Книга II. Письма

Cei care au muncit din greu în fapte drepte, chiar dacă sunt biruiți pentru scurt timp de puterea ispitei, atunci, fără să-și piardă curajul, se vor ridica, se vor întări și nu se vor mai lăsa înșelați. Și voi apăra această cetate pentru Mine și de dragul robului Meu David (2 Regi 20:6). Orașul trebuie înțeles ca un suflet credincios lui Dumnezeu. În nici un caz nu ne vom ruga lui Dumnezeu să ne izbăvească de mustrările și pedepsele Sale și nu ne vom îndepărta de Tatăl sufletelor noastre, pentru ca pentru o lașitate de scurtă durată în ceva să nu pierdem moștenirea veșnică, nestricăcioasă în ceruri și bucuria veșnică pregătită nouă. Întrucât îmi scrii că scrierile mele îți sunt plăcute și plăcute, primește acum pe Sfântul David, care, în loc de întristarile veacului acesta, îți propovăduiește bucurie neîncetată: Ferice de omul pe care îl îndemnești, Doamne (Ps. 93, 12); și: „Bucură-ne pentru zilele în care ne-ai lovit” (Ps. 89:15); și: se sătura de grăsimea casei Tale și de curgerea dulciurilor Tale (Ps. 35:9). Când spune aceasta, se referă la noi - cei care sperăm în ocrotirea aripilor Providenței lui Dumnezeu. 5. La un funcționar din subordinea primarului din Valch Și nu semăna printre spini (Ier. 4:3) – spune cuvântul profetic. Adică să nu vă încredeți propovăduirea cuvântului lui Dumnezeu oamenilor care sunt împovărați cu multe griji și iubitori de voluptate, pentru că cuvintele dumnezeiești numesc spini plăceri și griji nefolositoare pentru suflet. Casa sufletului tău este plină de la podea până la acoperiș cu puroi, cioburi sparte, zdrențe murdare, oase moarte și pământ. Prin urmare, cum îmi ceri să aduc și să așez în sufletul tău vasele sacre ale învățăturii divine, când înăuntru nu există un singur loc demn. Dar măcar de acum înainte, trezește-te și ai grijă măcar puțin de tine. Dacă faci chiar și un mic efort pentru a-ți curăța inima și a o pune deoparte cu grație, atunci eu sunt gata să te supun, oferind cuvinte de ajutor pentru suflet, și atunci îți voi umple casa mentală cu comori divine. Vă doresc să reușiți nu în îngâmfare, ci în problema de a trăi o viață bună și de a vă aminti de Dumnezeu. Dar păcatul nu este imputat când nu există lege (Romani 5:13). Pentru că până când legea va fi clarificată cu totul, poruncindu-ne să facem un lucru și interzicându-ne să facem altul, în conformitate cu conceptele de bine și rău care sunt întipărite în mod firesc în noi, până atunci nu ne este imputat faptul că păcătuim, căci fără lege păcatul este mort. Dar când, după ce s-au desăvârșit conceptele cu această poruncă, legea care există în noi devine limpede, dorința de rău se deschide imediat în noi și păcatul prinde viață. Așa cum circumcizia este atribuită unui evreu nepăsător ca netăiere împrejur, tot așa abstinența și postul sunt imputate ca lăcomie și lăcomie celui care postește ca păgânii, nu mănâncă anumite feluri de mâncare, precum maniheii, și urăște făpturile bune ale lui Dumnezeu. Abstinența practicată în Hristos este minunată și benefică, dar abstinența instituită prin imitarea păgânilor și a maniheenilor este condamnabilă. În orice lucrare care contribuie la evlavie, nu vă odihniți, pentru că în timpul odihnei și inacțiunii avem mai multe șanse să acceptăm ceva păcătos și rău. Dimpotrivă, rugați-vă mai des, citiți cu atenție decretele Domnului și îndreptați-vă gândurile spre a-i ajuta pe cei care au nevoie și pentru a-i proteja pe cei jignit. În felul acesta vei putea evita nu numai faptele păcătoase, ci probabil și chiar gândurile de păcat, amintirile păcătoase și mișcările indecente. Te laud pentru marea grija pentru suflet, pentru evitarea priveliștilor obscene, pentru că nu-ți amintești răul și pentru că excelezi în alte virtuți, pe care le demonstrezi în timp ce trăiești în lume. Dar mai adaugă la asta - îndepărtează-te de ciumă - nu ține batjocoritorii cu tine, iar acum coroana ta este gata. Potrivit cuvântului lui Dumnezeu, israeliții care au trecut Marea Roșie 69 sunt creditați cu botez, deși nu au fost botezați. I-a fost atât de plăcut lui Dumnezeu că cel mai tânăr dintre frații lui Efraim ar trebui să fie preferat lui Manase, pentru ca ei să reflecteze asupra semnificației tuturor acestor lucruri. Cei doi măslini de aur ai profetului Zaharia 70 prezic despre cei care au crezut în Hristos: unul măslin este despre evrei, celălalt despre păgâni, care mai înainte erau ca paiele, dar mai târziu, pentru credință și pocăință, li s-a acordat mare milă, s-a dovedit a fi de aur în duh. Fericitul David i-a pedepsit cu moartea pe ucigașii lui Iș-Boșet și, tăindu-le mâinile și picioarele, i-a spânzurat de un izvor deasupra apei. Aceasta înseamnă că botezul în Hristos îi face pe demonii care ne-au înrobit anterior, care ne-au ucis sufletele înainte de botez, neputincioși și ineficienti. După Legea lui Moise, am primit cea mai bună speranță care ne poate aduce mai aproape de Dumnezeu. Conform cuvântului lui Iacov: Apropiați-vă de Dumnezeu și El se va apropia de voi (Iacov 4:8). Dar poporul evreu nu a vrut să se apropie și să se lipească de Domnul cu nădejde și credință, așa a spus David: și s-a ridicat mânia împotriva lui Israel pentru că nu credea în Dumnezeu și nu se încredea în mântuirea Lui (Ps. 77:21-22). Și Dumnezeu Însuși a vorbit și prin gura lui Isaia: Și Domnul a spus: Pentru că poporul acesta se apropie de Mine cu buzele și Mă cinstește cu buzele, dar inima lui este departe de Mine (Is. 29:13). Mulți oameni cu caracter rău, intenționând să ascundă de alții tristețea care le întunecă inimile, râd zgomotos, imaginându-se fericiți. Cu toate acestea, trebuie să știți că în interior sunt plini de mare tristețe, pentru că bucuria pură s-a îndepărtat de ei. De ce, dând hrană și îmbrăcăminte iudeilor care locuiesc în casa ta, parcă nu dintr-o inimă curată, vrei să arăți prin aceasta că îți irosești averea cu oameni străini de tine, care au venit din afară, care nu au nimic în comun cu tine, care sunt vicleni și goali? Apostolul Pavel scrie: căci cel care a murit a fost eliberat de păcat (Rom. 6:7), nu în sensul că toți cei care au murit sunt îndreptățiți, pentru că în acest caz toți cei nelegiuiți și cei fără de lege ar fi recunoscuți ca îndreptățiți după moarte. Dimpotrivă, întrucât fiecare om, după încetarea unei vieți rele, pare că moare la fapte rele, pe bună dreptate fiind numită nu păcătos, ci drept, de aceea vom înțelege ce este scris să însemne că cel care moare pentru păcat, de vreme ce nu mai face păcat, este îndreptățit. Sfântul Apostol Petru spune: Dacă vă defăimează pentru numele lui Hristos, atunci sunteți binecuvântați (1 Petru 4, 14), și Domnul Însuși strigă și în Evanghelie: Fericiți sunteți când vă ocăresc și vă vor prigoni și vă defăimează în orice fel cu nedreptate pentru Mine. Bucurați-vă și bucurați-vă, căci mare este răsplata voastră în ceruri (Matei 5:11-12). Iar Apostolul Pavel, în Epistola sa către Evrei, laudă pe cei care au credință arzătoare în Mântuitorul Hristos. Dacă da, atunci nu vă pierdeți inima și nu vă temeți dacă urătorii fără Dumnezeu vă ocăresc pentru bună reputație, pentru bunătatea caracterului vostru și pentru evlavia, care este vizibilă pentru toată lumea. Astfel, desfrânații râd de casti, iar cei răi își bat joc de evlavioși, iar vicioșii batjocoresc de cei virtuosi, orbii se numesc prevăzători, iar ticăloșii slăvesc cu entuziasm păcatele și patimile cele mai rușinoase, asigurând fără rușine că amarul este dulce. Nu putem decât să râdem de ei, chiar condamnându-i, vom vărsa lacrimi pentru moartea tuturor celor ca ei. Trebuie să-i mulțumești lui Dumnezeu că nu ai bani de care ți se vor cere socoteală în ziua judecății. Căci se spune: Iar oricui i s-a dat mult, mult se va cere (Luca 12:48), îngerii chinuitori îi vor cere. Pentru banii care i-au dat, bogatul va fi supus unei pedepse aspre, a răspunderii stricte și a unei examinări groaznice dacă a gestionat bine sau prost ceea ce i-a fost dat de Providența lui Dumnezeu. Nu pune prea multă încredere în bătrânețe, pentru că până și bătrânii cad. Dar cheamă-te mereu pe Hristos pentru ajutor, pentru ca El să fie păzitorul tău și gardul tău indestructibil. Sufletul tău cinstit mă întreabă ce este scris de apostol: și puterea păcatului este legea (1 Cor. 15:56)? Nu este ca și cum legea divină ar fi cauza căderilor, așa cum au înțeles greșit unii oameni ignoranți, și nu ca și cum legea dă putere păcatului. Nu se va întâmpla! Este mai degrabă caracteristic legii să înăbușe și să distrugă păcatele după mustrarea puternică a celor care greșesc și, descoperind ce anume este indecent, apostolul oprește buzele evreilor, care se lăudau neîncetat cu Dumnezeiasca Scriptură, dar în același timp, păcătuind fără teamă, l-au dezonorat pe Dătătorul de Legi, încălcând legea. De aceea, dumnezeiescul apostol spune aceasta și lucruri asemănătoare în persoana celor care se laudă și se mândresc cu legea. Privește la Dumnezeu. Ce ai în comun cu pământul? Nici să nu dorești să vezi ce fac cei lumești, pentru că te-ai retras din lume și din căile vieții. Prin urmare, nu te uita la treburile vieții de zi cu zi, ci fii atent doar la tine și ai grijă să-ți faci munca, așa cum se cuvine asceților. Așadar, fiți atenți, călcați cu atenție (Efeseni 5:15) - monitorizați-vă în mod constant viața, așa cum spune porunca divină. Dacă condamni să te întorci la ce este mai rău, evită să te întorci la ce este mai rău. După cum se spune: cine pune mâna la plug și se uită înapoi nu este potrivit pentru Împărăția lui Dumnezeu (Luca 9:62). Tăierea împrejur nu este nimic și netăierea împrejur nu este nimic, dar totul constă în păzirea poruncilor lui Dumnezeu (1 Cor. 7:19), după cum spunea apostolul. Pentru că nici unul, nici celălalt nu contribuie la mântuirea sufletului și nu îl îndreaptă spre cunoașterea divină. Ce va fi util în succesul spiritual? Este clar că respectarea poruncilor lui Dumnezeu. Așa cum există post în mâncarea alimentelor, tot așa există post în iritabilitate, lăcomie, invidie, lăudăroșie, achiziție, temperament fierbinte, somnolență, lene, curiozitate goală și altele asemenea. Dacă ești prea curios, îți face plăcere să afli faptele celor care acționează indecent, atunci ți-ai uitat inima și celula, te-ai rătăcit, te-ai abătut de la adevăr, nu mergi pe calea dreaptă, uită-te la ce sfârșit vei ajunge. Dacă nu le transmit altora harul dat mie, atunci în ziua judecății voi da un răspuns pentru talentul spiritual pe care l-am îngropat în tăcere. De asemenea, ți se va cere să dai socoteală dacă nu înveți darul ceresc al cunoașterii care ți-a fost încredințat altora care sunt capabili să o accepte. Căci tu, pentru noblețea ta de caracter, pentru viața ta cinstită, pentru hărnicia ta, în care te întreci cu cel mai vrednic dintre călugări, ai fost cinstit cu marele har al lui Dumnezeu. Prin urmare, este ciudat să te văd sub haine lumești și în serviciul public. Aducându-ne în minte viața ta fără păcat, Îl slăvim pe Hristos, zicând împreună cu David: Cât de dorite sunt locașurile Tale, Doamne al oștirilor! (Ps. 83:2). Pentru că fecioria v-a făcut cu adevărat sate, altare, biserici și ustensile prețioase ale lui Dumnezeu. 31. Domestik 72 Menander Nu vreau, zici tu, să părăsesc elenismul nostru patern, 73 deși îl recunosc ca demn de reproș. Ce este asta, spune-mi, venerabile? Dacă tatăl tău ar fi fost un fel de căpetenie al tâlharilor, sau un bețiv, sau un desfrânat, sau un cămătar, sau un cămătar, sau un tâlhar de morminte, nu ai vrea cu adevărat, călăuzit de gânduri curate, să devii mai bun decât părintele nedrept și ticălos al înțelepciunii rele? 32. Presbiterului şi stareţului 74 Hrisogon Dragostea ta m-a întrebat: ce înseamnă că Baruc i-a spus lui Dumnezeu: Tu rămâi veșnic, iar noi pierim în veci (Bar. 3:3)? Deoarece Dumnezeu este neschimbabil și imuabil în orice moment, este clar că Lui i se atribuie existența veșnică în imuabilitatea Sa. Iar noi, schimbători fiind, pierim în fiecare clipă, devenind în mod repetat de la unul la altul și trecând de la un gând la altul. În ziua Judecății de Apoi: și puterile cerului se vor zgudui (Matei 24:29), adică oștile îngerilor, împlinind porunca Stăpânului, lăsând deoparte blândețea, se vor mânia împotriva tuturor oamenilor cu o fire rea. Gândurile satanice nesfânte, fără Dumnezeu, rele și fărădelege nu vă încurcă și nu vă deprimă și nu slăbesc sufletul vostru bun, împodobit cu credință și ocrotit de Crucea lui Hristos. 35. Primarului Demostene Dacă nu iubești cuvintele binecuvântate și divine ale Scripturii, atunci vei deveni ca niște animale proaste și mute. Așa cum, dorind să ne susținem viața, mâncăm, bem, vorbim, ascultăm, tot așa trebuie să ne atașăm inima de citirea cuvântului lui Dumnezeu, fără să cunoaștem sațietatea. La ce îți folosești, când stăpânești peste slujitorii tăi, să fii slujitor poftelor ca și stăpânilor nemilostivi? 38. Nobilului demnitar Auxentius Fiul Unul Născut și Cuvântul Tatălui sunt Cuvântul viu și Cuvântul ipostatic. S-a născut fără pasiune din Tatăl înainte de toate veacurile și timpurile, Unul dintr-unul, Unul Născut, Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat. Una cu Tatăl în putere, în esență, în har, în putere și în toată desăvârșirea, astfel încât El conține pe Tatăl în Sine și este cuprins în Tatăl, cu Tatăl și cu Duhul Sfânt consubstanțial, Creatorul tuturor lucrurilor materiale. Unul Născut Fiu și Cuvânt al lui Dumnezeu, chiar și după întruparea sa din Preacurata Fecioară, nu a pierdut nimic și nu s-a străin de Divinitatea Sa, iar după întruparea sa a rămas Dumnezeu. După invizibil, El este Dumnezeu adevărat, iar după ceea ce este vizibil, El este un om adevărat, având suflet și minte și nu lipsit de minte și suflet, așa cum pretindea Apolinar. Alții se bucură de vii și livezi de măslini, multe vite și slujitori, case magnifice, aur, argint și alte bogății pământești. Iar tu, atot-lăudatul 75 slujitor al lui Hristos, vezi neîncetat pe Regele nevăzut cu ochii tăi mentali, bucurându-te de harul Său, ești indisolubil atașat de El, hrănește-ți sufletul cu nădejdea în El, ești mângâiat de iubirea nestingherită față de El, fiind mereu în rugăciune și cântând psalmi. Tu strigi cu cuvintele prorocilor: Îmi aduc aminte de Dumnezeu și mă cutremur (Ps. 77:4); Mă bucur de cuvântul Tău, ca unul care a primit mare folos (Ps. 119:162). De aceea, Mântuitorul și Creatorul tuturor vă răspunde, ca să nu vă fure nimeni bucuria și bucuria; ai devenit ca Maria, care a ales partea bună a instrucțiunilor divine. De aceea îți va spune Domnul: de vreme ce cuvintele Mele s-au înrădăcinat în tine, îmi voi aduce aminte de tine în împărăția Mea. Nu te teme, eu sunt mereu cu tine, te voi izbăvi de toate necazurile și te voi salva de atacatori. Oracolul multipronunțatului Apollo, când de dragul venirii în trup a Domnului Hristos a fost instruit să tacă, contrar așteptărilor păgânilor, așa cum trebuie să fie, a rămas fără cuvinte. Și toată lumea poate fi convinsă de asta. Dar de ce nu vrei să-ți fie rușine sau măcar rușine, ținând discursuri în apărarea zeilor tăi muți și jalnici, expunându-le absurditățile și ticăloșia? Dacă vrei să mă asculți, atunci va fi mult mai potrivit dacă acum devii ca tăcerea oracolului din sanctuar. De ce te mâhnești, neliniștit, mormăi și te plângi, plângător? De ce arăți nerăbdare și lașitate, în loc să înduri cu curaj ceea ce ți s-a întâmplat? Adu-ți aminte de Cel care spune, sfătuind: Fiul meu! Dacă începi să-i slujești Domnului Dumnezeu, atunci pregătește-ți sufletul pentru ispită: călăuzește-ți inima și fii puternic și nu te stânjeni în timpul vizitei tale (Sir. 2:1-2). Căci să știți că fără judecata lui Dumnezeu nimeni nu va fi afectat de întristare. De aceea: Încrede-te în Domnul, ai curaj și lasă-ți inima întărită și încrede-te în Domnul (Ps. 26:14), și El se va îndura de tine. Vrei să spui că păcatul tău este nesemnificativ? Dar de dragul lui te îndepărtezi de Dumnezeu și îl jignești pe Dumnezeu încălcând poruncile divine. Gândiți-vă, atunci când cineva ucide un adult sau ucide un copil, el devine în egală măsură un criminal și este judecat ca ucigaș. De aceea, de asemenea, cel care a suferit o asemenea cădere nu va intra în Împărăția Cerurilor. Nu mormăi, omule, că nu se cuvine ca un călugăr să mormăie, chiar dacă se întâmplă să fii expus unui pericol de moarte în timp ce împlinești ascultarea frăției. După cum se spune: Cine te ascultă pe Mine Mă ascultă, iar cine te leapădă pe Tine, Mă leapădă pe Mine (Luca 10:16). Așa că apostolul scrie: Nu cârtiți, precum au murmurat unii dintre ei și au fost uciși de distrugător (1 Cor. 10:10). Prin urmare, dacă nu vrei să mori, încetează să mormăi. Sau cum poți tu, ridicând mâinile către Domnul, să te rogi, după Tradiția Apostolică: fără mânie și îndoială (1 Tim. 2, 8), când mormăitul este un produs al mâniei. Celor cărora, prin multă muncă și sudoare, luptându-se mult timp cu voluptatea, li s-a acordat în cele din urmă darul nepătimii, li se permite să comunice cu asceții. Și cine, ca și tine, este încă împovărat de pasiuni voluptuoase, astfel de conversații periculoase sunt interzise, ​​ca nu cumva să-și cufunde sufletele proprii și ale altora în prăpastie. Pentru că dacă nu este absolut necesar, nu trebuie să se uite la femei, fie ele călugărițe sau mireni. Mirenii, care ne invită în casele lor, ca să ne putem ruga acolo, trebuie să răspundă cu smerenie evanghelică: Eu sunt nevrednic (Luca 7, 6), dar pentru că credeți că rugăciunea monahală vă va folosi, și așa cum ați crezut, așa să fie și vouă (Matei 8,13). Și toți părinții și frații care ne iubesc vor fi rugați de mine să se roage sincer pentru mirenii care au nevoie. Acum cel mai bine este să vă spun în cuvintele lui Ieremia: oamenii sunt proști și neînțelepți (Ier. 5:21)! Ar fi trebuit să-ți fie rușine de faptele rele ale deșertăciunii și ale vorbelor degeaba, dar ești încântat. Ești mândru de celelalte insolențe ale tale și te distrezi, înălțându-te asupra tuturor, lăudându-te. Rușinați-vă, zice sfântul profet în numele lui Dumnezeu: Purtați-vă rușinea (Ezechiel 16:52). Pentru ca tu, venind în fire, să te cunoști pe tine însuți, condamnându-ți lipsa de valoare, să dobândești ocazia de a fi iluminat. Pentru că cunoașterea păcatelor este dimineața sufletului, iar condamnarea de sine este începutul mântuirii. Mărturisește-ți slăbiciunea lui Dumnezeu, pentru ca posibilitatea harului să strălucească pentru tine și voința lui Dumnezeu să facă o minune. 48. Alexandru, călugăr al gramaticilor Veniți și să ne înălțăm la muntele Domnului (Isaia 2, 3), precum a spus proorocul, și nu: veniți și să fim aruncați în abisul vrăjmașului. Într-adevăr, nu există nimic atât de jos și de târâtor pe pământ ca înțelepciunea lumească, deși din nerușinare se străduiește să se înalțe în înălțimi. După cum spune dumnezeiescul apostol: Căci înțelepciunea acestei lumi este o nebunie înaintea lui Dumnezeu (1 Cor. 3:19). Căci când lumea prin înțelepciunea ei nu L-a cunoscut pe Dumnezeu în înțelepciunea lui Dumnezeu, i-a plăcut lui Dumnezeu, prin nebunia predicării, să mântuiască pe cei ce cred (1 Cor. 1:21). Așa că popoarele și limbile - de la greci și barbari - au ascultat de propovăduirea apostolilor, care nu cunoșteau cuvântul, dar aveau cunoștințe pline de har. De aceea, fiecare dintre cei care încep să propovăduiască evlavia trebuie să urmeze cu atenție regulile apostolice, imitând întocmai modelul pe care l-au dat, și să nu se abată de la Tradiția lor impecabilă. De aceea, este nepotrivit ca noi, care ne-am urcat pe muntele înaltei înțelepciuni în Hristos, după ce am disprețuit subtilitățile elene și am lepădat cu necinste fastul vorbirii, să fim din nou duși în abisul întunecat al frivolității și al muncii deșarte. Acum, că ne-am făcut desăvârșiți, redevenim copii, devenind ca niște tineri, să prețuim mult versuri și strofe, în care nici cărturarul alexandrin Apolo 76, nici filozoful roman Clement 77, nici alți nenumărați filozofi și gramatici nu aveau vreo nevoie. Cei care sunt numiți pe locul doi după apostoli pentru mărimea și alcătuirea versetelor nu au desființat Crucea lui Hristos, pentru a nu merita ocara că, contrar legii lui Dumnezeu, ei aduc miere la altar, 78 pentru că mierea picură de pe buzele soției altuia (Proverbe 5, 3). Adică mierea elocvenței elene, care înșală pe cei amăgiți, încercând să-i distragă de la înțelepciunea lui Dumnezeu într-o capcană, până în fundul iadului. Mulţi dintre eretici au scris numeroase lucrări, dar nu a fost nici un folos de la ele, pentru că spicele li s-au putrezit, după cum spune profetul: nu va avea pâine în picioare; cerealele nu vor da făină (Os. 8:7). Dacă îi admiri pe poeți, atunci ar trebui să-l admiri și pe Apollinaris, care a introdus noi învățături, care s-a ținut în limite și a compus poezii, fără a cruța osteneala zadarnică, și-a petrecut tot timpul compunând discursuri nerezonabile, umflat de eforturi inutile asupra poeziei. După cum a spus David: și limba lor umblă pe pământ (Ps. 72:9). Aparent, ești în dezacord cu tine însuți, vorbești frumos, dar te comporți prost, te înfurii ca niște câini, fără să roșești, latri la toată lumea. Frate, măcar corectează-te acum, astfel încât faptele tale să nu fie în conflict cu jurământul tău. În aceeași măsură în care îți deprimi trupul cu un mod de viață trudit și aspru, smerește-ți inima, socotindu-ți isprăvile drept nimic și umilindu-te, pentru ca atunci când deșertăciunea găsește acces la tine, să nu culegi urzici în loc de grâu, pentru ca ostenelile tale să nu piară. Cel rău și-a dat seama, prin anumite semne, că pentru faptele bune erai vrednic de binecuvântare interioară și ai primit harul ceresc, ca Iacov și toți cei care au lucrat pentru Dumnezeu. Așadar, lovit de ură și rănit de invidie, mizantropul a aprins împotriva ta mari ispite, intenționând să zdrobească sufletul care a iubit virtutea, insuflând în el gânduri rele și îndemnându-l la fapte vătămătoare. Nu este de mirare că tu, fiind viteaz, ești supus unei asemenea ispite. Când intrăm mintal în țara sfântă a făgăduinței divine, atunci așa cum este scris: atunci prinții Edomului s-au tulburat și cutremurând i-au apucat pe conducătorii Moabului (Ex. 15:15), adică pe demonii cruzi și puternici. Prin urmare, ei se străduiesc să ne păstreze și să ne abate de la intrarea fericită și să ne facă străini de bucuria veșnică. Dar tu însuți, rămânând netulburat, îndrăznește-te și întărește-te în răbdare, întărit de rugăciune, zdrobindu-i pe cei ce vor să ne zdrobească, repetând neîncetat cuvântul profetic: nu te bucura, pământ al filistenilor, că s-a rupt toiagul care te-a lovit (Is. 14, 29). Căci Hristos, Dumnezeul iubitor de oameni, va fi milos cu noi, El îi va interzice și va desființa pe supraveghetorii răi ai Faraonului mintal împreună cu regele lor, puterea lor va fi complet zdrobită și nu ne vor mai trimite după neghină și lut pentru a crea păcat. Pentru că în măsura în care ne apropiem de Dumnezeu, demonii se enervează pe noi. Poți distruge ispita unei tristeți insuportabile și a unei mari deznădejdi cu plâns abundent despre păcate, speranță bună și dragoste pentru cel mai dulce Mântuitor Hristos. Fiind o adevărată ramură a viteazului și ilustrului Avva Minukian, arăți în tine însuți trăsăturile acestui om, căci s-a dovedit a fi nu numai un ucenic, ci și un imitator al umanului nostru Mântuitor Hristos, care ne-a lăsat în faptă și în cuvânt exemplu că adevărata înțelepciune constă într-o viață curată și un suflet înălțat deasupra patimilor trupești. Este extrem de neînțelept, după părerea mea, să renunți la grija pentru cele cerești și veșnice, să te epuizezi cu preocupările pământești, inventând mii de pretexte pentru a obține beneficii temporare și nerezonabile. 55. Ilary, un călugăr scolastic În cele din urmă, după ce ți-ai oprit rătăcirile, te-ai hotărât să-l imiți pe bătrânul străvechi pe care l-ai întâlnit. Căci cine dintre cei prevăzători poate să aprobe să meargă neîncetat din loc în loc ca iepurii, fără să cunoască odihna, fără nicio mare nevoie. De aceea, rămâi în veci în mănăstire, practicând tăcerea, aducându-ți aminte de moarte, pentru ca, hotărâți, să te bucuri în veci la picioarele lui Hristos. Conducătorii de rangul nostru 79, devenind imitatori ai apostolilor, au devenit ca o lampă care strălucește într-un loc întunecat (2 Pet. 1:19). Asemenea stelelor nerătăcitoare, ele luminează noaptea de nepătruns a vieții umane, devenind fundamentul refugiilor indicând modul de a evita în siguranță atacurile pasiunilor. Iar tu, având atâtea suflete sub porunca ta, tu însuți ai osândit virtutea la exil, silind-o să fugă de tine, cu plăcere îți acoperi fața cu întunericul răutății și a răului, cufundându-ți pe frații tăi în obiceiuri rele, în furtuni și în răzvrătiri neîncetate, încercând să-i nimicești pe cei ce trebuiau mântuiți. Cine te va salva de chinul etern? Pentru că este înfricoșător să cazi în mâinile Dumnezeului celui viu! (Evr. 10:31). Întrucât te angajezi să citești nu de dragul smereniei, ci din deșertăciune, ispita gândurilor poftitoare nu te părăsește, pentru că nu este de nici un folos celui nerezonabil să trăiască în mulțumire, ci zadarnicului să citească și să se bucure de cuvinte înalte. Cunoașterea îi duce pe cei deșerți și aroganți la mândrie, așa cum vinul dăunează pe cineva cu febră. Prin urmare, până când aroganța nu va părăsi sufletul, demonul nu se va opri să-i batjocorească și să-i denunțe pe aroganți. Dar dacă vrei să plece cât mai repede, grăbește-te să apelezi la stâlpul neclintit al smereniei, înarmează-te cu privegheri, rugăciuni prelungite și cântări de psalmi. Atunci vei vedea cu ochii tăi moartea inamicului. Nu există niciun păcat în a începe mâncarea în fiecare zi la ora stabilită, a o mânca cu moderație. Dar după ce te-ai smerit la o nevoie trupească, trebuie să-ți ridici repede gândurile la cer, renunțând la preocupările pământești. De ce, cu mare grijă, te expui pericolului de a cădea în necredință, așteptând ca Dumnezeu să te părăsească și să te lipsească de ceea ce este necesar vieții? Aveți acum câțiva asistenți care vă sprijină în slăbiciunea voastră, slăvitul demnitar Ghedeon, care respectă din toată inima monahii, și nepotul preasfântului episcop, care este foarte dispus față de călugări, și totodată respectata diaconiță a lui Hristos Teodoula. Și dacă îți vine gândul că pot muri înainte de moartea ta, atunci, fără îndoială, Dumnezeu, văzând blândețea și tăcerea sufletului tău, seninătatea și grija pentru a te îmbunătăți, îți va trimite imediat oameni care să-ți slujească nevoile. Dumnezeu poate ridica din aceste pietre și oameni care sunt gata să slujească cu râvnă celor care duc viața monahală. Îți vor oferi ceea ce ai nevoie, în plus, cerându-i cu stăruință ascetului să accepte darul. Dacă babilonienii, un popor barbar, după ce au cucerit Ierusalimul de drept de război, au respectat virtutea lui Ieremia și i-au oferit cu generozitate toate slujbele, nu numai dându-i ceea ce avea nevoie pentru hrană, ci și vasele care se folosesc de obicei, atunci tovarășii săi de trib, care din copilărie și-au limpezit mințile să accepte ce este mai bun și să lupte pentru virtute, nu vor respecta viața virtuoasă. Dacă din anumite motive nu au putut să devină ei înșiși asceți, ei îi cinstesc pe asceți, minunându-se de virtutea lor. De aceea, nu vă îngrijorați de multe lucruri, ci după sfatul lui Petru și Pavel, vegheați și fiți treji în rugăciune: Aruncă-ți toate grijile asupra Lui, căci El are grijă de tine (1 Petru 5:7). Căci se spune: Domnul este aproape. Nu vă îngrijorați de nimic, ci în orice lucru, prin rugăciune și cerere, cu mulțumire, faceți cunoscute cererile voastre lui Dumnezeu (Filipeni 4:5-6), iar El vă va îngriji. Și în alt loc este scris: Priviți la neamurile vechi și vedeți: cine a crezut în Domnul și s-a rușinat? (Domn. 2:10). Ați citit toate acestea, dar vă reamintesc. Și Daniel în Babilon, fiind aruncat într-o groapă de lei, nu a suferit de ei, ci era pe moarte de foame, atunci profetul Habacuc, după ce a primit porunca de la Dumnezeu, i-a adus lui Daniel prânzul, fiind transferat de un înger din Iudeea în Babilon, în aceeași groapă cu lei. Iar marele prooroc Daniel, mulțumind, zice: Te-ai adus aminte de mine, Doamne, și n-ai părăsit pe cei ce Te iubesc (Dan. 14:38). Păstrează toate acestea și altele asemenea în minte, îndreptându-ți constant gândurile către Dumnezeu. Când ești epuizat în trup, nu-ți pierde inima, gândindu-te că nu va fi nimeni care să te consoleze. Căci: Este mai bine să te încrezi în Domnul decât să te încrezi în om (Ps. 117:8). Fără îndoială, Dumnezeu te va mângâia, iar Sursa înțelepciunii nu are lipsă de Providența necesară mântuirii. Întoarce-te repede la mănăstirea din care ai venit, pentru ca dacă vei rămâne mult timp în afara acestui gard, să nu devii prada fiarelor mintale. Dacă spui că ai părăsit mănăstirea în aspirațiile celei mai înalte virtuți, atunci amintește-ți cine a spus: Sunt căi care par drepte unei persoane; dar sfârşitul lor este calea spre moarte (Prov. 14:12). Pentru Satana, care nu și-a experimentat trucurile experimental, în cea mai mare parte îi prinde în capcană cu ceva plauzibil. Călugării trebuie să se comporte cu grijă și sobru, pentru că isprava noastră este mult mai dificilă decât isprava luptătorilor. Acolo sunt în pericol trupuri, care pot fi readuse cu ușurință la poziția lor anterioară, dar aici sunt în pericol sufletele, care sunt greu de restabilit după o cădere. Marele Moise, după ce și-a întins cortul în afara taberei, arată clar că mentorul ar trebui să fie departe de zgomotul războiului și să nu se apropie de hoarda neliniştită, după ce a intrat într-o viață pașnică. Dacă ți-ai plecat sufletul sub jugul ascultării, atunci nu fii curios să afli motivele poruncilor starețului, încearcă cu sârguință să faci ceea ce ți se poruncește, deși va fi greu și greu. Curiozitatea de a afla motivele ordinelor mentorului și dorința de a-i evalua ordinele servesc ca un obstacol în calea succesului spiritual. Ceea ce pare corect și solid celor necalificați nu poate fi așa în realitate. Pentru că artistul judecă altfel arta, altfel ignoranții. Pentru unul, regula este cunoștințele lui, pentru altul, probabilitatea aparentă. Ceea ce este plauzibil nu se dovedește adesea a fi adevărat, difezând în multe privințe de adevăr. Ce beneficii obții dintr-o viață rătăcitoare, dintr-o muncă ascetică și o mare epuizare de sine, când îți întorci din nou inima către Egipt 80 în fiecare zi, vorbind cu familia prin scrisori? Dragostea arzătoare pentru rude îți blochează calea către perfecțiune. N-ai auzit că Domnul s-a opus Mariei, care Îl căuta printre rudele ei 81, sau cum l-a recunoscut pe cel care își iubește tatăl sau mama mai mult decât pe El ca fiind nevrednic de El, 82, cu aceste cuvinte declarând nevoia de a renunța la legăturile de familie? Dacă ai plecat din Haran 83, și asta înseamnă sentimente, și ai ieșit din valea Hebronului, adică din faptele umilitoare ale păcatului, și din deșertul în care te poți rătăci, atunci grăbește-te, ca patriarhii, să te muți la Dotan - adică părăsirea patimilor trupești, în care se luptă toți cei care luptă spre nepătimire. 66. Eleutherius, călugăr regimentar Nu te voi accepta până nu îți tai patimile, din moment ce ai mii de întâlniri și multe ulcere se acumulează pe inima ta prin sentimente, și mai ales nu te voi primi, pentru că îmi propun să trec de la o viață nepăsătoare și necurată la virtutea lui Hristos. Prin urmare, ai grijă de tine pentru ca întâlnirile neglijente să nu provoace boli psihice. Pentru o minte care s-a îndepărtat recent de o viață vicioasă este ca un corp care a început să-și revină după o boală de lungă durată, pentru care chiar și o mică complicație face ca boala să revină, ca și cum ar fi slăbită. Puterea spirituală este, de asemenea, slabă și în curând epuizată, așa că ar trebui să fim atenți la întoarcerea pasiunii ticăloase, care de obicei provoacă mult rău atunci când este relaxată. Învățați din povestea Dinei, fiica lui Iacov, că este obișnuit ca sufletul fecioar și feminin să ia asupra sa ceea ce îi depășește puterea și abilitățile și să fie înșelat în gândurile sale. Dacă Dina nu s-ar fi grăbit cu nesăbuință să respecte obiceiurile locale, precum cele care s-au înrădăcinat deja și nu se bucură de nimic reprobabil, atunci sufletul ei nu s-ar fi corupt, zdrobit de contemplarea senzualului. Voi sunteți biserica lui Dumnezeu (1 Cor. 3:16), spune apostolul. Prin urmare, pentru ca niciun gând necurat să nu se strecoare în gândurile tale, răspândește o rețea de gânduri despre judecata viitoare la ușile corpului tău și îndepărtează-ți mintea de imaginile care intră prin simțuri. Dacă în timpul ispitelor, răsfățându-se în plăcere, umbrești frica de scaunul de judecată divin, atunci amintește-ți ce s-a întâmplat cu Ahazia 84, care, căzut de la o fereastră cu zăbrele, a rămas grav bolnav până la moarte. Iar boala cea mai dureroasă și mortală este cea păcătoasă. Așa cum în timpul unei competiții un om care este uns scapă cu ușurință de captură, dar dacă se murdărește cu nisip și praf, îi este mai greu să scape de mâinile dușmanului, tot așa iată: cel care nu are griji este evaziv de diavol, iar cel care murdărește netezimea unei minți fără griji cu grijile și grijile sale, ca praful, are mâinile greu de scăpat de Satana. Deci, prin ulei înțelegi nepăsarea, iar prin praf, grijile multiple ale epocii prezente. Chiar și o plantă transplantată frecvent, dacă este udată abundent, poate da roade. Așa că și tu, deși urmărind umbre și vânturi pe ici pe colo, încercând să afli totul și să nu găsești liniște nicăieri, vei putea crește rodul adevărului. Ligheanul făcut de Moise avea o temelie. Prin urmare, purificarea unui ascet necesită fermitate, răbdare, stabilitate și un mod de viață de neclintit. 72. Comasius, călugăr al retoriștilor De ce, după ce ai renunțat la lume, strângi cu atâta grijă acest gunoaie, acest praf, acest morman murdar de cărți elene în mănăstire fără folos, dar cu rău? Răspunde-ne, colecționar de superstiții și blesteme. Când Domnul Hristos S-a rugat pe munte, Fața Lui a strălucit ca soarele și hainele Lui au devenit albe ca lumina (Matei 17:2). Acest lucru se întâmplă și cu călugării care încearcă să asculte rugăciunea cu un zel deosebit, apoi strălucesc fețele sufletului lor și strălucește ținuta ei invizibilă, despre care mulți nu știu. Fericitul Petru, în loc de foc în curtea lui Caiafa, a fost ispitit și, ulterior, a găsit foc divin la Marea Tiberiadei. Pentru că, gol fiind din cauza renunțării lui (să nu credeți că reinterpretesc povestea Evangheliei și amestec în propriul meu raționament), așa, fiind gol, fericitul Petru se încinge cu încredere în Hristos, este aruncat în marea bunătăților lui Dumnezeu, vine la Isus, tras de dragostea pentru El ca un lanț. Și de vreme ce în timpul renunțării era obosit, obosit, îndurerat de plâns și tristețe, de parcă l-ar fi pierdut pe Domnul, Vlădica l-a încurajat pe Petru cu pâine și pește minunat, iar după cină, Mântuitorul s-a întors către el, care tânjea să audă chemarea Dumnezeiască și i-a mângâiat multele boli ale inimii, făcându-l păstor. Voi umbla înaintea Domnului în țara celor vii (Ps. 114:8), așa cum spune David. Secolul viitor se numește țara celor vii - nemuritoare, deoarece viața pământească este plină de multe morți, nu numai în schimbări legate de vârstă, ci și în căderile păcătoase ale sufletului. Și acolo unde nu există nicio schimbare fizică sau mentală, pentru că nu există vârtej de gânduri și schimbare de intenții, nu există împrejurări care perturbă liniștea și seninătatea, există cu adevărat o țară a celor vii și a bucuriei în permanență. 76. Neadia, Olympia, Andromache, Julia, Himazia - călugări, iubitori ai litigiilor Ce poate spune o persoană rezonabilă, după ce ai aflat neglijența ta despre divinitatea și zelul pentru evlavia acelorași fel de războinici ca și tine? Cuvioșii războinici, cântând psalmodii și rugăciuni, săvârșind slujbe dumnezeiești și stând cu grijă în biserică, i-au învins pe călugării înfuriați și mânioși, care au renunțat la tăcerea și slujirea rugăciunilor și a psalmilor care li se cuvine. Ai uitat de jurămintele sfinte și de imaginea pe care ți-ai luat-o, ai părăsit locul ascezei tale și te-ai ocupat nerușinat cu treburile altora, petrecând mereu timp în curțile de justiție, aducând acolo zgomot și răzvrătire nespusă, astfel încât conducătorii lumești să râdă de tine pentru aceasta, osândindu-te. El a pus un om pe capul nostru (Ps. 65:12). Uneori Dumnezeu îngăduie demonilor să stea fără rușine în interiorul capului, adică în gând, și să târască sufletul în gânduri obscene, cu care trebuie să luptăm și să luptăm fără a intra într-o alianță cu ei. Nu vă înghesuiți în dragostea lui Dumnezeu, spune apostolul, și voi: ci este înghesuită în inimile voastre (2 Cor. 6, 12), adică nu vreți să vă extindeți sufletul cu multe virtuți, să acceptați și să găzduiți înțelegerile divine. De aceea, ceea ce s-a spus în Isaia se împlinește pentru voi: Greutatea este peste animalele care merg spre miazăzi prin țara asupririi și a nenorocirii, de unde vin leoaice și lei, viperă și șerpi zburător; îşi poartă bogăţia pe spinarea măgăriţelor şi comorile lor pe cocoaşele cămilelor (Isaia 30:6). Leii, aspizii și altele asemenea reprezintă demoni. Prin măgari înțelegem oamenii leneși, voluptuoși și depravați, iar prin cămile - mândri și răzbunatori. Prin urmare, demonii împovărează sufletele umane cu o bogăție de gânduri rele și fără lege, conducându-le la acțiuni și stări străine de virtute. Și nimic nu este la fel de grav ca păcatul, pe care părinții purtători de Dumnezeu îl aseamănă că îl conduce. Dacă îi suspinăm lui Dumnezeu din adâncul inimii noastre, cu siguranță El ne va auzi și ne va arăta minuni. Căci se spune: schimbarea este dreapta Celui Preaînalt (Ps. 76:11). De aceea, dacă încerci să-i mulțumești Mântuitorului cu virtuți, El va îndepărta povara de pe măgarul tău mintal, care ducea greutăți pentru demoni și, dezbrăcându-te, te va îmbrăca în haine apostolice, adică îndrumări și dogme dumnezeiești. Și precum s-a așezat odată pe un măgar în mintea ta, va intra în orașul sfânt, slăvit de toți Îngerii pentru mântuirea nerezonabilului, care s-a făcut rațional, care, prin dragostea omenirii, a creat, sau, mai bine zis, a Recreat, Schimbat și Reînnoit sufletul dărăpănat din neglijență și greșeală. Altul poate fi încă cu Hristos în trup, după ce a spus apostolul: și nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine (Gal. 2:20). Și cu atât mai mult, fiind dezbrăcat de trup, așa cum scrie același apostol: Am dorința de a fi eliberat și de a fi cu Hristos (Filipeni 1:23). Sufletul este o minunată creație a lui Dumnezeu, inspirată de El, în timp ce inteligibilul se străduiește pentru inteligibil. Prin urmare, sufletul împovărat de un trup muritor tânjește să fie rezolvat prin moarte și să rămână liber, fără griji și fără teamă cu Domnul, renunțând la muritor pentru nemuritor și imuabil. Pentru ca după această hotărâre, în înviere, să vedem propriul nostru trup nestricăcios și nemuritor, ca înviat de Duhul Sfânt, pentru ca împreună cu trupul să rămânem în bucurie și fericire neîncetată. Căci omul trebuie să fie restaurat la o natură pură, divină, fără vârstă, fără griji și fără griji. Uneori oamenii sunt într-o stare de puritate atât de mare încât devin ca soarele, luna și stelele. Dar se poate vedea cum o astfel de persoană este adesea glorificată prin înțelepciunea de sus mai mult decât Solomon și, ulterior, pentru lene și slăbirea atenției, este părăsită de Dumnezeu și, lăsând deoparte respectul și frica de Dumnezeu, cade în răutate și în păcate mari. Deci, s-ar putea spune, soarele s-a rătăcit, el, dincolo de așteptări, a căzut în fapte ilicite! Căci așa ceva se întâmplă adesea - oamenii zeloși uneori, din cauza neglijenței, sunt lipsiți de protecția Duhului Sfânt. Atunci Nebucadnețar pornește la război împotriva lor, distruge orașul cu arme satanice și orbește pe rege - vreau să spun mintea, ca și Zedechia, îi pune pe tineri în legături și îi duce în Babilon, și altarul lui David și Solomon - tot ce a fost dobândit și adunat în vistieriile inimii - ia Domnul cu mare osteneală și gata să-l ardă biserica cu multă muncă și să ardă cu grijă. călca în picioare sub picioare necurate. Și aud cum, întristat de aceasta, psalmistul strigă: Doamne, miluiește-mă! Căci omul vrea să mă devoreze, atacându-mă în fiecare zi și asuprindu-mă. Dușmanii caută în fiecare zi să mă devoreze, căci sunt mulți care se ridică împotriva mea (Ps. 55:2–3) și: Am pus un om pe capul nostru (Ps. 65:12). Iar Ieremia deplânge sufletul, care înainte a domnit pentru prosperitatea lui, dar acum este luat de dreptul de război (Plângeri 1:7), slujind păcatele diavolului. Dar cel care a căzut în astfel de nenorociri, dacă nu rămâne în neglijență și lașitate, ci se pocăiește și se întoarce la Domnul și își reia cu curaj asceza de odinioară, va recâștiga din nou harul lui Dumnezeu și se va auzi despre el un cuvânt profetic: În ziua aceea voi restaura cortul căzut al lui David, voi repara crăpăturile din el, voi reconstrui, voi reconstrui ceea ce a fost și îl voi reface. 9:11). Ți-am scris toate acestea ca răspuns la scrisoarea ta. Dacă omul bogat al acestui secol crede că prin generozitatea sa față de tine a răsplătit pe deplin recunoștința lui Dumnezeu, atunci ar trebui, fără să aștepte cererea ta, să te ceară și să te roage să te demnești să-i primești darul. Prin urmare, cunoscând josnicia sufletului acestei persoane, ca și cum ar fi posedat, nu-l demniți cu un cuvânt. Cămașa de păr necesită un mod umil de gândire, deoarece smerenia este cea mai de dorit pentru cei drepți care își imită Stăpânul. Dacă tu, mândru fiind, te cearți, îi bati pe frații tăi și îi imită pe nebuni, atunci de ce să porți cămașă de păr? Hainele tale nu se potrivesc cu locația ta. Viața monahală ne obligă să iubim adevărul și adevărul, și nu ipocrizia și prefăcătoria, purtând masca adevărului și adevărului. Se spune: Întinde mila Ta către cei ce Te cunosc și dreptatea Ta către cei drepti cu inima (Ps. 36:11). Prin urmare, cei care greșesc în cunoaștere, ca și tine, vor suferi cel mai sever chin. De aceea, roagă-te ca mila să crească față de tine. 86. Arhimandritului Alexandru Iluminând noaptea nepătruns de întunecată a vieții omenești cu razele a o mie din faptele tale bune, cum ai putea să nu fii numărat printre oștile Îngerilor cerești, care imită forțele nestricăcioase, fiind înconjurat de cortul stricăcios, muritor și slab al trupului? 87. Arhimandritului Fronto Laud trandafirii cuvintelor voastre iubitoare de Dumnezeu, deși ați înfipt, așa cum s-ar putea spune, mici ace de denunțuri oportune, trezind în noi dragoste de nestins pentru cuviosul și sufletul vostru strălucitor. Când, în timp, vei putea eradica toate pasiunile dăunătoare și violente din tine, atunci te vei putea dedica speculațiilor sublime. Dacă, înainte de a învinge demoni ostili, îndrăznești să urci pe munte contrar voinței lui Dumnezeu, atunci nu vei primi ajutor și asistență de la Dumnezeu, iar dușmanii tăi te vor înțepa ca albinele. Unii îmblânzesc zilnic inima cu munca și încearcă să epuizeze carnea cu abstinență. Și sunteți în pericol ca carnea voastră să se deschidă din cauza excesului de mâncare și a beției. De ce ți-e frică când ești rănit de spiritul blasfemiei? Amintiți-vă că binecuvântatul David, uns cu uleiul misterios, l-a găsit imediat pe Saul stăpânit de un spirit rău. Și ești uns pe nevăzut, luând chip monahal; Eu numesc harul Duhului Sfânt ungere divină. Vezi o hoardă de egipteni mentali care te depășește, iar în față este o mare de patimi în spumă, dar nu vei crede că Dumnezeu te protejează cu o mână invizibilă, respingând o hoardă de dușmani. El îmi învață mâinile să lupte, iar mușchii mei sparg arcul de aramă (Ps. 17:35). Nu un arc de ceară, flexibil, ce cedează demonilor și patimilor, care se sparge imediat în război la prima ciocnire cu inamicul, ci un arc de aramă. Pentru că trebuie să dobândești de la Domnul arme care să reziste în lupta cu dușmanul. Lăudat să fie vitejia ta de pustnic! Lauda monumentului biruitor in campul virtutilor tale! Dar și mai multă laudă pentru viața ta deșartă și ipocrită în izolare! Nu sunteți cu nimic diferit de cei care fac comerț pe piață sau litigii în instanțe, pentru că inventați diverse necazuri, țipi, te enervezi, scrâșnind din dinți din cursa ta, certați, batjocoriți, defăimați și reproșați pe toată lumea, întindeți mâinile pe fereastră și bătuți pe frați, umplând celula de zgomot, confuzie și dezordine. Și deși chilia ta este neînsuflețită, suspină, poate, de cruzime și cruzime, ca un călugăr închis în cușcă, ca o fiară, sau, mai bine zis, un călugăr care a depășit fiarele în cruzimea sa. Spune-mi, te implor, ce ai câștigat închizându-te în această colibă? Ce beneficii ai câștigat pentru sufletul tău ascunzându-ți corpul în spatele acestor pereți? Se spune: Efraim s-a amestecat cu neamurile, Efraim a devenit ca pâinea neîntorsă (Os. 7:8). Când te-au îmbrăcat în haine monahale? Și care Avva și-a pus mâna pe tine? De unde ai un temperament atât de crud? Unde este rugăciunea netulburată și conversația fără griji cu Dumnezeu? Unde ai alungat psalmii și imnurile? Unde a fugit de tine modul tăcut de a gândi? Unde sunt vecinii veșnici ai călugărilor - pace, liniște, liniște și credință? Ce îndrăzneală vei avea în ziua răzbunării? Se spune: toate temeliile pământului se zguduie (Ps. 81:5), - aceasta înseamnă gândurile ascunse în adâncul inimii, care pot fi schimbate din păcătoși în neprihăniți. Dacă vrei să intri în sanctuarul Ierusalimului ceresc, atunci intră cu multe feluri de virtute și cu smerenie, având cărări pregătite în inima ta (Ps. 83:6) pe parcursul întregii vieți tânguioase. Și faptul că viața umană este deplorabilă este evident din modul în care bebelușii plâng atunci când părăsesc pântecele mamei lor și din modul în care o persoană deplânge după moarte. De aceea, intrați în sanctuar cu virtute și smerenie, și nu în degradare și mândrie. Cuvintele Domnului să te înspăimânte, poruncindu-te: și nu te sui pe trepte la altarul Meu, ca nu cumva goliciunea ta să nu se descopere acolo (Ex. 20:26), adică treptele viciului și ai trufiei. Pentru că goliciunea ta va fi descoperită și, după cum se spune, ei vor ști că există judecată (Iov 19:29). Nu numai Iuda, disprețuind judecata lui Dumnezeu, L-a trădat pe Domnul, dar numărul trădătorilor include și creștinii care nu împlinesc poruncile divine, le neglijează, se poartă arogant și își urmează dorințele rele. Cel care a acceptat ascultarea din frica de Dumnezeu slujește fraților, dar dacă ulterior devine împietrit, devine mândru și ia bani pentru propriile nevoi, atunci a călcat legile divine, a respins și a încălcat jurămintele de renunțare și supunere, de aceea este numit trădător al acestui cuvânt. 100. Arhimandritul Eustathius Decorezi cu grijă o pungă plină, având grijă de îngrășarea cărnii, ca o pasăre care se îngrașă în întunericul ignoranței. Ce justificare vei găsi pentru tine când va veni Judecătorul tuturor? Când unii dintre frați, înainte de a fi curățiți complet de patimi, fără să se fi îmbunătățit în modul lor de viață, se angajează să-i învețe pe alții, atunci demonii, râzând de ei, își dau semne unii altora, parcă spunând și raționând: el va fi prada noastră la vremea cuvenită, îndrăznind să dea sfaturi contrare voii Domnului. Prin urmare, cât suntem încă verzi și nu am devenit fructe coapte, nu vom dori să dăm sfaturi și să-i învățăm pe alții, pentru a nu deveni jucării ale demonilor. Psalmul cincizeci și patru ne amintește de frică, de tremur și de întunericul păcatului: frica și tremurul au venit peste mine și groaza m-a cuprins. Și am zis: cine mi-ar da aripi ca porumbelul? Aș zbura și aș liniști (Ps. 54:6-7), adică în momentul dezastrului care mă declară, voi ajunge la Dumnezeu și mă voi liniști cu Stăpânul meu uman. Pentru că El este restul celor care s-au săturat de păcat. De aceea zice: Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni (Matei 11:28). De aceea, David deschide ochii celor care se luptă, îndrumându-i să nu deznădăjduiască și încheie psalmul cu bună speranță. Dacă nu suntem leneși în lucrarea noastră duhovnicească și suntem îngrijorați cu atenție de serviciul prescris de cartă, atunci este clar că Dumnezeu, care are grijă de noi, va trezi suflete evlavioase pentru a ne sluji în tot ceea ce avem nevoie. Dacă noi înșine suntem leneși și nu ne pasă de munca spirituală, atunci vom fi vrednici să fim îngrijiți? Nu vă indignați și nemulțumiți, fiind împovărați de ispite prelungite, nu vă mirați de atacurile severe și dese, devastările și persecuțiile barbarilor mintale. Pentru că sperăm că, după ce am îndurat aceasta cu mulțumire, vom obține mântuirea. Ulcerul meu este ferm, spune profetul Ieremia, compunându-și bocetul în favoarea noastră, ce fel de abuz pot să ia împotriva mea cei care mă jignesc (Ier. 15:18)? Tu i-ai ucis... i-ai înjunghiat fără milă (Lam. 2:21). Căci m-a trădat arhimagirului Nebuzardan și celor din jurul lui. Și Habacuc a zis Domnului: de ce tăceți și răbdăți, văzând că cel rău mănâncă pe cel care este mai drept decât el (Hab. 1:13). Nu numai păcătoșii, ci și asceții zeloși care aderă la virtute sunt deseori părăsiți de Dumnezeu pentru ca ei să învețe răbdarea și fermitatea, evitând mândria. Iar după cum spune Sfânta Scriptură: Am devenit râs pentru prietenul meu, eu, care am strigat către Dumnezeu și căruia El i-a răspuns, râs - om drept, fără prihană... Corturile tâlharilor sunt liniștite și sigure pentru cei ce îl provoacă pe Dumnezeu (Iov 12:4, Iov 12:6). Și se mai spune: Doamne! Dumnezeul meu! [ascultă-mă] de ce m-ai părăsit! (Ps. 21:1). Pentru că Domnul, care m-a lovit și și-a întors fața de la mine, se va îndura de mine mai târziu: Mi-ai trimis multe necazuri înverșunate, dar m-ai și înviat iar și iar din abisurile pământului (Ps. 70, 20). Dacă în casa Tatălui Meu sunt multe locuințe (Ioan 14:2), atunci poate că se va discerne viziunea lui Dumnezeu, conform căreia întreaga rasă umană va fi structurată și distribuită. În spitalele acestui secol sunt mulți bolnavi și paralizați, nu toată lumea poate beneficia de același medicament, nu toată lumea poate beneficia de aceeași hrană. Medicul prescrie o metodă specială de tratament pentru fiecare persoană, un mod special de viață. Lasa-l pe acest pacient, spune el, sa se bucure de miere mai des, iar altul sa tresara la amarul pelinului, iar altul sa guste eleborul fara gust. Așa că fiecare ar trebui tratat diferit, căci îi este de folos cuiva, adică: ăsta să-și petreacă viața în bucuria virtuților; iar celălalt, deseori îndemnat, vărsând lacrimi în amărăciunea de a fi părăsit de Dumnezeu, este astfel atras către mântuire. Unul este amuzat de succesul constant de a realiza ceva în concordanță cu dorințele și intențiile sale, parcurgând nestingherit calea vieții temporare, iar celălalt, cu o mie de pietre de poticnire, dureri și necazuri, va percepe eliberarea ca eliberare de rele. Căci eu, ca unul care acordă atenție celor nevăzute, știu că fiecăruia i se va da ceea ce este potrivit cu folosul sufletului. Căci nu este vrednic cine se laudă pe sine, ci pe care Domnul îl laudă (2 Cor. 10:18) și: căci oricine se înalță pe sine se va smeri (Luca 14:11). Dar tu, nefiind reușit nicio faptă demnă de laudă și ridicându-te la un stâlp înalt, vrei să obții cea mai mare laudă. Fii atent la tine, pentru ca tu, care ești aici lăudat peste măsură de oameni coruptibili, din păcate, contrar nădejdilor tale, să nu fii chemat blestemat de Dumnezeul nepieritor, pentru că aici te-ai delectat cu admirația omenească. Este incongruent cu orice - să fii cu trupul pe un stâlp înalt la vedere și în glorie, dar cu gândurile purtate în jos, să nu vrei să te gândești nici măcar la ceva demn de rai și tot timpul să vorbești cu plăcere cu femei. Anterior, ți-ai adresat discursul doar soților, dar acum primești mai ales femei. Și precum s-a rostit sentința asupra șarpelui: vei umbla pe pântecele tău și vei mânca praf în toate zilele vieții tale (Gen. 3, 14), așa ai grijă ca această sentință să nu se împlinească asupra ta, de vreme ce te târâști pe pământ cu gândurile tale și te hrănești cu vorbirea pământească. Nimic nu te îndoaie la pământ ca vanitatea care se târăște pe pământ. Fie că îți place sau nu, ești o femeie în trup. Prin urmare, încetați să mai predați în biserică: pentru că este necuviincios ca o femeie să vorbească în biserică (1 Cor. 14:35). Măcar afirmi de o mie de ori că te-ai îndepărtat de starea tipică soțiilor, stabilindu-te în virginitate, ai devenit mai ferm decât soții. Să nu ne mișcăm din loc în loc fără discernământ, așa cum s-a întâmplat, ci să stăm cu răbdare în rugăciune, precum a spus Sfântul Moise israeliților: Nu vă temeți, stați pe loc – și veți vedea mântuirea Domnului (Ex. 14, 13). Te laud, a cărui strălucire a vieții a depășit luna și a păstrat smerenia. Cel mai uimitor lucru într-un corp muritor este să vezi un astfel de suflet care duce viața de Îngeri fără trup. După cum spune Scriptura: După poruncile Tale, totul stă până în ziua de azi, căci toate Îți slujesc (Ps. 119:91). Aici, după cum se spune, se înțelege fecioria luminoasă, cuprinsă în trup de muritor și întemeiată de dreapta Celui Prea Înalt. Roagă-te pentru mine, imaculată mireasă a Regelui Hristos, care prin trudă neobosită, modestie, privegheri, lacrimi nesecate și alte o mie de fapte a căpătat îndrăzneală de nedescris înaintea Mirelui nevăzut și sfânt. Ești un univers într-un univers, așa că ia în considerare fiecare creatură din tine și înțelege totul despre tine. Nu privi spre exterior, ci fixează-ți privirea spre interior, adună-ți mintea în camera mentală a sufletului, pregătind o biserică pentru Domnul care nu are idoli. Când îți mântuiești sufletul, nu te uita înapoi la răul lăsat în urmă, de care ai renunțat atât de frumos; Urcă-te pe muntele nepătimii, ca să nu ajungi cu lumea păcătoasă în focul veșnic (Geneza 19:17). Roagă-te Domnului astfel: deschide, Stăpâne, mâna Ta, bogată în milostenie a bunătății duhovnicești. Sufletul meu împietrit și împietrit va fi umplut de bunătate și îmblânzit. Deși am fost părăsit de Tine pentru lene, după părăsire ai coborât iarăși pe Duhul Sfânt, să-mi înnoiască sufletul stricat, ca să te bucuri de faptele Tale, și atunci păcătoșii vor dispărea de pe pământ – adică obsesia demonică din inima mea. Dacă L-ai supărat pe Dumnezeu cu neglijență și nepăsare, atunci încearcă să-I mulțumești cu sârguință și fapte bune. După cum spune profeția: apele Nimrimului s-au secat, pajiştile s-au secat, iarba s-a ars și nu era verdeață (Isaia 15:6). Nimrim este tot non-ortodoxie. Prin urmare, înțelegeți că toată erezia este fără rod din cauza învățăturilor care diferă de cuvântul adevărului. Dar păcatul este și neortodoxie, pentru că unii, deși știu că există răul, se străduiesc pentru el. Păcatul poate fi distrus prin pocăință - asta înseamnă că iarba este ofilită. Când iarba uscată va fi smulsă, atunci va pieri și amintirea răului. Nici virtutea, nici viciul nu rămân imuabile și imuabile, pentru că neamul uman are libertatea de a se schimba. Prin urmare, când vorbești despre un frate pe care îl consideri un păcătos nepăsător, nu știi că el, poate, suspinând în interior, s-a schimbat în bine și a fost mântuit de Dumnezeu. Iar tu, fără să știi, calomniezi și condamni o persoană care, poate, este mai aproape de mântuire decât tine. Viciul este atras de viciu, iar pasiunea este combinată cu pasiunea, pentru că sunt asemănătoare între ele și un rău contribuie la celălalt. Multe fapte rele pe care le-am făcut ca urmare a insensibilității spirituale implică adesea cel mai rău dintre toate relele - deșertăciunea și aroganța. Prin urmare, cel împodobit cu toate virtuțile trebuie să devină străin de vanitatea nerezonabilă și goală. 122. Arhimandritului Philoxenus El este numit un adevărat israelit 85 care, prin examinarea tuturor creaturilor, vizibile și invizibile, ajunge să-L cunoască pe Creatorul tuturor, pe Dumnezeu. Se spune: Pentru cei curaţi toate sunt curate (Tit 1:15). Pentru cei necredincioși, predați patimilor, cei care iubesc păcatul, cei spurcați, totul pare necurat și rău. Totul îi atrage spre păcat - mâncare, băutură, îmbrăcăminte, loc, timp, acțiune, conversație, vedere, atingere, miros, auz, gust. Fiecare lucru, orice mișcare îi obligă la păcat, îi cheamă la fărădelege, dimpotrivă, totul îi îndeamnă pe credincioși, curați, bine intenționați și sănătoși să-i mulțumească lui Dumnezeu, îi îndrumă spre neprihănire și îi învață evlavie. Duhul necurat al fricii te-a căutat adesea, dar nu te-a găsit pentru că nu i-ai fost devotat. Acum te-a găsit și te încurcă noapte și zi. Dar nu te descuraja, ai rabdare si roaga-te Domnului, asteptand ca El sa te izbaveasca in timp ce stai in rugaciune plina de lacrimi. Dacă spui că absolut nu mai poți trăi într-o chilie singur, învins de asigurări demonice, după ce ai petrecut atât de mult timp, după lepădarea ta de lume, în singurătate în deșert, atunci ia-ți acum vreo persoană respectuoasă pentru a petrece timp împreună în rugăciune și cântând psalmi, până când vei primi ajutorul divin și spiritul rău este alungat. Sunt ferm convins că demonul fricii, pus la fugă de sfântul Înger, te va părăsi: Căci [Domnul] nu va lăsa toiagul celor răi peste soarta celor drepți (Ps. 124:3). De aceea David a spus: M-am încrezut ferm în Domnul... și mi-am auzit strigătul (Ps. 39:2). Acum, prin harul, puterea și dragostea lui Hristos Dumnezeu, opt luni au trecut și duhul necurat a fost alungat de la tine, ca să poți trăi din nou fără teamă în chilia ta. În spirit, după cum poți vedea, ai devenit ca fiul lui Saul, Ionatan. Căci el, după cum este scris în Istoria Sfântă, a spus: iată, ochii mi s-au strălucit când am gustat puțin din această miere (1 Sam. 14:29). La fel, tu, după ce ai împărtășit spiritual din mierea mintală - cele mai dulci cuvinte ale Atotputernicului, vezi cu ochii tăi duhovnicești ceea ce este greu de văzut pentru mulți și ai început în sfârșit să afli de ce Iacov s-a plecat în capul patului (vârful toiagului său) (Geneza 47:31). Tu, care ai fost complet curățat și eliberat de orice întinare - de aroganță și aroganță, se cuvine să te străduiești la înalte speculații. Cei care sunt pângăriți, care încă nu s-au spălat de necurăția bătrânului, nu au voie să se atingă de cuvintele atotsfinte până nu sunt vindecați și curățiți, căci se spune: Nu dați lucruri sfinte câinilor și nu aruncați mărgăritarele voastre înaintea porcilor (Matei 7:6). Când vrei să taci, așa cum cere chipul monahal, Dumnezeu va ridica slujitori din acești copaci, vânturi și pietre. Dar văd că nu vrei deloc să trăiești în deșert, după ce ai dobândit obiceiul prost de a alerga prin diferite locuri: țări, sate, orașe și străzi. Când vezi că un necredincios, iubitor de deșertăciunea lumească, se laudă cu înțelepciunea vremelnică și disprețuiește Scriptura inspirată pentru că îi lipsește elocvența, să știi că este ca Naaman Sirul, 86 lepros pentru necredință, până când l-a cunoscut pe binefăcătorul lui Dumnezeu, Domnul tuturor. Și Naaman a fost uimit că marile râuri ale Damascului nu l-au putut curăța de lepră și a disprețuit Iordanul în țara lui Israel. Așadar, noi, ca israelieni mintale, avem șiroaiele iordaniene ale Divinei Scripturi, care numai prin pronunție par nesemnificative și lipsite de importanță, dar prin puterea sacramentelor, în învățătura lui Hristos, ele sunt ca această apă, curgând în viața veșnică, vindecând, curățind, luminând pe toți credincioșii. Aceste ape sunt supranaturale, minunate, glorioase și exaltate pentru totdeauna. Madianiții invizibili 87 - demonii prezenți în mintea fiicelor lor, adică gânduri nerușinate care îl irită și îl îndeamnă cu tărie să comită o faptă dezonorantă și blestemată. Și dacă cineva se întâmplă să cadă în duh în cuptorul voluptății și să comită în mod invizibil adulter interior, așa cum odată, sub Moise, Zamri a săvârșit un act vizibil, atunci este nevoie de Fineas - adică de cuvântul preoțesc, cu bâta unei învățături groaznice care ucide pe evreu și pe femeia madianită, adică un gând acea pasiune plină de poftă și o pasiune plină de poftă. Ceea ce a spus Solomon: Inima cunoaște întristarea sufletului ei și niciun străin nu se va amesteca cu bucuria ei (Prov. 14:10) înseamnă o persoană care înțelege că a greșit. Își amintește de chinul teribil din veșnicie și cu tristețe bună și pocăință se vindecă până la sfârșitul vieții. Și deși este înconjurat de bucurie și plăcere trupească, el nu va cădea în mândrie, ceea ce se numește interferență extraterestră. Spui că nu îți este lămurit cuvântul: Să nu comploteze, omule rău, împotriva locuinței dreptului, să nu-i pustii locul de odihnă (Prov. 24:15). Această zicală are mai multe sensuri, dintre care unul ți-l ofer. Locuința și odihna tuturor credincioșilor - hrana și îmbrăcămintea lor - este Mântuitorul Hristos, pentru că: În El trăim și ne mișcăm și ne avem ființa (Fapte 17:28). Așadar, întrucât Trupul și Sângele Divin este odihnă pentru toți creștinii, acest Sacrament este hrana și băutura lor, ar fi nepotrivit să se învețe Taina oricărei persoane răutăcioase și perfide care, la fel ca Simon Magul, se preface a fi credincios. La fel, pentru a oferi sensul cel mai profund al cuvintelor sacre cuiva nesfințit și rău. Căci se spune: Nu dați ce este sfânt câinilor și nu vă aruncați mărgăritarele voastre înaintea porcilor (Matei 7:6). M-ai întrebat și: cum să înțelegem ceea ce este scris și de Solomon: să nu te înșeli de umplerea pântecelui tău (Prov. 24:15) Nu la fel de simplă pâine și vin și pentru a nu umple pântecele, un creștin ia parte la masa groaznică și râvnită din biserică. În fiecare părticică, preoții lui Dumnezeu ne învață ceva sfânt, iar noi, ridicând ochii duhovnicești sus, participăm la curățarea păcatelor spre sfințire și mântuire. Prin urmare, este bine să nu depășiți limitele nevoilor obișnuite într-o masă obișnuită. Pentru cea mai bună măsură în consumul de alimente și băuturi este nevoia organismului. De ce-mi arătați pe înțelepții eleni cărora le-au crescut bărbi groase, s-au îmbrăcat în mantii și sunt mândri, crezând că o barbă și un toiag îi fac respectabili? Umilul făcător de corturi Paul 88 a îndreptat spre Dumnezeu atât Grecia, cât și țările barbare. Iar Platon, pe care-l lăudați, când a sosit pentru a treia oară în Sicilia, nu l-a convins pe domnitor cu discursurile sale pompoase și enorma îngâmfare, ci și-a încheiat patetic munca și a fost lipsit de libertate 89 . Apostolul Pavel a călătorit nu numai prin Sicilia și Italia, ci prin tot universul propovăduind evlavia. 136. Lui Filoxen, păstrătorul recensământului naţional Nu trebuie să fii furios și mândru de bucurie, nici în împrejurări triste, să se complacă în prostie, să se piardă inima și să se înece în tristețe, așa cum este tipic unui suflet lipsit de curaj și răsfățat. Această viață perisabilă nu este diferită de o performanță. Succesul în afaceri aici, precum și eșecul, nu vor fi de durată. 137. Nobilului demnitar Licurg Cine nu va râde de tine? Cine nu îți va reproșa hărnicia ta nesfârșită? Cine nu-ți va batjocori lăcomia ta nebună cu care tu, fără să cunoști liniștea, acumulezi bani și te consideri stăpânul a ceea ce, când mori, nu poți lua cu tine când îngerii cumpliți te conduc într-o altă lume? Și tu, apropo, faci lucrarea vrăjmașului când, cu nemilostivire inumană și împietrire a inimii, faci un mare rău sufletului tău rău. Îți pasă de o rudă tânără, pe care o consideri moștenitoarea bogăției tale enorme. Dar iti prevestesc ceva trist si extrem de neplacut: dragul tau mostenitor, caruia in timpul vietii, cu bine si cu puterea ta, i-ai lasat in scris tot ce iti apartine, in curand va muri. El nu va moșteni mai mult de trei coți de mormânt. Desigur, vei fi uimit să vezi cum tânărul este îngropat înaintea bătrânului străvechi. Dar poate că acest lucru nu vă va uimi și nu vă va părea ciudat, pentru că ați văzut deja cum s-a întâmplat același lucru cu Aristofan și Crixentius. Dar măcar acum, după ce te-ai trezit cum ar fi trebuit, pune capăt marii tale nesățiuni. Și nu plânge după moștenitor, pentru că el trebuie să moară, ci vărsă lacrimi amare pentru sufletul tău iubitor de păcat. Ocupă-te să te corectezi și să faci fapte bune înainte de a părăsi etapa acestui secol și găsește-te acolo unde niciun mort nu va găsi loc pentru a-și justifica căderile, unde niciun prieten, niciun sclav, nicio rudă nu va putea proteja sau ajuta pe cei aflați în chinul etern. Ți-am spus în repetate rânduri și acum repet că dacă Apollonius din Tyana 90 a făcut ceva prin vrăjitorie 91, atunci nu conține har ceresc și nu aduce beneficii sufletului. Potrivit oamenilor înțelepți și evlavioși, însetați de binecuvântări cerești și nestricăcioase, un astfel de dar nu este mai bun decât o mână de orz. Prin urmare, nu vă mirați de vrăjitorie și nu vă înspăimântați de ea; este mai bine să te eliberezi de timiditatea copilărească. 139. Președintelui Palatin Adeseori spui: cum pot fi mântuit eu, acoperit cu o mie de cruste duhovnicești, plin de multe rele, ars de propria mea conștiință? Dar priviți cel puțin parțial în Scriptura inspirată și nu veți avea nevoie de sfatul meu. Uite ce spune Solomon: Păcatul este curăţit prin milă şi dreptate (Prov. 16:6). Uită-te și la ce îi sfătuiește profetul Daniel pe Nebucadnețar: ispășește păcatele tale cu dreptate și fărădelegile tale cu milă față de cei săraci (Dan. 4:24). Ascultă-l pe Sirach, care spune: Apa va stinge flacăra focului și milostenia va curăța păcatele (Sir. 3:30). Pomana eliberează de moarte și poate curăța orice păcat (Tob. 12:9) – adică de acea moarte care vine ca urmare a unei condamnări cumplite și tremurătoare în întuneric, așa cum gândesc Tobit și Solomon. 140. Domnitor al treburilor Rigin Nu o persoană obișnuită - Mântuitorul universal Hristos, ci Dumnezeu s-a întrupat și a făcut om și a suferit moartea pentru păcatele oamenilor, după voia Sa. Mulți oameni implicați în prinderea păsărilor au prins de mai multe ori corbi cu lațuri și plase, iar corbii prinși nu știau că vor deveni prada prindetorului. Pentru tine, precum spui, viitorul este prefigurat, corbii prorocesc despre trecut, care nu știau că le-a fost întinsă o cursă și nu au ghicit propria lor distrugere! Prin urmare, lăsați pasărea ghicitoare. Unii, demni de astfel de iluzii, observă zborul corbilor, descriind cercuri în față și în spate și deasupra capului și împrăștiindu-se în lateral, în timp ce alții ghicesc după strigătele corbilor. Evident, demonii vicleni zboară și ei împreună cu corbi - pentru a conduce o persoană amăgită la o ghicire, le oferă păsărilor un astfel de zbor. Prin urmare, oamenii care resping credința în Hristos Mântuitorul sunt expuși unor pericole inevitabile, deși aveau speranțe bazate pe semnele minunate arătate de corbi. După ce au suferit mii de pierderi, pierderi și chinuri, ei își încheie viața cu o moarte urâtă: căci sfârșitul unei generații nedrepte este îngrozitor (Înțelepciunea 3:19). Prin urmare, dacă vrei să eviți pericolul și să nu devii prada demonilor, nu te angaja în astfel de observații: peste zborul și strigătul păsărilor; peste întâlnirile cu tot felul de animale, inteligente sau iraționale; peste faptul că te-au chemat și te-au oprit – și peste toate semnele goale. Într-un cuvânt, nu vegheați la nimic, ci doar la păcat, pentru că este de folos doar să vă păziți de el și să vă îndepărtați constant de el. Ar trebui să știți și asta: la unii oameni, care, după obiceiul elen, păzeau aceste semne vătămătoare duhovnicești, se întâmpla deseori ceea ce prevăzuseră, dar nu prin puterea și prevederea jalnicilor corbi, sau a porcilor, sau a câinilor sau a oamenilor, ci prin judecata lui Dumnezeu, pedepsindu-i pentru necredință. După cum se spune: Fie ca [Domnul] să-ți dea după inima ta (Ps. 19, 5), adică să fie cu tine așa cum te-ai așteptat, te voi înconjura cu nenorociri, întristări și dureri de care te-ai temut, crezând că vei primi. Pentru ca cei care sunt înșelați de-a lungul timpului să ajungă la cunoașterea deșertăciunii lor și, apelând la pocăință, să oprească observațiile elene, trădând în cele din urmă faptele lor Providenței lui Dumnezeu, bizuindu-se pe Dumnezeu în toate. Nu te teme de duhul de hulă care deseori îți tulbură inima cea bună, ci luptă-l, lovind-o cu rugăciuni, milostenie, apărare a celor asupriți, îndelung răbdător, smerenie și blândețe cu slujitorii tăi. Căci toate acestea și lucruri asemănătoare pot alunga din sufletul tău pe demonul distrugător, care îți insuflă gânduri sălbatice și nelegiuite împotriva ta, împotriva lui Dumnezeu, împotriva a ceea ce a creat El, a sfinților și a Sacramentelor. 143. Lavs, conducătorul principal al afacerilor Nu ai nici frați, nici copii, așa că pentru cine, neștiind suficient, acumulezi aur? Cu cât ai mai multe comori, cu atât mai mult chin te așteaptă în veșnicie. O, dacă bogăția voastră ar fi de folos oamenilor cu frică de Dumnezeu și evlavioși, după cum este scris: cei însetați îi vor mânca averea (Iov 5:5). Dar asta nu ți se va întâmpla, pentru că nu ești demn de asta. Dimpotrivă, zicala se va împlini asupra ta: cei care posedă avere sunt mâncați de lingușitori. Ceea ce faci bine faci, că prin post, așezat pe pământul gol, priveghere și rugăciune neîncetată, învingi încântarea patimilor trupești, prescriind biruință lui Dumnezeu, care lucrează mereu pentru noi în bine, cântând Lui: Tu, Doamne, stăpânești peste puterea mării, dar Tu înfrângi urgia voii ei (Ps. 10). Nu acceptăm ideile nebunești ale lezatului psihic Novat 92, care respinge pocăința mântuitoare, își afirmă lipsa de sens, acumulând păcate. Nu îi primim nici pe cei care spun despre ei înșiși că sunt curați, ci în realitate se dovedesc a fi necurați, astfel încât cei care urmează învățăturile lor ajung la disperare și la distrugere, pentru că toate acestea sunt contrare regulilor apostolice. 146. Către conducătorul treburilor Afrodisie Chiar speri să te ascunzi, fiind o persoană rea și insidioasă, complotând intrigi pentru mulți oameni buni, ascunzându-te în spatele machiajului virtuții? Dar noi cunoaștem pomul după rod, iar lupul nu se va ascunde îmbrăcat în haine de oaie, ci va fi cunoscut după dinții și ghearele lui. După cum spune Scriptura: Ca o pasăre de vânătoare în cursă, așa este inima arogantului (Sir. 11:30), așa că toată lumea știe despre tine că ești mândru și invidios. Ca un șarpe care mușcă în tăcere și un câine care mușcă fără să latri, ești mereu secretos, fiind o persoană rea și prefăcută. Cei împotriva cărora complotezi au nevoie de ajutorul lui Dumnezeu, ca să poată spune în cuvintele psalmului nouăzecea: El te va izbăvi din cursa pescarului (Ps. 90:3). Căci împotriva cui complotezi, îi arunci în tăcere în confuzie. În conformitate cu cunoștințele divine, tu, cel mai excelent, încerci să faci totul urmând regulile și legile ei. Prin urmare, cea mai mare parte a averii tale o cheltuiești pe călugări, privindu-i cu mare dragoste, respiri cu ei doar zi și noapte. Parcă nu ai rude și copii, deși sunt mulți. Ceea ce le spui călugărilor - de parcă ai fi vitele lor de muncă, gata să le slujească fără plângere și cu cordialitate - este un semn clar al cunoașterii divine. Căci voi, desigur, știți că Moise și-a binecuvântat vitele împreună cu leviții, după voia lui Dumnezeu. Așadar, în conformitate cu cunoașterea dumnezeiască, tu, om iubitor de Dumnezeu, împreună cu călugării, vei intra în Împărăția Cerurilor, ca bun slujitor al lor, și cu ei vei moșteni binecuvântări inefabile pentru secole nesfârșite. Înfățișând nestăpânirea caracterului tău, Sirach spune: Roata carului este inima unui nebun (Sir. 33:5). Nu poți păstra secrete, dar ești gata să spui imediat tuturor ceea ce ți s-a încredințat. Ascultă ce zice Sirah: Ai auzit cuvântul, să moară cu tine: nu te teme, nu te va sfărâma. Un nebun suferă de un cuvânt, același chin pe care îl suferă o femeie în travaliu de la un copil (Sir. 19:10–11). Primul semn de prostie este să vorbim despre rușine, răspândind-o ici și colo, și fără nicio rușine să dezvăluim ceea ce ne-a fost încredințat în secret - în privat. În cele din urmă, deveniți înțelept, un păstrător ferm al secretelor chiar și până la moarte, amenajând pentru buzele și limba necontrolată o ușă puternică și o încuietoare puternică, impunând un sigiliu al tăcerii bune. Numai așa vei putea fi luminat de lumina cunoașterii divine, și Scriptura te va lumina, zicând: Înțelepciunea omului îi luminează fața (Ecl. 8, 1) și de asemenea: Cuvântul ai auzit, să moară cu tine: nu te teme, nu te va dizolva (Domnule 19:1) ca taină. Demonul curviei, ca un cățeluș lacom, de obicei nu îl părăsește pe cel ispitit, dar nu îl violează. Așadar, ține numai de tine – în puterea și voința ta – să-l hrănești cu lucruri necuviincioase sau să-l pui la fugă cu mânie prin rugăciuni, cântând psalmi, post, privegheri și culcat pe pământul gol. Căci, după cum scrie marele Iacov: împotriviți-vă diavolului și el va fugi de la voi (Iacov 4:7). Tu însuți poți să dai fiecăruia dintre cei care locuiesc în mănăstirea ta regulile necesare. În scrisoarea ta ai întrebat despre mâncare, cerându-ți părerea despre aceasta. Forța corporală variază – unele sunt mai sănătoase decât altele, așa că cel mai bine este să aranjați astfel încât mâncarea să fie variată, în concordanță cu starea corporală a fiecăruia. Oferiți legume grosiere celor sănătoși pentru a-și satisface nevoile, legume de grădină celor bolnavi și slabi și carne celor extrem de epuizați și slăbiți pentru a le întări forțele. Dacă, hrănind în sufletul tău iubirea lui Dumnezeu, te desfăți cântând, după Datina Apostolilor: zidindu-te... cu psalmi și imnuri și cântări duhovnicești, cântând și făcând melodii... Domnului (Efes. 5, 19), atunci suntem gata să te lăudăm pentru aceasta. Astfel de activități sunt benefice, aducându-l pe cântăreț în unitate cu Dumnezeu. Când cânți în concordanță cu sentimentele și mintea ta, păstrând în minte amintirea Atotputernicului, atunci sufletul renunță la patimile ticăloase și distrugătoare, se umple de mare bucurie, se repezi cu dragoste spre Divin, cufundându-se în El, uitând de tot ce se vede. Dacă, înșelați de diavol, de frumusețea cântării, deveniți ca cei care: se strecoară în case și înșală femeile care se îneacă în păcate (2 Tim. 3, 6), atunci noi, urâțindu-vă pentru intenția voastră necurată, vă amintim: Neplăcut. lauda este în gura păcătosului, căci nu a fost trimisă de la Domnul (Sir. 15:9). 152. La locum tenens Eupsychius Mă întrebați: cine este descris în Evanghelie ca: un bărbat care nu este îmbrăcat în haine de nuntă (Matei 22:11)? Nu căuta-l afară, ci privește în propria ta inimă. Noi toți creștinii suntem chemați de Dumnezeu. De aceea, dacă intrau, îmbrăcați în dragoste de bani, sau curvie, sau invidie și așa mai departe, atunci este clar că au îndrăznit să intre, îmbrăcându-se în haine care nu erau caracteristice căsătoriei strălucitoare a lui Hristos. Dar dacă ne schimbăm firea condamnabilă a inimii noastre și ne îmbrăcăm, ca aleși ai lui Dumnezeu, sfinți și iubiți, milă, bunătate, smerenie, blândețe, îndelungă răbdare (Col. 3:12), atunci ne-am îmbrăcat cu o haină vrednică de căsătorie. De aceea, să ne grăbim să ne îmbrăcăm haina mântuirii. Pentru că este în voința noastră să ne îmbrăcăm și să ne dezbrăcăm, să ne schimbăm hainele când cu altele mai bune, când cu altele mai rele, de când Dumnezeu l-a creat pe om liber. Dușmanul mântuirii noastre - demonul se preface a fi milostiv, insuflând ideea că nu există judecată sau răsplată pentru fiecare după faptele sale, așa că îi corupe pe cei înșelați, pentru că primul dintre toți păcătoșii este diavolul. Dar Mântuitorul nostru Hristos, singurul fără de păcat, mărturisind, denunțând, înfrângând, mustrând și prezicând judecata viitoare, mântuiește pe cei care Îl ascultă. De aceea este scris: Să mă pedepsească cei drepţi: aceasta este mila; să mă mustre: acesta este uleiul cel mai bun, care nu-mi va răni capul (Ps. 140, 5), adică nu-mi va răni mintea. 154. Eu mijlocesc în chestiuni lui Orion Vai de tine, nefericit și blestemat! Pentru o plăcere mică și trecătoare, schimbi cu o flacără eternă! Vai de tine, om nesimțit și nerezonabil, că, împlinind dorințele trupului și gândurile (Efeseni 2, 3), cazi în patimi rușinoase, robindu-te faptelor rele, pentru care vei fi aruncat din fericirea veșnică în iad, unde îngerii fără milă te vor biciui pentru totdeauna, de când sunt niște îngeri fii aprinși de foc, biciuitori. milostiv, plin de compasiune și alții duri, posomorâți, înfricoșători, neiertător, cu inima împietrită și fără milă. 155. Către conducătorul militar Symmachus Imaginea evlaviei este compusă din două părți: din cunoașterea dogmelor și a faptelor bune. Prin urmare, nu ar trebui să dizolvați unul cu celălalt. De îndată ce cineva vorbește de rău pe aproapele său, el este imediat lovit de lepră în inimă. Așadar, evită bârfele și calomniile, pentru că știi cum, după definiția lui Dumnezeu, profetesa Mariam a devenit leproșă pentru o scurtă calomnie și pentru un cuvânt de condamnare. Nu învinovățiți pe Dumnezeu, înțeleptul Creator al trupului, ci inima voastră iubitoare de păcat. Nici un singur membru al corpului uman nu este rău sau demn de condamnat. Strămoșul nostru Adam și soția sa Eva, când la început erau în paradis, aveau aceleași trupuri și au fost respinși nu pentru mădularele lor trupești, ci pentru călcarea poruncii lui Dumnezeu. Prin urmare, nu da vina pe trup, ci pe voință. 158. Comitetului mai tânăr Pierius Iubirea după Dumnezeu este un alt lucru, iar un fel de afecțiune bestială și nerezonabilă conform relațiilor lumești și după trup este alta. Prin urmare, ceea ce este cuprins în scrisoarea ta, și anume că, în această lună, atașamentul tău destul de mare față de Dionisiodor, fiul maestrului, a devenit atât de puternic și de nesuferit, încât nu vrei să mănânci sau să bei decât dacă vezi mai întâi acest tânăr care te-a iubit dinainte, precum și alte trăsături și semne cuprinse în scrisoarea pe care mi-ai trimis-o, dezvăluie în mod clar demonia și experiența mea de demonie. și captează-ți sufletul virtuos și iubitor de Dumnezeu. Căci din scrisoare pot desluşi cu uşurinţă acest tâlhar şi metoda lui vicleană de acţiune; pentru că este nesofisticat în a face răul. Acest spirit de desfrânare, pe care grecii îl numesc de obicei iubire, deschis, rapid și fără nicio dificultate, îi atrage pe cei care sunt predispuși la voluptate și nepăsători în privința judecăților viitoare și a judecății universale în abisul desfrânării, în timp ce se apropie de cei cărora le pasă de mântuire și se luptă cu fiarele voluptuozității cu un fel de momeală, șmecherie și înșelăciune. La început nu investește nimic rău, ci doar afecțiune bună și o înclinație tandră, dar nu încă pasională, față de o persoană, bărbat sau femeie. Apoi ne încurajează să intrăm în conversații, să petrecem timp împreună, să avem relații sexuale împreună, să călătorim, să ne răsfățăm împreună cu gânduri avântătoare, să avem lucruri necesare în comun, să sărbătorim împreună, să ne distrăm, să luăm o masă comună și totul fără gânduri de poftă. Dar aceasta servește ca bază, pretext, început și rădăcină a păcatului. În cele din urmă, după aceasta, când a trecut mult timp și obiceiul prost unul al celuilalt a devenit de nesfârșit, atunci demonul, îndreptându-și acțiunea asupra membrelor trupești, aprinde brusc o flacără carnală și, ca un cazan de aramă, aduce membrele la fierbere și, după ce a lovit inima cu săgeți aprinse ale plăcerii, le forțează răul de gânduri neputincioase asupra plăcerii. o aprinde, ca un cuptor babilonian. De ce sufletul, care a fost deja dus în repetate rânduri până la epuizare, orbit în puterile sale spirituale de iritații plăcute și devenit complet relaxat, are uneori nevoia să exclame în cuvintele Scripturii: ocolindu-mă și arzând ca focul printre spini (Ps. 117:11-12), cu otrăvirea și lichefierea părților trupului în mișcarea corpului, otrăvindu-mi părțile trupului șarpele ticălos, nu cumva (Iov 16:13), și sufletul meu s-a umplut de ocara (Ps. 37:8). Căci iată, puterea șarpelui era pe coapsele mele (Iov 40:11); suferință și nămol (Ps. 37:7), zona înconjurătoare este împrejmuită (Iov 19:8) cu un zid de patimă rușinoasă. Și cum pot trece acest zid (Ps. 17:30)? Demonii au pregătit o cursă pentru picioarele mele și îmi năpădesc sufletul (Ps. 56:7): întunericul este în ochii mei, am încercat să nu văd (Ps. 21:3). Căci orbirea grea este desfrânare și, pe scurt, mulțumirea cărnii. Sunt prins ca un leu de ucis (Iov 10:16), mă străduiesc ca un câine după lanțuri și ca o pasăre pentru o plasă (Proverbe 7:22-23), sunt încins de cea mai puternică căldură a necurăției. Cine se va ruga pentru mine Stăpânului filantropic să-mi vină în ajutor și să-mi atingă mâna, așa cum a atins cândva mâna soacrei lui Petru (Matei 8:15), pentru ca ispita să se îndepărteze de la mine și această dragoste crudă și ticăloasă care mă arde să mă părăsească și atunci mă voi putea ridica la castitate și cu treabă Domnului meu? Dar, ca să nu scrii prea multe acum, te conving, bună ramură a rădăcinii bune, ai grijă și ai grijă, cât poți, de acest demon depravat și viclean, evitând să ai de-a face cu Dionisiodor, să nu te arăți cu el la sărbători, să nu mergi împreună la adunări de ceremonie, să nu mănânci, să nu bei, să nu îți petreci timp împreună, nici măcar să nu faci călătoria cu el o săptămână. Dacă este nevoie să-l întâlnești, nu te uita la el îndeaproape, pentru ca prin ferestrele tale, adică prin ochii tăi, precum spune proorocul, moartea păcatului să nu intre în sufletul tău (Ier. 9, 21). Dar privind în jos, privind în jos la pământ, cu o privire aspră și cu o față mohorâtă, dă-i răspunsuri: nu fi de acord să râzi sau să te speli cu el. Căci trebuie mai întâi să punem mâna pe cetăţile şi armele de lovitură ale şarpelui urât, înainte să ne prindă în diversele plase şi curse ale acestei înclinaţii spre tineretul amintit. Însă acest tânăr și-a dobândit o reputație proastă despre sine și este necesar să se evite suspiciunile care circulă asupra lui. Deoarece rădăcina unei acțiuni legate de corp este dispoziția carnală a inimii, apoi smulgeți-o complet înainte de a crește rău și, în cele din urmă, să se transforme într-un copac; așa că va fi necesar să folosiți topoare, să faceți foc și să simți nevoia de mai mult ajutor pentru a distruge arborele obscenității. Căci rădăcina, odată cu trecerea timpului, a putrezit adesea un zid frumos construit și chiar a sfâșiat o piatră. Așadar, evită corupția, încearcă să eviți capcanele diavolului și zdrobește-i cursele, protejându-te cu post, rugăciune frecventă, îngenunchere, muncă fizică, evlavie evlavioasă și alte întărituri și foloase pe care am încercat adesea să ți le ofer. Și cu fericitul David, cântați Mântuitorului și Mântuitorului Atotputernic al lui Hristos nostru: Păzește-mă de cursa pe care am făcut-o și de ispita celor ce fac nelegiuirea (Ps. 141, 9). Adu-ți aminte și de îndrumările date în Evanghelie: coapsele tale să fie încinse cu castitate și lămpile minții tale să aprindă; și vei fi ca un om al Domnului tău, când El vine din cer și găsește pe cei ce veghează (Luca 12:35-37), care Îl cinstesc și Îl iubesc cu sinceritate, pentru a-i face strălucitori, ca soarele, în Împărăția lui. Să știți, de asemenea, că vrăjmașul îi ispitește pe alții nu numai cu chipuri frumoase, ci și cu chipuri urâte, de femeie și de bărbați, punând în suflet un fel de iubire oarbă. Căci demonul, iubitor de necurăție, fiind viclean și variat, încearcă adesea, cu ajutorul uneia sau alteia înfățișări, să orbească de pofta absurdă și rușinoasă. Prin urmare, evitați să aveți de-a face cu tineri necurați, atât frumoși, cât și urâți. Când în orice moment simți și înțelegi că o pasiune nevrednică te frământă și te duce către un suflet întunecat și o stare murdară, atunci imaginează-ți că mintea ta este regele Saul, care este zdrobit de demonul rău al iubirii frenetice, ca și cum inima ta ar fi stăpânită de un demon, vestește cuvintele Duhului Sfânt: și îți va fi bine (1 Samuel 16:16, 16, 16:16). Doamne, păzește-mă de cursa pe care ai făcut-o și de ispita celor ce fac nelegiuirea; şi: izbăveşte-mă din mâna vrăjmaşului celor ce mă prigonesc (Ps. 30:16). Iar demonul, înfricoșat și rușinat de cuvintele dumnezeiești și de multe cântări dulci de folos, va zbura departe de tine, dar tu însuți, prin harul lui Dumnezeu, vei fi scos din groapa patimilor (Ps. 39:3) și atunci vei vedea un aer de curăție neobișnuit pentru tine și un nepătimitor, curat, netulburat, într-un loc cel mai înflăcărat al norocului, a nopții, a norocul cel mai limpede și a norocul. deci ce să vă spun: astăzi, Domnul a făcut-o, ne vom bucura și ne vom veseli de ea (Ps. 118:24). În sfârşit, Îngerii lui Dumnezeu, deschideţi-mi porţile dreptăţii: intrând în ea, să ne mărturisim Domnului (Ps. 117:19). Să-ți mărturisim că M-ai ascultat și că Tu ai fost mântuirea mea (Ps. 117:21). Binecuvântat să fie Dumnezeu, care nu a părăsit rugăciunea mea și mila Lui de la mine (Ps. 65:20). Dacă îl acuzi pe David că are zece neveste, atunci să știi că nu le-a avut din poftă, ci pentru a avea copii. El a dovedit acest lucru prin faptul că, după ce parricidul Absalom a fost cu ei, David nu a mai vrut să meargă la ei sau la nicio altă soție. Și dacă femeia sumanită s-a culcat ulterior cu el, a fost doar pentru că a simțit un fior puternic, dar nu a vrut să o cunoască, ceea ce servește drept dovadă a nepasiunii. 160. Elena, soția unui nobil demnitar Se pare că ești creștin, dar încerci să-i imita pe eleni și să devii ca necredincioșii. Căci dacă, fără îndoială, crezi că la sfârșitul veacului acesta va avea loc o înviere a tuturor morților, atunci de ce plângi neconsolat nemângâiat și te chinuiești? Dacă cel mai frumos fiu al tău Nikaret, care era singurul tău fiu, a murit, atunci vei vedea în acea zi 93 că mai frumos decât soarele, într-o slavă și bucurie de nedescris, stă înaintea Tronului Regal și se roagă pentru tine lui Hristos, Regele iubitor de oameni al veacurilor. Și atunci îți vei face plăcere, văzând că fiul pe care l-ai născut este în palatele cerești, are îndrăzneală înaintea Creatorului tuturor, Dumnezeu, scăpat de lume și de diferitele păcate care trăiesc în ea, se bucură de curăție și de viață nestricăcioasă. De aceea, pune capăt lașității tale condamnabile și plânsului prematur, îmbrățișează bucuria fericită, așteptările bune și nădejdile bune, pentru ca cu lacrimile tale să nu te superi pe fiul tău, care a plecat definitiv de aici, și să nu te mânie pe Stăpânul care l-a primit cu dragoste. Amintiți-vă și ceea ce scrie Sfântul Apostol: Nu vreau să vă las, fraților, în neștiință despre morți, ca să nu vă întristați ca alții care nu au nădejde (1 Tes. 4, 13). Prin urmare: Bucură-te mereu. Rugați-vă fără încetare. Mulțumiți în orice, pentru că aceasta este voia lui Dumnezeu în Hristos Isus pentru voi (1 Tes. 5:16–18). 161. Presbiterului Aristarh Și lumea trece, la fel și pofta ei (1 Ioan 2:17), spune Ioan, pe care Isus l-a iubit pentru curăția, blândețea și firea lui liniștită. Prin urmare, dacă pofta trece, adică încetează și piere, cum înveți că unii oameni voluptuoși, chiar și după ce mor, își doresc plăcerile lumii temporare? Prin neglijență, ai căzut în păcat și ai întunecat slava castității, dar în curând, după ce te-ai trezit și te-ai schimbat așa cum trebuia, te-ai întors la starea anterioară, nepermițându-ți să suferi deznădejdea nimicitoare pe care ți-a insuflat diavolul. Căci, de asemenea, încurajează păcatul și, după ce a săvârșit un păcat, îl cufundă pe păcătos în deznădejde. Pentru că păcatul este o chestiune omenească; a dispera este satanic și distrugător, iar diavolul însuși va fi aruncat în distrugere prin disperare, nevrând să se pocăiască. Dar inimă, adună-ți puterea, și inima ta să se întărească și încrede-te în Domnul (Ps. 27:14). Căci suntem încrezători că acum vei depune mult mai multă muncă și vei compensa înfrângerea anterioară cu sârguință ulterioară și vei fi încununat prin înfrângerea dușmanului care te-a invidiat. Apoi din urzică vei deveni un chiparos înalt, neputrezitor sau un palmier roditor, lovind pe diavolul care te-a lovit cu păcatul cu înțepătura abstinenței și a suferinței în pocăință. Căci întristarea voluntară, boala voluntară și munca de bună suferință sunt mult mai dulci și mai scumpe decât pacea și plăcerea involuntară. Celor cărora le pasă de mântuire și strigă către Mântuitorul Hristos: pomenește-mă, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta! (Luca 23:42), bunul Dumnezeu răspunde: Voi aminti de Rahab și Babilon celor care Mă cunosc (Ps. 87:4). Și pe oricine își aduce aminte Domnul, îl mântuiește și de aceea, din mare milă, aduce în Împărăție curve și vameși. Dacă inima noastră, în timpul oricărei nenorociri și întristări, nu recurge intenționat la speranțe omenești și nu atrage ajutor de acolo, ci prin lacrimi, suspine, rugăciuni neîncetate și privegheri intense îl liniștește pe Cel Atotputernic și așteaptă ocrotire de la El, atunci de ce să ne fie rușine? De ce ne relaxăm în lașitate, ezităm, ajungem la disperare că Dumnezeu nu a făcut repede ceea ce i-am cerut? Cred că Dumnezeu face aceasta cu intenția de a-ți întări apelul tău rugător către El și stăruința ta, pentru ca, primind ceea ce ți-ai dorit, să nu te retragi repede, lăsând în uitare fapta Sa bună. Nu vă pierdeți inima, rugați-vă și, fără îndoială, veți obține ceea ce doriți. Uită-te cum spune Domnul în Evanghelie o anumită pildă despre cum trebuie să te rogi mereu și să nu te pierzi (Luca 18:1). În plus, să știți că întârzierea vă va da un mare har, așa cum a spus sfântul apostol: Dar celui care, prin puterea care lucrează în noi, poate să facă cu mult mai mult decât ceea ce cerem sau gândim, să-i fie slava în biserica în Hristos Isus în toate neamurile, din veșnicie până în veșnicie (Efes. 3:20-21). Nimic nu duce la chinul etern mai mult decât faptul că mulți au devenit imitatori ai faptelor tale rele. Pentru că moartea celor care l-au imitat pe episcop îi sporește propria pedeapsă, ca acela care a neglijat învățătura bisericească și a făcut clar ceva demn de condamnat. Dacă unii refuză să imite pe cel rușinos, atunci episcopul este supus unei condamnări considerabile pentru faptul că a început să învețe răul, deși cei călăuziți de gânduri caste au evitat răul, recunoscându-i exemplul ca fiind rău. 167. Președintelui Onesim Ceea ce adunați atât de nesățios, considerând-o propria dvs. achiziție, nu este al vostru, pentru că se va transmite și altor oameni. Munca este a ta, dar proprietatea este a altcuiva. Așadar, de ce îți înscrii pe al tău altcineva, pregătindu-ți lanțuri materiale și provoci strigătul îndurerat al profetului: vai de cel care se îmbogățește peste măsură cu ceea ce nu este al lui (Hab. 2:6). Pentru că își va distruge proprietatea, iar pentru natura sa nesățioasă își va pregăti chinul veșnic. 168. Fostului eparh Tavrian Vai de sufletul tău, inuman și nesățios! Nu știi asta: îți este greu să mergi împotriva înțepăturilor (Fapte 9:5), căci este un lucru groaznic să îndrăznești să ridici mâna împotriva lui Dumnezeu, pentru că a jigni pe sfinți înseamnă, fără îndoială, a jignit pe Dumnezeu. Cu o violență insuportabilă, i-ai prins pe asceții care căutau refugiu în biserica sfântului mucenic Platon și i-ai aruncat într-o chilie comună. Fiind mândru și înrobindu-i pe cei liberi, te consideri autocratic, fără să te gândești la viitor. Nu crezi, insensibil, ce se va întâmpla cu tine mai târziu? De ce nu vrei tu, lent la minte, să prevezi vicisitudinile treburilor, mai ales faptul că, pentru a-ți atinge scopul, îl aduci mai aproape de tine pe netrebnic consilier Lawrence, care a fost mijlocitor pentru cei ale căror moșii erau supuse inventarierii? El însuși este o persoană necinstită și complet deteriorată. De ce te deranjezi, omule, obosind la nesfârșit? De ce te repezi în deşertăciunea înşelătoare? Profetul numește acest mod de a gândi blestemat și nefericit: Ferice de omul care își pune nădejdea în Domnul și nu se întoarce către cei mândri și pe cei care se întorc la minciună (Ps. 39:5). Ne controlăm propriile vieți? Providența lui Dumnezeu este în toate, așa că eforturile umane fără ajutorul lui Dumnezeu nu vor avea succes. Dimpotrivă, Providența lui Dumnezeu oferă beneficii perfecte chiar și fără asistență umană. Prin urmare, este o faptă bună să iubești ceea ce este bun. Ce este bine? Înrădăcinați ferm în adevărata credință, aruncați toată grija asupra Domnului. 170. Noptiera 94 Valery M-ai întrebat: de ce Preasfânta Maicuta Maria este numită prooroci în Isaia? Citiți în Evanghelie: că El s-a uitat la smerenia Slujitorului Său, căci de acum înainte toate neamurile Mă vor binecuvânta (Luca 1:48). Și ai grijă ca Maica Domnului Maria să fie binecuvântată în toate neamurile și în toate limbile pentru că a născut pe Dumnezeu întrupat din Duhul Sfânt și din Ea în pântecele ei și a născut, rămânând Fecioară. Dacă în toată lumea ei plac, laudă și slăvesc Acest Pământ nesemănat și necultivat și Fructul Ei veșnic și atotfericit, atunci cum să nu fii de acord cu faptul că Veșnic Fecioara Maria este o Proorocită? Pe cei flămânzi i-a umplut cu lucruri bune, iar pe cei bogați i-a trimis cu mâinile goale (Luca 1:53). Pentru că înainte de chemare, păgânii însetați după cuvântul dumnezeiesc, după ce au crezut, s-au săturat de dogme dumnezeiești. Dar evreii, îmbogățiți de lege și de prooroci pentru necredință, rămân flămânzi spiritual, umblând ca cerșetorii, au pierdut darurile date de sus. De aceea, sinagoga, precum au spus proorocii: Am lăsat-o să plece și i-am dat scrisoare de divorț (Ier. 3:8), a fost aruncată din casa lui Dumnezeu, ca o adulteră care s-a căsătorit cu soții altora, adică cu demoni. După ce a primit o scrisoare de divorț, ea nu are voie să participe la sacramentele divine și, prin urmare, rămâne în sărăcie. Putem vedea cu ochii noștri citind profeția scrisă în cartea Judecătorilor: exact așa a făcut Dumnezeu în noaptea aceea: numai lâna era uscată, era rouă pe tot pământul (Judecători 6:40), adică în toată floarea soarelui era roua credinței creștine, dar printre iudei era uscăciune, întrucât dătătorul de viață, irigarea și sufletul curgea din har. Și acum este ceea ce se spune: Pâraiele râurilor bucură cetatea lui Dumnezeu (Ps. 45:5), prin cetatea lui Dumnezeu înțelege Biserica, iar prin râuri, aș numi pe iubitor de Dumnezeu și binecuvântat Filimon și Nicefor, care se dovedesc a fi dobândit cea mai înaltă nepătimire și cunoaștere dumnezeiască, așa cum se spune în Scriptură: an onenyxstone și bdellium. Piatra de onix semnifică paloarea feței rezultată din asceză, iar întărirea trupului de la o viață aspră, iar bdeliul semnifică gândul strălucitor și de foc al contemplației spirituale. Dar deasupra lor se află râul purtător de aur, dat de Dumnezeu lumii – Ioan, Episcopul Constantinopolului. El este cu adevărat un diamant – glorificat încă din tinerețe de lumina evlaviei. Cu succes și creștere, a ridicat în sus flacăra învățăturii virtuoase, excomunicat de la muritori și puși la lucru de oameni care înainte erau bine intenționați și care erau lăudați pentru virtute, dar acum sunt blamați pentru lene, deși sunt păstori. Ieremia i-a jelit: Cei ce mănâncă dulci se topesc pe străzi; cei crescuți pe gheață purpurie cu bălegar (Lam. 4:5). După ce am citit Scriptura, nu vom fi surprinși să vedem cum îi disprețuiești pe cei drepți, râzând și batjocorind evlavia lor. Căci este scris: păcătosul urăște frica de Domnul (Sir. 1:25) și mai este scris: Dacă un înțelept aude un cuvânt înțelept, îl va lăuda și îl va pune în aplicare. Cel frivol a auzit-o, și nu i-a plăcut, și a aruncat-o pentru sine (Sir. 21:18). Se mai spune: Orice animal iubește ceea ce este asemănător cu sine (Sir. 13:19), adică cel rău iubește și primește pe altul rău ca el însuși. Nu te lăuda cu mâinile tale, sărutându-le și mulțumindu-te pentru că cu ele obții hrană pentru gospodăria ta și alți oameni goali și fără valoare. Este mai bine să-i mulțumești lui Dumnezeu, care ți-a dat mâinile și îți asigură. Iar dacă, uitând de Dumnezeu, te închini în mâinile tale, ferește-te ca în timp mâinile tale să nu se slăbească de slăbiciune sau să se ofilească. Oricine păcătuiește se îndepărtează de Dumnezeu, indiferent de locul său de reședință. Prin temperament se retrage într-o țară străină - adică într-un anumit mod de viață înstrăinat de Dumnezeul AtotPerfect. Acolo o persoană suferă de foame spirituală, trăind desfrânarea, risipindu-și starea naturală bună cu voință rea, pentru că acolo unde nu există castitate și gânduri evlavioase, acolo domnește foamea spirituală. Locuitorii acelei țări sunt demoni care posedă hrana păcatului - dulce în aparență, dar care arde laringele 96. 177. Presbiterului Martinian Legea le poruncește israeliților care au pregătit mielul de Paște: dar să mănânce ceea ce este copt pe foc, cap și picioare (Ex. 12:9), pentru ca în aceste cuvinte să cunoaștem adevărul Providenței divine. Capul înseamnă aici Divinitatea, iar picioarele umanitatea Mântuitorului. Același lucru se spune și în Evanghelie: La început era Cuvântul, și Cuvântul era la Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu (Ioan 1:1), dar apoi se spune: Și Cuvântul S-a făcut trup (Ioan 1:14). De aceea, să ne închinăm lui Dumnezeu și să credem că Dumnezeu s-a făcut om. Căci Hristos este în același timp un om vizibil și un Dumnezeu invizibil. Prin urmare, este nedrept să-L mărturisești numai ca om, fără a implica Divinitate și nu este salutar pentru Divinitate să nu mărturisești umanitatea. Iată un răspuns scurt la scrisoarea dvs. Tu întrebi ce a spus profetul: și fiecare dintre ei are patru aripi; iar picioarele lor sunt picioare drepte (Ezechiel 1:6–7)? Puterile cerești și sfinte, desigur, nu au nevoie de nimic trupesc; în plus, nu trebuie să se aplece - de aceea picioarele lor sunt drepte. Iar cele patru aripi denotă mobilitatea naturii lor către gândurile divine, eliberate de tot ce este josnic și înclinată spre pământ. Mi se pare că ești doar pe jumătate rău și nu complet rău. Prin urmare, observând binele din tine, am speranță și mă rog să văd în curând o schimbare în bine în tine. Nu fii crud, ca să nu experimentezi mânia lui Dumnezeu asupra ta, deși te consideri aprins de zelul evlaviei. Așa că profetul Iona a fost nevoit să atenueze marea fervoare a geloziei, trecându-se în pântecele unei balene. Prin urmare, și tu ar trebui să ai grijă să nu fii trădat balenei din lipsă de compasiune, supus unei ispite neașteptate. Prin balenă mă refer la diavol. Dar ca să nu credeți că îndemnul meu este excesiv, ascultați pe scurt istoria antică, poate vă va învăța să aveți milă de cei slabi cu sufletul. A fost un anume episcop Karp - un ucenic al apostolilor. Cu el erau doi tineri care se convertiseră de la păgânismul elen. Ieșind din școala păgână, ei au intrat în Biserică și au fost cinstiți cu sfântul botez, dar când prietenii și semenii lor au aflat despre aceasta, au sedus pe un neofit, astfel încât, renunțând la Hristos, s-a întors la păgânism. Karp, supărat de aceasta, s-a trezit într-o noapte când se ruga de obicei, indignat de cei înșelați și înșelați, l-a rugat pe Dumnezeu ca cei răi și fără valoare să fie uciși dintr-o lovitură de fulger. Când s-a rugat pentru asta, a văzut o viziune teribilă și uimitoare. Hristos se coboară din cer și șerpii de foc își iau zborul, iar El, cu bunăvoință și cu mare blândețe, ia pe tânăr, îl scoate din prăpastie și îl așează pe pământ. Și într-adevăr, mai târziu, după ce s-au convertit, toți acești tineri au fost creștini viteji. Hristos i-a reproșat lui Karp că este sumbru și împietrit, precum și că a rostit un blestem fără compasiune. Știind acest lucru, episcope, nu anatematizați fără milă, nu alungați veșnic din Biserică pe cei duși de răutate - Filimon și Sosandru, ci mai degrabă, după regulile sfinților apostoli, excomunicați-i din Biserică pentru un timp legal, mustrați, mustrați, îndemnați, revărsând asupra lor mila lui Hristos. Mângâie, înnoiește, întărește, spălându-i cu lacrimile tale, luminează-i cu privegheri, acoperi-i cu rugăciuni când sunt goi, respingând evlavia din răutate diavolească. Inspiră-le cu bune speranțe atunci când cer, imploră și dau milostenie, pentru a-l liniști pe singurul Domn omenesc și generos Hristos. Nicăieri în Scriptură nu spune că soarele a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Cum predici asta? Deși soarele este pe cer, strălucind cu cele mai strălucitoare raze, a fost creat pentru a servi oamenilor prin poruncă și prin lege, și nu creat de mâinile lui Dumnezeu. Numai omul este o ființă vie minunată, creată și împodobită de mâinile imateriale ale lui Dumnezeu și un suflet rațional este suflat în el. 182. Telesphorus, maestru al emailului De ce te obosești la nesfârșit și, așa cum a spus Solomon: La ce folos... că... a muncit în vânt (Ecl. 5:15). Pentru că sârguința voastră va fi zadarnică și inutilă, deoarece Dumnezeu conduce totul și conduce după cum Îi place. Și câștigați mult prin nelegiuire, dar, așa cum a spus David: în zadar [omul] se frământă și adună și nu știe cine o va primi (Ps. 39:7). Acolo unde este porunca lui Dumnezeu, există, desigur, ispita și mașinațiunile dușmanului. Pentru a vă convinge de aceasta, priviți la Adam, care în paradis a acceptat porunca lui Dumnezeu și a fost imediat supus intrigilor și atacurilor dușmanului. Și acolo unde este întristare, unde este mare tristețe, acolo, când va veni vremea, va fi mare bucurie. Sufletul meu este întristat până la moarte (Matei 26:38), zice Domnul. Dar întristarea Lui a servit să aducă bucurie întregului univers. Dacă și noi suntem triști, îndurăm întristări în mii de ispite, atât de la demoni, cât și de la oameni, Dumnezeul nostru este capabil să schimbe toate necazurile în bucurie. Prin urmare, nu vă lăsați în descurajare și întristare nemăsurată, pentru că cei care sunt triști se vor bucura. Dar mai întâi trebuie să dobândești o anumită abilitate - o anumită stare de spirit care se străduiește să dobândească virtuți. Prin urmare, acolo unde este întristare pentru Dumnezeu, acolo va fi bucurie veșnică. Pentru că prea întristate Maria Magdalena și cealaltă Maria au auzit că Dătătorul de bucurie universală, Hristos, după înviere le-a spus: Bucurați-vă! (Matei 28:9). Virtutea în Dumnezeu este mai valoroasă decât bogăția, iar isprava tăcerii este mai frumoasă decât bogățiile nenumărate. Prin urmare, este minunat să iubești frumosul. Nimic nu-i reproșează pe cei ce ne atacă și ne reproșează mai mult decât îndreptarea celor care sunt reproșați, făcută cu blândețe și modestie. Căci o schimbare atât de minunată devine un reproș pentru cei care dau vina. Cunosc toate durerile și încercările care ți s-au întâmplat. Prin urmare, luați arma rugăciunii, chemând neîncetat pe Domnul, mai ales că demonii și oamenii ne atacă cu putere, crezând că nu avem ajutor de sus. Prin urmare, chiar dacă nu am dobândit patroni puternici, dar fără îndoială, încrezându-ne în Cel Atotputernic cu mulțumire, vom primi un ajutor puternic. Iată ce spune rugăciunea lui Sirah: Te voi slăvi, Doamne, Împăratul, și Te voi lăuda, Dumnezeul și Mântuitorul meu; Slăvesc numele Tău, căci Tu mi-ai fost ocrotitorul și ajutorul și mi-ai izbăvit trupul de distrugere și de rețeaua unei limbi calomnioase, de buzele care țes minciunile; și împotriva celor ce s-au răzvrătit împotriva mea, Tu ai fost ajutorul meu și m-ai izbăvit, după belșug de milă și de dragul numelui Tău (Sir. 51:1-4). Tot într-un alt loc, același Sirah, sfătuind, zice: Privește generațiile străvechi și vezi: cine a crezut pe Domnul – și s-a rușinat? sau cine s-a temut de El și a fost părăsit? sau cine a strigat către El şi El l-a dispreţuit? Căci Domnul este milostiv și milostiv și iartă păcatele și mântuiește în vremuri de necaz (Sir. 2:10–11) și mântuiește în vremuri de necaz. Solomon a prezis că sinagoga evreiască îl va încununa pe Hristos cu spini, vorbind ca despre sine: Mergeți și vedeți, fiice ale Sionului, regele Solomon în cununa cu care l-a încununat mama lui (Cântarea 3:11). Întrucât Domnul a luat asupra Sa păcatele tuturor, iar semnul păcatului sunt spini, i s-a pus o coroană de spini. Și El a fost îngropat în țara osândită: vă va aduce spini și ciulini (Geneza 3:18), după cum i s-a spus lui Adam, pentru ca țara blestemata să primească binecuvântare. Și de vreme ce poporul cel dintâi creat, păcătuind, s-a îmbrăcat cu frunzele smochinului, Domnul zice smochinului: să nu fie rod de la tine în veci (Matei 21:19), adică să nu fie crime în rai. 188. Președintelui Numenius Nu vrei să recunoști pentru tine că diavolul îți pune o cursă. Căci el este cel care îți insuflă astfel de gânduri, că nu există niciun beneficiu din lectura. Pentru ca, cu marea ta neglijență și uitarea poruncilor dumnezeiești, să strice și să stârpim în tine toate gândurile drepte, din care s-ar naște la vremea potrivită faptele drepte. Acest șarpe mental, căci Nahash 97 este interpretat ca un șarpe, a amenințat odată pe israeliți că va scoate ochiul drept fiecăruia dintre ei - adică va distruge orice gând bun. Citirea Scripturilor inspirate aduce multe beneficii. Prin urmare, dacă vrei să-ți păstrezi ochii sufletului și să-l învingi pe sfătuitorul rău - mă refer la amonitul Naas care trăiește în tine și să-ți ascuți ochii sufletului, găsește calea către orice bine - adică nu fi leneș să fii atent la lectura sfântă. Mântuitorul Hristos va învia, fără nicio dificultate, trupurile morților mai repede decât poți strănuta. Spune-mi ce este mai dificil: să faci o statuie care nu a mai existat până acum sau să readuci una ruptă la forma anterioară? Prin urmare, este clar că Dumnezeu, care ne-a creat din nimic, ne va putea restaura pe noi cei căzuți. Amintiți-vă că văduva menționată în Evanghelie a mers mulți ani la judecătorul nedrept, spunând: ferește-mă de rivalul meu (Luca 18:3). Dar nu a vrut să o facă și a continuat să o amâne. Un rival poate fi nu numai un demon, ci și înțelepciune carnală. Ulterior, judecătorul, forțat de perseverență, a ajutat-o ​​pe văduvă. Domnul nostru a spus această pildă, întărindu-ne astfel încât să nu deznădăjduim când ne rugăm pentru ceva și cerem ceva. Căci Domnul însuși, Iubitorul de oameni, știe când să ne asculte și să ne dea ceea ce cerem. Și când voia Lui se va împlini, El va răzbuna pe cei asupriți și jignit. După cum este scris: Când ei îmi spun în fiecare zi: „Unde este Dumnezeul tău?” (Ps. 41:11), - așa i-au spus demonii paraliticului care zăcea la Iazul Oilor, când în fiecare an era înșelat în așteptările lui. Dacă un copac, deja ofilit din lipsă de apă, începe să fie udat, va încolți din nou lăstari, iar sufletul, ucis de păcat, dacă se pocăiește și își liniștește Stăpânul, este din nou spălat de întinare și, împărtășindu-se de harul spiritual, hrănind mintea cu irigații din belșug, aduce roadele dreptății. Numai pentru smerenie vameșul a fost mântuit. După cum spune Domnul: dar oricine se smerește pe sine va fi înălțat (Matei 23:12). De aceea, Sfântul David este îndreptățit prin smerenie: uita-te la suferința mea și la oboseala mea și iartă-mi toate păcatele (Ps. 24, 18). Prin urmare, nu fi trist, spunând: nu am bani pe care să-i dau constant săracilor. Pentru că Dumnezeu nu le va cere săracilor. Dar îndată adu Mântuitorului ceea ce ai – adică inimă smerită și smerită și rugăciune neîncetată, și nu vei fi umilit de Cel ce iubește pe cei smeriți și se îngrădește să le dea mângâierea Sa. 194. Valens – medic militar Duhul Sfânt și Dătător de viață, închinat și slăvit împreună cu Tatăl și cu Fiul, produce în noi multe virtuți. El îi întărește pe asceții în abstinență și îi întărește pe cei care luptă pentru credința în mărturisirea Domnului Isus Hristos. Limba unuia este folosită ca instrument de înțelepciune, iar sufletul altuia este luminat pentru profeție. Unuia îi dă puterea de a scoate demonii, iar altuia îi dă înțelegere pentru interpretarea Scripturii divine. El îl confirmă pe unul în castitate și îl încurajează pe celălalt să facă milostenie cu generozitate. Acestuia i se dă priveghere, post, dispreț pentru tot ceea ce este lumesc, ne-lacomie, singurătate, iar celălalt este pregătit să moară pentru Hristos în timpul persecuției. Acționând diferit în fiecare, El Însuși rămâne, prin fire, neschimbabil și imuabil. În vremuri străvechi, acționând prin profeți, El a vorbit în Divinele Scripturi. Și ulterior, acționând printr-un număr mic de apostoli - oameni simpli și neînvățați, a învins elocvența înțelepților eleni. Prin punerea mâinilor apostolilor, El a dat credincioșilor darul de a vorbi în toate limbile, pe care ei nu le cunoșteau. De aceea, știind că pentru marea ta credință și faptele bune acest Duh a intrat în tine, dobândind un astfel de patron, nu te teme de nimeni, nici demon, nici rău, care complotează împotriva căminului tău ocrotit de Dumnezeu. 195. Magistrul 98 Ilion Dacă Dumnezeu a interzis să facă rău și i-ar arunca pe cei care fac răul în Gheena de foc, îi va ajuta El pe cei care fac răul? Prin urmare, să nu spuneți că Dumnezeu ascultă oamenii corupți și necurați care participă la activități putrede, punând o persoană la moarte și liniștind un cal care alergă de-a lungul listelor. Nu se va întâmpla! Aceasta nu este treaba lui Dumnezeu. Dar demonii răi tind să ajute în acest sens. La fel, vrăjitorii, după ce au făcut imaginea unuia dintre duhurile cele drepți și au legat cu vrăjitorie, o îngroapă în pământ atunci când vor să incite o femeie să comită adulter, să omoare un bărbat sau să liniștească un cal. Ei postesc pe blestemați și fac privegheri în fața unei asemenea imagini. După ce au aprins lumânări și lămpi, cheamă demoni până când își ating aspectul. Apoi își duc la îndeplinire planul, dar de cele mai multe ori totul este în zadar. Prin urmare, ferește-te de ei pentru a nu cădea în cursa lor. 196. Președintelui junior John Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, precum ți-a poruncit Domnul Dumnezeul tău, pentru ca zilele tale să fie lungi și să-ți fie bine (Deut. 5:16). Prin urmare, nu vă părăsiți părinții, pentru ca fără grija, grija și grija lor să nu vă apropiați de oamenii răi și să nu vă puneți laț. Printre tineri, există mai ales mulți lucrători nerezonați, senzuali ai fărădelegii, care adăpostesc tot felul de murdărie și aduc un mare rău celor care se apropie de ei. Prin urmare, evitați să vă infectați de impuritățile unor astfel de oameni. Fii mereu aproape de părinții tăi, onorează-i cu dragoste, urmează instrucțiunile lor și rugăciunile lor să te protejeze. Pentru că oricât ai face pentru ei, nu te vei mai putea naște niciodată pe tine însuți. 197. La actuar 99 Theophilus Dumnezeu îi spune lui Avraam că cei care cinstesc pe cei drepți sunt binecuvântați de Dumnezeu și li se acordă mii de binecuvântări, iar cei care defăimează pe drepți cad în dezastru și deznădejde: îi voi binecuvânta pe cei ce te vor binecuvânta și pe cei care te blestemă îi voi blestema (Geneza 12:3). David mai spune: Să se mute buzele mincinoase, care vorbesc de rău împotriva celui drept (Ps. 30:19). Te laud pentru viața ta bună, pentru că cinstiți pe cei drepți. Dacă imiți albina înțeleaptă, atunci nu fi leneș să obții beneficii din fiecare lectură. Nu ai niciun motiv să-ți bati soția, care este castă și frumoasă și te-a iubit toată viața. Din marea ei modestie și din respectul față de tine, nu te va privi niciodată cu depărtare. De aceea, încetează să-l mai chinui pe cea mai credincioasă ție, ca să nu se indigneze pe tine. Semnul unei persoane rezonabile nu este acela de a pune mâna pe nimeni, ci de a lovi cu un cuvânt pe cei care acționează înșelător. Numai ignoranții necinstiți tind să bată pe oricine poate pune mâna. 200. mijlocesc în treburile lui Nimertius Mă întrebați: este necesar să credem că Duhul Sfânt este consubstanțial cu Tatăl și cu Fiul? Da, așa credem noi, învățați de sfinții părinți, așa mărturisim că Duhul Sfânt, Mângâietorul, care este consubstanțial cu Tatăl și cu Fiul, este co-veșnic, co-tron, și slăvim împreună cu Tatăl și cu Fiul acum și pururea și în vecii vecilor, amin. Ucenicii lui Hristos nu i-au permis niciodată bărbaților să se spele cu femei, dar ei au dezgustat și au dezgustat-o, au interzis, au respins și au condamnat-o ca fiind ceva indecent și dăunător pentru creștini. Legile divine porunc să nu înjurați deloc; fie că cineva depune un jurământ adevărat, fie că-și încalcă jurământul, este pedepsit. Prin urmare, evitați să înjurați atât în ​​mod fals, cât și cu adevărat. O vorbă din Scriptură este foarte potrivită pentru tine: Ca un inel de aur în nasul unui porc, o femeie frumoasă și nebună este ca un inel de aur (Proverbe 11:22). Cine dintre cei înțelepți nu ar plânge după tine? Natura te-a înzestrat cu frumusețe, dar o folosești pentru rău - te distrezi și trăiești indecent, zburezi în orice fel de desfrânare, te repezi cu furie asupra soților altora. Te împodobești cu haine, aur, pietre prețioase, îți fertilizi cu sârguință carnea cu diverse invenții de lux - băi, uleiuri parfumate, dar îți neglijezi sufletul, de parcă ar fi al altcuiva. Sufletul tău este lipsit de orice bunătate, neîmpodobit cu nimic, tot ulcerat, străin de virtuți, împuțit și mândru, corupt de poftele murdare. Iar demonii ne inspiră imagini teribile și gânduri înspăimântătoare, iar mintea însăși dă naștere adesea confuzie, temeri și orori. Dar amândoi sunt vindecați de Mântuitorul, care vindecă cu ușurință orice boală și suferință. Trebuie doar să-L chemați prin rugăciuni, caritate, citind cuvinte divine și închinare. Toți cei care sunt mândri de elocvență, cărora le place să facă totul pentru spectacol și, la fel ca reverența voastră, sunt duși de gloria umană și ridiculizează oamenii evlavioși pentru incapacitatea lor de a vorbi frumos, sunt ei înșiși ridicoli pentru oamenii care îl iubesc pe Dumnezeu. Atingerea cadavrului unei persoane sau a unui animal, a unui pat de căsătorie, a viziunilor în vis sau orice altceva de genul acesta nu va face rău nici unui bărbat, nici unei femei, pentru că credința în Hristos i-a purificat și îi purifică întotdeauna pe credincioși. Dar pentru necredincioși nimic nu este curat, pentru că mintea și conștiința lor sunt spurcate, totul li se pare necurat și ticălos. Am aflat odată despre un om care a aruncat o piatră în inamicul său. Dar piatra, zburând în lateral, a lovit ochiul fiului aruncătorului, care stătea fără griji în apropiere, și l-a făcut orb. Cel care intenționează să facă rău altuia, se face rău lui însuși, conform definiției adevărate a Dumnezeului atotvăzător. Ți-am spus despre asta ca să nu mai blestemi pe toți pe care îi consideri inamici, altfel propria ta casă va fi distrusă. Ni se poruncește să ne rugăm pentru dușmanii noștri, nu să-i blestemăm. 208. Sotia comitetului Stefanide Cum să te laud când Solomon te-a lăudat deja, zicând: Cine poate găsi o soție virtuoasă? prețul ei este mai mare decât mărgăritarele (Proverbe 31:10). Soțul ei este liniştit datorită ei, pentru că: Ea supraveghează conducerea casei ei (Prov. 31:27). Prin urmare, să fiți slăvit pentru aceasta, dar și pentru credința și onestitatea voastră. Săvârșiți de bunăvoie fapte ilegale, dar mormăiți de durerile care vă apar după voia lui Dumnezeu. Prin urmare, vă pot sfătui că, dacă nu doriți să renunțați la faptele rele, atunci să nu renunțați la ceea ce urmează faptelor rele. Pentru că pedeapsa se datorează în conformitate cu o dispoziție proastă a inimii și cu faptele rele. 210. Candidatului Aristofan Nu fi surprins să vezi că guvernatorul Maxim și fratele său, încurși în propria lor gândire falsă, au fost expuși pericolelor și dezastrelor pe care au încercat să le provoace altor oameni. Uite ce zice Scriptura: și le-a luat roțile carelor, încât le-au tras cu greu (Exod 14:25). Pentru ceea ce au reușit să facă pentru propria lor siguranță, dorind să-i rănească pe alții, Dumnezeu se va întoarce împotriva lor, protejându-i pe cei împotriva cărora au complotat. Așa că Haman, care a vrut odată să-l spânzureze pe Mardoheu, un om drept, pe un copac, pregătise deja copacul, dar a fost dezonorat și spânzurat chiar de acest copac, din ordinul regelui care îl distingea mai înainte. Iar Mardoheu, ale cărui gânduri erau mereu îndreptate către Dumnezeu, s-a distins cu onoruri și a devenit mult mai faimos decât înainte. De aceea, credeți cuvântul lui Dumnezeu, care spune: Să nu faceți rău și nu vă va întâmpla rău (Sir. 7:1), căci: Cine sapă o groapă va cădea el însuși în ea, cine pune mrejă va fi prins în ea (Sir. 27:29). Se spune direct despre tine: sufletul meu a urât... pe bogatul înșelător și pe bătrânul adulter (Sir. 25:3–4). Care este mândria pământului și a cenușii? (Sir. 10:9), căci soarta ta este suferința, stricăciunea și viermii. Pentru că ți-ai trăit toată viața și ai îmbătrânit în dezordine, minciună și înșelăciune, fiind săturat de răutate, cunoaște-te pe tine însuți. 212. Pentru mandatarul Aglaophon Când o persoană este epuizată, văzând că cei care o urăsc jefuiesc pe nedrept, devin mai puternice și domnesc; când și-a pierdut speranța, neavând ajutor, atunci va vedea ocrotire și ajutor oferit în mod miraculos din ceruri. Așa că nu înceta să te rogi și să speri. Ceea ce este scris în Vechiul și Noul Testament s-a întâmplat în istorie. Spune clar că s-a întâmplat cutare sau cutare, dar noi, exersând raționamentul și gândurile pentru edificarea spirituală, aplicăm ceea ce este scris asupra noastră, dar să nu credem că respingem înțelegerea literală sau aruncăm istoria deoparte. Să nu se întâmple asta! Nu respingem sau abandonăm ceea ce s-a întâmplat în istorie. Dar din moment ce suntem un microcosmos (lume mică), atunci, raționând despre ceea ce s-a întâmplat înainte, ne aplicăm și noi înșine și obținem beneficii spirituale. Acum nu există Iosif 100, nici egipteană 101, nici rege Ezechia 102, nici Iuda trădătorul, nici Lazăr care a murit și a înviat, nici Simon Magul și așa mai departe. Dar dacă vedem că cineva este cast, îl numim Iosif. Și dacă vedem o soție adulteră, spunem că este egipteană. Dacă vreun conducător este credincios lui Dumnezeu și respectuos, îl numim Ezechia. Și oricine trădează cuvântul adevărului și trădează pe alții până la moarte se numește Iuda. Dacă vreo persoană virtuoasă a păcătuit din neglijență și apoi s-a pocăit, atunci este clar că mintea lui a murit în păcat și a înviat în pocăință, iar noi îl numim Lazăr. Cei care se apropie ipocrit de Biserica lui Dumnezeu și sunt botezați numai cu apă, dar nu cu Duhul Sfânt, de obicei îi numim Simon Magul. Având în vedere tot ce s-a spus, ceea ce este spus de noi în sens spiritual, nu vei fi ispitit de cuvintele noastre. Prin urmare, înțelegeți tot ceea ce s-a întâmplat cu vechii și ei înșiși din punct de vedere educațional ca ceea ce s-a spus despre tine. Căci precum a spus apostolul: Nu știți că sunteți biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi (1 Cor. 3:16), dar nu zidit din piatră de Solomon, pentru că ori lumea, ori prezentul, ori viitorul sunt toate ale voastre (1 Cor. 3:22). Voi sunteți clădirea lui Dumnezeu (1 Cor. 3:9) și via (Matei 20:1), și turma (Ioan 10:16) și orice altceva. 214. Sofistului Lucian, crestin Nu trebuie să ținem cont de imaginile care de obicei daunează gândurilor, pentru a nu reînvia pasiuni atent mortificate și a nu petrece viața în luptă. Deoarece mintea se înclină din nou către pasiunile care au fost exterminate anterior, bucuria de ele înclină cântarul la pământ. Aceasta este proprietatea virtuții; dacă nu-ți pasă de asta, atunci partea opusă o depășește cu ușurință. O uşă zvâcneşte şi îşi întoarce cârligele, iar un leneş pe patul lui (Proverbe 26:14) – cum spune Solomon. Și Siracul îl aseamănă pe leneș cu bălegar de bou (Sir. 22:2). Iată ce se poate spune despre lenea ta. Stai departe de murdăria curviei și nu vei cădea în cursele întristării. În orice se poate găsi Providența bunului Dumnezeu pentru slujitorii Săi. Și dacă ceva pare trist și nu corespunde pe deplin dorințelor noastre, atunci înțelepciunea nemărginită a Domnului ne asigură binele. Dar rezistă ispitelor care cad asupra noastră ca o furtună și astfel te vei încununa, părinte, rugându-te pentru mine. Nimeni nu poate veni la Mine dacă nu i se dă de la Tatăl Meu (Ioan 6:65), după cum spune Mântuitorul nostru Hristos. Pentru că este foarte important să credem în Hristos, iar acest lucru necesită asistență de sus. Căci a crede cu adevărat este caracteristic unui suflet curajos, care are nevoie de tandrețea dăruită de Dumnezeu. Dar pentru asistență de sus este necesară și voința noastră. 219. Scolasticului Teoctist Pocăința adevărată are puterea de a elibera pe cineva de o mie de păcate într-o clipă. Chiar dacă au recurs la pocăință doar pe patul de moarte. Pentru că circumstanțele strânse nu constrânge dragostea lui Dumnezeu pentru omenire. După cum se spune, dacă te îndepărtezi de faptele tale rele, ofta din adâncul inimii tale, atunci vei fi mântuit. De aceasta să vă asigure smeritul vameș, care cu suspine a făcut o scurtă rugăciune și a primit îndată iertarea tuturor datoriilor și, prin judecata lui Dumnezeu, a fost îndreptățit mai mult decât aroganul fariseu, care a procedat drept în multe feluri. Cineva are o înclinație spre ceva zadarnic, altul se străduiește pentru ceva neprofitabil pentru suflet, dar tu ești ocupat doar cu irosirea proprietății pe asceți. Pentru aceasta vei primi o mare răsplată după moarte; deja acum harul Domnului, anticipând viitorul, te mută către acțiuni de ajutor sufletesc. Când fața este tristă, inima devine mai bună (Ecl. 7:3). Când suntem supărați pe noi înșine și supărați pentru că vedem în noi înșine o tendință de a face lucruri rele, atunci sufletul nostru, desigur, admiră frumusețea virtuților. După cum spune apostolul: Nu este nici bărbat, nici femeie, căci toți sunteți una în Hristos Isus (Gal. 3:28). Cu toate acestea, toți credincioșii rămân bărbați și femei. Aici apostolul Pavel nu vorbește despre lucruri care sunt vizibile, referindu-se la lucruri care sunt invizibile vederii, deoarece în cei care privesc la Dumnezeu, pofta masculină și feminină este mortificată de intenție, credință și dorință. 223. Dometian – funcţionar pe lângă primar Dacă Domnul a tot Hristos Dumnezeu, după ce a murit, nu a înviat din morți, atunci: zadarnică este propovăduirea noastră și zadarnică este și credința voastră (1 Cor. 15:14), în zadar mâncăm Trupul și Sângele lui Hristos pentru curățirea noastră, pentru a vesti nu numai moartea lui Hristos, ci și învierea și slava veșnică a lui Hristos. Când pofta trupească te chinuie, teme-te de chinul etern. Și precum zice Solomon: și tu vei fi ca cel ce doarme în mijlocul mării și ca cel ce doarme în vârful unui catarg (Prov. 23:54). Căci dacă, în timpul luptei cu imaginea frumoasă care te entuziasmează, îți poți imagina chinul etern, atunci vei putea înota calm peste marea furtunoasă, depășind cu calm impulsul demonilor care te atacă. El te va boteza cu Duhul Sfânt și foc (Matei 3:11), prin foc înțelegem căldura și puterea regeneratoare a harului și, de asemenea, puterea care ne distruge păcatele. 226. La asesorul Apolofan Ai devenit cumva behăt și fără cuvinte, deși te gândești la tine că ești rezonabil, refuzând să-i slujești lui Dumnezeu și nedorind să-L asculți. Între timp, îți pleci de bunăvoie urechea în fața dușmanului, spre distrugerea ta, după ce l-ai iubit pe conducătorul nefiresc, îi împlinești constant poruncile. Ei bine, legea evreiască poruncea unui sclav care ura libertatea să-și străpungă urechea cu o pungă, ca în semn că nu va accepta niciodată cuvântul despre libertate. Același lucru ți s-a făcut, pentru că ai devenit un sclav veșnic al Satanei, iubindu-l pe el și viața pământească și nedorind să auzi nici măcar o dată cuvintele Scripturii Divine și nici să te gândești la secolul viitor. De ce cuvântul divin este numit în Ieremia ciocan care sparge stânca (Ier. 23:29)? Pentru că cuvântul lui Dumnezeu, căzând pe o inimă de piatră, sparge tot ce este prost legat, astfel încât omul să poată distinge cu siguranță ce este mai bun de cel mai rău, să aleagă binele și să respingă condamnabilul. Spui că ești nedumerit despre cine este acest om puternic și atot-bun, despre care ți-am scris în mod misterios zilele trecute și cine este tâlharul și ce fel de armă are? Tâlharul este diavolul, ne-a luat ce era mai bun, ne-a răpit și ne-a luat prizonieri. Iar hrana și armele lui sunt păcatele noastre, cu care El ne ucide și ne distruge. De aceea, Făcătorul lumii, Mântuitorul, venind aici în trup, ca atotputernicul, a legat pe diavolul tâlhar, ne-a scos din robia lui și, luând păcatele lumii, ne-a pironit pe cruce, a biruit asupra vrăjmașului, acoperindu-l cu rușine veșnică. 229. Mijlocitorului Bisericii Iulian Cei doi orbi ai Ierihonului au strigat către Mântuitorul: miluiește-ne pe noi, Doamne, Fiul lui David! (Matei 20:30). Tu ești Dumnezeu și om - miluiește-ne, ajută-ne. Din noapte și întuneric Te chemăm pe Tine, Domnul luminii și al întunericului. Poți lovi și vindeca, Tu ai puterea să omori și să învii, nu trece pe lângă noi, Doamne omenesc. Miluiește-ne pe noi, cei care vii să ai milă. Poporul, care nu voia ca Hristos să fie numit fiul lui David, ci fiul unui tâmplar, s-a mâniat pe orbi: Poporul i-a silit să tacă; dar au început să strige și mai tare (Matei 20:51). Și Domnul Isus S-a oprit când a auzit cuvintele „Fiul lui David”. Isus S-a oprit, după ce a întins cerurile. Iosua i-a surprins odată pe toată lumea oprind soarele, dar că se află în fața acestor doi orbi care l-au oprit pe Hristos – Soarele Adevărului. Domnul le spune: „Ce vreți de la Mine? (Matei 20:32). Orice veți cere, ți-l voi da ca pe Domnul cerului și al pământului. Să se rușineze ereticii și păgânii care spun că Hristos nu este atotputernic. Dacă Mă vei cere pe Mine, care nu este lacom, să-ți dau bani, căci voi deschide pe Domnul o sursă de aur ca și aur. oameni neprihăniți, Avraam, Iov și David, roagă-mi să plouă, sau îți vor da pâine, așa cum am demonstrat prin fapte. Dar orbul a răspuns: Doamne! ca să ni se deschidă ochii (Matei 20:33). Tu însuți, Doamne, care ai lovit cu orbire, vindecă. Miluiește-ne acum, care Te-am mâniat înainte. Fă-ți din nou ochii, Creator al naturii. Deschide-ne zorii luminii care a închis ușile întunericului. Isus, mișcat de milă, le-a atins ochii; și îndată ochii lor au primit vederea (Matei 20:54). Pentru că tot ceea ce atinge Isus se schimbă în bine. În cele din urmă, orbii au văzut lumina obișnuită a zilei și lumina Cerescului Medic al sufletelor și trupurilor care i-a vindecat. Și lumina strălucea în lumină. Cei care și-au primit vederea Îl urmează pe Isus, la fel cum Petru și Andrei, veniți la Betsaida, văd totul cu alți ochi, precum copiii cu frunze de curmal slăvesc pe Fiul lui David, care face mereu minuni minunate. Vrei să știi ce semnificație are pielea pe care Ilie i-a aruncat-o lui Elisei de sus 103? Această mantie a ucis ideile pământești și a distrus dorințele carnale. Prin aceasta, nu numai atunci senzual, ci și acum spiritual, în sufletele trupești pline de păcat, de răutate în Ierihonul mintal, el pune sarea harului lui Dumnezeu și îi face pe credincioși capabili de evlavie și virtuți. 231. Mijlocitorului Bisericii Iulian Rugându-ne lui Dumnezeu, putem scăpa de ochii lascivi, și nu mai vedem pofta ticăloasă și din harul Domnului putem primi ochi noi, cu care vom vedea frumusețea castității înmiresmate; Devenind liberi, vom învinge demonii răi. Este uimitor, spuneți voi, de ce slujitorul lui Avraam, trimis în Mesopotamia, nu jură pe capul lui Avraam, ci, punându-și mâna sub șold, jură stăpânului. Avraam a știut și a prevăzut cu ochii sufletului său că Hristos, Creatorul tuturor, va veni în trup din coapsele lui Avraam, adică din sămânța lui. De aceea, de atâtea generații mărturisește taina viitoare, zicând: Dumnezeu, care se va întrupa din coapsele mele, este Domnul cerului și pământului. De aceea i-a poruncit slujitorului să-și pună mâna sub coapsă. 233. Nobilului demnitar Dimarchus Pasiunea trupească, cuibărându-se sub pântece, se sărăcește din cauza sărăcirii vasului sub care pândește - adică pântecele. Și atunci când se intensifică și începe să se miște, are, fără îndoială, putere, furnizată ca urmare a unei saturații incomensurabile. 234. Către conducătorul militar Candidian Mi-ai scris întrebând de ce călugării, când poartă haină, o aruncă peste umărul stâng, dezvăluind partea stângă, 104 iar laicii, când poartă mantie, lasă partea dreaptă deschisă? Ascultă interpretarea mea. Domnul a spus: Când faci milostenie, să nu știe mâna ta stângă ce face dreapta ta (Matei 6, 3), adică faptele bune pe care le faci pot fi ascunse de deșertăciunea dezastruoasă și plăcută omului (căci a face bine în acest scop este inutil). Și de aceea călugării își ascund isprăvile de oameni și, de obicei, își expun neajunsurile în fața tuturor. Mirenii sunt zadarnici, le place să facă totul pentru spectacol, uită de ceea ce duce la Dumnezeu, dar ca șerpii se târăsc în jurul pământescului și temporar. Ei ascund multe din faptele lor rele și pretind că practică o singură virtute, de exemplu, castitatea, darea de pomană, postul, făcându-le la vedere tuturor, lăudându-se cu asta, făcând zgomot cu bule de mândrie. Ei trădează măreția unei cauze mici, primind de la oameni o răsplată inutilă - laudă și glorie nesemnificativă, dar lipsiți de recompense cerești. Cât de frumos se spune despre ei în Evanghelie: ei își primesc deja răsplata (Matei 6, 2); o primesc aici, înălțați cu laude deșarte. Mulți, în timpul unei furtuni pe mare, aruncă încărcătura cu propriile mâini în abis, indiferent ce bijuterii conține, punând proprietatea sub viața temporară, dacă doar nava, împovărată cu greutatea încărcăturii, este salvată de pericol. Iar tu, lăudându-i pe cei ce se străduiesc pentru viața veșnică, nu vrei să dai din averea ta celor nevoiași, ci te-ai hotărât să pieri cu povara unei moșii uriașe decât să te mântuiești aruncând măcar o parte din ea. De ce nu te afectează frica de Dumnezeu în felul în care frica de mare îi afectează pe alții? Dacă: Totuși, conform făgăduinței Lui, așteptăm cu nerăbdare un cer nou și un pământ nou, în care sălășluiește neprihănirea (2 Petru 3:13), și nouă, după ce am fost mântuiți din mâna vrăjmașilor noștri, ni se va da ocazia să-L slujim neînfricat și neîncetat lui Dumnezeu, devenind asemenea Lui în dreptate; frica și ispitele demonice, și schimbarea, și căderea, și păcatul și orice altceva? Știu că tu crezi că există un Maestru Ceresc și ești preocupat să fii vrednic de dragostea Lui pentru omenire. De aceea, dacă vrei ca Domnul să fie milos cu tine, fii milostiv cu slujitorii tăi. Toți acei sclavi care slujesc cu sinceritate stăpânilor lor trupești vor primi răsplată de la Dumnezeu, dar cei care sunt nepăsători, nepăsători, aroganți și leneși să slujească așa cum se așteaptă nu numai că nu vor primi niciun folos de la Dumnezeu, ci vor fi și pedepsiți. Poate că nu ați citit ce spune Scriptura în numele lui Dumnezeu: Voi zgudui cerul și pământul, marea și uscatul (Hag. 2:6). Apostolul, explicând aceasta, a spus: ei înseamnă schimbarea a ceea ce se zguduie ca și cum ar fi fost creat, pentru ca ceea ce nu poate fi clătinat să rămână (Evr. 12:27). Și proorocul zice: Domnul domnește! Prin urmare, universul este solid și nu va fi zguduit (Ps. 95:10). Și dacă totul este așa, atunci în secolul viitor, care este de neschimbat, nu vă așteptați și nu vă imaginați schimbări, vicisitudini, căderi, frică, sclavia umană și așa mai departe. Dumnezeu, știind ce este bine pentru noi, a împărțit viața omului în două - viața prezentă și cea viitoare; dorind să arate că viața reală este necesară pentru ca ființele inteligente să învețe, a permis să existe în ea tristețea, tristețea și boala. Pentru că toată învățarea este asociată cu necazurile și necazurile, din care elevii devin mai casți și perfecți. Experiența de viață ne învață acest lucru, căci oricine dorește să-și crească bine copiii îi crește în rigoare și studii dificile, astfel încât, remarcandu-se prin comportament exemplar și reușind în știință, să poată primi în cele din urmă roadele muncii lor. Despre aceasta vorbește și Sfântul Pavel: Orice pedeapsă în prezent pare să nu fie veselă, ci întristată; dar apoi prin ea aduce celor care sunt învăţaţi rodul paşnic al dreptăţii (Evr. 12:11), învăţându-ne să suportăm cu plăcere ceea ce este trist şi neplăcut, dar care ne duce la un sfârşit bun. După cum ne sfătuiește apostolul: Fiul meu! nu neglija pedeapsa Domnului și nu-ți pierde inima când El te mustră. Căci Domnul pedepsește pe cine iubește; bate pe fiecare fiu pe care îl primește. Dacă îndurați pedeapsa, atunci Dumnezeu vă tratează ca pe niște fii (Evr. 12:5–7). Cei care își conduc subalternii în mod legal, drept și cu frica de Dumnezeu sunt onorați în Scriptură, ei sunt binecuvântați atât în ​​această epocă, cât și în viitor. Dar cei care se comportă prostesc ca tine, a căror conștiință tace, când le este încredințată stăpânirea poporului, sunt jalnici, ca nevrednici de demnitatea lor, sunt osândiți de Dumnezeu, deși cred că îi judecă pe alții. Mintea lor, creată după chipul și asemănarea lui Dumnezeu și pusă la comandă, nu mai stă pe o înălțime poruncitoare, ci a fost destituită, nu mai este pusă în rândul subordonaților, ci a celor condamnați. Cel ce cântă surzilor, degeaba cântă. La fel, este plin de nebunie cel care te învață din Scriptura, care doarme și când trupul tău este treaz. Dumnezeu și Stăpânul tuturor Isus le va da celor care Îl iubesc cununa dreptății (2 Tim. 4:8), - acesta este fără îndoială adevăr, și sfințenie, și nestricăciune, și nemutabilitatea, și nemurirea și bucuria veșnică. Ce este un ghimpe în trup, îngerul Satanei (2 Cor. 12:7), dat apostolului pentru ca el să nu devină arogant? Necazurile zilnice pe care i-au provocat oamenii răi, împrejurările nefavorabile, prigoana și multe nevoi, ca o înțepătură, rănind pe nobilul, nu i-au permis să se înalțe. Suferința suprimă și aduce în inacțiune emoția cărnii și voluptatea aprinsă în corp. După cum spune apostolul: dar evlavia este de folos pentru toate, având făgăduința vieții prezente și viitoare (1 Tim. 4:8), și chiar așa este, pentru că cu ajutorul lui Dumnezeu putem distruge complet amintirile pasionale și dobândim o curăție constantă a minții. Dacă un gând furios, poftitor sau iubitor de bani înclină sentimentele sufletului și trupului, atunci cu atât mai mult angajamentul față de raționamentul în Hristos va adapta mintea să renunțe nu numai la senzual, ci și la simțuri, ridicând mintea la cer și să se angajeze în contemplarea lucrurilor cerești. Nu vezi că trandafirul are spini? Prin urmare, nu vă jenați să aflați că culoarea și splendoarea celebrității lumești sunt urmate de mii de nenorociri, pericole, boli, dureri și diverse intenții rele în interior și în exterior. Și cu cât te apropii de casele regale, cu atât te aștepți la mai multe vicisitudințe și furtuni, pentru că mai aproape de cer - mai aproape de tunet, cum spune proverbul popular. Ce-ți pasă de oamenii muritori care nu sunt în stare să răsplătească pentru tot ce este bine făcut în viață și nu au întotdeauna în suflet capacitatea de a judeca în mod rațional - sunt oameni invidioși care mai degrabă condamnă decât laudă faptele bune. Prin urmare, întoarce-ți ochii sufletului către cer, deoarece cea mai înaltă contemplare dezvăluie adevărul. Iubind virtutea, încântă cerul cu spectacolul faptelor bune și de acolo atrage-ți cea mai mare laudă. Vasele de uz redus (Rom. 9:21) sunt desfrânați, vameși, într-un cuvânt, toți cei implicați în fapte necurate. Totuși, și ei, schimbându-și dispozițiile proaste într-una bună, pot deveni vase prețioase necesare Regelui veacurilor. Nu fii judecător al judecătorilor, căci în Biserică tu ocupi locul picioarelor, nu al capului. Prin urmare, nu condamnați preoții pentru faptul că nu sunt toți curați; nu este treaba ta să judeci și să-i rejudeci pe episcopii Domnului. Potrivit Providenței lui Dumnezeu, cârma preoției nu este predată îngerilor neîntruchipați, altfel aceștia, fără de păcat, ar proceda cu strictețe, punând imediat la moarte pe oricine a păcătuit. Dar preoții devin oameni din carne și oase, ca și noi, păcătoși biruiți de patimi. Acceptă ritul mijlocirii, astfel încât atunci când observă pe cineva care a căzut în ceva condamnabil, văzând propriile păcate, să arate filantropie. Uite, prima piatră a Bisericii - Petru - apostolul suprem a fost pus în slujire după pocăință, pentru că nu era fără păcat. Prin urmare, nu cereți ca toată lumea să fie fără vină și ca niciunul dintre conducătorii Bisericii să nu aibă vreun viciu sau întinare umană. Și și-a eliberat mâinile din coșuri (Ps. 81:7), precum spune psalmul. Dacă vrei să înveți, nu te îndrepta gândurile către Egiptul senzual și nu te uita la ceea ce s-a întâmplat sub Moise, ci adâncește-te în tine. Coșul se numește împletirea păcatelor, Egiptul este întristare, iar mâinile sunt începuturi. Prin urmare, când observi că ești robit de păcat, respiră din inimă către Domnul și din furtuna tainică, din asuprirea rea, grăbește-te spre libertatea virtuții. 252. Symmachus, vânzător de legume Ceea ce este interzis în alimentație prin lege înseamnă numeroase tipuri de viciu, reprezentate prin animale și păsări care trăiesc în apă și pe uscat. Iar ceea ce se mănâncă denotă diverse tipuri de virtuți. Care este beneficiul pentru tine de faptul că, fără să-ți pese de o viață virtuoasă, te angajezi în filozofie, convingându-te că cunoști măsura soarelui, eficiența stelelor, mărimea cerului. Adesea îndrăznești să teologizi, invadând acolo unde adevărul este inaccesibil și cercetarea este periculoasă, în timp ce trăiești mai rău decât porcii care se bat în noroi. Și dacă ascultați reproșurile mele și vreodată intenționați să începeți o lucrare demnă de lăudat, atunci nici atunci nu vă va fi de nici un folos dacă nu sunteți de acord să-L cunoașteți pe Domnul tuturor. Cum vrei să vezi Constantinopolul eliberat de dese cutremure și incendii, când în el se comit mii de absurdități, viciul se bucură de o mare libertate, iar stâlpul Bisericii, lumina adevărului, vestitorul lui Hristos, Preafericitul Episcop Ioan, a fost izgonit din oraș? Cum îmi ceri să mă rog pentru un oraș zguduit de mânia lui Dumnezeu și care așteaptă tunete de sus, când eu însumi ard în focul mândriei, zguduit de gândurile mele, gândurile îmi sunt ucise de excesul fărădelegii săvârșite acum în Bizanț? Dumnezeul Atotvăzător a zis Proorocului Ilie, care avea nevoie: scoală-te, du-te la Sarepta din Sidon și rămâi acolo; Am poruncit unei femei văduve de acolo să te hrănească (1 Regi 17:9). Nu pentru că Domnul i-a vorbit clar cu buzele acestei văduve, ci pentru că a pus gânduri evlavioase în inima ei pentru a avea grijă de profet. De aceea, nu fi slăbit, ci roagă-te, îndurând sărăcia cu recunoștință. Domnul tuturor va inspira inimile oamenilor bogați să vă ofere nu numai ceea ce aveți nevoie, ci și dincolo de asta. 256. Crispus, care s-a întors din captivitate Prin harul lui Dumnezeu ai fost izbăvit de stăpânirea amară a barbarilor. De ce ai adormit atât de repede în nepăsare și nu l-ai liniștit pe Dumnezeu, care te-a izbăvit în mod miraculos din mâinile străinilor și răi, dar a devenit și mai rob păcatelor? Cei care disprețuiesc și resping conceptele naturale bune, Scriptura Divină și sfaturile oamenilor virtuoși, Domnul trece la castitate cu vise îngrozitoare, epuizare dureroasă și, uneori, alte îndemnuri diverse. Dumnezeu transformă omul în bine în diferite moduri, să vă convingă cuvintele lui Elihu din cartea lui Iov de acest lucru: Dumnezeu vorbește o dată și, dacă nu observă, altă dată: într-o vedenie de noapte, când somnul cade peste oameni, în timp ce moțenesc pe pat. Apoi, El deschide urechea unei persoane și pecetluiește instrucțiunile Lui pentru a îndepărta o persoană de orice întreprindere și pentru a îndepărta mândria de la el (Iov 33:14–17). Întrucât Petru a fost rănit de trei ori lepădare, după înviere, Mântuitorul îl vindecă cu trei mărturisiri. Se spune: Simon Ionin! Mă iubești mai mult decât ei? (Ioan 21:15). Așa că și tu nu ceri decât iubire de la cei care cad. Căci cine iubește sincer, deși cade, se va întoarce curând. Să nu neglijăm văduvele adevărate, căci Dumnezeu are mare grijă de ele. L-a trimis pe Marele Ilie la văduvă. Iar Domnul tuturor, Iisus, a uscat lacrimile văduvei din Nain: i s-a miluit de ea și i-a zis: nu striga (Luca 7:13). Iacov mai poruncește: Evlavia curată și neîntinată înaintea lui Dumnezeu și Tatăl trebuie să aibă grijă de orfani și văduve în durerile lor (Iacov 1:27). Dacă spui că epoca actuală este o mare, atunci cu ce profit, de a cărui dobândire ești obligat să ai grijă, vei înota peste marea vieții umane și vei apărea în fața Judecătorului? Nu rămâneți în neștiință pe Dătătorul de curăție, de îndrăzneala demnă de lăudat și de neînfricare. Atâta timp cât Domnul acţionează, vei fi protejat şi protejat de intenţiile rele şi de furtunile lumeşti, ocrotiţi de teribilul, gloriosul, strălucitul har divin şi, fără teamă de nimeni, vei înspăimânta demonii şi oamenii răi. Dacă începi să fii zadarnic și mândru, Domnul se va retrage de la tine, nevrând să te ajute. Și atunci îți vei recunoaște josnicia, tremurând chiar și la propria ta umbră și căzând în patimile trupești. Pentru că cel care a fost părăsit de Dumnezeu nu mai îndrăznește să învețe cu îndrăzneală. 262. Nobilului funcţionar Ilya Ai furat anterior atât de mult din proprietatea altor oameni, de ce acum, când o mică parte din ea a fost furată de la cei mai puternici, te plângi, te enervezi și scrâșnești din dinți. Domnul, văzând generozitatea ta, mâna deschisă cu generozitate tuturor celor aflați în nevoie, a aranjat totul astfel încât să primești dintr-o dată o uriașă moștenire. Și pentru aceasta Îl slăvim pe Dumnezeu. Și vaca va pășuna cu ursoaica, iar puii lor se vor culca împreună, iar leul, ca boul, va mânca paie (Isaia 11, 7), prin aceasta se înțelege Biserica, unde atât cei mari ai acestei lumi, cât și cei din subordine sunt conduși împreună și hrăniți de dogme divine. 265. Păzitor al evlaviei Gherasim Noi, credincioșii, am acceptat legea libertății, pentru ca noi, ca fii adevărați, fără constrângere și de bunăvoie, să putem lucra mai mult decât sclavii care au slujit Legea lui Moise sub frică și bici. De aceea, încearcă să-i mulțumești lui Dumnezeu și străduiește-te după râvna ta în Evanghelie pentru a fi vrednic de har. Nu numai munca activă în virtute aduce coroane strălucitoare, dar și cinstirea celor care se străduiesc în virtute aduce roade importante, pentru că îi slăviți pe cei ce se tem de Domnul. Iar Iisus a spus: Am venit în lumea aceasta pentru judecată, pentru ca cei ce nu văd să vadă, iar cei ce văd să devină orbi (Ioan 9:39). Căci după venirea Domnului în trup, păgânii, care nu văzuseră sau nu înțeleseseră înainte Dumnezeiasca Scriptura, au crezut ulterior, și-au primit mintal vederea și au devenit înțelepți. Iar evreii, care erau vrednici de rătăcire și întuneric, și-au pierdut ochii sufletului, încât nu înțeleg tainele ascunse în lege, deși se laudă că cunosc legea și cărțile profetice. Dorind să faceți pe plac demonilor distrugători, sacrificați de bunăvoie viței și miei pe un altar spurcat, dar nu doriți să vă sacrificați iritabilitatea nerezonabilă și mânia excesivă și alte impulsuri nepotrivite și nepermise ale sufletului. Dacă ne urâm, ne certam și ne dușmănim unii cu alții, complotăm unul împotriva celuilalt, nu iubim pacea și generozitatea, Satana se bucură, mărindu-se în faptele noastre rele. Dimpotrivă, dacă suntem în pace și unanimitate, înfrânându-ne furia, atunci cel rău, dușmanul păcii și al iubirii, adversarul ireconciliabil al unanimității umane, este diminuat și smerit. 270. Vameşului Martyrius Orice necurăție, cum ar fi curvia, adulterul, desfrânarea, sodomia și altele asemenea, este numită de Solomon iarnă. De aceea, toți cei care s-au pocăit, călăuziți de un gând drept și eliberați de asemenea fapte, ascultă cu plăcere cuvintele despre castitate. Prin urmare, iarna a trecut și glasul turturei se aude pe tot pământul (Cântarea 2:11–12). Starea dureroasă care s-a abătut asupra corpului tău prin intenția răutăcioasă a diavolului ți s-a întâmplat cu îngăduința lui Dumnezeu, ca să cunoști răutatea furioasă a vrăjmașului și Providența lui Hristos, care te va izbăvi în curând de boală. 272. Silentiarius Nicaret Cel care se uită la spectacol și este fermecat și încântat de pofta nerușinată, fie că vrea sau nu, este deja un adulter desăvârșit. Cum poți tu, nefiind scutit de acuzația de adulter, să-mi spui că sufletul tău nu suferă niciun rău, trăind în robie și predându-se de bunăvoie în robia diavolului? Măcar respectă-ți numele! Preoția a devenit pentru tine dreptul la arbitrar, când bătui și jefuiești cu furie oameni liberi care nu fac nimic rău. Unde putem da locul marelui Pavel, care a hotărât: Căci un episcop trebuie să fie fără prihană, ca ispravnic al lui Dumnezeu, nu insolent, nici mânios, nici bețiv, nici ucigaș, nici lacom (Tit 1:7). Iar tu, de dragul unui profit ticălos, jignești și prigonești pe toți. Divinul Apostol îi numește pe credincioși casa și biserica Duhului Sfânt. Cum de nu ți-a fost teamă să aduci în biserica lui Dumnezeu trupul cântărilor desfrânate și al râsului jalnic și al cuvintelor dăunătoare sufletului? Dacă mai întâi zdrobiți balonul unei păreri înalte despre voi înșivă, considerându-vă pământ și cenușă, fum, un vierme, așa cum ne învață Scriptura, atunci lauda nu vă va face rău, iar insultele nu vă vor înnebuni. 276. Comitetului Eleutherius de Est Lucrurile mici sunt de asemenea importante. Iuda avea nevoie de atât de puțin pentru a intra în Împărăția Cerurilor, sau acel bărbat din Sebastia, care plecase de puțin timp, ar fi putut fi încununat cu ceilalți martiri. De aceea, lăsând în urmă interpretări false, să ne grăbim la orice faptă bună. 277. Spre noptiere Metodie Hristos, Domnul tuturor, nu s-a temut de moarte. El a venit să sufere pentru mântuirea tuturor oamenilor. De aceea, când auzi: Tatăl Meu! dacă se poate, să treacă de la Mine acest pahar (Matei 26:39), să înțeleagă aceasta nu ca frică și cutremur, ci ca smerenie cu care prinde șarpele mintal, pentru ca el, socotindu-L un om simplu, cu frică de suferință, să împlinească planul lui Dumnezeu prin iudeii care i-au slujit. Căci vrăjmașul, hotărând de la sine să-L conducă la cruce, nu știa că prin aceasta împlinește cele spuse: cel rău este prins de faptele mâinilor lui (Ps. 9, 17), și mânia lui se va întoarce asupra propriului cap (Ps. 7, 17), a fost prins de fața robului și de cuvintele smerite ale Stăpânului. Așa a fost prins cel care ne-a vânat, numit Leviatan și șarpe. Despre Hristos se spune în cartea lui Iov că El este capabil să-l învingă pe Leviatan și să-l prindă. De aceea, când auzi și tu că Domnul strigă pe cruce: Dumnezeul meu, Dumnezeul meu! De ce m-ai părăsit? (Matei 27:46), să știți că El spune aceasta în numele tuturor celor născuți din Adam. Precum un mijlocitor, nefiind suferit ofensa si jefuirea, in numele celui pradat striga Judecatorului: suntem jigniti, jefuiti, jefuiti. Pentru că dacă noi toți, oamenii, nu am fi fost părăsiți de Dumnezeu, nu am fi fost supuși reproșului a mii de păcate și nu am fi făcut jertfe idolilor. Deși unii susțin că petrecerea timpului la spectacole și vizitarea terenurilor de curse de cai aduce bucurie sufletului, aceasta este moartea și vătămarea îngrozitoare a sufletului. Dacă vrei cu adevărat să găsești liniște sufletului tău, atunci grăbește-te la biserică, mergi acolo unde muncesc monahii, acolo vei găsi mângâiere și mare vindecare pentru cei suferinzi. Apoi testează-te cum ești când ieși dintr-o biserică sau mănăstire și cum ești când părăsești un spectacol sau liste. Comparându-le pe amândouă, nu va trebui să-l avertizați pe celălalt, pentru că comparația va fi suficientă pentru a vă arăta marile foloase dobândite în biserică și mănăstire, precum și prejudiciul primit la circ și pe liste. Este de dorit pentru mine să respectați regulile în morală și acțiuni, la fel cum nu păcătuiți împotriva regulilor în scrieri și discursuri, pentru că până și oamenii imorali se pot exprima corect. Prin urmare, nu mai urmăriți puritatea limbajului, dacă nu sunteți creștin - Împărăția Cerurilor nu se dobândește prin frumusețea expresiilor, ci prin caracter bun, fapte bune și credință fermă. Cel care l-a crescut pe Lazăr și care l-a întrebat despre el a fost același. Domnul după omenire întreabă: unde ai pus-o? (Ioan 11:34), iar după Dumnezeire îl învie: A strigat cu glas tare: Lazăr! ieși. Și mortul a ieșit, înfășurat cu mâinile și picioarele în haine de mormânt, iar fața lui era legată cu o eșarfă (Ioan 11:43–44). Unul și același ca omul: A scuipat pe pământ, a făcut lut din scuipat (Ioan 9, 6), și după Divinitate deschide ochii orbilor. Și după cum spune Petru: Așadar, așa cum Hristos a suferit pentru noi în trup (1 Petru 4:1), după omenire, dar după Divinitate El deschide mormintele și înviează morții. 281. Purtătorului de toiag Xinodor Citiți cu drag cuvintele episcopului Ioan al Constantinopolului. Din ele iti voi compune un raspuns la intrebarea ta. Deci: Și iată, cerurile i s-au deschis și Ioan a văzut pe Duhul lui Dumnezeu coborând ca un porumbel și coborând peste El (Matei 3:16). Și dacă, ca urmare a botezului, începutul și garanția Divinității locuiește în noi, în Hristos este toată plinătatea Divinității. Dar să nu credeți că Hristos, neavând Duhul, L-a primit; El Însuși, ca Dumnezeu, L-a trimis de sus și El Însuși, ca om, L-a luat asupra Sa. Prin urmare, Spiritul emanat din Divin a coborât asupra umanității Sale. Luminatorul Bisericii Bizantine, sau mai bine zis, lumea întreagă, minunatul mare preot Ioan 108, fiind perspicace, a văzut în repetate rânduri că casa Domnului în fiecare ceas, mai ales în timpul unei jertfe fără sânge, nu era părăsită de Îngeri. Plin de bucurie spirituală și de mirare, el le-a spus în privat prietenilor săi spirituali apropiați despre asta. El a spus: de îndată ce preotul începe să săvârșească proskomedia, deodată puterile superioare, coborând din cer în număr mare, îmbrăcate în veșminte strălucitoare, desculți și cu ochii plecați, înconjoară altarul cu evlavie și tăcere, stând înaintea săvârșirii Marii Taine. Apoi, împrăștiat în toată biserica, fiecare dintre ei ajută, ajută și dă putere celor din biserică, episcopii, preoții și diaconii care participă la Împărtășania poporului. Vă scriu aceasta pentru ca, după ce ați învățat măreția Sfintei Liturghii, să nu vă complați cu neglijență și să nu lăsați nimănui să vorbească și să șoptească în timpul proskomediei, să dea semne altora, să treceți din picior în picior, să priviți în jur sau pur și simplu să mergeți din loc în loc. Căci Domnul zice lui Moise și prin el tuturor preoților: ferește-i pe copiii lui Israel de necurăție (Lev. 15:31). Dacă diavolul se transformă într-un Înger de lumină pentru a-i înșela și a-i distruge pe cei înșelați, atunci de ce ești surprins că se transformă adesea în animale, vite și păsări? 284. Președintelui Licinius Nu spune: nu mă pot împăca cu dușmanul pentru că este rău și incurabil. Numai atunci îl poți împăca cu tine însuți când îți dorești asta din tot sufletul tău. Ce este mai înverșunat decât un leu? Totuși, oamenii îl îmblânzesc și: arta învinge natura, leul devine blând și se plimbă calm prin arenă. Prin urmare, ce scuză și ce justificare vei avea dacă nu poți îmblânzi o persoană când îmblânzește animalele? Și așa cum blândețea este nefirească pentru o fiară, tot așa ferocitatea este nefirească pentru un om. Prin urmare, dorește, măcar acum, să te înmoaie și să te împrietenești cu aproapele tău. 285. Karina, funcționar pe lângă primar Se spune: Când Îi va supune toate lucrurile, atunci Însuși Fiul se va supune Celui care I-a supus toate lucrurile, pentru ca Dumnezeu să fie totul în toți (1 Cor. 15:28). Ca cap al nostru, Hristos se va supune Tatălui cu trupul Său, așa cum a spus apostolul: pentru că suntem mădulare ale trupului Său, ale trupului Său și ale oaselor Sale (Efeseni 5:30). Astfel, Hristos ne face supunerea, pentru că înainte eram neascultători și neascultători, ai Lui, ca Primitorul nostru. 286. Primarului Priscus Atât cel care își împarte averea săracilor, cât și cel care nu gândește rău împotriva unui prădător și ticălos dobânditor, nu-l blestemă, temându-se de Dumnezeu, vor primi aceleași recompense cerești. Fără îndoială, este fără Dumnezeu și nelegiuit să afirmi că răul este conținut în natură și nu în voință. Căci, după cum spune Scriptura: intenția inimii omului este rea din tinerețe (Geneza 8:21), - trebuie să cunoașteți interpretarea acestei cuvinte. Și anume, că omul nu este din fire parțial față de faptele condamnabile și nu ca urmare a acelor concepte naturale pe care Dumnezeu le-a pus în minte. Nu se va întâmpla! Dar s-a scris din tinerețe că tot ceea ce am dobândit rău era din influența diavolului. Așadar, ne înșelam ușor de vrăjmaș, pentru că a venit vrăjmașul lui și a semănat neghină printre grâu (Matei 13, 25), precum spune Domnul în Evanghelie. Fericitul Petru spune: Dumnezeu L-a făcut Domn și Hristos pe acest Iisus, pe care L-ați răstignit (Fapte 2:36). El a făcut-o - nu în sensul de a crea Esența Cuvântului, ci a făcut-o conform umanității. Căci ce a fost răstignit decât trupul? Și cum altfel ar putea apostolul să desemneze corporalitatea Cuvântului de îndată ce a spus „a făcut”. Fie ca mâna ta să nu fie deschisă pentru a primi și închisă când dăruiești (Sir. 4:35). Dar, așa cum accepți de bunăvoie bogăția, tot așa de bunăvoie oferi celor care au nevoie. Dacă, folosind slujbele și având pe alții în puterea ta 109, te gândești să împlinești poruncile Domnului făcând milostenie, atunci ai milă de cei care suferă jigniri și suferă din splendoarea ta. Înțelegeți că ați păcătuit și reparați-vă păcatele. Învinovățiți-vă, spunând: Doamne! fii milostiv cu mine, păcătosul! (Luca 18:13) și vei primi mântuirea. Domnul vă va accepta mărturisirea și smerenia voastră. 292. Comitetului Eustochius, seful eliberarii cadourilor Dacă deseori vă imprimați fruntea și inima cu semnul Crucii Domnului, atunci demonii vor fugi de la voi cu teamă. Pentru că le este extrem de frică de acest semn. Furia fără motiv și pentru un motiv serios nu este utilă. Domnul ne interzice pe bună dreptate să fim mâniați. Prin urmare, dacă vrei să filosofezi în Hristos, atunci toți oamenii răi, demonii distrugători și chiar Satana, vinovat de tot răul, nu te vor putea să te mute la mânie și la furie. Dacă vreau să rămână până vin eu, ce înseamnă asta pentru tine? (Ioan 21:22). Adică, dacă vreau ca Ioan să trăiască în trup până voi veni eu, să-l scot din trup, ce contează pentru tine, Petre, că va rămâne multă vreme în această viață? Tu, Petre, urmează-Mă, și în Roma împărătească vei fi cinstit cu o suferință asemănătoare cu a Mea, așa cum am fost răstignit, așa vei fi urcat și tu pe copac. După ce vrăjmășia v-a pus stăpânire, o furtună puternică v-a atacat, mintea voastră indignată nu mai poate gândi sau auzi în mod sensibil. Dar dacă, depunând un efort asupra ta, împrăștii norul ostilității, atunci vei putea percepe claritatea spirituală dată de sus. Apoi, lăsând deoparte ura față de aproapele tău, vei fi umplut de iubirea evlavioasă a lui Hristos. Iar părerile lui, care înainte ți se păreau ostile și neplăcute, atunci când gândurile tale sunt luminate de lumină, ți se vor părea binevoitoare. Faptul că rugăciunea este de mare ajutor este învățat de exemplul Sfântului David. Căci înaintea pietrei a folosit rugăciunea și a răsturnat acest stâlp animat - Goliat, care a îndrăznit să bată joc de puterea lui Dumnezeu. Prin urmare, rugăciunea a dat direcție pietrei, i-a derutat pe barbari, a oprit insolența inamicului și a ridicat un monument al victoriei. 297. mijlocesc în treburile lui Auxentius Și el scoate la lumină umbra morții (Iov 12:22), adică Dumnezeu descoperă natura păcatului ascunsă în interior. Dar când auziți despre natură, să nu vă gândiți că păcatul este un fel de ființă vie, inteligentă, așa cum cred unii. Căci păcatul de obicei începe și își termină existența în voința umană. Nu neglija comunicarea cu oamenii sfinți, pentru că o singură privire de la ei îți poate vindeca sufletul epuizat de cădere. Cuvintele lor aduc un mare har credincioșilor. Pentru că cuvintele sfinților opresc războiul, alungă demonii, oprește elementele, așa cum Iosua a oprit soarele și Moise a legat și a dezlegat marea, așa cei trei tineri au transformat flacăra în rouă cu cântările lor. La fel, cei care acum le imită în viață, rostind un cuvânt, pot stinge focul păcatului, pot usca izvoarele poftei, pot înmuia iritabilitatea, pot alunga pofta, slăbesc deșertăciunea și dragostea de bani și pot alina deznădejdea și tristețea. Și în sufletele copleșite de păcat redau o mare tăcere. Alţii spun că după potop s-a inventat vinul, iar unii, după ce au băut prea mult vin întreg, au murit, aşa că alţii au crezut că mai bine să bea cu măsură şi să dilueze vinul cu apă 110, bând această băutură, au rămas în viaţă. Dar cei care nu băuseră încă umezeala strugurilor, temându-se de moarte, i-au întrebat pe cei care au băut deja dacă sunt în viață. Și de când au răspuns da, sunt vii, atunci, bucurându-se de ei, cei dragi le-au spus: trăiește! trăi! Prin urmare, din acele vremuri și până acum s-a păstrat obiceiul de a spune: fii sănătos. Am spus toate acestea ca răspuns la întrebarea dvs. Nu ar trebui să ne așteptăm să fim primiți întâmpinați și abia apoi să răspundem la salut. Acesta este un semn al unei minți arogante și nesăbuite. Dimpotrivă, să fim primii care salutăm atât prietenul, cât și dușmanul, pentru ca Dumnezeu să ne laude pentru aceasta și oamenii să ne aprobe, numindu-ne prieteni. Căci și apostolul ne poruncește: socotiți-vă unii pe alții mai buni decât voi înșivă (Filipeni 2:3). Nerespectarea acestui lucru, mă refer la obiceiul de a fi primul care îi salută pe ceilalți, a dizolvat multe legături de prietenie și a creat dușmănie, dar îndeplinirea acesteia a oprit certurile de lungă durată, a distrus dușmănia, a legat prietenii mai strâns și a crescut afecțiunea reciprocă. 301. Președintelui Valery Când, la vederea unui dușman, îți vine în minte tot ce ai îndurat și ai auzit de la el și este deplorabil, încearcă să uiți totul. Și dacă îți rămâne ceva în memorie, consideră-l o obsesie diavolească. Dimpotrivă, amintiți-vă ce a spus sau a făcut acea persoană utilă și, dacă vă stabiliți în acest gând, vă veți calma, scăpând de severitate și amărăciune. 302. Arkady, beneficiind de un salariu Se spune: Și... har peste har (Ioan 1, 16), pentru că, aducând credința noastră la Dumnezeu ca har și dar minunat, am primit din cer har neasemuit – împărtășirea Duhului Sfânt. Se spune: Te-ai înălțat în sus, ai luat robie, ai primit daruri pentru oameni, pentru ca și cei care se împotrivesc să locuiască la Domnul Dumnezeu (Ps. 67:19). Adică după înviere ne-a izbăvit din mâinile diavolului. Și precum spune apostolul: a dat daruri oamenilor (Efes. 4, 8), pentru că, acceptând credința omenească, Dumnezeu dă daruri cerești credincioșilor. În vremuri străvechi, când am devenit ca niște robi, ne-a dat harul ceresc, iar acum, nu ca sclavi, ci ca niște copii iubiți, ne-a dat harul Evangheliei, mai înalt și mai mare decât cel dintâi, prin ea ne îmbunătățim și devenim mai înțelepți în înțelepciunea cerească, ne apropiem cu îndrăzneală de Dumnezeu ca fii și ne împărtășim de lumina Dumnezeiască. În diverse cazuri, dincolo de demnitatea mea, onorat de iubirea ta pentru Dumnezeu cu mii de fapte bune și căutând ce fel de răsplată să te răsplătesc după decență, dar negăsind așa ceva, reprezint un mare dator pentru mine și anume pe Dumnezeu. Căci oricine a făcut ceva pentru mine, l-a împrumutat lui Dumnezeu (Prov. 19:17). Domnul mă va răsplăti, după cum a spus David (Ps. 137:8). Expresia „în spatele meu” înseamnă timp viitor. Deci, de exemplu, când Scriptura spune: cine va spune unui om ce se va întâmpla în spatele lui (Ecl. 10:14), adică după el? Și Saul i-a zis lui David: Jură-mi, că nu vei nimici sămânța mea după mine (1 Sam. 24:22), adică după moartea mea nu vei nimici urmașii mei. Să nu fim neglijenți și leneși în a avea grijă de noi înșine. Chiar dacă cădem în abisul păcatului, este posibil să ne îndreptăm, devenind mai buni, și să distrugem tot ce este nepotrivit în noi înșine, pentru că răul nu este nemișcat, așa cum pretind maniheenii. Dar, din moment ce pofta se naște din vedere, abține-te să te uiți nepăsător la chipuri frumoase, ca nu cumva privirile tale să ducă la acțiuni indecente. Dacă Eva nu s-ar fi uitat la pomul frumos, nu ar fi luat și gustat din fructe și nu și-ar fi pierdut imediat înțelepciunea divină. Prin Eva ar trebui să înțelegem sentimentul care gustă mai întâi hrana mortală în sine și apoi o transmite soțului ei - mintea. Ți-am mai spus despre asta. 306. Lui Nero, maestru și fost Hypatus Se spune: cine face rău nu va scăpa de pedeapsă (Proverbe 16:6). Prin urmare, nu vei scăpa de pedeapsă, deși te gândești să o eviți, presupui că Dumnezeu nu se uită la faptele tale rele și fără Dumnezeu, deși crezi că ai biruit pe Cel care observă totul, dar bineînțeles, la sfârșitul vieții vei recunoaște o cădere incurabilă. 307. Nobilului demnitar Ioan Toți îngerii și oamenii îți admiră sufletul curajos pentru că ai ajutat copiii dușmanilor tăi vii și morți. Trăiește – pentru a-și împăca în acest fel tații. Morții – pentru a atrage favoarea Domnului, pentru a fi împodobiți cu o mie de coroane cerești și pentru a câștiga rugăciunile nu numai ale celor care au fost binecuvântați, ci și ale celor care văd binecuvântările voastre. Acest lucru te va ajuta la proces, indiferent de ce ai păcătuit, vei fi eliberat de orice vinovăție, arătând mare milă și filantropie față de dușmanii tăi și astfel devenind ca Domnul filantropic. Tot ceea ce este expus în Sfintele Scripturi este o pânză de aur, o bază de aur și un model de aur. Nu țese o pânză dincolo de limitele decenței. Eu numesc gândurile tale slabe, concluziile deșarte și gândirea falsă despre înțelepciunea elenă o pânză, pe care ai îndrăznit să o aduci în Biserică, așa cum odată Manase a așezat idoli în biserica lui Dumnezeu. Nu mai oferi povești maniheice poporului Domnului din Biserica îndepărtată sub masca învățăturii spirituale. Căci nebunia ta a devenit evidentă pentru toată lumea, după cum spune Scriptura: Voi descoperi locurile ascunse ale ei (Ier. 49, 10), adică ale sufletului tău încăpăţânat. 309. Către paznicul palatului Isidor Se spune: Înainte de suferința mea m-am înșelat (Ps. 119:67). Pentru că, mândru de roadele succesului meu, în aroganță, i-am spus lui Dumnezeu: Mi-ai pus la încercare inima, m-ai vizitat noaptea, m-ai ispitit și nu am găsit nimic (Ps. 16, 3), și am spus în prosperitatea mea: Nu mă voi zgudui niciodată (Ps. 29, 7). Și a fost părăsit de Tine, căzând în adulter și ucidere. Drept urmare, după ce am pierdut ajutorul lui Dumnezeu, fug cu frică de Absalom, fiul meu, și părăsesc cu umilință orașul, rușinându-mă de toată lumea. Prostul și pateticul Shimei aruncă cu pietre în mine și mă insultă. De aceea, fac apel la Judecătorul drept: știu, Doamne, că judecățile Tale sunt drepte și M-ai pedepsit cu dreptate (Ps. 119:75). Pentru că nu există păcat mai mare decât îngâmfarea și trufia – nu mă voi mai lăuda cu mine, ci mă voi smeri și voi spune cu smerenie: sunt vierme, și nu om, ocărât de oameni și disprețuit de oameni (Ps. 21, 7). Sufletul nostru va fi smerit până la țărână, pântecele nostru va fi smerit până la pământ (Ps. 43:26) și vom fi smeriți până la a fi (Ps. 37:9). Trăiește-mă după cuvântul Tău (Ps. 119:25) și altele asemenea. Din Tatăl, înainte de toate veacurile, S-a născut Fiul - Cuvântul viu, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, necreat. Fiul nu este o creatură, Creatorul nu este o creatură, Creatorul nu este o creatură. Tot ceea ce are Tatăl este al Meu (Ioan 16:15) – într-adevăr, tot ceea ce este în Prototip aparține Imaginei. Fiul nu a fost creat prin poruncă, ci a strălucit din esența Tatălui. Nedespărțit unit în timp cu Tatăl, egal cu El în bunătate, egal în putere. Și tot ce spune Domnul despre întruparea Sa: Tatăl M-a trimis (Ioan 5:36), sau: Eu nu pot face nimic de unul singur. După cum aud, judec și judecata Mea este dreaptă; căci Eu nu caut voia Mea, ci voia Tatălui care M-a trimis (Ioan 5:30), sau: Am primit această poruncă de la Tatăl Meu (Ioan 10:18) și altele asemenea nu ar trebui să devină un motiv pentru ca voi să slăbiți Dumnezeirea Unului Născut. Pentru că condescendența față de slăbiciunile umane nu ar trebui să devină o derogare la demnitatea celui Puternic. Prin urmare, tot ceea ce este derogatoriu din discursurile Domnului se referă la Providența mântuirii noastre. De ce mesagerii cerești sunt reprezentați cu aripi? Aceasta semnifică ușurința și sublimitatea acestor creaturi. Arhanghelul Gavriil coboară cu aripi, nu pentru că această forță eterică avea aripi, ci pentru a-i arăta profetului Daniel că Arhanghelul a coborât din cer, a părăsit locașurile cerești și a venit la oameni (Dan. 9:21). 312. mijlocesc în treburile lui Genephlius Învață de la Solomon să spui: „Cine poate spune: „Mi-am curățit inima și sunt curat de păcatul meu?” (Prov. 20:9). Nu este atât de înfricoșător că nu ai o inimă curată, ci că nu apelezi la Domnul Hristos, care o poate face curată, deși ai nevoie de acest dar. Căci Hristos poate curăți inima cu Duhul Sfânt, ceea ce a căutat unul dintre cei din vechime, strigând cu rugăciune: Fă în mine o inimă curată, Doamne (Ps. 50:12). Dumnezeu vrea să ne dea acest dar împreună cu alte binecuvântări, dar așteaptă de la noi măcar un mic motiv pentru a ne încununa. Căci cine a fost mai păcătos decât vameșul? Dar când a spus: Doamne! fii milostiv cu mine, păcătosul (Luca 18:13), atunci ai părăsit biserica îndreptățit mai mult decât fariseul. Dar nu rugăciunea i-a făcut inima curată, ci dispoziţia cu care se ruga. Mai mult, dragostea lui Dumnezeu pentru omenire, care nu dorește distrugerea noastră, ci ne îndeamnă la pocăință. Dumnezeu vrea să-I dăm măcar un mic pretext, iar El Însuși face orice altceva pentru mântuirea noastră. De aceea, trebuie să ne condamnăm păcatele, să ne mărturisim Domnului și să cerem mila Lui înainte de moarte. Deci, care este lucrarea, care este povara unui păcătos să înțeleagă că este un păcătos și, după ce a spus aceasta înaintea lui Dumnezeu, să-și ceară iertare? 314. Vameşului Dracontius Unindu-ne cu Hristos prin devotamentul iubirii și prin căpăstrul evlaviei, cineva trebuie să păstreze credința și, fără îndoială, să credem tot ceea ce spune Hristos. Dacă El promite extraordinarul, dacă El proclamă ceva supranatural, nu merită explorat, ci să ne uităm doar la Cel care proclamă, care poate schimba obișnuitul în bine și călcă legile naturii. 315. Spre noptiera Faustin Dumnezeu nu interzice ceea ce Scriptura atribuie lui Dumnezeu Însuși. Acesta este modul în care Dumnezeu permite ca anumite evenimente să se întâmple prin cineva. El i-ar putea opri pe cei care fac răul, dar nu se oprește cu forța, pentru ca libertatea omului să nu fie constrânsă. Prin urmare, numai voința unei persoane este motivul pentru care este încoronată sau nu. Căci se spune: Dumnezeu i-a dat în mâna unei minți depravate – să facă lucruri desfrânate (Rom. 1:28), adică le-a îngăduit să facă așa, fără să-i oprească cu puterea Lui. Cu ceva timp înainte de această zi, unii oameni, grăbindu-se pe drum, l-au chemat pe călugăr să se roage, ca să-și poată încheia călătoria pe vreme bună. Călugărul, văzând că cerul este înnorat și căd primele picături, refuză să se roage, temându-se de eșec. Dar ei i-au spus: te rogi, iar noi credem că, fără îndoială, ni se va întâmpla după credința noastră. Iar când rugăciunea a fost împlinită, ei au pornit în călătorie în ploaie, fără să fie triști sau stânjeniți. Dar, treptat, cerul s-a limpezit, a venit vremea senină, vânturile s-au potolit și călătorii au ajuns în locurile unde plecaseră și s-au întors acasă, după ce și-au îndeplinit cu succes sarcina. V-am spus despre aceasta ca să înțelegeți ce este scris: Acum credința este substanța lucrurilor nădăjduite și dovada lucrurilor nevăzute (Evr. 11:1). 317. Domnitorului treburilor Parigoria Te întrebi: la ce îmi folosește să plâng și să vărs lacrimi pentru păcatele mele? Un mare beneficiu, încât este imposibil să-l descrii în cuvinte. Pentru că într-o instanță lumească, oricât ai plânge, nu poți scăpa de pedeapsă după verdict. Dar aici, dacă tocmai începi să te întristezi din cauza Căderii, sentința este anulată și ți se oferă iertarea. Prin urmare, în Scriptură de multe ori cei ce plâng sunt binecuvântați. Așa că să nu râdem și să nu fim distrași în gândurile noastre în biserică, ci să suspinăm pentru păcatele noastre pentru a moșteni Împărăția Cerurilor. Nu vrei ca toate lucrurile să se facă după propriile intenții, mai ales când ești arogant, încăpățânat și voinic, așa că convingerea ta nu este plăcută Domnului. Nu-ți dori ca tot ce faci să iasă conform dorinței tale, pentru a nu cădea în nebunie. Dar dacă îți pasă de tine și prețuiești pacea plăcută Mântuitorului, atunci este mai bine să permiti ca fiecare afacere să se facă așa cum a rânduit Domnul. Atunci ți se va acorda înțelepciune și vei potoli furtuna inimii tale. Cei care îi mulțumesc lui Dumnezeu că alții au îndrăzneală în fața Lui și Îi plac, considerând frații lor una cu ei înșiși, participă la darul fraternității. Pentru că a-ți admira aproapele nu îți va face rău, ci chiar te va slăvi, dacă menții doar un mod sănătos de gândire. De aceea, dacă aproapele tău ajunge într-o casă bogată și este onorat, nu invidia, ci bucură-te; dacă câștigă aprobarea oamenilor puternici, bucură-te; făcând aceasta, vei fi pe placul Mântuitorului nostru. Când părintele tău duhovnic îți spune ceva neplăcut sau crud, acceptă și suportă-l cu înțelepciune și generozitate, pentru că acest lucru nu se face din pasiune, ci fără pasiune. Dacă, după cum spui, s-a comportat laș și te-a insultat, atunci a făcut asta nu din inimă, ci într-o dispoziție proastă. Așa cum o mamă uneori își dorește ceva rău pentru copilul ei. Pentru că ea nu dorește rău copilului ei din inima ei este evident din faptul că se pocăiește curând și plânge dacă copilul se îmbolnăvește. În timpul ieșirii din Egipt, când armata lui Faraon i-a urmărit pe israeliți, Moise și-a întins mâna peste mare și Domnul a alungat marea cu un vânt puternic de răsărit toată noaptea și a făcut marea uscat și apele s-au despărțit. Și copiii lui Israel au trecut prin mijlocul mării pe pământ uscat și apele au devenit pentru ei un zid la dreapta și la stânga (Ex. 14:21-22). Și erau doi măslini pe el (Zaharia 4:3). Ephorus - un oficial judiciar de rang înalt din Bizanț. Grad de curte în Bizanț. Elenismul – adică păgânismul, venerația zeilor din Hellas (Grecia). La vremea aceea, starețul mănăstirii nu era mereu în preoție, așa cum este cazul de față; de obicei un bătrân experimentat din punct de vedere spiritual devenea stareț. Eu am sădit, Apolo a udat, dar Dumnezeu a dat creșterea (1 Cor. 3:6). Filosoful roman Clement - Sf. Clement, Papa al Romei. Să nu arzi miere ca jertfă Domnului (Lev. 2:11). Conducătorii rangului nostru sunt stareții mănăstirilor. Întoarce-ți inima către Egipt – adică către țara sclaviei spirituale, așa cum evreii pe drumul către Țara Făgăduinței au vrut să se întoarcă în Egipt (cartea Ieșirii). El le-a zis: De ce M-ați căutat? Sau nu știați că trebuie să mă preocup de lucrurile care aparțin Tatălui Meu? (Luca 2:49) Cine iubește pe tată sau pe mama mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine; și cine iubește un fiu sau o fiică mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine (Matei 10:47). Haran este țara unde familia lui Avraam a migrat pe drumul către Țara Făgăduinței. Ahazia este fiul lui Ahab și al Izabelei, regele lui Israel, contemporan cu profetul Ilie. Isus, văzându-l pe Natanael venind la El, spune despre el: Iată, cu adevărat un israelit, în care nu este viclenie (Ioan 1-47). Naaman Sirianul, comandantul militar al regelui Siriei, era bolnav de lepră, la sfatul unei sclave s-a îndreptat către profetul Elisei și, spălându-se în Iordan, s-a vindecat. El credea în Dumnezeu. Acest lucru este discutat în cartea a 2-a a Regilor, capitolul 5. Unul dintre popoarele Palestinei; Fetele madianite au intrat de bunăvoie în relații cu evreii în timpul rătăcirilor lor în deșertul Sinai, drept urmare israeliții au început să se închine zeilor păgâni. Acest lucru este discutat în cartea Numeri, capitolul 25. Apostolul Pavel și-a câștigat existența făcând corturi și curele. Există părerea că odată ajuns în Sicilia, Platon, la ordinul tiranului siracuza Dionysos, a fost vândut ca sclav. Apollonius din Tyana, un filozof pitagoreic al secolului I, a fost un oponent al creștinismului și a practicat ocultismul. Vrăjitorie - vrăjitorie, magie, ocultism. Novatus, un presbiter al Bisericii Cartagina, a fost în schismă cu episcopul său, Sfântul Ciprian, despre modul în care cei care au căzut în timpul persecuției ar trebui să fie primiți în Biserică. Acea zi este ziua învierii generale a morților. Patul este un grad de curte în Imperiul Bizantin. Iosif, fiul lui Iacov (cartea Genezei), și profetul Daniel au fost curteni, asemenea destinatarului călugărului Nil, ceea ce nu a împiedicat mântuirea lor. Scrisoarea conține o interpretare a pildei fiului risipitor (vezi Luca 15:11–32). Nahaș, conducătorul amoniților, contemporan cu primul rege israelian Saul, după ce a asediat cetatea Iabes-Galaad, a oferit pace locuitorilor săi cu condiția ca ochiul drept al tuturor locuitorilor să fie scos (1 Sam. 11:1-15). Magistr - un funcționar al administrației orașului din Bizanț. Un actuar era un oficial în Imperiul Bizantin. Иосиф, сын Иакова, считается образцом целомудрия. Egipteanca este soția lui Potifar, proprietarul lui Iosif, pe care a încercat să-l seducă și apoi l-a calomniat. Езекия – царь Иудеи, отличался благочестием. И поднял милоть Илии, упавшую с него ( 4Цар. 2:13 ). În acele vremuri în Bizanț, unde clima era mult mai blândă decât în ​​Rusia, mantaua nu era doar o ținută simbolică ceremonială, așa cum este acum, ci apoi era cusuta din material dens și călugării o purtau în loc de mantie. Легат – посланник, наделённый особыми полномочиями. Архонт – титул знатного вельможи в Византии. Дукс или дука – титул знатного вельможи в Византии. Первосвященник Иоанн – святитель Иоанн Златоуст. Имея в своей власти других – то есть рабов. В Византии считалось хорошим тоном разбавлять вино водой. Ați putea fi interesat de: