Книга II. Письма

Они који су се трудили у праведним делима, чак и ако их за кратко време савлада сила искушења, онда ће се, не губећи храброст, подићи, ојачати и неће више дозволити да буду преварени. И бранићу овај град због Себе и ради Давида, слуге Мојега (2. Царевима 20:6). Град треба схватити као душу верну Богу. Ни у ком случају се нећемо молити Богу да нас избави од Његових укора и казни, и нећемо се одступити од Оца наших душа, да за краткотрајни кукавичлук у нечему не изгубимо вечно, непропадљиво на небесима наслеђе и вечну радост која нам је припремљена. Пошто ми пишеш да су ти моји списи угодни и угодни, прими сада светог Давида, који ти, уместо туга века овога, проповеда непрестану радост: Блажен је човек кога опомињеш, Господе (Пс. 93,12); и: „Развесели нас данима у које си нас ударио“ (Пс. 89:15); и: насити се од сала дома Твога и од потока сластица Твојих (Пс. 35,9). Кад ово каже, мисли на нас – оне који се надају у заштиту крила Промисла Божијег. 5. Чиновнику под градоначелником Валча И не сеј међу трње (Јер. 4,3) – каже пророчка реч. Односно, не уздајте се у проповед речи Божије људима који су оптерећени многим бригама и сладокусцима, јер божанске речи трном називају развратна задовољства и бриге које су бескорисне за душу. Кућа твоје душе испуњена је од пода до крова гнојем, поломљеним крхотинама, прљавим крпама, мртвим костима и земљом. Како дакле тражиш од мене да донесем и ставим свештене сасуде Божанског учења у твоју душу, кад унутра нема ниједног достојног места. Али бар од сада се отрезни и пази бар мало на себе. Ако се макар мало потрудиш да очистиш своје срце и благодатно га склониш, онда сам спреман да ти се покорим, нудећи душепомоћне речи, и тада ћу твој душевни дом испунити божанским благом. Желим вам да успете не у уображености, већ у томе да живите добрим животом и сећате се Бога. Али грех се не приписује када нема закона (Рим. 5:13). Јер све док закон не буде потпуно разјашњен, који нам наређује да радимо једно, а забрањује нам друго, у складу са појмовима добра и зла који су природно утиснути у нама, до тада нам се не приписује чињеница да грешимо, јер без закона је грех мртав. Али када се, усавршивши појмове овом заповести, закон који постоји у нама постане јасан, у нама се одмах отвара жеља за злом и грех оживљава. Као што се немарном Јеврејину обрезање приписује као необрезивање, тако се уздржавање и пост приписују прождрљивости и прождрљивости ономе ко пости као незнабошци, не једе одређене врсте хране, као манихејци, и гнуша се добрих Божјих створења. Уздржавање практиковано у Христу је дивно и благотворно, али уздржавање установљено по угледу на незнабошце и манихеје је за осуду. У сваком послу који доприноси побожности, не дај себи одмора, јер током одмора и нечињења чешће прихватамо нешто грешно и лоше. Напротив, молите се чешће, пажљиво читајте одредбе Господње и усмерите своје мисли на помоћ онима којима је потребно и на заштиту увређених. На тај начин ћете моћи да избегнете не само грешна дела, већ вероватно и саме помисли на грех, грешна сећања и непристојне покрете. Хвалим те због твоје велике бриге за душу, што избегаваш непристојне призоре, што се не сећаш зла и што се истичеш у другим врлинама, које показујеш живећи у свету. Али додајте овоме још једну ствар – уклоните се од куге – не држите се ругачима са собом, и сада је ваша круна готова. По речи Божијој, Израиљцима који су прешли Црвено море 69 приписује се крштење, иако нису били крштени. Богу је било тако угодно да најмлађи од Јефремове браће буде бољи од Манасије, како би се замислили над значењем свега овога. Две златне маслине пророка Захарије 70 предвиђају о онима који су поверовали у Христа: једна маслина је о Јеврејима, друга о незнабожцима, који су раније били као слама, али су касније, за веру и покајање, били награђени великом милошћу, испоставивши се да су златни по духу. Блажени Давид је казнио убице Ис Босета смрћу и, одсекавши им руке и ноге, обесио их крај извора над водом. То значи да крштење у Христа чини немоћним и неделотворним демоне који су нас претходно поробили, који су нам убијали душе пре крштења. После Мојсијевог закона, добили смо најбољу наду која нас може приближити Богу. По Јаковљевој речи: Приближите се Богу, и он ће се приближити вама (Јак. 4, 8). Али јеврејски народ није хтео да се приближи и прилепи за Господа са надом и вером, па рече Давид: и подиже се гнев на Израиљ јер не вероваше у Бога и не уздаше се у спасење Његово (Пс. 77, 21-22). И сам Бог је такође говорио устима Исаијиним: И рече Господ: Јер се овај народ уснама приближава к мени, и уснама ме поштује, а срце њихово је далеко од Мене (Ис. 29,13). Многи људи лошег карактера, у намери да сакрију од других тугу која им помрачује срца, бучно се смеју, замишљајући себе срећнима. Међутим, треба знати да су изнутра испуњени великом тугом, јер се чиста радост одвратила од њих. Зашто, дајући храну и одећу Јеврејима који живе у вашој кући, као не од чистог срца, желите тиме да покажете да своју имовину расипате на вама туђе, који су дошли споља, који немају ништа заједничко са вама, који су лукави и празни? Апостол Павле пише: јер онај који је умро био је ослобођен греха (Рим. 6, 7) не у смислу да су сви који су умрли оправдани, јер би у том случају сви безбожници и безаконици били признати као оправдани после смрти. Напротив, пошто сваки човек после престанка лошег живота изгледа да умире за лоша дела, с правом се не назива грешником, него праведником, зато ћемо разумети оно што је написано да значи да је онај који умире греху, пошто више не чини грех, оправдан. Првоапостол Петар каже: Ако вас клевећу за име Христово, онда сте блажени (1. Петр. 4, 14), а и сам Господ кличе у Јеванђељу: Благо вама када вас погрде и прогоне и клевећу на сваки начин неправедно Мене ради. Радујте се и веселите се, јер је велика награда ваша на небесима (Матеј 5:11–12). А апостол Павле у својој Посланици Јеврејима хвали оне који имају жарку веру у Спаситеља Христа. Ако је тако, онда немој клонути духом и не плашити се ако те безбожни мрзитељи грде за твој добар глас, за доброту твога карактера и за твоју побожност која је свима видљива. Тако се блудници смеју целомудренима, а зли се ругају побожнима, а зли се ругају врлинима, слепци себе називају далековидима, а ниткови са одушевљењем величају грехе и најсрамније страсти, бестидно уверавајући да је горко слатко. Можемо им само да се смејемо, чак и осуђујући их, сузе ћемо лити за погибијом свих њима сличних. Морате захвалити Богу што немате новца за који би се од вас захтевало да полажете рачуне на судњи дан. Јер је речено: И од свакога коме је много дато, много ће се и захтевати (Лк. 12, 48), од њега ће тражити Анђели који муче. За новац који му је дат, богаташ ће бити подвргнут строгој казни, строгој одговорности и страшном испитивању да ли је добро или лоше управљао оним што му је дато Промислу Божијим. Не верујте превише у старост, јер чак и стари људи падају. Али увек призивајте Христа у помоћ, да вам Он буде чувар и ваша неуништива ограда. Пита ме поштена душа твоја шта пише апостол: а сила је греха закон (1. Кор. 15, 56)? Није као да је божански закон узрок падова, како су то неки неуки људи погрешно схватили, а не као да закон даје снагу греху. То се неће десити! За закон је прилично својствено да сузбија и уништава грехе после снажног укора оних који чине неправду и, када открије шта је тачно недолично, апостол зауставља усне Јевреја, који су се непрестано хвалили Божанским писмом, али истовремено, неустрашиво грешећи, кршећи закон обешчастили Законодавца. Дакле, ово и сличне ствари говори божански апостол у личности оних који се хвале и поносе законом. Угледајте се на Бога. Шта имате заједничко са земљом? Не пожели ни да видиш шта светски раде, јер си се удаљио од света и од путева живота. Зато, не гледај на послове свакодневног живота, него буди пажљив само на себе и старај се да радиш свој посао, како и доликује подвижницима. Дакле, пазите, корачајте пажљиво (Еф. 5, 15) – стално надзирите свој живот, како каже Божанска заповест. Ако осуђујете окретање на најгоре, избегавајте да се окренете најгорем. Као што је речено: ко стави руку своју на плуг и погледа уназад, није достојан Царству Божијем (Лк. 9, 62). Обрезање је ништа и необрезање је ништа, него се све састоји у држању заповести Божијих (1. Кор. 7, 19), како рече апостол. Јер ни једно ни друго не доприноси спасењу душе и не покреће је ка богопознању. Шта ће бити корисно у духовном успеху? Јасно је да држање Божијих заповести. Као што постоји пост у једењу, тако постоји пост у раздражљивости, грамзивости, зависти, хвалисању, склоности, ужарености, поспаности, лењости, празној радозналости и томе слично. Ако сте превише радознали, уживате да сазнате дела оних који се понашају непристојно, онда сте заборавили своје срце и своју ћелију, залутали сте се, скренули са истине, не идете правим путем, погледајте до ког краја ћете доћи. Ако не пренесем другима благодат која ми је дата, онда ћу на судњи дан дати одговор за духовни таленат који сам ћутањем закопао. Исто тако, од вас ће се тражити да полажете рачун ако о небеском дару знања који вам је поверен не подучавате друге који су способни да га прихвате. За тебе, за твоју племенитост карактера, за твој часни живот, за твоју трудољубивост, у којој се такмичиш са најдостојнијим монасима, удостојен си велике милости Божије. Стога је чудно видети вас под светском одећом и у јавној служби. Присећајући се безгрешног живота твога, величамо Христа, говорећи са Давидом: Како су жељни станови Твоји, Господе над војскама! (Пс. 83:2). Јер вас је девичанство заиста учинило селима, олтарима, храмовима и драгоценим Божјим прибором. 31. Доместик 72 Менандар Не желим, кажете, да напустим наш очински хеленизам, 73 иако га признајем вредним прекора. Шта је ово, реци ми, преподобни? Да је твој отац био какав поглавица разбојника, или пијаница, или блудник, или каматар, или кавгаџија, или пљачкаш гробова, зар ти заиста, вођен чистим мислима, не би хтео да постанеш бољи од неправедног и подлог оца зле мудрости? 32. Презвитеру и игуману 74 Хрисогону Твоја љубав ме је питала: шта значи то што је Варух рекао Богу: Ти вечно пребиваш, а ми вечно пропадамо (Вар. 3, 3)? Пошто је Бог непроменљив и непроменљив у сваком тренутку, јасно је да се Њему приписује вечно постојање у Његовој непроменљивости. А ми, будући променљиви, пропадамо сваког тренутка, изнова постајући од једног до другог и прелазећи из једне мисли у другу. На дан Страшног суда: и силе ће се небеске поколебати (Мт. 24, 29), то јест, анђелске војске, испуњавајући Учитељеву заповест, одбацујући кротост, разгневиће се на све људе злог расположења. Несвете, безбожне, зле и безаконе сатанске помисли не збуњују те и не депресирају и не слабе твоју добру душу, вером украшену и Крстом Христовим заштићену. 35. Градоначелнику Демостену Ако не волите благословене и божанске речи Писма, тада ћете постати као глупе и глупе животиње. Као што, желећи да издржавамо свој живот, ми једемо, пијемо, разговарамо, слушамо, тако и ми морамо својим срцем привржити читање речи Божије, не знајући ситости. Каква је корист од тебе, кад владаш над својим слугама, да будеш слуга пожудама као немилосрдним господарима? 38. Племенитом великодостојнику Авксентију Јединородни Син и Реч Очева су жива Реч и ипостасна Реч. Он се бестрасно роди од Оца пре свих векова и времена, Један од Једнога, Јединородни, Светлост од Светлости, Бог истинити од Бога истинитог. Једно са Оцем у сили, по суштини, по благодати, у сили и у сваком савршенству, тако да Он садржи Оца у Себи и садржан је у Оцу, са Оцем и са једносушним Светим Духом, Творцем свега материјалног. Јединородни Син и Реч Божија ни после оваплоћења од Пречисте Дјеве ништа није изгубио и није се отуђио Његовом Божанству, и после оваплоћења је остао Бог. Према невидљивом, Он је истинити Бог, а према видљивом, Он је прави човек, који има душу и ум, а не лишен ума и душе, како је тврдио Аполинар. Други се радују виноградима и маслиницима, мноштву стоке и слуге, величанственим кућама, злату, сребру и другом земаљском богатству. А ти, свехваљени 75 слуго Христов, умним очима непрестано гледаш невидљивог Цара, наслађујући се благодаћу Његовом, нераскидиво си привржен Њему, храниш душу своју надом у Њега, тешиш се незалазном љубављу према Њему, непрестано бивајући у молитви и певајући псалме. Ви кличете речима пророчким: Сећам се Бога и дрхтим (Пс. 76,4); Радујем се речи Твојој, као онај који је добио велику корист (Пс. 119, 162). Стога ти одговара Спаситељ и Творац свега, да нико не може украсти твоју радост и твоју радост; постала си као Марија, која је изабрала добар део божанских упутстава. Зато ће вам Господ рећи: пошто су се моје речи укорениле у вама, сећаћу вас се у Царству своме. Не бој се, ја сам увек уз тебе, избавићу те од свих туга и спасићу те од нападача. Пророчанство многогласног Аполона, када је зарад доласка у телу Господа Христа био упућен да ћути, супротно очекивању незнабожаца, како и приличи, занемео је. И сви се могу уверити у ово. Али зашто не желите да се стидите или барем постидете, говорећи у одбрану својих глупих и јадних богова, разоткривајући њихове апсурде и подлост? Ако желиш да ме послушаш, биће много прикладније да сада постанеш као тишина пророчишта из светиње. Зашто тугујеш, немиран, гунђаш и приговараш, жалиоче? Зашто показујете нестрпљење и кукавичлук, уместо да храбро подносите оно што вам се догодило? Сети се Онога који говори саветујући: Сине мој! Ако почнеш да служиш Господу Богу, онда припреми душу своју на искушење: управљај срцем својим и буди јак, и немој се стидети приликом посете (Сир. 2,1-2). Јер знај да без Божијег суда нико неће бити погођен тугом. Зато: Уздајте се у Господа, будите храбри, и нека се учврсти срце ваше, и уздајте се у Господа (Пс. 26,14), и Он ће се помиловати на вас. Хоћеш да кажеш да је твој грех безначајан? Али ради њега одступите од Бога и вређате Бога кршењем Божијих заповести. Размислите о томе, када неко убије одраслу особу или убије бебу, он подједнако постаје убица и суди му се као убица. Стога, такође, онај који је претрпео такав пад неће ући у Царство Небеско. Не гунђај, човече, јер монаху не приличи да гунђа, чак и ако се деси да будеш изложен смртној опасности док испуњаваш послушање братства. Као што је речено: Ко вас слуша, мене слуша, а ко вас одбацује, мене се одриче (Лк. 10, 16). Тако апостол пише: Не роптајте, као што неки од њих роптаху и погубише их (1. Кор. 10,10). Зато, ако не желиш да умреш, престани да гунђаш. Или како да се, уздижући руке ка Господу, молиш, по Апостолском Предању: без гнева и сумње (1. Тим. 2, 8), када је роптање производ гнева. Онима који су много труда и зноја, дуго се борили са сладострашћу, коначно добили дар бестрасности, дозвољено је општење са подвижницима. А ко је, као и ти, још оптерећен сладострасним страстима, забрањени су такви опасни разговори, да не би своје и туђе душе погнали у понор. Јер ако није неопходно, не треба гледати у жене, било да су монахиње или мирјани. Мирјани, који нас позивају у своје домове да бисмо се тамо молили, морају са јеванђељским смирењем одговорити: недостојан сам (Лк. 7, 6), али пошто верујете да ће вам монашка молитва користити, и како сте веровали, тако вам је (Мт. 8, 13). И сви очеви и браћа који нас воле биће замољени од мене да се искрено моле за мирјане који имају потребу. Сада је најбоље да вам кажем Јеремијиним речима: народ је глуп и неразборит (Јер. 5:21)! Требало је да се стидите злих дела сујете и празнословља, али сте одушевљени. Поносиш се другим својим безобразлуцима и забављаш се, величајући се над свима, хвалећи се. Постиди се, говори свети пророк у име Бога: Носи срамоту своју (Јез. 16, 52). Тако да ви, дошавши к себи, спознате себе, осуђујући своју безвредност, стекнете прилику да се просветите. Јер познање греха је јутро душе, а самоосуђивање је почетак спасења. Признај Богу своју слабост, да би ти засијала могућност благодати и да би Божја воља учинила чудо. 48. Александар, монах граматичар Дођите и уздигнимо се на гору Господњу (Ис. 2, 3), како рече пророк, а не: дођите, и да будемо бачени у бездан непријатељски. Заиста, нема ничег тако ниског и пузећег на земљи као световна мудрост, иако она из бестидности настоји да се вине у висине. Како каже божански апостол: Јер је мудрост овога света безумље пред Богом (1. Кор. 3, 19). Јер када свет својом мудрошћу није познао Бога у мудрости Божијој, он је угодио Богу кроз безумље проповеди да спасе оне који верују (1. Кор. 1, 21). Тако су народи и језици - од Грка и варвара - послушали проповед апостола, који су били незнали у речи, али су имали благодатно знање. Стога, свако од оних који почну да проповедају побожност мора пажљиво да следи апостолска правила, тачно подражавајући модел који су дали, и да не одступа од свог беспрекорног Предања. Стога је неприкладно да се ми, који смо се у Христу уздигли на гору узвишене мудрости, након што смо презрели јелинске суптилности и нечасно одбацили помпе говора, поново однесу у мрачни понор лакоумности и сујетног рада. Сада, када смо постали савршени, поново постајемо деца, постајући као омладинци, да високо вреднују стихове и строфе, у којима ни александријанац Апол 76, ни римски философ Климент 77, ни други безбројни филозофи и граматичари нису имали потребе. Они који су по величини и саставу стихова названи други после апостола, нису укинули Крст Христов, да не би заслужили прекор што, противно закону Божијем, доносе мед на олтар, 78 јер мед капље са усана туђе жене (Прич. 5, 3). Односно, мед јелинске речитости, који обмањује обмануте, покушавајући да их од мудрости Божије одвуче у замку, до самог дна пакла. Не обраћајте се, дакле, на меру говора, иако сте на то навикли, да из вас не буду искорењене божанске особине рибара, које сте недавно с великом љубављу пожелели да утиснете у себе. Немојте достићи крајњу срамоту да останете безбрижни за своје спасење због своје склоности ка верификовању. У супротном, можеш постати узор и замка другима – онима који су несређени, ниски и слаби духом, који немају бриге о врлини, већ се читаве дане свог живота баве поезијом из празне и проклете сујете, ропски примајући хлеб од малобројних који се удостоје да их похвале. Они не хране душу, већ је изгладњују. Јер морамо тражити хлеб од Бога, испуњен истинском славом и чашћу. Ти исти људи, напротив, мисле да се прожете светском мудрошћу. И тражиш од себе хлеба сила горе, и дао си им хлеб небески. Човек је јео хлеб анђелски (Пс. 77, 24–25), то јест, свако ко живи у духу, држећи се црквених правила, причешћује се премудрошћу која долази одозго, једући хлеб небески и хлеб анђелски, а не хлеб жене блуднице. Многи од јеретика су писали многа дела, али од њих није било никакве користи, јер им се класје распадало, како каже пророк: неће имати хлеба који стоји; жито неће дати брашно (Ос. 8,7). Ако се дивите песницима, онда треба да се дивите и Аполинарију, који је уводио нова учења, који се држао граница и компоновао песме, не штедећи сујетни труд, све време проводио састављајући неразумне говоре, надувен од бескорисних напора над поезијом. Као што рече Давид: и језик њихов ходи по земљи (Пс. 72,9). Очигледно си у раскораку са самим собом, лепо говориш, али се понашаш лоше, бесниш као пси, без црвенила, лајеш на све. Брате, поправи се бар сада да твоја дела не буду у супротности са твојим заветом. У истој мери у којој тлачиш своје тело мукотрпним и суровим начином живота, понизиш своје срце, рачунајући своје подвиге као ништа и понижавајући себе, да кад ти сујета нађе приступ, не жањеш коприву уместо жита, да трудови твоји не пропадну. Зли је по извесним знацима схватио да си за добра дела удостојен унутрашњег благослова и примио небеску благодат, као Јаков и сви они који су радили за Бога. Стога, погођен мржњом и рањен завишћу, човекољубац подметну против тебе велика искушења, намеравајући да сатре душу која је заволела врлину, усадивши јој зле помисли и подстичући је да се упусти у штетна дела. Није изненађујуће што сте ви, будући храбри, подложни таквим искушењима. Када у мислима уђемо у свету земљу божанског обећања, тада као што је написано: тада су се кнезови Едомски узнемирили и трепет су обузели моавске вође (2. Мојс. 15,15), то јест, сурове, моћне демоне. Стога се труде да нас задрже и одврате од блаженог уласка и учине туђим вечној радости. Али ти сам, остајући непомућен, храбри се и учврсти се у трпљењу, укрепљујући се молитвом, сабијајући оне који хоће да нас сатру, непрестано понављајући пророчку реч: не радуј се, земљо филистејска, јер се штап који те удари сломио (Ис. 14, 29). Јер ће Христос, човекољубиви Бог, бити милостив према нама, Он ће забранити и укинути зле надгледнике менталног фараона заједно са њиховим царем, њихова моћ ће бити потпуно сломљена, и неће нас више слати по кукољ и глину да стварамо грех. Јер у мери у којој се приближавамо Богу, демони се нервирају на нас. Можете уништити искушење неподношљиве туге и великог малодушја обилним плачем о гресима, добром надом и љубављу према најслађем Спаситељу Христу. Будући да сте истински огранак храброг и славног авве Минукијана, у себи показујете црте овог човека, јер се показао не само као ученик, већ и подражавач нашег човекољубивог Спаситеља Христа, који нам је и на делу и на речи дао пример да се права мудрост састоји у чистом животу и души уздигнутој изнад телесних страсти. Крајње је неразумно, по мом мишљењу, напустити бригу за небеско и вечно, исцрпљивати се земаљским бригама, измишљајући хиљаде изговора за стицање привремених и неразумних користи. 55. Иларије, монах схоластик Коначно, прекинувши своја лутања, решио си да се угледаш на древног старца кога си срео. Јер ко од разборитих може да одобри стално ходање од места до места као зечеви, не знајући одмора, без икакве велике потребе. Зато остани заувек у манастиру, практикујући безмолвије, сећајући се смрти, да би се, разрешивши се, вечно радовао пред ногама Христовим. Поглавари нашег реда 79, поставши подражавачи апостолима, постадоше као светиљка која светли у тамном месту (2. Петр. 1, 19). Попут нелутајућих звезда, оне осветљавају непролазну ноћ људског живота, постајући темељ уточишта који указују на то како безбедно избећи нападе страсти. А ти, имајући толике душе под својом командом, сам си осудио врлину на изгнанство, приморавајући је да бежи од тебе, са задовољством покриваш лице своје тамом опачине и зла, увлачећи браћу своју у лоше навике, у олује и сталне побуне, покушавајући да уништиш оне који треба да се спасу. Ко ће те избавити од вечних мука? Јер је страшно пасти у руке Бога живога! (Јевр. 10:31). Пошто се читањем бавиш не ради смирења, већ из сујете, искушење сладострасних помисли не напушта те, јер неразумноме није од користи живети у задовољству, него сујетним читати и уживати у високим речима. Знање води сујетне и надмене у гордост, као што вино штети некоме грозничавом. Зато, док охолост не напусти вашу душу, демон неће престати да исмеје и изобличава охоле. Али ако желиш да што пре оде, пожури да прибегнеш непоколебљивом стубу смирења, наоружај се бдењима, дугим молитвама и псаламским певањем. Тада ћете својим очима видети смрт непријатеља. Нема греха у томе да сваки дан почнете да једете у договорени час, једући је умерено. Али пошто сте се понизили телесним потребама, морате брзо да подигнете своје мисли ка небу, одричући се земаљских брига. Зашто се са великом пажњом излажеш опасности да паднеш у неверје, очекујући да ће те Бог оставити и лишити онога што је неопходно за живот? Сада имаш неколико помоћника који те подржавају у твојој слабости, славног великодостојника Гедеона, који свим срцем поштује монахе, такође сестрића пресветог епископа, који је веома расположен према монасима, а такође и уважену ђаконису Христову Теодулу. А ако ти падне на памет да они умру пре твоје смрти, онда ће ти, без сумње, Бог, видећи кротост и тишину твоје душе, спокојство и бригу да се побољшаш, одмах послати људе који ће служити твојим потребама. Бог може и из овог камења подићи људе који су спремни да са ревношћу служе онима који воде монашки живот. Они ће вам дати оно што вам је потребно, штавише, усрдно тражећи од подвижника да прими дар. Ако су Вавилонци, варварски народ, пошто су ратним правом заузели Јерусалим, поштовали Јеремијину врлину и великодушно му пружили сваку услугу, не само дајући му оно што му је било потребно за храну, већ и обезбеђујући посуде које се обично користе, онда ће његови саплеменици, који су од детињства разбистрили ум да прихвате најбоље и живот, неће тежити врлини. Ако из неког разлога нису могли да се и сами подвиже, они поштују подвижнике, дивећи се њиховој врлини. Не брините се, дакле, о многим стварима, него по савету Петра и Павла бдите и будите трезни у молитви: Све бриге своје пренесите на Њега, јер Он брине о вама (1. Пет. 5, 7). Јер је речено: Господ је близу. Не брините се ни за шта, него у свему молитвом и прошњом, са захвалношћу, јавите Богу своје захтеве (Фил. 4, 5-6), и Он ће се побринути за вас. А на другом месту је написано: Погледај на старе нараштаје и види: ко поверова Господу и постиди се? (Сир. 2:10). Све сте ово прочитали, али ја вас подсећам. А Данило у Вавилону, бачен у јазбину лавова, није страдао од њих, него је умирао од глади, тада је пророк Авакум, примивши заповест од Бога, донео ручак Данилу, пренет од анђела из Јудеје у Вавилон, у ту исту лављу јаму. И велики пророк Данило, благодарећи, каже: сетио си ме се, Боже, и не оставио си оне који Те љубе (Дан. 14, 38). Све ово и слично држите у мислима, непрестано обраћајући своје мисли Богу. Када сте исцрпљени телом, немојте клонути духом, мислећи да неће имати ко да вас утеши. Јер: Боље се уздати у Господа него у човека (Пс. 118,8). Без сумње, Бог ће те утешити, а Извору мудрости не недостаје Промисао неопходног за спасење. Врати се брзо у манастир из ког си дошао, да, ако дуго останеш ван ове ограде, не постанеш плен душевних звери. Ако кажете да сте из манастира отишли ​​у тежњама највише врлине, онда се сетите ко је рекао: Постоје путеви који се човеку чине прави; али њихов крај је пут у смрт (Приче 14:12). Јер Сатана, који своје трикове није експериментално искусио, углавном их заробљава нечим вероватним. Монаси се морају понашати пажљиво и трезвено, јер је наш подвиг много тежи од подвига рвача. Тамо су тела у опасности, која се лако могу вратити у претходни положај, али овде су у опасности душе које је тешко вратити након пада. Велики Мојсије, разапевши свој шатор изван логора, јасно даје до знања да ментор треба да се склони од ратне буке и да се не приближава немирној хорди, ушавши у миран живот. Ако сте приклонили своју душу под јарам послушања, онда немојте бити радознали да сазнате разлоге за заповест игумана, трудите се са марљивошћу да извршите оно што вам је наређено, иако ће то бити тешко и тешко. Радозналост да се сазна разлоге за наредбе ментора и жеља да се процене његове наредбе представљају препреку духовном успеху. Оно што се невештим чини исправним и чврстим не може бити тако у стварности. Јер уметник другачије суди о уметности, иначе незналица. За једног је правило његово знање, за другог привидна вероватноћа. Оно што је веродостојно често се не испостави да је тачно, у много чему се разликује од истине. Какву корист имаш од луталачког живота, од подвижничког труда и великог самоисцрпљивања, када поново окрећеш своје срце Египту 80 сваки дан, разговарајући са својом породицом преко писама? Ватрена љубав према рођацима блокира вам пут ка савршенству. Зар нисте чули да је Господ приговорио Марији, која га је тражила међу својим рођацима 81, или како је препознао недостојног Њега оца или мајку више од Њега, 82, овим речима изјављујући потребу да се одрекне породичних веза? Ако сте напустили Харан 83, а то значи осећања, и изашли из долине Хеброна, односно из понижавајућих дела греха, и из пустиње у којој можете да се изгубите, онда пожурите, као патријарси, да пређете у Дотан – то јест напуштање телесних страсти, у којој сви они који теже бестрашћу. 66. Елевтерије, пуковски монах Нећу те примити док не пресечеш своје страсти, пошто имаш хиљаде сусрета и много се чирева накупља на срцу кроз осећања, а посебно те нећу прихватити, јер намеравам да пређем из немарног и нечистог живота у врлину Христову. Стога, водите рачуна о себи како неопрезни састанци не би изазвали менталне болести. Јер ум који се недавно окренуо од порочног живота је као тело које је почело да се опоравља од дуготрајне болести, за коју и мала компликација изазива повратак болести, као да је ослабљена. Духовна снага је такође слаба и убрзо се исцрпљује, па се треба чувати повратка подле страсти, која обично наноси много штете када је опуштена. Научите из приче о Дини, Јакововој кћери, да је уобичајено да девичанска и женска душа на себе преузму оно што превазилази њене снаге и способности и да се заварава у својим мислима. Да Дина није безобзирно похрлила да поштује локалне обичаје, попут оних који су се већ учврстили и не уживају у ничему прекорном, онда се њена душа не би покварила, згњечена созерцањем чулног. Ти си храм Божији (1. Кор. 3, 16), каже апостол. Зато, да се ни једна нечиста мисао не увуче у ваше мисли, ширите мрежу мисли о будућем суду на вратима свог тела и уклоните свој ум од слика које улазе кроз чула. Ако током искушења, препуштајући се задовољству, засениш страх од Божанског суда, онда се сети шта се десило са Ахозијом 84, који је, павши са решеткастог прозора, остао тешко болестан до смрти. А најболнија и најсмртоноснија болест је она грешна. Као што на такмичењу човек који је помазан лако измиче хватању, али ако се упрља песком и прашином, теже му је да избегне руке непријатеља, тако и овде: ко нема бриге, ђаволу је неухватљив, а ко својим бригама и бригом загађује глаткоћу безбрижног ума, има тешке руке од Сатан’есца. Дакле, под уљем разумете небригу, а под прахом многоструке бриге садашњег века. Чак и биљка која се често пресађује, ако се обилно залива, може дати плод. Тако ћеш и ти, иако ту и тамо јуриш сенке и ветрове, покушаваш да све сазнаш и нигде не налазиш мир, успећеш да узгајаш плод истине. Умиваоник који је направио Мојсије имао је темељ. Дакле, очишћење подвижника захтева чврстину, трпљење, постојаност и непоколебљив начин живота. 72. Комасије, монах реторика Зашто, након одрицања од света, тако брижљиво сакупљате ово смеће, ову прашину, ову прљаву гомилу јелинских књига у манастиру без користи, а на штету? Одговори нам, сакупљаче сујеверја и клетви. Када се Господ Христос молио на гори, лице Његово засијало је као сунце, а хаљине Његове постадоше беле као светлост (Мт. 17, 2). То се дешава и са монасима који се труде да са посебном ревношћу слушају молитву, тада сијају лица њихове душе и сија њена невидљива одежда, за коју многи не знају. Блажени Петар, уместо огња у Кајафином двору, био је искушан и потом нашао божански огањ на Тиверијадском мору. Јер, будући наг због свог одрицања (немојте мислити да ја реинтерпретирам јеванђелску причу и мешам се у своје расуђивање), па, будући наг, блажени Петар се опаше поверењем у Христа, бачен је у море Божијих благодати, долази Исусу, вучен љубављу према Њему као ланац. И пошто је за време свог одрицања био уморан, исцрпљен, ојађен плачом и тугом, као да је изгубио Господа, Владика охрабри Петра дивним хлебом и рибом, а после вечере му се обрати Спаситељ, који је жудео да чује божански позив, и утеши многе болести срца његовог, учинивши га пастиром. Ходаћу пред Господом у земљи живих (Пс. 114,8), како каже Давид. Будући век се назива земљом живих – бесмртних, јер је земаљски живот испуњен многим смртима, не само у променама везаним за узраст, већ и у грешним падовима душе. А тамо где нема физичке или душевне промене, јер нема вртлога мисли и промене намера, тамо никакве околности не ремете тишину и спокој, тамо је заиста земља живих и непрестано веселих. 76. Неадија, Олимпија, Андромаха, Јулија, Химазија – монаси, љубитељи парница. Шта може да каже разуман човек, сазнавши твоју немарност о божанском и ревност за побожност истих ратника као и ти? Преподобни ратници су псалмопојањем и молитвама, вршењем богослужења и будним боравком у цркви победили разјарене и љуте монахе, који су се одрекли доличног ћутања и служења молитава и псалама. Заборавили сте свете завете и лик који сте узели на себе, напустили сте место свог подвижништва, и бесрамно се бавите туђим пословима, непрестано се проводите по судовима правде, уносећи тамо неописиву буку и побуну, тако да вам се светски владари због тога смеју, осуђују вас. Господ наш Исус Христос, како каже апостол: Он ће преобразити наше смирено тело да буде као тело славе Његово, силом којом дејствује и све покорава Себи (Фил. 3, 21). У данашње време се дешава да се људско тело понижава, пати од демонских насртаја, а често и од лењости саме душе, запада у какве-такве пороке и нечистоће, а понекад бива поробљено и понижено грехом. А приликом саме смрти и погреба, са понижењем и бешчашћем, вуче се по земљи и сахрањује се у беди великој, као што је речено: у понижењу се сеје, у слави устаје (1. Кор. 15, 43). Али приликом васкрсења свих људи, оставивши по страни трулеж и понижење, наше тело ће васкрснути украшено славом и сјајем Христа Спаситеља, и неће више бити заведено у грех и трулеж, унижено смртношћу, сујетом и страдањем, него ће бескрајно остати нетрулежно. Поставио нам је човека на главу (Пс. 65:12). Некада Бог допушта да демони бестидно седе у глави, односно у мислима, и увлаче душу у непристојне помисли, са којима треба да се боримо и боримо не улазећи са њима у савез. Не будите скучени у љубави Божијој, вели апостол, и ви: него је тијесно у вашим срцима (2. Кор. 6, 12), то јест, не желите да ширите своју душу многим врлинама, да примите и сместите божанске увиде. Стога вам се остварује оно што је речено у Исаији: Тегоба је на животињама које иду на југ кроз земљу тлачења и невоље, одакле долазе лавице и лавови, гује и летеће змије; носе своје богатство на грбама магараца и своје благо на грбама камила (Ис. 30,6). Лавови, аспиди и слично представљају демоне. Под магарцима подразумевамо лењиве, сладострасне и развратне људе, а под камилама – горде и осветољубиве. Стога демони оптерећују људске душе богатством злих и безаконих помисли, наводећи их на дела и стања која су туђа врлини. И ништа није тако озбиљно као грех, који богоносни оци уподобљавају да предводи. Други може још бити са Христом у телу, по ономе што је рекао апостол: и не живим више ја, него Христос живи у мени (Гал. 2, 20). И још више, скинувши се са тела, како пише исти апостол: Имам жељу да се ослободим и да будем са Христом (Фил. 1, 23). Душа је дивна творевина Божија, Њиме надахнута, као што разумљиво стреми ка разумљивом. Дакле, душа оптерећена смртним телом жуди да се разреши смрћу и да слободно, безбрижно и неустрашиво пребива са Господом, одричући се смртног за бесмртно и непроменљиво. Да после овог разрешења, у васкрсењу, своје тело доживљавамо нетрулежним и бесмртним, оживљеним Духом Светим, да бисмо заједно са телом остали у непрестаној радости и блаженству. Јер човек мора бити враћен у природу чисту, божанску, безстарећу, безбрижну и ослобођену свих брига. Понекад су људи у таквом стању чистоће да постају као сунце, месец и звезде. Али може се видети како се таква особа често прославља мудрошћу одозго више од Соломона, а потом, због лењости и слабљења пажње, бива напуштена од Бога и, одбацивши страхопоштовање и страх Божији, пада у зло и велике грехе. Дакле, могло би се рећи, сунце је залутало, он је, мимо очекивања, упао у недозвољене радње! Јер се тако нешто често дешава – ревносни људи понекад, због немара, бивају лишени заштите Духа Светога. Тада Навуходоносор крене у рат против њих, уништи град сатанским оружјем, а заслепи цара – мислим ум, као Седекија, везује младе и одводи их у Вавилон, а светилиште Давидово и Соломоново – све што је стечено и сакупљено у ризницама срца са великим трудом и пажњом, са њим је спреман и храм је спреман за спаљивање и храм. нечисте ноге. И чујем како, тугујући због овога, псалмопевац кличе: Боже, помилуј ме! Јер човек хоће да ме прождере, сваки дан ме напада и тлачи. Непријатељи сваки дан траже да ме прождре, јер је много оних који устају на мене (Пс. 55,2–3) и: Ставих човека на главу нашу (Пс. 65,12). И Јеремија оплакује душу, која је раније владала за своје благостање, а сада је заузета правом рата (Тужаљке 1:7), служећи гресима ђавола. Али ко је пао у такве несреће, ако не остане у немару и кукавичлуку, него се покаје и обрати Господу и храбро настави своје пређашње подвижништво, поново ће задобити милост Божију, и о њему ће се чути пророчка реч: Тог дана ћу обновити пали шатор Давидов, обновићу што бијаше разорен, и разорићу га, и обновићу га. то (Ам. 9:11). Све сам вам ово написао као одговор на ваше писмо. Ако богаташ овог века мисли да је својом великодушношћу према вама у потпуности узвратио Божју захвалност, онда треба, не чекајући вашу молбу, да замоли и моли да се удостојите да прихватите његов дар. Зато, знајући нискост душе ове особе, као да је опседнут, не удостојите га ни речју. Кошуља за косу захтева скроман начин размишљања, јер је понизност најпожељнија праведницима који се угледају на свог Господара. Ако се ви, поносећи се, свађате, тучете своју браћу и угледате се на луде, зашто онда носите кошуљу? Ваша одећа не одговара вашој локацији. Монашки живот нас обавезује да волимо истину и истину, а не лицемерје и претварање, носећи маску истине и истине. Речено је: Прошири милост Своју на оне који Те познају и правду Твоју на праве срца (Пс. 36,11). Стога ће они који греше у знању, као и ви, трпети најтеже муке. Зато се моли да се повећа милост према теби. 86. Архимандриту Александру Осветљујући непролазно мрачну ноћ људског живота зрацима хиљаду својих добрих дела, како се не би убрајао у војску небеских Анђела, која подражава непропадљиве силе, окружена трулежном, смртном и оскудном скинијом тела? 87. Архимандриту Фронту Хвалим руже твојих богољубивих речи, иако си забадао, како би се рекло, мале игле правовремених денунцијација, буди у нама неугасиву љубав према твојој пречасној и светлијој души. Када временом будеш могао да искорениш у себи све штетне и насилне страсти, тада ћеш моћи да се посветиш узвишеном спекулисању. Ако се, пре него што победиш непријатељске демоне, усудиш да се попнеш на гору противно Божијој вољи, онда нећеш добити помоћ и помоћ од Бога, а непријатељи ће те убости као пчеле. Неки свакодневно укроћују срце трудом и покушавају да исцрпе тело уздржавањем. А ти си у опасности да ти се месо распрсне од преједања и пијанства. Чега се плашите када вас боли дух хуле? Сетите се да је блажени Давид, помазан тајанственим уљем, одмах нашао Саула опседнутог злим духом. И невидљиво си миропомазан, узевши монашки лик; Благодат Светог Духа називам божанским помазањем. Видите хорду менталних Египћана како вас сустиже, а испред вас је море запенулих страсти, али нећете помислити да вас Бог штити невидљивом руком, одбијајући хорду непријатеља. Он учи руке моје да се боре, и мишићи моји разбију лук бронзани (Пс. 17,35). Не воштани лук, савитљив, попустљив пред демонима и страстима, који одмах у првом сукобу са непријатељем разбија рат, већ бакарни лук. Јер морате набавити од Господа оружје које може издржати битку са непријатељем. Нека је слава твојој храбрости као пустињаку! Слава победоносном споменику на пољу твојих врлина! Али још више хвале вашем сујетном и лицемерном животу у повучености! Ви се не разликујете од оних који тргују на пијаци или се парниче по судовима, јер измишљате разне невоље, вичете, љутите се, шкргућући зубима из своје замке, грдите, подсмевате, клевећете и прекоревате свакога, пружате руке кроз прозор и тучете братију, пунећи келију галамом, сметњом и нередом. И мада је твоја келија нежива, она уздише, можда, о суровости и суровости, као монах затворен у кавез, као звер, или, боље рећи, монах који је својом суровошћу надмашио звери. Реци ми, молим те, шта си добио затворивши се у ову колибу? Какву си корист имао за своју душу скривајући тело иза ових зидова? Речено је: Јефрем се измеша са народима, Јефрем постаде као неокренути хлеб (Ос. 7,8). Када су вас обукли у монашку одежду? А који је Авва положио руку на тебе? Одакле ти тако окрутна нарав? Где је несметана молитва и безбрижан разговор са Богом? Где си прогнао псалме и химне? Где ти је побегао тихи начин размишљања? Где су вечни суседи монаха – мир, тишина, спокојство и вера? Какву ћеш смелост имати на дан одмазде? Речено је: тресу се сви темељи земље (Пс. 81, 5), – то значи мисли скривене у дубини срца, које се могу променити из грешне у праведне. Ако хоћеш да уђеш у светињу небеског Јерусалима, онда уђи са многим видовима врлина и у смирењу, припремивши стазе у срцу свом (Пс. 83, 6) кроз цео твој жалосни живот. А да је људски живот жалосан, види се из тога како бебе плачу напуштајући мајчину утробу и како човек тугује после смрти. Зато уђи у светињу врлински и смерно, а не у понижењу и гордости. Нека те уплаше речи Господње, заповедајуће: и не иди уз степенице ка олтару Моме, да се у њему не открије голотиња твоја (2. Мојс. 20,26), значи степенице порока и охолости. Јер ће се ваша голотиња открити и, како је речено, знаће да постоји суд (Јов. 19, 29). Не само Јуда, презревши суд Божији, издао је Господа, већ су у броју издајника и хришћани који не испуњавају Божанске заповести, занемарују их, понашају се надмено и следе своје зле жеље. Онај ко је прихватио послушност из страха Божијег служи браћи, али ако се касније отврдне, погорди и узме новац за своје потребе, онда је преступио божанске законе, одбацио и прекршио завете одрицања и потчињавања, па се назива издајником ове речи. 100. архимандрит Јевстатије Пажљиво украшаваш пуну врећу, водећи рачуна о тову меса, као птица која се тови у тами незнања. Какво ћеш оправдање наћи за себе када дође Судија свега? Када неко од браће, пре него што се потпуно очисти од страсти, не унапредивши се у свом начину живота, предузме да поучава друге, тада демони, смејући им се, дају знаке једни другима, као да говоре и расуђују: он ће у своје време бити наш плен, усуђујући се да дајемо савете противно вољи Господњој. Зато, док смо још зелени и нисмо постали зрели плодови, нећемо хтети да дајемо савете и поучавамо друге, да не бисмо постали играчке демона. Педесет четврти псалам подсећа нас на страх, трепет и таму греха: страх и трепет обузе ме, и ужас ме обузе. А ја рекох: ко би ми дао крила као голубицу? Одлетео бих и смирио се (Пс. 54,6-7), то јест, у тренутку несреће која ме објављује, стићи ћу до Бога и смирити се са својим човекољубивим Учитељем. Јер Он је остатак оних који су уморни од греха. Зато и каже: Дођите к мени сви који сте се трудили и оптерећени, и ја ћу вас одморити (Матеј 11:28). Стога Давид отвара очи онима који се боре, упућујући их да не очајавају, и завршава псалам добром надом. Ако не будемо лењиви у свом духовном раду и трезвено се бринемо о служби која нам је прописана повељом, онда је јасно да ће Бог, који брине о нама, пробудити побожне душе да нам служе у свему што нам је потребно. Ако смо сами лењи и не маримо за духовни рад, да ли ћемо онда бити достојни бриге? Не будите огорчени и незадовољни, оптерећени дугим искушењима, немојте се чудити тешким и честим нападима, пустошењима и прогонима менталних варвара. Јер се надамо да ћемо, претрпевши ово са захвалношћу, задобити спасење. Мој је чир чврст, каже пророк Јеремија, састављајући своју јадиковку за нас, какву злобу могу нанети они који ме вређају (Јер. 15,18)? Убио си их... избо их без милости (Лам. 2:21). Јер ме је издао архимагиру Небузардану и онима око њега. И рече Авакум Господу: зашто ћутиш и трпиш, кад видиш да безбожник прождире праведнијег од њега (Ав. 1, 13). Не само грешнике, већ и ревносне подвижнике који се држе врлине Бог често напушта да се уче трпљењу и чврстини, избегавајући гордост. И као што каже Свето Писмо: Постао сам подсмех пријатељу своме, ја, који сам завапио Богу и коме је Он одговорио, подсмех – човеку праведном, непорочном... Шатори разбојнички су тихи и сигурни за оне који Бога раздражују (Јов. 12, 4, Јов. 12, 6). И још се каже: Боже мој! Боже мој! [слушај ме] зашто си ме оставио! (Пс. 21:1). Јер ће ме Господ, који ме удари и одврати од мене, касније помиловати: многе си ми невоље жестоке послао, али си ме опет оживео и опет ме извео из бездана земаљских (Пс. 70,20). Ако у кући Мог Оца има много станова (Јован 14:2), онда ће се можда уочити Божја визија, према којој ће цео људски род бити устројен и распоређен. У болницама овог века има много болесних и парализованих људи, не могу сви имати користи од истог лека, не могу сви имати користи од исте хране. Доктор прописује посебан метод лечења за сваку особу, посебан начин живота. Нека овај болесник, каже, чешће ужива у меду, а други нека се лецне од горчине пелина, а други нека окуси неукусни кумер. Дакле, према свакоме треба поступати другачије, како је некоме корисно, то јест: овај нека проведе живот у радости врлина; а други, често опомињан, проливајући сузе у горчини напуштености од Бога, тиме бива привучен спасењу. Један се забавља сталним успехом у постизању нечега у складу са својим жељама и намерама, несметано довршавајући пут привременог живота, а други ће, са хиљаду камена спотицања, јада и јада, ослобођење доживљавати као избављење од зала. Јер ја, као онај који обраћа пажњу на невидљиво, знам да ће свакоме бити дато оно што је у складу са добробити душе. Јер није достојан онај ко себе хвали, него кога хвали Господ (2. Кор. 10, 18) и: јер сваки који себе узноси биће понижен (Лк. 14, 11). Али ти, не успевши ни у једном похвалном делу и уздигавши се на висок стуб, желиш да постигнеш највећу похвалу. Будите пажљиви према себи, да вас, који сте овде прекомерно хваљени од покварених људи, на жалост, супротно вашим надањима, непролазни Бог не назове проклетима, јер сте се овде наслађивали људским дивљењем. Нескладно је са било чим - бити са својим телом на високом стубу на видику и у слави, али са својим мислима одведеним наниже, не желећи ни да помислите ни на шта што је достојно неба, и све време разговарајући са задовољством са женама. Раније сте свој говор упућивали само мужевима, а сада углавном примате жене. И као што је змији изречена реченица: по стомаку ћеш ходати, и прах ћеш јести у све дане живота свога (Пост. 3, 14), тако пази да ти се ова реченица не испуни, будући да мислима пузиш по земљи и храниш се земаљским говором. Ништа те не савија до земље као сујета која пузи по земљи. Хтели то или не, ви сте жена у телу. Зато престаните да поучавате у цркви: јер је неприлично да жена говори у цркви (1. Кор. 14,35). Ти бар хиљаду пута потврђујеш да си се удаљио од стања типичног за жене, утврдивши се у невиности, постао си чвршћи од мужева. Не селимо се насумично с места на место, као што се догодило, него стојмо стрпљиво у молитви, као што је свети Мојсије рекао Израиљцима: Не бојте се, стој – и видећете спасење Господње (Изл. 14,13). Хвалим тебе, чија је светлост живота надмашила месец и сачувала смирење. Најчуднија ствар у смртном телу је видети такву душу која води живот бестелесних Анђела. Као што каже Свето Писмо: По наредбама Твојим све стоји до данас, јер Теби све служи (Пс. 119,91). Овде се, како кажу, мисли на светлуцаво девичанство, садржано у смртном телу и утемељено десницом Свевишњег. Моли се за мене, непорочна невесто Цара Христа, која неуморним трудом, скромношћу, бдењима, сузама које не суши и хиљаду других подвига стекла неописиву смелост пред невидљивим и светим Жеником. Ви сте универзум у универзуму, зато размотрите свако створење у себи и схватите све о себи. Не гледај на спољашње, него упери свој поглед на унутрашње, сабери свој ум у умну собу душе, припремајући храм Господу који нема идола. Спасавајући душу своју, не осврћи се на зло заостало, којег си се тако лепо одрекао; Попни се на гору бестрасности, да не би завршио са грешним светом у огњу вечном (Пост. 19,17). Моли се Господу на овај начин: отвори, Владико, руку Твоју, богату милостињом духовне доброте. Моја прекаљена и прекаљена душа биће испуњена добротом и укроћена. Иако сам од Тебе напуштен због лењости, после напуштања си опет спустио Духа Светога, нека обнови душу моју покварену, да се радујеш делима Својим, и тада ће грешници нестати са земље – то јест, демонска опсесија у мом срцу. Ако сте узнемирили Бога немаром и немаром, онда се потрудите да Му угодите марљивошћу и добрим делима. Како пророчанство каже: пресушиле су воде Нимрима, пресушиле су ливаде, изгорела је трава и није било зеленила (Ис. 15, 6). Нимрим је све неправославље. Дакле, схватите да је свака јерес неплодна због учења које се разликују од речи истине. Али и грех је неправославност, јер неки, иако знају да постоји зло, теже томе. Грех се може уништити покајањем – то значи да је трава осушена. Када се сува трава ишчупа из корена, тада ће пропасти и сећање на зло. Ни врлина ни порок не остају непроменљиви и непомични, јер људски род има слободу да се мења. Дакле, када говорите о брату кога сматрате немарним грешником, не знате да се он, можда, уздишући изнутра, променио набоље и био спасен од Бога. А ти, не знајући, клеветаш и осуђујеш човека који је, можда, ближи спасењу од тебе. Порок привлачи порок, а страст се спаја са страшћу, јер су међусобно слични и једно зло доприноси другом. Многа лоша дела која смо учинили као резултат духовне неосетљивости често повлаче за собом најгоре од свих зала – сујету и охолост. Стога онај који је украшен свим врлинама мора постати туђ неразумној и празној сујети. 122. Архимандриту Филоксену Он се назива правим Израиљцем 85 који кроз испитивање свих створења, видљивих и невидљивих, спознаје Творца свега, Бога. Речено је: Чистима је све чисто (Тит. 1, 15). За оне који су неверни, предани страстима, онима који воле грех, онима који су оскврњени, све изгледа нечисто и зло. Греху их привлачи све – храна, пиће, одећа, место, време, радња, разговор, вид, додир, мирис, слух, укус. Свака ствар, сваки покрет тера их на грех, позива их на безакоње, напротив, све подстиче верне, чисте, добронамерне и разумне да благодаре Богу, упућује их на правду и учи их побожности. Нечисти дух страха те је често тражио, али те није нашао јер му ниси био одан. Сада те је пронашао и збунио те ноћу и дању. Али немојте се обесхрабрити, будите стрпљиви и молите се Господу, чекајући да вас избави док стојите у сузној молитви. Ако кажете да никако више не можете да живите у келији сами, поражени демонским осигурањем, после толико времена, после свог одрицања од света, у самоћи у пустињи, онда узмите сада неког преподобног к себи да заједно проводимо време у молитви и певању псалама, док не добијете помоћ Божију и зли дух не буде отеран. Чврсто сам уверен да ће те напустити демон страха, од светог Анђела у бег: Јер [Господ] неће оставити штап злих над жребом праведних (Пс. 124,3). Зато је Давид рекао: Уздах се у Господа... и вапај свој чух (Пс. 39,2). Сада је, милошћу, силом и љубављу Христа Бога, прошло осам месеци, и нечисти дух је отеран од тебе, да опет неустрашиво живиш у својој келији. Духом си, као што видиш, постао као Саулов син Јонатан. Јер он, како је записано у Светој Историји, рече: гле, очи ми се разведрише кад окусих мало овог меда (1 Сам. 14, 29). Тако и ти, духовно се причестивши умним медом – најслађим речима Сведржитеља, својим духовним очима видиш оно што је многима тешко да видиш и коначно си почео да откриваш зашто се Јаков поклонио узглављу постеље (врху штапа свог) (Пост. 47, 31). Ви који сте потпуно очишћени и ослобођени сваке нечистоће – од надмености и охолости, доликује вам да тежите високој шпекулацији. Они који су оскврњени, који се још нису опрали од нечистоће старца, не смеју да се дотакну свесветих речи док се не исцеле и не очисте, јер је речено: Не дајте светиње псима и не бацајте бисера свог пред свиње (Мт. 7, 6). Кад пожелиш да ћутиш, као што монашки лик захтева, Бог ће подићи слуге са овог дрвећа и ветрова и камења. Али видим да уопште не желите да живите у пустињи, стекли лошу навику да трчите по разним местима: по земљама, селима, градовима и улицама. Кад видите да се неверник, љубитељ светске сујете, хвали временском мудрошћу и омаловажава надахнуто Писмо јер му недостаје речитости, знајте да је он као Нееман Сиријац, 86 губавац због невере, док није познао угодника Божијег, Господа свих. И Нееман се зачуди што га велике реке Дамаска не могу очистити од губе, и презре Јордан у земљи Израиљевој. Тако ми, као ментални Израиљци, имамо јорданске токове Божанског Писма, који већ по изговору изгледају безначајни и неважни, али по сили сакрамената, у Христовом учењу, они су као ова вода, тече у живот вечни, исцељују, чисте, просвећују све вернике. Ове воде су натприродне, дивне, славне и узвишене у векове векова. Невидљиви Мадијанци 87 – демони присутни у уму њихових кћери, односно бестидне помисли које га раздражују и силно га подстичу на нечасно и проклето дело. А ако се деси да неко падне духом у пећ сладострашћа и невидљиво почини унутрашњу прељубу, као што је некада, под Мојсијем, Замрије учинио видљиво дело, онда је потребан Финес – то јест свештеничка реч, са тољагом страшног учења које убија Јеврејина и Мадијанку, то јест, мисаоно расположење и расположење. Оно што је Соломон рекао: Срце познаје тугу своје душе, и нико туђин неће ометати његову радост (Прич. 14,10) означава човека који разуме да је погрешио. Сећа се страшне муке у вечности, и добром тугом и покајањем лечи себе до краја живота. И иако је окружен плотском радошћу и задовољством, неће пасти у гордост, што се назива туђинско мешање. Кажеш да ти није јасна изрека: Не сплеткари, безбожниче, на стан праведника, не опустоши почивалиште његово (Прич. 24,15). Ова изрека има неколико значења, од којих вам једно нудим. Стан и починак свих верних – њихова храна и одећа – јесте Спаситељ Христос, јер: У Њему живимо и крећемо се и постојимо (Дела ап. 17, 28). Дакле, пошто је Божанско Тело и Крв одмор за све хришћане, ова Тајна је њихова храна и пиће, било би неприкладно поучавати Светој Тајни сваког злог и издајничког човека који се, попут Симона Мага, претвара да је верник. Исто тако, понудити најдубљи смисао светих речи некоме неосвећеном и злу. Јер је речено: Не дајте свето псима и не бацајте бисере своје пред свиње (Мт. 7, 6). Питао си ме и: како да разумемо оно што је и Соломон написао: не дај се преварити напуњеношћу стомака (Прич. 24,15) Не као једноставан хлеб и вино и да не напуни стомак, хришћанин се причешћује страшном и жуденом трпезом у цркви. У свакој честици Божији свештеници нас уче нечему светом, а ми, подижући своје духовне очи високо, учествујемо у очишћењу грехова ка освећењу и спасењу. Зато је добро у обичном оброку не прелазити границе уобичајених потреба. За најбољу меру у конзумирању хране и пића је потреба тела. Зашто ми показујеш хеленске мудраце који су пустили густе браде, обукли се у огртаче и поносили се, мислећи да их брада и штап чине угледним? Скромни шатор Павле 88. окренуо је Богу и Грчку и варварске земље. А Платон, кога ви хвалите, када је по трећи пут стигао на Сицилију, није убедио владара својим помпезним говорима и огромном уображеношћу, него је патетично завршио своје дело и био лишен слободе 89 . Апостол Павле је путовао не само по Сицилији и Италији, већ по целој васељени проповедајући побожност. 136. Филоксену, чувару народног пописа Не треба бити бесан и горд у радости, нити у тужним околностима, препуштајући се безумљу, клонути духом и утопити се у тузи, као што је својствено души лишеној храбрости и размаженој. Овај кварљиви живот се не разликује од представе. Успех у послу овде, као и неуспех, неће бити трајни. 137. Племенитом великодостојнику Ликургу Ко ти се неће смејати? Ко вам неће замерити бескрајну марљивост? Ко се неће ругати твојој безумној похлепи којом ти, не знајући мира, гомилаш новац и сматраш се власником онога што, кад умреш, не можеш понети са собом када те страшни анђели одведу у други свет? А ти, иначе, радиш непријатељски посао када нељудском немилосрдношћу и тврдоћом срца наносиш велику штету својој злој души. Стало вам је до младог рођака, кога сматрате наследником свог огромног богатства. Али ја вам предвиђам нешто тужно и крајње непријатно: ваш драги наследник, коме сте за живота, при здравој памети и пуној снази, писмено завештали све што вам припада, ускоро ће умрети. Неће наследити више од три лакта гроба. Наравно, бићете запањени када видите како је младић сахрањен пре древног старца. Али можда вас ово неће зачудити и неће вам изгледати чудно, јер сте већ видели како се исто догодило Аристофану и Криксентију. Али бар сада, отрезнивши се како треба, окончај ​​своју велику незаситост. И не плачи за наследником, јер мора да умре, него пролиј горке сузе за своју грешнољубиву душу. Заокупите се исправљањем себе и чињењем добрих дела пре него што напустите позорницу овог века и нађете се тамо где ниједан мртав неће наћи места да оправда своје падове, где ниједан пријатељ, ниједан роб, ниједан рођак неће моћи да заштити или помогне онима који су у вечним мукама. Више пута сам вам рекао и сада понављам да ако је Аполоније Тијански 90 урадио нешто путем враџбине 91, онда то не садржи небеску благодат и не користи души. По речима мудрих и побожних људи, жедних небеских и нетрулежних благослова, такав дар није ништа бољи од шаке јечма. Зато се не чуди чаробњаштву, и не плаши се; боље је ослободити се детиње плашљивости. 139. Председавајућем Палатину Често говорите: како да се ја, покривен хиљаду духовних краста, испуњен многим залима, опечен сопственом савешћу, спасим? Али погледајте барем делимично надахнуто Писмо и мој савет вам неће бити потребан. Погледајте шта каже Соломон: Милошћу и правдом грех се чисти (Приче 16:6). Погледајте и шта пророк Данило саветује Навуходоносору: искупи своје грехе правдом и своја безакоња милосрђем према сиромасима (Дан. 4,24). Послушајте Сираха који каже: Вода ће угасити пламен огњени, а милостиња ће очистити грехе (Сир. 3,30). Милостиња избавља од смрти и може очистити сваки грех (Тов. 12,9) – односно од оне смрти која долази као резултат страшне и дрхтаве осуде у таму, како о томе размишљају Товит и Соломон. 140. Владар послова Ригин Не обичан човек – васељенски Спаситељ Христос, него се Бог оваплотио и створио човека и пострадао за грехе људске, по својој вољи. Многи људи који се баве хватањем птица више пута су хватали вране замкама и мрежама, а уловљене вране нису знале да ће постати плен хватача. Вама је, како кажете, будућност наговештена, о прошлости пророкују вране, које нису знале да им је замка постављена, и не слуте своју пропаст! Зато оставите прорицање птица. Неки, достојни оваквих заблуда, примећују лет гаврана, који описују кругове испред и иза и изнад главе и разилазе се у страну, док други погађају по крицима гавранова. Очигледно, и лукави демони лете заједно са вранама - да би навели човека у заблуди на погађање, они дају птицама такав лет. Стога су људи који одбацују веру у Христа Спаситеља изложени неизбежним опасностима, иако су се надали на основу дивних знамења које су показивали гавранови. Преживевши хиљаде губитака, губитака и мука, они завршавају своје животе тешком смрћу: јер је страшан крај неправедног нараштаја (Муд. 3,19). Стога, ако желите да избегнете опасност и да не постанете плен демона, немојте се бавити таквим запажањима: над летом и криком птица; над сусретима свих врста животиња, интелигентних или ирационалних; над тим што су те позвали и зауставили – и над свим празним натписима. Једном речју, не гледајте ништа, него само грех, јер га је само корисно чувати се и стално се од њега удаљавати. Треба знати и ово: код неких људи, који су, по јелинском обичају, посматрали ове духовно штетне знаке, често се дешавало оно што су предвидели, али не снагом и далековидошћу сажаљивих гаврана, или свиња, или паса, или људи, већ по суду Божијем, кажњавајући их за неверство. Као што је речено: Нека ти [Господ] да по срцу твоме (Пс. 19, 5), то јест, биће с тобом како си очекивао, опколићу те несрећом, тугом и тугом, којих си се бојао, верујући да ћеш добити. Тако да они који се обману временом дођу до сазнања своје сујете и, прибегавши покајању, прекину јелинска запажања, коначно издајући своја дела Промислу Божијем, ослањајући се у свему на Бога. Не бој се духа хуле који често узнемирава твоје добро срце, него се бори против њега, ударајући га молитвама, доброчинством, одбраном потлачених, дуготрпљењем, смирењем и кротким поступањем према слугама твојим. Јер све ово и сличне ствари могу да отерају из ваше душе демона разорника, који у вама усађује дивље и безбожне мисли против вас самог, против Бога, против онога што је Он створио, светих и Светих Тајни. 143. Лавс, главни владар послова Немаш ни браће ни деце, па за кога, не знајући довољно, гомилаш злато? Што више блага имаш, то те више мука чека у вечности. О, да би ваше богатство користило богобојажљивим и поштеним људима, као што је написано: они који су жедни прождераће имање његово (Јов 5, 5). Али то вам се неће догодити, јер нисте тога достојни. Напротив, обистиниће ти се изрека: оне који имају богатство једу ласкавци. Право чиниш у томе што постом, лежањем на голој земљи, бдењем и непрестаном молитвом побеђујеш узбуђење телесних страсти, прописујући победу Богу, који увек у добру ради за нас, певајући Му: Ти, Господе, владаш влашћу мора: али покораваш вољу његову. (9П0). Не прихватамо сумануте идеје ментално оштећеног Новата 92, који одбацује спасоносно покајање, тврди његову бесмисленост, гомилајући грехе. Не прихватамо ни оне који за себе кажу да су чисти, а у стварности се испостави да су нечисти, тако да они који следе њихово учење доспевају у очајање и пропаст, јер је све то супротно апостолским правилима. 146. Владару послова Афродисију Да ли се заиста надате да ћете се сакрити, као зао и подмукао човек, сплеткарећи многе добре људе, кријући се под маском врлине? Али дрво познајемо по плоду, и вук се неће сакрити, обучен у овчију кожу, него ће се познавати по зубима и канџама. Као што каже Свето Писмо: Као птица ловац у замци, такво је срце охолих (Сир. 11, 30), па сви знају за тебе да си горд и завидљив. Као змија која уједе у тишини, и пас који уједе без лајања, увек сте тајновити, зла и хињена особа. Онима против којих кујеш заверу потребна је помоћ Божија, да би могли да кажу речима деведесетог псалма: Он ће те избавити из замке рибарске (Пс. 90,3). Јер против кога ковате заверу, тихо их збуњујете. У складу са божанским знањем, ти, најодличнији, трудиш се да све чиниш по његовим правилима и законима. Стога већину свог богатства трошиш на монахе, гледајући их с великом љубављу, само дању и ноћу дишеш с њима. Као да немаш родбину и децу, иако их има много. Оно што кажете монасима – као да сте њихова радна стока, спремна да без приговора и срдачно услужите све њихове потребе – јасан је знак богопознања. Јер ви, наравно, знате да је Мојсије благословио њихову стоку заједно са левитима, по Божјој вољи. Дакле, по богопознању, ти, богољубиви човек, заједно са монасима, ући ћеш у Царство Небеско, као њихов добри слуга, и са њима ћеш наследити неисказане благослове у бескрајне векове. Осликавајући превртљивост твог карактера, Сирах каже: Точак кола је срце безумног (Сир. 33, 5). Не можете да чувате тајне, али сте спремни да одмах свима кажете шта вам је поверено. Чуј шта каже Сирах: Чуо си реч, нека умре с тобом: не бој се, неће те сломити. Будала пати од речи исте муке као што породиља пати од бебе (Сир. 19,10–11). Први знак глупости је причати о срамоти, ширити је ту и тамо, и без имало стида открити оно што нам је поверено тајно – насамо. Најзад, постани мудар, чврст чувар тајни чак и до смрти, уређујући за своје усне и необуздани језик чврста врата и чврсту браву, намећући печат доброг ћутања. Само тако ћете моћи да будете обасјани светлошћу богознања, и просветиће вас Писмо говорећи: Мудрост човекова просветљује лице његово (Проп. 8, 1) и још: Чуо си реч, нека умре с тобом: не бој се, неће те растворити (Сир. 19:10) као тајну изговорену. Демон блуда, попут похлепног штенета, обично не напушта искушеног, али га не силује. Стога је само на вама – у вашој моћи и вољи – да га нахраните непристојним стварима или да га гневом баците у бекство молитвама, псаламом, постом, бдењем и лежећим на голој земљи. Јер, како пише велики Јаков: одуприте се ђаволу, и побећи ће од вас (Јак. 4, 7). Ви сте сами у стању да сваком од оних који живе у вашем манастиру дате потребна правила. У свом писму сте питали за храну, тражећи ваше мишљење о њој. Телесна снага варира – неки су здравији од других, па је најбоље распоредити тако да храна буде разноврсна, у складу са телесном кондицијом сваког. Понудите крупно поврће здравим да задовоље њихове потребе, баштенско поврће болеснима и слабима, а месо крајње исцрпљенима и ослабљенима да ојачају њихову снагу. Ако, негујући у души своју љубав Божију, уживаш у певању, по Предању апостолском: назидајући се... псалмима и песмама и песмама духовним, певајући и напевајући... Господу (Еф. 5, 19), онда смо спремни да те за то хвалимо. Такве активности су корисне, доводећи певача у јединство са Богом. Када певате у складу са својим осећањима и умом, држећи у уму сећање на Свевишњег, тада се душа одриче подлих и погубних страсти, испуњава се великом радошћу, с љубављу јури ка Божанском, погружавајући се у Њега, заборављајући на све видљиво. Ако, преварени ђаволом, лепотом певања, постанете као они који: увлаче се у куће и варају жене даве у гресима (2. Тим. 3, 6), онда вас ми, гнушајући се на вашу нечисту намеру, подсећамо: Непријатан. похвала је у устима грешника, јер није послана од Господа (Сир. 15,9). 152. Лоцум тененс Еупсицхиус Питате ме: ко је у Јеванђељу приказан као: човек који није обучен у свадбену одећу (Мт. 22,11)? Не тражите то напољу, већ погледајте у своје срце. Сви ми хришћани позвани смо од Бога. Дакле, ако су ушли, обучени у среброљубље, или у блуд, или у завист и тако даље, онда је јасно да су се усудили да уђу, обувши се у одећу која није била својствена светлом браку Христовом. Али ако променимо прекорно расположење наших срца и обучемо се, као изабраници Божији, свети и љубљени, у милост, доброту, смирење, кротост, дуготрпљивост (Кол. 3:12), онда смо обукли одећу достојну брака. Зато пожуримо да се обучемо у хаљину спасења. Јер у нашој је вољи да се обучемо и скинемо, да се пресвучемо некад у боље, некад у горе, пошто је Бог створио човека слободним. Непријатељ нашег спасења – демон се претвара да је саосећајан, усађујући мисао да за свакога нема суда ни награде по делима, па квари преварене, јер је први од свих грешника ђаво. Али Спаситељ наш Христос, једини безгрешни, сведочи, изобличава, обуздава, опомиње и предвиђа будући суд, спасава оне који Га слушају. Зато је писано: Нека ме праведник казни: ово је милост; нека ме укори: ово је најбоље уље, које неће шкодити мојој глави (Пс. 140, 5), то јест неће шкодити уму мом. 154. Заузимам се у стварима код Ориона Тешко теби, о несрећни и проклети човече! За мало и ускоро пролазно задовољство мењате за вечни пламен! Тешко теби, неосетљиви и неразумни, што, испуњавајући телесне жеље и помисли (Еф. 2, 3), упаднеш у срамне страсти, ропствујући злим делима, за које ћеш бити бачен из вечног блаженства у пакао, где ће немилосрдни Анђели вечно бичевати, од кога ће ме немилосрдни бичеви, бичеви некакви анђели твоји. човекољубиви, милостиви, саосећајни, а други груби, суморни, страшни, неопростиви, тврда срца и немилосрдни. 155. Војсковођи Симмаху Слика побожности је састављена из два дела: од познања догмата и добрих дела. Према томе, не треба растварати једно са другим. Чим неко проговори зло о свом ближњем, одмах бива погођен губом у срцу. Зато, избегавајте оговарање и клевету, јер знате како је пророчица Маријам, по Божијој дефиницији, постала губава за кратку клевету и за једну осуђујућу реч. Не криви Бога, премудрог Творца тела, него своје грехољубиво срце. Ниједан члан људског тела није лош или вредан осуде. Наш праотац Адам и његова жена Ева, када су у почетку били у рају, имали су иста тела и били су одбачени не због својих телесних удова, већ због преступа Божије заповести. Дакле, не кривите тело, већ вољу. 158. Млађем комитету Пијерију Друго је љубав према Богу, а друго је нека врста зверске и неразумне наклоности према световним односима и по телу. Дакле, оно што је садржано у Вашем писму, наиме, да је током овог месеца Ваша прилично велика приврженост Дионисиодору, сину господара, постала толико јака и неподношљива да не желите ни да једете ни да пијете ако први пут не видите овог младића који Вас је унапред волео, као и друге особине и знаци садржани у писму које сте ми послали, јасно откривају моју мршавост и начин на који се трудите да се снађете и доживите демона. богољубива душа. Јер из писма могу лако да разазнам овог разбојника и његову лукаву методу деловања; јер је несофистициран у чињењу зла. Овај блуднички дух, који Грци обично називају љубављу, отворено, брзо и без икаквих потешкоћа увлачи оне који су склоне сладострашћу и немарне о будућим судовима и свеопштем суду у понор разврата, а онима који брину о спасењу и који се боре са зверима сладострасности, прилази некаквим лукавствима и лукавствима. У почетку не улаже ништа лоше, већ само добру наклоност и нежну, али још не страствену склоност према некој особи, мушкој или женској. Затим нас охрабрује да улазимо у разговоре, проводимо време заједно, имамо сношај, путујемо, заједно се препуштамо узвишеним мислима, имамо заједничке ствари које су неопходне, заједно славимо, забављамо се, имамо заједнички оброк и све то без пожудних мисли. Али ово служи као основа, изговор, почетак и корен греха. Коначно, после тога, када је прошло много времена, а лоша навика једних других постала нераскидива, тада демон, окрећући своје дејство на телесне удове, изненада распламсава телесни пламен, и, као бакарни котао, доводи удове до кључања, и, ударивши у срце упаљеним стрелама, запаљује их за запаљење мисли да изазивају злобу. дело, снажно га распламсава, као вавилонска пећ. Зашто душа, која је већ више пута била доведена до изнемоглости, заслепљена у својим духовним моћима пријатним раздражењима, и потпуно опуштена, понекад има потребу да узвикне речима Писма: заобишла ме, и горела као огањ међу трњем (Пс. 117, 117, 11-12 са покретом личног тела), дели моје отров змије подле, не штедљиво (Јов 16,13), и душа моја беше испуњена срамотом (Пс. 37,8). Јер гле, снага змије беше на мојим бедрима (Јов 40:11); страдања и бљузгавице (Пс. 37,7), околина је ограђена (Јов 19,8) зидом срамне страсти. И како да пређем овај зид (Пс. 17,30)? Демони су припремили замку ногама мојим, и бљузну душу моју (Пс. 56,7): тама је у очима мојим, трудио сам се да не видим (Пс. 21,3). Јер тешко слепило је блуд, и, укратко, наслађивање тела. Ухваћен сам као лав да ме убију (Јов 10,16), као пас се трудим за окове, и као птица за мрежу (Приче 7,22-23), загрејан сам најјачом жегом нечистоће. Ко ће се молити за мене човекољубивом Учитељу да ми притекне у помоћ и да се дотакне моје руке, као што се једном дотакао руке Петрове таште (Мт. 8, 15), да се то искушење удаљи од мене, и да ме остави ова сурова и подла љубав која ме пече, и тада ћу моћи да устанем да служим целомудрености и трезвено? Али, да не бих сад много писао, убеђујем те, добра гранчица доброг корена, чувај се и чувај се, колико год можеш, од овог поквареног и лукавог демона, избегавајући да се обрачунаш са Дионисиодором, не појављивај се са њим на свечаностима, не иди заједно на свечане састанке, не једи, не пиј, не дружи се са њим, немој чак ни да се проведе са њим. Ако има потребе да га сретнеш, не гледај га изблиза, да кроз твоје прозоре, односно кроз твоје очи, како каже пророк, не уђе у твоју душу смрт греха (Јер. 9, 21). Али гледајући доле, гледајући доле у ​​земљу, строгим погледом и суморним лицем, дајте му одговоре: немојте пристајати да се смејете или умивате с њим. Јер морамо прво да заузмемо упоришта и ударно оружје гадне змије, пре него што нас ухвати у разне мреже и замке ове склоности према поменутој омладини. Али овај младић је стекао лошу репутацију о себи и потребно је избегавати сумње које о њему круже. Пошто је корен радње у вези са телом телесно расположење срца, онда га потпуно ишчупајте пре него што нарасте зло и коначно се формира у дрво; па ће бити неопходно користити секире, палити ватру и осећати потребу за још помоћи да се уништи дрво опсцености. Јер корен је, временом, често трулио лепо изграђен зид, па чак и камен раскидао. Зато избегавај поквареност, труди се да избегнеш замке ђавола и да скршиш његове замке, штитећи се постом, честом молитвом, клечањем, физичким радом, побожним самоисцрпљивањем и другим упориштем и благодетима које сам често покушавао да ти понудим. И са блаженим Давидом пој Сведржитељу Спаситељу и Добротвору Христу нашем: сачувај ме од замке коју сам створио и од искушења оних који чине безакоње (Пс. 141,9). Сетите се и упутстава датих у Јеванђељу: нека вам бедра буду опасана целомудреношћу, и светиљке ума вашег да горе; и ви сте као човек Господа свога када дође с неба и нађе оне који бдију (Лк. 12, 35-37), који Га искрено поштују и љубе, да би их осветлио, као сунце небеско, у Царству. Знај и да враг искушава друге не само лепим, већ и подлим, ружним лицима, и женским и мушким, стављајући у душу неку врсту слепе љубави. Јер демон, љубитељ нечистоте, лукав и разноврстан, често покушава, уз помоћ једне или друге појаве, да заслепи апсурдном и срамном пожудом. Зато избегавај да се бавиш нечистим младим људима, и лепим и ружним. Када у било ком тренутку осетите и схватите да вас недостојна страст мучи и води у помрачену душу и прљаво стање, онда замислите да је ваш ум краљ Саул, кога сатре зли демон махнитане љубави, као да је ваше срце опседнуто демоном, објавите речи Духа Светога: и биће вам добро, Самуел Самуел 116 ( 16,16), када певате Господу: сачувај ме од замке коју си створио и од искушења оних који чине безакоње; и: избави ме из руку непријатеља оних који ме гоне (Пс. 30,16). И демон уплашени и постиђен божанских речи и много корисног слатког певања, одлетеће од тебе, а ти ћеш сам, милошћу Божијом, бити извучен из јаме страсти (Пс. 39,3) и тада ћеш видети ваздух чистоте необичан за тебе, и бестрасно, чисто, непомућено стање, оно што је најјасније место, распрострањено добро на ту земљу. могу ли да вам кажем: овај дан Господ створи, радоваћемо му се и радоваћемо му се (Пс. 118,24). Најзад, Анђели Божији, отворите ми врата правде: ушавши у њу исповедимо се Господу (Пс. 118,19). Исповедајмо Ти се, да си ме услишио, и да си ми био спасење (Пс. 117,21). Благословен Бог који није оставио од мене молитву моју и милост Своју (Пс. 65,20). Ако оптужујеш Давида да има десет жена, онда знај да их није добио из пожуде, већ ради рађања. То је доказао чињеницом да након што је очеубица Авесалом био код њих, Давид више није хтео да иде ни код њих ни код било које друге жене. А ако је Суманка касније спавала са њим, то је било само зато што је осетио јаку језу, али није желео да је упозна, што служи као доказ бестрасности. 160. Елена, жена племенитог достојанственика Очигледно си хришћанин, али покушаваш да се угледаш на Хелене и постанеш као неверници. Јер ако несумњиво верујеш да ће на крају овог века бити васкрсење свих мртвих, зашто онда непрестано неутешно плачеш и мучиш себе? Ако је твој најлепши син Никарет, који је био твој јединац, умро, онда ћеш видети тога дана 93 да лепши од сунца, у неописивој слави и радости стоји пред Царским престолом и моли се за тебе Христу, човекољубивом Цару векова. И тада ћеш угодити себи, видећи да је син којег си родио у небеским дворима, да има смелост пред Творцем свега, Богом, ослободивши се света и разних грехова који у њему живе, ужива у чистоти и нетрулежном животу. Зато, прекини свој прекорни кукавичлук и неблаговремени плач, пригрли блажену радост, добра очекивања и добре наде, да својим сузама не узнемириш сина, који је одавде отишао заувек, и не разгневи тебе Учитеља који га је с љубављу примио. Сетите се и шта пише свети Апостол: Не желим да вас оставим, браћо, у незнању о мртвима, да не тугујете као други који немају наде (1. Сол. 4, 13). Зато: Увек се радујте. Молите се без престанка. У свему захваљујте: јер ово је за вас воља Божија у Христу Исусу (1. Сол. 5,16–18). 161. Презвитеру Аристарху И свет пролази, а и његова пожуда (1 Јн. 2, 17), каже Јован, кога је Исус волео због чистоте, кротости и тихог расположења. Дакле, ако пожуда прође, односно престане и пропадне, како поучавати да неки сладострасни људи, чак и након што умру, желе ужитке привременог света? Немаром си пао у грех и помрачио славу целомудрености, али си се убрзо, отрезнивши се и променивши како треба, вратио у пређашње стање, не допуштајући себи да трпиш погубно очајање које је ђаво улио у тебе. Јер оно такође подстиче на грех, а после чињења греха урања грешника у очајање. Јер грешити је људска ствар; очајање је сатанско и погубно, а сам ђаво ће очајањем бити бачен у пропаст, не желећи да се покаје. Али охрабри се, сабери се, и нека се учврсти срце твоје и уздај се у Господа (Пс. 27,14). Јер ми смо уверени да ћете сада уложити много више труда, и да ћете надокнадити претходни пораз накнадном марљивошћу, и да ћете бити крунисани поразом против непријатеља који вам је завидио. Тада ћеш од коприве постати висок, нетрулећи чемпрес или плодна палма, ударајући ђавола који те је грехом ударио убодом уздржања и страдања у покајању. Јер добровољна туга, добровољна болест и труд доброг страдања много су слађи и скупљи од невољног мира и задовољства. Зато: Не бој се ничега што ћеш морати да претрпиш (Откр. 2, 10), и наследићеш престо славе (1 Сам. 2, 8), како кажу пророци. Поступци и морално стање сваке особе називају се домом душе. Постоји кућа истине, кућа храбрости, кућа чедности и тако даље; и напротив, кућа неправде, кућа страха, кућа блуда и тако даље, испуњена разним страстима и неправедним делима. Када се каже: истина ће изаћи са земље и правда ће доћи с неба (Пс. 84,12), онда ово треба схватити морално. Земља је тело које је узнело плодове целомудрености кроз молитву и наду. Као што су неки лепо дефинисали, блуд је лаж, али чедност је истина и задовољство. Истина која је дошла са неба је ум који је прихватио Божји дар. Јер ће Господ дати доброту, и земља наша даће духовни плод (Пс. 84,13): љубав, радост, мир, дуготрпљење и све остало што набраја блажени Павле (Гал. 5,22). Земља се може разумети и као срце, као што Господ каже: И падоше једно на добру земљу и роди род, који изникну и нарасте, и донеше тридесет, неко шездесет, а неко сто (Мк. 4, 8). Онима који брину о спасењу и кличу Спаситељу Христу: сети ме се, Господе, када дођеш у Царство Твоје! (Лк. 23,42), добри Господ одговара: Поменућу Раав и Вавилон онима који ме познају (Пс. 87,4). И кога се Господ сети, тога спасава, и зато по великој милости доводи блуднице и царинике у Царство. Ако наше срце за време сваке несреће и туге намерно не прибегава људским надама и не привлачи одатле помоћ, већ кроз сузе, уздахе, непрестану молитву и интензивни бдени умирује Свевишњег и очекује заштиту од Њега, зашто се онда стидети? Зашто се опуштамо у кукавичлуку, оклевамо, очајавамо што Бог није брзо учинио оно што смо тражили? Мислим да Бог то чини са намером да ојача твој молитвени позив к Њему и твоју истрајност, да се, добивши оно што си желео, не повучеш брзо, предавши забораву Његово добро дело. Немојте клонути духом, молити се и, без сумње, добићете оно што желите. Погледајте како Господ у Јеванђељу прича једну параболу о томе како се увек треба молити и не клонути духом (Лк. 18,1). Осим тога, знајте да ће вам одлагање дати велику благодат, као што је рекао свети апостол: А ономе који силом која делује у нама може учинити много више од свега што тражимо или мислимо, нека је слава у Цркви у Христу Исусу у све нараштаје, од века до века (Еф. 3, 20-21). Ништа не води вечним мукама више од чињенице да су многи постали имитатори твојих лоших дела. Јер смрт оних који су се угледали на епископа увећава његову сопствену казну, као онога који је занемарио црквено учење и очигледно учинио нешто достојно осуде. Ако неки одбију да се угледају на срамно, онда је епископ подложан знатној осуди због тога што је почео да поучава злу, иако су они вођени целомудреним мислима избегавали зло, препознајући његов пример као лош. 167. Председавајућем Онисиму Оно што тако незаситно скупљате, сматрајући то својим сопственим стицањем, није ваше, јер ће прећи на друге људе. Посао је ваш, а власништво је туђе. Па зашто туђе присвајаш као своје, спремајући себи материјалне окове, и навлачиш на себе жалосни вапај пророка: Тешко ономе који се прекомерно обогати оним што није своје (Ав. 2, 6). Јер он ће своју имовину уништити, а својој ненаситој природи припремиће себи вечну муку. 168. Некадашњем епарху Тавријану Тешко души твојој, нељудској и незаситој! Ви то не знате: Тешко вам је ићи против кретени (Дела 9, 5), јер је страшно усудити се дићи руку на Бога, јер увредити свете је, без сумње, увредити Бога. Несносним насиљем хватао си подвижнике који су тражили уточиште у храму светог мученика Платона, и бацио их у заједничку келију. Поносећи се и поробљавајући слободне, сматрате се аутократским, не размишљајући о будућности. Не мислите ли, неосетљиви, шта ће вам се касније догодити? Зашто ти, спори, не желиш да предвидиш перипетије ствари, посебно чињеницу да ти за постизање циља приближаваш безвредног саветника Лоренса, који је био посредник за оне чија су имања била предмет пописа? И сам је непоштена и потпуно оштећена особа. Зато знај да није лако занемарити свету мученицу, спреми се да трпиш невоље које ти прете. Прво, гнев смртног краља, који ће те задесити, онда ћеш и сам прибећи одбрани тог храма, који си сада оскрнавио. Онда тешка болест која ће задесити и вас и ваше најмилије. После овога, лишавање огромног богатства које вам даје снагу. Тада ће Крон, Јупитеров отац, плакати за тобом и јадиковати, јер га поштујеш изнад свих других богова. Зашто се мучиш, човече, умарајући се бескрајно? Зашто хрлиш у лажљиву сујету? Пророк овај начин размишљања назива проклетим и неблагословеним: Благо човеку који се наде на Господа и не окреће гордима и онима који одступају од лажи (Пс. 39, 5). Да ли сами контролишемо своје животе? Промисао Божији је у свему, па људски напори без Божије помоћи неће успети. Напротив, Божији Промисао пружа савршене користи и без људске помоћи. Зато је добро дело волети оно што је добро. шта је добро? Чврсто укорењени у правој вери, сву бригу своју пренесите на Господа. 170. Ноћење 94 Валерије Питао си ме: зашто се Пресвета Богородица Марија у Исаији назива пророчицом? Прочитајте у Јеванђељу: да је погледао на смирење Слуге Свога, јер ће ме од сада сви нараштаји благосиљати (Лк. 1, 48). And make sure that the Mother of God Mary is blessed in all nations and in all languages ​​because she bore God incarnate from the Holy Spirit and from Her in her womb and gave birth, remaining a Virgin. If in the whole world they please, praise and glorify This unsown and uncultivated Earth and Her eternal and all-blessed Fruit, then how can you not agree with the fact that the Ever-Virgin Mary is a Prophetess? Он је гладне напунио добрима, а оне који су били богати отпустио је празних руку (Лк. 1:53). Јер пре призивања, незнабошци који су жедни божанске речи, пошто су поверовали, наситили су се божанским догматима. Али Јевреји, обогаћени законом и пророцима за неверовање, остају духовно гладни, ходајући као просјаци, изгубили су дарове дате одозго. Стога је синагога, како су говорили пророци: пустио сам је и дао јој разводно писмо (Јер. 3, 8), избачена из дома Божијег, као прељубница која се удала за туђе мужеве, то јест за демоне. Пошто је добила разводно писмо, она не сме да учествује у божанским тајнама, и стога остаје у сиромаштву. Својим очима можемо видети читајући пророчанство записано у књизи Судија: Бог је то учинио те ноћи: само је вуна била сува, била је роса на целој земљи (Судије 6, 40), то јест, по целом сунцокрету је била роса хришћанске вере, али је међу Јеврејима било суво, јер их је животворни, наводњавајући и благодат изливао из душе. Али знајте да ове речи: гладне насити добрима, а богате пусти празне (Лк. 1:53) имају друго значење. Они који се кају за грехе обраћају се Свемогућем и примају храну врлине. Демони, који су се претходно обогатили нашим гресима, изгубиће богатство које су, како каже Исаија, носили на магарцима и камилама, јер расипајући богатство грехова, демоне терамо да плачу и плачу, окрећући се покајању. Рекли сте ми да вас занима и буквални смисао написаног, који је јасан, али са великом радозналошћу улазите у духовни смисао, желећи да духовно протумачите Писмо. Дакле, под рогом спасења схватите бестрасност, а под домом Давидовим – Цркву. А ако припадате духовном дому Давидову, трудите се у бестрасности, усавршавајући своју душу. Ово се може десити усред света, баш као што се десило са Јосифом и Данилом 95 . И сада је речено: Речни потоци радују град Божији (Пс. 45, 5), под градом Божијим разумеј Цркву, а под рекама бих назвао богољубиве и блажене Филимона и Никифора, за које се показало да су стекли највише бестрасност и богопознање, како се каже у Писму: има и камена бделијума (Г.2к2). Камен оникс означава бледило лица проистекло из аскетизма, и отврднуће тела од суровог живота, а бделијум означава светлу и ватрену мисао духовног созерцања. Али изнад њих је златоносна река дарована од Бога свету – Јован, епископ цариградски. Он је заиста дијамант – од младости прослављен светлошћу побожности. Са успехом и растом подигао је високо пламен врлинског учења, изопштен од смртника и стављен на посао од људи који су раније били добронамерни и који су били хваљени због врлине, а сада су окривљени за лењост, иако су пастири. Јеремија их је оплакивао: Они који једу слатко топе се на улицама; они који су одгајани на пурпурним скуповима са балегом (Лам. 4:5). Having read the Scripture, we will not be surprised to see how you disdain the righteous, laughing and mocking their piety. Јер писано је: грешник мрзи страх Господњи (Сир. 1, 25) а такође је написано: Ако мудар чује мудру реч, похвалиће је и применити је на себи. The frivolous one heard it, and he did not like it, and he threw it away for himself (Sir. 21:18). It is also said: Every animal loves what is like itself (Sir. 13:19), that is, the evil one loves and welcomes another evil one like himself. Не хвали се својим рукама, љубећи их и угађај себи јер њима добијаш храну за своје укућане и друге празне и безвредне људе. It is better to thank God, who gave you hands and provides for you. And if, having forgotten God, you bow to your hands, beware lest over time your hands become weakened from weakness or wither. Свако ко греши удаљава се од Бога, без обзира на место становања. По темпераменту се повлачи у туђину – односно у одређени начин живота отуђен од Свесавршеног Бога. Тамо човек пати од духовне глади, живог блуда, расипајући своје природно добро стање злом вољом, јер тамо где нема целомудрености и побожних помисли, тамо влада духовна глад. Становници те земље су демони који поседују храну греха – слатку на изглед, али која пече гркљан 96. 177. Презвитеру Мартинијану Израиљцима који су спремали пасхално јагње закон заповеда: али једите оно што је печено на огњу, главом и ногама (Изл. 12,9), да бисмо у овим речима спознали истину Божанског Промисла. Глава овде означава Божанство, а ноге човечанство Спаситеља. Исто се каже и у Јеванђељу: У почетку беше Реч, и Реч беше у Бога, и Реч беше Бог (Јн. 1, 1), а затим каже: И Реч постаде тело (Јн. 1, 14). Зато се поклонимо Богу и верујмо да је Бог постао човек. Јер Христос је истовремено и видљиви човек и невидљиви Бог. Дакле, неправедно је исповедати Га само као човека, не подразумевајући Божанство, а код Божанства није спасоносно не исповедати човечанство. Ево кратког одговора на Ваше писмо. Питаш шта је рекао пророк: и сваки од њих има четири крила; а ноге су им равне (Језек. 1:6–7)? Небеским и светим силама, наравно, није потребно ништа телесно; штавише, не треба да се савијају – зато су им ноге равне. А четири крила означавају покретљивост њихове природе према божанским мислима, слободна од свега ниског и поклоњена земљи. Чини ми се да си само упола лош, а не сасвим лош. Зато, примећујући добро у вама, добро се надам и молим се да ускоро у вама видим промену на боље. Не буди окрутан, да не би искусио гнев Божији на себи, иако сматраш да гориш од ревности побожности. Тако је пророк Јона био приморан да ублажи велики жар љубоморе, нашавши се у стомаку кита. Стога и ви треба да пазите да не будете издани киту због недостатка саосећања, подвргнути неком неочекиваном искушењу. Под китом мислим на ђавола. Али да не бисте помислили да је моја опомена претерана, послушајте накратко древну историју, можда ће вас она научити да смилујете нејаке у души. Био је неки владика Карп – ученик апостола. Са њим су била два младића који су прешли из хеленског паганства. Напустивши незнабожачку школу, ушли су у Цркву и удостојили се светог крштења, али када су то сазнали њихови пријатељи и вршњаци, завели су једног неофита, тако да се, одрекавши се Христа, вратио у незнабоштво. Карп, узнемирен тиме, пробудио се једне ноћи када се обично молио, огорчен на преварене и преварене, тражио је од Бога да се зли и безвредни побију једним ударом грома. Када се молио за ово, видео је страшну и задивљујућу визију. Христос силази са неба и огњене змије беже, а Он добром вољом и великом кротошћу узима младића, износи га из бездана и поставља на земљу. И заиста, касније, преобративши се, сви ови младићи су били храбри хришћани. Христос је Карпу замерио што је суморан и тврдоглав, као и што је изговарао клетву без сажаљења. Знајући ово, владико, не анатемисај немилосрдно, не изгони заувек из Цркве оне који су занесени злобом – Филимона и Сосандра, него их по правилима светих апостола на законито време изопшти из Цркве, укори, опомињу, опомињу, изливајући на њих милост Христову. Утеши, обнови, укрепи, умивајући их сопственим сузама, просвети их бдењима, покриј их молитвама наге, одбацујући побожност из ђаволске злобе. Удахни им добре наде када траже, моле и дају милостињу, да би умилостивили јединог човекољубивог и великодушног Господа Христа. Нигде у Светом писму не стоји да је сунце створено на слику и прилику Божију. Како то проповедате? Иако је сунце на небу, сија најсјајнијим зрацима, створено је да служи људима по заповести и закону, а не створено рукама Божијим. Само је човек чудесно живо биће, створено и украшено нематеријалним рукама Божијим, и у њега је дувана разумна душа. 182. Телесфор, мајстор емајла Зашто се бескрајно умараш и, како рече Соломон: Каква је корист... да се... трудиш на ветру (Проп. 5,15). Јер ће ваша трудољубља бити бесплодна и бескорисна, пошто Бог све управља и води како Му је воља. И неправдом много добијате, али као што рече Давид: џабе се он [човек] хара и скупља и не зна ко ће добити (Пс. 39,7). Где је Божија заповест, ту су, наравно, и искушења и махинације непријатеља. Да бисте се у то уверили, погледајте Адама, који је у рају прихватио заповест Божију и одмах био подвргнут сплеткама и нападима непријатеља. А где је туга, где је туга велика, тамо, када дође време, биће и радости велика. Ожалошћена је душа моја до смрти (Матеј 26,38), говори Господ. Али Његова туга је послужила да донесе радост целој васељени. Ако смо и ми тужни, подносећи туге у хиљадама искушења, како од демона тако и од људи, Бог је у стању да све туге промени у радост. Зато, не упуштај се у малодушност и неизмерну тугу, јер ће се они који су тужни радовати. Али прво треба да стекнете извесну вештину – одређено стање духа који тежи да стекне врлине. Зато, где је туга за Бога, биће вечна радост. Јер преожалошћена Марија Магдалина и друга Марија чуше да им Давалац свеопште радости Христос после васкрсења рече: Радујте се! (Матеј 28:9). Врлина у Богу вреднија је од богатства, а подвиг ћутања лепши је од безбројних богатстава. Стога је дивно волети лепо. Ништа више не замера онима који нас нападају и прекоревају као исправљање оних који су прекорени, учињено са кротошћу и скромношћу. Јер таква дивна промена постаје прекор за оне који криве. Знам све туге и искушења која су ти се догодила. Зато узмите оруђе молитве, непрестано призивајући Господа, тим пре што демони и људи силно насрћу на нас, верујући да нам одозго нема помоћи. Стога, чак и ако нисмо стекли јаке покровитеље, али без сумње, уздајући се у Свевишњег са захвалношћу, добићемо снажну помоћ. Погледај шта каже Сирахова молитва: Прославићу Те, Господе Царе, и славићу Те, Боже мој и Спасе; Славим име Твоје, јер си ми био покровитељ и помоћник и избавио си тело моје од уништења и од мреже клеветничког језика, од усана које ткају лаж; и против оних који су се против мене побунили, био си ми помоћник и избавио си ме, по обиљу милости и имена Твога ради (Сир. 51,1-4). Такође на другом месту, исти Сирах, саветујући, каже: Погледај на старе генерације и види: ко поверова Господу – и постиди се? или ко се уплашио од Њега и био напуштен? или ко је завапио к Њему, а Он га је презрео? Јер је Господ милостив и милостив, и опрашта грехе, и спасава у време невоље (Сир. 2,10–11), и спасава у време невоље. Соломон је предвидео да ће јеврејска синагога овенчати Христа трњем, говорећи као о себи: Идите и видите, кћери сионске, цара Соломона у круни којом га је мајка крунисала (Песма 3,11). Пошто је Господ узео на Себе грехе свих, а знак греха је трње, на Њега је стављен венац од трња. И сахрањен је у осуђеној земљи: родиће вам трње и чичак (Постање 3,18), како је речено Адаму, да би проклета земља добила благослов. А пошто су првостворени људи, сагрешивши, обукли смоквино лишће, Господ говори смокви: нека од тебе не буде плода довека (Мт. 21, 19), то јест да не буде злочина у рају. 188. Председавајућем Нуменију Не желите да признате себи да вам ђаво ставља замку. Јер он вам усађује такве мисли да од читања нема користи. Да би твојим великим немаром и заборавом Божанских заповести покварио и искоренио у теби све праведне помисли, из којих би се у своје време родила праведна дела. Ова ментална змија, јер се Нахаш 97 тумачи као змија, једном је запретила Израелцима да ће сваком од њих ископати десно око – односно уништити сваку добру мисао. Читање надахнутих Светих писама доноси многе користи. Зато, ако хоћеш да очуваш очи своје душе и победиш злог саветника – мислим на амонски Наас који живи у теби, и да очи своје душе учиниш бистрим, пронађи пут ка сваком добру – то јест, не буди лењ да пазиш на свето читање. Када се бавимо добрим мислима, чисте природе, тада смо у рају, слободни од страсти, остајемо у молитви и узносимо се на небо. А кад се приклонимо злу, изгнани смо из божанског раја, обучени у кожне хаљине страсти, отврднути гресима. Али ако, још једном отрезњени марљивошћу, оплеменимо грубост страсних одежди, узлетимо као орлови, не називајући се више телесним, него духовним, као што је написано: и што је рођено од Духа, дух је (Јн. 3, 6). О томе нам говори Апостол Павле: Али ви не живите по телу, него по Духу, ако само Дух Божији пребива у вама (Рим. 8, 9), дакле, по његовом савету, треба: одбацити пређашњи лик... старца (Еф. 4, 22). Јер иако смо по телу, ми се не боримо по телу (2. Кор. 10, 3), трудећи се умом својим да се узнесемо на небо, јер: Наше је грађанство на небесима (Фил. 3, 20). Христос Спаситељ ће без икаквих потешкоћа васкрснути тела мртвих брже него што можете кијати. Реците ми шта је теже: направити статуу која никада раније није постојала или покварену вратити у пређашњи облик? Стога је јасно да ће Бог, који нас је створио ни из чега, моћи да обнови нас који смо пали. Сетите се да је удовица која се помиње у Јеванђељу ишла много година неправедном судији говорећи: заштити ме од супарника (Лк. 18, 3). Али он то није желео да уради и одлагао је. Супарник може бити не само демон, већ и телесна мудрост. Након тога, судија је, принуђен упорношћу, помогао удовици. Наш Господ је испричао ову параболу, укрепљујући нас да не очајавамо када се за нешто молимо и за нешто тражимо. Јер сам Господ, Човекољубац, зна време када да нас услиши и да нам да оно што тражимо. А када се изврши воља Његова, осветиће потлачене и увређене. Као што је написано: Кад ми сваки дан говоре: „Где је Бог твој? (Пс. 41,11), – тако су говорили демони узетоме који је лежао на Овчијем базену, кога је сваке године заваравао у својим очекивањима. Ако дрво, већ осушено од недостатка воде, почне да се залива, поново ће никнути изданци, а душа, погубљена грехом, ако се покаје и умири свог Учитеља, поново се умива од нечистоће и, причестивши се духовном благодаћу, напајајући ум обилним наводњавањем, доноси плодове праведности. Само због смирења цариник је спашен. Као што Господ каже: а ко се понизи, узвисиће се (Мт. 23, 12). Зато се свети Давид скромношћу оправдава: погледај на страдање моје и на исцрпљеност моје и опрости ми све сагрешења (Пс. 24,18). Зато немојте бити тужни говорећи: Ја немам новца да стално дајем сиромасима. Јер Бог то неће захтевати од сиромашних. Али одмах принеси Спаситељу оно што имаш – то јест смирено и скрушено срце и непрестану молитву, и нећеш бити понижен од Онога који воли смирене и удостоји се да им пружи Своју утеху. 194. Валенс – војни лекар Дух Свети и Животворни, обожен и прослављен са Оцем и Сином, производи у нама многе врлине. Он јача подвижнике у уздржању, а укрепљује оне који се боре за веру у исповедање Господа Исуса Христа. Језик једног се користи као оруђе мудрости, а душа другог се просветљује за пророчанство. Једном даје моћ да изгони демоне, а другоме даје разумевање за тумачење Божанског Писма. Једног потврђује у чедности, а другог подстиче на великодушну милостињу. Овом се даје бдење, пост, презир према свему световном, непохлепа, усамљеност, а другоме се припрема да умре за Христа у време гоњења. У сваком делујући другачије, Он сам по природи остаје непроменљив и непроменљив. У давна времена, делујући кроз пророке, Он је говорио у Божанском писму. И накнадно, делујући кроз мали број апостола – простих и неучених људи, победио је речитост хеленских мудраца. Полагањем руку апостола, Он је вернима дао дар да говоре на свим језицима које нису знали. Зато, знајући да је за вашу велику веру и добра дела овај Дух ушао у вас, стекавши таквог покровитеља, не бојте се никога, ни демона, ни злог човека, који кује заверу против вашег богочуваног дома. 195. Магистрат 98 Илион Ако је Бог забранио чињење зла и гурнуо зликовце у огњену геену, да ли ће помоћи онима који чине зло? Зато немојте рећи да Бог слуша покварене, нечисте људе који учествују у трулим подухватима, убијају човека и умирују коња који трчи по списковима. То се неће десити! Ово није Божја ствар. Али зли демони имају тенденцију да помогну у томе. Исто тако, врачари, начинивши лик једног од праведних и везаних злих духова враџбинама, закопавају га у земљу када желе да подстакну жену на прељубу, убију човека или умире коња. Они посте проклете и бдеју пред таквом сликом. Запаливши свеће и светиљке, призивају демоне док се не појаве. Тада они спроводе свој план, али све чешће је узалуд. Стога их се чувајте да не упаднете у њихову замку. 196. Млађем председнику Јовану Поштуј оца свога и матер своју, како ти је заповедио Господ Бог твој, да ти буду дуги дани и да ти добро иде (5. Мојс. 5, 16). Зато, не остављај родитеље, да се без њихове бриге, бриге и бриге не зближиш са злим људима и не ставиш омчу на себе. Међу младима је посебно много неразумних, чулних чинилаца безакоња, који гаје свакојаке прљавштине, и наносе велику штету онима који им се приближе. Зато избегавајте да се заразите нечистоћом таквих људи. Будите увек близу својих родитеља, почастите их љубављу, следите њихова упутства и нека вас њихове молитве штите. Јер колико год урадили за њих, никада више нећете моћи да се родите. 197. Актуару 99 Теофил Бог каже Аврааму да су они који поштују праведника благословени од Бога и награђени су хиљадама благослова, а да они који клевећу праведника падају у несрећу и безнађе: благословићу оне који тебе благосиљају, а оне који те куну проклећу (Пост. 12, 3). Давид такође каже: Нека занеме усне лажљиве, које говоре зло на праведника (Пс. 30,19). Хвалим те за твој добар живот, јер поштујеш праведнике. Ако опонашаш мудру пчелу, онда не буди лењ да извучеш корист из сваког читања. Немаш разлога да тучеш своју жену, која је чедна и лепа и која те воли цео живот. Из своје велике скромности и из поштовања према вама, она вас никада неће искоса погледати. Зато престани да мучиш ону себи највернију, да се не би огорчила на тебе. Знак разумног човека је да не диже руке ни на кога, већ да удари речју оне који делују преварно. Само непоштене незналице имају тенденцију да пребију свакога кога дохвате. 200. Заступам у пословима Нимерција Питате ме: да ли је потребно веровати да је Дух Свети једносустан Оцу и Сину? Да, тако ми верујемо, поучени од светих отаца, тако исповедамо да је Дух Свети, Утешитељ, који је једносустан Оцу и Сину, савечан, сапресто, и са Оцем и Сином славимо сада и увек и у векове векова, амин. Христови ученици никада нису дозвољавали мушкарцима да се умивају са женама, али су се то гадили и гнушали, забрањивали, одбацивали и осуђивали као нешто неприлично и штетно за хришћане. Божански закони налажу да се уопште не заклиње; да ли неко положи праву заклетву или прекрши заклетву, кажњен је. Зато избегавајте да се псујете и лажно и истинито. Једна изрека из Светог Писма ти је веома прикладна: Као златни прстен у носу свиње, лепа и луда жена је као златни прстен (Приче 11:22). Ко од мудрих не би плакао за тобом? Природа те је обдарила лепотом, а ти је користиш за зло - забављаш се и живиш непристојно, улетиш у сваку развратност, бесно јуриш на туђе мужеве. Китиш се одећом, златом, драгим камењем, вредно ђубриш своје месо разним луксузним изумима - купкама, мирисним уљима, али занемарујеш своју душу, као да је туђа. Твоја душа је лишена сваке доброте, ничим није украшена, сва разјарена, туђа врлинама, смрдљива и горда, покварена рђавим пожудама. И демони нас надахњују страшним сликама и страшним мислима, а сам ум често изазива пометњу, страхове и страхоте. Али обоје исцељује Спаситељ, који лако исцељује сваку болест и патњу. Само треба да Га призивате кроз молитве, доброчинство, читање божанских речи и обожавање. Сви они који се поносе речитошћу, који воле да раде све за представу и, као и ваша преподобност, заносе се људском славом и исмевају преподобне људе због њихове неспособности да лепо говоре, сами су смешни људима који воле Бога. Додиривање мртвог тела човека или животиње, брачне постеље, виђења из снова или било шта слично неће нашкодити ни мушкарцу ни жени, јер је вера у Христа очистила и увек чисти верне. Али за невернике ништа није чисто, јер им је ум и савест оскврњени, све им се чини нечисто и подло. Једном сам сазнао за човека који је бацио камен на свог непријатеља. Али камен је, летећи постранце, ударио у око сина бацача, који је безбрижно стајао у близини, и ослепео га. Ко намерава да учини зло другоме, чини зло и себи, по истинитој дефиницији свевидећег Бога. Рекао сам ти о томе да престанеш да псујеш свакога кога сматраш непријатељем, иначе ће твој дом бити уништен. Заповедано нам је да се молимо за своје непријатеље, а не да их проклињемо. 208. Жена комитета Стефанида Како да те похвалим кад те је већ Соломон похвалио говорећи: Ко може наћи жену врлину? цена му је већа од бисера (Пословице 31:10). Њен муж је смирен захваљујући њој, јер: Она надгледа управљање кућом својом (Прич. 31, 27). Зато нека си слављен због овога, а и због своје вере и поштења. Својевољно чиниш незаконита дела, али гунђаш на туге које те задесе по вољи Божијој. Зато вам могу саветовати да ако не желите да се одрекнете злих дела, онда не одустајте од онога што следи за злим делима. Јер казна је дужна у складу са лошим расположењем срца и лошим делима. 210. Кандидату Аристофану Немојте се изненадити када видите да су гувернер Максим и његов брат, уплетени у своје лажно размишљање, били изложени опасностима и катастрофама које су покушавали да нанесу другим људима. Погледај шта каже Писмо: и одузе точкове од кола њихових, тако да их тешко вукоше (Изл. 14,25). Због онога што су успели да ураде за своју безбедност, желећи да повреде друге, Бог ће се окренути против њих, штитећи оне против којих су заверавали. Тако је Аман, који је једном хтео да обеси Мардохеја, праведника, на дрво, већ је припремио дрво, али је осрамоћен и обешен управо на овом дрвету, по наређењу цара који га је претходно одликовао. А Мардохеј, чије су мисли увек биле окренуте Богу, одликовао се почастима и постао много славнији него раније. Зато, верујте речи Божијој, која каже: Не чините зло, и неће вас задесити никакво зло (Сир. 7, 1), јер: Ко копа рупу, сам ће у њу упасти, ко поставља мрежу и сам ће се у њу ухватити (Сир. 27, 29). О теби је директно речено: мрзела је душа моја... лажљивог богаташа и старог прељубника (Сир. 25,3–4). Шта је понос земље и пепела? (Сир. 10:9), јер је ваша судбина патња, поквареност и црви. Јер си цео живот проживео и остарио у нереду, лажи и обмани, наситивши се злобом, познај себе. 212. Поверенику Аглаофону Кад се човек исцрпи, видећи да они који га мрзе неправедно пљачкају, јачају и владају; када изгуби наду, немајући помоћника, тада ће видети заштиту и помоћ чудесно дату му са неба. Зато немојте престати да се молите и надате. Оно о чему се пише у Старом и Новом Завету догодило се у историји. Јасно говори да се догодило ово или оно, али ми, упражњавајући расуђивање и мисли за духовно изграђивање, примењујемо оно што је написано на себи, али не мислимо да одбацујемо дословно схватање или да одбацујемо историју. Нека се ово не деси! Не одбацујемо и не напуштамо оно што се десило у историји. Али пошто смо микрокосмос (мали свет), онда, расуђивањем о ономе што се раније догодило, примењујемо то на себе и извлачимо духовну корист. Сада нема Јосифа 100, нема Египћанке 101, нема краља Језекије 102, нема Јуде издајника, нема Лазара који је умро и васкрсао, нема Симона Мага и тако даље. Али ако видимо да је неко чедан, зовемо га Јосиф. А ако видимо жену прељубницу, кажемо да је Египћанка. Ако је неки владар веран Богу и поштован, ми га зовемо Језекија. И сваки који издаје реч истине и издаје друге на смрт, зове се Јуда. Ако је неко врлински сагрешио из немара, а затим се покајао, онда је јасно да је његов ум умро у греху и васкрсао у покајању, а ми га зовемо Лазар. Оне који лицемерно приступају Цркви Божијој и крсте се само водом, али не и Духом Светим, обично их називамо Симоном Магом. Узимајући у обзир све речено, оно што смо рекли у духовном смислу, нећете бити искушани нашим речима. Зато схватите све што се дешавало старима и њима самима просветно као оно што је речено о себи. Јер као што рече апостол: зар не знате да сте храм Божији и да Дух Божији живи у вама (1. Кор. 3, 16), али није од камена сазидан од Соломона, јер је или свет, или садашњост, или будућност све ваше (1. Кор. 3, 22). Ти си Божија грађевина (1 Кор. 3,9), и виноград (Мт. 20,1), и стадо (Јн. 10,16), и све остало. 214. Софисту Лукијану, хришћанину Не треба имати на уму слике које обично кваре мисли, како не би оживеле брижљиво умртвљене страсти и не би провеле живот у борби. Пошто се ум опет приклања страстима које су претходно биле истребљене, уживање у њима нагиње вагу на земљу. Ово је својство врлине; ако вам није стало до тога, онда је супротна страна лако надмашује. Врата се бацају и окрећу на удицама, а лењивац на постељи својој (Приче 26,14) – како каже Соломон. А Сирах упоређује лење са воловском балегом (Сир. 22,2). Ово се може рећи о вашој лењости. Клони се прљавштине блуда и нећеш упасти у замке туге. У свему се може наћи Промисао доброг Господа за Његове слуге. А ако нешто изгледа тужно и не одговара у потпуности нашим жељама, онда нам је на корист безгранична мудрост Господња. Али одоли искушењима која нас као олуја падају, и тако ћеш се, оче, овенчати молитвом за мене. Нико не може доћи к Мени ако му није дато од Оца Мога (Јован 6,65), како каже Спаситељ наш Христос. Зато што је веома важно веровати у Христа, а за то је потребна помоћ одозго. Јер истинско веровање је својство храбре душе, којој је потребна нежност коју даје Бог. Али за помоћ одозго неопходна је и наша воља. 219. Сколастичару Теоктисту Истинско покајање има моћ да једног тренутка ослободи хиљаду грехова. Чак и ако су прибегли покајању само на самрти. Јер тесне околности не спутавају Божју љубав према човечанству. Као што је речено, ако се одвратиш од својих лоших дела, уздахнеш из дубине срца, онда ћеш се спасти. Нека те у то увери скромни цариник, који је са уздасима узнео кратку молитву и одмах добио опроштење свих дугова и по суду Божијем био више оправдан од надменог фарисеја, који је много поступио праведно. Неко има склоност ка нечему сујетном, други тежи нечему неисплативом за душу, а ви се бавите само расипањем имовине на подвижнике. За то ћете добити велику награду после смрти; већ сада благодат Господња, предвиђајући будућност, покреће вас на душепомоћне радње. Кад је лице тужно, срце постаје боље (Проп. 7:3). Када смо љути на себе и узнемирени јер видимо у себи склоност ка лошим стварима, онда се наша душа, наравно, диви лепоти врлина. Као што каже апостол: Нема мушко ни женско, јер сте сви једно у Христу Исусу (Гал. 3, 28). Међутим, сви верници остају мушко и женско. Овде Апостол Павле не говори о стварима које су видљиве, већ се мисли на ствари које су невидљиве, јер се у онима који гледају на Бога, мушка и женска пожуда умртвљују намером, вером и жељом. 223. Дометијан – службеник при градоначелнику Ако Господ свега Христа Бога, умрвши, није васкрсао из мртвих, онда: празна је проповед наша, празна је и вера ваша (1. Кор. 15, 14), џаба ми једемо Тело и Крв Христову ради сопственог очишћења, да бисмо благовестили не само смрт Христову, него и славу васкрсења Христовог, и славу. Кад те мучи телесна пожуда, бој се вечне муке. И како каже Соломон: и ти ћеш бити као онај који спава усред мора и као онај који спава на врху јарбола (Прич. 23, 54). Јер ако у борби са прелепом сликом која вас узбуђује можете замислити вечне муке, онда ћете моћи мирно да пливате по узбурканом мору, мирно савладавајући нагон демона који вас нападају. Он ће вас крстити Духом Светим и огњем (Матеј 3:11), огњем разумемо топлину и обнављајућу снагу благодати, као и силу која уништава наше грехе. 226. Цесару Аполофану Некако си блејао и занемео, иако за себе мислиш да си разуман, одбивши да служиш Богу и не желећи да Га слушаш. У међувремену, добровољно приклањаш ухо непријатељу, на своју пропаст, заволевши противприродног владара, непрестано извршаваш његове заповести. Па јеврејски закон налагао је робу који је мрзео слободу да шилом прободе уво, као у знак да никада неће прихватити реч о слободи. То исто је и теби учињено, јер си постао вечни роб сатане, љубећи њега и земаљски живот и не желећи ни једном да чујеш речи Божанског Писма, нити да размишљаш о будућем веку. Зашто је божанска реч у Јеремији названа чекићем који ломи стену (Јер. 23:29)? Јер реч Божија, падајући на камено срце, ломи све што је слабо повезано, тако да човек сигурно може разликовати најбоље од најгорег, изабрати добро и одбацити прекорно. Кажете да сте збуњени ко је тај моћни и сведобри човек о коме сам вам пре неки дан мистериозно писао, ко је разбојник и какво оружје има? Разбојник је ђаво, одузео нам је најбоље, отео нас и заробио. А његова храна и оружје су наши греси, којима нас убија и уништава. Дакле, Створитељ света, Спаситељ, дошавши овде у телу, као свемогући, свезао је разбојника ђавола, извео нас из његовог ропства и, узевши грехе света, прибио нас на крст, победио непријатеља, покривајући га вечном срамотом. 229. Црквеном заступнику Јулијану Два Јерихонска слепца завапише Спаситељу: помилуј нас, Господе, Сине Давидов! (Матеј 20:30). Ти си Бог и човек – помилуј нас, помози нам. Из ноћи и таме призивамо Те, Господе светлости и таме. Ти можеш да удараш и лечиш, имаш моћ да убијаш и оживљаваш, не мимоиђи нас, човечни Господе. Помилуј нас ти који долазиш да се помилујеш. Народ, који није желео да се Христос назове сином Давидовим, него сином дрводељом, љутио се на слепе: Народ их је терао да ћуте; али су почели да вичу још јаче (Мт. 20:51). И Господ Исус је стао када је чуо речи „Сине Давидов“. Исус је стао, разапевши небеса. Једном је Исус Навин све изненадио заустављањем сунца, али да је испред ова два слепца која су зауставила Христа – Сунца Истине. Господ им каже: „Шта хоћете од Мене? (Матеј 20, 32). Шта год тражите, даћу вам као Господару неба и земље. Нека се стиде јеретици и незнабошци који говоре да Христос није свемогућ. Ако Мене, који нисам среброљубац, замолите да вам дам новац, Ја ћу отворити Господ извор праведног злата и обогатити се као праведно злато. Људи Абрахам, Јов и Давид, замолите ме да вам пошаљу кишу, или ћу вам дати хлеба, као што сам доказао у чашама. Али слепи одговорише: Господе! да нам се отворе очи (Матеј 20:33). Ти сам, Господе, који си слепилом ударио, исцели. Смилуј се сада на нас, који смо Те раније разгневили. Поново створи очи, Творче природе. Отвори нам зору светлости која је затворила врата таме. Исус, дирнут сажаљењем, дотакао се њихових очију; и одмах су њихове очи прогледале (Матеј 20:54). Јер све чега се Исус дотакне мења се на боље. Коначно, слепи су угледали обичну светлост дана, и светлост небеског Лекара душа и тела који их је исцељивао. И светлост је сијала у светлости. Они који су прогледали иду за Исусом, као што Петар и Андреј, дошавши у Витсаиду, виде све новим очима, као што деца са хурминим листовима прослављају Сина Давидовог, који увек чини чудесна чуда. Да ли желиш да знаш шта значи кожа коју је Илија бацио Јелисеју са висине 103? Овај плашт је убио земаљске идеје и уништио телесне жеље. Тиме, не само тада чулно, него и сада духовно, у телесне душе испуњене грехом, злобом у умном Јерихону, он ставља со благодати Божије и чини вернике способним за побожност и врлине. 231. Црквеном Заступнику Јулијану Молећи се Богу, можемо се ослободити раскалашних очију, и не видети више подлу пожуду, и од благодати Господње можемо примити нове очи, којима ћемо видети лепоту миришљаве целомудрености; Поставши слободни, победићемо зле демоне. Невероватно је, кажете, зашто се Авраамов слуга, послат у Месопотамију, не заклиње Авраамовом главом, већ, ставивши руку под кук, заклиње се господару. Авраам је очима своје душе знао и предвидео да ће Христос, Творац свега, доћи у телу из Авраамових недра, односно из његовог семена. Зато он толика поколења исповеда будућу тајну, говорећи: Бог, који ће се оваплотити из недра мојих, Господ је неба и земље. Зато је наредио слуги да стави руку под бедро. 233. Племенитом великодостојнику Димарху Телесна страст, гнездећи се испод материце, осиромашује се услед осиромашења посуде под којом вреба – односно материце. А када се појача и почне да се креће, несумњиво има снагу, напајану као резултат неизмерне засићености. 234. Војсковођи Кандидијану Писали сте ми да питате зашто монаси, када носе ризу, пребацују је преко левог рамена, откривајући леву страну, 104 а мирјани, када носе огртаче, остављају десну страну отворену? Слушајте моје тумачење. Господ је рекао: Кад чиниш милостињу, нека лева рука твоја не зна шта ради десница твоја (Мт. 6, 3), то јест да се добра дела која чиниш могу сакрити од погубне сујете и човекоугодности (јер је за то добро чинити бескорисно). И зато монаси крију своје подвиге од људи, а своје недостатке обично излажу пред свима. Мирјани су сујетни, воле све да раде за представу, заборављају на оно што води ка Богу, али као змије пузе по земаљском и привременом. Они скривају многа своја лоша дела и претварају се да практикују једну врлину, на пример, целомудреност, давање милостиње, пост, чинећи то очигледним свима, хвалећи се тиме, галамити мехуриће гордости. Они одају величину малом циљу, примајући од људи бескорисну награду – безначајну похвалу и славу, али бивајући лишени небеских награда. Како је лепо о њима речено у Јеванђељу: већ примају своју награду (Мт. 6, 2); они то овде примају, узнесени сујетним похвалама. Многи, током олује на мору, својим рукама бацају товар у провалију, ма какав накит у њему био, стављајући имовину испод привременог живота, само ако се брод, оптерећен тежином терета, спасе од опасности. А ти, хвалећи оне који теже вечном животу, не желиш да од свог богатства даш онима који су у невољи, него си решио да погинеш са бременом огромног имања радије него да се спасеш бацивши бар део. Зашто страх Божји не утиче на вас као што страх од мора утиче на друге? Ако: Међутим, по Његовом обећању, очекујемо ново небо и нову земљу, у којима пребива правда (2. Петр. 3, 13), и нама се, спасевши се од руке наших непријатеља, пружи прилика да неустрашиво и непрестано служимо Богу, уподобљујући се Њему у правди, неизрецивој радости и страху да ће опет бити радост и неисказана, да ће те опет бити демона и страха. искушења, и промене, и пад, и грех, и све остало? Знам да верујете да постоји Небески Учитељ и бринете да будете достојни Његове љубави према човечанству. Зато, ако хоћеш да Господ буде милостив према теби, буди милостив према слугама својим. Сви они робови који искрено служе својим телесним господарима добиће награду од Бога, али они који су немарни, немарни, арогантни и лењи да служе како се очекује, не само да неће добити никакву корист од Бога, већ ће бити и кажњени. Можда нисте прочитали шта Писмо каже у име Бога: Потресаћу небо и земљу, море и суво (Аг. 2,6). Апостол је, објашњавајући ово, рекао: они мисле променити оно што је пољуљано као створено, да остане оно што се не може поколебати (Јевр. 12, 27). А пророк каже: Господ царује! Стога је васељена чврста и неће се поколебати (Пс. 95:10). А ако је све тако, онда у будућем веку, који је непроменљив, не очекујте нити замишљајте промене, перипетије, падове, страхове, људско ропство и тако даље. Ако трпите казну, Бог вас третира као синове (Јевр. 12:5–7). Они који својим потчињенима владају законито, праведно и са страхом Божијим, поштовани су у Писму, благословени су и у овом веку и у будућности. Али они који се понашају безумно као ти, чија савест ћути, када им је поверена власт над народом, јадни су, као недостојни свог достојанства, они су од Бога осуђени, иако мисле да осуђују друге. Њихов ум, створен на слику и прилику Божију и стављен у команду, више не седи на заповедној висини, већ је збачен, више није стављен међу потчињене, већ осуђене. Ко пева глувом, џабе пева. Тако и онај који те учи из Писма пун је безумља, који спава и док ти је тело будно. Бог и Господ свега Исус ће онима који Га љубе дати венац правде (2 Тим. 4, 8), – ово је без сумње истина, и светост, и непропадљивост, и непроменљивост, и бесмртност, и вечна радост. Шта је то трн у телу, анђео сатанин (2. Кор. 12, 7), дат апостолу да се не би узохолио? Свакодневне туге које су му наносили зли људи, неповољне прилике, прогони и многе потребе, као убод, рањавајући племенитог човека, нису му дозвољавале да се узвиси. Патња потискује и доводи у неделовање узбуђење тела и сладострасположење у телу. Како каже апостол: а за све је корисна побожност, имајући обећање живота садашњег и будућег (1. Тим. 4, 8), и заиста је тако, јер уз помоћ Божију можемо потпуно уништити страсна сећања и стећи сталну чистоту ума. Ако гневна, или пожудна, или среброљубива помисао нагиње осећања душе и тела, онда ће све већа посвећеност расуђивању у Христу устројити ум да се одрекне не само чулног, већ и чулног, уздижући ум на небо и упуштајући се у созерцање небеских ствари. Зар не видиш да ружа има трње? Зато, нека вас не буде непријатно да сазнате да боју и сјај светске славе прате хиљаде недаћа, опасности, болести, туга и разних злих намера изнутра и споља. А што се више приближавате царским кућама, очекујете више перипетија и олуја, јер ближе небу – ближе грмљавини, како каже народна пословица. Шта вас брига за смртнике који нису у стању да награде за све добро учињено у животу и немају увек у души способност да разумно суде – то су завидници који пре осуђују него хвале добра дела. Окрени, дакле, очи своје душе ка небу, пошто највише созерцање открива истину. Љубећи врлину, одушеви небо призором добрих дела и одатле привуци себи највише похвале. Посуде за ниску употребу (Рим. 9,21) су блудници, порезници, једном речју, сви који су умешани у нечиста дела. Међутим, и они, мењајући своје лоше расположење у добро, могу постати драгоцени сасуди потребни Краљу векова. И ослободи руке своје од корпи (Пс. 81,7), како каже псалам. Ако желиш да учиш, не окрећи своје мисли на чулни Египат и не гледај шта се догодило под Мојсијем, него се удуби у себе. Корпа се зове преплитање грехова, Египат је туга, а руке су почеци. Зато, када приметиш да си поробљен греху, диши од срца Господу и од тајне буре, од злог зулума, јури ка слободи врлине. 252. Симах, продавац поврћа Оно што је законом забрањено у храни подразумева бројне врсте порока, приказане кроз животиње и птице које живе у води и на копну. А оно што се једе означава разне врсте врлина. Каква ти је корист од тога што се, не марећи за врлински живот, бавиш философијом, убеђујући себе да знаш меру сунца, делотворност звезда, величину неба. Често се усуђујете да теологизирате, упадате тамо где је истина недоступна, а истраживање опасно, док живите горе од свиња које се ваљају у блату. А ако будете слушали моје прекоре и икада намеравате да започнете похвално дело, онда вам ни тада неће користити ако не пристанете да упознате Господа свих. Како желите да видите Цариград ослобођен од честих земљотреса и пожара, када се у њему чине хиљаде апсурда, порок ужива велику слободу, а стуб Цркве, светлост истине, благовесник Христов, Његово Блаженство Епископ Јован, избачен је из града? Како тражиш од мене да се молим за град потресен гневом Божијим и чекајући громове одозго, када и сам горим у огњу гордости, потресен својим мислима, моје мисли убијају претераност безакоња сада почињеног у Византији? Оне који презиру и одбацују природне добре појмове, Божанско Писмо и савете врлинских људи, Господ се креће у целомудреност страшним сновима, болном исцрпљеношћу, а понекад и другим разним упозорењима. Бог на различите начине окреће човека ка добру, нека вас у то увере речи Елијуја из књиге о Јову: Бог говори једном, а ако не примете, други пут: у ноћном виђењу, када сан пада на људе, док дремају на кревету. Затим отвара човеку ухо и запечати своје упутство како би човека одвео од било каквог подухвата и уклонио гордост из њега (Јов 33:14–17). Пошто је Петар био рањен троструким одрицањем, Спаситељ га после васкрсења исцељује троструким исповедањем. Речено је: Симон Јонин! Волиш ли Ме више од њих? (Јован 21:15). Тако и ти тражиш само љубав од оних који падају. Јер ко воли искрено, иако падне, ускоро ће се вратити. Немојмо занемарити праве удовице, јер се Бог веома брине за њих. Послао је Великог Илију удовици. И Господ свих Исус осуши сузе наинске удовице: сажали се на њу и рече јој: не плачи (Лк. 7, 13). Јаков такође заповеда: Чиста и неоскврњена побожност пред Богом и Оцем је да се стара о сирочади и удовицама у њиховим тугама (Јак. 1, 27). Ако кажеш да је садашње доба море, с којом ћеш добити, о чијем стицању си дужан да се бринеш, препливати море људског живота и изаћи пред Судију? Не остани у незнању о Дародавцу чистоте, хвале вредне смелости и неустрашивости. Све док Господ делује, бићете заштићени и заштићени од злих намера и светских олуја, заштићени страшном, славном, блиставом Божанском благодаћу и, не бојећи се никога, плашићете демоне и зле људе. Ако почнете да будете сујетни и горди, Господ ће се удаљити од вас, не желећи да вам помогне. И тада ћеш препознати своју нискост, дрхтећи и од сопствене сенке и падајући у телесне страсти. Јер ко је од Бога напуштен више се не усуђује да поучава смело. 262. Племенитом чиновнику Иљи Раније сте покрали толико туђе имовине, зашто сада, када су вам њени мали део отели најјачи, тугујете, љутите се и шкргутете зубима. Господ је, видевши твоју великодушност, руку великодушно отворио свима који су у невољи, све уредио тако да си одједном добио огромно наследство. И због тога славимо Бога. И крава ће пасти са медведицом, и младунци ће им заједно лећи, и лав ће, као вол, јести сламу (Ис. 11, 7), под тим се подразумева Црква, где се и великани овога света и потчињени заједно управљају и хране божанским догматима. 265. Чувар побожности Герасим Ми, верни, прихватили смо закон слободе, да бисмо ми, као прави синови, без принуде и добровољно, могли да радимо више од робова који су под страхом и бичевима служили Закону Мојсијеву. Зато се трудите да угодите Богу и трудите се по својој ревности у Јеванђељу да бисте се удостојили благодати. Не само делатно дело у врлини доноси светле венце, него и поштовање оних који се у врлини труде доноси важне плодове, јер прослављаш оне који се боје Господа. И рече Исус: Дођох на суд на овај свет, да прогледају они који не виде, а који виде ослепе (Јн. 9:39). Јер по доласку Господа у телу, незнабошци, који пре тога нису видели ни разумели Божанско Писмо, после повероваше, прогледаше умно и постадоше мудри. А Јевреји, који су били достојни заблуде и таме, изгубили су очи душе своје, тако да не разумеју тајне скривене у закону, иако се хвале да познају закон и пророчке књиге. Желећи да угодиш демонима погубним, ти добровољно жртвујеш телад и јагње на оскврњеном олтару, али не желиш да жртвујеш своју безразложну раздражљивост и претерани гнев и друге неприкладне и недозвољене пориве душе. Ако мрзимо једни друге, свађамо се и непријатељство једни са другима, сплеткаримо једни против других, не волимо мир и великодушност, сатана се радује, величајући се у нашим злим делима. Напротив, ако смо у миру и једнодушности, обуздавајући свој бес, онда се умањује и понижава зли, непријатељ мира и љубави, непомирљиви противник људског једнодушја. 270. Царинику Мартирију Сваку нечистоћу, као што су блуд, прељуба, разврат, содомија и слично, Соломон назива зимом. Зато сви који су се покајали, вођени праведном мишљу и ослобођени таквих поступака, са задовољством слушају речи о целомудрености. Дакле, прошла је зима и глас грлице се чује по целој земљи (Песма 2:11–12). Болно стање које је задесило ваше тело злом намером ђаволом догодило вам се по допуштењу Божијем, да бисте спознали бесну злобу непријатеља и Промисао Христов, који ће вас ускоро избавити од болести. 272. Силентијарије Никарет Онај ко погледа представу и буде опчињен и усхићен бестидном пожудом, хтео то или не, већ је савршени прељубник. Како можеш, неслободан од оптужбе за прељубу, да ми кажеш да твоја душа не трпи никакву штету, живећи у заточеништву и добровољно се предајући у ропство ђаволу? Поштуј бар своје име! Свештенство је за тебе постало право на самовољу, када бесно тучеш и пљачкаш слободне људе који не чине ништа лоше. Где да уступимо место великом Павлу, који је одредио: Јер епископ треба да буде беспрекоран, као Божји намјесник, да не буде дрзак, не гнев, ни пијаница, ни убица, ни похлепник (Тит. 1,7). А ти зарад подлог профита све вређаш и гониш. Божански апостол вернике назива домом и храмом Духа Светога. Како се ниси уплашио да унесеш у храм Божији стрвину блудних песама и јадног смеха и душекорисних речи? Ако прво згњечиш мехур високог мишљења о себи, сматрајући себе земљом и пепелом, димом, црвом, како учи Свето Писмо, онда ти похвале неће шкодити, а увреде те неће излудити. 276. Комитету Истока Елевтерије Мале ствари су такође важне. Јуди је тако мало требало да уђе у Царство Небеско, или је тај човек из Севастије, који је отишао на кратко, могао бити крунисан са осталим мученицима. Зато, остављајући за собом лажна тумачења, пожуримо на свако добро дело. 277. До кревета Методије Са љубављу читате речи Епископа цариградског Јована. Од њих ћу вам саставити одговор на ваше питање. Дакле: И гле, отворише Му се небеса, и виде Јован Духа Божијег где силази као голуб и силази на Њега (Мт. 3, 16). И ако услед крштења у нама обитава почетак и јемство Божанства, у Христу је сва пуноћа Божанства. Али немојте мислити да га је Христос, немајући Духа, прихватио; Он Га је сам, као Бог, послао одозго, и сам га је као човек узео на себе. Стога је Дух који је произишао из Божанског сишао на Његово човечанство. Светло византијске цркве, или боље рећи, целог света, чудесни првосвештеник Јован 108, будући проницљив, више пута је увиђао да дом Господњи сваког часа, а посебно при бескрвном жртвовању, не напуштају Анђели. Испуњен духовном радошћу и чуђењем, он је о томе насамо причао својим блиским духовним пријатељима. Рекао је: чим свештеник почне да врши проскомидију, одједном више силе, силазећи у великом броју са неба, обучени у светле одежде, боси и оборених очију, са страхопоштовањем и ћутањем окружују олтар, стојећи пред вршењем велике Тајне. Затим, разишавши се по цркви, сваки од њих помаже, помаже и даје снагу онима који су у цркви, епископима, презвитерима и ђаконима који учествују у Причешћу народа. Ово вам пишем да, научивши се о величини Божанствене Литургије, не препустите се немару, и не дозволите никоме другом да прича и шапуће за време проскомедије, да даје знаке другима, да се пребацује с ноге на ногу, разгледа, или једноставно хода од места до места. Јер Господ говори Мојсију, а преко њега и свим свештеницима: чувај синове Израиљеве од нечистоте (Лев. 15, 31). Ако се ђаво претвара у Анђела светлости да превари и уништи оне који су преварени, зашто се онда чудите што се он често претвара у животиње, стоку и птице? 284. Председавајућем Лицинију Немојте рећи: Не могу да се помирим са непријатељем јер је зао и неизлечив. Тек тада га можеш помирити са собом када то желиш свом душом. Шта је жешће од лава? Међутим, људи га и припитомљавају: уметност побеђује природу, лав постаје кротак и мирно хода по арени. Дакле, какво ћете оправдање и оправдање имати ако не можете да укротите човека када кроти животиње? И као што је кротост неприродна за звер, тако је и свирепост неприродна за човека. Зато пожели, бар сада, да се смекшаш и спријатељиш се са комшијом. 285. Карина, чиновник при градоначелнику Речено је: Кад Му све покори, тада ће се и сам Син покорити Ономе који Му је све потчинио, да Бог буде све у свему (1. Кор. 15, 28). Као глава наша, Христос ће се телом Својим покорити Оцу, како рече апостол: јер смо удови тела Његовог, од тела Његовог и од костију Његових (Еф. 5, 30). Дакле, Христос чини наше потчињавање, јер пре смо били непослушни и непослушни, Његови, као наш Прималац. 286. Градоначелнику Приску Нека ваша рука не буде отворена за примање и затворена приликом давања (Сир. 4,35). Али као што добровољно прихватате богатство, исто тако добровољно дајете онима којима је потребна. Ако, користећи се услугама и имајући друге у својој власти 109, мислиш да испуњаваш заповести Господње чинећи милостињу, онда смилуј се на оне који трпе увреде и страдају од твога сјаја. Схватите да сте згрешили и искупите се за своје грехе. Криви себе говорећи: Боже! буди милостив мени грешном! (Лука 18:13), и добићете спасење. Господ ће прихватити ваше признање и ваше смирење. 292. Комитету Евстохије, шеф издавања дарова Ако често утиснете своје чело и срце знаком Крста Господњег, онда ће демони са стрепњом бежати од вас. Зато што се изузетно плаше овог знака. Љутња без разлога и са озбиљним разлогом није корисна. Господ нам с правом забрањује да се гневимо. Стога, ако хоћете да философирате у Христу, онда сви зли људи, демони разорни, па чак ни сатана, кривац сваког зла, неће моћи да вас покрену на гнев и бес. Ако желим да остане док не дођем, шта је то теби? (Јован 21:22). То јест, ако желим да Јован живи у телу док ја не дођем, да га извадим из тела, шта се теби, Петре, тиче што ће дуго остати у овом животу? Ти, Петре, пођи за мном, и у царском Риму ћеш се удостојити страдања сличних Мојим, као што сам и ја разапет, тако ћеш и ти бити узађен на дрво. Након што вас је обузело непријатељство, напала вас је јака олуја, ваш огорчени ум више не може разумно да размишља ни да чује. Али ако, улажући напор на себе, растерете облак непријатељства, тада ћете моћи да уочите духовну јасноћу дату одозго. Тада ћеш се, одбацивши мржњу према ближњем, испунити побожном љубављу Христовом. И његови ставови, који су вам се раније чинили непријатељски и непријатни, када вам мисли буду обасјане светлошћу, учиниће вам се добронамерним. Не занемарујте општење са светим људима, јер један њихов поглед може исцелити вашу душу, исцрпљену падом. Њихове речи доносе велику благодат верницима. Јер речи светих заустављају ратовање, изгоне демоне, заустављају стихије, као што је Исус Навин зауставио сунце, а Мојсије је свезао и развезао море, тако су и три младића својим појањем претворила пламен у росу. Исто тако, они који се сада угледају на њих у животу, једном речју могу угасити ватру греха, исушити изворе пожуде, ублажити раздражљивост, протерати пожуду, ослабити сујету и среброљубље и ослободити малодушности и туге. И у душама обузетим грехом враћају велику тишину. Други кажу да је после потопа измишљено вино, па су једни, попивши превише целог вина, умрли, па су други сматрали да је најбоље да пију умерено и да вино разблаже водом 110, пијући ово пиће, остали су живи. Али они који још нису попили влагу грожђа, бојећи се смрти, питали су оне који су већ пили да ли су живи. А пошто су одговорили да, живи су, онда су, радујући се за њих, њихови најмилији рекли: живи! ливе! Стога се од тих времена до сада сачувао обичај да се каже: буди здрав. Све сам ово рекао као одговор на ваше питање. Не треба очекивати да нас прво поздраве па тек онда одговоримо на поздрав. Ово је знак арогантног и непромишљеног ума. Напротив, будимо први који ће поздравити и пријатеља и непријатеља, па да нас Бог за то похвали и да нас људи одобравају, називајући нас пријатељским. Јер и апостол нам заповеда: сматрајте једни друге бољим од себе (Фил. 2, 3). Ако се то не уради, мислим на обичај да се први поздрављају са другима, раскинуле су се многе пријатељске везе и створило непријатељство, али је испуњење прекинуло дуготрајне свађе, уништило непријатељство, чвршће повезивало пријатеље и повећало међусобну наклоност. 301. Председавајућем Валерију Када вам, при погледу на непријатеља, падне на памет све што сте претрпели и чули од њега што је жалосно, покушајте да све то заборавите. А ако вам нешто остане у сећању, сматрајте то ђаволском опсесијом. Напротив, сети се шта је та корисна особа рекла или учинила, и ако се утврдиш у овој мисли, смирићеш се, ослободивши се строгости и горчине. 302. Аркадије, уживајући плату У разним случајевима, мимо мог достојанства, почашћен твојом љубављу према Богу хиљадама добрих дела и тражећи каквом наградом да те наградим по пристојности, а не налазећи ништа слично, представљам за себе великог дужника, наиме Бога. Јер ко је ишта учинио за мене, позајмио је Богу (Приче 19,17). Господ ће ме наградити, као што рече Давид (Пс. 137,8). Израз „иза мене“ значи будуће време. Тако, на пример, када Свето Писмо каже: ко ће рећи човеку шта ће бити иза њега (Проп. 10,14), односно после њега? А Саул каже Давиду: Закуни ми се, јер нећеш уништити семе моје после мене (1. Сам. 24, 22), односно после моје смрти нећеш уништити моје потомство. Не будимо неопрезни и лењи у бризи о себи. Чак и ако паднемо у сам понор греха, могуће је исправити се, постајући бољи, и уништити све неподобно у себи, јер зло није непомично, како тврде манихејци. Али пошто се пожуда рађа из вида, уздржи се од немарног гледања у лепа лица, да твоји погледи не доведу до непристојних поступака. Да Ева није погледала прелепо дрво, не би узела и окусила плод и не би одмах изгубила своју божанску мудрост. Под Евом треба разумети осећај који прво окуси саму смртоносну храну, а затим је преноси на свог мужа - ум. Рекао сам ти о овоме раније. 306. Нерону, господару и бившем Хипату Речено је: ко чини зло, неће избећи казну (Приче 16,6). Дакле, нећете избећи казну, иако мислите да је избегнете, претпостављате да Бог не гледа на ваша зла и безбожна дела, иако мислите да сте победили Онога који све посматра, али наравно, на крају живота ћете препознати неизлечиви пад. 307. Племенитом великодостојнику Јовану Сви анђели и људи диве се твојој храброј души што помажеш деци твојих живих и мртвих непријатеља. Живећи – да би на овај начин помирили своје очеве. Мртви – да би привукао наклоност Господњу, да би се окитио хиљаду небеских круна и заслужио молитве не само оних који су благословени, већ и оних који виде твоје благослове. Ово ће вам помоћи на суђењу, без обзира шта сте згрешили, бићете ослобођени сваке кривице, показујући велико милосрђе и човекољубље према својим непријатељима и тиме ћете постати као човекољубиви Господ. Све што је изложено у Светом писму је платно од злата, подлога од злата и шара од злата. Не ткајте мрежу изван граница пристојности. Твоје слабе мисли, сујетне закључке и лажно размишљање о јелинској мудрости називам мрежом, коју си се усудио да унесеш у Цркву, као што је Манасија некада стављао идоле у ​​храм Божији. Престаните да приносите манихејске басне народу Господњем у далекој Цркви под видом духовног учења. Јер је безумље твоје свима постало очигледно, као што каже Писмо: открићу скровишта његова (Јер. 49,10), то јест душе твоје тврдоглаве. 309. Дворској стражи Исидору Речено је: Пре страдања свога погреших (Пс. 119, 67). Јер, поносан на плодове успеха, у надмености, рекох Богу: Искушао си срце моје, посетио ме ноћу, искушао ме и ништа не нашао (Пс. 16,3), и рекао сам у благостању своме: Нећу се поколебати (Пс. 29,7). И напуштен је од Тебе, павши у прељубу и убиство. Због тога, изгубивши помоћ Божију, бежим у страху од Авесалома, сина свог, и понизно напуштам град, стидећи се свих. Глупи и патетични Шимеј гађа ме камењем и вређа ме. Зато се обраћам праведном Судији: Знам, Господе, да су судови Твоји праведни и да си ме правдом казнио (Пс. 119,75). Јер нема већег греха од уображености и охолости – нећу се више хвалити собом, него ћу се понизити и са смирењем рећи: ја сам црв, а не човек, од људи погрђен и од народа презрен (Пс. 21,7). Душа наша ће се у прах понизити, до земље ће се понизити утроба наша (Пс. 43,26), а ми ћемо бити понижени до краја (Пс. 37,9). Живи ме по речи Твојој (Пс. 119,25) и сл. Од Оца се пре свих векова роди Син – Реч жива, Бог истинити од Бога истинитог, нестворен. Син није створење, Творац није створење, Творац није створење. Све што има Отац Моје је (Јн. 16,15) – заиста, све што је у Прототипу припада Лику. Син није створен по заповести, него је заблистао из Очеве суштине. Нераскидиво сједињени у времену са Оцем, равни Њему по доброти, једнаки по сили. И све што Господ каже о свом оваплоћењу: посла ме Отац (Јн. 5, 36), или: Ја сам од себе не могу ништа. Како чујем, ја судим, и мој је суд праведан; јер Ја не тражим Своју вољу, него вољу Оца који Ме је послао (Јн. 5,30), или: Ја сам ову заповест примио од Оца Свог (Јн. 10,18) и слично не треба да постане разлог да омаловажавате Божанство Јединородног. Јер снисходљивост према људским слабостима не треба да постане дерогација достојанства Силног. Дакле, све погрдно у говорима Господњим односи се на Промисао нашег спасења. Зашто су небески гласници приказани са крилима? Ово означава лакоћу и узвишеност ових створења. Архангел Гаврило силази са крилима, не зато што је ова етерична сила имала крила, већ да би показао пророку Данију да је Арханђел сишао са неба, напустио небеска пребивалишта и дошао људима (Дан. 9, 21). 312. Заузимам се у Генефлијевим пословима Научите од Соломона да кажете: „Ко може рећи: „Очистио сам срце своје и чист сам од свог греха?“ (Приче 20:9). Није толико страшно што немаш чисто срце, него што немаш прибегавања Господу Христу, који може да га учини чистим, иако ти је овај дар потребан. Јер Христос може да очисти срце Духом Светим, што је тражио један од древних, молитвено кличући: Срце чисто створи у мени, Боже (Пс. 50,12). Бог жели да нам подари овај дар уз друге благослове, али од нас очекује макар мали разлог да нас овенча. Јер ко је био грешнији од цариника? Али кад рече: Боже! буди милостив према мени грешном (Лк. 18,13), онда си из храма отишао оправдан више од фарисеја. Али није молитва учинила његово срце чистим, већ расположење са којим се молио. Штавише, човекољубље Божије, које не жели наше уништење, већ нас подстиче на покајање. Бог жели да Му дамо макар мали изговор, а Он сам чини све остало за наше спасење. Зато морамо да осудимо своје грехе, исповедимо се Господу и замолимо за Његову милост пре смрти. Шта је онда посао, какво је бреме грешнику да схвати да је грешник, и, рекавши ово пред Богом, замоли за опроштај? 314. Сборсику податеј Драконтиу Сјединивши се са Христом кроз оданост љубави и узду страхопоштовања, треба задржати веру и несумњиво веровати свему што Христос каже. Да ли Он обећава изузетно, да ли објављује нешто натприродно, не вреди истраживати, већ гледати само на Онога који објављује, који може променити уобичајено на боље и преступити законе природе. 315. До кревета Фаустин Бог не забрањује оно што Свето писмо приписује самом Богу. Тако Бог допушта да се кроз некога догоде одређени догађаји. Могао је да заустави оне који чине зло, али не зауставља се на силу, да људска слобода није спутана. Дакле, само воља човека је разлог да се крунише или не крунише. Јер је речено: Бог их је предао развратном уму – да чине разврат (Рим. 1, 28), односно допустио им је то, не заустављајући их силом Својом. Нешто пре овог дана неки људи, журећи на путу, позивали су монаха на молитву, како би по лепом времену завршили свој пут. The monk, seeing that the sky is cloudy and the first drops are falling, refuses to pray, fearing failure. But they said to him: you pray, and we believe that without a doubt it will happen to us according to our faith. And when the prayer was completed, they set off on their journey in the rain, without being sad or embarrassed. Али постепено се небо разведрило, стигло је ведро време, ветрови су утихнули и путници су стигли до места где су отишли ​​и вратили се кући, успешно извршивши свој задатак. Рекао сам вам о томе да бисте разумели написано: Вера је суштина онога чему се надамо и доказ онога што се не види (Јевр. 11,1). 317. To the ruler of affairs Parigoria Питате: шта ће мени да плачем и да лијем сузе о својим гресима? Велика корист, таква да је немогуће описати речима. Јер на световном суду, колико год да плачеш, не можеш да избегнеш казну после пресуде. Али овде, ако тек почнете да тугујете због пада, казна се поништава и даје вам се опроштај. Стога су у Светом писму много пута благословени они који тугују. Зато немојмо да се смејемо и расејавамо у својим мислима у храму, него уздисајмо над својим гресима да бисмо наследили Царство Небеско. Немојте да све чините по својој намери, а посебно када сте охоли, тврдоглави и самовољни, па ваше убеђење није угодно Господу. Немојте пожелети да све што радите испадне по вашој жељи, да не бисте пали у лудило. Али ако вам је стало до себе и цените мир који је угодан Спаситељу, онда је боље дозволити да се сваки посао обавља онако како Господ одреди. Тада ће вам се дати мудрост и смирити олују вашег срца. Они који благодаре Богу што други имају смелост пред Њим и угађају Му, сматрајући своју браћу једно са собом, учествују у дару братства. Because admiring your neighbor will not harm you, but will even glorify you, if you only maintain a healthy way of thinking. Therefore, if your neighbor ends up in a rich house and is honored, do not envy, but rejoice; if he earns the approval of powerful people, rejoice; тиме ћеш угодити Спаситељу нашем. Када ти твој духовник каже нешто непријатно или сурово, прихвати то и поднеси мудро и великодушно, јер се то не ради из страсти, него бестрасно. If, as you say, he acted cowardly and insulted you, then he did this not from the heart, but in a bad mood. Just like a mother sometimes wishes something bad for her child. For that she does not wish harm to her child from her heart is evident from the fact that she soon repents and cries if the child gets sick. Приликом изласка из Египта, када је фараонова војска гонила Израиљце, Мојсије је пружио своју руку над морем, и Господ је читаву ноћ гонио море јаким источним ветром и осушио море, а воде се раздвојиле. И прођоше синови Израиљеви посред мора по сувом, и постаде им воде зид с десне и с леве стране (Изл. 14,21-22). А на њему су биле две маслине (Захарија 4:3). Ефор – високи правосудни чиновник у Византији. Дворски чин у Византији. Хеленизам - то јест паганизам, поштовање богова Хеладе (Грчка). У то време игуман манастира није увек био у свештенству, као што је у овом случају; обично је игуман постајао духовно искусан старац. Ја сам посадио, Аполос заливао, а Бог је дао раст (1. Кор. 3, 6). Римски философ Климент – Свети Климент, папа римски. Не пали меда на жртву Господу (Лев. 2,11). Предводници нашег ранга су игумани манастира. Окрени своје срце Египту – односно земљи духовног ропства, као што су Јевреји на путу у Обећану земљу хтели да се врате у Египат (књига Изласка). Он им рече: Зашто сте ме тражили? Или нисте знали да ја морам да се бринем о стварима које припадају мом Оцу? (Лука 2:49) Ко љуби оца или матер више од Мене, није Мене достојан; и ко љуби сина или кћер више од мене није Мене достојан (Матеј 10,47). Харан је земља у коју је Абрахамова породица мигрирала на путу ка Обећаној земљи. Охозија је син Ахава и Језавеље, краља Израела, савременик пророка Илије. Исус, видевши Натанаила како долази к Њему, каже за њега: Ево, заиста Израиљ, у коме нема лукавства (Јн. 1-47). Нееман Сирин, војни заповедник сиријског цара, био је болестан од губе, по савету једне робиње обратио се пророку Јелисеју и, умивши се у Јордану, оздравио. Он је веровао у Бога. О томе се говори у 2. књизи Царевима, 5. поглавље. Један од народа Палестине; Мадијанске девојке су вољно улазиле у односе са Јеврејима током њиховог лутања по синајској пустињи, услед чега су Израелци почели да обожавају паганске богове. О томе се говори у књизи Бројева, поглавље 25. Апостол Павле је зарађивао за живот правећи шаторе и појасеве. Постоји мишљење да је једном на Сицилији Платон, по наређењу сиракуског тиранина Диониса, продат у ропство. Аполоније из Тијане, питагорејски филозоф из 1. века, био је противник хришћанства и практиковао је окултизам. Вештица - враџбина, магија, окултизам. Новат, презвитер Картагинске цркве, био је у расколу са својим епископом светим Кипријаном о томе како да се у Цркву приме они који су отпали током гоњења. Тај дан је дан општег васкрсења мртвих. Постеља је дворски чин у Византијском царству. Јосиф, син Јаковљев (књига Постања), и пророк Данило били су дворјани, као и адресат монаха Нила, што није спречило њихово спасење. Писмо садржи тумачење параболе о изгубљеном сину (видети Лука 15:11–32). Нахаш, владар Амонаца, савременик првог израелског краља Саула, опседајући град Јавис Галаад, понудио је мир његовим становницима под условом да се ископа десно око свих становника (1. Сам. 11:1-15). Магистрат – чиновник градске управе у Византији. Актуар је био службеник у Византијском царству. Јосиф, син Јаковљев, сматра се узором чедности. Египћанка је жена Потифара, власника Јосифа, којег је покушала да заведе, а затим оклеветала. Језекија, краљ Јуде, истицао се својом побожношћу. И подигао је Илијину мантију која је пала с њега (2. Краљевима 2:13). У то време у Византији, где је клима била много блажа него у Русији, мантија није била само свечана симболична одежда, као што је сада, већ се тада шила од густог материјала и монаси су је носили уместо огртача. Легат је посланик са посебним овлашћењима. Архонт је титула племића у Византији. Дук или дука је титула племића у Византији. Првосвештеник Јован – Свети Јован Златоусти. Имати друге у својој власти - то јест, робове. У Византији се сматрало добрим манирима да се вино разблажи водом. Можда ће вас занимати: