Книга II. Письма

Ci, którzy ciężko pracowali w dobrych uczynkach, nawet jeśli na krótki czas zostaną pokonani przez siłę pokusy, wówczas nie tracąc odwagi, powstaną, wzmocnią się i nie pozwolą już więcej się zwodzić. I będę bronił tego miasta dla siebie i dla mojego sługi, Dawida (2 Królów 20:6). Miasto należy rozumieć jako duszę wierną Bogu. W żadnym wypadku nie będziemy modlić się do Boga, aby wybawił nas od Jego nagan i kar, i nie odwrócimy się od Ojca naszych dusz, abyśmy przez krótkotrwałe tchórzostwo w czymś nie stracili przygotowanego dla nas wiecznego, niezniszczalnego w niebie dziedzictwa i wiecznej radości. Skoro piszesz do mnie, że moje pisma podobają Ci się i podobają Ci się, przyjmij teraz Świętego Dawida, który zamiast smutków tego wieku głosi Ci nieustanną radość: Błogosławiony mąż, którego napominasz, Panie (Ps. 93:12); oraz: „Rozwesel nas za dni, w których nas uderzyłeś” (Ps. 89:15); i: nasycili się tłustością Twojego domu i potokiem Twoich słodyczy (Ps. 35:9). Mówiąc to, ma na myśli nas – tych, którzy mają nadzieję na ochronę skrzydeł Bożej Opatrzności. 5. Do urzędnika podległego burmistrzowi Valch I nie siejcie między ciernie (Jer. 4:3) – mówi prorocze słowo. Oznacza to, że nie ufajcie głoszeniu słowa Bożego ludziom obciążonym wieloma zmartwieniami i miłośnikom lubieżności, ponieważ boskie słowa nazywają ciernie zdeprawowanymi przyjemnościami i troskami, które są bezużyteczne dla duszy. Dom twojej duszy jest wypełniony od podłogi po dach ropą, połamanymi odłamkami, brudnymi szmatami, martwymi kośćmi i ziemią. Jak więc prosisz mnie, abym przyniósł i umieścił w twojej duszy święte naczynia Boskiego nauczania, skoro nie ma w niej ani jednego godnego miejsca. Ale przynajmniej od teraz wytrzeźwiej i chociaż trochę zadbaj o siebie. Jeśli podejmiesz choćby niewielki wysiłek, aby oczyścić swoje serce i odłożyć je z wdziękiem, wtedy jestem gotowy okazać ci posłuszeństwo, ofiarowując słowa pomagające duszy, a wtedy napełnię twój mentalny dom boskimi skarbami. Życzę Wam, abyście nie w zarozumiałości odnieśli sukces, ale w dobrym życiu i pamiętaniu o Bogu. Jednak grzech nie jest przypisywany, gdy nie ma prawa (Rzym. 5:13). Bo dopóki Prawo nie zostanie całkowicie wyjaśnione, nakazując nam jedno, a drugie zabraniając, zgodnie z wpisanymi w nas pojęciami dobra i zła, aż do tego czasu nie będzie nam przypisywane to, że grzeszymy, gdyż bez prawa grzech jest martwy. Kiedy jednak udoskonaliwszy pojęcia tym przykazaniem, istniejące w nas prawo stanie się jasne, natychmiast otwiera się w nas pragnienie zła i grzech ożywa. Tak jak nieostrożnemu Żydowi obrzezanie przypisuje się jako nieobrzezanie, tak wstrzemięźliwość i post przypisuje się obżarstwo i obżarstwo temu, kto pości jak poganie, nie je pewnych rodzajów pożywienia jak Manichejczycy i brzydzi się dobrymi stworzeniami Bożymi. Wstrzemięźliwość praktykowana w Chrystusie jest cudowna i pożyteczna, ale wstrzemięźliwość ustanowiona na wzór pogan i manichejczyków jest naganna. W jakiejkolwiek działalności, która przyczynia się do pobożności, nie dawaj sobie spokoju, ponieważ w czasie odpoczynku i bezczynności jesteśmy bardziej skłonni zaakceptować coś grzesznego i złego. Wręcz przeciwnie, módlcie się częściej, czytajcie uważnie wyroki Pana i kierujcie swoje myśli na pomoc potrzebującym i ochronę obrażonych. W ten sposób będziesz w stanie uniknąć nie tylko grzesznych czynów, ale prawdopodobnie także samych myśli o grzechu, grzesznych wspomnień i nieprzyzwoitych zachowań. Wysławiam Cię za Twoją wielką troskę o duszę, za unikanie nieprzyzwoitych widoków, za niepamiętanie zła i za to, że wyróżniasz się innymi cnotami, którymi przejawiasz żyjąc w świecie. Ale dodaj do tego jeszcze jedno - usuń się z zarazy - nie trzymaj przy sobie szyderców, a teraz twoja korona jest gotowa. Według słowa Bożego Izraelitom, którzy przeszli Morze Czerwone 69, przypisuje się chrzest, mimo że nie byli ochrzczeni. Bogu spodobało się tak, że najmłodszego z braci Efraima przedłożono nad Manassesa, aby mogli zastanowić się nad znaczeniem tego wszystkiego. Dwa złote drzewa oliwne proroka Zachariasza 70 przepowiadają o tych, którzy uwierzyli w Chrystusa: jedna oliwka dotyczy Żydów, druga dotyczy pogan, którzy wcześniej byli jak słoma, ale później za wiarę i pokutę zostali nagrodzeni wielkim miłosierdziem, okazując się złoci w duchu. Błogosławiony Dawid ukarał morderców Isz-Boszeta śmiercią i obcinając im ręce i nogi, powiesił ich przy źródle nad wodą. Oznacza to, że chrzest w Chrystusa czyni demony, które wcześniej nas zniewalały, które przed chrztem zabijały nasze dusze, stają się bezsilne i nieskuteczne. Po Prawie Mojżeszowym otrzymaliśmy najlepszą nadzieję, która może przybliżyć nas do Boga. Zgodnie ze słowami Jakuba: Zbliżcie się do Boga, a On zbliży się do was (Jakuba 4:8). Ale naród żydowski nie chciał się zbliżyć i przylgnąć do Pana z nadzieją i wiarą, jak powiedział Dawid: i powstał gniew na Izraela, ponieważ nie uwierzył w Boga i nie zaufał Jego zbawieniu (Ps. 77:21-22). I sam Bóg przemówił także przez usta Izajasza: I rzekł Pan: Ponieważ lud ten zbliża się do mnie wargami i wargami czci mnie, lecz sercem swym daleko jest ode mnie (Iz 29,13). Wiele osób o złym charakterze, chcących ukryć przed innymi smutek zaciemniający ich serca, śmieje się głośno, wyobrażając sobie, że są szczęśliwi. Trzeba jednak wiedzieć, że w środku przepełnia ich wielki smutek, bo odwróciła się od nich czysta radość. Dlaczego, dając żywność i odzież Żydom mieszkającym w twoim domu, jakby nie z czystego serca, chcesz w ten sposób pokazać, że marnujesz swój majątek na obcych ci ludzi, którzy przyszli z zewnątrz, którzy nie mają z tobą nic wspólnego, podstępni i puści? Apostoł Paweł pisze: Ten, który umarł, został bowiem uwolniony od grzechu (Rzym. 6:7) nie w tym sensie, że wszyscy, którzy umarli, są usprawiedliwieni, ponieważ w takim przypadku wszyscy bezbożni i bezprawni zostaliby uznani po śmierci za usprawiedliwionych. Wprost przeciwnie, skoro każdy człowiek po zaprzestaniu złego życia wydaje się umierać dla złych uczynków, słusznie nazywany nie grzesznikiem, ale sprawiedliwym, dlatego zrozumiemy, co oznacza, że ​​ten, kto umiera dla grzechu, ponieważ już nie grzeszy, jest usprawiedliwiony. Naczelny Apostoł Piotr mówi: Jeśli was oczerniają ze względu na imię Chrystusa, to jesteście błogosławieni (1 Piotra 4:14), a sam Pan także woła w Ewangelii: Błogosławieni jesteście, gdy wam urągają i prześladują was, i gdy z mego powodu oczerniają was pod każdym względem. Radujcie się i weselcie, bo wielka jest wasza nagroda w niebie (Mt 5,11-12). A apostoł Paweł w swoim Liście do Hebrajczyków wychwala tych, którzy mają żarliwą wiarę w Chrystusa Zbawiciela. Jeśli tak, to nie traćcie ducha i nie obawiajcie się, jeśli bezbożni hejterzy znienawidzą was za dobrą reputację, życzliwość