Книга II. Письма

Ata që kanë punuar shumë në vepra të drejta, edhe nëse i kapërcen për një kohë të shkurtër fuqia e tundimit, atëherë, pa e humbur guximin, do të ngrihen, do të forcohen dhe nuk do të lejojnë më të mashtrohen. Dhe unë do ta mbroj këtë qytet për veten time dhe për hir të Davidit, shërbëtorit tim (2 Mbretërve 20:6). Qyteti duhet kuptuar si një shpirt besnik ndaj Zotit. Në asnjë rast nuk do t'i lutemi Zotit të na çlirojë nga qortimi dhe ndëshkimi i Tij dhe nuk do të largohemi nga Ati i shpirtrave tanë, në mënyrë që për një frikacak afatshkurtër në diçka të mos humbasim trashëgiminë e përjetshme, të pakorruptueshme në qiell dhe gëzimin e përjetshëm të përgatitur për ne. Meqë më shkruani se shkrimet e mia të kënaqin dhe të kënaqin, pranoje tani Shën Davidin, i cili në vend të dhembjeve të kësaj epoke, të predikon gëzim të pandërprerë: Lum njeriu që Ti e këshillon, o Zot (Ps. 93:12); dhe: “Na gëzo për ditët në të cilat na godit” (Ps. 89:15); dhe: janë të ngopur nga yndyra e shtëpisë sate dhe nga rrjedha e ëmbëlsirave të tua (Ps. 35:9). Kur ai e thotë këtë, ai nënkupton ne - ata që shpresojnë në mbrojtjen e krahëve të Providencës së Zotit. 5. Një zyrtari nën kryebashkiakun e Valçit Dhe mos mbill ndër ferra (Jer. 4:3) - thotë fjala profetike. Domethënë, mos i besoni predikimit të fjalës së Zotit njerëzve të ngarkuar me shqetësime të shumta dhe dashamirësve të epshit, sepse fjalët hyjnore i quajnë gjemba kënaqësitë e shthurura dhe shqetësimet e kota për shpirtin. Shtëpia e shpirtit tuaj është e mbushur nga dyshemeja në çati me qelb, copa të thyera, lecka të pista, kocka të vdekura dhe dhe. Prandaj, si më kërkoni t'i sjell dhe vendos enët e shenjta të mësimit hyjnor në shpirtin tuaj, kur nuk ka asnjë vend të vetëm të denjë brenda. Por të paktën tani e tutje, kthjellohuni dhe kujdesuni të paktën pak për veten. Nëse bëni qoftë edhe pak përpjekje për të pastruar zemrën tuaj dhe për ta lënë atë me hijeshi, atëherë unë jam gati t'ju binde, duke ofruar fjalë shpirtërore dhe pastaj do ta mbush shtëpinë tuaj mendore me thesare hyjnore. Ju uroj të keni sukses jo në mendjemadhësi, por në çështjen e të jetuarit të një jete të mirë dhe të kujtimit të Zotit. Por mëkati nuk llogaritet kur nuk ka ligj (Rom. 5:13). Sepse derisa ligji të bëhet plotësisht i qartë, duke na urdhëruar të bëjmë një gjë dhe duke na ndaluar të bëjmë një tjetër, në përputhje me konceptet e së mirës dhe të së keqes që janë ngulitur natyrshëm tek ne, deri atëherë fakti që mëkatojmë nuk na llogaritet, sepse pa ligj mëkati është i vdekur. Por kur, pasi i kemi përsosur konceptet me këtë urdhërim, ligji që ekziston tek ne bëhet i qartë, dëshira për të keqen hapet menjëherë tek ne dhe mëkati merr jetë. Ashtu siç rrethprerja i llogaritet një çifuti të pakujdesshëm si parrethprerja, po ashtu abstenimi dhe agjërimi i llogariten grykësisë dhe grykësisë atij që agjëron si paganët, nuk ha disa lloje ushqimesh, si manikeasit dhe urren krijesat e mira të Zotit. Abstinenca e praktikuar në Krishtin është e mrekullueshme dhe e dobishme, por abstinenca e vendosur në imitim të paganëve dhe manikeasve është e dënueshme. Në çdo punë që kontribuon në devotshmëri, mos i jepni vetes pushim, sepse gjatë pushimit dhe mosveprimit kemi më shumë gjasa të pranojmë diçka mëkatare dhe të keqe. Përkundrazi, lutuni më shpesh, lexoni me vëmendje dekretet e Zotit dhe drejtojini mendimet tuaja për të ndihmuar ata në nevojë dhe për të mbrojtur të ofenduarit. Në këtë mënyrë ju do të jeni në gjendje të shmangni jo vetëm veprat mëkatare, por ndoshta edhe vetë mendimet e mëkatit, kujtimet mëkatare dhe lëvizjet e pahijshme. Unë ju lavdëroj për kujdesin tuaj të madh për shpirtin, për shmangien e pamjeve të turpshme, për moskujtimin e të keqes dhe për shkëlqyer në virtyte të tjera, të cilat i tregoni duke jetuar në botë. Por shtoni edhe një gjë kësaj - largohuni nga murtaja - mos mbani me vete tallësit dhe tani kurora juaj është gati. Sipas fjalës së Zotit, izraelitët që kaluan Detin e Kuq 69 vlerësohen me pagëzimin, megjithëse nuk u pagëzuan. Ishte kaq e pëlqyeshme për Perëndinë që më i vogli nga vëllezërit e Efraimit duhej të preferohej sesa Manaseu, në mënyrë që ata të mendonin për kuptimin e gjithë kësaj. Dy ullinjtë e artë të profetit Zakaria 70 parashikojnë për ata që besuan në Krishtin: njëri ulli ka të bëjë me hebrenjtë, tjetri për paganët, të cilët më parë ishin si kashtë, por më vonë, për besim dhe pendim, atyre iu dha mëshirë e madhe, duke rezultuar të jenë të artë në shpirt. Davidi i bekuar i dënoi vrasësit e Ish-Boshethit me vdekje dhe, duke i prerë duart dhe këmbët, i vari në një burim mbi ujë. Kjo do të thotë se pagëzimi në Krisht i bën të pafuqishëm dhe të paefektshëm demonët që na skllavëruan më parë, të cilët na vranë shpirtrat para pagëzimit. Pas Ligjit të Moisiut, ne morëm shpresën më të mirë që mund të na afrojë me Perëndinë. Sipas fjalës së Jakobit: Afrojuni Perëndisë dhe ai do t'ju afrohet juve (Jakobi 4:8). Por populli hebre nuk donte të afrohej dhe të lidhej me Zotin me shpresë dhe besim, kështu që Davidi tha: dhe zemërimi u ngrit kundër Izraelit, sepse ata nuk besuan në Perëndinë dhe nuk besuan në shpëtimin e Tij (Ps. 77:21-22). Dhe vetë Perëndia foli gjithashtu nëpërmjet gojës së Isaias: Dhe Zoti tha: Sepse ky popull më afrohet me buzët e tij dhe më nderon me buzët e tij, por zemra e tyre është larg meje (Is. 29:13). Shumë njerëz me karakter të keq, duke synuar t'u fshehin të tjerëve pikëllimin që u errësojnë zemrat, qeshin me zhurmë, duke e imagjinuar veten të lumtur. Megjithatë, duhet të dini se brenda tyre janë të mbushur me trishtim të madh, sepse gëzimi i pastër është larguar prej tyre. Përse, duke u dhënë ushqim e veshmbathje hebrenjve që banojnë në shtëpinë tuaj, si jo me zemër të pastër, dëshironi të tregoni me këtë se po e shpërdoroni pasurinë tuaj për njerëzit që janë të huaj për ju, të ardhur nga jashtë, që nuk kanë asgjë të përbashkët me ju, që janë dinak dhe bosh? Apostulli Pal shkruan: sepse ai që vdiq u çlirua nga mëkati (Rom. 6:7) jo në kuptimin që të gjithë ata që vdiqën shfajësohen, sepse në atë rast të gjithë të paudhët dhe të paligjshëm do të njiheshin si të shfajësuar pas vdekjes. Përkundrazi, duke qenë se çdo njeri, pas ndërprerjes së një jete të keqe, duket se vdes nga veprat e këqija, duke u quajtur me të drejtë jo mëkatar, por i drejtë, prandaj do të kuptojmë se çfarë është shkruar se ai që vdes për mëkat, pasi nuk bën më mëkat, është i justifikuar. Kryeapostulli Pjetër thotë: Nëse ju shpifin për emrin e Krishtit, atëherë jeni të bekuar (1 Pjetrit 4:14), dhe vetë Zoti thërret gjithashtu në Ungjill: Lum ju kur ju shajnë dhe ju përndjekin dhe ju shpifin në çdo mënyrë pa të drejtë për hirin tim. Gëzohuni dhe gëzohuni, sepse i madh është shpërblimi juaj në qiell (Mateu 5:11–12). Dhe Apostulli Pal në letrën e tij drejtuar Hebrenjve lavdëron ata që kanë besim të zjarrtë në Shpëtimtarin Krisht. Nëse po, atëherë mos e humbni zemrën dhe mos kini frikë nëse urrejtësit e pazot ju shajnë për reputacionin tuaj të mirë, për mirësinë e karakterit tuaj dhe për devotshmërinë tuaj që është e dukshme për të gjithë. Kështu, kurvarët qeshin me të dëlirët, të ligjtë tallen me të devotshmit, dhe të këqijtë tallen me të virtytshmit, të verbërit e quajnë veten largpamës, dhe të poshtërve me entuziazëm lavdërojnë mëkatet dhe pasionet më të turpshme, duke siguruar paturpësi se e hidhura është e ëmbël. Ne vetëm mund të qeshim me ta, madje duke i dënuar, do të derdhim lot për vdekjen e të gjithë atyre si ata. Ju duhet ta falënderoni Zotin që nuk keni para që do t'ju kërkoheshin për të dhënë llogari në ditën e gjykimit. Sepse thuhet: Dhe kujtdo të cilit i është dhënë shumë, do të kërkohet shumë (Luka 12:48), engjëjt torturues do të kërkojnë prej tij. Për paratë që i janë dhënë, pasaniku do t'i nënshtrohet një dënimi të rëndë, përgjegjësisë së rreptë dhe një ekzaminimi të tmerrshëm nëse e ka menaxhuar mirë apo keq atë që i është dhënë nga Providenca e Zotit. Mos i besoni shumë pleqërisë, sepse edhe të moshuarit bien. Por gjithmonë thirrni Krishtin për ndihmë, që Ai të jetë mbrojtësi juaj dhe gardhi juaj i pathyeshëm. Shpirti juaj i ndershëm më pyet se çfarë është shkruar nga apostulli: dhe fuqia e mëkatit është ligji (1 Kor. 15:56)? Nuk është sikur ligji hyjnor është shkaku i rënies, siç e keqkuptuan disa injorantë, dhe jo sikur ligji i jep forcë mëkatit. Nuk do të ndodhë! Është më tepër karakteristikë e ligjit të shtypë dhe të shkatërrojë mëkatet pas qortimit të fortë të atyre që bëjnë keq dhe, pasi zbulon se çfarë është saktësisht e pahijshme, apostulli ndal buzët e hebrenjve, të cilët pandërprerë mburreshin me Shkrimin Hyjnor, por në të njëjtën kohë, duke mëkatuar pa frikë, çnderuan Ligjdhënësin duke shkelur ligjin. Prandaj, apostulli hyjnor thotë këtë dhe gjëra të ngjashme në personin e atyre që mburren dhe krenohen me ligjin. Shikoni drejt Zotit. Çfarë keni të përbashkët me tokën? As mos dëshiro të shohësh se çfarë bëjnë dynjakët, sepse je tërhequr nga bota dhe nga rrugët e jetës. Prandaj, mos i shikoni punët e përditshmërisë, por jini të vëmendshëm vetëm ndaj vetes dhe kujdesuni të bëni punën tuaj, ashtu siç u ka hije asketëve. Pra, kini kujdes, ecni me kujdes (Efes. 5:15) - monitoroni vazhdimisht jetën tuaj, siç thotë urdhërimi hyjnor. Nëse e dënon kthimin tek më e keqja, shmang kthimin tek më e keqja. Siç thuhet: ai që vë dorën në parmendë dhe shikon prapa, nuk është i përshtatshëm për Mbretërinë e Perëndisë (Luka 9:62). Rrethprerja nuk është asgjë dhe parrethprerja nuk është asgjë, por gjithçka qëndron në zbatimin e urdhërimeve të Perëndisë (1 Kor. 7:19), siç tha apostulli. Sepse as njëri as tjetri nuk kontribuojnë në shpëtimin e shpirtit dhe nuk e çojnë atë drejt dijes hyjnore. Çfarë do të jetë e dobishme në suksesin shpirtëror? Është e qartë se mbajtja e urdhërimeve të Zotit. Ashtu siç ka agjërim në ngrënien e ushqimit, ashtu ka agjërim në nervozizëm, lakmi, zili, mburrje, përftueshmëri, temperament të nxehtë, përgjumje, përtaci, kureshtje boshe e të ngjashme. Nëse je shumë kureshtar, kënaqesh duke zbuluar veprat e atyre që veprojnë në mënyrë të pahijshme, atëherë ke harruar zemrën dhe qelizën tënde, ke humbur, devijuar nga e vërteta, nuk po ndjek rrugën e drejtë, shiko se çfarë përfundimi do të kesh. Nëse nuk ua përcjell të tjerëve hirin që më është dhënë, atëherë në ditën e gjykimit do të jap përgjigje për talentin shpirtëror që kam varrosur në heshtje. Në mënyrë të ngjashme, do t'ju kërkohet të jepni llogari nëse nuk ua mësoni dhuratën qiellore të dijes që ju është besuar të tjerëve që janë të aftë ta pranojnë atë. Për ju, për fisnikërinë e karakterit tuaj, për jetën tuaj të nderuar, për zellin tuaj, në të cilin konkurroni me më të denjët nga murgjit, jeni nderuar me hirin e madh të Zotit. Prandaj, është e çuditshme të të shoh nën veshjet e kësaj bote dhe në shërbimin publik. Duke sjellë ndërmend jetën tuaj pa mëkat, ne përlëvdojmë Krishtin, duke thënë me Davidin: Sa të dëshirueshme janë banesat e tua, o Zot i ushtrive! (Ps. 83:2). Sepse virgjëria ju ka bërë vërtet fshatra, altarë, kisha dhe vegla të çmuara të Zotit. 31. Domestik 72 Menandër Unë nuk dua, thoni ju, të largohem nga helenizmi ynë atëror, 73 edhe pse e njoh atë të denjë për qortim. Çfarë është kjo, më thuaj, i nderuar? Nëse babai yt do të kishte qenë një lloj prijësi i hajdutëve, ose pijanec, ose kurvar, ose fajdexhi, ose grindavec, ose grabitës varresh, a nuk do të doje vërtet, i udhëhequr nga mendimet e pastra, të bëhesh më i mirë se babai i padrejtë dhe i poshtër i urtësisë së keqe? 32. Për presbiterin dhe abatin 74 Chrysogonus Dashuria jote më pyeti: çfarë do të thotë që Baruku i tha Perëndisë: Ti je përjetësisht, dhe ne po vdesim përjetësisht (Bar. 3:3)? Meqenëse Zoti është i pandryshueshëm dhe i pandryshueshëm në çdo kohë, është e qartë se ekzistenca e përjetshme në pandryshueshmërinë e Tij i atribuohet Atij. Dhe ne, duke qenë të ndryshueshëm, humbasim çdo moment, duke u bërë vazhdimisht nga njëri në tjetrin dhe duke kaluar nga një mendim në tjetrin. Ditën e Gjykimit të Fundit: dhe fuqitë e qiellit do të tronditen (Mateu 24:29), domethënë, ushtritë engjëllore, duke përmbushur urdhrin e Mjeshtrit, duke lënë mënjanë butësinë, do të zemërohen kundër të gjithë njerëzve me prirje të ligë. Mendimet satanike jo të shenjta, të pafe, të liga dhe të paligjshme nuk ju ngatërrojnë dhe nuk e dëshpërojnë e dobësojnë shpirtin tuaj të mirë, të stolisur me besim dhe të mbrojtur nga Kryqi i Krishtit. 35. Për kryebashkiakun Demosten Nëse nuk i doni fjalët e bekuara dhe hyjnore të Shkrimit, atëherë do të bëheni si kafshë budallenj dhe memecë. Ashtu siç, duke dashur të mbështesim jetën tonë, hamë, pimë, flasim, dëgjojmë, ashtu duhet t'i bashkojmë zemrat tona me leximin e fjalës së Perëndisë, duke mos njohur ngopje. Çfarë dobie ka për ty, kur sundon mbi shërbëtorët e tu, të shërbesh ndaj epsheve si ndaj zotërinjve të pamëshirshëm? 38. Tek dinjitari fisnik Auxentius Biri i Vetëmlindur dhe Fjala e Atit janë Fjala e gjallë dhe Fjala hipostatike. Ai lindi pa pasion nga Ati para të gjitha epokave dhe kohërave, Një nga Një, i Vetëmlindur, Dritë nga Drita, Perëndi i vërtetë nga Zoti i vërtetë. Një me Atin në fuqi, në thelb, në hir, në fuqi dhe në çdo përsosmëri, në mënyrë që Ai të përmbajë Atin në Vete dhe të përfshihet në Atin, me Atin dhe me Frymën e Shenjtë konsubstancial, Krijuesin e të gjitha gjërave materiale. Biri i Vetëmlindur dhe Fjala e Zotit, edhe pas mishërimit të tij nga Virgjëresha Më e Pastër, nuk humbi asgjë dhe nuk u bë i huaj për Hyjninë e Tij, dhe pas mishërimit të tij ai mbeti Zot. Sipas të padukshmes, Ai është Zoti i vërtetë, dhe sipas të dukshmes, është një njeri i vërtetë, me shpirt dhe mendje, dhe jo pa mendje dhe shpirt, siç pretendonte Apollinaris. Të tjerë gëzohen për vreshtat dhe ullishtat, shumë bagëti dhe shërbëtorë, shtëpi madhështore, ar, argjend dhe pasuri të tjera tokësore. Dhe ti, shërbëtori i gjithë lavdëruar 75 i Krishtit, e sheh vazhdimisht Mbretin e padukshëm me sytë e tu mendorë, duke shijuar hirin e Tij, je i lidhur pazgjidhshmërisht me Të, ushqehesh shpirtin me shpresë tek Ai, ngushëllohesh nga dashuria e pashuar për Të, duke qenë vazhdimisht në lutje dhe duke kënduar psalme. Ti qan me fjalët e profetëve: Unë e kujtoj Zotin dhe dridhem (Ps. 76:4); Unë gëzohem për fjalën tënde, si ai që ka marrë një fitim të madh (Ps. 119:162). Prandaj, Shpëtimtari dhe Krijuesi i gjithçkaje ju përgjigjet, në mënyrë që askush të mos ju vjedhë gëzimin dhe gëzimin tuaj; ju jeni bërë si Maria, e cila zgjodhi pjesën e mirë të udhëzimeve hyjnore. Prandaj Zoti do t'ju thotë: Meqenëse fjalët e mia kanë zënë rrënjë në ju, unë do t'ju kujtoj në mbretërinë time. Mos kini frikë, unë jam gjithmonë me ju, do t'ju çliroj nga të gjitha dhimbjet dhe do t'ju shpëtoj nga sulmuesit. Orakulli i Apollonit shumëshqiptar, kur për hir të ardhjes në mish të Zotit Krisht u udhëzua të heshtë, në kundërshtim me pritshmëritë e paganëve, siç duhej, mbeti pa fjalë. Dhe të gjithë mund të binden për këtë. Por pse nuk doni të keni turp ose të paktën të turpëroheni, duke mbajtur fjalime në mbrojtje të perëndive tuaja memece dhe të dhimbshme, duke ekspozuar absurditetet dhe poshtërsinë e tyre? Nëse dëshironi të më bindeni, atëherë do të jetë shumë më e përshtatshme nëse tani bëheni si heshtja e orakullit nga shenjtërorja. Pse je i pikëlluar, i shqetësuar, i ankuar dhe i ankuar? Pse tregoni padurim dhe frikacak, në vend që të duroni me guxim atë që ju ka ndodhur? Kujtoni Atë që thotë duke këshilluar: Biri im! Nëse filloni t'i shërbeni Zotit Perëndi, atëherë përgatitni shpirtin tuaj për tundim: drejtoni zemrën tuaj dhe jini të fortë dhe mos u turpëroni gjatë vizitës suaj (Sir. 2:1-2). Sepse dijeni se pa gjykimin e Zotit askush nuk do të preket nga trishtimi. Prandaj: Kini besim te Zoti, jini të guximshëm dhe le të forcohet zemra juaj dhe kini besim te Zoti (Ps. 26:14) dhe Ai do të ketë mëshirë për ju. A thua se mëkati yt është i parëndësishëm? Por për hir të tij ju largoheni nga Zoti dhe ofendoni Zotin duke shkelur urdhërimet hyjnore. Mendo pak, kur dikush vret një të rritur ose vret një foshnjë, ai bëhet njëlloj vrasës dhe gjykohet si vrasës. Prandaj, gjithashtu, ai që ka pësuar një rënie të tillë nuk do të hyjë në Mbretërinë e Qiellit. Mos u anko, o burrë, se nuk i takon murgut të murmurisë, edhe nëse ndodh që të jesh i ekspozuar ndaj rrezikut vdekjeprurës duke përmbushur bindjen e vëllazërisë. Siç thuhet: Ai që ju dëgjon, më dëgjon mua, dhe ai që ju refuzon, më refuzon mua (Luka 10:16). Kështu apostulli shkruan: Mos murmurisni, siç murmuritën disa prej tyre dhe u vranë nga shkatërruesi (1 Kor. 10:10). Prandaj, nëse nuk doni të vdisni, ndaloni të ankoheni. Ose si mund të luteni ju, duke ngritur duart drejt Zotit, sipas Traditës Apostolike: pa zemërim dhe dyshim (1 Tim. 2:8), kur murmuritja është produkt i zemërimit. Atyre që, me shumë mund e djersë, duke luftuar për një kohë të gjatë me epshet, më në fund u është dhënë dhuntia e pasionit, u lejohet të komunikojnë me asketët. Dhe që, si ju, ende është i ngarkuar me pasione epshore, biseda të tilla të rrezikshme janë të ndaluara, që të mos zhytin në humnerë shpirtin e tyre dhe të të tjerëve. Sepse nëse nuk është absolutisht e nevojshme, nuk duhet të shikohen gratë, qofshin ato murgesha apo laikë. Laikët, të cilët na ftojnë në shtëpitë e tyre që të mund të lutemi atje, duhet të përgjigjen me përulësi ungjillore: Unë jam i padenjë (Luka 7:6), por duke qenë se besoni se lutja monastike do t'ju sjellë dobi dhe siç besuat, ashtu qoftë për ju (Mateu 8:13). Dhe të gjithë baballarët dhe vëllezërit që na duan do të kërkohen nga unë që të luten sinqerisht për laikët që kanë nevojë. Tani është më mirë t'ju them me fjalët e Jeremisë: njerëzit janë budallenj dhe të pamend (Jer. 5:21)! Ju duhet të kishit turp për veprat e liga të kotësisë dhe fjalëve të kota, por jeni të kënaqur. Ju jeni krenarë për paturpësitë tuaja të tjera dhe argëtohuni, duke u lartësuar mbi të gjithë, duke lavdëruar veten. Kini turp, thotë profeti i shenjtë në emër të Zotit: Mbani turpin tuaj (Ezek. 16:52). Kështu që ju, pasi të keni ardhur në vete, të njihni veten, duke dënuar pavlefshmërinë tuaj, të fitoni mundësinë për t'u ndriçuar. Sepse njohja e mëkateve është mëngjesi i shpirtit dhe vetë-dënimi është fillimi i shpëtimit. Rrëfeje dobësinë tënde para Perëndisë, që mundësia e hirit të shkëlqejë për ty dhe vullneti i Perëndisë të bëjë një mrekulli. 48. Aleksandri, murg i gramatikanëve Ejani të ngjitemi në malin e Zotit (Isa. 2:3), siç tha profeti, dhe jo: ejani dhe le të hidhemi në humnerën e armikut. Në të vërtetë, nuk ka asgjë më të ulët dhe zvarritëse në tokë sesa mençuria e kësaj bote, megjithëse nga paturpësia ajo përpiqet të fluturojë në lartësi. Siç thotë apostulli hyjnor: Sepse dituria e kësaj bote është marrëzi përpara Perëndisë (1 Kor. 3:19). Sepse, kur bota me diturinë e saj nuk e njohu Perëndinë në urtësinë e Perëndisë, i pëlqeu Perëndisë nëpërmjet marrëzisë së predikimit për të shpëtuar ata që besojnë (1 Kor. 1:21). Pra, popujt dhe gjuhët - nga grekët dhe barbarët - iu bindën predikimit të apostujve, të cilët ishin injorantë në fjalë, por kishin njohuri të mbushura me hir. Prandaj, secili nga ata që fillojnë të predikojnë devotshmërinë duhet të ndjekin me kujdes rregullat apostolike, duke imituar saktësisht modelin që dhanë dhe të mos devijojnë nga Tradita e tyre e patëmetë. Prandaj, është e papajtueshme për ne, që jemi ngjitur në malin e urtësisë së lartë në Krishtin, pasi kemi përçmuar hollësitë helenike dhe kemi hedhur poshtë në mënyrë të pandershme pompozitetin e fjalës, të rrëmbehemi përsëri në humnerën e errët të mendjelehtësisë dhe punës së kotë. Tani që jemi bërë të përsosur, ne përsëri bëhemi fëmijë, duke u bërë si të rinjtë, për të vlerësuar shumë vargjet dhe strofat, për të cilat as studiuesi aleksandrian Apollo 76, as filozofi romak Klementi 77, as filozofë e gramatikanë të tjerë të panumërt nuk kishin nevojë. Ata që quhen të dytët pas apostujve për madhësinë dhe përbërjen e vargjeve, nuk e shfuqizuan Kryqin e Krishtit, për të mos merituar qortimin se, në kundërshtim me ligjin e Perëndisë, ata sjellin mjaltë në altar, 78 sepse mjalti pikon nga buzët e gruas së një burri tjetër (Fjalët e Urta 5:3). Kjo do të thotë, mjalti i elokuencës helene, i cili i mashtron të mashtruarit, duke u përpjekur t'i shpërqendrojë ata nga urtësia e Zotit në një kurth, në fund të ferrit. Prandaj, mos i kushtoni vëmendje masës së fjalës, megjithëse jeni mësuar me të, që të mos ju zhduken tiparet hyjnore të peshkatarëve, të cilat kohët e fundit keni dashur t'i ngulitni në veten tuaj me dashuri të madhe. Mos e arrini turpin e skajshëm të të qenit i pakrahasueshëm për shpëtimin tuaj për shkak të prirjes suaj për vargje. Përndryshe, mund të bëhesh model dhe grackë për të tjerët - ata që janë të çrregullt, të ulët e të dobët në shpirt, që nuk shqetësohen për virtytin, por gjithë ditët e jetës së tyre merren me poezi nga kotësia boshe dhe e mallkuar, duke marrë bukë skllavërisht nga ata pak që denjojnë t'i japin lëvdata. Ata nuk e ushqejnë shpirtin, por e vdesin nga uria. Sepse ne duhet të kërkojmë bukë nga Zoti, të mbushur me lavdi dhe nder të vërtetë. Po këta njerëz, përkundrazi, mendojnë të mbushin veten me urtësi të kësaj bote. Dhe ti i kërkon vetes bukën e fuqive lart dhe u dhe atyre bukën e qiellit. Njeriu hëngri bukën e engjëjve (Ps. 77:24–25), domethënë, kushdo që jeton në frymë, duke ndjekur rregullat e kishës, merr pjesë në mençurinë që vjen nga lart, duke ngrënë bukën e qiellit dhe bukën e engjëjve, dhe jo bukën e gruas së prostitutës. Shumë prej heretikëve kanë shkruar vepra të shumta, por nuk ka pasur dobi prej tyre, sepse kallinjtë e tyre janë prishur, siç thotë profeti: ai nuk do të ketë bukë në këmbë; gruri nuk do të japë miell (Hos. 8:7). Nëse i admironi poetët, atëherë duhet të admironi edhe Apolinarisin, i cili futi mësime të reja, që u mbajt brenda kufijve dhe kompozoi poezi, duke mos kursyer mundin e kotë, e kaloi gjithë kohën duke kompozuar fjalime të paarsyeshme, i fryrë nga përpjekjet e kota për poezinë. Siç tha Davidi: dhe gjuha e tyre ecën mbi tokë (Ps. 72:9). Me sa duket, je në grindje me veten, flet bukur, por sillet keq, tërboheni si qentë, pa u skuqur, i lehni të gjithëve. Vëlla, të paktën korrigjo veten tani që veprat e tua të mos bien në kundërshtim me zotimin tënd. Në të njëjtën masë sa të dëshpëroni trupin tuaj me një mënyrë jetese të mundimshme dhe të ashpër, përulni zemrën tuaj, duke i numëruar bëmat tuaja si asgjë dhe duke poshtëruar veten, në mënyrë që kur kotësia të gjejë akses tek ju, të mos korrni hithra në vend të grurit, që mundimet tuaja të mos humbasin. I ligu e kuptoi, me disa shenja, se për vepra të mira ti ishe i denjë për bekim të brendshëm dhe pranove hirin qiellor, si Jakobi dhe të gjithë ata që punuan për Perëndinë. Prandaj, i goditur nga urrejtja dhe i plagosur nga zilia, mizantropi ndezi tundime të mëdha kundër jush, duke synuar të dërrmojë shpirtin që e ka dashur virtytin, duke i futur në të mendimet e liga dhe duke e nxitur të ndërmarrë vepra të dëmshme. Nuk është për t'u habitur që ju, duke qenë trim, i nënshtroheni një tundimi të tillë. Kur hyjmë mendërisht në tokën e shenjtë të premtimit hyjnor, atëherë siç është shkruar: atëherë princat e Edomit u shqetësuan dhe duke u dridhur i pushtuan krerët e Moabit (Eks. 15:15), domethënë demonët mizorë e të fuqishëm. Prandaj, ata përpiqen të na mbajnë dhe të na largojnë nga hyrja e lumtur dhe të na bëjnë të huaj ndaj gëzimit të përjetshëm. Por ti vetë, duke qëndruar i patrazuar, merr guxim dhe forco veten në durim, i forcuar nga lutja, duke dërrmuar ata që duan të na dërrmojnë, duke përsëritur vazhdimisht fjalën profetike: mos u gëzo, o tokë e filistinëve, sepse shufra që të goditi është thyer (Is. 14:29). Sepse Krishti, Zoti njeridashës, do të jetë i mëshirshëm me ne, Ai do të ndalojë dhe shfuqizojë mbikëqyrësit e këqij të faraonit mendor së bashku me mbretin e tyre, fuqia e tyre do të shtypet plotësisht dhe ata nuk do të na dërgojnë më për egjra dhe baltë për të krijuar mëkat. Sepse për aq sa afrohemi me Perëndinë, demonët mërziten me ne. Ju mund ta shkatërroni tundimin e trishtimit të padurueshëm dhe dëshpërimit të madh me të qara të bollshme për mëkatet, shpresën e mirë dhe dashurinë për Shpëtimtarin më të ëmbël Krisht. Duke qenë një degë e vërtetë e Abba Minukianit trim dhe ilustrues, ju tregoni në vetvete tiparet e këtij njeriu, sepse ai doli të ishte jo vetëm një dishepull, por edhe një imitues i Shpëtimtarit tonë njerëzor Krishtit, i cili me vepra dhe fjalë na la shembullin se mençuria e vërtetë qëndron në një jetë të pastër dhe një shpirt të ngritur mbi pasionet trupore. Është jashtëzakonisht e pamend, për mendimin tim, të braktisësh shqetësimin për qiellin dhe të përjetshmen, të lodhesh me shqetësimet tokësore, duke shpikur mijëra pretekste për të përftuar përfitime të përkohshme dhe të paarsyeshme. 55. Hilari, një murg skolastik Më në fund, pasi ndaluat bredhjet tuaja, vendosët të imitoni plakun e lashtë që takuat. Sepse kush nga të maturit mund të miratojë të ecë vazhdimisht nga një vend në tjetrin si lepujt, pa ditur pushim, pa ndonjë nevojë të madhe. Prandaj, qëndroni përgjithmonë në manastir, duke praktikuar heshtjen, duke kujtuar vdekjen, që, pasi të jeni zgjidhur, të gëzoheni përgjithmonë në këmbët e Krishtit. Udhëheqësit e rangut tonë 79, pasi u bënë imitues të apostujve, u bënë si një llambë që ndriçon në një vend të errët (2 Pjetrit 1:19). Ashtu si yjet jo endacakë, ata ndriçojnë natën e padepërtueshme të jetës njerëzore, duke u bërë themeli i strehëve që tregojnë se si të shmangim në mënyrë të sigurt sulmet e pasioneve. Dhe ju, duke pasur kaq shumë shpirtra nën komandën tuaj, ju vetë e dënuat virtytin në mërgim, duke e detyruar atë të ikë prej jush, me kënaqësi e mbuloni fytyrën tuaj me errësirën e ligësisë dhe së keqes, duke i zhytur vëllezërit tuaj në zakone të këqija, në stuhi dhe rebelime të vazhdueshme, duke u përpjekur të shkatërroni ata që duhet të shpëtohen. Kush do t'ju shpëtojë nga mundimi i përjetshëm? Sepse është e frikshme të biesh në duart e Zotit të gjallë! (Hebr. 10:31). Duke qenë se nuk merresh me lexim për hir të përulësisë, por për kotësi, tundimi i mendimeve epshore nuk të largon, sepse të paarsyeshmit nuk i bën dobi të jetosh i kënaqur, por kotësisë leximi dhe shijimi i fjalëve të larta. Dija e shpie në krenari të kotën dhe arrogantin, ashtu si vera e dëmton dikë me temperaturë. Prandaj, derisa arroganca të largohet nga shpirti juaj, demoni nuk do të ndalet së talluri dhe denoncuar arrogantin. Por nëse doni që ai të largohet sa më shpejt që të jetë e mundur, nxitoni të drejtoheni në shtyllën e palëkundur të përulësisë, armatoseni me vigjilje, lutje të zgjatura dhe këndim psalmesh. Atëherë do të shihni me sytë tuaj vdekjen e armikut. Nuk ka mëkat të filloni ushqimin çdo ditë në orën e caktuar, duke e ngrënë atë me masë. Por pasi ta keni përulur veten ndaj një nevoje trupore, duhet t'i ngrini shpejt mendimet tuaja në qiell, duke hequr dorë nga shqetësimet tokësore. Pse, me shumë kujdes, e ekspozoni veten ndaj rrezikut për të rënë në mosbesim, duke pritur që Zoti do t'ju lërë dhe do t'ju privojë nga ajo që është e nevojshme për jetën? Tani keni disa ndihmës që ju mbështesin në dobësinë tuaj, dinjitarin e lavdishëm Gideon, i cili i respekton murgjit me gjithë zemër, gjithashtu nipin e ipeshkvit shumë të shenjtë, i cili është shumë i prirur ndaj murgjve, si dhe dhjakonja e nderuar e Krishtit Theodoula. Dhe nëse ju vjen mendimi se ata mund të vdesin para vdekjes suaj, atëherë, pa dyshim, Zoti, duke parë butësinë dhe heshtjen e shpirtit tuaj, qetësinë dhe shqetësimin për të përmirësuar veten tuaj, do t'ju dërgojë menjëherë njerëz që do t'ju shërbejnë nevojave tuaja. Zoti mund të nxjerrë nga këta gurë edhe njerëz që janë të gatshëm t'u shërbejnë me zell atyre që bëjnë jetën monastike. Ata do t'ju japin atë që ju nevojitet, për më tepër, duke i kërkuar me zell asketit që ta pranojë dhuratën. Nëse babilonasit, një popull barbar, pasi kishin pushtuar Jeruzalemin me të drejtën e luftës, respektuan virtytin e Jeremisë dhe i ofruan atij me bujari çdo shërbim, jo ​​vetëm duke i dhënë atë që i nevojitej për ushqim, por edhe duke i siguruar enët që zakonisht përdoren, atëherë fisnorët e tij, të cilët që nga fëmijëria e kanë pastruar mendjen për të pranuar më të mirën dhe për të virtytshmen, nuk do të respektojnë jetën e virtytshme. Nëse për ndonjë arsye ata nuk ishin në gjendje të bëheshin asketikë vetë, ata i nderojnë asketët, duke u mrekulluar me virtytin e tyre. Prandaj, mos u shqetësoni për shumë gjëra, por sipas këshillës së Pjetrit dhe Palit, rrini zgjuar dhe jini të kthjellët në lutje: Hidhini të gjitha shqetësimet tuaja mbi Të, sepse Ai kujdeset për ju (1 Pjet. 5:7). Sepse thuhet: Zoti është afër. Mos u shqetësoni për asgjë, por në çdo gjë, me lutje e përgjërim, me falënderim, bëjini të njohura kërkesat tuaja Perëndisë (Filip. 4:5-6) dhe Ai do t'ju sigurojë. Dhe në një vend tjetër është shkruar: Shikoni brezat e lashtë dhe shikoni: kush i besoi Zotit dhe u turpërua? (Zotëri. 2:10). Ju i keni lexuar të gjitha këto, por ju kujtoj. Dhe Danieli në Babiloni, duke u hedhur në një strofkë luanësh, nuk vuajti prej tyre, por po vdiste nga uria, atëherë profeti Habakuk, pasi mori një urdhër nga Zoti, i solli drekën Danielit, duke u transferuar nga një Engjëll nga Judea në Babiloni, në po atë gropë luani. Dhe profeti i madh Daniel, duke falënderuar, thotë: Më kujtove, o Zot, dhe nuk i braktise ata që të duan (Dan. 14:38). Mbani të gjitha këto dhe të ngjashme në mendjen tuaj, duke i kthyer vazhdimisht mendimet tuaja te Zoti. Kur jeni të rraskapitur në trup, mos e humbni zemrën, duke menduar se nuk do të ketë kush t'ju ngushëllojë. Sepse: Është më mirë të besosh te Zoti sesa të kesh besim te njeriu (Ps. 118:8). Pa dyshim, Perëndia do t'ju ngushëllojë dhe Burimi i urtësisë nuk ka mungesë të Providencës së nevojshme për shpëtim. Kthehuni shpejt në manastirin nga keni ardhur, që nëse qëndroni gjatë jashtë këtij gardhi, të mos bëheni pre e bishave mendore. Nëse thua se e ke lënë manastirin në aspiratat e virtytit më të lartë, atëherë kujto kush tha: Ka shtigje që njeriut i duken të drejta; por fundi i tyre është rruga drejt vdekjes (Prov. 14:12). Për Satanin, i cili nuk i ka përjetuar truket e tij eksperimentalisht, në pjesën më të madhe i fut në grackë me diçka të besueshme. Murgjit duhet të sillen me kujdes dhe maturi, sepse bëma jonë është shumë më e vështirë se bëma e mundësive. Aty janë në rrezik trupa, të cilët mund të kthehen lehtësisht në pozicionin e tyre të mëparshëm, por këtu janë në rrezik shpirtrat, të cilët janë të vështirë për t'u rikthyer pas një rënieje. Moisiu i madh, pasi ngriti tendën jashtë kampit, e bën të qartë se mentori duhet të jetë larg zhurmës së luftës dhe të mos i afrohet turmës së shqetësuar, pasi të ketë hyrë në një jetë paqësore. Nëse e keni përkulur shpirtin nën zgjedhën e bindjes, atëherë mos ji kurioz të zbuloni arsyet e urdhrave të abatit, përpiquni me zell të bëni atë që ju urdhërojnë, megjithëse do të jetë e vështirë dhe e vështirë. Kurioziteti për të zbuluar arsyet e urdhrave të mentorit dhe dëshira për të vlerësuar urdhrat e tij shërbejnë si pengesë për suksesin shpirtëror. Ajo që duket e saktë dhe e qëndrueshme për të pakualifikuarit nuk mund të jetë e tillë në realitet. Sepse ndryshe artisti e gjykon artin, ndryshe injoranti. Për njërin, rregulli është njohuria e tij, për një tjetër, probabiliteti i dukshëm. Ajo që është e besueshme nuk rezulton shpesh të jetë e vërtetë, duke ndryshuar në shumë mënyra nga e vërteta. Çfarë përfitimi keni nga një jetë endacake, nga puna asketike dhe lodhja e madhe e vetvetes, kur përsëri e ktheni zemrën tuaj në Egjipt 80 çdo ditë, duke folur me familjen tuaj përmes letrave? Dashuria e zjarrtë për të afërmit ju bllokon rrugën drejt përsosmërisë. A nuk keni dëgjuar që Zoti e kundërshtoi Marinë, e cila po e kërkonte midis të afërmve të saj 81, apo se si e njohu atë që e do babanë ose nënën e tij më shumë se Ai, si të padenjë për Të, 82, me këto fjalë duke deklaruar nevojën për të hequr dorë nga lidhjet familjare? Nëse keni lënë Haranin 83, dhe kjo do të thotë ndjenja, dhe keni dalë nga lugina e Hebronit, domethënë nga veprat poshtëruese të mëkatit dhe nga shkretëtira në të cilën mund të humbisni, atëherë nxitoni, si patriarkët, të kaloni në Dothan - domethënë braktisjen e pasioneve trupore, në të cilat përpiqen të gjithë ata që përpiqen për të. 66. Eleutherius, murg regjimenti Nuk do të të pranoj derisa t'i ndërpresësh pasionet, pasi ke mijëra takime dhe shumë ulçera të grumbullohen në zemër nëpërmjet ndjenjave, e sidomos nuk do të të pranoj, sepse kam ndërmend të kaloj nga një jetë e pakujdesshme dhe e papastër në virtytin e Krishtit. Prandaj, kujdesuni për veten që takimet e pakujdesshme të mos provokojnë sëmundje mendore. Sepse një mendje që kohët e fundit është larguar nga një jetë vicioze është si një trup që ka filluar të shërohet nga një sëmundje afatgjatë, për të cilën edhe një ndërlikim i vogël bën që sëmundja të kthehet, sikur të ishte dobësuar. Forca shpirtërore është gjithashtu e dobët dhe pakësohet shpejt, ndaj duhet pasur kujdes nga rikthimi i pasionit të poshtër, i cili zakonisht shkakton shumë dëm kur është i qetë. Mësoni nga historia e Dinës, vajzës së Jakobit, se është e zakonshme që shpirti i virgjër dhe femër të marrin mbi vete atë që i tejkalon fuqitë dhe aftësitë e tij dhe të mashtrohen në mendimet e tij. Nëse Dina nuk do të kishte nxituar në mënyrë të pamatur për të respektuar zakonet vendase, si ata që tashmë janë ngulitur dhe nuk gëzojnë asgjë të qortueshme, atëherë shpirti i saj nuk do të ishte i korruptuar, i dërrmuar nga soditja e sensuales. Ju jeni kisha i Perëndisë (1 Kor. 3:16), thotë apostulli. Prandaj, në mënyrë që asnjë mendim i vetëm i papastër të mos zvarritet në mendimet tuaja, përhapni një rrjet mendimesh për gjykimin e ardhshëm në dyert e trupit tuaj dhe largoni mendjen tuaj nga imazhet që hyjnë përmes shqisave. Nëse gjatë tundimeve, duke u kënaqur me kënaqësinë, ju errësoni frikën e fronit të gjykimit hyjnor, atëherë mbani mend se çfarë ndodhi me Ahaziahun 84, i cili, pasi ra nga një dritare grilë, mbeti i sëmurë rëndë deri në vdekje. Dhe sëmundja më e dhimbshme dhe më vdekjeprurëse është ajo mëkatare. Ashtu si në garë njeriu i vajosur i shpëton lehtësisht kapjes, por nëse ndotet me rërë e pluhur, e ka më të vështirë t'i shpëtojë nga duart e armikut, kështu këtu: ai që nuk ka merak është i pakapshëm për djallin dhe ai që ndot butësinë e mendjes së shkujdesur me hallet dhe shqetësimet e tij, është i vështirë si ikja e duarve të pluhurit. Pra, me naftë kupton pakujdesinë, dhe nga pluhuri, shqetësimet e shumëfishta të epokës së sotme. Edhe një bimë e transplantuar shpesh, nëse ujitet me bollëk, mund të japë fryte. Kështu edhe ju, edhe pse ndiqni hijet dhe erërat aty-këtu, duke u përpjekur të zbuloni gjithçka dhe duke mos gjetur paqe askund, do të jeni në gjendje të rritni frytin e së vërtetës. Legeni i bërë nga Moisiu kishte një themel. Prandaj, pastrimi i një asketi kërkon qëndrueshmëri, durim, qëndrueshmëri dhe një mënyrë jetese të palëkundur. 72. Comasius, murg i retorikanëve Pse, pasi hoqë dorë nga bota, i mbledh me kaq kujdes këto mbeturina, këtë pluhur, këtë grumbull të ndyrë librash helene në manastir pa dobi, por me dëm? Na përgjigju, mbledhës besëtytnish dhe mallkimesh. Kur Zoti Krisht u lut në mal, fytyra e tij shkëlqeu si dielli dhe rrobat e tij u bënë të bardha si drita (Mateu 17:2). Kjo ndodh edhe me murgjit që përpiqen ta dëgjojnë lutjen me zell të veçantë, pastaj fytyrat e shpirtit të tyre shkëlqejnë dhe veshja e saj e padukshme shkëlqen, gjë për të cilën shumë nuk dinë. Pjetri i bekuar, në vend të zjarrit në oborrin e Kajafës, u tundua dhe më pas gjeti zjarr hyjnor në Detin e Tiberiadës. Sepse, duke qenë i zhveshur për shkak të heqjes dorë (mos mendoni se po e riinterpretoj historinë e Ungjillit dhe po e përziej në arsyetimin tim), kështu, duke qenë i zhveshur, Pjetri i bekuar ngjesh besimin te Krishti, hidhet në detin e begative të Zotit, vjen te Jezusi, i tërhequr nga dashuria për Të si një zinxhir. Dhe meqenëse gjatë heqjes dorë, ai ishte i lodhur, i rraskapitur, i shqetësuar nga të qarat dhe trishtimi, sikur të kishte humbur Zotin, Vladyka e inkurajoi Pjetrin me bukë dhe peshk të mrekullueshëm, dhe pas darkës, Shpëtimtari iu drejtua atij, i cili dëshironte të dëgjonte thirrjen hyjnore dhe ngushëlloi sëmundjet e shumta të zemrës së tij, duke e bërë atë një bari. Unë do të eci përpara Zotit në tokën e të gjallëve (Ps. 114:8), siç thotë Davidi. Shekulli i ardhshëm quhet toka e të gjallëve - të pavdekshëm, sepse jeta tokësore është e mbushur me shumë vdekje, jo vetëm në ndryshimet e moshës, por edhe në rëniet mëkatare të shpirtit. Dhe aty ku nuk ka ndryshim fizik apo mendor, sepse nuk ka vorbull mendimesh dhe ndryshim synimesh, nuk ka rrethana që të prishin heshtjen dhe qetësinë, vërtet është një vend i të gjallëve dhe i gëzuar vazhdimisht. 76. Neadia, Olympia, Andromache, Julia, Himazia - murgj, dashamirës të procesit gjyqësor. Çfarë mund të thotë një njeri i arsyeshëm, pasi ka mësuar neglizhencën tuaj për hyjnoren dhe zellin për devotshmërinë e të njëjtit lloj luftëtarësh si ju? Luftëtarët e nderuar, duke kënduar psalmodi dhe lutje, duke kryer shërbesa hyjnore dhe duke qëndruar vigjilentë në kishë, mundën murgjit e tërbuar dhe të zemëruar, të cilët hoqën dorë nga heshtja dhe shërbimi i lutjeve dhe psalmeve që u shkonte atyre. Ti i ke harruar zotimet e shenjta dhe imazhin që ke marrë mbi vete, ke lënë vendin e asketizmit tënd dhe paturpësisht je i zënë me punët e të tjerëve, duke kaluar vazhdimisht kohë në gjykata, duke sjellë atje zhurmë e rebelim të patreguar, që sunduesit e kësaj bote të qeshin me ty, duke të dënuar. Zoti ynë Jezu Krisht, siç thotë apostulli: Ai do ta transformojë trupin tonë të përvuajtur në mënyrë që të jetë si trupi i Tij i lavdishëm, me fuqinë me të cilën Ai vepron dhe i nënshtron të gjitha gjërat në vetvete (Filip. 3:21). Në ditët e sotme, ndodh që trupi i njeriut poshtërohet, vuan nga sulmet djallëzore, shpesh herë nga përtacia e vetë shpirtit, duke rënë në një lloj vese e ndyrësie, e ndonjëherë robërohet e poshtërohet nga mëkati. Dhe gjatë vdekjes dhe vetë varrimit, me poshtërim dhe çnderim, zvarritet në tokë dhe varroset në mjerim të madh, siç thuhet: mbillet në poshtërim, ringjallet në lavdi (1 Kor. 15:43). Por gjatë ringjalljes së të gjithë njerëzve, duke lënë mënjanë korrupsionin dhe poshtërimin, trupi ynë do të ngrihet i stolisur me lavdinë dhe shkëlqimin e Krishtit Shpëtimtar dhe nuk do të joshet më në mëkat dhe korrupsion, i degraduar nga vdekshmëria, kotësia dhe vuajtja, por do të mbetet pafundësisht i pakorruptueshëm. Ai vendosi një burrë mbi kokën tonë (Ps. 65:12). Ndonjëherë Zoti i lejon demonët të ulen pa turp brenda kokës, domethënë në mendime, dhe të tërheqin shpirtin në mendime të turpshme, me të cilat duhet të luftojmë dhe të luftojmë pa hyrë në aleancë me ta. Mos u shtrëngoni në dashurinë e Zotit, thotë apostulli dhe ju, por ajo është e ngushtë në zemrat tuaja (2 Kor. 6:12), domethënë nuk dëshironi ta zgjeroni shpirtin tuaj me shumë virtyte, të pranoni dhe t'i përshtatni njohuritë hyjnore. Prandaj, ajo që u tha në Isaia po bëhet e vërtetë për ju: Vështirë është mbi kafshët që shkojnë në jug përmes vendit të shtypjes dhe të ankthit, nga ku vijnë luanesha dhe luanë, gjarpërinjtë fluturues; ata mbajnë pasurinë e tyre mbi kurrizin e gomarëve dhe thesaret e tyre mbi gungat e deveve (Isa. 30:6). Luanët, asps dhe të ngjashme përfaqësojnë demonët. Me gomarë nënkuptojmë njerëz dembelë, epshorë dhe të shthurur, dhe me deve - krenarë dhe hakmarrës. Prandaj, demonët i ngarkojnë shpirtrat njerëzorë me një mori mendimesh të liga dhe të paligjshme, duke i çuar në veprime dhe gjendje që janë të huaja për virtytin. Dhe asgjë nuk është aq e rëndë sa mëkati, të cilin etërit zotdhënës e krahasojnë me udhëheqjen. Nëse i psherëtinim Zotit nga thellësia e zemrave tona, Ai me siguri do të na dëgjojë dhe do të tregojë mrekulli. Sepse thuhet: ndryshimi është dora e djathtë e Shumë të Lartit (Ps. 76:11). Prandaj, nëse përpiqeni t'i pëlqesh Shpëtimtarit me virtyte, Ai do të heqë barrën nga gomari juaj mendor, i cili mbante ngarkesa për demonët dhe, duke ju shkarkuar, do t'ju veshë me rroba apostolike, domethënë udhëzime dhe dogma hyjnore. Dhe si dikur u ul mbi një gomar në mendjen tuaj, ai do të hyjë në qytetin e shenjtë, të lavdëruar nga të gjithë Engjëjt për shpëtimin e të paarsyeshmit, që u bënë racionalë, që me dashurinë e njerëzimit krijoi, ose, më mirë të themi, Rikrijoi, Ndryshoi dhe Ripërtëri shpirtin e rrënuar nga pakujdesia dhe gabimi. Një tjetër mund të jetë ende me Krishtin në trup, sipas asaj që tha apostulli: dhe nuk jetoj më unë, por Krishti që jeton në mua (Gal. 2:20). Dhe aq më tepër, pasi jam zhveshur nga mishi, siç shkruan i njëjti apostull: Unë kam dëshirë të lirohem dhe të jem me Krishtin (Filip. 1:23). Shpirti është një krijim i mrekullueshëm i Zotit, i frymëzuar prej Tij, ndërsa i kuptueshëmi përpiqet për të kuptueshmen. Prandaj, shpirti i ngarkuar me një trup të vdekshëm dëshiron të zgjidhet përmes vdekjes dhe të qëndrojë lirisht, i shkujdesur dhe pa frikë me Zotin, duke hequr dorë nga vdekshmëria për të pavdekshmen dhe të pandryshueshmen. Që pas kësaj zgjidhjeje, në ringjallje, ta perceptojmë trupin tonë të paprishshëm dhe të pavdekshëm, të ringjallur nga Fryma e Shenjtë, që së bashku me trupin të qëndrojmë në gëzim dhe lumturi të pandërprerë. Sepse njeriu duhet të rikthehet në një natyrë të pastër, hyjnore, pa moshë, të shkujdesur dhe të lirë nga çdo shqetësim. Ndonjëherë njerëzit janë në një gjendje të tillë pastërtie saqë bëhen si dielli, hëna dhe yjet. Por mund të shihet se si një person i tillë shpesh lavdërohet nga urtësia nga lart më shumë se Solomoni, dhe më pas, për dembelizëm dhe dobësim të vëmendjes, braktiset nga Zoti dhe, duke lënë mënjanë nderimin dhe frikën ndaj Zotit, bie në ligësi dhe mëkate të mëdha. Pra, mund të thuhet, dielli ka humbur rrugën, ai, përtej pritshmërisë, ra në vepra të paligjshme! Sepse diçka e tillë ndodh shpesh - njerëzit e zellshëm ndonjëherë, për shkak të neglizhencës, privohen nga mbrojtja e Frymës së Shenjtë. Pastaj Nebukadnetsari shkon në luftë kundër tyre, shkatërron qytetin me armë satanike dhe verbon mbretin - dua të them se mendja, si Zedekia, i fut në pranga të rinjtë dhe i çon në Babiloni dhe në faltoren e Davidit dhe të Solomonit - gjithçka që u ble dhe u mblodh në thesaret e zemrës është gati me mundin dhe kujdesin e madh të Zotit, nën kujdesin e Zotit - këmbët e papastra. Dhe dëgjoj se si, i pikëlluar për këtë, psalmisti bërtet: Zot, ki mëshirë për mua! Sepse njeriu dëshiron të më përpijë, duke më sulmuar çdo ditë dhe duke më shtypur. Armiqtë kërkojnë çdo ditë të më gllabërojnë, sepse janë të shumtë ata që ngrihen kundër meje (Ps. 55:2–3) dhe: Unë vura një njeri mbi kokën tonë (Ps. 65:12). Dhe Jeremia vajton shpirtin, i cili më parë sundonte për prosperitetin e tij, por tani është marrë nga e drejta e luftës (Vajtimet 1:7), duke i shërbyer mëkateve të djallit. Por ai që ka rënë në fatkeqësi të tilla, nëse nuk qëndron në neglizhencë dhe frikacak, por pendohet dhe kthehet te Zoti dhe rifillon me guxim asketizmin e tij të mëparshëm, do të rifitojë përsëri hirin e Zotit dhe një fjalë profetike do të dëgjohet për të: Atë ditë do të rivendos tabernakullin e rënë, do ta rikthej tabernakullin e rënë të Davidit, do ta shkatërroj atë që ishte e Davidit, do ta ndreq dhe do ta rregulloj atë. rindërtoni atë (Am. 9:11). Të gjitha këto ju shkruajta në përgjigje të letrës suaj. Nëse pasaniku i këtij shekulli mendon se me bujarinë e tij ndaj jush e ka shlyer plotësisht mirënjohjen e Zotit, atëherë ai, pa pritur kërkesën tuaj, duhet t'ju kërkojë dhe t'ju lutet që të pranoni dhuratën e tij. Prandaj, duke ditur poshtësinë e shpirtit të këtij personi, sikur të ishte i pushtuar, mos e nderoni me asnjë fjalë. Këmisha e flokëve kërkon një mënyrë të përulur të menduari, sepse përulësia është më e dëshirueshme për të drejtët që imitojnë Mjeshtrin e tyre. Nëse ju, duke qenë krenarë, grindeni, rrihni vëllezërit tuaj dhe imitoni të çmendurit, atëherë pse të vishni një këmishë flokësh? Rrobat tuaja nuk përputhen me vendndodhjen tuaj. Jeta monastike na detyron të duam të vërtetën dhe të vërtetën, dhe jo hipokrizinë dhe shtirjen, duke veshur petkun e së vërtetës dhe së vërtetës. Thuhet: Zgjeroje mëshirën tënde ndaj atyre që të njohin dhe drejtësinë tënde ndaj atyre që janë të drejtë nga zemra (Ps. 35:11). Prandaj, ata që gabojnë në dituri, si ju, do të vuajnë dënimin më të rëndë. Prandaj, lutuni që mëshira të rritet ndaj jush. 86. Arkimandritit Aleksandër Duke ndriçuar natën e errët të padepërtueshme të jetës njerëzore me rrezet e njëmijë veprave të tua të mira, si mund të mos numëroheshe në turmën e Engjëjve qiellorë, që imitojnë forcat e pakorruptueshme, duke qenë i rrethuar nga tabernakulli i korruptueshëm, i vdekshëm dhe i varfër i trupit? 87. Arkimandrit Fronto I lavdëroj trëndafilat e fjalëve të tua dashamirëse, megjithëse ke futur, siç mund të thuhet, gjilpëra të vogla denoncimesh në kohë, duke na zgjuar dashurinë e pashuar për shpirtin tënd të nderuar dhe të ndritur. Kur, me kalimin e kohës, mund të zhdukni të gjitha pasionet e dëmshme dhe të dhunshme në veten tuaj, atëherë do të jeni në gjendje t'i përkushtoheni spekulimeve sublime. Nëse, para se të mposhtni demonët armiqësor, guxoni të ngjiteni në mal në kundërshtim me vullnetin e Zotit, atëherë nuk do të merrni ndihmë dhe ndihmë nga Zoti dhe armiqtë tuaj do t'ju thumbojnë si bletët. Disa e zbusin çdo ditë zemrën me mundim dhe përpiqen ta lodhin mishin me abstenim. Dhe ju jeni në rrezik që mishi juaj të shpërthejë nga ngrënia e tepërt dhe dehja. Nga se keni frikë kur jeni të lënduar nga fryma e blasfemisë? Mos harroni se Davidi i bekuar, i lyer me vajin misterioz, e gjeti menjëherë Saulin të pushtuar nga një frymë e ligë. Dhe ju jeni vajosur në mënyrë të padukshme, pasi keni marrë një imazh monastik; Unë e quaj hirin e Shpirtit të Shenjtë vajosje hyjnore. Ju shihni një turmë egjiptianësh mendorë që ju kapërcejnë, dhe përpara është një det pasionesh të shkumëzuara, por nuk do të mendoni se Zoti po ju mbron me një dorë të padukshme, duke zmbrapsur një turmë armiqsh. Ai më mëson duart e mia të luftojnë dhe muskujt e mi thyejnë harkun prej bronzi (Ps. 17:35). Jo një hark dylli, fleksibël, që u nënshtrohet demonëve dhe pasioneve, që shpërtheu menjëherë në luftë në përplasjen e parë me armikun, por një hark bakri. Sepse ju duhet të merrni nga Zoti armë që mund t'i rezistojnë betejës me armikun. Lavdërimi i qoftë trimërisë sate si vetmitar! Lavdi monumentit fitimtar në fushën e virtyteve tuaja! Por edhe më shumë lëvdata për jetën tuaj të kotë dhe hipokrite në izolim! Ju nuk jeni aspak ndryshe nga ata që tregtojnë në treg ose merren në gjyq, sepse shpikni telashe të ndryshme, bërtisni, zemëroheni, kërcëllin dhëmbët nga kurthi, qortoni, tallni, shpifni dhe qortoni të gjithë, shtrini duart nga dritarja dhe rrihni vëllezërit, duke mbushur qelinë me zhurmë, huti dhe çrregullim. Dhe megjithëse qelia juaj është e pajetë, ajo psherëtin, ndoshta, për mizorinë dhe mizorinë, si një murg i burgosur në kafaz, si një bishë, ose, më mirë të themi, një murg që ka tejkaluar kafshët në mizorinë e tij. Më thuaj, të lutem, çfarë fitove duke u mbyllur në këtë kasolle? Çfarë përfitimi keni përfituar për shpirtin tuaj duke fshehur trupin tuaj pas këtyre mureve? Thuhet: Efraimi u përzie me kombet, Efraimi u bë si bukë pa rrotullim (Hos. 7:8). Kur ju veshën me veshje monastike? Dhe cili Abba vuri dorën mbi ju? Nga e keni marrë një temperament kaq mizor? Ku është lutja e pashqetësuar dhe biseda e shkujdesur me Zotin? Ku i keni dëbuar psalmet dhe himnet? Ku të ka ikur mënyra e heshtur e të menduarit? Ku janë fqinjët e përjetshëm të murgjve - paqja, heshtja, qetësia dhe besimi? Çfarë guximi do të keni në ditën e ndëshkimit? Thuhet: lëkunden të gjitha themelet e tokës (Ps. 81:5), - kjo nënkupton mendimet e fshehura në thellësi të zemrës, të cilat mund të shndërrohen nga mëkatare në të drejta. Nëse doni të hyni në shenjtëroren e Jeruzalemit qiellor, atëherë hyni me shumë lloje virtyti dhe me përulësi, duke përgatitur shtigje në zemrën tuaj (Ps. 83:6) gjatë gjithë jetës suaj të zi. Dhe fakti që jeta e njeriut është e mjerueshme është e dukshme nga mënyra se si foshnjat qajnë kur largohen nga barku i nënës së tyre dhe se si një person vajton pas vdekjes. Prandaj, hyni në shenjtërore me virtyt dhe përulësi, dhe jo me degradim dhe krenari. Le të të trembin fjalët e Zotit, duke urdhëruar: dhe mos u ngjit nëpër shkallët e altarit tim, që të mos shfaqet lakuriqësia jote në të (Eks. 20:26), domethënë hapat e vesit dhe arrogancës. Sepse lakuriqësia jote do të zbulohet dhe, siç thuhet, do ta dinë se ka gjykim (Jobi 19:29). Jo vetëm Juda, duke përçmuar gjykimin e Zotit, e tradhtoi Zotin, por në numrin e tradhtarëve përfshihen edhe të krishterët që nuk i përmbushin urdhërimet hyjnore, i lënë pas dore, sillen me arrogancë dhe ndjekin dëshirat e tyre të liga. Ai që pranoi bindjen nga frika e Zotit u shërben vëllezërve, por nëse më pas ngurtësohet, krenohet dhe merr para për nevojat e veta, atëherë ka shkelur ligjet hyjnore, ka hedhur poshtë dhe ka shkelur zotimet e heqjes dorë dhe nënshtrimit, prandaj quhet tradhtar i kësaj fjale. 100. Arkimandrit Eustathius Zbukuroni me kujdes një thes të mbushur plot, duke u kujdesur për majmërinë e mishit, si një zog që majmë veten në errësirën e injorancës. Çfarë justifikimi do të gjeni për veten tuaj kur të vijë Gjykatësi i të gjithëve? Kur disa nga vëllezërit, para se të pastrohen plotësisht nga pasionet, pa u përmirësuar në mënyrën e tyre të jetesës, marrin përsipër të mësojnë të tjerët, atëherë demonët, duke qeshur me ta, i japin shenja njëri-tjetrit, sikur thonë dhe arsyetojnë: ai do të jetë prea jonë në kohën e duhur, duke guxuar të japë këshilla në kundërshtim me vullnetin e Zotit. Prandaj, ndërsa jemi ende të gjelbër dhe nuk jemi bërë fruta të pjekur, nuk do të dëshirojmë të japim këshilla dhe të mësojmë të tjerët, që të mos bëhemi lodra demonësh. Psalmi i pesëdhjetë e katër na kujton frikën, dridhjen dhe errësirën e mëkatit: frika dhe dridhja më ranë dhe tmerri më pushtoi. Dhe unë thashë: kush do të më jepte krahë si pëllumbi? Do të fluturoja dhe do të qetësohesha (Ps. 54:6-7), domethënë në momentin e fatkeqësisë që më shpall, do të arrij te Zoti dhe do të qetësohem me Mësuesin tim human. Sepse Ai është pjesa tjetër e atyre që janë të lodhur nga mëkati. Prandaj thotë: Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe unë do t'ju jap çlodhje (Mateu 11:28). Prandaj, Davidi ua hap sytë atyre që luftojnë, duke i udhëzuar të mos dëshpërohen dhe e mbyll psalmin me shpresë të mirë. Nëse nuk jemi dembelë në punën tonë shpirtërore dhe jemi të shqetësuar me maturi për shërbimin e përcaktuar nga statuti, atëherë është e qartë se Zoti, i cili kujdeset për ne, do të zgjojë shpirtra të devotshëm për të na shërbyer në gjithçka që na nevojitet. Nëse ne vetë jemi dembelë dhe nuk kujdesemi për punën shpirtërore, atëherë a do të jemi të denjë të kujdesemi? Mos u indinjoni dhe mos u mërzitni, duke u ngarkuar me tundime të gjata, mos u habitni nga sulmet e rënda dhe të shpeshta, shkatërrimet dhe persekutimet e barbarëve mendorë. Sepse ne shpresojmë se, duke e duruar këtë me falënderim, do të fitojmë shpëtimin. Ulçera ime është e fortë, thotë profeti Jeremia, duke shkruar vajtimin e tij për ne, çfarë lloj abuzimi mund të marrin kundër meje ata që më shajnë (Jer. 15:18)? Ti i vrave... i goditi pa mëshirë (Lam. 2:21). Sepse ai më tradhtoi te kryemagjiri Nebuzardan dhe ata përreth tij. Dhe Habakuku i tha Zotit: pse hesht dhe ke durim, kur i pabesi gllabëron atë që është më i drejtë se ai (Hab. 1:13). Jo vetëm mëkatarët, por edhe asketët e zellshëm që i përmbahen virtytit shpesh braktisen nga Zoti, në mënyrë që ata të mësojnë durimin dhe qëndrueshmërinë, duke shmangur krenarinë. Dhe siç thotë Shkrimi i Shenjtë: Unë u bëra një tallje për mikun tim, unë që i thirra Perëndisë dhe të cilit Ai iu përgjigj, një tallës - një njeri i drejtë, i pafaj... Çadrat e kusarëve janë të qeta dhe të sigurta për ata që provokojnë Perëndinë (Jobi 12:4, Jobi 12:6). Dhe thuhet gjithashtu: Zoti im! Zoti im! [më dëgjo] pse më ke braktisur! (Psal. 21:1). Sepse Zoti që më goditi dhe ktheu fytyrën nga unë, më vonë do të ketë mëshirë për mua: Më dërgove shumë telashe të egra, por edhe më ringjalleve vazhdimisht dhe më nxori nga humnerat e tokës (Ps. 70:20). Nëse në shtëpinë e Atit Tim ka shumë pallate (Gjoni 14:2), atëherë ndoshta do të dallohet vizioni i Perëndisë, sipas të cilit e gjithë raca njerëzore do të strukturohet dhe shpërndahet. Në spitalet e këtij shekulli ka shumë të sëmurë dhe të paralizuar, jo të gjithë mund të përfitojnë nga i njëjti ilaç, jo të gjithë mund të përfitojnë nga i njëjti ushqim. Mjeku përshkruan një metodë të veçantë trajtimi për çdo person, një mënyrë të veçantë jetese. Le të shijojë mjaltin më shpesh ky i sëmuri, thotë ai, le t'i ngrejë një tjetër hidhërimit të pelinit dhe një tjetër le ta shijojë helleborin pa shije. Pra, të gjithë duhet të trajtohen ndryshe, pasi dikujt i është e dobishme, pra: ky le ta kalojë jetën në gëzimin e virtyteve; dhe tjetri, i këshilluar shpesh, duke derdhur lot në hidhërimin e të qenit i braktisur nga Perëndia, tërhiqet në këtë mënyrë drejt shpëtimit. Njëri kënaqet me suksesin e vazhdueshëm në arritjen e diçkaje në përputhje me dëshirat dhe synimet e tij, duke përfunduar pa pengesa rrugën e jetës së përkohshme, dhe tjetri, me një mijë pengesa, pikëllime dhe pikëllime, do ta perceptojë çlirimin si çlirim nga të këqijat. Sepse unë, si ai që i kushton vëmendje të padukshmes, e di se të gjithëve do t'i jepet ajo që është në përputhje me dobinë e shpirtit. Sepse nuk është i denjë ai që lavdëron veten, por ai që lëvdon Zoti (2 Kor. 10:18) dhe: sepse kushdo që lartëson veten do të përulet (Luka 14:11). Por ti, duke mos pasur sukses në asnjë vepër të lavdërueshme dhe duke u ngritur në një shtyllë të lartë, dëshiron të arrish lavdërimin më të madh. Jini të vëmendshëm ndaj vetes, që ju, që këtu jeni të lavdëruar jashtë mase nga njerëz të korruptuar, për fat të keq, në kundërshtim me shpresat tuaja, të mos quheni të mallkuar nga Zoti i padurueshëm, sepse këtu u kënaqët me admirimin njerëzor. Është e papajtueshme me asgjë - të jesh me trupin tënd në një shtyllë të lartë në pamje të plotë dhe në lavdi, por me mendimet e tua të rrëmbyera poshtë, duke mos dashur as të mendosh për ndonjë gjë të denjë për parajsë dhe gjatë gjithë kohës duke folur me kënaqësi me gratë. Më parë fjalimin ua drejtonit vetëm burrave, por tani më së shumti pranoni gra. Dhe ashtu siç u shqiptua fjalia për gjarpërin: do të ecësh mbi bark dhe do të hash pluhur gjithë ditët e jetës tënde (Zan. 3:14), kështu që ki kujdes që kjo fjali të mos të plotësohet, pasi me mendimet e tua zvarritesh mbi tokë dhe ushqehesh me fjalë tokësore. Asgjë nuk të përkul në tokë si kotësia që zvarritet në tokë. Ju pëlqen apo nuk doni, ju jeni një grua në trup. Prandaj, ndaloni së mësuari në kishë: sepse është e pahijshme që një grua të flasë në kishë (1 Kor. 14:35). Të paktën një mijë herë pohon se je bërë larg gjendjes tipike të grave, duke u vendosur në virgjëri, je bërë më i fortë se burrat. Le të mos lëvizim nga një vend në tjetrin pa dallim, siç ndodhi, por të qëndrojmë me durim në lutje, siç u tha Shën Moisiu izraelitëve: Mos kini frikë, qëndroni të qetë - dhe do të shihni shpëtimin e Zotit (Eks. 14:13). Të lavdëroj, shkëlqimi i jetës së të cilit e ka kaluar hënën dhe ka ruajtur përulësinë. Gjëja më e mahnitshme në një trup të vdekshëm është të shohësh një shpirt të tillë që udhëheq jetën e engjëjve të pa trup. Siç thotë Shkrimi: Sipas dekreteve të tua, gjithçka qëndron deri më sot, sepse gjithçka të shërben Ty (Ps. 119:91). Këtu, siç thonë ata, ajo që nënkuptohet është virgjëria e ndritur, e përfshirë në mish të vdekshëm dhe e themeluar nga dora e djathtë e Shumë të Lartit. Lutu për mua, nusja e papërlyer e Mbretit Krisht, që me mundin e palodhur, me modestinë, me vigjilje, me lotë që nuk thahen dhe me një mijë vepra të tjera fitova guxim të papërshkrueshëm përpara Dhëndrit të padukshëm e të shenjtë. Ju jeni një univers brenda një universi, kështu që konsideroni çdo krijesë brenda vetes dhe kuptoni gjithçka për veten tuaj. Mos shiko të jashtmen, por fikso shikimin në të brendshmen, mblidhe mendjen në dhomën mendore të shpirtit, duke përgatitur një kishë për Zotin që nuk ka idhuj. Kur të shpëtosh shpirtin tënd, mos shiko prapa në të keqen e lënë pas, nga e cila aq bukur hoqe dorë; Ngjitu në malin e mëkatit, që të mos përfundoni me botën mëkatare në zjarrin e përjetshëm (Zan. 19:17). Lutju Zotit në këtë mënyrë: hape, o Mësues, dorën tënde të pasur me lëmoshë mirësie shpirtërore. Shpirti im i ngurtësuar dhe i ngurtësuar do të mbushet me mirësi dhe do të zbutet. Edhe pse u braktisa nga Ti për dembelizëm, pas braktisjes ti zbrite përsëri Shpirtin e Shenjtë, le të ma ripërtërijë shpirtin e prishur, që ti të gëzohesh për veprat e Tua, e pastaj mëkatarët të zhduken nga toka - domethënë obsesioni djallëzor në zemrën time. Nëse e keni mërzitur Zotin me neglizhencë dhe pakujdesi, atëherë përpiquni ta kënaqni Atë me zell dhe vepra të mira. Siç thotë profecia: ujërat e Nimrim u thanë, livadhet u thanë, bari u dogj dhe nuk kishte gjelbërim (Isa. 15:6). Nimrimi është i gjithi jo-ortodoks. Prandaj, kuptoni se çdo herezi është e pafrytshme për shkak të mësimeve që ndryshojnë nga fjala e së vërtetës. Por mëkati është gjithashtu joortodoksi, sepse disa, edhe pse e dinë se ka të keqe, përpiqen për të. Mëkati mund të shkatërrohet me pendim - kjo do të thotë se bari është tharë. Kur të shkulet bari i thatë, atëherë do të humbasë edhe kujtimi i së keqes. As virtyti dhe as vesi nuk mbeten të pandryshueshme dhe të palëvizshme, sepse raca njerëzore ka lirinë të ndryshojë. Prandaj, kur flet për një vëlla të cilin e konsideron një mëkatar të pakujdesshëm, nuk e di se ai, ndoshta, duke psherëtirë nga brenda, ndryshoi për mirë dhe u shpëtua nga Zoti. Dhe ju, pa e ditur, shpifni dhe dënoni një person që, ndoshta, është më afër shpëtimit se ju. Vesi tërhiqet nga vesi, dhe pasioni kombinohet me pasionin, sepse ato janë të ngjashme me njëra-tjetrën dhe një e keqe i kontribuon tjetrës. Shumë vepra të këqija që kemi bërë si rezultat i pandjeshmërisë shpirtërore shpesh sjellin më të keqen nga të gjitha të këqijat - kotësinë dhe arrogancën. Prandaj, njeriu i stolisur me të gjitha virtytet duhet të bëhet i huaj ndaj kotësisë së paarsyeshme dhe boshe. 122. Arkimandrit Filoksenus Ai quhet një izraelit i vërtetë 85 i cili, duke ekzaminuar të gjitha krijesat, të dukshme dhe të padukshme, arrin të njohë Krijuesin e të gjithëve, Perëndinë. Thuhet: Për të pastërt të gjitha gjërat janë të pastra (Titit 1:15). Për ata që janë të pabesë, të dorëzuar pas pasioneve, ata që duan mëkatin, ata që janë të ndotur, çdo gjë duket e papastër dhe e keqe. Çdo gjë i tërheq ata drejt mëkatit - ushqimi, pija, veshja, vendi, koha, veprimi, biseda, shikimi, prekja, nuhatja, dëgjimi, shija. Çdo gjë, çdo lëvizje i detyron ata të mëkatojnë, i thërret në paligjshmëri, përkundrazi, çdo gjë i shtyn besimtarët, të pastërt, me qëllime të mira dhe të shëndoshë të falënderojnë Zotin, i udhëzon në drejtësi dhe i mëson devotshmërinë. Shpirti i ndyrë i frikës të kërkonte shpesh, por nuk të gjente, sepse nuk ishe i përkushtuar ndaj tij. Tani ai ju ka gjetur dhe ju ngatërron natën me ditën. Por mos u dekurajoni, jini të durueshëm dhe lutuni Zotit, duke pritur që ai t'ju çlirojë ndërsa qëndroni në lutje me lot. Nëse thoni se nuk mund të jetoni më në një qeli vetëm, i mposhtur nga sigurimet demonike, pasi keni kaluar kaq shumë kohë, pas heqjes dorë nga bota, në vetmi në shkretëtirë, atëherë tani merrni një person të nderuar pranë jush për të kaluar kohën së bashku në lutje dhe duke kënduar psalme, derisa të merrni ndihmën hyjnore dhe shpirti i keq të largohet. Unë jam plotësisht i bindur se demoni i frikës, i dëbuar nga Engjëlli i shenjtë, do të të lërë: sepse [Zoti] nuk do ta lërë bastunin e të pabesëve mbi fatin e të drejtëve (Ps. 124:3). Prandaj Davidi tha: Unë i besova fort Zotit... dhe dëgjova britmën time (Ps. 39:2). Tani, me hirin, fuqinë dhe dashurinë e Krishtit Perëndi, kanë kaluar tetë muaj dhe fryma e ndyrë është larguar nga ju, që të mund të jetoni përsëri pa frikë në qelinë tuaj. Në shpirt, siç mund ta shihni, jeni bërë si Jonatani, biri i Saulit. Sepse ai, siç është shkruar në Historinë e Shenjtë, tha: ja, sytë m'u ndriçuan kur shijova pak nga ky mjaltë (1 Sam. 14:29). Në të njëjtën mënyrë, ju, pasi keni marrë shpirtërisht mjaltin mendor - fjalët më të ëmbla të të Plotfuqishmit, shihni me sytë tuaj shpirtërorë atë që është e vështirë për t'u parë për shumë njerëz dhe më në fund filluat të zbuloni pse Jakobi u përkul në kokën e shtratit (majën e shkopit të tij) (Zan. 47:31). Ju, që jeni pastruar dhe çliruar plotësisht nga çdo ndotje - nga arroganca dhe arroganca, ju takon të përpiqeni për spekulime të larta. Ata që janë ndotur, që nuk janë larë ende nga papastërtia e plakut, nuk lejohen t'i prekin fjalët e gjitha të shenjta derisa të shërohen dhe të pastrohen, sepse thuhet: Mos u jepni gjëra të shenjta qenve dhe mos i hidhni perlat tuaja para derrave (Mateu 7:6). Kur ju dëshironi të qëndroni të heshtur, siç e kërkon imazhi i manastirit, Zoti do të ngrejë shërbëtorë nga këto pemë, erëra dhe gurë. Por unë shoh që ju nuk dëshironi fare të jetoni në shkretëtirë, pasi keni fituar zakonin e keq të vraponi nëpër vende të ndryshme: vende, fshatra, qytete dhe rrugë. Kur shihni se një jobesimtar, një dashnor i kotësisë së kësaj bote, mburret me urtësinë e përkohshme dhe poshtëron Shkrimin e frymëzuar sepse i mungon elokuenca, dijeni se ai është si Naamani Sirian, 86 lebroz për mosbesim, derisa njohu mirëbërësin e Perëndisë, Zotin e të gjithëve. Dhe Naamani u habit që lumenjtë e mëdhenj të Damaskut nuk mund ta pastronin nga lebra, dhe përçmoi Jordanin në vendin e Izraelit. Pra, ne, si izraelitë mendorë, kemi rrjedhat jordaneze të Shkrimit Hyjnor, të cilat vetëm nga shqiptimi duken të parëndësishme dhe të parëndësishme, por me fuqinë e sakramenteve, në mësimin e Krishtit, ato janë si ky ujë, që rrjedh në jetën e përjetshme, shëron, pastron, ndriçon të gjithë besimtarët. Këto ujëra janë të mbinatyrshëm, të mrekullueshëm, të lavdishëm dhe të lartësuar përgjithmonë e përgjithmonë. Madianitët e padukshëm 87 - demonët paraqesin në mendjen e vajzave të tyre, domethënë mendime të paturpshme që e acarojnë dhe e nxisin me forcë të kryejë një vepër të pandershme dhe të mallkuar. Dhe nëse dikush bie me shpirt në furrën e lakmisë dhe në mënyrë të padukshme kryen kurorëshkelje të brendshme, siç dikur, nën Moisiun, Zamri kreu një vepër të dukshme, atëherë duhet Finehas - domethënë fjala priftërore, me shkopin e një mësimi të tmerrshëm që vret hebreun dhe gruan midianite, domethënë një prirje epshore e mendimtare. Çfarë tha Solomoni: Zemra e njeh brengën e shpirtit të saj dhe asnjë i huaj nuk do të ndërhyjë në gëzimin e saj (Prov. 14:10) do të thotë një person që e kupton se ka bërë keq. Ai kujton mundimin e tmerrshëm në përjetësi dhe me trishtim dhe pendim të mirë e shëron veten deri në fund të jetës. Dhe megjithëse është i rrethuar nga gëzimi dhe kënaqësia trupore, ai nuk do të bjerë në krenari, që quhet ndërhyrje e huaj. Ju thoni se thënia nuk është e qartë për ju: Mos kurdis, o njeri i keq, kundër banesës së të drejtit, mos e shkreto vendin e prehjes së tij (Prov. 24:15). Kjo thënie ka disa kuptime, një prej të cilave po ju ofroj. Banesa dhe prehja e të gjithë besimtarëve - ushqimi dhe veshja e tyre - është Krishti Shpëtimtar, sepse: Në Të jetojmë, lëvizim dhe kemi qenien tonë (Veprat e Apostujve 17:28). Pra, duke qenë se Trupi dhe Gjaku Hyjnor janë prehje për të gjithë të krishterët, ky Sakrament është ushqimi dhe pijet e tyre, do të ishte e papërshtatshme t'i mësohej Sakramenti çdo personi të lig dhe tradhtar, i cili, si Simon Magus, pretendon se është besimtar. Po kështu, për t'i ofruar kuptimin më të thellë të fjalëve të shenjta dikujt të pashenjtëruar dhe të lig. Sepse thuhet: Mos u jepni qenve atë që është e shenjtë dhe mos i hidhni perlat tuaja para derrave (Mateu 7:6). Më pyete gjithashtu: si duhet ta kuptojmë atë që është shkruar edhe nga Solomoni: mos u mashtroni nga mbushja e barkut tuaj (Prov. 24:15) Jo si buka dhe vera e thjeshtë dhe jo për të mbushur barkun, një i krishterë merr ushqimin e tmerrshëm dhe të dëshiruar në kishë. Në çdo grimcë, priftërinjtë e Zotit na mësojnë diçka të shenjtë dhe ne, duke ngritur sytë shpirtëror lart, marrim pjesë në pastrimin e mëkateve drejt shenjtërimit dhe shpëtimit. Prandaj, është mirë që në një vakt të zakonshëm të mos kalojmë kufijtë e nevojave të zakonshme. Për masën më të mirë në konsumimin e ushqimit dhe pijeve është nevoja e trupit. Pse më tregoni të urtët helenë që kishin mjekër të trashë, të veshur me mantele dhe krenarë, duke menduar se mjekra dhe shkopi i bëjnë të respektueshëm? Tendabërësi i përulur Paul 88 i ktheu Greqinë dhe vendet barbare te Perëndia. Dhe Platoni, të cilin ju e lavdëroni, kur mbërriti për herë të tretë në Siçili, nuk e bindi sundimtarin me fjalimet e tij pompoze dhe mendjemadhësinë e madhe, por e përfundoi punën e tij në mënyrë patetike dhe iu hoq liria 89 . Apostulli Pal udhëtoi jo vetëm nëpër Siçili dhe Itali, por në të gjithë universin duke predikuar devotshmëri. 136. Filoksenit, mbajtës i regjistrimit kombëtar Njeriu nuk duhet të zemërohet dhe të krenohet në gëzim, as në rrethana të trishtuara, duke u kënaqur në marrëzi, të humbasë zemrën dhe të mbytet në trishtim, siç është tipike për një shpirt pa guxim dhe të përkëdhelur. Kjo jetë që prishet nuk është e ndryshme nga një shfaqje. Suksesi në biznes këtu, si dhe dështimi, nuk do të jetë i qëndrueshëm. 137. Tek dinjitari fisnik Likurgu Kush nuk do të qeshë me ju? Kush nuk do t'ju qortojë për zellin tuaj të pafund? Kush nuk do të tallet me lakminë tuaj të çmendur, me të cilën ju, pa e ditur paqen, grumbulloni para dhe e konsideroni veten pronar të asaj që, kur të vdisni, nuk mund ta merrni me vete kur engjëjt e tmerrshëm të çojnë në një botë tjetër? Dhe ju, meqë ra fjala, po bëni punën e armikut kur, me pamëshirshmëri çnjerëzore dhe ngurtësinë e zemrës, i shkaktoni dëm të madh shpirtit tuaj të lig. Ju kujdeseni për një të afërm të ri, të cilin e konsideroni trashëgimtar të pasurisë suaj të madhe. Por unë ju parathom diçka të trishtueshme dhe jashtëzakonisht të pakëndshme: trashëgimtari juaj i dashur, të cilit gjatë jetës tuaj, me mendjen tuaj të mirë dhe me forcën tuaj të plotë, i latë trashëgim me shkrim gjithçka që ju takon, së shpejti do të vdesë. Ai do të trashëgojë jo më shumë se tre kubitë varr. Sigurisht, do të mahniteni kur shihni sesi i riu është varrosur para plakut të lashtë. Por ndoshta kjo nuk do t'ju habisë dhe nuk do t'ju duket e çuditshme, sepse e keni parë tashmë se si i ndodhi e njëjta gjë Aristofanit dhe Krixentit. Por të paktën tani, pasi u kthjellët siç duhet, i jepni fund pangopshmërisë suaj të madhe. Dhe mos qaj për trashëgimtarin, se ai duhet të vdesë, por derdh lot të hidhur për shpirtin tënd mëkatdashës. Bëhuni të zënë duke korrigjuar veten dhe duke bërë vepra të mira përpara se të largoheni nga skena e këtij shekulli dhe të gjeni veten ku asnjë i vdekur nuk do të gjejë vend për të justifikuar rënien e tij, ku asnjë mik, asnjë skllav, asnjë i afërm nuk do të jetë në gjendje t'i mbrojë ose t'i ndihmojë ata që janë në mundim të përjetshëm. Unë ju kam thënë vazhdimisht dhe tani po e përsëris se nëse Apollonius i Tyana 90 ka bërë diçka përmes magjisë 91, atëherë ajo nuk përmban hirin qiellor dhe nuk i sjell dobi shpirtit. Sipas njerëzve të mençur dhe të devotshëm, të etur për bekime qiellore dhe të pakorruptueshme, një dhuratë e tillë nuk është më e mirë se një grusht elbi. Prandaj, mos u habisni nga magjia dhe mos u trembni prej saj; është më mirë të çlirohesh nga ndrojtja fëminore. 139. Kryetarit Palatine Ju thoni shpesh: si mund të shpëtoj unë, i mbuluar me një mijë zgjebe shpirtërore, i mbushur me shumë të këqija, i djegur nga ndërgjegjja ime? Por shikoni të paktën pjesërisht në Shkrimin e frymëzuar dhe nuk do të keni nevojë për këshillën time. Shikoni çfarë thotë Solomoni: Mëkati pastrohet me mëshirë dhe drejtësi (Prov. 16:6). Shikoni gjithashtu se çfarë e këshillon profeti Daniel Nabukadnetsarin: shlyejeni mëkatet tuaja me drejtësi dhe paudhësitë tuaja me mëshirë ndaj të varfërve (Dan. 4:24). Dëgjoni Sirakun, i cili thotë: Uji do ta shuajë flakën e zjarrit dhe lëmosha do të pastrojë mëkatet (Sir. 3:30). Lëmosha çliron nga vdekja dhe mund të pastrojë çdo mëkat (Tob. 12:9) - domethënë nga ajo vdekje që vjen si rezultat i një dënimi të tmerrshëm dhe drithërues në errësirë, siç mendojnë Tobiti dhe Solomoni për të. 140. Sundimtar i punëve Rigin Jo një person i zakonshëm - Shpëtimtari universal Krishti, por Zoti mishëroi dhe krijoi njeriun dhe vuajti vdekjen për mëkatet e njerëzve, sipas vullnetit të Tij. Shumë njerëz të përfshirë në kapjen e shpendëve kanë kapur më shumë se një herë sorrat me kurthe dhe rrjeta, dhe sorrat e kapur nuk e dinin se do të bëheshin pre e kapësit. Për ju, siç thoni ju, e ardhmja është paralajmëruar, sorrat profetizojnë për të kaluarën, që nuk e dinin se u ishte vënë një kurth dhe nuk e morën me mend shkatërrimin e tyre! Prandaj, lini fatin e shpendëve. Disa, të denjë për iluzionet e tilla, vënë re fluturimin e korbave, duke përshkruar rrathët përpara dhe prapa dhe sipër dhe të shpërndara anash, ndërsa të tjerët hamendësojnë nga britmat e korbave. Natyrisht, demonët dinakë gjithashtu fluturojnë së bashku me sorrat - për ta çuar një person të mashtruar në një hamendje, ata u japin zogjve një fluturim të tillë. Prandaj, njerëzit që refuzojnë besimin në Krishtin Shpëtimtar janë të ekspozuar ndaj rreziqeve të pashmangshme, megjithëse kishin shpresa të bazuara në shenjat e mrekullueshme të treguara nga korbat. Duke përjetuar mijëra humbje, humbje dhe mundime, ata i japin fund jetës së tyre me një vdekje të keqe: sepse fundi i një brezi të padrejtë është i tmerrshëm (Wis. 3:19). Prandaj, nëse doni të shmangni rrezikun dhe të mos bëheni pre e demonëve, mos u përfshini në vëzhgime të tilla: mbi fluturimin dhe britmën e zogjve; mbi takimet e të gjitha llojeve të kafshëve, inteligjente apo irracionale; mbi faktin se ju thirrën dhe ju ndaluan - dhe mbi të gjitha shenjat boshe. Me një fjalë, mos shikoni asgjë, por vetëm mëkatoni, sepse është e dobishme vetëm të ruheni prej tij dhe të largoheni vazhdimisht prej tij. Duhet ta dini edhe këtë: me disa njerëz, të cilët, sipas zakonit helen, i vëzhgonin këto shenja të dëmshme shpirtërore, ndodhte shpesh ajo që parashikonin, por jo nga forca dhe largpamësia e korbave, ose derrave, ose e qenve, ose e njerëzve, por me gjykimin e Zotit, duke i dënuar për mosbesim. Siç thuhet: [Zoti] të dhëntë sipas zemrës sate (Ps. 19:5), domethënë do të jetë me ty ashtu siç e prisje, do të të rrethoj me fatkeqësi, pikëllime dhe pikëllime, nga të cilat kishe frikë, duke besuar se do t'i marrësh. Kështu që ata që mashtrohen me kalimin e kohës të arrijnë në njohjen e kotësisë së tyre dhe, pasi iu drejtuan pendimit, të ndalojnë vëzhgimet helene, duke i tradhtuar më në fund veprat e tyre Providencës së Zotit, duke u mbështetur në Zotin në gjithçka. Mos ki frikë nga fryma e blasfemisë që shpesh të shqetëson zemrën tënde të mirë, por luftoje atë, duke e goditur me lutje, bamirësi, mbrojtje të të shtypurve, shpirtgjerësi, përulësi dhe trajtim të butë të shërbëtorëve të tu. Sepse të gjitha këto dhe gjëra të ngjashme mund të largojnë nga shpirti yt demonin shkatërrues, i cili të rrënjosë mendime të egra dhe të paperëndishme kundër vetvetes, kundër Zotit, kundër asaj që Ai ka krijuar, shenjtorëve dhe Sakramenteve. 143. Lavs, kryesundimtar i punëve Ju nuk keni as vëllezër e as fëmijë, ndaj për kë, duke mos ditur sa duhet, grumbulloni ar? Sa më shumë thesare të kesh, aq më shumë mundime të presin në përjetësi. Ah sikur pasuria juaj t'u bënte dobi njerëzve të frikësuar dhe nderues, siç është shkruar: ata që kanë etje do të gllabërojnë pronën e tij (Jobi 5:5). Por kjo nuk do të ndodhë me ju, sepse ju nuk jeni të denjë për të. Përkundrazi, do të realizohet fjala: ata që kanë pasuri hahen nga lajkatarët. Ti po bën gjënë e duhur, duke agjëruar, mbështetur në tokë të zhveshur, vigjilje dhe lutje të pandërprerë, kapërcen ngazëllimin e pasioneve trupore, duke i përshkruar fitoren Zotit, i cili gjithmonë punon për ne në të mira, duke i kënduar Atij: Ti, o Zot, sundo mbi pushtetin e detit, por ti e mposht indinjatën e vullnetit të tij (1:9). Ne nuk i pranojmë idetë e çmendura të Novat 92 të dëmtuar mendërisht, i cili refuzon pendimin shpëtues, pohon pakuptimësinë e tij, duke grumbulluar mëkate. Nuk i pranojmë as ata që thonë për veten se janë të pastër, por në realitet dalin të papastër, që ata që ndjekin mësimet e tyre të arrijnë në dëshpërim dhe shkatërrim, sepse e gjithë kjo është në kundërshtim me rregullat apostolike. 146. Për sundimtarin e punëve Afrodizit A shpresoni vërtet të fshiheni, duke qenë një person i keq dhe tinëzar, duke komplotuar intriga për shumë njerëz të mirë, duke u fshehur pas maskës së virtytit? Por ne e njohim pemën nga fryti i saj dhe ujku nuk do të fshihet, i veshur me rroba deleje, por do të njihet nga dhëmbët dhe kthetrat e tij. Siç thotë Shkrimi: Ashtu si një zog gjuetar në kurth, e tillë është zemra e mendjemadhit (Zot. 11:30), kështu që të gjithë e dinë për ju se jeni krenarë dhe ziliqarë. Si një gjarpër që kafshon në heshtje dhe një qen që kafshon pa leh, ju jeni gjithmonë të fshehtë, duke qenë një person i lig dhe i shtirur. Ata kundër të cilëve po kurdisni kanë nevojë për ndihmën e Perëndisë, që të mund të thonë me fjalët e psalmit të nëntëdhjetë: Ai do t'ju çlirojë nga laku i peshkatarit (Ps. 90:3). Sepse kundër kujt komplotoni, i hutoni në heshtje. Në përputhje me dijen hyjnore, ti, më i shkëlqyeri, përpiqu të bësh gjithçka duke ndjekur rregullat dhe ligjet e saj. Prandaj pjesën më të madhe të pasurisë tënde e shpenzon për murgjit, duke i parë me dashuri të madhe, me ta merr frymë vetëm ditë e natë. Duket sikur nuk keni të afërm dhe fëmijë, megjithëse ka shumë prej tyre. Ajo që ju u thoni murgjve - sikur të jeni bagëtia e tyre punëtore, gati për t'u shërbyer të gjitha nevojave të tyre pa ankesa dhe përzemërsisht - është një shenjë e qartë e dijes hyjnore. Sepse ju, sigurisht, e dini se Moisiu bekoi bagëtinë e tyre së bashku me Levitët, sipas vullnetit të Perëndisë. Prandaj, në përputhje me dijen hyjnore, ju, një njeri i dashur, së bashku me murgjit, do të hyni në Mbretërinë e Qiellit, si shërbëtori i mirë i tyre dhe me ta do të trashëgoni bekime të pashprehura për shekuj të pafund. Duke përshkruar paqëndrueshmërinë e karakterit tuaj, Siraku thotë: Rrota e një qerreje është zemra e një budallai (Sir. 33:5). Ju nuk mund të mbani sekrete, por jeni gati t'u tregoni menjëherë të gjithëve atë që ju është besuar. Dëgjo çfarë thotë Siraku: E ke dëgjuar fjalën, le të vdesë bashkë me ty: mos ki frikë, nuk do të të thyejë. Një budalla vuan nga një fjalë të njëjtën mundim si një grua në lindje nga një foshnjë (Sir. 19:10–11). Shenja e parë e marrëzisë është të flasim për turpin, duke e përhapur aty-këtu, dhe pa asnjë turp të zbulojmë atë që na është besuar fshehurazi - privatisht. Më në fund, bëhu i urtë, ruajtës i patundur i sekreteve deri në vdekje, duke rregulluar për buzët e tua dhe gjuhën e pakontrollueshme një derë të fortë dhe një bravë të fortë, duke vendosur një vulë heshtjeje të mirë. Vetëm kështu do të mund të ndriçoheni nga drita e dijes hyjnore dhe Shkrimi do t'ju ndriçojë duke thënë: Dituria e njeriut ndriçon fytyrën e tij (Ekl. 8:1) dhe gjithashtu: E keni dëgjuar fjalën, le të vdesë bashkë me ju: mos kini frikë, nuk do t'ju shpërbëjë (Zotëri 19:10 ju tha një sekret). Demoni i kurvërisë, si një qenush i pangopur, zakonisht nuk e lë të tunduarin, por nuk e përdhunon. Prandaj, ju takon vetëm - në fuqinë dhe vullnetin tuaj - ta ushqeni me gjëra të pahijshme ose ta ikni me zemërim përmes lutjeve, këndimit të psalmeve, agjërimit, vigjiljeve dhe shtrirjes në tokë të zhveshur. Sepse, siç shkruan Jakobi i madh: kundërshtoni djallin dhe ai do të largohet prej jush (Jakobi 4:7). Ju vetë jeni në gjendje t'i jepni secilit prej atyre që jetojnë në manastirin tuaj rregullat e nevojshme. Në letrën tuaj ju pyetët për ushqimin, duke kërkuar mendimin tuaj për të. Forca trupore ndryshon – disa janë më të shëndetshme se të tjerat, ndaj është mirë që ushqimi të jetë i larmishëm, në përputhje me gjendjen trupore të secilit. Ofroni perime të trashë për të shëndetshëm për të kënaqur nevojat e tyre, perime kopshti për të sëmurët dhe të dobëtit dhe mish për të rraskapiturit dhe të dobëtit për të forcuar forcën e tyre. Nëse, duke ushqyer në shpirtin tuaj dashurinë e Perëndisë, ju kënaqeni duke kënduar, sipas Traditës së Apostujve: duke edukuar veten me psalme, himne dhe këngë shpirtërore, duke kënduar dhe duke i bërë melodi... Zotit (Efes. 5:19), atëherë ne jemi gati t'ju lavdërojmë për këtë. Aktivitete të tilla janë të dobishme, duke e sjellë këngëtarin në unitet me Zotin. Kur këndoni në përputhje me ndjenjat dhe mendjen tuaj, duke mbajtur në mendje përkujtimin e të Plotfuqishmit, atëherë shpirti heq dorë nga pasionet e ndyra dhe shkatërruese, mbushet me gëzim të madh, duke nxituar me dashuri drejt Hyjnores, duke u zhytur në Të, duke harruar gjithçka të dukshme. Nëse, të mashtruar nga djalli, nga bukuria e të kënduarit, bëhesh si ata që: zvarriten nëpër shtëpi dhe mashtrojnë gratë e mbytura në mëkate (2 Tim. 3:6), atëherë ne, duke të urryer për qëllimin tënd të papastër, të kujtojmë: E pakëndshme. lëvdimi është në gojën e mëkatarit, sepse nuk është dërguar nga Zoti (Sir. 15:9). 152. Tek locum tenens Eupsychius Ju më pyesni mua: kush përshkruhet në Ungjill si: një burrë jo i veshur me rroba dasme (Mateu 22:11)? Mos e kërkoni jashtë, por shikoni në zemrën tuaj. Të gjithë ne të krishterët jemi thirrur nga Zoti. Prandaj, nëse ata hynë, të veshur me dashurinë për para, ose kurvëri, ose zili, e kështu me radhë, atëherë është e qartë se ata guxuan të hynin, duke veshur rroba që nuk ishin karakteristikë e martesës së ndritshme të Krishtit. Por nëse ndryshojmë prirjen e qortueshme të zemrave tona dhe veshim, si të zgjedhur të Perëndisë, të shenjtë dhe të dashur, mëshirë, dashamirësi, përulësi, butësi, shpirtgjerësi (Kol. 3:12), atëherë kemi veshur një mantel të denjë për martesë. Prandaj, le të nxitojmë të veshim rrobën e shpëtimit. Sepse është në vullnetin tonë të veshim e të zhvishemi, t'i ndërrojmë rrobat herë më mirë, herë më keq, pasi Zoti e krijoi njeriun të lirë. Armiku i shpëtimit tonë - demoni shtiret si i mëshirshëm, duke rrënjosur idenë se nuk ka gjykim apo shpërblim për secilin sipas veprave të tij, kështu që ai korrupton të mashtruarin, sepse i pari nga të gjithë mëkatarët është djalli. Por Shpëtimtari ynë Krishti, i vetmi pa mëkat, që dëshmon, denoncon, frenon, këshillon dhe parashikon gjykimin e ardhshëm, shpëton ata që e dëgjojnë Atë. Prandaj është shkruar: Të drejtët të më ndëshkojnë; kjo është mëshirë; le të më qortojë: ky është vaji më i mirë, që nuk do të më lëndojë kokën (Ps. 140:5), domethënë nuk do të më dëmtojë mendjen. 154. Unë ndërmjetësoj në çështjet te Orion Mjerë për ty, o njeri fatkeq dhe i mallkuar! Për një kënaqësi të vogël dhe së shpejti po tregtoni për një flakë të përjetshme! Mjerë ti, o njeri i pandjeshëm dhe i paarsyeshëm, që duke përmbushur dëshirat e mishit dhe të mendimeve (Efes. 2:3), të biesh në pasione të turpshme, duke u skllavëruar veprave të liga, për të cilat do të hidhesh nga lumturia e përjetshme në ferr, ku engjëjt e pamëshirshëm do të të fshikullojnë përgjithmonë engjëjt e zjarrtë, engjëj të zjarrtë, të zjarrtë. i mëshirshëm, i dhembshur dhe të tjerët të ashpër, të zymtë, të frikshëm, të pafalshëm, zemërgur dhe të pamëshirshëm. 155. Udhëheqësit Simmaku Imazhi i devotshmërisë përbëhet nga dy pjesë: nga njohja e dogmave dhe veprave të mira. Prandaj, nuk duhet të shpërndani njërën me tjetrën. Sapo dikush flet keq për fqinjin e tij, ai menjëherë goditet nga lebra në zemër. Prandaj, shmangni thashethemet dhe shpifjet, sepse ju e dini se si, sipas përcaktimit të Zotit, profetesha Mariam u bë lebroze për një shpifje të shkurtër dhe për një fjalë dënuese. Mos fajësoni Perëndinë, Krijuesin e urtë të trupit, por zemrën tuaj mëkatdashëse. Asnjë anëtar i vetëm i trupit të njeriut nuk është i keq apo i denjë për dënim. Paraardhësi ynë Adami dhe gruaja e tij Eva, kur në fillim ishin në parajsë, kishin të njëjtat trupa dhe u refuzuan jo për gjymtyrët e tyre trupore, por për shkeljen e urdhërimit të Zotit. Prandaj, mos fajësoni trupin, por vullnetin. 158. Komitetit më të ri Pierius Dashuria sipas Zotit është tjetër gjë, dhe një lloj dashurie shtazarake dhe e paarsyeshme sipas marrëdhënieve të kësaj bote dhe sipas mishit është tjetër gjë. Prandaj, ajo që përmbahet në letrën tuaj, domethënë, se gjatë këtij muaji, lidhja jote mjaft e madhe me Dionisiodorin, djalin e zotit, është bërë aq e fortë dhe e padurueshme sa nuk dëshiron të hash e as të pish nëse nuk e sheh fillimisht këtë të ri që të ka dashur paraprakisht, si dhe tipare dhe shenja të tjera që përmban letra që më dërgove, zbulojnë qartë një përvojë të përpjekjes dhe përpjekjes sime. shpirt i virtytshëm dhe perëndidashës. Sepse nga letra mund ta dalloj lehtësisht këtë grabitës dhe metodën e tij dinake të veprimit; sepse ai nuk është i sofistikuar në të keqen. Kjo frymë kurvërie, të cilën grekët zakonisht e quajnë dashuri, haptazi, shpejt dhe pa asnjë vështirësi, i tërheq ata që janë të prirur për epsh e të shkujdesur për gjykimet e ardhshme dhe gjykimin universal në humnerën e shthurjes, ndërsa u afrohet atyre që kujdesen për shpëtimin dhe i luftojnë kafshët e epshit me një lloj mashtrimi e mashtrimi. Në fillim nuk investon asgjë të keqe, por vetëm dashuri të mirë dhe një prirje të butë, por jo ende pasionante ndaj një personi, mashkull apo femër. Pastaj ai na inkurajon të hyjmë në biseda, të kalojmë kohë së bashku, të kemi marrëdhënie së bashku, të udhëtojmë, të kënaqemi në mendime të larta së bashku, të kemi gjërat e nevojshme të përbashkëta, të festojmë së bashku, të argëtohemi, të kemi një vakt të përbashkët dhe të gjitha pa mendime epshore. Por kjo shërben si bazë, pretekst, fillim dhe rrënja e mëkatit. Më në fund, pas kësaj, kur ka kaluar shumë kohë dhe zakoni i keq i njëri-tjetrit është bërë i pathyeshëm, atëherë demoni, duke e kthyer veprimin e tij mbi gjymtyrët e trupit, ndez befas një flakë trupore dhe, si një kazan bakri, i zie anëtarët dhe, pasi godet zemrën me shigjeta të ndezura të kënaqësisë, i shtyn keq për ta. e ndez atë, si një furrë babilonase. Pse shpirti, i cili tashmë është sjellë në mënyrë të përsëritur në pikën e rraskapitjes, i verbuar në fuqitë e tij shpirtërore nga acarime të këndshme dhe i qetësuar plotësisht, ndonjëherë ka nevojë të thërrasë me fjalët e Shkrimit: duke më anashkaluar dhe duke djegur si zjarr midis gjembave (Ps. 117:11-12) me lëvizjen e trupit tim. ndan helmin e gjarprit të poshtër, pa kursim (Jobi 16:13) dhe shpirti im u mbush me turp (Ps. 37:8). Sepse vini re, forca e gjarprit ishte mbi ijet e mia (Jobi 40:11); vuajtje dhe baltë (Ps. 37:7), zona përreth është e rrethuar (Jobi 19:8) me një mur pasioni të turpshëm. Dhe si mund ta kaloj këtë mur (Ps. 17:30)? Demonët kanë përgatitur një lak për këmbët e mia dhe më kanë spërkatur shpirtin (Psal. 56:7): errësira është në sytë e mi, u përpoqa të mos shoh (Ps. 21:3). Sepse verbëria e rëndë është kurvëri dhe, me pak fjalë, kënaqësi e mishit. Më kapin si një luan për t'u vrarë (Jobi 10:16), përpiqem si qen për zinxhirë dhe si zogu për rrjetë (Fjalët e urta 7:22-23), nxehem me nxehtësinë më të fortë të papastërtisë. Kush do t'i lutet për mua Mjeshtrit filantrop që të më vijë në ndihmë dhe të më prekë dorën, siç preku dikur dorën e vjehrrës së Pjetrit (Mateu 8:15), në mënyrë që tundimi të largohet prej meje dhe kjo dashuri mizore dhe e ndyrë që më djeg të më lërë dhe atëherë do të jem në gjendje të ngrihem për t'i shërbyer Zotit tim? Por, që të mos shkruaj shumë tani, të bind, degë e mirë e rrënjës së mirë, kujdes dhe kujdes, sa të mundesh, nga ky demon i shthurur e dinakë, duke shmangur marrëdhëniet me Dionisiodorin, mos u shfaq me të në festa, mos shkoni bashkë në takime ceremoniale, mos hani, mos pini, mos bëni as një javë udhëtim me të. Nëse ka nevojë ta takosh, mos e shiko nga afër, që nga dritaret e tua, pra nga sytë, siç thotë profeti, të mos hyjë në shpirt vdekja e mëkatit (Jer. 9:21). Por duke parë poshtë, duke shikuar në tokë, me një vështrim të ashpër dhe një fytyrë të zymtë, jepini atij përgjigje: mos pranoni të qeshni ose të laheni me të. Sepse ne duhet së pari të kapim fortesat dhe armët rrahëse të gjarprit të keq, përpara se ai të na zërë në rrjetat dhe kurthet e ndryshme të kësaj prirjeje ndaj rinisë së përmendur. Por ky i ri ka fituar një reputacion të keq për veten e tij dhe duhet të shmangen dyshimet që qarkullojnë për të. Meqenëse rrënja e një veprimi që lidhet me trupin është disponimi trupor i zemrës, atëherë shkuleni plotësisht para se të bëhet e keqe dhe më në fund të formohet në një pemë; kështu që do të jetë e nevojshme të përdorni sëpata, të bëni zjarr dhe të ndjeni nevojën për më shumë ndihmë për të shkatërruar pemën e turpësisë. Sepse rrënja, me kalimin e kohës, shpesh e bënte një mur të ndërtuar bukur të kalbur, madje të griste një gur. Prandaj, shmang korrupsionin, përpiqu t'i shmangesh kurtheve të djallit dhe t'i shtypësh kurthet e tij, duke u mbrojtur me agjërim, lutje të shpeshtë, gjunjëzim, punë fizike, lodhje të devotshme dhe fortesa e dobi të tjera që shpesh kam tentuar t'ju ofroj. Dhe me Davidin e bekuar, këndojini Shpëtimtarit të Plotfuqishëm dhe Mirëbërësit të Krishtit tonë: më ruaj nga laku që kam krijuar dhe nga tundimi i atyre që bëjnë paudhësi (Ps. 141:9). Kujtoni gjithashtu udhëzimet e dhëna në Ungjill: ijët tuaja të jenë të ngjeshura me dëlirësi dhe llambat e mendjes suaj të ndezur: dhe ju jeni si një njeri i Zotit tuaj kur Ai vjen nga qielli dhe gjen ata që rrinë zgjuar (Luka 12:35-37), të cilët sinqerisht e nderojnë dhe e duan Atë, për t'i bërë ata të shndritshëm, si dielli, në mbretërinë e tij. Dije gjithashtu se armiku i tundon të tjerët jo vetëm me fytyra të bukura, por edhe me fytyra të ndyra e të shëmtuara, si femra ashtu edhe mashkullore, duke futur në shpirt një lloj dashurie të verbër. Sepse demoni, një dashnor i papastërtisë, duke qenë dinak dhe i larmishëm, shpesh përpiqet, me ndihmën e një pamjeje ose tjetër, të verbojë me epshin absurd dhe të turpshëm. Prandaj, shmangni marrëdhëniet me të rinjtë e papastër, të pashëm dhe të shëmtuar. Kur në çdo moment ndjeni dhe kuptoni se një pasion i padenjë po ju shqetëson dhe ju çon në një shpirt të errësuar dhe në një gjendje të ndyrë, atëherë imagjinoni se mendja juaj është mbreti Saul, i cili po shtypet nga demoni i keq i dashurisë së furishme, sikur zemra juaj të pushtohet nga një demon, lajmëroni fjalët e Frymës së Shenjtë: dhe do të jetë mirë për ty 11:16, 1, 6 kur Samueli (6:1) ti i këndon Zotit; më ruaj nga laku që ke bërë dhe nga tundimi i atyre që kryejnë paudhësi; dhe: më çliro nga dora e armikut të atyre që më përndjekin (Ps. 30:16). Dhe demoni, i frikësuar dhe i turpëruar nga fjalët hyjnore dhe këndimi i ëmbël shumë i dobishëm, do të fluturojë larg jush, por ju vetë, me hirin e Perëndisë, do të tërhiqeni nga gropa e pasioneve (Ps. 39:3) dhe atëherë do të shihni një ajër pastërtie të pazakontë për ju dhe një të pasionuar, të pastër, të përhapur në gjendjen më të mirë dhe të patrazuar në vendin, më të qartë. natën, pra çfarë të të them: këtë ditë, Zoti e ka bërë, ne do të gëzohemi dhe do të gëzohemi për të (Ps. 118:24). Më në fund, engjëj të Perëndisë, më hapni portat e drejtësisë: pasi hymë në të, le t'i rrëfejmë Zotit (Ps. 118:19). Le të të rrëfejmë se më dëgjove dhe ishe shpëtimi im (Ps. 117:21). I bekuar qoftë Perëndia, që nuk e ka braktisur lutjen time dhe mëshirën e Tij prej meje (Ps. 65:20). Nëse e akuzon Davidin se ka dhjetë gra, atëherë dije se nuk i ka pasur nga epshi, por për lindjen e fëmijëve. Ai e vërtetoi këtë me faktin se pas vrasjes së Absalomit, Davidi nuk donte më të shkonte tek ata ose te ndonjë grua tjetër. Dhe nëse gruaja sumanite më pas ka fjetur me të, kjo ishte vetëm sepse ai ndjeu një të dridhur të fortë, por nuk donte ta njihte, gjë që shërben si provë e pasionit. 160. Helen, gruaja e një dinjitari fisnik Me sa duket je i krishterë, por përpiqesh të imitosh helenët dhe të bëhesh si të pafetë. Sepse nëse pa dyshim beson se në fund të kësaj epoke do të ketë një ringjallje të të gjithë të vdekurve, atëherë pse qan vazhdimisht pa ngushëllim dhe mundon veten? Nëse djali juaj më i bukur Nikareti, i cili ishte djali juaj i vetëm, ka vdekur, atëherë do të shihni në atë ditë 93 se më i bukur se dielli, me lavdi dhe gëzim të papërshkrueshëm qëndron përpara Fronit Mbretëror dhe i lutet për ju Krishtit, Mbretit burrëdashës të shekujve. Dhe atëherë do ta kënaqësh veten, duke parë që djali që ke lindur është në pallatet qiellore, ka guxim para Krijuesit të të gjithëve, Zoti, pasi ka hequr qafe botën dhe mëkatet e ndryshme që jetojnë në të, gëzon pastërti dhe jetë të pakorruptueshme. Ndaj, jepi fund frikacakëve dhe të qarave të tua të qortueshme, përqafo gëzimin e hareshëm, pritjet e mira dhe shpresat e mira, që me lotët e tu të mos e mërzitësh djalin tënd që është larguar përgjithmonë prej këtu dhe të mos zemërosh ty Mjeshtrin që e priti me dashuri. Mos harroni edhe atë që shkruan Apostulli i shenjtë: Nuk dua t'ju lë, vëllezër, të paditur për të vdekurit, që të mos hidhëroheni si të tjerët që nuk kanë shpresë (1 Thesalonikasve 4:13). Prandaj: Gëzohu gjithmonë. Lutuni pa pushim. Falënderoni për çdo gjë, sepse ky është vullneti i Perëndisë në Krishtin Jezus për ju (1 Thesalonikasve 5:16–18). 161. Presbyter Aristarkut Dhe bota kalon, e po ashtu edhe epshi i saj (1 Gjonit 2:17), thotë Gjoni, të cilin Jezusi e donte për pastërtinë, butësinë dhe natyrën e tij të qetë. Prandaj, nëse epshi kalon, pra pushon dhe zhduket, si mësoni se disa njerëz epshorë, edhe pasi të vdesin, dëshirojnë kënaqësitë e botës së përkohshme? Nga pakujdesia, ju ra në mëkat dhe errësuat lavdinë e dëlirësisë, por së shpejti, pasi u kthjellët dhe u ndryshuat ashtu siç duhej, u kthyet në gjendjen tuaj të mëparshme, duke mos e lejuar veten të pësoni dëshpërimin shkatërrues që ju futi djalli. Sepse ai gjithashtu nxit mëkatin dhe pasi bën një mëkat e zhyt mëkatarin në dëshpërim. Sepse të mëkatosh është një çështje njerëzore; të dëshpërohesh është satanike dhe shkatërruese dhe vetë djalli do të hidhet në shkatërrim nga dëshpërimi, duke mos dashur të pendohet. Por kini zemër, mblidhni forcën tuaj dhe le të forcohet zemra juaj dhe kini besim te Zoti (Ps. 27:14). Sepse ne kemi besim se tani ju do të bëni shumë më tepër punë dhe do të kompensoni humbjen tuaj të mëparshme me zell të mëvonshëm dhe do të kurorëzoheni duke mposhtur armikun që ju kishte zili. Pastaj nga hithra do të bëhesh një selvi e gjatë, që nuk kalbet ose një palmë frytdhënëse, duke goditur djallin që të goditi me mëkat me thumbin e abstenimit dhe vuajtjes në pendim. Sepse pikëllimi vullnetar, sëmundja e vullnetshme dhe puna e vuajtjes së mirë janë shumë më të ëmbla dhe më të shtrenjta se paqja dhe kënaqësia e pavullnetshme. Prandaj: Mos kini frikë nga asgjë që do t'ju duhet të duroni (Zbul. 2:10) dhe do të trashëgoni fronin e lavdisë (1 Sam. 2:8), siç thonë profetët. Veprimet dhe gjendja morale e çdo personi quhen shtëpia e shpirtit. Ekziston një shtëpi e së vërtetës, një shtëpi e guximit, një shtëpi e dëlirësisë, e kështu me radhë; dhe përkundrazi, një shtëpi padrejtësie, një shtëpi frike, një shtëpi kurvërie, e kështu me radhë, e mbushur me pasione dhe vepra të padrejta të ndryshme. Kur thuhet: e vërteta do të dalë nga toka dhe drejtësia do të vijë nga qielli (Ps. 84:12), atëherë kjo duhet kuptuar moralisht. Toka është një trup që ka rritur frytet e dëlirësisë përmes lutjes dhe shpresës. Siç e kanë përcaktuar bukur disa, kurvëria është gënjeshtër, por dëlirësia është e vërteta dhe kënaqësi. E vërteta që erdhi nga qielli është mendja që ka pranuar dhuratën e Perëndisë. Sepse Zoti do të japë mirësi dhe toka jonë do të japë fryt shpirtëror (Ps. 84:13): dashuri, gëzim, paqe, shpirtgjerësi dhe gjithçka tjetër që rendit Pali i bekuar (Gal. 5:22). Toka mund të kuptohet edhe si zemra, siç thotë Zoti: Dhe disa ranë në tokë të mirë dhe dhanë fryt, të cilët mbinë e u rritën dhe dhanë tjetra tridhjetë, tjetra gjashtëdhjetë dhe tjetra njëqind (Marku 4:8). Për ata që kujdesen për shpëtimin dhe i thërrasin Shpëtimtarit Krisht: më kujto, Zot, kur të vish në Mbretërinë Tënde! (Luka 23:42), Zoti i mirë përgjigjet: Unë do të përmend Rahabin dhe Babiloninë për ata që më njohin (Ps. 87:4). Dhe këdo që Zoti kujton, ai e shpëton, dhe për këtë arsye, nga mëshira e madhe, ai sjell prostituta dhe taksambledhës në Mbretëri. Nëse zemra jonë, gjatë çdo fatkeqësie dhe pikëllimi, nuk u drejtohet qëllimisht shpresave njerëzore dhe nuk tërheq ndihmë prej andej, por me lot, psherëtimë, lutje të pandërprerë dhe vigjilje të forta qetëson të Plotfuqishmin dhe pret mbrojtje prej Tij, atëherë pse të turpërohemi? Pse relaksohemi në frikacakë, hezitojmë, dëshpërohemi se Zoti nuk e bëri shpejt atë që kërkuam? Unë mendoj se Zoti e bën këtë me qëllimin për të forcuar thirrjen tuaj lutëse ndaj Tij dhe këmbënguljen tuaj, në mënyrë që, pasi të keni marrë atë që dëshironit, të mos tërhiqesh shpejt, duke e lënë në harresë veprën e Tij të mirë. Mos e humbni zemrën, lutuni dhe, pa dyshim, do të merrni atë që dëshironi. Shikoni se si Zoti në Ungjill tregon një shëmbëlltyrë të caktuar se si duhet të lutet gjithmonë dhe të mos humbasë zemrën (Luka 18:1). Veç kësaj, dijeni se vonesa do t'ju japë hir të madh, siç tha apostulli i shenjtë: Por atij që me fuqinë që vepron në ne, është në gjendje të bëjë jashtëzakonisht me bollëk mbi gjithçka që kërkojmë ose mendojmë, atij i qoftë lavdi në kishë në Krishtin Jezus brez pas brezi, nga përjetësia në përjetësi (Efesianëve 3:20-21). Asgjë nuk të çon në mundim të përjetshëm më shumë sesa fakti që shumë janë bërë imitues të veprave të tua të këqija. Sepse vdekja e atyre që imituan peshkopin e rrit ndëshkimin e tij, si ai që neglizhoi mësimet e kishës dhe qartësisht bëri diçka të denjë për dënim. Nëse disa refuzojnë të imitojnë të turpshmen, atëherë peshkopi i nënshtrohet një dënimi të konsiderueshëm për faktin se ai filloi të mësonte të keqen, megjithëse ata të udhëhequr nga mendimet e dëlira shmangën të keqen, duke e njohur shembullin e tij si të keq. 167. Kryetarit Onesimus Ajo që mbledh në mënyrë të pangopur, duke e konsideruar blerjen tënde, nuk është e jotja, sepse do t'u kalojë njerëzve të tjerë. Puna është e jotja, por prona është e dikujt tjetër. Pra, pse e përvetësoni dikë tjetër si tuajin, duke përgatitur pranga materiale për veten tuaj dhe pësoni thirrjen e trishtuar të profetit: Mjerë ai që pasurohet pa masë me atë që nuk është e tij (Hab. 2:6). Sepse ai do të shkatërrojë pronën e tij dhe për natyrën e tij të pangopur do të përgatisë për vete mundimin e përjetshëm. 168. Ish-eparkut Tavrian Mjerë shpirti yt, çnjerëzor dhe i pangopur! Ju nuk e dini se: Është e vështirë për ty të shkosh kundër gjembave (Veprat e Apostujve 9:5), sepse është një gjë e tmerrshme të guxosh të ngresh dorën kundër Perëndisë, sepse të ofendosh shenjtorët, pa dyshim, është të ofendosh Perëndinë. Me dhunë të padurueshme i kapët asketët që kërkonin strehim në kishën e dëshmorit të shenjtë Platon dhe i hodhët në një qeli të përbashkët. Duke qenë krenarë dhe robëruar të lirët, ju e konsideroni veten autokratik, duke mos menduar për të ardhmen. A nuk mendoni, i pandjeshëm, çfarë do të ndodhë me ju më vonë? Pse nuk doni të parashikoni peripecitë e punëve ju, mendjemadh, veçanërisht faktin që për të arritur qëllimin tuaj po afroni pranë jush këshilltarin e pavlerë Lorens, i cili ishte ndërmjetës për ata, pasuritë e të cilëve ishin objekt i inventarit. Ai vetë është një person i pandershëm dhe plotësisht i dëmtuar. Prandaj, dijeni se nuk është e lehtë të lini pas dore dëshmorit të shenjtë, bëhuni gati të vuani telashet që ju kërcënojnë. Së pari, zemërimi i mbretit të vdekshëm, që do t'ju bjerë, atëherë ju vetë do të drejtoheni në mbrojtjen e atij kisha, i cili tani është përdhosur nga ju. Pastaj një sëmundje e rëndë që do t'ju godasë si ju ashtu edhe të dashurit tuaj. Pas kësaj, privimi nga pasuria e madhe që të jep forcë. Pikërisht atëherë Kroni, babai i Jupiterit, do të qajë për ju dhe do të vajtojë, sepse ju e nderoni atë mbi të gjithë perënditë e tjerë. Pse e mërzit veten o burrë, duke u lodhur pafund? Pse po nxitoni në kotësi mashtruese? Profeti e quan këtë mënyrë të menduari të mallkuar dhe të pabekuar: Lum ai njeri që e vendos shpresën e tij te Zoti dhe nuk kthehet nga krenarët dhe ata që shmangen nga gënjeshtrat (Ps. 39:5). A e kontrollojmë ne vetë jetën tonë? Providenca e Zotit është në çdo gjë, kështu që përpjekjet njerëzore pa ndihmën e Zotit nuk do të arrijnë sukses. Përkundrazi, Providenca e Perëndisë siguron dobi të përsosura edhe pa ndihmën e njeriut. Prandaj, është një vepër e mirë të duash atë që është e mirë. Çfarë është e mirë? Të rrënjosur fort në besimin e vërtetë, hidhni gjithë kujdesin tuaj te Zoti. 170. Krahina 94 Valeri Ju më pyetët: pse Hyjlindja Më e Shenjtë quhet profeteshë në Isaia? Lexoni në Ungjill: se Ai shikoi përulësinë e Shërbëtorit të Tij, sepse tani e tutje të gjithë brezat do të më bekojnë (Luka 1:48). Dhe sigurohuni që Nëna e Zotit Mari të jetë e bekuar në të gjitha kombet dhe në të gjitha gjuhët, sepse ajo lindi Zotin e mishëruar nga Fryma e Shenjtë dhe prej saj në barkun e saj dhe lindi, duke mbetur Virgjëreshë. Nëse në të gjithë botën ata kënaqin, lavdërojnë dhe lavdërojnë këtë Tokë të pambjellur dhe të papunuar dhe Frutin e saj të përjetshëm dhe të bekuar, atëherë si mund të mos pajtoheni me faktin se Maria e Përhershme është një Profeteshë? Ai i mbushi me të mira ata që ishin të uritur dhe ata që ishin të pasur i dërgoi duarbosh (Luka 1:53). Sepse para thirrjes, paganët që kishin etje për fjalën hyjnore, pasi besonin, ishin ngopur me dogma hyjnore. Por hebrenjtë, të pasuruar nga ligji dhe profetët për mosbesim, mbeten shpirtërisht të uritur, duke ecur si lypës, i kanë humbur dhuratat e dhëna nga lart. Prandaj, sinagoga, siç thoshin profetët: E lashë të shkojë dhe i dhashë një letër divorci (Jer. 3:8), u dëbua nga shtëpia e Perëndisë, si një shkelëse bashkëshortore që u martua me burrat e të tjerëve, domethënë demonët. Pasi ka marrë një letër divorci, ajo nuk lejohet të marrë pjesë në sakramentet hyjnore, dhe për këtë arsye mbetet në varfëri. Ne mund të shohim me sytë tanë duke lexuar profecinë e shkruar në librin e Gjykatësve: Perëndia bëri pikërisht atë natë: vetëm leshi ishte tharë, kishte vesë në të gjithë tokën (Gjyqtarët 6:40), domethënë, në të gjithë lulediellin kishte vesa e besimit të krishterë, por midis judenjve kishte thatësi, pasi shpirti që jepte, i kishte kulluar dhe ujitur. Por dijeni se këto fjalë: Ai i mbushi të uriturit me të mira dhe i dërgoi të pasurit bosh (Luka 1:53) kanë një kuptim tjetër. Ata që pendohen për mëkatet i drejtohen të Plotfuqishmit dhe marrin ushqim të virtytit. Djajtë, të cilët më parë ishin pasuruar nga mëkatet tona, do të humbasin pasurinë që, siç thotë Isaia, e mbanin me gomarë dhe deve, sepse duke shpërdoruar pasurinë e mëkateve, ne i bëjmë demonët të vajtojnë dhe të qajnë, duke u kthyer në pendim. Më the se të intereson edhe kuptimi i fjalëpërfjalshëm i asaj që është shkruar, i cili është i qartë, por me shumë kureshtje thellohesh në kuptimin shpirtëror, duke dashur të interpretosh Shkrimin shpirtërisht. Prandaj, me bririn e shpëtimit kuptoni pandjeshmërinë, dhe nga shtëpia e Davidit - Kisha. Dhe nëse i përkisni shtëpisë shpirtërore të Davidit, përpiquni me pasion, duke e përsosur shpirtin tuaj. Kjo mund të ndodhë në mes të botës, ashtu siç ndodhi me Jozefin dhe Danielin 95 . Dhe tani është ajo që thuhet: Përrenjtë e lumenjve e gëzojnë qytetin e Perëndisë (Ps. 45:5), pas qytetit të Perëndisë kuptojnë Kishën, dhe me anë të lumenjve, do të quaja Perëndidashës dhe të bekuar Filemon dhe Nikefor, të cilët rezultojnë se kanë fituar pasionin dhe njohurinë më të lartë hyjnore, siç thuhet në Shkrimin e Shenjtë: and1.2stone bde. Guri i oniksit nënkupton zbehjen e fytyrës që vjen nga asketizmi dhe ngurtësimin e trupit nga një jetë e ashpër, dhe bdelliumi nënkupton mendimin e ndritshëm dhe të zjarrtë të soditjes shpirtërore. Por mbi ta është lumi me ar, i dhënë nga Zoti botës - Gjoni, peshkopi i Kostandinopojës. Ai është me të vërtetë një diamant - i lavdëruar që nga rinia e tij nga drita e devotshmërisë. Me sukses dhe rritje, ai ngriti lart flakën e mësimit të virtytshëm, i shkishëruar nga njerëzit e vdekshëm dhe i vënë në punë nga njerëz që më parë ishin dashamirës dhe që lavdëroheshin për virtyt, por tani fajësohen për dembelizëm, megjithëse janë barinj. Jeremia i vajtoi: Ata që hanë gjëra të ëmbla shkrihen në rrugë; ata që janë rritur në grumbullime të purpurta me pleh (Lam. 4:5). Pasi të kemi lexuar Shkrimin, nuk do të habitemi të shohim se si ju përbuzni të drejtët, duke qeshur dhe duke u tallur me devotshmërinë e tyre. Sepse është shkruar: mëkatari e urren frikën e Zotit (Sir. 1:25) dhe është shkruar gjithashtu: Nëse i urti dëgjon një fjalë të urtë, do ta lëvdojë dhe do ta zbatojë për vete. E dëgjoi mendjelehtësi dhe nuk i pëlqeu dhe e hodhi për vete (Sir. 21:18). Thuhet gjithashtu: Çdo kafshë e do atë që i ngjan vetvetes (Zot. 13:19), pra i ligu e do dhe e mirëpret një të ligë tjetër si ai. Mos u mburr me duart e tua, duke i puthur dhe duke u kënaqur, sepse me to merr ushqim për shtëpinë tënde dhe për njerëzit e tjerë bosh e të pavlerë. Është më mirë të falënderoni Zotin që ju dha duart dhe ju siguron. Dhe nëse, duke harruar Zotin, përkuleni para duarve tuaja, kini kujdes që me kalimin e kohës duart tuaja të mos dobësohen nga dobësia ose të thahen. Kushdo që mëkaton largohet nga Zoti, pavarësisht nga vendbanimi i tij. Nga temperamenti ai tërhiqet në një vend të huaj - domethënë në një mënyrë të caktuar jetese të tjetërsuar nga Zoti i Gjithëpërsosur. Aty njeriu vuan nga uria shpirtërore, kurvëria e gjallë, duke e shkapërderdhur gjendjen e tij të mirë natyrale me vullnet të keq, sepse aty ku nuk ka dëlirësi dhe mendime të devotshme, aty mbretëron uria shpirtërore. Banorët e atij vendi janë demonë që zotërojnë ushqimin e mëkatit - të ëmbël në pamje, por që djeg laring 96. 177. Për Presbyter Martinian Ligji i urdhëron izraelitët që përgatitën qengjin e Pashkës: por hanë atë që është pjekur në zjarr, kokë dhe këmbë (Eks. 12:9), që me këto fjalë të njohim të vërtetën e Providencës Hyjnore. Koka këtu nënkupton Hyjninë, dhe këmbët njerëzimin e Shpëtimtarit. E njëjta gjë thuhet në Ungjill: Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte pranë Perëndisë dhe Fjala ishte Perëndi (Gjoni 1:1), por më pas thotë: Dhe Fjala u bë mish (Gjoni 1:14). Prandaj, le të adhurojmë Zotin dhe të besojmë se Zoti u bë njeri. Sepse Krishti është njëkohësisht një njeri i dukshëm dhe një Zot i padukshëm. Prandaj, është e padrejtë ta rrëfejmë Atë vetëm si njeri, pa nënkuptuar Hyjninë, dhe nuk është e dobishme me Hyjninë të mos rrëfejmë njerëzimin. Këtu është një përgjigje e shkurtër për letrën tuaj. Ju pyesni se çfarë tha profeti: dhe secili prej tyre ka katër krahë; dhe këmbët e tyre janë këmbë të drejta (Ezek. 1:6–7)? Fuqitë qiellore dhe të shenjta, natyrisht, nuk kanë nevojë për asgjë trupore; për më tepër, ata nuk kanë nevojë të përkulen - kjo është arsyeja pse këmbët e tyre janë të drejta. Dhe të katër krahët tregojnë lëvizshmërinë e natyrës së tyre drejt mendimeve hyjnore, të lira nga çdo gjë e ulët dhe e përkulur në tokë. Më duket se ju jeni vetëm gjysmë i keq, dhe jo plotësisht i keq. Prandaj, duke vërejtur të mirat tek ju, kam shpresë të mirë dhe lutem që së shpejti të shoh një ndryshim për mirë tek ju. Mos jini mizor, që të mos përjetoni zemërimin e Zotit mbi veten tuaj, megjithëse e konsideroni veten të djegur nga zelli i devotshmërisë. Kështu profeti Jona u detyrua të zbuste entuziazmin e madh të xhelozisë, duke u gjetur në barkun e një balene. Prandaj, edhe ju duhet të keni kujdes që të mos tradhtoheni te balena për mungesë dhembshurie, duke iu nënshtruar një tundimi të papritur. Me balenë nënkuptoj djallin. Por që të mos mendoni se këshilla ime është e tepruar, dëgjoni shkurt historinë e lashtë, ndoshta do t'ju mësojë të keni mëshirë për të dobëtit në shpirt. Ishte një peshkop Karp - një dishepull i apostujve. Me të ishin dy të rinj që ishin konvertuar nga paganizmi helen. Duke lënë shkollën pagane, ata hynë në Kishë dhe u nderuan me pagëzimin e shenjtë, por kur miqtë dhe bashkëmoshatarët e tyre mësuan për këtë, ata joshën një neofit, kështu që, pasi hoqi dorë nga Krishti, ai u kthye në paganizëm. Karp, i mërzitur nga kjo, u zgjua një natë kur zakonisht lutej, i indinjuar me të mashtruarit dhe të mashtruarit, i kërkoi Zotit që të ligjtë dhe të pavlerët të vriteshin me një goditje rrufeje. Kur ai u lut për këtë, ai pa një vizion të tmerrshëm dhe të mahnitshëm. Krishti zbret nga qielli dhe gjarpërinjtë e zjarrtë fluturojnë dhe Ai, me vullnet të mirë dhe butësi të madhe, e merr të riun, e nxjerr nga humnera dhe e vendos në tokë. Dhe me të vërtetë, më vonë, pasi u konvertuan, të gjithë këta të rinj ishin të krishterë trima. Krishti e qortoi Karp për të qenë i zymtë dhe zemërgur, si dhe për shqiptimin e një mallkimi pa dhembshuri. Duke e ditur këtë, peshkop, mos i anatemoni pa mëshirë, mos i dëboni përgjithmonë nga Kisha ata që janë rrëmbyer nga ligësia - Filemon dhe Sosander, por përkundrazi, sipas rregullave të apostujve të shenjtë, shkishërojini ata nga Kisha për një kohë të ligjshme, qortoni, këshilloni, këshilloni, derdhni mëshirën e Krishtit mbi ta. Ngushëllojini, ripërtërijuni, forconi, lajini me lotët tuaj, ndriçojini me vigjilje, mbulojini me lutje kur janë lakuriq, duke refuzuar devotshmërinë nga ligësia djallëzore. Frymëzojini me shpresa të mira kur kërkojnë, luten dhe japin lëmoshë, për të qetësuar të vetmin Zot Krisht human e bujar. Askund në Shkrim nuk thuhet se dielli u krijua në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Perëndisë. Si e predikoni këtë? Edhe pse dielli është në qiell, që shkëlqen me rrezet më të ndritshme, ai u krijua për t'u shërbyer njerëzve me urdhër dhe ligj, dhe jo i krijuar nga duart e Zotit. Vetëm njeriu është një qenie e gjallë e mrekullueshme, e krijuar dhe e stolisur nga duart jomateriale të Zotit dhe në të fryhet një shpirt racional. 182. Telesfor, mjeshtër i smaltit Pse e lodh veten pafund dhe, siç tha Solomoni: Ç'dobi ka... që... mundohet në erë (Ekl. 5:15). Sepse zelli juaj do të jetë i pafrytshëm dhe i padobishëm, pasi Zoti drejton gjithçka dhe udhëheq si të dojë. Dhe ju fitoni shumë nga padrejtësia, por siç tha Davidi: më kot ai [njeriu] grindet dhe mbledh dhe nuk e di se kush do ta marrë (Ps. 39:7). Aty ku ka urdhrin e Zotit, ka, natyrisht, tundimin dhe intrigat e armikut. Për t'u bindur për këtë, shikoni Ademin, i cili në parajsë pranoi urdhrin e Zotit dhe iu nënshtrua menjëherë intrigave dhe sulmeve të armikut. Dhe ku ka pikëllim, ku ka trishtim të madh, atje, kur të vijë koha, do të ketë gëzim të madh. Shpirti im është i pikëlluar deri në vdekje (Mateu 26:38), thotë Zoti. Por pikëllimi i Tij shërbeu për të sjellë gëzim në të gjithë universin. Nëse edhe ne jemi të trishtuar, duke duruar hidhërime në mijëra tundime, si nga demonët ashtu edhe nga njerëzit, Perëndia ynë është në gjendje t'i shndërrojë të gjitha dhimbjet në gëzim. Prandaj, mos u zhyt në dëshpërim dhe trishtim të pamasë, sepse ata që janë të trishtuar do të gëzohen. Por së pari ju duhet të fitoni një aftësi të caktuar - një gjendje të caktuar mendore duke u përpjekur për të fituar virtyte. Prandaj, ku ka pikëllim për hir të Zotit, do të ketë gëzim të përjetshëm. Sepse Maria Magdalena e trishtuar tepër dhe Maria tjetër dëgjuan se Dhënësi i gëzimit universal, Krishti, pas ringjalljes u tha atyre: Gëzohuni! (Mateu 28:9). Virtyti te Zoti është më i vlefshëm se pasuria, dhe bëma e heshtjes është më e bukur se pasuritë e panumërta. Prandaj, është e mrekullueshme të duash të bukurën. Asgjë nuk i qorton më shumë ata që na sulmojnë dhe na qortojnë sesa korrigjimi i atyre që qortohen, i bërë me butësi dhe modesti. Sepse një ndryshim kaq i mrekullueshëm bëhet një qortim për ata që fajësojnë. Unë i di të gjitha dhimbjet dhe sprovat që ju kanë ndodhur. Prandaj, merrni armën e lutjes, duke thirrur vazhdimisht Zotin, aq më tepër që demonët dhe njerëzit na sulmojnë fort, duke besuar se nuk kemi ndihmë nga lart. Prandaj, edhe nëse nuk kemi fituar mbrojtës të fortë, por pa dyshim, duke i besuar të Plotfuqishmit me falënderim, do të marrim ndihmë të fortë. Shiko çfarë thotë lutja e Sirakut: Unë do të të përlëvdoj, o Zot Mbret, dhe do të të lavdëroj, Perëndia dhe Shpëtimtari im; Unë përlëvdoj emrin tënd, sepse ti ishe mbrojtësi dhe ndihmësi im dhe e çlirove trupin tim nga shkatërrimi dhe nga rrjeti i një gjuhe shpifëse, nga buzët që thurin gënjeshtra; dhe kundër atyre që u rebeluan kundër meje, ti ishe ndihmuesi im dhe më çlirove, sipas mëshirës së madhe dhe për hir të emrit tënd (Sir. 51:1-4). Gjithashtu në një vend tjetër, i njëjti Sirach, duke këshilluar, thotë: Shikoni brezat e lashtë dhe shikoni: kush i besoi Zotit - dhe u turpërua? apo kush kishte frikë prej Tij dhe u braktis? apo kush i thirri Atij dhe Ai e përçmoi? Sepse Zoti është i mëshirshëm dhe i mëshirshëm dhe fal mëkatet dhe shpëton në kohë fatkeqësie (Sir. 2:10–11) dhe shpëton në kohë fatkeqësie. Solomoni parashikoi se sinagoga judaike do ta kurorëzonte Krishtin me gjemba, duke folur si për veten e tij: Shkoni dhe shikoni, bija të Sionit, Mbretin Solomon në kurorën me të cilën e kurorëzoi nëna e tij (Kënga 3:11). Meqenëse Zoti mori mbi Vete mëkatet e të gjithëve dhe shenja e mëkatit është gjemba, mbi të u vendos një kurorë me gjemba. Dhe Ai u varros në një tokë të dënuar: ajo do të nxjerrë gjemba dhe gjemba për ju (Zanafilla 3:18), siç iu tha Adamit, në mënyrë që toka e mallkuar të marrë bekimin. Dhe meqenëse i pari i krijuar, pasi mëkatoi, veshi gjethet e fikut, Zoti i thotë fikut: të mos ketë fryt nga ju përgjithmonë (Mateu 21:19), domethënë të mos ketë krime në parajsë. 188. Kryetarit Numenius Ju nuk doni ta pranoni veten se djalli po ju vë një kurth. Sepse është ai që të rrënjosë mendime të tilla që nuk ka dobi nga leximi. Që me neglizhencën tuaj të madhe dhe harresën e urdhërimeve hyjnore, të dëmtojë dhe zhdukë në ju të gjitha mendimet e drejta, nga të cilat do të lindnin veprat e drejta në kohën e duhur. Ky gjarpër mendor, për Nahashin 97 interpretohet si një gjarpër, një herë i kërcënoi izraelitët se do t'i hiqte syrin e djathtë secilit prej tyre - domethënë, do të shkatërronte çdo mendim të mirë. Leximi i Shkrimeve të frymëzuara sjell shumë dobi. Prandaj, nëse doni të ruani sytë e shpirtit tuaj dhe të mposhtni këshilltarin e keq - dua të them Naas-in amonit që jeton në ju, dhe t'i bëni sytë e shpirtit tuaj të mprehtë, gjeni rrugën drejt çdo të mire - domethënë, mos u bëni dembel të jeni të vëmendshëm ndaj leximit të shenjtë. Kur përfshihemi në mendime të mira, natyrë të pastër, atëherë jemi në parajsë, të lirë nga pasionet, qëndrojmë në lutje dhe ngjitemi në qiell. Dhe kur anojmë drejt së keqes, ne dëbohemi nga parajsa hyjnore, të veshur me rrobat prej lëkure të pasioneve, të ngurtësuar nga mëkatet. Por nëse, edhe një herë të kthjellët nga zelli, rafinojmë ashpërsinë e rrobave pasionante, fluturojmë si shqiponja, duke mos u quajtur më mishërore, por shpirtërore, siç është shkruar: dhe ajo që lind nga Fryma është shpirt (Gjoni 3:6). Apostulli Pal na thotë për këtë: Por ju nuk jetoni sipas mishit, por sipas Frymës, nëse vetëm Fryma e Perëndisë banon në ju (Rom. 8:9), prandaj, duke ndjekur këshillën e tij, duhet: të hiqni shëmbëlltyrën e mëparshme... të plakut (Efes. 4:22). Sepse edhe pse jemi në mish, nuk luftojmë sipas mishit (2 Kor. 10:3), duke u përpjekur me mendje të ngjitemi në qiell, sepse: Qytetaria jonë është në qiell (Filip. 3:20). Krishti Shpëtimtar, pa asnjë vështirësi, do t'i ringjallë trupat e të vdekurve më shpejt se sa mund të teshtini. Më thuaj çfarë është më e vështirë: të bësh një statujë që nuk ekzistonte më parë, apo të rivendosësh një statujë të thyer në formën e mëparshme? Prandaj, është e qartë se Zoti, i cili na krijoi nga asgjëja, do të jetë në gjendje të na rivendosë ne që kemi rënë. Mos harroni se e veja e përmendur në Ungjill shkoi te gjykatësi i padrejtë për shumë vite, duke thënë: më mbro nga rivali im (Luka 18:3). Por ai nuk donte ta bënte dhe vazhdoi ta shtynte. Një rival mund të jetë jo vetëm një demon, por edhe mençuri mishore. Më pas, gjykatësi, i detyruar nga këmbëngulja, ndihmoi të venë. Zoti ynë e tha këtë shëmbëlltyrë, duke na forcuar që të mos dëshpërohemi kur lutemi për diçka dhe kërkojmë diçka. Sepse vetë Zoti, Dashuruesi i njerëzimit, e di kohën kur të na dëgjojë dhe të na japë atë që kërkojmë. Dhe kur të kryhet vullneti i Tij, Ai do të hakmerret për të shtypurit dhe të ofenduarit. Siç është shkruar: Kur më thonë çdo ditë: "Ku është Zoti yt?" (Ps. 41:11), - kështu i thanë demonët të paralizuarit të shtrirë në Pellgun e Deleve, kur çdo vit ai mashtrohej në pritjet e tij. Nëse një pemë, tashmë e tharë nga mungesa e ujit, fillon të ujitet, ajo do të mbijë përsëri filiza dhe shpirti, i vrarë nga mëkati, nëse pendohet dhe qetëson Mjeshtrin e tij, lahet përsëri nga ndotja dhe, pasi ka marrë hirin shpirtëror, duke ushqyer mendjen me ujitje të bollshme, jep frytet e drejtësisë. Vetëm për përulësinë, tagrambledhësi u shpëtua. Siç thotë Zoti: por kushdo që përul veten do të lartësohet (Mateu 23:12). Prandaj, Shën Davidi justifikohet me përulësi: shiko vuajtjen time dhe lodhjen time dhe fali të gjitha mëkatet e mia (Ps. 24:18). Prandaj, mos u trishto duke thënë: Unë nuk kam para për t'u dhënë vazhdimisht të varfërve. Sepse Zoti nuk do ta kërkojë atë nga të varfërit. Por sillni menjëherë te Shpëtimtari atë që keni - domethënë një zemër të përulur dhe të penduar dhe lutje të pandërprerë, dhe nuk do të poshtëroheni nga Ai që i do të përulurit dhe denjësisht t'u japë atyre ngushëllimin e Tij. 194. Valens – mjek ushtarak Fryma e Shenjtë dhe Jetëdhënëse, e adhuruar dhe e lavdëruar me Atin dhe Birin, prodhon tek ne shumë virtyte. Ai forcon asketët në abstinencë dhe forcon ata që luftojnë për besimin në rrëfimin e Zotit Jezu Krisht. Gjuha e dikujt përdoret si mjet urtësie dhe shpirti i tjetrit ndriçohet për profeci. Njërit ai i jep fuqinë për të dëbuar demonët dhe një tjetri i jep kuptim për interpretimin e Shkrimit Hyjnor. Ai e konfirmon njërin në dëlirësi dhe e inkurajon tjetrin që të japë bujarisht lëmoshë. Këtij i jepet vigjilja, agjërimi, përbuzja për çdo gjë të kësaj bote, moslakmia, vetmia dhe tjetri përgatitet të vdesë për Krishtin gjatë persekutimit. Duke vepruar ndryshe në secilin, Ai Vetë për nga natyra mbetet i pandryshueshëm dhe i pandryshueshëm. Në kohët e lashta, duke vepruar nëpërmjet profetëve, Ai foli në Shkrimet Hyjnore. Dhe më pas, duke vepruar përmes një numri të vogël apostujsh - njerëz të thjeshtë dhe të pamësuar, ai mundi elokuencën e të urtëve helenë. Nëpërmjet vendosjes së duarve të apostujve, Ai u dha besimtarëve dhuratën e të folurit në të gjitha gjuhët, të cilat ata nuk i njihnin. Prandaj, duke e ditur se për besimin tuaj të madh dhe veprat tuaja të mira, ky Frymë ka hyrë në ju, pasi keni fituar një mbrojtës të tillë, mos kini frikë nga askush, as nga një demon dhe as nga një person i keq, që komploton kundër shtëpisë tuaj të mbrojtur nga Zoti. 195. Magjistër 98 Ilion Nëse Zoti e ndaloi të keqen dhe i zhyt keqbërësit në Xhehenemin e zjarrtë, a do t'i ndihmojë Ai ata që bëjnë keq? Prandaj, mos thoni që Zoti dëgjon njerëz të korruptuar, të papastër që marrin pjesë në ndërmarrje të kalbura, duke vrarë një person dhe duke qetësuar një kalë që vrapon përgjatë listave. Nuk do të ndodhë! Kjo nuk është punë e Zotit. Por demonët e këqij priren të ndihmojnë në këtë. Po kështu, magjistarët, pasi kanë bërë një imazh të një prej shpirtrave të drejtë dhe të lidhur me magji, e varrosin në tokë kur duan të nxisin një grua të kryejë tradhti bashkëshortore, të vrasin një burrë ose të qetësojnë një kalë. Ata agjërojnë agjërimin e mallkuar dhe mbajnë vigjilje përballë një imazhi të tillë. Duke ndezur qirinj dhe llamba, ata thërrasin demonët derisa të arrijnë pamjen e tyre. Pastaj ata realizojnë planin e tyre, por më shpesh gjithçka është e kotë. Prandaj, kini kujdes prej tyre që të mos bini në grackën e tyre. 196. Për kryetarin e vogël John Ndero atin tënd dhe nënën tënde, ashtu si të ka urdhëruar Zoti, Perëndia yt, që ditët e tua të jenë të gjata dhe të të ecin mirë (Ligj. 5:16). Prandaj, mos i lini prindërit, që pa kujdesin, shqetësimin dhe kujdesin e tyre të mos afroheni me njerëzit e këqij dhe t'i vini lak vetes. Në mesin e të rinjve, ka veçanërisht shumë punëtorë të paarsyeshëm, sensualë të paligjshmërisë, të cilët ushqejnë çdo lloj pisllëku dhe u sjellin dëm të madh atyre që u afrohen. Prandaj, shmangni infektimin nga papastërtia e njerëzve të tillë. Jini gjithmonë pranë prindërve tuaj, nderojini me dashuri, ndiqni udhëzimet e tyre dhe lutjet e tyre ju mbrojnë. Sepse sado të bësh për ta, nuk do të mund të lindësh më kurrë veten. 197. Tek aktuari 99 Teofili Zoti i thotë Abrahamit se ata që nderojnë të drejtët janë të bekuar nga Zoti dhe u jepen mijëra bekime dhe se ata që shpifin për të drejtët bien në fatkeqësi dhe mungesë shprese: Unë do të bekoj ata që të bekojnë dhe ata që të mallkojnë do t'i mallkoj (Zan. 12:3). Davidi thotë gjithashtu: Le të jenë memece buzët gënjeshtare që flasin keq kundër të drejtit (Ps. 30:19). Të lavdëroj për jetën tënde të mirë, sepse nderon të drejtët. Nëse imitoni bletën e mençur, atëherë mos u bëni dembel për të nxjerrë përfitime nga çdo lexim. Nuk ka pse ta rrahësh gruan tënde, e cila është e dëlirë dhe e bukur dhe të ka dashur gjithë jetën. Nga modestia e saj e madhe dhe nga respekti për ju, ajo kurrë nuk do t'ju shikojë shtrembër. Prandaj, ndaloni së munduari atë që është më besnike ndaj jush, në mënyrë që ajo të mos indinjohet me ju. Shenja e një njeriu të arsyeshëm nuk është të vërë dorë mbi askënd, por të godasë me një fjalë ata që veprojnë me mashtrim. Vetëm injorantët e pandershëm tentojnë të rrahin këdo që mund t'i zërë në dorë. 200. Ndërmjetësoj në punët e Nimërtit Ju më pyesni: a është e nevojshme të besohet se Fryma e Shenjtë është një substanciale me Atin dhe Birin? Po, kështu besojmë ne, të mësuar nga etërit e shenjtë, kështu rrëfejmë se Fryma e Shenjtë, Ngushëlluesi, që është njësoj me Atin dhe Birin, është bashkë-përjetshëm, bashkëfron dhe lavdërojmë me Atin dhe Birin tani e përherë e në jetë të jetëve, amen. Dishepujt e Krishtit kurrë nuk i lejuan burrat të laheshin me gratë, por ata e neveritnin dhe e urrenin atë, e ndaluan, e refuzuan dhe e dënuan si diçka të pahijshme dhe të dëmshme për të krishterët. Ligjet hyjnore urdhërojnë që të mos betohet fare; nëse dikush bën një betim të vërtetë ose e thyen betimin, ai dënohet. Prandaj, shmangni betimet si të rreme ashtu edhe të vërteta. Një thënie e Shkrimit është shumë e përshtatshme për ju: Ashtu si një unazë ari në hundën e një derri, një grua e bukur dhe budallaqe është si një unazë ari (Fjalët e Urta 11:22). Kush nga të mençurit nuk do të qante për ju? Natyra ju ka pajisur me bukuri, por ju e përdorni atë për të keqen - argëtoheni dhe jetoni në mënyrë të pahijshme, fluturoni në çdo lloj shthurjeje, nxitoni me furi te burrat e njerëzve të tjerë. Ju stolisni veten me rroba, ar, gurë të çmuar, fekondoni me zell mishin tuaj me shpikje të ndryshme luksoze - banja, vajra aromatike, por neglizhoni shpirtin tuaj, sikur të ishte i dikujt tjetër. Shpirti yt është i lirë nga çdo mirësi, i pa stolisur me asgjë, i ulceruar, i huaj për virtytet, i qelbur dhe krenar, i korruptuar nga epshet e ndyra. Dhe demonët na frymëzojnë me imazhe të tmerrshme dhe mendime të frikshme, dhe vetë mendja shpesh shkakton konfuzion, frikë dhe tmerre. Por të dy shërohen nga Shpëtimtari, i cili shëron lehtësisht të gjitha sëmundjet dhe vuajtjet. Ju vetëm duhet ta thërrisni Atë përmes lutjeve, bamirësisë, leximit të fjalëve hyjnore dhe adhurimit. Të gjithë ata që krenohen me elokuencën, që duan të bëjnë gjithçka për t'u treguar dhe, ashtu si nderimi juaj, janë të rrëmbyer nga lavdia njerëzore dhe përqeshin njerëzit nderues për paaftësinë e tyre për të folur bukur, janë vetë qesharak për njerëzit që e duan Zotin. Prekja e trupit të pajetë të një personi ose kafshe, një shtrat martese, vizione ëndrrash apo diçka të tillë nuk do të dëmtojë as një burrë, as një grua, sepse besimi në Krishtin i ka pastruar dhe pastron gjithmonë besimtarët. Por për jobesimtarët, asgjë nuk është e pastër, sepse mendja dhe ndërgjegjja e tyre janë të ndotura, çdo gjë u duket e papastër dhe e poshtër. Një herë mësova për një njeri që hodhi një gur mbi armikun e tij. Por guri, duke fluturuar anash, goditi syrin e djalit të hedhësit, i cili qëndronte i shkujdesur aty pranë dhe e bëri të verbër. Ai që synon t'i bëjë keq tjetrit, i bën keq vetes, sipas përkufizimit të vërtetë të Zotit që sheh gjithçka. Ju thashë për këtë që të mos shani këdo që e konsideroni armik, përndryshe shtëpia juaj do të shkatërrohet. Ne jemi të urdhëruar të lutemi për armiqtë tanë, jo t'i mallkojmë ata. 208. Gruaja e komitetit Stefanide Si mund të të lavdëroj kur Salomoni të ka lavdëruar tashmë, duke thënë: Kush mund të gjejë një grua të virtytshme? çmimi i tij është më i lartë se perlat (Fjalët e Urta 31:10). Burri i saj është i qetë falë saj, sepse: Ajo mbikëqyr menaxhimin e shtëpisë së saj (Prov. 31:27). Prandaj, qofsh i lavdëruar për këtë, por edhe për besimin dhe ndershmërinë tënde. Ju me dëshirë kryeni vepra të paligjshme, por ankoheni për pikëllimet që ju godasin sipas vullnetit të Zotit. Prandaj, mund t'ju këshilloj që nëse nuk dëshironi të hiqni dorë nga veprat e këqija, atëherë mos hiqni dorë nga ajo që pason veprat e këqija. Sepse ndëshkimi është në përputhje me gjendjen e keqe të zemrës dhe veprat e këqija. 210. Kandidatit Aristofan Mos u habitni kur shihni se guvernatori Maxim dhe vëllai i tij, të ngatërruar në mendimet e tyre të rreme, ishin të ekspozuar ndaj rreziqeve dhe fatkeqësive që ata u përpoqën t'u shkaktonin njerëzve të tjerë. Shikoni çfarë thotë Shkrimi: dhe ai ua hoqi rrotat karrocave të tyre dhe ato i tërhoqën me vështirësi (Eks. 14:25). Për atë që ata arritën të bëjnë për sigurinë e tyre, duke dashur të lëndojnë të tjerët, Zoti do të kthehet kundër tyre, duke mbrojtur ata kundër të cilëve ata komplotuan. Kështu Hamani, i cili dikur donte të varte në një pemë Mardokeun, një njeri të drejtë, e kishte përgatitur tashmë pemën, por u turpërua dhe u var pikërisht në këtë pemë, me urdhër të mbretit që e kishte dalluar më parë. Dhe Mordekai, mendimet e të cilit ishin gjithmonë të drejtuara nga Zoti, u dallua me nderime dhe u bë shumë më i famshëm se më parë. Prandaj, besoni fjalën e Perëndisë, e cila thotë: Mos bëni të keqe dhe nuk do t'ju godasë asnjë e keqe (Sir. 7:1), sepse: Ai që hap një gropë do të bjerë vetë në të, ai që vendos një rrjetë do të kapet vetë në të (Sir. 27:29). Thuhet drejtpërdrejt për ju: shpirti im e urrente... pasanikun mashtrues dhe shkelësin e kurorës së vjetër (Sir. 25:3–4). Cila është krenaria e tokës dhe e hirit? (Sir. 10:9), sepse fati juaj është vuajtja, korrupsioni dhe krimbat. Sepse ke jetuar gjithë jetën dhe je plakur në çrregullim, gënjeshtra dhe mashtrime, duke u ngopur me keqdashje, njohe veten. 212. Te besuari Aglaophon Kur njeriu është i rraskapitur, duke parë se ata që e urrejnë po e plaçkisin padrejtësisht, po forcohen dhe po sundojnë; kur të ketë humbur shpresat, duke mos pasur ndihmës, atëherë ai do të shohë mbrojtjen dhe ndihmën që i është dhënë mrekullisht nga qielli. Pra, mos ndaloni së luturi dhe duke shpresuar. Ajo që është shkruar në Dhiatën e Vjetër dhe të Re ka ndodhur në histori. Thuhet qartë se kjo apo ajo ka ndodhur, por ne, duke ushtruar arsyetim dhe mendime për ngritjen shpirtërore, zbatojmë atë që është shkruar për veten tonë, por mos mendoni se refuzojmë kuptimin e mirëfilltë ose e hedhim historinë mënjanë. Le të mos ndodhë kjo! Ne nuk e refuzojmë apo braktisim atë që ka ndodhur në histori. Por duke qenë se ne jemi një mikrokozmos (botë e vogël), atëherë, duke arsyetuar për atë që ka ndodhur më parë, ne e zbatojmë atë për veten tonë dhe nxjerrim përfitime shpirtërore. Tani nuk ka Jozef 100, grua egjiptiane 101, mbret Hezekia 102, Judë tradhtar, Llazar që vdiq dhe u ringjall, nuk ka Simon Magus, e kështu me radhë. Por nëse shohim se dikush është i dëlirë, e quajmë Jozef. Dhe nëse shohim një grua kurorëshkelëse, themi se ajo është egjiptiane. Nëse ndonjë sundimtar është besnik ndaj Perëndisë dhe nderon, ne e quajmë atë Ezekia. Dhe kushdo që tradhton fjalën e së vërtetës dhe tradhton të tjerët deri në vdekje quhet Juda. Nëse ndonjë person i virtytshëm mëkatoi nga pakujdesia dhe më pas u pendua, atëherë është e qartë se mendja e tij vdiq në mëkat dhe u ringjall në pendim, dhe ne e quajmë atë Llazar. Ata që me hipokrizi i afrohen Kishës së Zotit dhe pagëzohen vetëm me ujë, por jo me Frymën e Shenjtë, zakonisht i quajmë Simon Magus. Duke marrë parasysh gjithçka që është thënë, atë që thuhet nga ne në kuptimin shpirtëror, nuk do të tundoheni nga fjalët tona. Prandaj, kuptoni gjithçka që u ndodhi të lashtëve dhe vetes nga ana edukative si ajo që u tha për veten tuaj. Sepse siç tha apostulli: A nuk e dini se ju jeni kisha i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë banon në ju (1 Kor. 3:16), por jo i ndërtuar prej guri nga Solomoni, sepse ose bota, ose e tashmja ose e ardhmja është gjithçka jotja (1 Kor. 3:22). Ju jeni ndërtesa e Perëndisë (1 Kor. 3:9), dhe vreshti (Mateu 20:1), dhe kopeja (Gjoni 10:16) dhe çdo gjë tjetër. 214. Tek sofisti Lucian, i krishterë Nuk duhen mbajtur parasysh imazhet që zakonisht dëmtojnë mendimet, për të mos ringjallur pasionet e mprehta me kujdes dhe për të mos kaluar jetën në luftë. Për shkak se mendja anon sërish drejt pasioneve të shfarosura më parë, kënaqësia e tyre e rrëzon peshoren në tokë. Kjo është veti e virtytit; nëse nuk ju intereson, atëherë pala e kundërt e tejkalon lehtësisht atë. Një derë hidhet dhe kthehet në grremçat e saj dhe një përtaci në shtratin e tij (Fjalët e Urta 26:14) - siç thotë Solomoni. Dhe Siraku e krahason dembelin me bajgat e kaut (Sir. 22:2). Kjo është ajo që mund të thuhet për dembelizmin tuaj. Largohuni nga fëlliqësia e kurvërisë dhe nuk do të bini në grackat e pikëllimit. Në çdo gjë mund të gjendet Providenca e Zotit të mirë për robërit e Tij. Dhe nëse diçka duket e trishtuar dhe nuk korrespondon plotësisht me dëshirat tona, atëherë mençuria e pakufishme e Zotit siguron përfitimin tonë. Por rezistoju tundimeve që na bien si stuhi dhe kështu do ta kurorëzosh veten, o baba, duke u lutur për mua. Askush nuk mund të vijë tek Unë nëse nuk i është dhënë nga Ati im (Gjoni 6:65), siç thotë Shpëtimtari ynë Krishti. Sepse është shumë e rëndësishme të besosh në Krishtin dhe kjo kërkon ndihmë nga lart. Sepse besimi i vërtetë është karakteristikë e një shpirti të guximshëm, i cili ka nevojë për butësinë e dhuruar nga Zoti. Por për ndihmën nga lart është i nevojshëm edhe vullneti ynë. 219. Teoktistit skolastik Pendimi i vërtetë ka fuqinë të çlirojë një nga një mijë mëkate në një çast. Edhe sikur t'i drejtoheshin pendimit vetëm në shtratin e vdekjes. Sepse ngushtësia e rrethanave nuk e kufizon dashurinë e Perëndisë për njerëzimin. Siç thuhet, nëse largoheni nga veprat tuaja të këqija, psherëtini nga thellësia e zemrës, atëherë do të shpëtoni. Për këtë le t'ju siguroj tagrambledhësi i përulur, i cili me psherëtima bëri një lutje të shkurtër dhe mori menjëherë faljen e të gjitha borxheve dhe, me gjykimin e Perëndisë, u shfajësua më shumë se fariseu arrogant, i cili veproi me drejtësi në shumë mënyra. Dikush ka një prirje drejt diçkaje të kotë, një tjetër përpiqet për diçka të padobishme për shpirtin, por ju jeni të zënë vetëm duke harxhuar pasurinë tuaj për asketikët. Për këtë ju do të merrni një shpërblim të madh pas vdekjes; tashmë hiri i Zotit, duke parashikuar të ardhmen, të shtyn në veprime shpirtërore. Kur fytyra është e trishtuar, zemra bëhet më e mirë (Ekl. 7:3). Kur jemi të zemëruar me veten dhe të mërzitur sepse shohim në vetvete një prirje për të bërë gjëra të këqija, atëherë shpirti ynë, natyrisht, admiron bukurinë e virtyteve. Siç thotë apostulli: Nuk ka as mashkull as femër, sepse të gjithë jeni një në Krishtin Jezus (Gal. 3:28). Megjithatë, të gjithë besimtarët mbeten meshkuj dhe femra. Këtu apostulli Pal nuk flet për gjëra që janë të dukshme, duke iu referuar gjërave që janë të padukshme, pasi tek ata që shikojnë nga Zoti, epshi mashkullor dhe femëror është i mbytur nga qëllimi, besimi dhe dëshira. 223. Dometian – zyrtar në varësi të kryetarit Nëse Zoti i gjithë Krishtit Perëndi, pasi vdiq, nuk u ringjall prej së vdekurish, atëherë: i kotë është predikimi ynë dhe i kotë është edhe besimi juaj (1 Kor. 15:14), më kot hamë trupin dhe gjakun e Krishtit për pastrimin tonë, për të shpallur jo vetëm vdekjen e Krishtit, por edhe ringjalljen dhe mbretërinë e përjetshme të Krishtit. Kur ju mundon epshi i mishit, kini frikë nga mundimi i përjetshëm. Dhe siç thotë Solomoni: edhe ti do të jesh si ai që fle në mes të detit dhe si ai që fle në majë të direkut (Prov. 23:54). Sepse nëse, gjatë luftës me imazhin e bukur që ju emocionon, mund të imagjinoni mundimin e përjetshëm, atëherë do të jeni në gjendje të notoni me qetësi përtej detit të stuhishëm, duke kapërcyer me qetësi impulsin e demonëve që ju sulmojnë. Ai do t'ju pagëzojë me Frymën e Shenjtë dhe me zjarr (Mateu 3:11), me zjarr ne kuptojmë ngrohtësinë dhe fuqinë rigjeneruese të hirit dhe gjithashtu fuqinë që shkatërron mëkatet tona. 226. Për vlerësuesin Apolofan Ju jeni bërë disi të blertë dhe pa fjalë, megjithëse mendoni për veten se jeni të arsyeshëm, pasi nuk keni pranuar t'i shërbeni Perëndisë dhe nuk doni ta dëgjoni Atë. Ndërkohë, me dëshirë ia përkulni veshin armikut, shkatërrimit tuaj, duke e dashur sundimtarin e panatyrshëm, i zbatoni vazhdimisht urdhërat e tij. E pra, ligji hebre e urdhëronte një skllav që urrente lirinë t'i shponte veshin me fëndyell, si në shenjë se nuk do ta pranonte kurrë fjalën për lirinë. E njëjta gjë të është bërë edhe ty, sepse je bërë skllav i përjetshëm i Satanait, duke e dashur atë dhe jetën tokësore dhe duke mos dashur as edhe një herë të dëgjosh fjalët e Shkrimit Hyjnor dhe as të mendosh për shekullin e ardhshëm. Pse fjala hyjnore quhet te Jeremia një çekiç që thyen shkëmbin (Jer. 23:29)? Sepse fjala e Zotit, duke rënë në një zemër prej guri, thyen gjithçka që është e lidhur keq, kështu që një person mund të dallojë me siguri më të mirën nga më e keqja, të zgjedhë të mirën dhe të refuzojë të qortueshmen. Ju thoni se jeni të hutuar se kush është ky njeri i fuqishëm dhe i gjithi mirë, për të cilin ju shkrova në mënyrë misterioze një ditë më parë, dhe kush është grabitësi dhe çfarë lloj arme ka? Grabitësi është djalli, na hoqi më të mirën, na rrëmbeu dhe na mori rob. Dhe ushqimi dhe armët e tij janë mëkatet tona, me të cilat ai na vret dhe na shkatërron. Prandaj, Krijuesi i botës, Shpëtimtari, pasi erdhi këtu në mish, si i plotfuqishëm, lidhi djallin grabitës, na nxori nga skllavëria e tij dhe, duke marrë mëkatet e botës, na gozhdoi në kryq, triumfoi mbi armikun, duke e mbuluar me turp të përjetshëm. 229. Ndërmjetësi i Kishës Julian Dy të verbërit e Jerikos i thirrën Shpëtimtarit: ki mëshirë për ne, o Zot, Biri i Davidit! (Mateu 20:30). Ti je Zot dhe njeri - ki mëshirë për ne, na ndihmo. Nga nata dhe errësira të thërrasim Ty, Zoti i dritës dhe i errësirës. Ti mund të godasësh e të shërosh, Ti ke fuqi të vrasësh e të ringjallësh, mos na kalo o Zot njerëzor. Kini mëshirë për ne, ju që vini të keni mëshirë. Populli që nuk donte që Krishti të quhej bir i Davidit, por bir i një marangozi, u zemërua me të verbërit: Populli i detyroi të heshtin; por ata filluan të bërtasin edhe më fort (Mateu 20:51). Dhe Zoti Jezus ndaloi kur dëgjoi fjalët "Biri i Davidit". Jezusi ndaloi, pasi kishte shtrirë qiejt. Joshua dikur i befasoi të gjithë duke ndalur diellin, por se ai është përballë këtyre dy të verbërve që ndaluan Krishtin - Diellin e së Vërtetës. Zoti u thotë atyre: “Çfarë doni nga unë? (Mateu 20:32) Çfarëdo që të kërkoni, do t'jua jap si Zot i qiellit dhe i tokës. Le të turpërohen heretikët dhe paganët që thonë se Krishti nuk është i gjithëfuqishëm. Nëse më kërkoni Mua, që nuk jam lakmues, t'ju jap, unë do t'ju hap një burim ari të pasur, të pasur, të drejtë dhe të drejtë. Abrahami, Jobi dhe Davidi më kërkoni që të bjerë shi - apo do t'ju jap bukë, siç e kam vërtetuar me vepra? Por i verbëri u përgjigj: Zot! që të na hapen sytë (Mateu 20:33). Ti vetë, o Zot, që godit me verbëri, shëro. Ki mëshirë për ne tani, që të zemëruam më parë. Krijo sërish sytë, Krijues i natyrës. Na hap agimin e dritës që ka mbyllur dyert e errësirës. Jezusi, i prekur nga dhembshuria, ua preku sytë; dhe menjëherë sytë e tyre panë (Mateu 20:54). Sepse gjithçka që prek Jezusi ndryshon për mirë. Më në fund, të verbërit panë dritën e zakonshme të ditës dhe dritën e Mjekut qiellor të shpirtrave dhe trupave që i shëroi ata. Dhe drita shkëlqeu në dritë. Ata që kanë marrë shikimin e ndjekin Jezusin, ashtu si Pjetri dhe Andrea, pasi kanë ardhur në Betsaida, shohin gjithçka me sy të rinj, ndërsa fëmijët me gjethe hurma lavdërojnë Birin e Davidit, i cili gjithmonë bën mrekulli të mrekullueshme. Dëshiron të dish kuptimin e lëkurës që Elia i hodhi Eliseut nga 103-ta? Ky mantel vrau idetë tokësore dhe shkatërroi dëshirat trupore. Me këtë, jo vetëm atëherë sensualisht, por edhe tani shpirtërisht, në shpirtrat truporë të mbushur me mëkat, ligësi në Jerikonë mendore, ai vendos kripën e hirit të Zotit dhe i bën besimtarët të aftë për devotshmëri dhe virtyte. 231. Ndërmjetësi i Kishës Julian Duke iu lutur Zotit, ne mund të heqim qafe sytë lakmitarë dhe të mos shohim më epshin e poshtër, dhe nga hiri i Zotit mund të marrim sy të rinj, me të cilët do të shohim bukurinë e dëlirësisë aromatike; Duke u bërë të lirë, ne do të mposhtim demonët e këqij. Është e mahnitshme, thoni ju, pse shërbëtori i Abrahamit, i dërguar në Mesopotami, nuk betohet për kokën e Abrahamit, por, duke i vënë dorën nën ijë, i betohet zotërisë. Abrahami e dinte dhe e parashikoi me sytë e shpirtit të tij se Krishti, Krijuesi i gjithçkaje, do të vinte në mish nga ijët e Abrahamit, domethënë nga fara e tij. Prandaj, për kaq shumë breza ai rrëfen misterin e ardhshëm, duke thënë: Zoti, që do të mishërohet nga ijët e mia, është Zoti i qiellit dhe i tokës. Kjo është arsyeja pse ai e urdhëroi shërbëtorin të fuste dorën nën kofshë. 233. Tek dinjitari fisnik Dimarchus Pasioni mishor, duke folezuar nën barkun e nënës, varfërohet për shkak të varfërimit të enës nën të cilën fshihet - domethënë barkut. Dhe kur intensifikohet dhe fillon të lëvizë, padyshim ka forcë, të furnizuar si rezultat i ngopjes së pamatshme. 234. Udhëheqësit Candidian Ti më shkrove duke pyetur pse murgjit, kur veshin një mantel, e hedhin mbi supin e majtë, duke zbuluar anën e majtë, 104 dhe laikët, kur veshin mantele, e lënë anën e djathtë të hapur? Dëgjoni interpretimin tim. Zoti tha: Kur jep lëmoshë, të mos e dijë dorën e majtë se çfarë bën dora jote e djathtë (Mateu 6:3), domethënë, veprat e mira që bën mund të jenë të fshehura nga kotësia katastrofike dhe e pëlqyeshme për njeriun (sepse të bësh mirë për këtë qëllim është e kotë). Dhe kjo është arsyeja pse murgjit i fshehin bëmat e tyre nga njerëzit dhe zakonisht i ekspozojnë të metat e tyre para të gjithëve. Laikët janë të kotë, u pëlqen të bëjnë gjithçka për shfaqje, harrojnë atë që të çon te Zoti, por si gjarpërinjtë zvarriten rreth tokës dhe të përkohshmes. Ata fshehin shumë nga veprat e tyre të këqija dhe pretendojnë se po praktikojnë një virtyt, për shembull, dëlirësinë, dhënien e lëmoshës, agjërimin, duke ua bërë të dukshme të gjithëve, mburren me të, bëjnë zhurmë me flluska krenarie. Ata e tradhtojnë madhështinë ndaj një kauze të vogël, duke marrë nga njerëzit një shpërblim të kotë - lavdërim dhe lavdi të parëndësishme, por duke u privuar nga shpërblimet qiellore. Sa bukur thuhet për ta në Ungjill: ata tashmë po marrin shpërblimin e tyre (Mateu 6:2); e marrin këtu, të lartësuar me lëvdata të kota. Shumë, gjatë një stuhie në det, e hedhin ngarkesën me duart e tyre në humnerë, pavarësisht se çfarë bizhuteri përmban, duke e vënë pronën nën jetën e përkohshme, nëse vetëm anija, e ngarkuar me peshën e ngarkesës, shpëton nga rreziku. Dhe ju, duke lavdëruar ata që përpiqen për jetën e përjetshme, nuk dëshironi të jepni nga pasuria juaj atyre në nevojë, por vendosët të vdisni me barrën e një pasurie të madhe në vend që të shpëtoheni duke hedhur të paktën një pjesë të saj. Pse nuk ju prek frika e Zotit, ashtu si frika e detit prek të tjerët? Nëse: Megjithatë, sipas premtimit të Tij, ne presim me padurim një qiell të ri dhe një tokë të re, në të cilën banon drejtësia (2 Pjet. 3:13), dhe ne, pasi jemi shpëtuar nga dora e armiqve tanë, do të na jepet mundësia t'i shërbejmë pa frikë dhe pandërprerë Perëndisë, duke u bërë si Ai në drejtësi, përsëri e papërshkrueshme, sa e patregueshme, pra e pashpresë të jetë frika, dhe tundimet demonike, dhe ndryshimi, dhe rënia, dhe mëkati dhe gjithçka tjetër? Unë e di se ju besoni se ekziston një Mjeshtër Qiellor dhe jeni të shqetësuar për të qenë të denjë për dashurinë e Tij për njerëzimin. Prandaj, nëse doni që Zoti të jetë i mëshirshëm me ju, ji i mëshirshëm me shërbëtorët tuaj. Të gjithë ata skllevër që sinqerisht u shërbejnë zotërinjve të tyre trupor do të marrin shpërblim nga Zoti, por ata që janë të shkujdesur, të shkujdesur, arrogantë dhe dembelë për të shërbyer siç pritet, jo vetëm që nuk do të marrin asnjë përfitim nga Zoti, por edhe do të ndëshkohen. Ndoshta nuk e keni lexuar atë që thotë Shkrimi në emër të Perëndisë: Unë do të tund qiellin dhe tokën, detin dhe tokën e thatë (Hag. 2:6). Apostulli, duke e shpjeguar këtë, tha: ata nënkuptojnë ndryshimin e asaj që tundet sikur të ishte krijuar, në mënyrë që ajo që nuk tundet të mbetet (Hebrenjve 12:27). Dhe profeti thotë: Zoti mbretëron! Prandaj universi është i fortë dhe nuk do të lëkundet (Ps. 95:10). Dhe nëse gjithçka është kështu, atëherë në shekullin e ardhshëm, i cili është i pandryshueshëm, mos prisni dhe mos imagjinoni ndryshime, peripeci, rënie, frikë, skllavëri njerëzore etj. Zoti, duke ditur se çfarë është e mirë për ne, e ndau jetën njerëzore në dysh - jetën e tanishme dhe të ardhmen; duke dashur të tregojë se jeta reale është e nevojshme që qeniet inteligjente të mësojnë, ai lejoi të ekzistojë pikëllimi, trishtimi dhe sëmundja. Sepse i gjithë mësimi shoqërohet me pikëllime dhe pikëllime, nga të cilat nxënësit bëhen më të dëlirë dhe më të përsosur. Përvoja e jetës na mëson këtë, sepse kushdo që dëshiron t'i rrisë mirë fëmijët e tij, i rrit ata në studime të rrepta dhe të vështira, në mënyrë që duke u dalluar me sjellje shembullore dhe duke pasur sukses në shkencë, të marrin përfundimisht frytet e mundit të tyre. Për këtë flet edhe Shën Pali: Çdo dënim në kohën e tanishme duket se nuk është gëzim, por pikëllim; por më pas nëpërmjet saj u sjell atyre që mësohen frytin paqësor të drejtësisë (Hebr. 12:11), duke na mësuar të durojmë me kënaqësi atë që është e trishtuar dhe e pakëndshme, por që na çon në një fund të mirë. Siç na këshillon apostulli: Biri im! mos e neglizhoni ndëshkimin e Zotit dhe mos e humbni zemrën kur Ai ju qorton. Sepse Zoti ndëshkon këdo që do; ai rreh çdo djalë që merr. Nëse duroni ndëshkimin, atëherë Perëndia ju trajton si bij (Hebrenjve 12:5–7). Ata që i sundojnë vartësit e tyre ligjërisht, me drejtësi dhe me frikën e Zotit, janë të nderuar në Shkrim, ata janë të bekuar si në këtë epokë ashtu edhe në të ardhmen. Por ata që sillen marrëzisht si ju, ndërgjegjja e të cilëve është e heshtur, kur u besohet sundimi i popullit, janë të mëshirshëm, si të padenjë për dinjitetin e tyre, janë të dënuar nga Zoti, megjithëse mendojnë se gjykojnë të tjerët. Mendja e tyre, e krijuar në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Perëndisë dhe e vendosur në komandë, nuk ulet më në një lartësi komanduese, por është rrëzuar, nuk është vendosur më mes vartësve, por të dënuarve. Ai që i këndon të shurdhërit, këndon kot. Po kështu, ai që të mëson nga Shkrimi është plot marrëzi, që fle edhe kur trupi yt është zgjuar. Zoti dhe Zoti i të gjithëve Jezusi do t'u japë atyre që e duan kurorën e drejtësisë (2 Tim. 4:8), - kjo është pa dyshim e vërteta, shenjtëria, paprishshmëria, pandryshueshmëria, pavdekësia dhe gëzimi i përjetshëm. Çfarë është një gjemb në mish, engjëlli i Satanait (2 Kor. 12:7), i dhënë apostullit që të mos bëhet arrogant? Dhimbjet e përditshme që i bënin njerëzit e këqij, rrethanat e pafavorshme, persekutimi dhe nevojat e shumta, si një thumb, duke e plagosur njeriun fisnik, nuk e lanë të lartësohej. Vuajtja ndrydh dhe sjell në mosveprim eksitimin e mishit dhe lakminë e ndezur në trup. Siç thotë apostulli: por perëndishmëria është e dobishme për çdo gjë, duke pasur premtimin e jetës së tashme dhe të ardhme (1 Tim. 4:8), dhe në të vërtetë është kështu, sepse me ndihmën e Zotit mund të shkatërrojmë plotësisht kujtimet pasionante dhe të fitojmë pastërtinë e vazhdueshme të mendjes. Nëse një mendim i zemëruar, epshor ose paradashës i anon ndjenjat e shpirtit dhe të trupit, atëherë edhe më shumë përkushtimi ndaj arsyetimit në Krishtin do ta akordojë mendjen që të heqë dorë jo vetëm nga sensualiteti, por edhe nga shqisat, duke e ngritur mendjen në qiell dhe do të përfshihet në soditjen e gjërave qiellore. A nuk e shihni që trëndafili ka gjemba? Prandaj, mos ki turp të mësosh se ngjyrën dhe shkëlqimin e të famshmëve të kësaj bote e përcjellin mijëra fatkeqësi, rreziqe, sëmundje, pikëllime dhe qëllime të ndryshme të liga brenda dhe jashtë. Dhe sa më shumë t'u afroheni shtëpive mbretërore, aq më shumë peripeci dhe stuhi të prisni, sepse më afër qiellit - më afër bubullimës, siç thotë proverbi popullor. Çfarë ju intereson për njerëzit e vdekshëm që nuk janë në gjendje të shpërblejnë për gjithçka të mirë të bërë në jetë dhe nuk kanë gjithmonë në shpirtin e tyre aftësinë për të gjykuar me arsye - ata janë njerëz ziliqarë që më mirë dënojnë sesa lavdërojnë veprat e mira. Prandaj, kthejini sytë e shpirtit tuaj drejt qiellit, pasi soditja më e lartë zbulon të vërtetën. Duke dashur virtytin, kënaqe qiellin me spektaklin e veprave të mira dhe prej andej tërhiq lavdërimet më të larta për veten. Enët për përdorim të ulët (Rom. 9:21) janë kurvar, taksambledhës, me një fjalë, të gjithë të përfshirë në vepra të papastra. Megjithatë, edhe ata, duke e ndryshuar gjendjen e tyre të keqe në një të mirë, mund të bëhen enë të çmuara që i nevojiten Mbretit të shekujve. Mos u bëni gjykatës të gjykatësve, sepse në kishë ju zëni vendin e këmbëve, jo kokën. Prandaj, mos i dënoni priftërinjtë për faktin se nuk janë të gjithë të pastër; nuk është puna juaj të gjykoni dhe rigjykoni peshkopët e Zotit. Sipas Providencës së Zotit, timoni i priftërisë nuk u dorëzohet engjëjve pa trup, përndryshe ata, duke qenë pa mëkat, do të vepronin me rreptësi, duke vrarë menjëherë këdo që ka mëkatuar. Por priftërinjtë bëhen njerëz prej mishi e gjaku, si ne, mëkatarë të mposhtur nga pasionet. Ata e pranojnë ritin e ndërmjetësimit në mënyrë që kur vërejnë dikë që ka rënë në diçka të qortueshme, duke parë mëkatet e tyre, të tregojnë filantropi. Shikoni, guri i parë i Kishës - Pjetri - apostulli suprem u vu në shërbim pas pendimit, sepse ai nuk ishte pa mëkat. Prandaj, mos kërkoni që të gjithë të jenë të pafajshëm dhe që asnjë nga udhëheqësit e Kishës të mos ketë ndonjë ves apo ndotje njerëzore. Dhe ai i çliroi duart nga shporta (Ps. 81:7), siç thotë psalmi. Nëse doni të mësoni, mos i ktheni mendimet tuaja në Egjiptin sensual dhe mos shikoni atë që ndodhi nën Moisiun, por thellohuni në veten tuaj. Shporta quhet gërshetimi i mëkateve, Egjipti është pikëllimi dhe duart janë fillimet. Prandaj, kur vëreni se jeni robëruar nga mëkati, merrni frymë nga zemra te Zoti dhe nga stuhia e fshehtë, nga shtypja e keqe, nxitoni drejt lirisë së virtytit. 252. Symmachus, shitës perimesh Ajo që është e ndaluar në ushqim me ligj nënkupton lloje të shumta vese, të përshkruara përmes kafshëve dhe zogjve që jetojnë në ujë dhe në tokë. Dhe ajo që hahet tregon lloje të ndryshme të virtytit. Çfarë përfitimi keni nga fakti që, duke mos u kujdesur për një jetë të virtytshme, merreni me filozofi, duke bindur veten se dini masën e diellit, efektivitetin e yjeve, madhësinë e qiellit. Shpesh ju guxoni të teologjizoni, duke pushtuar atje ku e vërteta është e paarritshme dhe kërkimi është i rrezikshëm, ndërsa jetoni më keq se derrat që zhyten në baltë. Dhe nëse i dëgjoni qortimet e mia dhe keni ndërmend të filloni një punë të lavdërueshme, atëherë edhe atëherë nuk do të keni asnjë dobi nëse nuk pranoni të njihni Zotin e të gjithëve. Si dëshironi ta shihni Kostandinopojën të çliruar nga tërmetet dhe zjarret e shpeshta, kur në të kryhen mijëra absurditete, vesi gëzon liri të madhe dhe shtylla e Kishës, drita e së vërtetës, lajmëtari i Krishtit, Fortlumturia e Tij Peshkopi Gjon, është dëbuar nga qyteti? Si më kërkon të lutem për një qytet të tronditur nga zemërimi i Zotit dhe në pritje të bubullimave nga lart, kur unë vetë digjem në zjarrin e krenarisë, i tronditur nga mendimet e mia, mendimet e mia më vriten nga teprimi i paligjshmërisë së kryer tani në Bizant? Zoti Gjithëshikues i tha profetit Elia, i cili kishte nevojë: çohu dhe shko në Zarefath të Sidonit dhe qëndro atje; Atje urdhërova një grua të ve që të të ushqente (1 Mbretërve 17:9). Jo sepse Zoti i foli qartë me buzët kësaj vejushe, por sepse ai vendosi mendime të devotshme në zemrën e saj për t'u kujdesur për profetin. Prandaj, mos u ligështoni, por lutuni, duke e duruar varfërinë me mirënjohje. Zoti i të gjithëve do të frymëzojë zemrat e njerëzve të pasur për t'ju siguruar jo vetëm atë që ju nevojitet, por edhe përtej kësaj. 256. Krispusi, që u kthye nga robëria Me hirin e Zotit u shpëtuat nga sundimi i hidhur i barbarëve. Pse të zuri gjumi kaq shpejt nga pakujdesia dhe nuk e qetësove Perëndinë, i cili të çliroi mrekullisht nga duart e të huajve dhe të ligjve, por u bë edhe më skllav i mëkateve? Ata që përçmojnë dhe refuzojnë konceptet e mira natyrore, Shkrimet Hyjnore dhe këshillat e njerëzve të virtytshëm, Zoti shkon drejt dëlirësisë me ëndrra të tmerrshme, lodhje të dhimbshme dhe ndonjëherë këshilla të tjera të ndryshme. Zoti e kthen njeriun në të mirë në mënyra të ndryshme, fjalët e Elihut nga libri i Jobit ju bindë për këtë: Zoti flet një herë dhe, nëse nuk e vënë re, një herë tjetër: në një vegim nate, kur gjumi bie mbi njerëzit, ndërsa dremitur në shtrat. Pastaj Ai hap veshin e një personi dhe vulos udhëzimet e Tij me qëllim që ta largojë një person nga çdo sipërmarrje dhe të largojë krenarinë prej tij (Jobi 33:14–17). Meqenëse Pjetri u plagos nga mohimi i trefishtë, pas ringjalljes, Shpëtimtari e shëron atë me rrëfim të trefishtë. Thuhet: Simon Ionin! A më do mua më shumë se ata? (Gjoni 21:15). Pra, edhe ju kërkoni vetëm dashuri nga ata që rrëzohen. Sepse kush dashuron sinqerisht, edhe pse bie, shpejt do të kthehet. Të mos i lëmë pas dore vejushat e vërteta, sepse Perëndia kujdeset shumë për to. Ai dërgoi Elian të Madh te e veja. Dhe Zoti i të gjithëve, Jezusi, i thau lotët e vesë së Nainit, i erdhi keq dhe i tha: mos qaj (Luka 7:13). Jakobi urdhëron gjithashtu: Devotshmëria e pastër dhe e pandotur përpara Perëndisë dhe Atit është të kujdesesh për jetimët dhe të vejat në dhembjet e tyre (Jakobi 1:27). Nëse thoni se epoka e tanishme është një det, atëherë me çfarë përfitimi, për blerjen e të cilit jeni i detyruar të kujdeseni, do të kaloni me not detin e jetës njerëzore dhe do të dilni para Gjykatës? Mos qëndroni të paditur ndaj Dhënësit të pastërtisë, guximit të lavdërueshëm dhe frikësimit. Për sa kohë që Zoti vepron, ju do të jeni të mbrojtur dhe të mbrojtur nga qëllimet e liga dhe stuhitë e kësaj bote, të mbrojtur nga hiri hyjnor i tmerrshëm, i lavdishëm, i shkëlqyeshëm dhe, duke mos pasur frikë nga askush, do të trembni demonët dhe njerëzit e këqij. Nëse filloni të jeni të kotë dhe krenarë, Zoti do të tërhiqet nga ju, duke mos dashur t'ju ndihmojë. Dhe atëherë ju do të njihni poshtërsinë tuaj, duke u dridhur edhe nga hija juaj dhe duke rënë në pasionet trupore. Sepse ai që është braktisur nga Perëndia nuk guxon më të mësojë me guxim. 262. Tek zyrtari fisnik Ilya Ju keni vjedhur më parë aq shumë nga pasuria e të tjerëve, pse tani, kur një pjesë të vogël të saj ju ka vjedhur më i forti, ju vajtoni, zemëroheni dhe kërcëllitni dhëmbët. Zoti, duke parë bujarinë tuaj, dorën e hapur bujarisht për të gjithë ata që kishin nevojë, rregulloi gjithçka në mënyrë që papritmas të merrni një trashëgimi të madhe. Dhe për këtë ne lavdërojmë Zotin. Dhe lopa do të kullosë me ariun, dhe këlyshët e tyre do të shtrihen së bashku, dhe luani, si kau, do të hajë kashtë (Isa. 11:7), me këtë nënkuptohet Kisha, ku të mëdhenjtë e kësaj bote dhe vartësit qeverisen së bashku dhe ushqehen me dogma hyjnore. 265. Kujdestar i devotshmërisë Gerasim Ne, besimtarët, e kemi pranuar ligjin e lirisë, që ne si bij të vërtetë, pa detyrim dhe vullnetarisht, të punojmë më shumë se skllevërit që i shërbyen Ligjit të Moisiut nën frikë dhe kamxhik. Prandaj, përpiquni t'i pëlqeni Perëndisë dhe përpiquni sipas zellit tuaj në Ungjill, në mënyrë që të jeni të denjë për hirin. Jo vetëm puna aktive në virtyt sjell kurora të ndritshme, por edhe nderimi i atyre që përpiqen në virtyt sjell fryte të rëndësishme, sepse ju lavdëroni ata që kanë frikë nga Zoti. Dhe Jezusi tha: Unë erdha në këtë botë për të gjykuar, që ata që nuk shohin të shohin dhe ata që shohin të verbërohen (Gjoni 9:39). Sepse pas ardhjes së Zotit në mish, paganët, të cilët nuk e kishin parë apo kuptuar më parë Shkrimin Hyjnor, më pas besuan, morën shikimin mendërisht dhe u bënë të mençur. Dhe hebrenjtë, të cilët ishin të denjë për gabime dhe errësirë, u kanë humbur sytë e shpirtit të tyre, kështu që ata nuk i kuptojnë sekretet e fshehura në ligj, megjithëse mburren se e njohin ligjin dhe librat profetikë. Duke dashur t'i kënaqni demonët shkatërrues, ju sakrifikoni me dëshirë viça dhe qengja në një altar të ndotur, por nuk dëshironi të sakrifikoni nervozizmin tuaj të paarsyeshëm dhe zemërimin e tepruar dhe impulset e tjera të papërshtatshme dhe të palejueshme të shpirtit. Nëse e urrejmë njëri-tjetrin, grindemi dhe armiqësohemi me njëri-tjetrin, kurdohemi kundër tjetrit, nuk duam paqen dhe bujarinë, shejtani gëzohet, duke u madhëruar në veprat tona të liga. Përkundrazi, nëse jemi në paqe dhe unanimitet, duke frenuar tërbimin tonë, atëherë pakësohet dhe përulet i ligu, armiku i paqes dhe i dashurisë, kundërshtari i papajtueshëm i unanimitet njerëzor. 270. Për tagrambledhësin Martyrius Çdo papastërti, si kurvëria, tradhëtia bashkëshortore, shthurja, sodomia dhe të ngjashme, quhet dimër nga Solomoni. Prandaj, të gjithë ata që janë penduar, të udhëhequr nga një mendim i drejtë dhe të çliruar nga veprime të tilla, dëgjojnë me kënaqësi fjalët për dëlirësinë. Prandaj, dimri ka kaluar dhe zëri i turtullit dëgjohet në të gjithë tokën (Kënga 2:11–12). Gjendja e dhimbshme që ra në trupin tuaj nga qëllimi keqdashës i djallit ju ndodhi me lejen e Zotit, në mënyrë që të njihni ligësinë e furishme të armikut dhe Providencën e Krishtit, i cili së shpejti do t'ju çlirojë nga sëmundja. 272. Silentiarius Nicaret Ai që shikon shfaqjen dhe magjepset dhe kënaqet nga epshi i paturpshëm, do apo nuk do, tashmë është një kurorëshkelës i përsosur. Si mundet ti, duke mos qenë i lirë nga akuza e tradhtisë bashkëshortore, të më thuash se shpirti yt nuk pëson asnjë të keqe, duke jetuar në robëri dhe duke u dorëzuar vullnetarisht në skllavëri të djallit? Të paktën respektoni emrin tuaj! Priftëria është bërë për ju e drejta e arbitraritetit, kur rrahni dhe grabitni me furi njerëz të lirë që nuk bëjnë asgjë të keqe. Ku mund t'i japim vend Palit të madh, i cili dekretoi: Sepse peshkopi duhet të jetë i paqortueshëm, si kujdestar i Perëndisë, jo i pafytyrë, jo i zemëruar, jo pijanec, jo vrasës, jo lakmues (Titit 1:7). Dhe ju, për hir të përfitimit të poshtër, ofendoni dhe persekutoni të gjithë. Apostulli Hyjnor i quan besimtarët shtëpinë dhe kishën e Frymës së Shenjtë. Si nuk keni pasur frikë të sillni në kishën e Perëndisë kërmë këngësh kurvërimi, të qeshura të dhimbshme dhe fjalë që dëmtojnë shpirtin? Nëse së pari shtypni flluskën e një mendimi të lartë për veten tuaj, duke e konsideruar veten tokë dhe hi, tym, krimb, siç mëson Shkrimi, atëherë lavdërimi nuk do t'ju dëmtojë dhe fyerjet nuk do t'ju çmendin. 276. Për Komitetin e Eleutherit Lindor Gjërat e vogla janë gjithashtu të rëndësishme. Judës i duhej kaq pak për të hyrë në Mbretërinë e Qiellit, ose ai njeri nga Sebastia, i cili ishte larguar për një kohë të shkurtër, mund të ishte kurorëzuar me martirët e tjerë. Prandaj, duke lënë pas interpretime të rreme, le të nxitojmë në çdo vepër të mirë. 277. Tek Metodi pranë shtratit Krishti, Zoti i të gjithëve, nuk kishte frikë nga vdekja. Ai erdhi të vuajë për shpëtimin e të gjithë njerëzve. Prandaj, kur dëgjoni: Ati im! nëse është e mundur, lëreni këtë kupë të largohet prej Meje (Mateu 26:39), kuptojeni këtë jo si frikë dhe dridhje, por si përulësi me të cilën Ai kap gjarpërin mendor, në mënyrë që ai, duke e konsideruar atë një njeri të thjeshtë, të frikësuar nga vuajtjet, të përmbushte planin e Perëndisë nëpërmjet hebrenjve që i shërbenin. Sepse armiku, pasi kishte vendosur vetë ta çonte në kryq, nuk e dinte se në këtë mënyrë po përmbushte atë që u tha: i ligu kapet nga veprat e duarve të tij (Ps. 9:17) dhe zemërimi i tij do të kthehet mbi kokën e tij (Ps. 7:17), ai u kap nga fytyra e skllavit dhe nga fjalimet e përulura të Mjeshtrit. Kështu u kap ai që na gjuajti, i quajtur Leviathan dhe gjarpri. Për Krishtin thuhet në librin e Jobit se Ai është në gjendje ta mposht Leviathanin dhe ta kapë atë. Prandaj, kur dëgjoni gjithashtu se Zoti thërret në kryq: Zoti im, Zoti im! Pse më ke braktisur? (Mateu 27:46), dijeni se Ai e thotë këtë në emër të të gjithë atyre që kanë lindur nga Adami. Ashtu si një ndërmjetës, i cili nuk ka pësuar ofendim dhe plaçkitje, në emër të të grabiturit i thërret Gjykatësit: ne jemi të ofenduar, të grabitur, të plaçkitur. Sepse nëse të gjithë ne, njerëzit, nuk do të ishim braktisur nga Zoti, nuk do të ishim nënshtruar qortimit të mijëra mëkateve dhe nuk do të kishim bërë flijime për idhujt. Edhe pse disa argumentojnë se kalimi i kohës në shfaqje dhe vizita në terrenet e garave me kuaj sjell gëzim në shpirt, kjo është vdekje dhe dëm i tmerrshëm për shpirtin. Nëse vërtet dëshironi të gjeni paqen për shpirtin tuaj, atëherë nxitoni në kishë, shkoni atje ku punojnë murgjit, atje do të gjeni ngushëllim dhe shërim të madh për të vuajturit. Pastaj provoni veten se si jeni kur dilni nga një kishë ose manastir dhe si jeni kur dilni nga një spektakël ose lista. Duke i krahasuar të dyja, nuk do të keni nevojë të këshilloni tjetrin, sepse krahasimi do të mjaftojë për t'ju treguar përfitimet e mëdha të marra në kishë dhe manastir, si dhe dëmin e marrë në cirk dhe në lista. Për mua është e dëshirueshme që të respektoni rregullat në moral dhe në veprime, ashtu siç nuk bëni mëkat ndaj rregullave në shkrime dhe fjalime, sepse edhe njerëzit e pamoralshëm mund të shprehen drejt. Prandaj, ndaloni së ndjekuri pastërtinë e gjuhës, nëse nuk jeni i krishterë - Mbretëria e Qiellit nuk fitohet nga bukuria e shprehjeve, por nga karakteri i mirë, veprat e mira dhe besimi i fortë. Ai që rriti Llazarin dhe që pyeti për të ishte i njëjti. Zoti sipas njerëzimit pyet: ku e vendose? (Gjoni 11:34), dhe sipas Hyjnisë ai e ringjall: Ai thirri me zë të lartë: Llazar! dil jashtë. Dhe i vdekuri doli, i mbështjellë duart dhe këmbët me rrobe varri dhe fytyrën e kishte të lidhur me një shall (Gjoni 11:43–44). Një dhe njëlloj si njeriu: Ai pështyu në tokë, bëri baltë nga pështyma (Gjoni 9:6) dhe sipas Hyjnisë ai hap sytë e të verbërve. Dhe siç thotë Pjetri: Prandaj, ashtu si Krishti vuajti për ne në mish (1 Pjet. 4:1), sipas njerëzimit, por sipas Hyjnisë i hap varret dhe i ringjall të vdekurit. 281. Tek shkopiri Xinodor Ju lexoni me dashuri fjalët e peshkopit Gjon të Kostandinopojës. Prej tyre unë do t'ju bëj një përgjigje për pyetjen tuaj. Pra: Dhe ja, qiejt iu hapën dhe Gjoni pa Frymën e Perëndisë duke zbritur si një pëllumb dhe duke zbritur mbi Të (Mateu 3:16). Dhe nëse, si rezultat i pagëzimit, fillimi dhe garancia e Hyjnisë banon në ne, në Krishtin është e gjithë plotësia e Hyjnisë. Por mos mendoni se Krishti, duke mos pasur Frymë, e pranoi Atë; Ai Vetë, si Zot, e dërgoi nga lart dhe Vetë, si njeri, e mori mbi Vete. Prandaj, Shpirti që buronte nga Hyjnorja zbriti mbi njerëzimin e Tij. Ndriçuesi i Kishës Bizantine, ose më mirë të themi, e gjithë bota, kryeprifti i mrekullueshëm Gjoni 108, duke qenë i ndërgjegjshëm, shihte vazhdimisht se shtëpia e Zotit në çdo orë, veçanërisht gjatë një flijimi pa gjak, nuk braktisej nga Engjëjt. I mbushur me gëzim dhe habi shpirtërore, ai u tha privatisht miqve të ngushtë shpirtërorë për këtë. Ai tha: sapo prifti fillon të kryejë proskomedia, papritmas fuqitë më të larta, duke zbritur nga qielli në numër të madh, të veshur me petka të ndritshme, zbathur dhe me sy të zhytur, rrethojnë altarin me nderim dhe heshtje, duke qëndruar përpara kryerjes së Sakramentit të madh. Pastaj, pasi u shpërndanë nëpër kishë, secili prej tyre ndihmon, ndihmon dhe u jep forcë atyre që janë në kishë, peshkopëve, presbiterëve dhe dhjakëve që marrin pjesë në Kungimin e popullit. Po jua shkruaj që, pasi mësoni madhështinë e Liturgjisë Hyjnore, të mos kënaqeni në neglizhencë dhe të mos lejoni askënd tjetër të flasë e të pëshpërisë gjatë proskomedias, t'u japë shenja të tjerëve, të zhvendoset nga këmba në këmbë, të shikojë përreth ose thjesht të ecë nga një vend në tjetrin. Sepse Zoti i thotë Moisiut dhe nëpërmjet tij të gjithë priftërinjve: Mbroni bijtë e Izraelit nga papastërtia (Lev. 15:31). Nëse djalli shndërrohet në një Engjëll drite për të mashtruar dhe shkatërruar ata që mashtrohen, atëherë pse habiteni që ai shpesh kthehet në kafshë, bagëti dhe zogj? 284. Kryetarit Licinius Mos thuaj: Unë nuk mund të pajtohem me armikun, sepse ai është i keq dhe i pashërueshëm. Vetëm atëherë mund ta pajtosh atë me veten kur ta dëshiron këtë me gjithë shpirt. Çfarë ka më të egër se një luan? Sidoqoftë, njerëzit gjithashtu e zbutin atë: arti e mposht natyrën, luani bëhet i butë dhe ecën me qetësi nëpër arenë. Prandaj, çfarë justifikimi dhe justifikimi do të keni nëse nuk mund ta zbutni një person kur zbut kafshët? Dhe ashtu si butësia është e panatyrshme për një bishë, ashtu edhe egërsia është e panatyrshme për një njeri. Prandaj, uroj, të paktën tani, të zbutet dhe të bëhet mik i fqinjit tënd. 285. Karina, zyrtare në varësi të kryetarit të bashkisë Thuhet: Kur t'i nënshtrojë të gjitha gjërat, atëherë vetë Biri do t'i nënshtrohet Atij që i nënshtroi të gjitha, që Perëndia të jetë gjithçka në të gjithë (1 Kor. 15:28). Si koka jonë, Krishti do t'i nënshtrohet Atit me trupin e Tij, siç tha apostulli: sepse ne jemi gjymtyrë të trupit të Tij, të mishit dhe të kockave të Tij (Efesianëve 5:30). Kështu, Krishti na nënshtrohet, sepse më parë ne ishim të pabindur dhe të pabindur, të Tij, si Marrësi ynë. 286. Te kryebashkiaku Priscus Si ai që ua shpërndan pasurinë e tij të varfërve, ashtu edhe ai që nuk mendon keq kundër një grabitqari blerës dhe horr, nuk e mallkon atë, duke pasur frikë Zotin, do të marrë të njëjtat shpërblime qiellore. Pa dyshim, është e pabesë dhe e pabesë të pohohet se e keqja gjendet në natyrë dhe jo në vullnet. Sepse, siç thotë Shkrimi: qëllimi i zemrës së njeriut është i keq që në rininë e tij (Zan. 8:21), - duhet ta dini interpretimin e kësaj thënie. Domethënë, ai njeri nga natyra nuk është i anshëm ndaj veprave të qortueshme dhe jo si rezultat i atyre koncepteve natyrore që Zoti i ka vënë në mendje. Nuk do të ndodhë! Por ishte shkruar që nga rinia se gjithçka e keqe që fituam ishte nga ndikimi i djallit. Prandaj, ne mashtrohemi lehtësisht nga armiku, sepse armiku i tij erdhi dhe mbolli egjra midis grurit (Mateu 13:25), siç thotë Zoti në Ungjill. Pjetri i bekuar thotë: Zoti e bëri këtë Jezus që ju e kryqëzuat, Zot dhe Krisht (Veprat 2:36). Ai e bëri atë - jo në kuptimin e krijimit të Thelbit të Fjalës, por ai e bëri atë sipas njerëzimit. Sepse çfarë u kryqëzua përveç trupit? Dhe si mund ta përcaktonte ndryshe apostulli truporshmërinë e Fjalës sapo tha "e bëri". Dora jote të mos jetë e hapur për të marrë dhe e mbyllur kur jep (Sir. 4:35). Por ashtu siç pranon me dëshirë pasurinë, po aq me dëshirë ua jep atyre që kanë nevojë. Nëse, duke përdorur shërbimet dhe duke pasur të tjerë në fuqinë tuaj 109, mendoni të përmbushni urdhërimet e Zotit duke bërë lëmoshë, atëherë ki mëshirë për ata që vuajnë nga fyerjet dhe vuajnë nga shkëlqimi juaj. Kuptoni që keni mëkatuar dhe korrigjoni mëkatet tuaja. Fajësoni veten duke thënë: Zot! ki mëshirë për mua, mëkatar! (Luka 18:13), dhe ju do të merrni shpëtimin. Zoti do ta pranojë rrëfimin dhe përulësinë tuaj. 292. Komitetit Eustochius, kreu i emetimit të dhuratave Nëse shpesh shtypni në ballin dhe zemrën tuaj shenjën e Kryqit të Zotit, atëherë demonët do të ikin prej jush me frikë. Sepse ata kanë shumë frikë nga kjo shenjë. Zemërimi pa arsye dhe për një arsye serioze nuk është i dobishëm. Zoti me të drejtë na ndalon të zemërohemi. Prandaj, nëse doni të filozofoni në Krishtin, atëherë të gjithë njerëzit e këqij, demonët shkatërrues, madje edhe Satani, fajtori i çdo të keqeje, nuk do të jenë në gjendje t'ju shtyjnë në zemërim dhe zemërim. Nëse dua që ai të qëndrojë derisa të vij unë, çfarë është për ju? (John 21:22). Dmth, nëse unë dua që Gjoni të jetojë në mish derisa të vij unë, ta nxjerr nga trupi, ç'rëndësi ka për ty, o Pjetër, që do të qëndrojë gjatë në këtë jetë? Ti, Pjetër, më ndiq Mua dhe në Romën mbretërore do të nderohesh me vuajtje të ngjashme me të miat, ashtu siç u kryqëzova unë, ashtu edhe ti do të ngjitesh në pemë. Pasi armiqësia të ka pushtuar, një stuhi e fortë të ka sulmuar, mendja jote e indinjuar nuk mund të mendojë ose të dëgjojë më me mend. Por nëse, duke bërë përpjekje për veten tuaj, shpërndani renë e armiqësisë, atëherë do të jeni në gjendje të perceptoni qartësinë shpirtërore të dhënë nga lart. Atëherë, duke lënë mënjanë urrejtjen ndaj të afërmit, do të mbusheni me dashurinë hyjnore të Krishtit. Dhe pikëpamjet e tij, të cilat më parë ju dukeshin armiqësore dhe të pakëndshme, kur mendimet tuaja ndriçohen nga drita, do t'ju duken dashamirëse. Fakti që lutja është një ndihmë e madhe na mëson shembulli i Shën Davidit. Sepse përpara gurit ai përdori lutjen dhe përmbysi këtë shtyllë të gjallë - Goliath, i cili guxoi të tallej me fuqinë e Zotit. Prandaj, lutja i dha drejtim gurit, ngatërroi barbarët, ndaloi paturpësinë e armikut dhe ngriti një monument të fitores. 297. Ndërmjetësoj në punët e Auxentius Dhe ai nxjerr në dritë hijen e vdekjes (Jobi 12:22), domethënë Perëndia zbulon natyrën e mëkatit të fshehur brenda. Por kur dëgjoni për natyrën, mos mendoni se mëkati është një lloj qenie e gjallë dhe inteligjente, siç besojnë disa. Sepse mëkati zakonisht fillon dhe mbaron ekzistencën e tij në vullnetin e njeriut. Mos e lini pas dore komunikimin me njerëzit e shenjtë, sepse një shikim prej tyre mund të shërojë shpirtin tuaj, të rraskapitur nga rënia. Fjalët e tyre sjellin hir të madh për besimtarët. Sepse fjalët e shenjtorëve ndalojnë luftën, dëbojnë demonët, ndalojnë elementët, ashtu si Jozueu ndaloi diellin dhe Moisiu lidhi dhe zgjidh detin, kështu të tre të rinjtë e kthyen flakën në vesë me këngët e tyre. Po kështu, ata që tani i imitojnë në jetë, duke thënë një fjalë, mund të shuajnë zjarrin e mëkatit, të thajnë burimet e epshit, të zbusin nervozizmin, të dëbojnë epshin, të dobësojnë kotësinë dhe dashurinë për paranë dhe të lehtësojnë dëshpërimin dhe trishtimin. Dhe në shpirtrat e pushtuar nga mëkati ata rivendosin një heshtje të madhe. Të tjerë thonë se pas përmbytjes u shpik vera, dhe disa, pasi kishin pirë shumë verë të plotë, vdiqën, kështu që të tjerët menduan se është më mirë të pinë me masë dhe ta hollojnë verën me ujë 110, duke pirë këtë pije, ata mbetën të gjallë. Por ata që nuk e kishin pirë ende lagështinë e rrushit, nga frika e vdekjes, pyetën ata që kishin pirë tashmë nëse ishin gjallë. Dhe meqenëse ata u përgjigjën po, ata janë gjallë, atëherë, duke u gëzuar për ta, të dashurit e tyre thanë: jetoni! jetoni! Prandaj, që nga ato kohëra e deri më tani është ruajtur zakoni për të thënë: jini të shëndetshëm. Të gjitha këto i thashë në përgjigje të pyetjes suaj. Nuk duhet të presim që fillimisht të na përshëndesin dhe vetëm pastaj t'i përgjigjemi përshëndetjes. Kjo është një shenjë e një mendje arrogante dhe të pamatur. Përkundrazi, le të përshëndesim të parët edhe mikun edhe armikun, që Zoti të na lëvdojë për këtë dhe njerëzit të na miratojnë, duke na quajtur miq. Sepse edhe apostulli na urdhëron: ta konsideroni njëri-tjetrin më të mirë se veten tuaj (Filip. 2:3). Me mosbërjen e kësaj, dua të them zakonin e të qenit i pari që përshëndes të tjerët, prishi shumë lidhje miqësore dhe krijoi armiqësi, por përmbushja e tij ndaloi grindjet e gjata, shkatërroi armiqësinë, lidhi miqtë më ngushtë dhe shtoi dashurinë reciproke. 301. Kryetarit Valery Kur në shikimin e një armiku të vjen në mendje gjithçka që ke duruar dhe dëgjuar prej tij që është e mjerueshme, përpiqu t'i harrosh të gjitha. Dhe nëse diçka mbetet në kujtesën tuaj, konsiderojeni atë një obsesion djallëzor. Përkundrazi, mbani mend se çfarë tha ose bëri ai person i dobishëm dhe nëse vendoseni në këtë mendim, do të qetësoheni, duke hequr qafe ashpërsinë dhe hidhërimin. 302. Arkadi, me rrogë Thuhet: Dhe... hir mbi hir (Gjoni 1:16), sepse, duke sjellë besimin tonë te Zoti si hir dhe dhuratë e mrekullueshme, morëm nga qielli hir të pakrahasueshëm - kungimin e Shpirtit të Shenjtë. Thuhet: U ngjite lart, robërove, pranove dhurata për njerëzit, që edhe ata që rezistojnë të mund të banojnë me Zotin Perëndi (Ps. 67:19). Domethënë, pas ringjalljes na çliroi nga duart e djallit. Dhe siç thotë apostulli: ai u dha dhurata njerëzve (Efes. 4:8), sepse, duke pranuar besimin njerëzor, Zoti u jep dhurata qiellore besimtarëve. Në kohët e lashta, kur bëheshim si skllevër, ai na dha hirin qiellor dhe tani, jo si skllevër, por si fëmijë të dashur, na dha hirin e Ungjillit, më të lartë dhe më të madh se i pari, nëpërmjet tij përmirësohemi dhe bëhemi më të mençur në urtësinë qiellore, i afrohemi me guxim Perëndisë si bij dhe marrim pjesë në dritën hyjnore. Në raste të ndryshme, përtej dinjitetit tim, i nderuar nga dashuria jote për Zotin me mijëra vepra të mira dhe duke kërkuar çfarë shpërblimi të të shpërblej sipas mirësjelljes, por duke mos gjetur diçka të tillë, përfaqësoj një borxhli të madh për veten time, pikërisht Zotin. Sepse kushdo që ka bërë diçka për mua, ia ka dhënë Perëndisë (Prov. 19:17). Zoti do të më shpërblejë, siç tha Davidi (Ps. 137:8). Shprehja "pas meje" do të thotë koha e ardhshme. Kështu, për shembull, kur Shkrimi thotë: kush do t'i tregojë një njeriu çfarë do të ndodhë pas tij (Ekl. 10:14), domethënë pas tij? Dhe Sauli i thotë Davidit: Betohu për mua, sepse nuk do të më shkatërrosh pasardhësit e mi (1 Sam. 24:22), domethënë pas vdekjes sime nuk do të shkatërrosh pasardhësit e mi. Le të mos jemi të pakujdesshëm dhe dembelë në kujdesin për veten. Edhe nëse biem në humnerën e mëkatit, është e mundur të korrigjojmë veten, të bëhemi më të mirë dhe të shkatërrojmë gjithçka të papërshtatshme në vetvete, sepse e keqja nuk është e palëvizshme, siç pretendojnë manikeasit. Por meqenëse epshi lind nga shikimi, përmbahuni nga shikimi i pakujdesshëm i fytyrave të bukura, që shikimet tuaja të mos çojnë në veprime të pahijshme. Nëse Eva nuk do ta kishte parë pemën e bukur, ajo nuk do ta kishte marrë dhe shijuar frutin dhe nuk do ta kishte humbur menjëherë urtësinë e saj hyjnore. Nga Eva duhet të kuptojmë ndjenjën që së pari shijon vetë ushqimin vdekjeprurës dhe më pas ia kalon burrit të saj - mendjes. Ju thashë për këtë më parë. 306. Neronit, Mjeshtrit dhe Hipatit të mëparshëm Thuhet: kush bën keq nuk i shpëton dënimit (Fjalët e Urta 16:6). Prandaj, nuk do t'i shpëtoni ndëshkimit, megjithëse mendoni ta shmangni atë, supozoni se Zoti nuk i shikon veprat tuaja të liga dhe të pazota, megjithëse mendoni se keni mposhtur Atë që vëzhgon gjithçka, por sigurisht, në fund të jetës do të dalloni një rënie të pashërueshme. 307. Tek dinjitari fisnik Gjon Të gjithë engjëjt dhe njerëzit e admirojnë shpirtin tuaj trim për ndihmën e fëmijëve të armiqve tuaj të gjallë dhe të vdekur. Të jetuarit - në mënyrë që të pajtojnë baballarët e tyre në këtë mënyrë. Të vdekurit - për të tërhequr favorin e Zotit, për t'u stolisur me një mijë kurora qiellore dhe për të fituar lutjet e jo vetëm atyre që janë bekuar, por edhe atyre që shohin bekimet tuaja. Kjo do t'ju ndihmojë në gjyq, pavarësisht se çfarë keni mëkatuar, do të çliroheni nga çdo faj, duke treguar mëshirë dhe filantropi të madhe ndaj armiqve tuaj dhe duke u bërë si Zoti filantropik. Çdo gjë e paraqitur në Shkrimet e Shenjta është një pëlhurë prej ari, një bazë prej ari dhe një model prej ari. Mos endje një rrjetë përtej kufijve të mirësjelljes. Mendimet e tua të dobëta, përfundimet e kota dhe mendimet e rreme për urtësinë helene i quaj një rrjetë, të cilën ju guxuat ta futni në Kishë, ashtu si Manasi vendosi dikur idhujt në kishën e Perëndisë. Ndaloni së ofruari përralla manikeane njerëzve të Zotit në Kishën e largët nën maskën e mësimit shpirtëror. Sepse marrëzia juaj është bërë e dukshme për të gjithë, siç thotë Shkrimi: Unë do t'i zbuloj vendet e fshehta të saj (Jer. 49:10), domethënë shpirtin tuaj kokëfortë. 309. Gardës së pallatit Isidore Thuhet: Para vuajtjes sime gabova (Ps. 119:67). Sepse, krenar për frytet e suksesit tim, me mendjemadhësi, i thashë Zotit: Ti më ke vënë në provë zemrën, më vizitove natën, më tundove dhe nuk gjete asgjë (Ps. 16:3) dhe në begatinë time thashë: Nuk do të tronditem kurrë (Ps. 29:7). Dhe ai u braktis nga Ti, duke rënë në tradhti bashkëshortore dhe vrasje. Si rezultat, pasi kam humbur ndihmën e Perëndisë, ik me frikë nga Absalomi, djali im, dhe me përulësi largohem nga qyteti, i turpëruar nga të gjithë. Shimei budalla dhe patetik më gjuan me gurë dhe më shan. Prandaj, i drejtohem Gjykatësit të drejtë: e di, o Zot, se gjykimet e tua janë të drejta dhe ti më ndëshkove me drejtësi (Ps. 119:75). Sepse nuk ka mëkat më të madh se mendjemadhësia dhe mendjemadhësia - nuk do të mburrem më me veten time, por do të bëhem i përulur dhe do të them me përulësi: Unë jam një krimb dhe jo një njeri, i qortuar nga njerëzit dhe i përbuzur nga njerëzit (Ps. 21:7). Shpirti ynë do të përulet deri në pluhur, barku ynë do të përulet deri në tokë (Ps. 43:26) dhe ne do të përulemi deri në pikën e ekzistencës (Ps. 37:9). Më jeto sipas fjalës sate (Ps. 119:25) dhe të ngjashme. Nga Ati, para të gjitha epokave, lindi Biri - Fjala e gjallë, Zoti i vërtetë nga Zoti i vërtetë, i pakrijuar. Biri nuk është një krijesë, Krijuesi nuk është një krijesë, Krijuesi nuk është një krijesë. Gjithçka që ka Ati është e imja (Gjoni 16:15) - në të vërtetë, gjithçka që është në Prototip i përket Imazhit. Biri nuk u krijua me urdhër, por shkëlqeu nga thelbi i Atit. Të bashkuar në kohë të pandashme me Atin, të barabartë me Të në mirësi, të barabartë në fuqi. Dhe gjithçka thotë Zoti për mishërimin e Tij: Ati më dërgoi (Gjoni 5:36), ose: Unë nuk mund të bëj asgjë nga vetja ime. Siç dëgjoj, unë gjykoj dhe gjykimi im është i drejtë; sepse unë nuk kërkoj vullnetin tim, por vullnetin e Atit që më dërgoi (Gjoni 5:30), ose: Unë e mora këtë urdhërim nga Ati im (Gjoni 10:18) dhe të ngjashme nuk duhet të bëhen arsye që ju të nënvlerësoni Hyjninë e të Vetëmlindurit. Sepse përbuzja ndaj dobësive njerëzore nuk duhet të bëhet derogim në dinjitetin e të Fortit. Prandaj, çdo gjë nënçmuese në fjalimet e Zotit i referohet Providencës së shpëtimit tonë. Pse lajmëtarët qiellorë përshkruhen me krahë? Kjo nënkupton butësinë dhe madhështinë e këtyre krijesave. Kryeengjëlli Gabriel zbret me krahë, jo sepse kjo forcë eterike kishte krahë, por për t'i treguar profetit Daniel se Kryeengjëlli zbriti nga qielli, la vendbanimet qiellore dhe erdhi te njerëzit (Dan. 9:21). 312. Unë ndërmjetësoj në punët e Geneflit Mësoni nga Solomoni të thotë: "Kush mund të thotë: "Kam pastruar zemrën time dhe jam i pastër nga mëkati im?" (Prov. 20:9). Nuk është aq e frikshme që të mos kesh një zemër të pastër, por të mos kesh mbështetje te Zoti Krisht, i cili mund ta bëjë atë të pastër, megjithëse ju duhet kjo dhuratë. Sepse Krishti mund ta pastrojë zemrën me Frymën e Shenjtë, gjë që kërkoi një nga të lashtët, duke thirrur me lutje: Krijo në mua një zemër të pastër, o Perëndi (Ps. 50:12). Zoti dëshiron të na japë këtë dhuratë së bashku me bekime të tjera, por ai pret nga ne të paktën një arsye të vogël për të na kurorëzuar. Sepse kush ishte më mëkatar se tagrambledhësi? Por kur tha: Zot! ki mëshirë për mua, një mëkatar (Luka 18:13), atëherë u largove nga kisha i shfajësuar më shumë se fariseu. Por nuk ishte namazi që ia bënte zemrën të pastër, por prirja me të cilën lutej. Për më tepër, dashuria e Zotit për njerëzimin, e cila nuk dëshiron shkatërrimin tonë, por na shtyn në pendim. Perëndia do që ne t'i japim Atij të paktën një pretekst të vogël dhe Ai Vetë bën gjithçka tjetër për shpëtimin tonë. Prandaj, ne duhet të dënojmë mëkatet tona, t'i rrëfejmë Zotit dhe të kërkojmë mëshirën e Tij përpara vdekjes. Pra, cila është puna, çfarë është barra që një mëkatar të kuptojë se është mëkatar dhe, pasi ta ketë thënë këtë përpara Zotit, të kërkojë falje? 314. Te tagrambledhësi Dracontius Duke u bashkuar me Krishtin nëpërmjet përkushtimit të dashurisë dhe frerit të nderimit, njeriu duhet të mbajë besimin dhe padyshim të besojë gjithçka që thotë Krishti. Nëse Ai premton të jashtëzakonshmen, nëse shpall diçka të mbinatyrshme, nuk ia vlen të hulumtohet, por të shikohet vetëm tek Ai që shpall, që mund të ndryshojë të zakonshmen për të mirë dhe që shkel ligjet e natyrës. 315. Tek Faustin pranë shtratit Zoti nuk e ndalon atë që Shkrimi ia përshkruan Vetë Zotit. Kështu lejon Zoti që disa ngjarje të ndodhin përmes dikujt. Ai mund të ndalojë ata që bëjnë keq, por nuk ndalet me forcë, që të mos kufizohet liria e njeriut. Prandaj, vetëm vullneti i njeriut është arsyeja që ai të kurorëzohet ose të mos kurorëzohet. Sepse thuhet: Zoti i dorëzoi në një mendje të shthurur - të bëjnë gjëra të shthurura (Rom. 1:28), domethënë i lejoi ta bëjnë këtë, pa i ndaluar me fuqinë e Tij. Pak kohë para kësaj dite, disa njerëz, duke nxituar në rrugë, e thirrën murgun të lutej, në mënyrë që ata ta kryenin udhëtimin e tyre në mot të mirë. Murgu, duke parë që qielli është i vrenjtur dhe po bien pikat e para, refuzon të lutet, nga frika e dështimit. Por ata i thanë: falu dhe ne besojmë se pa dyshim do të na ndodhë sipas besimit tonë. Dhe kur u mbarua namazi, ata u nisën për në udhëtimin e tyre në shi, pa u pikëlluar apo turpëruar. Por gradualisht qielli u pastrua, erdhi moti i kthjellët, erërat u shuan dhe udhëtarët arritën në vendet ku kishin shkuar dhe u kthyen në shtëpi, pasi kishin përfunduar me sukses detyrën e tyre. Ju thashë për këtë që të kuptoni se çfarë është shkruar: Tani besimi është thelbi i gjërave që shpresohen dhe prova e gjërave që nuk shihen (Hebr. 11:1). 317. Për sundimtarin e punëve Parigoria Ju pyesni: çfarë dobie ka për mua të qaj dhe të derdh lot për mëkatet e mia? Përfitim i madh, aq sa është e pamundur të përshkruhet me fjalë. Sepse në një gjykatë të kësaj bote, sado të qash, nuk mund t'i shpëtosh dënimit pas vendimit. Por këtu, nëse sapo filloni të hidhëroheni për Rënien, dënimi anulohet dhe ju jepet falja. Prandaj, në Shkrim shumë herë ata që vajtojnë janë të bekuar. Pra, le të mos qeshim dhe të shpërqendrohemi në mendimet tona në kishë, por të psherëtimë për mëkatet tona për të trashëguar Mbretërinë e Qiellit. Mos dëshironi që të gjitha gjërat të bëhen sipas qëllimeve tuaja, veçanërisht kur jeni arrogant, kokëfortë dhe vetëdashës, kështu që bindja juaj nuk është e pëlqyeshme për Zotin. Mos uroni që gjithçka që bëni të shkojë sipas dëshirës tuaj, në mënyrë që të mos bini në çmenduri. Por nëse kujdeseni për veten dhe vlerësoni paqen që i pëlqen Shpëtimtarit, atëherë është më mirë të lejoni që çdo punë të bëhet ashtu siç e rregullon Zoti. Atëherë do t'ju jepet urtësi dhe do të qetësoni stuhinë e zemrës suaj. Ata që falënderojnë Perëndinë që të tjerët kanë guxim para Tij dhe e kënaqin Atë, duke i konsideruar vëllezërit një me veten e tyre, marrin pjesë në dhuratën e vëllazërisë. Sepse admirimi i fqinjit tuaj nuk do t'ju dëmtojë, por madje do t'ju lavdërojë, vetëm nëse mbani një mënyrë të shëndetshme të të menduarit. Prandaj, nëse fqinji juaj përfundon në një shtëpi të pasur dhe nderohet, mos ki zili, por gëzohu; nëse fiton miratimin e njerëzve të fuqishëm, gëzohu; duke bërë këtë, ju do ta kënaqni Shpëtimtarin tonë. Kur babai juaj shpirtëror ju thotë diçka të pakëndshme ose mizore, pranoje dhe duroje me mençuri dhe bujari, sepse kjo nuk bëhet me pasion, por me pasion. Nëse, siç thoni ju, ai veproi frikacak dhe ju ofendoi, atëherë ai e bëri këtë jo nga zemra, por me humor të keq. Ashtu si një nënë ndonjëherë dëshiron diçka të keqe për fëmijën e saj. Sepse ajo nuk i dëshiron dëm fëmijës së saj nga zemra, duket nga fakti se shpejt pendohet dhe qan nëse fëmija sëmuret. Gjatë eksodit nga Egjipti, kur ushtria e Faraonit i ndoqi izraelitët, Moisiu shtriu dorën e tij mbi det dhe Zoti e shtyu detin me një erë të fortë lindore gjatë gjithë natës dhe e bëri detin tokë të thatë dhe ujërat u ndanë. Dhe bijtë e Izraelit kaluan në mes të detit në tokë të thatë dhe ujërat u bënë për ta një mur në të djathtë dhe në të majtë (Eks. 14:21-22). Dhe mbi të kishte dy ullinj (Zakaria 4:3). Efori - një zyrtar i lartë gjyqësor në Bizant. Grada e gjykatës në Bizant. Helenizmi - domethënë paganizmi, nderimi i perëndive të Hellas (Greqi). Në atë kohë, igumeni i manastirit nuk ishte gjithmonë në priftëri, siç ndodh në këtë rast; zakonisht igumen bëhej një plak me përvojë shpirtërore. Unë mbolla, Apoli ujiti, por Perëndia dha rritjen (1 Kor. 3:6). Filozofi romak Klementi - Shën Klementi, Papa i Romës. Nuk do të digjni asnjë mjaltë si flijim për Zotin (Lev. 2:11). Drejtuesit e rangut tonë janë abatët e manastireve. Kthejeni zemrën tuaj në Egjipt - domethënë në tokën e skllavërisë shpirtërore, ashtu siç dëshironin të ktheheshin në Egjipt hebrenjtë në rrugën për në Tokën e Premtuar (libri i Eksodit). Ai u tha atyre: Pse më kërkoni Mua? Apo nuk e dinit se unë duhet të shqetësohem për gjërat që i përkasin Atit tim? (Luka 2:49) Kushdo që e do babanë ose nënën më shumë se mua, nuk është i denjë për mua; dhe kushdo që do një djalë ose një vajzë më shumë se unë, nuk është i denjë për mua (Mateu 10:47). Harani është vendi ku u shpërngulën familja e Abrahamit në rrugën për në Tokën e Premtuar. Ahaziahu është i biri i Ashabit dhe Jezebelit, mbretit të Izraelit, bashkëkohës i profetit Elia. Jezusi, duke parë Natanaelin që po vinte tek Ai, thotë për të: Ja, me të vërtetë një izraelit, në të cilin nuk ka mashtrim (Gjoni 1-47). Naamani Sirian, komandanti ushtarak i mbretit sirian, ishte i sëmurë nga lebra, me këshillën e një skllave iu drejtua profetit Elise dhe, pasi u la në Jordan, u shërua. Ai besonte në Zot. Kjo diskutohet në librin e dytë të Mbretërve, kapitulli 5. Një nga popujt e Palestinës; Vajzat midianite hynë me dëshirë në marrëdhënie me hebrenjtë gjatë bredhjeve të tyre në shkretëtirën e Sinait, si rezultat i së cilës izraelitët filluan të adhuronin perënditë pagane. Kjo diskutohet në librin e Numrave, kapitulli 25. Apostulli Pal e fitonte jetesën duke bërë tenda dhe rripa. Ekziston një mendim se një herë në Siçili, Platoni, me urdhër të tiranit Sirakuzan Dionisus, u shit në skllavëri. Apollonius nga Tyana, një filozof pitagorian i shekullit të 1-të, ishte kundërshtar i krishterimit dhe praktikonte okultizëm. Magji - magji, magji, okultizëm. Novatus, një presbiter i Kishës së Kartagjenës, ishte në përçarje me peshkopin e tij Shën Qiprianin për mënyrën se si duhet të priten në Kishë ata që ishin larguar gjatë persekutimit. Ajo ditë është dita e ringjalljes së përgjithshme të të vdekurve. Kujdestari i shtratit është një gradë gjyqësore në Perandorinë Bizantine. Jozefi, i biri i Jakobit (libri i Zanafillës) dhe profeti Daniel ishin oborrtarë, si adresuesi i murgut Nil, gjë që nuk e pengoi shpëtimin e tyre. Letra përmban një interpretim të shëmbëlltyrës së djalit plangprishës (shih Lluka 15:11–32). Nahashi, sundimtari i amonitëve, bashkëkohës i mbretit të parë të Izraelit, Saulit, pasi rrethoi qytetin e Jabesh-Galaadit, u ofroi paqe banorëve të tij me kusht që t'u hiqej syri i djathtë të gjithë banorëve (1 Sam. 11:1-15). Magjistër - një zyrtar i administratës së qytetit në Bizant. Një aktuar ishte një zyrtar në Perandorinë Bizantine. Jozefi, i biri i Jakubit, konsiderohet model i dëlirësisë. Gruaja egjiptiane është gruaja e Potifarit, pronarit të Jozefit, të cilin ajo u përpoq ta joshte dhe më pas e shpif. Ezekia, mbreti i Judës, dallohej për devotshmërinë e tij. Dhe ai mori mantelin e Elias që i kishte rënë (2 Mbretërve 2:13). Në ato ditë në Bizant, ku klima ishte shumë më e butë se në Rusi, manteli ishte jo vetëm një veshje simbolike ceremoniale, siç është tani, por më pas ishte qepur nga materiali i dendur dhe murgjit e mbanin atë në vend të një mantel. Legati është një i dërguar me kompetenca të veçanta. Archon është titulli i një fisniku fisnik në Bizant. Dux ose duka është titulli i një fisniku fisnik në Bizant. Kryeprifti Gjon - Shën Gjon Gojarti. Të kesh të tjerët në fuqinë tënde - domethënë skllevër. Në Bizant konsiderohej sjellje e mirë hollimi i verës me ujë. Ju mund të jeni të interesuar në: