 7-8). Parce que les cinq sens, protégés par la hauteur de l'esprit et la force donnée par Dieu - une force qui dépasse la nature, après l'avoir acquise, l'esprit chasse des centaines d'opposants. Et cent de nos pensées et bonnes actions les plus parfaites captivent et conquièrent les ténèbres des bourreaux maléfiques. Niveau 133 - signifie difficulté ou chagrin. Mais après les difficultés et les chagrins provoqués par les démons, si nous les supportons avec complaisance, nous obtiendrons la paix que Dieu nous a donnée. Les paroles du psaume parlent de ceci : Et la fille de Tyr avec des dons (Ps. 44 : 13), car la plupart des dons divins surgissent dans l'âme après les difficultés et les chagrins. Celui qui sauve son âme la perdra ; mais celui qui perd sa vie à cause de moi la sauvera (Matthieu 10 :39). Comprenez-vous ce que signifient une belle perte et une bonne économie ? C'est pourquoi, lorsque, en approfondissant votre âme, vous la trouvez dans un péché, hâtez-vous de la perdre dans cet état désastreux, afin de la retrouver revenue à son bon état originel, c'est-à-dire à une vie vertueuse. Les vertus sont appelées le visage de l'âme, et les vices de toutes sortes sont appelés l'envers. Le visage de l’âme est son image divine, c’est-à-dire la pureté de l’esprit et la légèreté d’une nature sainte et immaculée. La colonne vertébrale est une dépravation qui vient de la paresse. C'est pourquoi ceux qui tournent le dos à Dieu sont condamnés. Il est nécessaire de vaincre le vice pour que nous ne restions pas sans guérison, comme il est dit : et il frappa ses ennemis par derrière (Ps. 77 :66), pour le bénéfice et le bien éternels. Il est dit de la manne : Les propriétés de ta nourriture témoignaient de ton amour pour les enfants et, pour satisfaire le désir de celui qui mangeait, elle changeait selon le goût de chacun (Sg 16, 21). De même, dans la parole de Dieu se trouve la qualité de toute nourriture spirituelle. Pour ceux qui renaissent par l'eau et l'esprit, c'est le pur lait de la parole (1 Pierre 2 : 2), pour les faibles, c'est un légume, pour ceux qui ont de la raison, c'est une nourriture solide. On peut dire de lui : Je suis devenu tout pour tous (1 Cor. 9 :22), afin que l'homme soit sauvé et mérite la vie éternelle. Ne soyez pas calme et insensible à ce qui vous est arrivé. Parce que, par votre négligence, l'invasion du roi d'Égypte s'est abattue sur votre âme, et il a pris les trésors de la maison de l'Éternel et les trésors de la maison du roi [et les boucliers d'or que David a pris aux serviteurs d'Hadadazar] (1 Rois 14 :26). Cependant, vous êtes vous-même satisfait de ce pour quoi vous auriez dû gémir et pleurer. Si votre œil droit vous fait trébucher, arrachez-le et jetez-le loin de vous, car il vaut mieux pour vous qu'un de vos membres périsse (Matthieu 5 : 29). « Allons servir d'autres dieux » ( Deut. 13 : 6), n'ordonne pas non plus de les épargner. Vous dites que vous êtes immensément triste et que vous vous lamentez parce que vous ne disposez pas de richesses que vous pourriez distribuer à tous ceux qui en ont besoin. Mais je vous dis que le commandement n'exige pas cela des pauvres. Vous avez des biens dans votre âme que vous pouvez gaspiller et jeter. Ce sont l'irritabilité, l'entêtement, l'envie, les querelles, la vanité, la verbosité, la cruauté, l'hypocrisie, la curiosité, la désobéissance. Il est dit : Mon âme est lasse, elle désire les parvis du Seigneur (Ps. 83 : 3). Par tribunaux de Dieu, l'Écriture entend les vertus et les actions dans lesquelles la Parole de Dieu et ceux qui suivent la Parole sont établis. Les jeunes ne devraient pas avoir droit à une communication libre, même avec une communication courtoise et respectueuse, afin que l'ennemi ne nous attaque pas. Sirach parle de choses similaires à propos de sa fille, lui conseillant de la garder sous haute surveillance et de ne pas lui tourner un visage affectueux, afin qu'elle ne déshonore pas la maison. Considérez ceci comme une instruction et une règle concernant tout jeune admis dans votre confrérie. Les démons, dans l’intention de vaincre et d’amener certains ascètes à leur chute (voir Job 9 : 5), ne savent pas qu’eux-mêmes seront vaincus par la patience et l’espérance des ascètes. On dit : même aux lèvres il faut se fermer et crier : impur ! Impur! Tant que la plaie demeure sur lui, il doit être impur ; il est impur ; il doit vivre séparément, sa demeure hors du camp (Lév. 13 : 45-46). Autrement dit, d’autres permettent de manière déraisonnable à ceux qui sont vaincus par de nombreuses passions et souillés par de nombreux vices d’enseigner des vérités spirituelles. Mais la loi divine ferme la bouche, remplie de puanteur, jusqu'à ce qu'une telle personne se convertisse et se purifie par des travaux, des actes cruels, des flots de larmes et l'humiliation. Jusqu'à ce que le Seigneur de tout Christ ait pitié de lui et dise : Ouvre ta bouche, et je la remplirai (Ps. 80 : 11), je la remplirai non de déshonneur et d'abomination, mais d'un parfum de grâce, pour ton bénéfice et celui de ceux qui seront annoncés. Les lépreux et les âmes impures sont chassés hors du camp (voir Nombres 5 : 2). Car une telle personne, jusqu'à purification complète, doit être éloignée du camp des mentors divins, prédicateurs, prophètes, d'où demeure Samuel 134 et d'où David n'est pas parti. Tout ce que le démon maléfique invente pour pousser les bons ascètes à la lâcheté. Parfois, les effrayant, il essaie de remplacer les bonnes pétitions par des pétitions opposées. Alors, quand celui qui prie crie : aie pitié de moi, ô Dieu, et sauve-moi, l'ennemi pousse l'âme en disant : sois en colère contre moi, ô Dieu, et détruis-moi. De même, lorsqu’une personne glorifie et chante des chants au Tout-Puissant de tout son cœur, le serpent hostile transforme les hymnes et les prières en blasphème. Mais vous ne devriez pas être horrifié par l’insolence de vos ennemis. Au contraire, il faut rester dans la complaisance, continuer la prière et la louange, ce qui épuise l’ennemi. Parce que lorsque nous combattons comme il faut, nous sommes récompensés par des bénédictions comme Jacob, et alors les ennemis qui s'indignent de notre vie s'affaiblissent, comme il est écrit : et les archers combattaient contre lui, mais son arc restait fort, et les muscles de ses mains étaient forts (Gen. 49 :23-24). Ainsi nous serons glorifiés avec l’armée des justes. 173. À l'ancien consul Sevier Certains évêques, envieux de la haute vertu de Jean, évêque de Constantinople, abandonnèrent la crainte de Dieu et se révoltèrent contre l'homme inspiré, lampe du monde entier. Ceux-ci, profitant de l'innocence du pieux roi, le forcèrent à céder à leurs calomnies et à envoyer l'homme céleste en captivité. Puisque le roi était d'accord avec ces bergers-destructeurs malveillants, le prophète a dit à juste titre : il tend la main aux blasphémateurs (Osée 7, 5). Cependant, après l'emprisonnement du juste, la plupart de ceux qui se sont rebellés contre lui ont subi le châtiment de Dieu, confessant avec des larmes et des cris qu'ils avaient péché contre le saint homme. Engagez votre chemin vers le Seigneur et faites-lui confiance, et il le réalisera (Ps. 36 : 5). Montre-lui ta vie honteuse, révèle au grand évêque tes blessures spirituelles et fais-lui confiance. Et Il rendra pur l'impur, le chien deviendra un enfant légitime, celui qui est colérique sera doux, celui qui sera impatient sera patient, et Il purifiera votre esprit de la saleté. 175. Archimandrite Euthyme Il est écrit qu'à David au bon cœur : tous ceux qui étaient opprimés, tous ceux qui avaient des dettes et tous ceux qui avaient le cœur triste furent rassemblés, et il devint leur chef (1 Sam. 22 : 2). Par conséquent, tous ceux qui sont liés par les liens de pensées impures, qui étouffent par l'envie, le blasphème, la haine, le découragement, le caractère colérique et d'autres passions mauvaises, qui sont chargés des dettes de nombreux péchés et tristes d'âme de l'esclavage aux passions honteuses, des attaques démoniaques - que tous, prêtres, moines et laïcs, recourent au David spirituel - Jésus au Christ avec des pleurs et des prières pour être réconfortés. Car le Roi des rois et Dieu Christ conduit volontiers ceux qui tournent vers lui les yeux dans les douleurs, et c'est pourquoi il dit : Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos (Matthieu 11 :28), puisque vous êtes ma création. La maladie de ton cœur Me est connue et tes gémissements ne Me sont pas cachés. Il est dit : lève-toi tôt demain et présente-toi devant la face de Pharaon (Ex. 8 :20). Parce que ceux qui servent Dieu avec diligence restent toujours dans la lumière du matin et résistent au Pharaon mental. Ne désirez pas une délivrance rapide des tentations et des chagrins qui vous tourmentent, mais soyez patients et attendez pour cela la volonté du Christ, qui pourvoit à vos besoins, qui organise sagement votre travail. Regardez, pas à la première veille, ni à la deuxième ni à la troisième, mais à la quatrième veille - presque à l'aube, le Seigneur apparaît, agité par la tempête, les vagues et la peur incommensurable 135. Lorsqu'il s'approche de votre navire et y entre, le silence, la paix et la joie viendront immédiatement pour vous. Ne refroidissez pas votre espérance et tournez-vous inlassablement vers le Christ lorsque les tentations surviennent et au milieu des épreuves - l'espérance. Rappelez-vous ce que le Seigneur a dit : allez seul dans un endroit désert et reposez-vous un peu (Marc 6 :31), vous conseillant de vous reposer un peu des tentations. Après cela, vous ne serez plus éprouvés dans une vie déserte, mais dans une vie remplie de tentations et de chagrins. Vous avez passé le temps précédent dans le désert de la sérénité, sans aucune tentation. Parce que la Providence ne vous a pas encore préparé aux actes de vertu. Maintenant, étant sur le champ de bataille avec le diable, vous perdez courage, hésitez et vous plaignez. N'avez-vous pas entendu dire qu'il est impossible d'obtenir des couronnes sans travail ? Regardez comment le prophète Jérémie parle de la Jérusalem bien-aimée de Dieu – j’entends par là votre âme – qui est frappée de faiblesse et de plaies (Jér. 6 : 8). Il est dit : alors les justes brilleront comme le soleil de justice (Matthieu 13 :43) ; et les prophètes appellent l'Église la lune (voir Cantique 6 : 9). Comment reprocherez-vous et condamnerez-vous votre insouciance lorsque vous sortirez du tombeau pour supporter le châtiment de votre vie terrestre ! Comme vous serez tourmenté, en vous repentant de ce que vous avez fait, mais en vain, le repentir ne sera plus accepté, car le temps désigné pour cela est passé. Comment pleurerez-vous et vous lamenterez-vous lorsque vous verrez la joie des justes recevoir des dons célestes et la douleur des pécheurs qui sont dans les ténèbres les plus profondes. Alors, dans un esprit oppressé, vous direz : malheur à mon manque de foi, à mon insouciance et à mon indifférence ! Malheur à moi qui ai volontairement détruit la vie éternelle ! Malheur à moi qui n'ai pas voulu penser au Jugement dernier ! Pourquoi ai-je choisi la vanité ? Pourquoi ai-je choisi la satiété et l’ivresse plutôt que la vie éternelle ? Pourquoi l’irritabilité était-elle mon amie ? Pourquoi ai-je satisfait aux pensées lubriques et aux mauvais désirs ? Pourquoi aimiez-vous les bavardages bruyants ? Pourquoi avez-vous rempli votre vie de confusion et d’excitation ? Pourquoi détestiez-vous le parfum des prières et des psaumes ? Pourquoi ne vouliez-vous pas vous incliner devant les évêques ? Pourquoi s'est-il détourné du silence, de la sainteté, du bienfait, de la tranquillité d'esprit, de la vie céleste, de la sagesse des saints anges ? Vous direz cela et des choses semblables le jour du châtiment, lorsque vous serez récompensé pour votre vie et que personne ne viendra vous combler de miséricorde par compassion. Pendant longtemps, vous avez vécu selon la volonté du diable, mais un jour, vous commencerez selon la volonté de Celui qui vous a créé. Servez les lois du Christ, le Dieu Très-Haut. Rien n'équivaut à une âme rationnelle, rien n'équivalent au Royaume des Cieux. Jusqu’à quand préférerons-nous le périssable à l’impérissable ? Combien de temps maintiendrons-nous l’idée selon laquelle les biens visibles sont plus précieux que les biens invisibles ? Combien de temps allons-nous servir de charme et de rêves déraisonnables ? Combien de temps aimerons-nous l’ennemi et destructeur de nos âmes – Satan ? Jusqu’à quand croirons-nous ses conseils, qui mènent à la destruction ? N'est-il pas préférable de croire les conseils d'un Dieu humain ? Personne n'est plus prudent que la Source de la sagesse. Personne ne se soucie plus de notre bien que le bon Dieu qui nous a créés. Et vous, le négligeant, êtes entré en communion avec le serpent apostat et écoutez le mal comme le bien, embrassez le meurtrier comme ami, considérez celui qui surpasse tout le monde dans la folie comme prudent, considérez celui immergé dans les ténèbres comme la lumière, une maladie terrible vous semble être la santé, la pauvreté - la richesse. Comme Ève, vous écoutez les suggestions du serpent mental, mais fermez vos oreilles aux commandements divins. Mais vaut-il la peine de parler à une personne dont les oreilles spirituelles sont mortes ? Y aura-t-il un bénéfice à chanter pour quelqu’un qui est volontairement devenu sourd à tout ce qui est beau ? Il est injuste d’affaiblir votre âme au moment des attaques ennemies. Au contraire, vous devez être particulièrement fortifiés spirituellement en écoutant ce que Dieu a dit : Fortifiez vos mains faibles et fortifiez vos genoux tremblants ; dites aux timides : soyez forts, n’ayez pas peur (Ésaïe 33 : 3-4). Je suis avec vous toujours, jusqu'à la fin des temps (Matthieu 28 :20), et je ne vous laisserai pas orphelins ; Je viendrai à vous (Jean 14 :18), comme le Seigneur le promet aux ascètes. Même si votre âme est remplie de nombreuses tentations, néanmoins la parole du Maître vous réconforte : la gloire de ce dernier église sera plus grande que la première (Aggée 2 : 9). Ne soyez pas gêné lorsque des démons maléfiques, enflammés de colère, instillent des pensées obscènes dans votre âme pendant la prière. De la même manière, les serpents féroces deviennent irrités et sont grandement perturbés par les paroles du lanceur de sorts. Et le sort le plus puissant contre les démons est la prière sobre. Lorsqu'une personne juste et pieuse s'approche d'une personne possédée par un mauvais esprit et commence à lire des prières et des psaumes, les démons, brûlés par l'acte pieux, deviennent agités et deviennent fous furieux. Et si nous n’arrêtons pas de prier et de chanter des psaumes, nous verrons bientôt que les démons disparaîtront comme de la fumée. Un nouvel ami est comme le vin nouveau : quand il vieillira, vous le boirez avec plaisir (Sir. 9 : 13). Personne ne devrait faire confiance à un ami apparent sans le tester à l’occasion. Ce n'est que lorsque le vin vieillit que l'on peut le boire avec plaisir. Autrement dit, lorsque nous trouvons chez cette personne des signes d'affection et des preuves d'amour, nous pouvons alors sans crainte la rapprocher de nous et la féliciter. Celui qui loue bruyamment son ami tôt le matin sera considéré comme un calomniateur (Prov. 27 : 14). Parce que les louanges intempestives et irréfléchies invitent le diable à s'approcher d'un nouvel ami et à découvrir l'hypocrisie cachée en lui, révélant qu'il n'est pas un vrai, mais un faux ami. Compte tenu de ce que vous m’avez écrit en référence au livre du bienheureux Isaïe, je vais vous proposer une courte leçon. Le prophète s'écrie : des douleurs m'ont saisi, comme les douleurs d'une femme qui accouche (Ésaïe 21 : 3). Voyez-vous l’extrême besoin d’un cœur en deuil ? Alors le prophète dit : Je suis troublé par ce que j'entends, je suis troublé par ce que je vois (Ésaïe 21 : 3), c'est-à-dire troublé par des tentations insupportables, ayant aimé les ténèbres au lieu de la lumière. Mon cœur tremble ; le tremblement me frappe (Ésaïe 21 : 4), parce que j'ai peur de périr devant la face de Dieu, devenant comme ceux qui descendent en enfer, puisque la lumière de mes yeux mentaux n'est plus avec moi (Ps. 37 : 11). Ne vous affaiblissez pas dans la prière en larmes, en attendant l’aide de Dieu, car après des attaques démoniaques, une personne est honorée d’une visite divine et d’une aide indescriptible. En plus de ce que je vous ai dit hier, il était écrit : Je me suis révélé à ceux qui ne me posaient pas de questions (Ésaïe 65 : 1). Initialement, cette prophétie s'est réalisée avec la venue du Sauveur dans la chair, elle s'est réalisée pour nous et s'accomplira après nous pour les pieux ascètes. Car si le Seigneur s'est révélé dans les temps anciens à ceux qui ne le cherchaient pas, il se révèle à nous plus encore comme le Seigneur qui nous éclaire, nous guérit, nous fortifie et nous protège. Il nous trouve en répondant à la prière et à l'espérance. Montre-nous donc Ton visage, Seigneur, et nous serons sauvés. Les démons et les viles passions nous fuiront, de grands chagrins nous quitteront. Parce que les véritables grandes peines sont les démons et les pensées passionnées. Le livre de Job parle non seulement de ces démons qui causent chagrin et maladie au corps, mais aussi des esprits impurs qui suscitent des passions éhontées et des voluptés chez l'homme. Le David expérimenté parle aussi de ceci : Il n'y a pas de place dans ma chair à cause de Ta colère ; il n'y a pas de paix dans mes os à cause de mes péchés, car mes iniquités ont dépassé ma tête, comme un lourd fardeau, elles me pèsent, mes blessures puent, elles s'enveniment de ma folie. Je suis courbé et complètement affaissé (Ps. 37 : 4-7). C’est ce qu’il dit de quelqu’un dont la situation s’est aggravée. Et quelqu'un d'autre, comme s'il n'avait pas d'anges pour l'aider, crie avec larmes et lamentations, demandant de l'aide : qui me délivrera de ce corps de mort ? (Rom. 7:24). Cela fait référence à la mort mentale qui m’a embrassé et pris possession de moi, submergé par de nombreuses invasions démoniaques. Aussi, un autre homme, inexpérimenté dans de tels désastres, inspiré par Dieu, offre une consolation à ceux qui luttent : craignez le Seigneur et fuyez le mal : ce sera la santé pour votre corps et la nourriture pour vos os (Prov. 3 : 7-8). Vous venez tout juste de vous retirer des révoltes mondaines et devez donc observer un grand silence. N'irritez pas les blessures infligées au cœur par les sorties fréquentes de la solitude. Ne revêtez pas de vieilles idoles pécheresses sous une nouvelle forme, mais rejetez les rêves. Essayez de détruire toutes les pensées précédentes en vous. Plus l'esprit de fornication vous attaque, plus vous empoisonnez vous-même votre âme de négligence et de tristesse, ne voulant pas prier et chanter des psaumes, mais vous restez dans un rêve au-delà de toute mesure. Vous ne savez pas qu’en faisant cela, vous plairez à vos ennemis, les rendant plus arrogants et implacables. Parce que les démons sont habitués à être avec ceux qui se détendent par paresse et ne se soucient pas de la prière et des chants divins. 191. Au président Télémaque La loi dit : abattez leurs bosquets sacrés (Ex. 34 : 13), c'est-à-dire détruisez de nombreux plaisirs et passions par l'abstinence et la prière. Et Salomon écrivit : Qui sait si l'esprit des fils des hommes monte vers le haut (Eccl. 3 :21), Sirach dit aussi : Avant la mort, ne qualifie personne de bienheureux (Sir. 11 :28). Parce que la race humaine est inconstante et passe facilement de la justice à l’anarchie. Et quiconque connaît aujourd'hui une personne vertueuse entrera dans le Royaume des Cieux, restant juste et vaillant jusqu'à la mort, sans éteindre la lampe de la pureté de caractère. Et l’esprit des animaux descend-il vers le bas (Eccl. 3 : 21), c’est-à-dire que l’homme, qui a été brutalisé par le péché, est-il tombé ? La mort des méchants nous est également inconnue ; peut-être qu'au moment de mourir, s'étant repenti, il sera délivré de l'enfer. L'exemple du voleur évoqué par Luc vous en convaincra ; avec son dernier souffle, il demanda - et devint un habitant du paradis. Cet exemple nous apprend à ne désespérer d’aucun pécheur. 192. Au diacre Terentius, tombé et repenti Vous dites : J'ai péri, devenant un exilé de la vertu, me rendant bêtement étrangère l'ascension divine, y a-t-il encore pour moi un espoir de salut ? Bien dit. Mais aimeriez-vous penser à autre chose, écrit pour la restauration des morts et la consolation des esprits affaiblis ? Car il est dit : Voici, nos pieds se tiennent dans tes portes, ô Jérusalem (Ps. 122 : 2). Autrement dit, nos jambes spirituelles se tenaient fermement, mais elles ont balancé par insouciance et nous nous sommes retrouvés en dehors de la clôture divine. Nous avons volontairement rejeté la dignité de l'image de Dieu, mettant de côté les bonnes pensées, privés de l'aide d'en haut, nos conceptions étaient dispersées, fragmentées en plusieurs parties. Nous avons été consumés par la mort spirituelle et consumés par les démons. Cependant, regardez ce que nous disent les paroles divines : je vis ! Le Seigneur dit : « Vous en porterez tous des bijoux, et vous en serez habillés comme une épouse. » Car vos ruines, vos déserts et vos terres en ruine seront désormais trop peuplés pour les habitants, et ceux qui vous ont consumé seront éloignés de vous. Les enfants que vous aurez après la perte de vos anciens vous diront à haute voix : « L’endroit est trop petit pour moi : cédez-moi la place pour que je puisse vivre. » Et tu diras dans ton cœur : Qui me les a engendrés ? J'étais sans enfant et stérile, emmené en captivité et expulsé ; qui les a élevés ? voici, je suis resté seul (Ésaïe 49 : 18-21) - tout cela est dit à propos d'une âme qui est tombée dans le péché. Voici, le Seigneur parle selon vos péchés : vous avez été vendus pour rien (Ésaïe 52 : 3), ayant péché de votre plein gré. Par conséquent, si de votre plein gré vous êtes tombé sous le pouvoir du diable, vous pouvez sans aucun doute vous libérer du cruel bourreau et recourir à notre Seigneur et Dieu Jésus-Christ. Lui appartenir et le servir, comme il est écrit : Mon âme ne repose qu'en Dieu ! car en Lui est mon espérance. Lui seul est ma forteresse et mon salut (Ps. 61 : 6-7). Le saint Jacques en parle dans son épître : Soumettez-vous donc à Dieu ; résistez au diable, et il fuira loin de vous. Approchez-vous de Dieu, et il se rapprochera de vous (Jacques 4 : 7-8). David lui fait écho : C'est bien pour moi de me rapprocher de Dieu ! J'ai placé ma confiance dans le Seigneur Dieu (Ps. 73 :28), alors, après avoir placé l'espoir du salut en Dieu, ne désespérez pas. Je me demande pourquoi les moines intelligents et érudits, lorsqu’on leur pose des questions sur quelque chose, répondent rarement ou restent complètement silencieux par humilité. Et vous, quand personne ne vous le demande, déversez par ignorance et imprudence des milliers de mots sur tout, bavardez et parlez en vain. Il y a beaucoup d’ignorants vides comme vous qui, sans que personne ne le leur demande, sont prêts à parler à tous ceux qu’ils connaissent et ne connaissent pas, par vanité et pour plaire aux gens. Mais ils ne méritent pas d’éloges, ayant été ridiculisés et moqués par Satan. Vous êtes rempli d’une incroyable vanité et ne trouvez donc pas le temps de regarder au plus profond de votre âme et de voir le serpent qui se cache en vous. Mais je vais vous dire quelque chose, si seulement vous entendez et si l'ouïe de votre âme ne vous est pas enlevée, comme l'oreille du serviteur du grand prêtre fut autrefois coupée à Jérusalem. Car toi aussi tu es devenu non pas un fils, mais un esclave indécent, plongé dans la vanité et l'insouciance. Sachez que parmi les hordes de démons cachés dans les ténèbres, avec la permission de Dieu, un espion est envoyé - un démon séduisant et maléfique, il entre dans l'âme par la pensée, comme un terrible voleur ou comme un serpent venimeux enlacé autour d'un arbre. Nous devons comprendre par là la colère, comme il est écrit : la colère de Dieu s'abattit sur eux (Ps. 77 : 31). Parce que lorsque ce démon trouve une personne qui ne pense pas à Dieu et ne résiste pas aux pensées insidieuses, dispersée, jouissant d'une vanité et d'une exaltation vaines, alors il entre dans sa bouche et sa langue vaine et fait facilement du mal à une telle personne. Puis, se tournant vers d'autres démons, ce destructeur en entraîne d'autres avec lui, prenant les armes contre l'ouvrier de la vanité, et ils amènent son âme à la nudité et à la désolation, gaspillant tous les fruits qu'il a récoltés pendant longtemps. Alors il ruine les veillées, le jeûne et l’aumône par vanité et arrogance. Le pharisien fut autrefois soumis à la même chose, se considérant juste et condamnant le publicain, qui était déclaré justifié par le jugement de Dieu. Par conséquent, toute personne, comme vous, prise dans la vanité, ne peut plus être en paix ni avec elle-même ni avec son prochain, tombant dans la tristesse, l'irritation, la colère, la fureur, la confusion, la tristesse, le déshonneur. Je garderai le silence sur le reste. Si quelqu'un qui souffre de vanité veut être sauvé d'une horde de mauvais démons, qu'il mette un frein à ses lèvres, car la langue de beaucoup de vaniteux a conduit à la mort. Si je reste silencieux, vos actes parleront. Comment m'écris-tu que tu n'as pas de vanité ? Il n'y a pas de fumée sans feu. Pourquoi es-tu en colère contre tes frères s’ils ne t’honorent pas et ne te flattent pas ? En même temps, vous dites que ni la vanité, ni l’arrogance, ni la vanité n’ont pris racine dans votre cœur. Lorsque les démons vous louent, vous inspirant que vos veillées sont grandes, que votre abstinence est grande, que vos actes sont grands - ne vous louez pas et n'êtes pas d'accord avec eux. Indignez-vous contre eux, soyez en colère, éloignez-les de vous en disant : éloignez-vous de moi, destructeurs d'âmes, auteurs de vices et de tromperies, soyez maudits et haïs. Que celui qui a maudit ce qui plaît aux hommes vous maudisse, et que votre postérité soit maudite. Mais je n’ai personne qui me descende dans la piscine lorsque les eaux sont troubles ; (Jean 5, 7), c'est ce que dit au Seigneur le paralytique qui vieillissait aux fonts des brebis. Pendant de nombreuses années, avec foi, patience et espoir, il a lutté courageusement contre la maladie, la supportant avec complaisance et gratitude envers Dieu, se souvenant de ses péchés et de ses échecs. Il n'a pas eu d'homme pendant si longtemps, mais le Dieu aimant l'homme lui-même, devenu homme, dans la source de ses bontés, a guéri sa maladie mentale et physique et l'a dirigé vers la cité céleste. Dans les périodes d'infirmité physique, le démon insiste pour que certains frères conseillent au malade de manger non pas ce qu'on peut trouver, mais ce qu'on ne trouve nulle part, comme du fromage d'oiseau, ou un os de prune en fruit, ou une rate de fourmi. En cela, le démon se moque du frère crédule, le trompant de sorte que, abandonnant l'espoir dans le Seigneur, il se livre à des soucis morts et à des soucis rêveurs. Mais pas avec tous les patients et le démon n'y parvient pas toujours, mais seulement avec ceux qui sont inexpérimentés dans la vie de tous les jours. Certains frères, ennuyés par la paresse qui les habite à cause de la difficulté des répétitions fréquentes et des longues prières, ne s'adonnent qu'à la lecture. Dans la prière, ils bâillent, s'étirent et somnolent, violant le commandement qui commande : C'est pourquoi, avant tout, je vous demande de faire des prières, des supplications et des actions de grâces pour tous les hommes (1 Tim. 2 : 1), puis de vous édifier avec des psaumes, des hymnes et des chants spirituels, en chantant et en faisant des mélodies dans vos cœurs au Seigneur (Eph. 5 : 19). Par conséquent, quelqu’un qui est toujours plongé dans la lecture, n’accomplissant qu’un seul commandement, sera-t-il capable de construire une maison spirituelle d’une seule pierre ? Je connais aussi d'autres frères qui prient, chantent des psaumes, demandent des dons célestes, aident leurs voisins, ils trouvent le temps de lire à certaines heures, de tels frères se parent, regorgent de vertus diverses. À ceux qui dissipent la tristesse qui s'est emparée de l'esprit avec des réflexions divines, les paroles peuvent être appliquées : tôt j'écouterai ma voix, tôt j'apparaîtrai devant Toi et j'attendrai (Ps. 5 : 4). Par ces paroles, nous devons comprendre la Résurrection du Christ, lorsque les aspirations et les prières du genre humain ont été entendues. Certains ornithologues amateurs disent que la grue contrôle le troupeau pendant trente jours, puis donne le droit de diriger le vol vers une autre grue. Et dans votre monastère, le second, ou plutôt celui qui aime exceller en tout, se montrant, ayant accompli une année de service selon la coutume, ne veut pas céder la place de canonarque à un autre. Que pouvons-nous dire à ce sujet ? 203. Le prêtre Charicles, strict envers les déchus, qui a soutenu que la confession ne suffit pas pour le repentir Il me semble que vous ne connaissez pas du tout la Divine Écriture. Pourquoi, lorsque vous prêtez attention à ces passages montrant la colère de Dieu, ne voyez-vous pas l’amour de Dieu pour l’humanité révélé tout au long de l’Écriture ? En tant que berger, vous, comme vos ennemis - les démons maléfiques, trahissez les brebis que vous conduisez au désespoir. Et vous ne voulez pas vous rappeler ce que le prophète Ézéchiel a dit : Je demanderai son sang de vos mains (Ézéchiel 3 : 18), c'est-à-dire que le Seigneur exigera le sang des morts des mains du berger. Alors, comment osez-vous détruire une personne pour laquelle Christ a donné sa vie ? Pourquoi essayez-vous de plonger Favstin, avec une grande humilité, confessant publiquement ses péchés, dans une grande tristesse ? Le grand Paul n’a pas fait cela ; au contraire, voyant un pécheur qui confessait son péché à ses voisins, il réprimanda les Corinthiens : il vaut donc mieux que vous lui pardonniez et le réconfortiez, afin qu'il ne soit pas consumé par une tristesse excessive. C’est pourquoi je vous demande de lui montrer de l’amour (2 Cor. 2 : 7-8). Mais comme vous pouvez le constater, en plantant les raisins du Christ, vous êtes inactif et paresseux, mais en arrachant et en jetant les vignes déjà plantées par le Christ de la vigne de l'Église, vous êtes actif, infatigable et zélé. Ne dites pas, homme, que le Seigneur n'accepte pas ceux qui ont péché en actes et qui ne l'ont confessé qu'en paroles. Car en disant cela, vous n'êtes pas loin des Novatiens ignorants 136 qui se disent purs, qui, par déraison et par orgueil inutile, ou, pour mieux dire, nuisible, nient tout repentir à ceux éclairés par le baptême. Mais vous n'acceptez pas d'accepter le repentir offert en paroles, en citant l'exemple de Moïse, qui a exigé que le grand prêtre Aaron sacrifie un bouc pour le péché. Mais cela doit être compris de telle manière que la confession, après quoi une personne reçoit le pardon, doit être offerte de tout son cœur. Il est vraiment merveilleux et digne pour les esprits forts de se confesser par des actes - jeûne, veillée, allongé sur le sol nu dans un sac et de la cendre, aumône généreuse et autres fruits d'une stricte repentance. Mais si quelqu'un, en raison de la négligence, des circonstances ou de l'impossibilité, n'apporte pas une repentance stricte, alors le Seigneur Jésus, mort pour les péchés humains et la méchanceté, ne rejette pas la confession orale. Au contraire, il accepte la repentance verbale comme une offrande de bienvenue, tout comme Moïse, en plus du fin lin et de l’or coûteux, a également accepté du poil de chèvre sans valeur. Car par quels travaux et par quels efforts le publicain a-t-il été sauvé ? N'est-ce pas une simple expression d'humilité ? Pour quels actes et travaux le voleur de la croix a-t-il été conduit au ciel et à la vie éternelle ? N'est-ce pas pour confesser en quelques mots le Royaume du Christ ? Tenez donc compte, prêtre, que non seulement la colère de Dieu est prêchée dans les Saintes Écritures, mais aussi l'amour inexprimable pour l'humanité. Comme il est dit : Grande est ta miséricorde envers moi (Ps. 85 : 13). Car lorsque nos péchés sont grands, alors Il nous plonge, nous les repentants, dans la grande mer de Sa miséricorde, éteignant le feu de nos mauvaises actions. Par conséquent, vous devez penser non seulement au jugement, mais aussi à l’amour du Christ. Et le Christ, punissant le genre humain, condescend et a compassion de nous afin que nous ne périssions pas. Ainsi Nabuchodonosor, qui tomba dans toutes sortes de vices et d’inhumanité, arrosa la terre de sang, ne raisonna pas correctement et, dans la folie, se présenta comme l’ennemi de Dieu. Mais après que, selon le jugement de Dieu, il ait été transformé en bête, cet homme sans loi, en quelques mots seulement, s'est confessé et a reçu la miséricorde de Dieu, qui l'avait condamné auparavant. Et le trône et l'image royale furent restitués à Nabuchodonosor, et il reçut un honneur encore plus grand. Comme le Seigneur l’a dit : je frappe et je guéris (Deut. 32 :39). N’affirmez pas par ignorance que Dieu n’accepte pas le repentir exprimé verbalement. Cela revient à dire : Dieu accepte les offrandes coûteuses - or, argent, bijoux, mais n'accepte pas deux acariens d'une veuve. Vous ne m'assurerez pas que vous connaissez l'Écriture si vous avez oublié ce que dit le Sauveur dans l'Évangile : Ce n'est pas la volonté de votre Père céleste qu'un de ces petits périsse (Matthieu 18 :14). Et vous voulez priver beaucoup de salut, parce que vous dites : Dieu n'accepte pas de simples paroles - toi, homme, enseigne contrairement au Sauveur. Parce que vous n'avez pas de place pour les paroles du Seigneur prononcées par le prophète Isaïe : vous parlez pour être justifié (Is. 43, 26). Celui qui nous a créés accepte de ceux qui veulent être sauvés non seulement la pureté, la vérité, le martyre et l'ascèse vaillante. Il accepte les lamentations sur les péchés, les genoux et les mains tendues avec une tristesse sincère, et le cri d'une prostituée essuyant les pieds du Seigneur, et le cri sur les péchés, et les soupirs, et les paroles de confession, et les cris, et les pensées douloureuses, et un esprit criant vers Dieu. Dieu voit à la fois les tentations du diable et notre propre faiblesse, et tandis que certains d'entre nous résistent au diable avec beaucoup de courage, d'autres sont attrapés par le diable et tombent, n'ayant pas la force de résister aux tentations. Mais dans tous les cas, le Seigneur accepte la repentance verbale, tout comme David s'est repenti lorsqu'il a dit : C'est toi seul que j'ai péché et fait ce qui est mal à tes yeux (Ps. 50 :6). En général, une grande partie de ce que font ceux qui ont péché semble insignifiante, mais cela apporte le salut à ceux qui se repentent de leurs péchés. Regardez, le grand Moïse, ou mieux encore, Dieu lui-même par lui, a légalisé d'offrir au Seigneur pour ceux qui ont péché, non seulement des veaux, des chèvres, des brebis, qui sont disponibles en abondance pour les riches, mais aussi, prenant grand soin du salut de ceux qui sont faibles d'âme, s'appliquant aux infirmités des nécessiteux, il condescend aux pauvres pour qu'ils ne tombent pas dans le désespoir, et réduit l'offrande légale à la colombe, à la tourterelle et à une petite proportion de farine de blé. Alors toi, ancien, n'humilie pas, mais accepte et nourris le cœur contrit et humble, encourage-le et sauve-le. N'exigez pas d'eux les fruits de la réussite spirituelle et n'attendez pas d'eux l'ascétisme. Mais acceptez les paroles de ceux qui déplorent leur péché et, avec une grande humilité, de ceux qui confessent le mal qu’ils ont commis. Ceux qui se laissent emporter par des bavardages inutiles se font beaucoup de mal en pratiquant des débats verbaux de manière inutile et inappropriée. Le grand bruit et l'éloquence obscurcissent le sens et le rendent difficile à comprendre, chassant l'efficacité de la grâce. Et au lieu de s'adonner à la contemplation, ils s'occupent des affaires quotidiennes, tombant dans diverses tentations. Une fois, j'ai vu un recteur qui battait sévèrement un jeune ; le jeune homme, craignant les coups, avec un cri pitoyable, se précipita vers celui qui le battait sans pitié et serra affectueusement dans ses bras l'abbé en colère. Nous devons nous comporter de la même manière devant Dieu, qui nous punit par des tentations et des désastres, en recourant à Lui dans la tristesse et en trouvant de la joie dans le jugement et la Providence de Dieu. Parce que Dieu sait mieux que quiconque ce qui est bon pour nous. Alors disons-Lui avec les paroles de l'Écriture : Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous (Ps. 123 :3) et : Ne me cache pas ta face (Ps. 26 :9) - aie pitié de nous, Maître. Incline ton oreille vers ma prière (Ps. 87 : 3), et : éveille ta puissance, et viens nous sauver (Ps. 79 : 3), quand et comme il te plaira. Si le Seigneur nous a choisis pour qu'en nous approchant de lui, nous le servions et gardions ses commandements, alors pas un seul instant nous ne nous éloignerons de lui dans la prière, en paroles et en actes, offrant en cadeau au Christ Dieu Tout-Puissant, qui n'a besoin de rien, l'encens d'un esprit pur et fidèle. Souvent, nous obscurcissons les yeux de notre âme avec un nuage d'illusion diabolique, souffrant d'une existence mauvaise et obscurcie. Dans ce cas, il est excellent d’accomplir ce que Jacques a écrit : Pleurez et hurlez à cause des ennuis qui vous arrivent (Jacques 5 : 1). Autrement dit, il est merveilleux de ne pas laisser les lamentations et les prières à Dieu jusqu'à la toute fin de la vie. Comme il est dit : Tu t'es couvert de colère et tu nous as persécutés (Lam. 3 :43), donc : Mon œil verse des ruisseaux d'eau (Lam. 3 :48). Ainsi, en péchant, nous attirons sur nous les châtiments et les remontrances de Dieu, alors n’ayons pas peur, nous ne serons pas négligents, de peur que la destruction ne nous arrive. 208. Presbytre Pelegrin Pour ceux qui aiment se vanter, après avoir gagné le respect, Dieu envoie généralement une grande honte et un grand déshonneur. Parce que la conséquence du fait qu'une personne entre dans des conversations négligentes et admire un plaisir temporaire est qu'elle est submergée par des pensées de colère, de mécontentement et de désir. Si, lors des attaques de l'ennemi, vous vous détendez, vous dissipez, oubliez le Jugement dernier du Seigneur, vous adonnez aux plaisirs et cédez à la chair, cela signifie tomber d'une fenêtre en treillis, tomber malade d'une grave maladie mentale, plus douloureuse qu'une maladie physique. Car il est dit : Ohozi Ier tomba à travers les barreaux de ma chambre haute en Samarie et tomba malade (2 Rois 1 : 2), c'est-à-dire que l'esprit tomba dans la mort mentale du péché actif. Ceux qui aiment Dieu de toute leur âme trouvent partout une joie sincère, recueillant de partout une richesse de louanges et de gratitude envers le Seigneur. Par conséquent, lorsque la fin de l’année arrive, remerciez le Seigneur qui vous a introduit dans le cycle des années. En touchant votre cœur, pensez à la suite de la vie et dites-vous : les jours passent, les années passent, beaucoup de choses ont déjà été passées, à quoi ai-je fait de bien ? Vais-je vraiment repartir d’ici sans rien et privé de toute vérité ? Le procès est déjà prêt - ma vie approche de la vieillesse. Enfin, mon âme, pense au siècle futur. Que le prophète ne crie pas pour nous : Et il a détruit leurs jours dans la vanité et leurs années dans la confusion (Ps. 77 : 33). Je vous en ai parlé parce que vous voulez obtenir un bénéfice spirituel. Car je sais que vous ne voulez plus célébrer les jours fériés, vous fuyez les jeux et divertissements démoniaques et des milliers d'autres divertissements. J'ai oublié les listes de chevaux ; A l'heure où d'autres se précipitent aux courses de chevaux, tourbillonnant dans ces spectacles maudits, vous essayez de visiter les églises. Si vous croyez que Samson, par la foi et la prière, a fait sortir une source de la gueule d'un âne mort, alors croyez et priez. Car nos pères nous l’ont dit, et nous avons appris par expérience, et ceux qui viendront après nous sauront aussi que la prière est puissante, de toutes ses forces, sans distraction ni distraction, offerte au Christ, le Dieu qui voit tout. Avec le pouvoir de la prière, comme on le sait, ils ressuscitent les morts, guérissent les maladies de l'âme et du corps, chassent les démons, enlèvent le pouvoir des sorciers, éteignent la convoitise corporelle, détruisent les passions charnelles excitées par les démons, les guérissent. Certains, ayant le zèle nécessaire pour apporter une repentance complète et pure, rencontrent des obstacles mis en place par les esprits du mal et se découragent à cause de cela, affaiblissant et abandonnant l'exploit qu'ils avaient commencé. Ils refusent un petit exploit, le comparant à une personne qui marche en s'accrochant à un mur et se retrouve ainsi plongée dans la destruction. Par conséquent, nous ne devrions pas quitter Léa, qui a les yeux douloureux, et dans peu de temps nous acquerrons la très convoitée Rachel 138. C'est-à-dire une vertu parfaite, pure et inébranlable. Mes larmes étaient pour moi du pain jour et nuit (Ps. 41 : 4). Car celui qui verse des larmes ni en vain ni pour rien, se nourrit de ses larmes comme du pain. Et non seulement dans les circonstances joyeuses et bonnes, que le saint appelle jour, mais aussi dans les désastres et les chagrins, que le même saint appelle allégoriquement nuit. Bienheureux ceux qui pleurent maintenant et cultivent le cri du salut afin de pouvoir se réjouir dans le futur. Ceux qui sèment avec larmes dans cette vie récolteront évidemment une joie éternelle dans le futur. A ceux qui ne veulent pas se repentir de leurs péchés, le Seigneur impose des peines et des souffrances corporelles. De sorte que dans le tourment, les insouciants et les plus sensibles, voyant leur souffrance avant d'être soumis aux chagrins, commencent à se corriger et ne restent longtemps avec aucun défaut. Le pécheur qui est en esprit contrit et implore la miséricorde du Seigneur est le plus humble de tous. Il faut donc préférer la prière au Christ à tout et implorer l’aide et la protection du Saint-Esprit. Nous pouvons être libérés de la corruption maléfique qui nous envahit si la puissance de Dieu nous possède. Priez ainsi : soyez mon aide, Seigneur de tout Christ, couvrez ma faiblesse spirituelle, afin que je puisse me débarrasser de la corruption impie et pécheresse, en me libérant de l'anarchie. Que l'arbitraire du vice ne prévale pas en moi, que le démon maléfique ne me possède pas et que l'obscénité ne me conduise pas en captivité. Que la grâce du Saint-Esprit vienne à moi, que les passions effrénées qui règnent sur moi s'éloignent de moi et se transforment en néant. Je vous ai entendu à plusieurs reprises dire et je dis maintenant : que dois-je faire ? J'ai envie de pleurer et de verser des larmes à cause de mes péchés, je me force à le faire, mais je n'ai pas les larmes aux yeux. Inquiet à ce sujet, quand je vois quelqu'un pleurer doucement en Christ, je l'envie. A cela je vais vous dire : en général, il est utile de désirer le don des larmes. Si vous vous tournez vers Dieu avec ce désir, demandant pardon et salut, vous serez entendu. Car il est dit de Dieu : « Tu lui as donné ce que son cœur désirait, et tu n’as pas rejeté la demande de ses lèvres. » De même que celui qui convoite une femme a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur (Matthieu 5 : 28), de même celui qui désire quelque chose de cher ou de mauvais l’a accompli dans ses pensées. Confessez votre désir à Celui qui voit tout dans votre cœur, et votre désir vous sera imputé comme un sacrifice. Dieu l'acceptera comme de l'encens et dira aux anges qui sont prêts à éloigner l'âme des pieds du Sauveur : quittez-la, car son cœur est rempli de tristesse et de souffrance. Des choses similaires ont été écrites à propos des Israélites, qui étaient autrefois dans la méchanceté de l'Égypte. Comme le Seigneur l'a dit à Moïse : le cri des enfants d'Israël est venu jusqu'à moi, et je vois l'oppression avec laquelle les Égyptiens les oppriment (Exode 3 :9) et c'est pourquoi : je vais le délivrer de la main des Égyptiens (Exode 3 :8). Regardez, Dieu témoigne que les gémissements des humiliés ont attiré sa miséricorde. Car non pas à cause de notre pureté, mais à cause de notre humilité, le Seigneur nous délivrera des Egyptiens et du cruel Pharaon. Par Pharaon, il faut comprendre le misanthrope du diable, dont il est dit : Il fut dès le début un meurtrier (Jean 8 :44). De plus, par l'Égypte, nous comprenons nos faiblesses et nos péchés, nos gardiens sont des démons et nous souffrons de l'anarchie. Le prophète dit aussi : Le Seigneur est proche de ceux qui ont le cœur brisé et sauvera les humbles d'esprit (Ps. 33 : 19) et : vers qui regarderai-je : vers les humbles et les esprits contrits (Is. 66 : 2). Je vais vous le dire aussi : certaines personnes ne sont pas de nature pleureuse. Alors, que devrait faire quelqu’un qui désire pleurer ? Si vous ne pouvez pas pleurer avec vos yeux visibles, pleurez avec votre esprit, afin que, tant dans votre sommeil que pendant votre éveil, votre esprit reste en larmes, versant des larmes devant Dieu, afin que vous soyez purifié de vos péchés. Le Psalmiste conseille également ceci, en disant : épanouissez votre cœur devant Lui (Ps. 61 : 9). Je sais aussi que certains, par la foi et la prière, ont transformé une pierre en source d'eau (Ps. 113 : 8). En comprenant constamment les paroles du Christ notre Dieu et en nous rappelant les miracles de Dieu, des flots de larmes coulaient des yeux de pierre. Si vous ne pouvez pas être digne d'une telle grâce comme eux, alors quand vous en voyez un autre pleurer pendant la prière, glorifiez le Seigneur pour lui, en disant : Je te remercie, Seigneur mon Dieu, qui m'a privé d'un tel don purificateur et l'a donné à mon frère. Augmente ta miséricorde envers lui, ô Maître, car si un membre est glorifié, tous les membres se réjouissent avec lui (1 Cor. 12 :26). Si vous êtes si disposé envers votre frère et que vous le regardez avec joie, alors vous participerez à son talent. Et vous et lui aurez une couronne commune, si cela est fait pour l'amour du Christ. Il ne faut pas négliger les chutes mineures, car même un petit péché peut conduire une personne à de grandes iniquités et lui faire du mal. Par conséquent, méfiez-vous des passions mineures, afin que, par de petits péchés, vous ne tombiez pas dans l'abîme de profonds dommages. Les pensées mauvaises et pécheresses séparent une personne du Seigneur. Si une personne invoque Dieu, Il tuera et détruira les mauvaises pensées. Alors une personne pourra s’élever du fond du péché et recourir à Dieu. En ce sens, comprends ce qui a été dit : quand je m'éveille, je suis toujours avec Toi. Oh, pour que Toi, ô Dieu, tu frappes les méchants (Ps. 139 : 18-19). Vous dites que le diable, contre votre volonté, suscite en vous l'incrédulité envers Dieu. Mais n’ayez pas peur de l’incrédulité qui vous envahit. Au contraire, ouvrez-vous au grand Christ Médecin, en lui criant : Je crois, Seigneur ! aide mon incrédulité (Marc 9 :24), et tu recevras la guérison. Le péché se mêle à la vie humaine de diverses manières. La raison en est que les gens ne bénéficient pas de la coopération de Dieu dans les travaux de leurs mains. Car si le travail n’est pas précédé de la prière, les divers péchés qui nous entourent trouveront accès à l’âme. Car lorsque le souvenir de Dieu est établi dans le cœur, les plans de l’ennemi restent inefficaces. Toute personne qui n’est pas entrée dans l’unité avec Dieu par la prière est séparée de Dieu. Ce qui est bien, c'est de ne jamais tomber. S’il vous arrive de tomber, espérez, car les inclinations humaines tendent vers le contraire. L'enseignement spirituel peut disperser la fumée du vice qui sommeille dans l'âme. De plus, les paroles saintes qui nous font découvrir la puissance de Dieu peuvent changer le tempérament de ceux qui les lisent. Celui qui aspire à de grandes choses ne doit pas se mettre au travail avec paresse et distraction, mais avec diligence et courage. Tout comme la fumée qui s'élève dans l'air ne laisse même pas un fantôme de sa nature, tout comme la cire qui a été dans le feu ne peut plus être trouvée, de même les passions qui vous dominent, lorsque vous appelez et suppliez longtemps le Dieu qui aime les hommes, si la grâce de Dieu descend sur vous, disparaîtront. Parce que l’obscurité ne peut tolérer l’apparition de la lumière et que la maladie disparaît lorsque la santé est rétablie. Puisque les passions ne sont pas efficaces dans l’impartialité. Le mot « fourmi » mentionné dans le livre de Job peut signifier ceci : le bienheureux Job, voulant montrer le caractère insidieux des passions, leur a inventé ce nom complexe. Il l'a composé à partir des noms de l'animal le plus courageux - le lion, et de la créature la plus insignifiante - la fourmi. Parce que les attaques des passions commencent par les pensées les plus insignifiantes, s'insinuant imperceptiblement, comme une fourmi, et se transforment plus tard en une grande communauté et ne menacent pas moins de danger qu'un lion attaquant. L'ascète doit combattre les passions lorsqu'elles apparaissent sous forme de fourmis, en utilisant l'insignifiance comme appât. Car s’ils parviennent à devenir un lion, ils seront difficiles à vaincre. Par conséquent, vous ne devez pas leur donner de nourriture, et leur nourriture est constituée d’images sensorielles qui entrent en nous, une à une, attaquant l’âme. N’ayant pas reçu ce que vous avez demandé dans de longues prières, ne vous épuisez pas et ne tombez pas dans le désespoir. Renouvelez votre prière à Dieu, approchez-vous sans relâche du Seigneur, car dans la prière, une persévérance audacieuse est préférable à une évasion timide. Comme l'a dit le Seigneur : selon sa persévérance, il se lèvera et lui donnera autant qu'il demandera (Luc 11 :8). La renommée et la louange ne viennent pas du fait de faire quelque chose de bien devant Dieu, mais du fait de toujours faire et agir de cette façon. L’esprit garde tout sous contrôle, car un cheval est rapide, un autre est lent et le dernier est chaud. L’un doit gouverner, l’autre doit être maîtrisé et le troisième doit être fouetté jusqu’à ce que tous courent dans le même esprit. Par conséquent, si nous avons un excès de chaleur dans notre jeunesse, n’augmentons pas la chaleur. Ce qui est refroidi par la faiblesse ou le temps, ne se refroidit pas et ne s'épuise pas, afin de ne pas diminuer même le plus petit. Au contraire, coupez ce qui est en excès, en essayant toujours de rattraper ce qui manque. Méfiez-vous de rendre le corps inutile pour quelque raison que ce soit. N'enseignez pas la chair, par une connaissance charnelle excessive, par la désobéissance et le déchaînement, ne la rendez pas malade, affaiblie et impuissante au service nécessaire par des privations immodérées. Parce que le but parfait de l’abstinence n’est pas la souffrance, la relaxation et l’inaptitude du corps, mais le confort de l’âme. Vous serez reconnu comme fidèle lorsque, n'ayant pas encore reçu les bienfaits éternels, vous ne cesserez d'espérer que vous recevrez certainement des bienfaits éternels au siècle prochain. Si le Seigneur récompensait immédiatement les bonnes actions, ce serait une transaction, pas de la piété. On pourrait penser que nous disons la vérité non pas par piété, mais par intérêt personnel. Le pouvoir du repentir est efficace jusqu’au dernier souffle. Même lorsqu'une personne est déjà sur son lit de mort, se préparant à quitter le champ de la vie, le repentir justifie et sauve le pécheur. Pourquoi cèdes-tu au désespoir ? Vous devez vous hâter de recourir au repentir. On disait aux saints : qui me donnerait des ailes comme une colombe ? (Ps. 54:7). Nous apprenons ainsi que c’est l’affaire de Dieu de nous donner des ailes spirituelles afin que nous puissions vaincre en toute sécurité les passions désastreuses et, à la fin de la vie, les hordes de démons dirigées contre nous. Mais le Seigneur n’accorde pas simplement la grâce spirituelle à tous, mais seulement à ceux qui, dans le travail et l’épuisement, demandent jour et nuit la miséricorde de Dieu. Par conséquent, prenons sur nous le service priant de Dieu. Lorsque vous regardez votre Maître avec zèle, crainte et respect, il vous écoute sans aucun doute avec amour et respect. Dans cet état, ni Satan, ni la passion, ni aucun péché, ni aucun trouble ne peuvent vous vaincre. Et quand, ayant perdu la crainte de Dieu, vous oublierez votre Sauveur, alors il détournera son visage de vous et vous deviendrez accessible à tout mal. Sachant cela, l'un des saints a prié : « Ne me cache pas ta face, ne rejette pas ton serviteur avec colère » (voir Ps. 27 : 9). Les ennemis de notre vie - les démons - ne se lassent jamais, ne cessent de nous déranger et de nous tenter, de nous comploter et de nous attaquer. Par conséquent, nous ne devons pas être paresseux, découragés, fatigués, invoquant constamment le nom du Christ à l’aide, écrasant ceux qui nous écrasent. La prière des fidèles est une grande torture, contrition et peur des mauvais esprits. Lorsque vous réalisez ce que vous avez fait de manière répréhensible et que vous le regrettez, sachez que vous avez été honoré de la visite et de l’aide de Dieu. Et puisque vous tremblez à l'approche du Juge à venir, je vous le dis, vous ne devez pas désespérer, mais rester patiemment dans le service de Dieu dans la prière, confiant et espérant le salut. Il n’y a pas lieu de désespérer, car le diable meurtrier s’amuse et attaque davantage lorsqu’il voit des âmes sujettes au désespoir. La femme qui souffrait de l’hémorragie 139, dont parle l’Évangile, sert d’image à toute âme impure, car elle, débordante de foi, toucha le bord de la robe du Seigneur et la source du sang se tarit. De là, nous voyons que pour toute personne souffrant de péchés, mais qui croit et invoque le Christ, le Fils de Dieu, le Soleil de Vérité brillera, justifiant le pécheur et lui accordant la guérison. Sachez qu'une personne obsédée par la luxure et accablée par l'affection charnelle, mais rompant néanmoins ces liens par crainte de Dieu, ne doit pas être vénérée moins que les ascètes. Il est dit : Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous (Jacques 4 :8). C'est merveilleux d'être en unité avec Dieu avec un cœur pur et sans souillure. Si cela est impossible, à cause de la paresse ou de la faiblesse spirituelle, essayez au moins, avec repentance, larmes et bonne espérance, d'embrasser les pieds invisibles de Jésus-Christ, notre Seigneur qui aime les hommes. Parce que le Dieu miséricordieux ne se détournera pas de ceux qui se tournent vers Lui, qui soupirent devant Lui du plus profond de leur cœur, même s'ils sont chargés de nombreux péchés. Au contraire, Il les accepte et les purifie, les adoptant comme fils, les rendant vertueux. Si vous souhaitez vous débarrasser des mauvais souvenirs et des diverses pensées désagréables imprimées dans votre mémoire, alors armez-vous du souvenir de notre Sauveur. En invoquant son nom le plus souvent possible, couvrez-vous du signe de la Croix du Seigneur. Parce que lorsque le nom de notre Sauveur Jésus-Christ est prononcé et que le sceau de la Croix du Seigneur est placé sur le cœur, le front et les autres membres, la puissance de l’ennemi est écrasée et les démons maléfiques s’enfuient de nous avec appréhension. Aussi, enseigner avec la parole du Saint-Esprit détruit tout ce qui alimente les mauvaises pensées, générant un feu spirituel : un feu s'est allumé dans mes pensées (Ps. 38 : 4). Ce feu, réchauffant l'esprit, renforce la prière, dirigeant intelligemment les requêtes vers Dieu. Vous avez injustement envoyé en exil le primat de Byzance, Jean 140, le grand sanctuaire de l'univers. Par frivolité extrême, vous avez tenu compte des convictions d’évêques insensés. Par conséquent, si vous privez l’Église universelle d’un enseignement intact et pur, vous ne vivrez pas sans chagrins. Il est possible pour un croyant d'être sauvé en recevant la rémission des péchés et d'être honoré du Royaume des Cieux en participant avec crainte et amour au Corps et au Sang les plus purs du Christ Dieu. Plus votre chair souffre, plus le Seigneur vous envoie de grandes peines et de châtiments, plus il vous montre d'amour. Ne soyez pas horrifié que les démons qui nous haïssent transforment votre faiblesse spirituelle pour qu’elle s’endurcisse. Armez-vous d’un service priant envers Dieu et de psalmodies. Les démons qui nous haïssent tentent, par de douloureuses crises de faiblesse, de convaincre notre esprit de cesser de se souvenir de Dieu. Par conséquent, connaissant le but des démons hostiles, ne jetez pas vos armes spirituelles, prenez courage, soyez complaisant, soyez fort, rassemblant toutes vos forces. Satan essaie toujours d’empêcher l’âme de s’efforcer d’obtenir le meilleur. Pendant la prière, il utilise de nombreuses méthodes, instillant des milliers de pensées dans l'âme, détournant l'esprit et le plongeant dans la confusion, de sorte qu'une personne, spirituellement vide, se retire du Tout-Puissant. Le malin le sait : celui qui prie Dieu sans distraction peut accomplir de grandes choses. Par conséquent, par tout moyen raisonnable ou déraisonnable, il essaie de semer la confusion dans l’esprit. Mais nous, sachant cela, combattrons l'ennemi, debout en prière ou à genoux, et ne permettrons à aucune pensée d'entrer dans notre cœur. Seulement une ascension priante vers Dieu et une illumination descendant du ciel, éclairant notre esprit. C'est pourquoi, après avoir rejeté toutes les raisons de divertissement, la paresse, le découragement, toutes les excuses plausibles, consacrons-nous avec sobriété et ardeur à la grande œuvre de la prière, dans laquelle se trouve la racine de l'immortalité. Le jour du jugement, nous serons nos propres accusateurs, convaincus par notre propre conscience. Dans cette extrémité, trouverons-nous une autre protection ou une autre aide que la foi dans le Seigneur humain Christ ? Notre foi est protection, aide, sécurité, audace pour ceux qui ne peuvent pas répondre à cause de la multitude des chutes. Au cours de notre lutte, la mémoire du Seigneur Christ et la foi inébranlable en Lui, comme un ange paisible, brillant et doux, chassent le tremblement et la honte, nous remplissent de complaisance et nous rapprochent de Dieu. En ce sens, comprenez ce qui a été dit : ils montrent que l'œuvre de la loi est écrite dans leur cœur, comme en témoignent leur conscience et leurs pensées, tantôt s'accusant, tantôt se justifiant les unes les autres, le jour où, selon mon évangile, Dieu jugera les actions secrètes des hommes par Jésus-Christ (Rom. 2, 15-16). Si vous voulez entrer dans le Royaume des Cieux, alors souhaitez-vous des peines, car celui qui n'a pas de peines n'entrera pas dans le Royaume des Cieux : parce qu'étroite est la porte et resserré le chemin qui mène à la vie (Matthieu 7 : 14). Vous avez écrit : pourquoi beaucoup, ayant péché dans la même chose, ont-ils subi des châtiments différents ? Je répondrai : parce que le Juge est précis en tout. Il regarde non seulement le type de péché, mais aussi les intentions et l’état du pécheur, le moment, le lieu et la racine du péché. La même chose s’applique au fait qu’une personne apprécie le péché, soit qu’elle soit triste ou qu’elle reste insensible. Qu'il soit resté dans le péché ou qu'il se soit repenti, qu'il soit tombé dans le péché par hasard, par passion ou délibérément. Le Seigneur voit et distingue le temps et l'état de la vie. Car qu'une personne ait commis un péché avant la loi ou selon la loi - dans la grâce 141 - n'est pas la même chose. L’un est puni avec indulgence, l’autre avec plus de sévérité et le troisième sans pitié. Tout cela est clairement enseigné dans les Saintes Écritures. Lorsque vous êtes sur le point de quitter la maison, dites alors : Je renonce à toi, Satan, à ton orgueil, à ton service et je m'unis à Toi, Christ. Ne quittez pas la maison sans cela. Pendant que vous dites cela, signez-vous. Alors non seulement la personne que vous rencontrerez, mais aussi le diable lui-même ne pourra vous faire aucun mal en voyant cette arme sur vous. C’est une bonne chose d’être toujours sobre et de ne pas se laisser prendre par une vile luxure. S'il vous arrive d'éprouver des sentiments humains en voyant un beau visage, guérissez cette maladie par un repentir immédiat devant Dieu, en évitant les pensées sur la beauté qui vous ont blessé. N'y pensez pas en scrutant votre imagination avec passion, car de telles pensées, créant une impression profonde, nuisent à l'âme et la conduisent au crime. Nous ne devrions jamais énumérer dans notre esprit les vertus que nous possédons. Chaque jour, nous devons penser à de nouvelles vertus utiles et louables, pour que le talent spirituel que Dieu nous a donné augmente et se multiplie, multiplié par nous jusqu'à notre dernier souffle. L'ascète doit oublier la parenté charnelle et la propriété dans la mesure où il ne s'indigne jamais de son souvenir. Ou ne savez-vous pas qu’un fort attachement à des proches selon la chair est un piège satanique ! Par conséquent, si vous êtes mort pour le monde, avez renoncé à une vie corrompue, avez rejoint l'armée céleste, êtes entré dans la face céleste et la résidence céleste, alors vous n'avez rien de commun avec les choses terrestres et ne devriez pas avoir d'attachement à vos proches dans la chair. Si, comme vous le dites, ils ont besoin d’aide, faites-leur du bien, comme vous le faites aux autres pauvres. Mais lorsque vous faites le bien, n'ayez pas d'attachement terrestre à leur égard, afin qu'il ne s'avère pas que vous restiez charnels et terrestres. Si, comme l'a dit le prophète, il y a plus d'ennemis mentaux que de cheveux sur votre tête (voir Ps. 68 : 5), alors regardez combien d'ennemis vous avez affrontés. Une personne aspire généralement toujours à des choses nuisibles, car de nombreux démons l'attaquent constamment, la poussant au mal. Mais nous repousserons la violence par la force. Parce que l'ascète est obligé de corriger toute pensée impure, armé de colère contre lui-même, et d'invoquer l'aide du Tout-Puissant avant que son esprit ne devienne faible et épuisé. Il est nécessaire d'affiner la chair grasse, car un gros ventre n'est pas capable de générer des pensées subtiles. Exercez votre esprit à la piété si les exercices corporels sont réussis. Car l'exercice physique est de peu d'utilité, mais la piété est de toute utilité, ayant la promesse de la vie présente et future (1 Tim. 4:8), apportant la santé spirituelle à ceux qui souhaitent vaincre des passions opposées. Il convient aux lutteurs qui apprennent les jeux d'enfants d'exercer leur corps en exerçant tous leurs membres. Et les lutteurs qui ont mûri prennent soin de leur force physique, se préparant à de grands exploits. Ceux qui pensent à la vertu sont comme ça. Il est seulement utile à ceux qui s'approchent de la piété de se soucier d'arrêter l'efficacité des plaisirs dans lesquels ils ont grandi et des passions dans lesquelles ils se sont entraînés, après les avoir surmontés. Ceux qui sont devenus capables de vertu active doivent veiller au mouvement de la pensée et à la protection des pensées, afin qu'elles, entrées dans un mouvement désordonné, ne conduisent pas à quelque chose d'inutile. Bref, certains tentent de contrôler les mouvements charnels, tandis que d'autres tentent de donner la bonne direction aux pensées, en recherchant la prudence. Afin qu’aucune pensée du monde ne détourne l’attention des pensées divines. Parce que le désir de respect est toujours dirigé vers le Seigneur, afin que les pensées humaines n'aient pas le temps d'éveiller les passions. Chaque passion, étant mise en mouvement chez la personne qu'elle possède, maintient la pensée dans un état lié. Alors pourquoi le souci de la vertu ne devrait-il pas éloigner l’esprit de tout ce qui est vicieux ? La personne en détresse, en lutte mentale avec la personne en détresse, ne voit rien autour d'elle. De même, une personne indécente, même en société, ne contrôle pas ses sentiments, imaginant son image préférée et parlant avec elle, elle s'assoit, ne sachant pas ce qu'elle dit ou fait devant ses yeux, immergée en elle-même, occupée à imaginer son visage bien-aimé. Dans la mesure où l’addiction à l’amour satanique s’empare des pensées, elle rend les sentiments inactifs. Mais bien plus fort est l’amour pour la sagesse spirituelle, qui force l’esprit à renoncer au sensoriel et aux sens, l’élevant au ciel, dans la contemplation de l’intelligible, l’amenant à l’unité avec Dieu. Après avoir vu un beau visage, il ne faut pas immédiatement se laisser emporter par le plaisir suscité par la beauté, en s'adonnant à l'amour. Au contraire, il faut accorder de l’espace et du temps à la réflexion afin de considérer et d’apprendre ce qui est nuisible et ce qui est utile. Combien la conscience sera attristée et accablée si le plaisir illicite se réalise dans la pratique. Et aussi comment l'âme se réjouira et prospérera avec de bonnes pensées, après avoir courageusement surmonté une convoitise inappropriée et piétiné la vile passion avec ses pieds spirituels. Ne soyons pas paresseux et insouciants dans la prière, dans le chant des psaumes et dans l'enseignement du Saint-Esprit. Parce que le Royaume des Cieux est contenu dans les paroles des Écritures inspirées de Dieu ; elle se révèle à ceux qui sont constamment dans la prière, dans le silence, dans la psalmodie et dans la lecture, par lesquelles l'esprit est habituellement éclairé. Ne nous exaltons pas au-dessus des négligents et ne nous vantons pas de la pureté du corps ; au contraire, aujourd'hui vous êtes spirituel, ayez peur de ne pas devenir charnel le matin. Mais l’homme charnel, ayant changé, deviendra céleste. Car lorsque, agissant avec justice, vous vous exaltez au-dessus du pécheur, il est immédiatement justifié plus que vous. Prenez garde, ô homme, que chacun fasse attention à lui-même, de peur d'être tenté (Galates 6 : 1). Peut-être ne serez-vous jamais soumis aux tentations dont il est accablé. Essayons de ne pas prendre un seul instant, pas une seule respiration, sans nous souvenir de Dieu, car le souvenir de Dieu est le plus grand bien. Tous ceux qui tentent de conserver leur virginité immaculée et inviolable, comme il est dit : offrez vos corps comme un sacrifice vivant (Rom. 12 : 1), sont obligés de réprimer en eux-mêmes non seulement la convoitise charnelle, mais aussi la convoitise, la vanité, la gourmandise, la passion de la tromperie et de la discorde, les murmures, l'ivresse, les bavardages inutiles et tous les autres vices. Parce que seule une personne pure de corps et d’âme peut être appelée vierge. Et le Seigneur, après avoir raconté une parabole sur dix vierges, en fit entrer cinq dans le palais du royaume, aussi pures d'âme et de corps, et en laissa cinq hors du palais, parce qu'elles n'étaient vierges que de corps, souillées de pensées, se trompant elles-mêmes. Jusqu'à ce que nous ayons acquis un cœur pur, rendons au moins nos lèvres pures, car par des paroles impures, celui qui parle et celui qui écoute sont souillés. Il est écrit : La mort et la vie sont au pouvoir de la langue (Proverbes 18 :22). Et une langue calomnieuse est le lit du diable. Notre Seigneur Christ peut non seulement détruire ces ruses par lesquelles les démons du dehors amènent en nous le désir de plaisirs interdits, mais aussi rendre inefficaces les désirs naturels. Il ne faut pas négliger les petits commandements ; il faut les accomplir avec les grands. Car après la destruction de la clôture, le champ est dévasté. En attendant, la clôture est intacte, le vignoble et le jardin sont à l'abri des voleurs. De même, si vous respectez les petits commandements, le serpent mental ne peut pas vous attaquer, et si vous détruisez la clôture qui protège les fruits intérieurs, alors il est commode pour le serpent rusé de comploter contre vous. Nos pensées pécheresses et notre multitude d’actes impurs servent de joie aux démons enragés. Mais dès que nous, sobres, nous tournons vers le Christ philanthropique, nos ennemis se plaignent, étant dans une tristesse insupportable. C'est pourquoi Baruch parle de leur méchanceté : car de même qu'elle s'est réjouie de ta chute et s'est réjouie de ta défaite, ainsi elle sera affligée de sa désolation. J'ôterai sa joie à l'égard de la multitude de son peuple, et sa vantardise se changera en tristesse (Bar. 4 : 33-34). Par conséquent, avant de quitter cette vie, avant que la mort ne vous arrive, essayez de vaincre les démons et leurs sombres enseignements. 261. Instruction aux nouveaux moines Les jeunes devraient s’habituer aux mouvements réguliers du corps, à une tenue vestimentaire correcte, à une parole calme, à une alimentation calme et à la pauvreté. Il faut garder le silence devant les aînés, écouter attentivement les sages, traiter les frères avec amour, être prêt à donner des conseils aux plus jeunes et éviter les gens mauvais, charnels et qui s’immiscent dans les affaires des autres. Ils devraient parler peu et réfléchir davantage, ne pas utiliser d’expressions audacieuses, ne pas s’engager dans des conversations inutiles et s’abstenir de rire. Vous devez vous parer avec modestie et ne pas parler aux femmes. Un moine, baissant les yeux, doit élever son âme au ciel et éviter la contradiction. Vous ne devez pas convoiter la dignité d'un enseignant et valoriser les honneurs donnés par des personnes qui ne connaissent pas la vraie piété, mais essayer de gagner l'approbation des personnes prudentes. Après avoir réussi, il faut s'habituer à rechercher la louange uniquement de Dieu. Et alors il pourra profiter aux autres, en le faisant pour l’amour de Dieu, comme une œuvre qu’il est obligé de faire devant Dieu et que Dieu récompense par des dons éternels. Ceux qui ne veulent pas être sauvés par l'obéissance et la foi en la parole de Dieu, par la grâce ineffable de Dieu, par les douleurs et les graves désastres, arrivent à la chasteté. Endurer tout désastre grave et inattendu avec douceur et sagesse est plus élevé que le succès spirituel et l’aumône. Notre Seigneur sait ce dont nous avons besoin et parfois, juste avant la fin de la vie, il se lève et ouvre les portes à ceux qui frappent à eux avec prière et espérance et exaucent la demande spirituelle du cœur. Si vous ne recevez pas immédiatement ce que vous demandez ou ne le recevez pas du tout, parce que l'accomplissement de votre demande n'est pas bénéfique pour votre âme, mais que la prière seule devant Dieu et la conversation avec Lui ne sont pas bonnes ? Nous sommes nous-mêmes responsables de notre destruction. Si nous apportons le repentir, même si nous devenons comme des chiens léchant les pieds du maître, nous serons préférés aux enfants insouciants. Parce que les pleurs persistants et les demandes intenses triomphent de tout. Ceux qui ne s’arment pas de patience se laissent facilement attraper par Satan. Parce qu'il tend ici et là des milliers de pièges aux moines. C'est pourquoi le Seigneur nous exhorte en disant : par votre patience, sauvez vos âmes (Luc 21 :19), car celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé (Matthieu 24 :13). Si vous voulez que le Seigneur vienne à nous, comme aux apôtres qui étaient assis avec les portes verrouillées, alors essayez de fermer les portes, c'est-à-dire les lèvres, dans un silence complet. Gardez vos yeux éloignés des regards passionnés, n'écoutez pas les discours corrupteurs et évitez les plaisirs charnels. Dieu n'oublie pas ceux qui se souviennent de lui. Au contraire, Il se souvient toujours de la personne en qui demeurent Ses paroles. Il parle par la bouche de Jérémie : Je me souviens toujours de lui avec amour (Jér. 31 :20). Vous dites que les pensées anarchiques et impies implantées dans votre âme par le diable vous confondent et vous dérangent. Autant que vous en avez la force, repoussez ce chagrin et cette difficulté de vous-même, réjouissez-vous en vous fortifiant avec les couronnes promises par Dieu. Parce que le Seigneur ne permettra jamais la destruction de tous ceux qui le prient sincèrement et sans cesse. Vous êtes émerveillé par la beauté de la création, mais soyez encore plus émerveillé par l’avenir. Si les créatures sont belles, alors le Seigneur qui les a créées est infiniment plus beau. Si c’est cela qui est temporaire, alors qu’est-ce qui est éternel ? Par conséquent, élevez votre esprit du visible vers l’invisible. Tout d’abord, connaissez-vous vous-même, car le plus difficile et le plus gênant est de se connaître soi-même. Mais lorsque vous vous connaîtrez, vous pourrez alors connaître Dieu et contempler la création avec vos pensées. Seul le Seigneur est absolument et par nature sage, les anges et les hommes ont une sagesse relative. Par conséquent, le Seigneur, étant sage, sait qui entendre plus tôt et dont la demande doit être exaucée plus lentement. Nous ne nous connaissons pas nous-mêmes comme Dieu, qui a tout créé, nous connaît. Pour notre bénéfice, Il donne ce que nous demandons, plus lentement ou plus rapidement. Ne nous décourageons donc pas, mais restons forts, rendant grâces, demandant, attendant et espérant recevoir, car quiconque demande reçoit, et celui qui cherche trouve, et à celui qui frappe, il y aura de l'eau bouillie (Matthieu 7 : 8). Ayant reconnu notre faiblesse inhérente, nous remarquerons quand les démons nous attaquent, et alors nous placerons tous nos espoirs en Dieu et l’invoquerons pour nous protéger. Vous dormez, mais le temps passe, vous êtes éveillé, mais votre cœur est emporté par la vanité. Pendant ce temps, les jours de votre vie raccourcissent, même si vous ne le ressentez ni ne le comprenez vous-même. Vous ne savez peut-être pas, bien que j'aie souvent lu à ce sujet, qu'il n'est pas convenable qu'un mari sage dorme toute la nuit. Parce que celui qui étudie la Divine Écriture et attend le Seigneur lorsqu'Il viendra du ciel et nous demandera compte ne devrait pas mentir toute la nuit comme s'il était mort. Alors, sans penser à ce que vous lisez, vous dormez insatiablement du soir jusqu'à ce que le soleil du matin apparaisse à l'est, ronflant et ne bougeant pas de chez vous. C'est pourquoi, au moins maintenant, surmontez votre paresse, dépêchez-vous de secouer votre sommeil déraisonnable et goûtez à la douceur divine de la prière et de la psalmodie, choisissez vous-même le meilleur sort, étant arrivé dans un état meilleur, souhaitez écraser le pouvoir de la négligence et de la paresse par le pouvoir d'une pieuse diligence. La compétence est vaincue par la compétence, alors ne me parlez pas de l’autocratie de l’habitude. Car si la paresse et la paresse sont devenues nature, à plus forte raison la diligence et la sobriété peuvent-elles devenir nature. Appelez Dieu à l’aide et, sans aucun doute, il vous entendra et vous donnera la force de parcourir le chemin de la vertu. Car le Seigneur accomplit même des miracles surnaturels. Et même si la paresse et l’impuissance qui vous ont envahi sont devenues un obstacle, la force qui vous renforce sera plus puissante. La prière de ceux qui ont une foi ferme acquiert une grande puissance et une grande force. Il faut donc prier sans cesse jour et nuit. Le Seigneur n’accorde pas la grâce divine à n’importe qui, mais à ceux qui la demandent sincèrement, dans le travail, l’effort et la lutte. Celui qui se décourage dans la prière subira de grandes pertes et de grands préjudices sans avoir accompli quoi que ce soit de digne. Il sera éloigné du Seigneur parce qu’il n’a pas voulu s’unir à Lui par une prière et une espérance persistantes. N'abandonnez pas les maladies corporelles et les souffrances diverses. Supportez les chagrins avec gratitude afin d'expier vos péchés. Tout comme lorsqu’on entre dans un bain public on enlève tous ses vêtements, de même lorsqu’on se lance dans l’ascétisme, on doit se dépouiller de toute matérialité du monde, vivre avec sagesse et respect. Il n’est pas raisonnable de rire et de plaisanter en se moquant de ceux qui ont péché. Aussi ne vous exaltez-vous pas à leur sujet avec de grandes paroles vaines. Nous devons nous rappeler les paroles du prophète : Ne te réjouis pas, ô Israël, au point de te réjouir, comme les autres nations (Osée 9 : 1) et ne pleure pas à cause des péchés. A cause du mal qui s'est emparé de vous, vous avez besoin de guérison, de grâce et d'ascétisme. Cherchez refuge auprès du Seigneur. Celui qui s'approche de Dieu doit patiemment crier jour et nuit, cherchant un vrai Médecin qui guérisse l'incurable, un vrai Libérateur qui délivre de l'esclavage. Mais si vous êtes découragés, vous ne le trouverez pas. Ce n’est qu’avec fermeté que vous le rencontrerez. Sans audace, acquérez la prière avec patience. Comme le dit notre Sauveur : Demandez, et l’on vous donnera (Matthieu 7 : 7). Le Seigneur conseille cela pour nous encourager, afin que ceux qui ont perdu espoir ne tombent pas et, ayant chuté, ne perdent pas les bénédictions éternelles. Avant le Jugement dernier, où nous rendrons compte à Celui qui voit le caché non seulement dans les actes et les paroles, mais aussi dans les pensées, en l'anticipant, nous apparaîtrons devant Sa face avec louange (Ps. 94 : 2). Et appelons à l’aide la miséricorde du Maître, en prenant soin de la correction de la vie et en imitant en cela le grand Prophète et roi 142. Ne préférez rien de visible et d’existant dans le monde actuel au salut spirituel en Dieu. N'ayez pas peur d'approcher avec des larmes le Médecin céleste Jésus. Présentez devant Lui toutes les blessures de votre âme. Il n’y a aucune faiblesse que le Christ, l’Amant de l’humanité, ne puisse guérir. Ayant aimé la solitude, évitez de communiquer avec des gens oisifs, car la communication avec les voisins nuit à un état d'esprit apaisé. De même que ceux qui vivent dans un climat pestilentiel sont exposés aux maladies, de même ceux qui communiquent avec diverses personnes deviennent complices de leurs vices. Dans votre ignorance, vous devez savoir qu'une personne qui fait tout pour le spectacle, est rebelle et colérique, même en accomplissant de grands miracles, comme les apôtres, est toujours une abomination devant le Seigneur et devant les gens. Il faut aussi savoir que de nombreux évêques hériteront de la fournaise ardente. Ne parlez pas à toutes les personnes que vous rencontrez des problèmes et des adversités qui vous sont arrivés dans les moindres détails. Parce que si vous êtes vous-même heureux de vous en souvenir, alors les auditeurs ne trouveront pas agréable de parler des problèmes des autres. Si quelqu'un, blessé par le démon de la luxure éhontée, pensant à cela en lui-même, entre en conversation avec passion et, sans aucun doute, s'étant détendu, se livre à la passion, asservissant à un amour impur, qui calme et corrompt l'esprit, alors il sera dans la pauvreté et, souffrant, maudira sa vie. Par conséquent, comme un serpent et comme un lion, vous devez éviter les mauvaises pensées. Il convient qu’un chrétien réfléchisse uniquement aux nombreuses vertus du Christ. Si vous voulez être le mentor d’un grand nombre de frères, testez-vous pour voir si vous pouvez, plutôt par des actes que par des paroles, enseigner ce que vous devez faire. Pouvez-vous offrir votre propre vie comme modèle de toutes les vertus, afin que ceux qui la prennent pour modèle ne diminuent pas la beauté des vertus par la laideur ? Vous êtes obligé de vous soucier de vos subordonnés autant que de vous-même, car pour eux, comme pour vous-même, vous donnerez une réponse en prenant sur vous la tâche de les sauver. Les saints essayaient de faire en sorte que les étudiants atteignent leur propre vertu. Ainsi, l'apôtre Onésime est devenu martyr d'un fugitif. Le prophète Élie - Élisée a fait un prophète d'un laboureur. Moïse a élevé Jésus, le fils de Noun, à la perfection. Et le prêtre Eli rendit Samuel encore plus grand que lui. Car même si l’assiduité des étudiants contribuait à l’acquisition de la vertu, la principale raison de la réussite spirituelle était qu’ils avaient des professeurs capables d’allumer davantage l’étincelle du zèle. Plaire aux persécutés 143 peut être compris non seulement comme ceux qui sont persécutés pour l'amour de la vérité par des personnes malveillantes, mais aussi ceux qui sont poussés par des ennemis invisibles de la contemplation de Dieu et des bonnes actions à la transgression des commandements. Par conséquent, vous ne devriez pas écouter des bavardages prêts à calomnier tout le monde. Il n’est pas non plus bon pour l’âme d’écouter des choses drôles. Parce que cela indique généralement une bassesse et une perte d’esprit, indiquant un désordre interne et une relaxation. Au lieu de rire, nous devrions prier et glorifier Dieu. Car à ceux qui prient jour et nuit et glorifient Dieu, un trésor de bénédictions célestes est révélé. À cette époque, peser une personne était rare ; même les animaux étaient pesés déjà coupés. La fournaise dans laquelle, sur ordre de Nabuchodonosor, trois jeunes hommes Hananiah, Mishael et Azariah furent jetés pour avoir refusé de s'incliner devant l'idole (voir Dan. 3). Joseph, l'un des patriarches, fils de Jacob de Rachel, à cause de l'envie de ses frères, fut vendu en Égypte, où, après avoir survécu à de nombreuses tentations, il devint conseiller de Pharaon (Gen. chapitres 37-50). Encore une fois, je témoigne à toute personne circoncis qu'elle doit accomplir toute la loi (Galates 5 : 3). Invoquer le nom du Christ - la prière de Jésus. Les Philistins l'ont pris et lui ont arraché les deux yeux, l'ont amené à Gaza et l'ont lié avec deux chaînes de cuivre, et il l'a broyé dans la maison des prisonniers (Juges 16 : 21). La femme Sunamite est une admiratrice du prophète Élisée ; il a ressuscité son fils mort par la prière. La mère de Samuel, Anna, a longtemps prié Dieu pour les enfants, et le Seigneur lui a envoyé un fils, le prophète Samuel, le dernier juge d'Israël. Calme, plaisir à pleurer - nous parlons du don des larmes. Dans l’esprit des chrétiens de la culture gréco-romaine, les démons étaient souvent identifiés aux dieux païens et, comme eux, étaient responsables d’une certaine sorte d’activité. À cette époque, tant à Byzance que dans d’autres pays, la sieste de l’après-midi était considérée comme nécessaire et universelle ; seuls les soldats de guerre ou les criminels aux travaux forcés ne faisaient pas de sieste l'après-midi. Le talent est une unité de mesure de l'or ou de l'argent, environ 20 à 40 kg. Le denier est une pièce de monnaie romaine ; Ce montant correspond généralement à la valeur d'une journée de travail pour un journalier. Telle était l'iniquité de Sodome, de ta sœur et de ses filles : dans l'orgueil, dans la satiété, dans l'oisiveté, et elle n'a pas soutenu la main des pauvres et des nécessiteux (Jér. 16 :49). Samarie est la capitale du royaume d'Israël, qui a abandonné le culte de Dieu et s'est transformé en paganisme. Interprétation : La loi était donc pour nous un guide vers Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi ; après l’avènement de la foi, nous ne sommes plus sous la direction d’un enseignant (Galates 3 : 24-25). La fête est Pâques. Ésaü et Jacob sont les fils jumeaux du patriarche Isaac et de sa femme Rébecca, dont Ésaü est né le premier, qui a ensuite vendu son droit d'aînesse contre un ragoût de lentilles. Cette forme de prière a été adoptée dans l'Ancien Testament, elle est toujours pratiquée tant dans l'Orient orthodoxe que parmi les catholiques, mais dans l'Église orthodoxe russe et d'autres Églises locales slaves, cette forme de prière n'a pas pris racine. Et pour que je ne sois pas exalté par les révélations extraordinaires, une écharde m'a été mise dans la chair, l'ange de Satan, pour me déprimer afin que je ne m'élève pas. Trois fois, j'ai prié le Seigneur de l'éloigner de moi. Mais le Seigneur m’a dit : « Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse. » C’est pourquoi je me vanterai bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance du Christ repose sur moi (2 Cor. 12 : 7-9). L'annonce est une préparation au baptême. Habituellement, le catéchumène de l'Église antique était confié à des prêtres spirituellement expérimentés. L'apparition d'un ange à Moïse dans un buisson d'épines, qui brûla et ne se consuma pas. Tyr est une ville phénicienne à partir de laquelle les Israélites de l’Ancien Testament ont connu de nombreuses peines et tentations. Samuel est un prophète de l'Ancien Testament, le dernier juge d'Israël. Nous parlons du miracle du Seigneur marchant sur l'eau, lorsqu'au cours d'une tempête, il est apparu aux apôtres (voir Matthieu 14 :22-34 ; Marc 6 :45-53 ; Jean 6 :15-21). Les Novatiens sont des disciples de Novatus et de Novatius, qui étaient respectivement en schisme avec leurs évêques dans les églises corinthienne et romaine. La raison du schisme était la question de l'acceptation dans la communion ecclésiale de ceux qui s'étaient éloignés pendant la persécution. Achazia est le roi d'Israël, fils d'Achab et de Jézabel, contemporain du prophète Élie. Léa et Rachel sont les filles de Laban, femme de Jacob, fils d'Isaac. Jacob a demandé à Laban Rachel comme épouse, mais il l'a trompé et l'a d'abord marié à Léa, qui avait une mauvaise vue, et alors seulement Jacob a également reçu Rachel (voir Gen. 29). Et voici, une femme qui souffrait de saignements depuis douze ans s'approcha par derrière et toucha le bord de sa robe, car elle se disait : Si seulement je touche sa robe, je serai guérie. Jésus, se retournant et la voyant, lui dit : Prends courage, ma fille ! votre foi vous a sauvé. À partir de cette heure, la femme recouvra la santé (Matthieu 9 : 20-22). Le primat de Byzance Jean est saint Jean Chrysostome. Le droit fait souvent référence à l’état préchrétien de l’humanité, y compris aux autres religions ; dans un autre cas, la loi fait référence à l'état des catéchumènes, c'est-à-dire ceux qui se préparent au baptême, et la grâce fait certainement référence au christianisme (cf. le dernier « Sermon sur la loi et la grâce » du métropolite Hilarion). Le grand prophète et roi est David. Bienheureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le Royaume des Cieux est à eux (Matthieu 5 : 10). Vous pourriez être intéressé par :