charakteru i widoczną dla wszystkich pobożność. Tak więc cudzołożnicy śmieją się z cnotliwych, bezbożni drwią z pobożnych, a złośliwi drwią z cnotliwych, ślepi nazywają siebie dalekowzrocznymi, a łajdacy entuzjastycznie wychwalają grzechy i najbardziej haniebne namiętności, bezwstydnie zapewniając, że gorycz jest słodka. Możemy się z nich tylko śmiać, a nawet potępiać, będziemy płakać za śmiercią wszystkich im podobnych. Powinieneś dziękować Bogu, że nie masz pieniędzy, z których musieliby się rozliczyć w dniu sądu. Mówi się bowiem: A komu wiele dano, od tego wiele będzie się wymagać (Łk 12,48), będą go prosić dręczący aniołowie. Za dane mu pieniądze bogacz zostanie poddany surowej karze, surowej odpowiedzialności i straszliwemu badaniu, czy dobrze, czy źle zarządzał tym, co zostało mu dane przez Opatrzność Bożą. Nie wierz zbytnio starości, bo nawet starzy ludzie upadają. Ale zawsze wzywaj Chrystusa na pomoc, aby On był twoim opiekunem i twoim niezniszczalnym płotem. Twoja uczciwa dusza pyta mnie, co napisał apostoł: a mocą grzechu jest prawo (1 Kor. 15:56)? To nie jest tak, że prawo Boże jest przyczyną upadków, jak błędnie zrozumieli niektórzy ignorantzy, ani że prawo daje siłę grzechowi. To się nie stanie! Dość charakterystyczne dla prawa jest tłumienie i niszczenie grzechów po mocnym napomnieniu tych, którzy czynią zło, a apostoł odkrywając, co jest właściwie nieprzyzwoitego, apostoł zatyka usta Żydom, którzy nieustannie chełpili się Bożym Pismem, ale jednocześnie nieustraszenie grzesząc, zniesławili Prawodawcę, łamiąc Prawo. Dlatego boski apostoł mówi to i podobne rzeczy w osobie tych, którzy chełpią się i są pyszni z Prawa. Spójrz ku Bogu. Co masz wspólnego z ziemią? Nawet nie pragnijcie widzieć, co robią światowcy, ponieważ wycofaliście się ze świata i ze sposobów życia. Dlatego nie zajmujcie się sprawami życia codziennego, lecz zwracajcie uwagę tylko na siebie i dbajcie o wykonywanie swojej pracy, jak przystało na ascetów. Uważajcie więc, stąpajcie ostrożnie (Efez. 5:15) - stale monitorujcie swoje życie, jak mówi Boskie przykazanie. Jeśli potępiasz zwracanie się do najgorszego, unikaj zwracania się do najgorszego. Jak to się mówi: kto przykłada rękę do pługa, a wstecz się ogląda, nie nadaje się do Królestwa Bożego (Łk 9,62). Obrzezanie jest niczym i nieobrzezanie jest niczym, ale wszystko polega na przestrzeganiu przykazań Bożych (1 Kor. 7:19), jak powiedział apostoł. Bo ani jedno, ani drugie nie przyczynia się do zbawienia duszy i nie przybliża jej do poznania Bożego. Co przyda się w sukcesie duchowym? Oczywiste jest, że przestrzeganie przykazań Bożych. Tak jak jest post w jedzeniu, tak jest post w przypadku drażliwości, pożądliwości, zazdrości, chełpliwości, zachłanności, porywczości, senności, lenistwa, pustej ciekawości i tym podobnych. Jeśli jesteś zbyt ciekawy, lubisz dowiadywać się o czynach tych, którzy postępują nieprzyzwoicie, to zapomniałeś o swoim sercu i celi, zgubiłeś się, odszedłeś od prawdy, nie podążasz prostą ścieżką, spójrz, do jakiego końca dojdziesz. Jeśli nie przekażę innym otrzymanej łaski, to w dniu sądu odpowiem za duchowy talent, który pogrzebałem w milczeniu. Podobnie i ty będziesz zobowiązany do rozliczenia, jeśli nie będziesz nauczał powierzonego ci niebiańskiego daru wiedzy innym, którzy są w stanie go przyjąć. Bo Ty, za szlachetność charakteru, za uczciwe życie, za pracowitość, w której rywalizujesz z najgodniejszymi z mnichów, zostaliście uhonorowani wielką łaską Bożą. Dlatego dziwnie jest widzieć cię w światowym ubraniu i w służbie publicznej. Wspominając Twoje bezgrzeszne życie, wielbimy Chrystusa, mówiąc z Dawidem: Jakże pożądane są Twoje mieszkania, Panie Zastępów! (Ps. 83:2). Ponieważ dziewictwo naprawdę uczyniło z was wioski, ołtarze, cerkwie i cenne sprzęty Boże. 31. Domestik 72 Menander Nie chcę, powiadasz, porzucić nasz ojcowski hellenizm, choć uznaję go za godny wyrzutu. Co to jest, powiedz mi, czcigodny? Gdyby twój ojciec był wodzem zbójców, pijakiem, cudzołożnikiem, lichwiarzem, awanturnikiem lub rabusiem grobowców, czy rzeczywiście kierując się czystymi myślami nie chciałbyś stać się lepszy od niesprawiedliwego i podłego ojca złej mądrości? 32. Do prezbitera i opata 74 Chryzogon Twoja miłość zapytała mnie: co to znaczy, że Baruch powiedział Bogu: Ty trwasz wiecznie, a my wiecznie giniemy (Bar. 3:3)? Ponieważ Bóg jest przez cały czas niezmienny i niezmienny, jasne jest, że Jemu przypisuje się wieczne istnienie w swojej niezmienności. A my, będąc zmiennymi, giniemy w każdej chwili, wielokrotnie przechodząc od jednej do drugiej i przechodząc od jednej myśli do drugiej. W dzień Sądu Ostatecznego: i moce niebieskie zostaną wstrząśnięte (Mt 24,29), to znaczy zastępy anielskie, spełniając rozkaz Mistrza, odkładając na bok pokorę, rozgniewają się na wszystkich ludzi o złym usposobieniu. Bezbożne, bezbożne, złe i bezprawne myśli szatańskie nie wprowadzają w błąd, nie przygnębiają i nie osłabiają waszej dobrej duszy, ozdobionej wiarą i chronionej Krzyżem Chrystusa. 35. Do burmistrza Demostenesa Jeśli nie kochacie błogosławionych i boskich słów Pisma Świętego, staniecie się jak głupie i nieme zwierzęta. Tak jak chcąc wesprzeć swoje życie jemy, pijemy, rozmawiamy, słuchamy, tak i my powinniśmy przywiązywać swoje serce do czytania słowa Bożego, nie znając sytości. Jaki pożytek z tego, że będziecie sprawować władzę nad swoimi sługami, będąc służalczymi pożądliwościami jak niemiłosiernym panom? 38. Do szlachetnego dostojnika Auxentiusa Jednorodzony Syn i Słowo Ojca są Słowem żywym i Słowem hipostatycznym. Narodził się beznamiętnie z Ojca przed wszystkimi wiekami i czasami, Jeden z Jednego, Jednorodzony, Światło ze Światła, prawdziwy Bóg z prawdziwego Boga. Jedno z Ojcem w mocy, w istocie, w łasce, w mocy i we wszelkiej doskonałości, tak że zawiera Ojca w sobie i jest zawarty w Ojcu, z Ojcem i ze współistotnym Duchem Świętym, Stwórcą wszystkich rzeczy materialnych. Jednorodzony Syn i Słowo Boże, nawet po wcieleniu z Najświętszej Dziewicy, niczego nie utracił i nie stał się obcy Swojej Boskości, a po swoim wcieleniu pozostał Bogiem. Według niewidzialnego jest On prawdziwym Bogiem, a według widzialnego jest prawdziwym człowiekiem, mającym duszę i umysł, a nie pozbawionym umysłu i duszy, jak twierdził Apolinary. Inni cieszą się winnicami i gajami oliwnymi, mnóstwem bydła i służby, wspaniałymi domami, złotem, srebrem i innymi ziemskimi bogactwami. A ty, wszechchwalony sługo Chrystusa, nieustannie widzisz niewidzialnego Króla swoimi mentalnymi oczami, ciesząc się Jego łaskami, jesteś z Nim nierozerwalnie związany, karm swą duszę nadzieją w Nim, pocieszasz się niesłabnącą miłością do Niego, nieustannie modląc się i śpiewając psalmy. Wołacie słowami proroków: Wspominam Boga i drżę (Ps. 76,4); Raduję się Twoim słowem, jako ten, który osiągnął wielki zysk (Ps. 119:162). Dlatego Zbawiciel i Stwórca wszystkiego odpowiada wam, aby nikt nie mógł ukraść waszej radości i waszej radości; staliście się jak Maryja, która wybrała większą część Bożych wskazówek. Dlatego Pan powie wam: Ponieważ moje słowa zakorzeniły się w was, będę pamiętać o was w moim królestwie. Nie bójcie się, zawsze jestem z wami, wybawię was od wszelkich smutków i ocalę od napastników. Wyrocznia wielowyznaniowego Apolla, gdy w imię przyjścia w ciele Pana Chrystusa nakazano mu milczeć, wbrew oczekiwaniom pogan, jak powinno być, zaniemówił. I każdy może się o tym przekonać. Ale dlaczego nie chcecie się wstydzić lub przynajmniej wstydzić, wygłaszając przemówienia w obronie swoich głupich i żałosnych bogów, obnażając ich absurdy i podłość? Jeśli chcesz być mi posłuszny, znacznie lepiej będzie, jeśli staniesz się teraz jak cisza wyroczni ze cerkwi. Dlaczego smucisz się, jesteś niespokojny, narzekasz i narzekasz, narzekaczu? Dlaczego okazujecie niecierpliwość i tchórzostwo, zamiast odważnie znosić to, co Was spotkało? Pamiętajcie o Tym, który mówi i radzi: Mój synu! Jeśli zaczniesz służyć Panu Bogu, przygotuj swoją duszę na pokusę: kieruj swoim sercem i bądź mocny, i nie wstydź się podczas nawiedzenia (Syr 2,1-2). Wiedzcie bowiem, że bez sądu Bożego nikt nie dotknie smutku. Dlatego: Zaufaj Panu, nabierz odwagi i umocnij swoje serce, i zaufaj Panu (Ps. 26:14), a On zmiłuje się nad tobą. Chcesz powiedzieć, że twój grzech jest nieistotny? Ale dla niego oddalacie się od Boga i obrażacie Boga, łamiąc Boskie przykazania. Pomyśl o tym, gdy ktoś zabije osobę dorosłą lub dziecko, w równym stopniu staje się mordercą i jest sądzony jako morderca. Dlatego i ten, kto doznał takiego upadku, nie wejdzie do Królestwa Niebieskiego. Nie narzekaj, człowiecze, bo nie przystoi mnichowi narzekać, nawet jeśli podczas wypełniania posłuszeństwa bractwa narażony jest na śmiertelne niebezpieczeństwo. Jak to się mówi: Kto was słucha, mnie słucha, a kto was odrzuca, mnie odrzuca (Łk 10,16). Dlatego apostoł pisze: Nie szemrajcie, bo niektórzy z nich szemrali i zostali zabici przez niszczyciela (1 Kor. 10:10). Dlatego jeśli nie chcesz umrzeć, przestań narzekać. Albo jak możecie, wznosząc ręce do Pana, modlić się zgodnie z Tradycją Apostolską: bez gniewu i wątpliwości (1 Tym. 2:8), skoro szemranie jest skutkiem gniewu. Ci, którym w wyniku wielkiego trudu i potu, po długiej walce z zmysłowością, w końcu otrzymali dar beznamiętności, mogą komunikować się z ascetami. A która tak jak Ty jest nadal obciążona zmysłowymi namiętnościami, takie niebezpieczne rozmowy są zabronione, aby nie pogrążyły duszy swojej i innych w otchłań. Bo jeśli nie jest to absolutnie konieczne, nie należy patrzeć na kobiety, czy to zakonnice, czy osoby świeckie. Świeccy, którzy zapraszają nas do swoich domów, abyśmy mogli się tam modlić, muszą odpowiedzieć z ewangeliczną pokorą: nie jestem godzien (Łk 7,6), ale skoro wierzysz, że modlitwa monastyczna przyniesie ci korzyść, i tak jak uwierzyłeś, niech tak będzie dla ciebie (Mt 8,13). A wszyscy ojcowie i bracia, którzy nas kochają, zostaną przeze mnie poproszeni o szczerą modlitwę za świeckich, którzy są w potrzebie. Teraz najlepiej będzie powiedzieć wam słowami Jeremiasza: ludzie są głupi i niemądrzy (Jer. 5:21)! Powinieneś się wstydzić złych uczynków próżności i próżnej gadki, ale jesteś zachwycony. Jesteś dumny ze swoich innych bezczelności i dobrze się bawisz, wywyższając się nad wszystkimi, chwaląc siebie. Wstydźcie się, mówi święty prorok w imieniu Boga: Znoście wstyd (Ezech. 16:52). Abyś, opamiętając się, poznał siebie, potępiając swoją bezwartościowość, zyskał możliwość oświecenia. Bo poznanie grzechów to poranek duszy, a potępienie siebie to początek zbawienia. Wyznaj Bogu swoją słabość, aby zajaśniała dla Ciebie możliwość łaski, a wola Boża mogła dokonać cudu. 48. Aleksander, mnich gramatyków Przyjdźcie i wstąpmy na górę Pańską (Izaj. 2:3), jak powiedział prorok, a nie: chodźcie, a wrzucimy się w otchłań wroga. Zaprawdę, nie ma nic tak niskiego i pełzającego na ziemi jak mądrość światowa, chociaż z bezwstydu stara się wznieść na wyżyny. Jak mówi boski apostoł: Mądrość bowiem tego świata jest głupstwem przed Bogiem (1 Kor. 3:19). Gdy bowiem świat przez swą mądrość nie poznał Boga w mądrości Bożej, spodobało się Bogu przez głupotę głoszenia zbawić wierzących (1 Kor. 1:21). Tak więc ludy i języki – od Greków i barbarzyńców – posłuchały nauczania apostołów, którzy nie znali Słowa, ale posiadali wiedzę pełną łaski. Dlatego każdy z tych, którzy zaczynają głosić pobożność, powinien starannie przestrzegać zasad apostolskich, dokładnie naśladując podany przez nich wzór i nie odbiegać od swojej nienagannej Tradycji. Dlatego jest rzeczą niestosowną, abyśmy my, którzy wstąpiliśmy na górę wzniosłej mądrości w Chrystusie, po tym, jak wzgardziliśmy helleńskimi subtelnościami i haniebnie odrzuciliśmy pompatyczną mowę, ponownie dali się unieść w ciemną otchłań frywolności i próżnej pracy. Teraz, gdy staliśmy się doskonali, znów stajemy się dziećmi, stając się jak młodzi ludzie, aby wysoko cenić wersety i zwrotki, których ani aleksandryjski uczony Apollos 76, ani rzymski filozof Klemens 77, ani inni niezliczeni filozofowie i gramatycy nie potrzebowali. Ci, których nazwani są drugimi po apostołach wielkością i układem wersetów, nie znieśli Krzyża Chrystusa, aby nie zasłużyć na hańbę, że wbrew prawu Bożemu przynoszą na ołtarz miód, 78 gdyż miód kapie z ust cudzej żony (Przysłów 5:3). Czyli miód helleńskiej wymowy, który zwodzi zwiedzionych, próbując ich odciągnąć od mądrości Bożej, w pułapkę, aż na sam dół piekła. Dlatego nie zwracaj uwagi na miarę mowy, choć jesteś do niej przyzwyczajony, aby boskie cechy rybaków, które ostatnio z wielką miłością chciałeś w sobie odcisnąć, nie zostaną z ciebie wykorzenione. Nie dochodź do skrajnej hańby, przestając troszczyć się o swoje zbawienie z powodu swojej skłonności do wersyfikacji. W przeciwnym razie możecie stać się wzorem i sidłem dla innych – tych, którzy są nieuporządkowani, podli i słabi duchem, którzy nie troszczą się o cnotę, ale przez całe życie z pustej i przeklętej próżności zajęci są poezją, niewolniczo otrzymując chleb od nielicznych, którzy raczą ich chwalić. Nie karmią duszy, ale głodzą ją na śmierć. Musimy bowiem szukać chleba od Boga, pełnego prawdziwej chwały i czci. Wręcz przeciwnie, ci sami ludzie myślą, jak nasycić się światową mądrością. I prosisz siebie o chleb mocy wyższych, i dałeś im chleb z nieba. Człowiek jadł chleb aniołów (Ps. 77,24-25), czyli każdy, kto żyje duchem, przestrzegając zasad Kościoła, ma udział w mądrości, która pochodzi z góry, jedząc chleb niebios i chleb aniołów, a nie chleb żony nierządnicy. Wielu heretyków napisało liczne dzieła, ale nie było z nich żadnego pożytku, bo kłosy im zgniły, jak mówi prorok: nie będzie miał stojącego chleba; ziarno nie wyda mąki (Oz. 8:7). Jeśli podziwiacie poetów, to powinniście podziwiać także Apolinarego, który wprowadził nowe nauki, który trzymał się granic i komponował wiersze, nie szczędząc próżnej pracy, cały swój czas spędzał na układaniu bezsensownych przemówień, nadęty bezużytecznymi wysiłkami nad poezją. Jak powiedział Dawid: a ich język chodzi po ziemi (Ps. 72:9). Widocznie kłócisz się ze sobą, pięknie mówisz, ale źle się zachowujesz, wściekasz się jak psy, nie rumieniąc się, szczekasz na wszystkich. Bracie, przynajmniej popraw się teraz, aby twoje czyny nie były w sprzeczności ze ślubem. W tej mierze, w jakiej przygnębiacie swoje ciało pracowitym i surowym trybem życia, upokarzajcie swoje serce, uznając swoje wyczyny za nic i upokarzając się, abyście, gdy próżność dotrze do was, nie zbierali pokrzywy zamiast pszenicy, aby wasz trud nie zginął. Zły zrozumiał poprzez pewne znaki, że za dobre uczynki zasługiwał na wewnętrzne błogosławieństwo i przyjął łaskę niebiańską, podobnie jak Jakub i wszyscy, którzy pracowali dla Boga. Dlatego rażony nienawiścią i zraniony zazdrością mizantrop rozpalił przeciwko wam wielkie pokusy, chcąc zmiażdżyć duszę, która umiłowała cnotę, zaszczepiając w niej złe myśli i zachęcając do szkodliwych czynów. Nic dziwnego, że będąc odważnym, podlegasz takiej pokusie. Kiedy mentalnie wkraczamy do świętej ziemi Boskiej obietnicy, to tak, jak jest napisane: wtedy zatrwożyli się książęta Edomu i drżenie ogarnęło przywódców Moabu (Wj 15:15), czyli okrutne, potężne demony. Dlatego starają się zatrzymać i odciągnąć nas od błogiego wejścia i sprawić, że będziemy obcy wiecznej radości. Ale ty sam, pozostając niewzruszony, nabierz odwagi i umocnij się w cierpliwości, umocnij się modlitwą, miażdżąc tych, którzy chcą nas zmiażdżyć, powtarzając nieustannie prorocze słowo: nie raduj się, ziemio filistyńska, ponieważ kij, który cię uderzył, został złamany (Iz. 14:29). Gdyż Chrystus, Bóg miłujący człowieka, będzie dla nas miłosierny, zakaże i usunie złych nadzorców mentalnego faraona wraz z ich królem, ich moc zostanie całkowicie zniszczona i nie będą już nas wysyłać po kąkol i glinę do tworzenia grzechu. Ponieważ w miarę zbliżania się do Boga demony zaczynają się na nas denerwować. Pokusę nieznośnego smutku i wielkiego przygnębienia możesz zniszczyć obfitym płaczem za grzechy, dobrą nadzieją i miłością do najsłodszego Zbawiciela Chrystusa. Będąc prawdziwą gałęzią walecznego i znamienitego Abba Minukiana, ukazujesz w sobie cechy tego człowieka, gdyż okazał się on nie tylko uczniem, ale także naśladowcą naszego ludzkiego Zbawiciela Chrystusa, który czynem i słowem pozostawił nam przykład, że prawdziwa mądrość polega na czystym życiu i duszy wzniesionej ponad cielesne namiętności. Bardzo niemądrze jest moim zdaniem porzucać troskę o to, co niebiańskie i wieczne, zatracać się w troskach ziemskich, wymyślając tysiące pretekstów dla osiągnięcia chwilowych i nieuzasadnionych korzyści. 55. Hilary, mnich scholastyczny W końcu, zaprzestając wędrówek, postanowiłeś naśladować starożytnego starszego, którego spotkałeś. Bo któż z roztropnych może zgodzić się na ciągłe chodzenie z miejsca na miejsce jak zające, nie zaznając odpoczynku, bez wielkiej potrzeby. Dlatego pozostańcie na zawsze w klasztorze, praktykując ciszę, pamiętając o śmierci, abyście po postanowieniu mogli radować się na zawsze u stóp Chrystusa. Przywódcy naszej rangi 79, stając się naśladowcami apostołów, stali się jak lampa świecąca w ciemnym miejscu (2 Piotra 1:19). Niczym niewędrujące gwiazdy rozświetlają nieprzeniknioną noc ludzkiego życia, stając się fundamentem schronień wskazujących, jak bezpiecznie unikać ataków namiętności. A ty, mając pod swoją władzą tak wiele dusz, sam skazałeś cnotę na wygnanie, zmuszając ją do ucieczki przed tobą, z przyjemnością zakrywasz swoje oblicze ciemnością niegodziwości i zła, pogrążając swoich braci w złych nawykach, w burzach i ustawicznych buntach, próbując zniszczyć tych, którzy powinni być zbawieni. Kto cię ocali od wiecznych mąk? Bo strasznie jest wpaść w ręce Boga żywego! (Hebrajczyków 10:31). Ponieważ czytasz nie ze względu na pokorę, ale z próżności, pokusa pożądliwych myśli nie opuszcza cię, ponieważ nierozsądnym nie pomaga życie w zadowoleniu, ale próżnemu czytaj i ciesz się wzniosłymi słowami. Wiedza prowadzi próżnych i aroganckich do pychy, tak jak wino szkodzi osobie z gorączką. Dlatego dopóki arogancja nie opuści twojej duszy, demon nie przestanie wyśmiewać i potępiać aroganckiego. Ale jeśli chcesz, aby jak najszybciej odszedł, spiesz się, uciekając się do niewzruszonego filaru pokory, uzbrój się w czuwanie, długotrwałe modlitwy i śpiewanie psalmów. Wtedy zobaczysz na własne oczy śmierć wroga. Nie ma grzechu rozpoczynać jedzenie codziennie o wyznaczonej godzinie, jedząc je z umiarem. Kiedy jednak uniżysz się do potrzeb cielesnych, musisz szybko wznieść swoje myśli do nieba, wyrzekając się ziemskich trosk. Dlaczego z wielką ostrożnością narażasz się na niebezpieczeństwo popadnięcia w niewiarę, spodziewając się, że Bóg Cię opuści i pozbawi tego, co niezbędne do życia? Masz teraz kilku pomocników, którzy wspierają Cię w Twojej słabości, chwalebnego dostojnika Gedeona, który całym sercem szanuje mnichów, także siostrzeńca najświętszego biskupa, który jest bardzo nastawiony do mnichów, a także szanowaną diakonisę Chrystusa Teodouli. A jeśli przyjdzie Ci do głowy myśl, że mogą umrzeć przed Twoją śmiercią, to bez wątpienia Bóg, widząc łagodność i ciszę Twojej duszy, pogodę ducha i troskę o samodoskonalenie, natychmiast przyśle Ci ludzi, którzy będą służyć Twoim potrzebom. Bóg może także wzbudzić z tych kamieni ludzi gotowych gorliwie służyć tym, którzy prowadzą życie monastyczne. Dają ci to, czego potrzebujesz, ponadto usilnie prosząc ascetę o przyjęcie daru. Jeśli Babilończycy, naród barbarzyński, zdobywszy Jerozolimę na mocy prawa wojny, uszanowali cnotę Jeremiasza i hojnie świadczyli mu wszelkie usługi, nie tylko dając mu to, czego potrzebował do jedzenia, ale także dostarczając zwykle używane naczynia, to jego współplemienny współplemienny, którzy od dzieciństwa oczyścili umysły, aby akceptować to, co najlepsze i dążyć do cnoty, nie będą szanować cnotliwego życia. Jeśli z jakiegoś powodu sami nie mogli zostać ascetami, oddają cześć ascetom, podziwiając ich cnotę. Dlatego nie martwcie się o wiele, ale zgodnie z radą Piotra i Pawła czuwajcie i bądźcie trzeźwi w modlitwie: Wszystkie swoje troski przerzućcie na Niego, gdyż On się o was troszczy (1 Piotra 5:7). Mówi się bowiem: Pan jest blisko. Nie zamartwiajcie się o nic, ale we wszystkim w modlitwie i prośbach z dziękczynieniem powierzcie prośby wasze Bogu (Flp 4,5-6), a On wam zatroszczy się o was. A w innym miejscu jest napisane: Spójrzcie na starożytne pokolenia i zobaczcie: kto uwierzył Panu i zawstydził się? (Syr 2:10). Przeczytałeś to wszystko, ale ci przypominam. A Daniel w Babilonie, wrzucony do jaskini lwów, nie cierpiał od nich, ale umierał z głodu, wówczas prorok Habakuk, otrzymawszy rozkaz od Boga, przyniósł Danielowi obiad, przeniesiony przez Anioła z Judei do Babilonu, do tej samej jaskini lwa. A wielki prorok Daniel, dziękując, mówi: Wspomniałeś na mnie, Boże, i nie opuściłeś tych, którzy Cię miłują (Dan. 14:38). Miej to wszystko w swoim umyśle, stale kieruj swoje myśli do Boga. Kiedy jesteś wyczerpany na ciele, nie trać ducha, myśląc, że nie będzie nikogo, kto by cię pocieszył. Albowiem: Lepiej ufać Panu niż człowiekowi (Ps. 118:8). Bez wątpienia Bóg Cię pocieszy, a Źródłu mądrości nie brakuje Opatrzności niezbędnej do zbawienia. Wróć szybko do klasztoru, z którego przyszedłeś, aby jeśli pozostaniesz dłużej poza tym płotem, nie staniesz się ofiarą mentalnych bestii. Jeśli mówisz, że opuściłeś klasztor w dążeniu do najwyższej cnoty, pamiętaj, kto powiedział: Są ścieżki, które wydają się człowiekowi proste; lecz ich końcem jest droga do śmierci (Przyp. 14:12). Szatan bowiem, który nie doświadczył swoich sztuczek doświadczalnie, przeważnie usidla ich w coś wiarygodnego. Mnisi muszą zachowywać się ostrożnie i trzeźwo, ponieważ nasz wyczyn jest znacznie trudniejszy niż wyczyn zapaśników. Tam ciała są w niebezpieczeństwie, które łatwo można przywrócić na poprzednie miejsce, ale tutaj zagrożone są dusze, które po upadku trudno podźwignąć. Wielki Mojżesz, rozbijając swój namiot poza obozem, daje jasno do zrozumienia, że ​​mentor powinien znajdować się z dala od zgiełku wojny i nie zbliżać się do niespokojnej hordy, która wkroczyła w spokojne życie. Jeśli ugiąłeś swoją duszę pod jarzmem posłuszeństwa, nie bądź ciekawy powodów wydania rozkazów opata, staraj się pilnie wykonywać to, co ci nakazano, choć będzie to trudne i trudne. Ciekawość poznania powodów poleceń mentora i chęć oceny jego poleceń stanowią przeszkodę w osiągnięciu duchowego sukcesu. To, co wydaje się prawidłowe i solidne dla niewykwalifikowanych osób, nie może takie być w rzeczywistości. Bo artysta inaczej ocenia sztukę, inaczej ignorant. Dla jednego regułą jest jego wiedza, dla innego pozorne prawdopodobieństwo. To, co prawdopodobne, nie często okazuje się prawdą, pod wieloma względami różniąc się od prawdy. Jaki pożytek odniesiesz z wędrownego życia, z ascetycznej pracy i wielkiego wyczerpywania się, gdy codziennie na nowo zwracasz swoje serce ku Egiptowi, rozmawiając z rodziną za pośrednictwem listów? Ognista miłość do bliskich blokuje twoją drogę do doskonałości. Czy nie słyszeliście, jak Pan sprzeciwiał się Maryi, która szukała Go wśród swoich bliskich 81, albo jak uznał tego, który bardziej kocha ojca lub matkę od Niego, za niegodnego Jego 82, tymi słowami deklarując potrzebę wyrzeczenia się więzi rodzinnych? Jeśli opuściłeś Haran 83, a to oznacza uczucia, i wyszedłeś z doliny Hebronu, to znaczy z upokarzających czynów grzechu, i z pustyni, na której możesz się zgubić, to spiesz się, podobnie jak patriarchowie, i udaj się do Dothanu - to znaczy porzucenia cielesnych namiętności, do których dążą wszyscy dążący do beznamiętności. 66. Eleutherius, mnich pułkowy Nie przyjmę Cię, dopóki nie odetniesz swoich namiętności, gdyż masz za sobą tysiące spotkań i wiele wrzodów narasta na Twoim sercu przez uczucia, a zwłaszcza nie przyjmę Cię, ponieważ zamierzam przejść od życia beztroskiego i nieczystego do cnoty Chrystusowej. Dlatego dbaj o siebie, aby nieostrożne spotkania nie wywołały choroby psychicznej. Bo umysł, który niedawno odwrócił się od błędnego życia, jest jak ciało, które zaczęło wracać do zdrowia po długotrwałej chorobie, w przypadku której nawet małe powikłanie powoduje powrót choroby, jakby była osłabiona. Siła duchowa również jest słaba i szybko się wyczerpuje, dlatego należy uważać na powrót podłej namiętności, która zwykle wyrządza wiele szkód, gdy jest rozluźniona. Naucz się z historii Diny, córki Jakuba, że ​​dziewicza i żeńska dusza często bierze na siebie to, co przekracza jej siły i możliwości, i daje się zwieść swoim myślom. Gdyby Dina nie spieszyła się lekkomyślnie z przestrzeganiem lokalnych zwyczajów, jak ci, którzy już się zakorzenili i nie cieszą się niczym nagannym, wówczas jej dusza nie zostałaby zepsuta, zmiażdżona kontemplacją zmysłowości. Wy jesteście cerkwią Boga (1 Kor. 3:16), mówi apostoł. Dlatego, aby ani jedna nieczysta myśl nie wkradła się do twoich myśli, rozsiewaj sieć myśli o przyszłym sądzie u drzwi swojego ciała i odsuń swój umysł od obrazów wchodzących przez zmysły. Jeśli podczas pokus, oddając się przyjemnościom, przyćmisz strach przed Boskim tronem sędziowskim, pamiętaj, co przydarzyło się Achazjaszowi 84, który spadł z okna kratowego i pozostał poważnie chory aż do śmierci. A najbardziej bolesną i śmiertelną chorobą jest choroba grzeszna. Tak jak podczas zawodów człowiek namaszczony łatwo wymyka się schwytaniu, ale jeśli ubrudzi się piaskiem i kurzem, trudniej mu będzie wyrwać się z rąk wroga, tak tutaj: ten, kto nie ma zmartwień, jest nieuchwytny diabłu, a kto zanieczyszcza gładkość beztroskiego umysłu swoimi zmartwieniami i troskami, jak pył, ma trudności z wyrwaniem się z rąk szatana. Tak więc przez oliwę rozumiecie nieostrożność, a przez kurz różnorodne zmartwienia obecnego wieku. Nawet często przesadzana roślina, jeśli jest obficie podlewana, może przynieść owoce. Zatem i Ty, choć gonisz tu i tam cienie i wiatry, starasz się dowiedzieć wszystkiego i nigdzie nie znajdujesz spokoju, będziesz mógł wydać owoc prawdy. Kadź wykonana przez Mojżesza miała fundament. Dlatego oczyszczenie ascety wymaga stanowczości, cierpliwości, stałości i niezachwianego trybu życia. 72. Comasius, mnich retorów Dlaczego po wyrzeczeniu się świata tak starannie zbieracie te śmieci, ten kurz, tę brudną stertę ksiąg helleńskich w klasztorze bez pożytku, ale ze szkodą? Odpowiedz nam, kolekcjonerze przesądów i przekleństw. Gdy Pan Chrystus modlił się na górze, oblicze Jego zajaśniało jak słońce, a szaty Jego stały się białe jak światło (Mt 17,2). Dzieje się tak również z mnichami, którzy ze szczególną gorliwością starają się słuchać modlitwy, wówczas jaśnieją oblicza ich dusz i jaśnieje jej niewidzialny strój, o czym wielu nie wie. Błogosławiony Piotr, zamiast ognia na dziedzińcu Kajfasza, uległ pokusie i następnie znalazł boski ogień nad Morzem Tyberiadzkim. Bowiem będąc nagim z powodu swego wyrzeczenia się (nie myślcie, że reinterpretuję historię Ewangelii i mieszam własne rozumowanie), tak będąc nagim, błogosławiony Piotr przepasuje się ufnością w Chrystusie, zostaje rzucony w morze łask Bożych, przychodzi do Jezusa, pociągnięty miłością do Niego jak łańcuch. A ponieważ w czasie wyrzeczenia był zmęczony, wyczerpany, udręczony płaczem i smutkiem, jakby utracił Pana, Wladyka zachęcała Piotra wspaniałym chlebem i rybami, a po wieczerzy Zbawiciel zwrócił się do niego, który pragnął usłyszeć Boże wołanie i pocieszyć wiele dolegliwości jego serca, czyniąc go pasterzem. Będę chodził przed Panem w krainie żyjących (Ps. 114:8), jak mówi Dawid. Przyszły wiek nazywany jest krainą żywych - nieśmiertelnych, gdyż życie ziemskie wypełnione jest wieloma śmiercią, nie tylko w zmianach związanych z wiekiem, ale także w grzesznych upadkach duszy. A gdzie nie ma przemiany fizycznej i psychicznej, bo nie ma wichru myśli i zmiany zamiarów, nie ma okoliczności zakłócających ciszę i spokój, tam naprawdę jest kraj żywych i nieustannej radości. 76. Neadia, Olimpia, Andromacha, Julia, Himazius - mnichom kochającym spory sądowe Co może powiedzieć rozsądna osoba, dowiedziawszy się o twoim zaniedbaniu boskości i gorliwości w pobożności tego samego rodzaju wojowników co ty? Czcigodni wojownicy śpiewając psalmodie i modlitwy, odprawiając nabożeństwa i czujnie przebywając w kościele, pokonali rozwścieczonych i wściekłych mnichów, którzy wyrzekli się stosownej dla nich ciszy i nabożeństwa modlitw i psalmów. Zapomniałeś o świętych ślubach i obrazie, jaki na siebie wziąłeś, opuściłeś miejsce swojej ascezy i bezwstydnie zajmujesz się sprawami innych ludzi, nieustannie spędzając czas w sądach, wywołując tam niewypowiedziany hałas i bunt, tak że światowi władcy śmieją się z ciebie za to, potępiając cię. Nasz Pan Jezus Chrystus, jak mówi apostoł: Przemieni nasze pokorne ciało na podobieństwo Jego uwielbionego ciała, mocą, którą działa i wszystko sobie podporządkowuje (Flp 3,21). W dzisiejszych czasach zdarza się, że ciało ludzkie jest upokarzane, cierpi z powodu ataków demonicznych, a często z powodu lenistwa samej duszy, popadania w pewnego rodzaju przywary i skalania, a czasem zostaje zniewolone i upokorzone przez grzech. A podczas śmierci i samego pogrzebu, z upokorzeniem i hańbą, wlecze się po ziemi i jest pogrzebana w wielkiej nędzy, jak to się mówi: sieje się w poniżeniu, powstaje w chwale (1 Kor. 15:43). Ale podczas zmartwychwstania wszystkich ludzi, po odrzuceniu zepsucia i upokorzenia, nasze ciało powstanie ozdobione chwałą i wspaniałością Chrystusa Zbawiciela i nie będzie już dłużej zwiedzione w grzech i zepsucie, poniżone przez doczesność, próżność i cierpienie, ale pozostanie na zawsze niezniszczalne. Położył na naszej głowie człowieka (Ps. 65:12). Czasami Bóg pozwala demonom bezwstydnie siedzieć w głowie, to znaczy w myślach, i wciągać duszę w nieprzyzwoite myśli, z którymi musimy walczyć i walczyć, nie wchodząc z nimi w sojusz. Nie bądźcie ograniczeni w miłości do Boga, mówi apostoł i wy, ale jest ona ciasna w waszych sercach (2 Kor. 6:12), to znaczy, że nie chcecie poszerzać swojej duszy o wiele cnót, aby przyjąć i przystosować się do Boskich wglądów. Dlatego spełnia się dla was to, co zostało powiedziane u Izajasza: Ciężar spoczywa na zwierzętach, które wędrują na południe przez krainę ucisku i ucisku, skąd pochodzą lwice i lwy, żmije i latające węże; noszą swoje bogactwa na grzbietach osłów, a swoje skarby na garbach wielbłądów (Izaj. 30:6). Lwy, bolenie i tym podobne symbolizują demony. Przez osły rozumiemy ludzi leniwych, zmysłowych i zdeprawowanych, a przez wielbłądy - dumnych i mściwych. Dlatego demony obciążają dusze ludzkie bogactwem złych i bezprawnych myśli, wiodąc je do działań i stanów obcych cnocie. A nic nie jest tak poważne jak grzech, do którego prowadzą niosący Boga ojcowie. Jeśli z głębi serca wzdychamy do Boga, On z pewnością nas wysłucha i dokona cudów. Mówi się bowiem: zmiana jest prawą ręką Najwyższego (Ps. 77:11). Jeśli zatem starasz się zadowolić Zbawiciela cnotami, zdejmie On ciężar z twojego mentalnego osła, który dźwigał ciężary dla demonów, a uwolniwszy cię, przyodzieje cię w szaty apostolskie, czyli boskie instrukcje i dogmaty. I tak jak kiedyś siedział na ośle na waszym umyśle, wejdzie do świętego miasta, uwielbionego przez wszystkich Aniołów dla zbawienia nierozsądnych, którzy stali się racjonalni, którzy z miłości do ludzkości stworzyli, lub lepiej powiedzieć, odtworzyli, zmienili i odnowili zrujnowaną duszę z zaniedbania i błędu. Inny może nadal być z Chrystusem w ciele, zgodnie z tym, co powiedział apostoł: i żyję już nie ja, ale żyje we mnie Chrystus (Gal. 2:20). A tym bardziej, że zostałem odarty z ciała, jak pisze ten sam apostoł: pragnę uwolnić się i być z Chrystusem (Flp 1,23). Dusza jest cudownym dziełem Boga, natchnionym przez Niego, gdyż to, co zrozumiałe, dąży do tego, co zrozumiałe. Dlatego dusza obciążona śmiertelnym ciałem pragnie rozwiązania przez śmierć i swobodnego, beztroskiego i nieustraszonego przebywania z Panem, wyrzekając się śmiertelności na rzecz nieśmiertelności i niezmienności. Abyśmy po tym postanowieniu, w zmartwychwstaniu, postrzegali własne ciało jako niezniszczalne i nieśmiertelne, ożywione przez Ducha Świętego, abyśmy razem z ciałem mogli trwać w nieustannej radości i błogości. Trzeba bowiem przywrócić człowiekowi naturę czystą, boską, ponadczasową, beztroską i wolną od wszelkich zmartwień. Czasami ludzie są w takim stanie czystości, że stają się jak słońce, księżyc i gwiazdy. Ale widać, jak często taki człowiek zostaje uwielbiony przez mądrość z góry bardziej niż Salomon, a następnie z powodu lenistwa i osłabienia uwagi zostaje opuszczony przez Boga i odkładając cześć i bojaźń Bożą, popada w niegodziwość i wielkie grzechy. Można więc powiedzieć, że słońce zbłądziło, on ponad oczekiwania popadł w nielegalne czyny! Bo coś takiego często się zdarza – czasami gorliwi ludzie przez swoje zaniedbania pozbawieni są opieki Ducha Świętego. Wtedy Nabuchodonozor wyrusza z nimi na wojnę, niszczy miasto szatańską bronią i oślepia króla – mam na myśli umysł, jak Sedekiasz, zakuwa młodzieńców w kajdany i zabiera ich do Babilonu, a cerkiew Dawida i Salomona – wszystko, co z wielkim trudem i pieczołowitością zostało nabyte i zgromadzone w skarbcach serca – zabiera ze sobą, a cerkiew Pana płonie i gotowa jest podeptać nieczystymi stopami. I słyszę, jak ubolewając nad tym, psalmista woła: Boże, zmiłuj się nade mną! Bo człowiek chce mnie pożreć, codziennie napada i uciska. Wrogowie codziennie chcą mnie pożreć, bo wielu powstaje przeciwko mnie (Ps. 55:2-3) i: Położyłem człowieka na głowie (Ps. 65:12). I Jeremiasz opłakuje duszę, która wcześniej rządziła dla swego dobrobytu, ale teraz została zabrana na prawo wojny (Lamentacje 1:7), służąc grzechom diabła. Ale ten, kto popadł w takie nieszczęścia, jeśli nie pozostanie w zaniedbaniu i tchórzostwie, ale okaże skruchę, zwróci się do Pana i odważnie podejmie dawną ascezę, ponownie odzyska łaskę Bożą i usłyszy się o nim prorocze słowo: W owym dniu przywrócę do życia upadły przybytek Dawida, naprawię w nim pęknięcia, przywrócę to, co zostało zniszczone, i odbuduję go (Am 9,11). To wszystko napisałem Ci w odpowiedzi na Twój list. Jeśli bogacz tego stulecia uważa, że ​​swoją hojnością wobec Ciebie w pełni odwdzięczył się Bogu, powinien nie czekając na Twoją prośbę prosić Cię i błagać, abyś raczył przyjąć jego dar. Dlatego znając podłość duszy tego człowieka, jakby był opętany, nie racz go słowem. Fryzura wymaga pokornego myślenia, ponieważ pokora jest najbardziej pożądana dla sprawiedliwych, którzy naśladują swojego Mistrza. Jeśli będąc dumnymi, kłócicie się, bijecie swoich braci i naśladujecie szaleńców, to po co nosić włosiennicę? Twoje ubrania nie pasują do Twojej lokalizacji. Życie monastyczne zobowiązuje nas do kochania prawdy i prawdy, a nie obłudy i udawania, przybierania pozorów prawdy i prawdy. Mówi się: Rozciągnij swoje miłosierdzie na tych, którzy Cię znają, a Twoją sprawiedliwość na ludzi prawego serca (Ps. 36:11). Dlatego ci, którzy błądzą w wiedzy, tak jak ty, będą cierpieć najcięższe męki. Dlatego módlcie się, aby wzmogło się miłosierdzie wobec Was. 86. Do Archimandryty Aleksandra Rozświetlając nieprzeniknioną ciemną noc ludzkiego życia promieniami tysiąca waszych dobrych uczynków, jakże moglibyście nie zaliczyć się do zastępu niebieskich Aniołów, którzy naśladują niezniszczalne siły, otoczeni zniszczalnym, śmiertelnym i skromnym tabernakulum ciała? 87. Do Archimandryty Fronto Wysławiam róże Twoich kochających Boga słów, chociaż wbiłeś, jak można by to ująć, małe igiełki aktualnych potępień, budząc w nas nieugaszoną miłość do Twojej wielebnej i jasnej duszy. Kiedy z czasem uda ci się wykorzenić w sobie wszelkie szkodliwe i gwałtowne namiętności, wówczas będziesz mógł oddać się wzniosłym spekulacjom. Jeśli zanim pokonasz wrogie demony, odważysz się wspiąć się na górę wbrew woli Boga, nie otrzymasz pomocy i wsparcia od Boga, a twoi wrogowie będą cię użądlić jak pszczoły. Niektórzy codziennie oswajają serce pracą i próbują wyczerpać ciało wstrzemięźliwością. Grozi ci niebezpieczeństwo, że twoje ciało pęknie z powodu przejadania się i pijaństwa. Czego się boisz, gdy rani cię duch bluźnierstwa? Pamiętajcie, że błogosławiony Dawid, namaszczony tajemniczym olejkiem, od razu zastał Saula opętanego przez złego ducha. I jesteś niewidzialnie namaszczony, przyjąwszy obraz monastyczny; Łaskę Ducha Świętego nazywam Bożym namaszczeniem. Widzisz, jak wyprzedza cię horda mentalnych Egipcjan, a przed tobą morze spienionych namiętności, ale nie pomyślisz, że Bóg chroni cię niewidzialną ręką, odpychając hordę wrogów. On uczy moje ręce walczyć, a moje mięśnie łamią łuk spiżowy (Ps. 17:35). Nie łuk woskowy, giętki, poddający się demonom i namiętnościom, natychmiast rozdzierający wojnę przy pierwszym starciu z wrogiem, ale łuk miedziany. Ponieważ musisz zdobyć od Pana broń, która wytrzyma walkę z wrogiem. Chwała niech będzie Twojemu męstwu jako pustelnik! Chwała zwycięskiemu pomnikowi na polu Twoich cnót! Ale jeszcze większa pochwała dla twojego próżnego i obłudnego życia w odosobnieniu! Nie różnicie się niczym od tych, którzy handlują na rynku lub toczą spory w sądach, ponieważ wymyślacie różne awantury, krzyczycie, złościcie się, zgrzytacie zębami ze swojej pułapki, besztacie, wyśmiewacie, oczerniacie i wyrzucacie wszystkich, wyciągacie ręce przez okno i bijecie braci, napełniając celę hałasem, zamieszaniem i nieporządkiem. I chociaż twoja cela jest nieożywiona, być może wzdycha o okrucieństwie i okrucieństwie, jak mnich uwięziony w klatce, jak bestia, lub, lepiej powiedzieć, mnich, który w swoim okrucieństwie przewyższył zwierzęta. Powiedz mi, błagam, co zyskałeś zamykając się w tej chatce? Jaką korzyść zyskałeś dla swojej duszy, ukrywając swoje ciało za tymi ścianami? Powiedziane jest: Efraim zmieszał się z narodami, Efraim stał się jak przewrócony chleb (Oz. 7:8). Kiedy przyodziali was w strój monastyczny? A który Abba położył na tobie rękę? Skąd u ciebie taki okrutny temperament? Gdzie niezakłócona modlitwa i beztroska rozmowa z Bogiem? Gdzie wygnaliście psalmy i hymny? Gdzie uciekł Ci cichy sposób myślenia? Gdzie są odwieczni sąsiedzi mnichów – spokój, cisza, spokój i wiara? Jaką śmiałość będziesz mieć w dniu odpłaty? Mówi się: zatrzęsą się wszystkie fundamenty ziemi (Ps. 81:5) – oznacza to myśli ukryte w głębi serca, które mogą zmienić się z grzesznych na sprawiedliwe. Jeśli chcesz wejść do sanktuarium niebieskiego Jeruzalem, wejdź z wieloma cnotami i pokorą, mając przygotowane ścieżki w swoim sercu (Ps. 83:6) przez całe twoje żałobne życie. A o tym, że życie ludzkie jest godne ubolewania, świadczy płacz dzieci opuszczających łono matki i żałoba po śmierci. Dlatego wchodźcie do cerkwi cnotliwie i pokornie, a nie w poniżeniu i pychie. Niech przestraszą was słowa Pana, nakazujące: i nie wchodźcie po schodach do mojego ołtarza, aby nie ujawniła się na nim wasza nagość (Wj 20:26), czyli stopnie występku i arogancji. Ponieważ twoja nagość zostanie ujawniona i, jak jest powiedziane, poznają, że nadchodzi sąd (Hioba 19:29). Nie tylko Judasz, gardząc wyrokiem Bożym, zdradził Pana, ale w gronie zdrajców znajdują się także chrześcijanie, którzy nie wypełniają Boskich przykazań, zaniedbują je, zachowują się arogancko i podążają za swoimi złymi pragnieniami. Ten, kto przyjął posłuszeństwo ze strachu przed Bogiem, służy braciom, ale jeśli później zatwardzi się, stanie się dumny i bierze pieniądze na własne potrzeby, to przekroczył Boskie prawa, odrzucił i złamał śluby wyrzeczenia i uległości, dlatego nazywany jest zdrajcą tego słowa. 100. Archimandryta Eustatiusz Starannie ozdabiasz pełny worek, dbając o tuczenie ciała, jak ptak tuczący się w ciemności niewiedzy. Jakie usprawiedliwienie znajdziesz dla siebie, gdy przyjdzie Sędzia wszystkich? Gdy niektórzy z braci, zanim zostaną całkowicie oczyszczeni z namiętności, nie poprawiwszy się w swym życiu, podejmą się nauczania innych, wtedy demony, śmiejąc się z nich, dają sobie znaki, jakby mówiąc i rozumując: we właściwym czasie będzie naszą ofiarą, ośmielającą się dawać rady sprzeczne z wolą Pana. Dlatego dopóki jesteśmy jeszcze zieloni i nie osiągnęliśmy dojrzałych owoców, nie będziemy chcieli dawać rad i pouczać innych, aby nie stać się zabawkami demonów. Psalm pięćdziesiąty czwarty przypomina nam o bojaźni, drżeniu i ciemności grzechu: ogarnął mnie strach i drżenie, ogarnęło mnie przerażenie. I powiedziałem: kto by mi dał skrzydła jak gołębica? Odleciałbym i uspokoiłbym się (Ps. 54,6-7), czyli w chwili nieszczęścia, które mnie zwiastuje, dotrę do Boga i uspokoję się u mojego ludzkiego Mistrza. Ponieważ On jest resztą tych, którzy są zmęczeni grzechem. Dlatego mówi: Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy spracowani i obciążeni jesteście, a Ja was pokrzepię (Mt 11,28). Dlatego Dawid otwiera oczy walczącym, ucząc ich, aby nie rozpaczali, i kończy psalm dobrą nadzieją. Jeśli nie jesteśmy leniwi w naszej pracy duchowej i trzeźwo troszczymy się o służbę przepisaną nam w statucie, wtedy jasne jest, że Bóg, który się o nas troszczy, obudzi pobożne dusze, aby służyły nam we wszystkim, czego potrzebujemy. Jeśli sami jesteśmy leniwi i nie zależy nam na pracy duchowej, to czy będziemy godni, aby się o nas troszczono? Nie oburzajcie się i nie bądźcie niezadowoleni, obciążeni długotrwałymi pokusami, nie dziwcie się ostrym i częstym atakom, dewastacji i prześladowaniom mentalnych barbarzyńców. Mamy bowiem nadzieję, że znosząc to z dziękczynieniem, uzyskamy zbawienie. Mój wrzód jest mocny, mówi prorok Jeremiasz, układając w naszym imieniu swój lament. Jakiego rodzaju obelgi mogą znieść przeciwko mnie ci, którzy mnie obrażają (Jer. 15:18)? Zabiłeś ich... dźgnąłeś ich bez litości (Lm 2:21). Bo zdradził mnie arcymagirowi Nebuzardanowi i otaczającym go osobom. I Habakuk rzekł do Pana: Dlaczego milczycie i jesteście cierpliwi, skoro niegodziwcy pożerają sprawiedliwszego od niego (Hab. 1:13). Nie tylko grzesznicy, ale także gorliwi asceci, którzy trzymają się cnót, są często opuszczani przez Boga, aby nauczyli się cierpliwości i stanowczości, unikając pychy. I jak mówi Pismo Święte: Stałem się pośmiewiskiem dla przyjaciela mego, ja, który wołam do Boga i któremu On odpowiedział, pośmiewiskiem – człowiek sprawiedliwy, nienaganny... W namiotach zbójców jest cicho i bezpiecznie dla tych, którzy prowokują Boga (Hioba 12:4, Hioba 12:6). Mówi się też: Mój Boże! Mój Boże! [posłuchaj mnie] dlaczego mnie opuściłeś! (Ps. 21:1). Bo Pan, który mnie uderzył i odwrócił ode mnie swoje oblicze, później zlituje się nade mną: zesłałeś na mnie wiele strasznych ucisków, ale też ponownie mnie ożywiłeś i ponownie wyprowadziłeś z otchłani ziemi (Ps. 70:20). Jeśli w domu Mojego Ojca jest wiele mieszkań (Jana 14:2), być może zostanie rozpoznana Boża wizja, zgodnie z którą cały rodzaj ludzki zostanie zorganizowany i rozdzielony. W szpitalach tego stulecia jest wielu chorych i sparaliżowanych, nie każdemu może pomóc ten sam lek, nie każdemu może pomóc to samo pożywienie. Lekarz przepisuje każdej osobie specjalną metodę leczenia, specjalny sposób życia. Niech ten pacjent, mówi, częściej zajada się miodem, inny niech krzywi się na gorycz piołunu, a inny niech skosztuje pozbawionego smaku ciemiernika. Każdego zatem należy traktować inaczej, bo jest to dla kogoś pożyteczne, czyli: niech ten żyje w radości cnót; a drugi, często upominany, roniąc łzy w goryczy opuszczenia przez Boga, zostaje w ten sposób pociągnięty do zbawienia. Jednego bawi ciągły sukces w osiąganiu czegoś zgodnego ze swoimi pragnieniami i zamierzeniami, bez przeszkód kończąc ścieżkę tymczasowego życia, a drugiego, z tysiącem przeszkód, smutków i smutków, będzie postrzegał wyzwolenie jako wybawienie od zła. Ja bowiem, jako zwracający uwagę na to, co niewidzialne, wiem, że każdemu zostanie dane to, co jest zgodne z dobrodziejstwem duszy. Nie godzien jest bowiem ten, kto sam siebie przechwala, lecz którego chwali Pan (2 Kor. 10:18) oraz: każdy bowiem, kto się wywyższa, będzie poniżony (Łk 14:11). Ale ty, nie dokonałeś żadnego chwalebnego czynu i wzniosłeś się na wysoki filar, chcesz osiągnąć największą chwałę. Uważaj na siebie, abyś ty, który tu ponad miarę wychwalany jest przez ludzi przekupnych, niestety wbrew twoim nadziejom, nie został nazwany potępionym przez niezniszczalnego Boga, bo tu rozkoszowałeś się ludzkim podziwem. Jest to niestosowne z niczym – przebywać ze swoim ciałem na wysokim filarze w pełnym świetle i chwale, ale z myślami spuszczonymi w dół, nie chcąc nawet myśleć o niczym godnym nieba i cały czas z przyjemnością rozmawiając z kobietami. Wcześniej adresowałaś swoje przemówienia wyłącznie do mężów, teraz jednak przyjmujesz głównie kobiety. I tak jak wyrok został wydany na wężu: będziesz chodzić na brzuchu i proch będziesz jadł po wszystkie dni swego życia (Rdz 3,14), tak strzeż się, aby na tobie ten wyrok nie został spełniony, gdyż pełzasz myślami po ziemi i karmisz się ziemską mową. Nic nie przygniata Cię do ziemi tak, jak próżność pełzająca po ziemi. Czy ci się to podoba, czy nie, jesteś kobietą w ciele. Dlatego przestańcie nauczać w kościele, gdyż nieprzyzwoicie jest, aby kobieta mówiła w kościele (1 Kor. 14:35). Przynajmniej tysiąc razy potwierdzacie, że oddaliliście się od stanu typowego dla żon, ugruntowawszy się w dziewictwie, staliście się mocniejsi niż mężowie. Nie przechodźmy bezkrytycznie z miejsca na miejsce, jak to się stało, ale trwajmy cierpliwie na modlitwie, jak powiedział św. Mojżesz do Izraelitów: Nie lękajcie się, stójcie spokojnie, a ujrzycie zbawienie Pana (Wj 14,13). Wysławiam Cię, którego jasność życia przewyższyła księżyc i zachowała pokorę. Najbardziej niesamowitą rzeczą w śmiertelnym ciele jest zobaczenie takiej duszy, która prowadzi życie bezcielesnych Aniołów. Jak mówi Pismo: Według Twoich wyroków wszystko trwa aż do dnia dzisiejszego, bo wszystko Tobie służy (Ps 119,91). Tutaj, jak mówią, chodzi o świetliste dziewictwo, zawarte w śmiertelnym ciele i ugruntowane prawicą Najwyższego. Módl się za mną, Niepokalana Oblubienico Chrystusa Króla, która przez niestrudzoną pracę, skromność, czuwanie, nigdy nie osuszające łzy i tysiąc innych czynów nabyła nieopisaną śmiałość wobec niewidzialnego i świętego Oblubieńca. Jesteś wszechświatem we wszechświecie, więc rozważ każde stworzenie w sobie i zrozum wszystko o sobie. Nie patrz na to, co zewnętrzne, ale skup swój wzrok na tym, co wewnętrzne, zbierz swój umysł do mentalnego pokoju duszy, przygotowując dla Pana cerkiew, która nie ma bożków. Ratując swoją duszę, nie oglądaj się za pozostawionym złem, którego tak pięknie się wyrzekłeś; Wejdź na górę beznamiętności, aby nie skończyć z grzesznym światem w ogniu wiecznym (Rdz 19:17). Módl się do Pana w ten sposób: otwórz, Mistrzu, rękę swoją, bogatą w jałmużnę dobroci duchowej. Moja zatwardzona dusza zostanie napełniona dobrocią i oswojona. Choć zostałem przez Ciebie opuszczony z powodu lenistwa, po opuszczeniu zesłałeś na nowo Ducha Świętego, niech odnowi moją zepsutą duszę, abyś mógł radować się swoimi czynami, a wtedy znikną z ziemi grzesznicy – ​​czyli demoniczna obsesja w moim sercu. Jeśli zdenerwowałeś Boga zaniedbaniem i nieostrożnością, spróbuj zadowolić Go pracowitością i dobrymi uczynkami. Jak mówi proroctwo: wody Nimrim wyschły, wyschły łąki, wypaliła się trawa i nie było już zieleni (Izaj. 15:6). Nimrim nie jest ortodoksyjne. Dlatego zrozumcie, że wszelka herezja jest bezowocna z powodu nauk różniących się od słowa prawdy. Ale grzech jest też nieortodoksją, bo niektórzy, choć wiedzą, że istnieje zło, dążą do niego. Grzech można zniszczyć przez pokutę - oznacza to, że trawa uschła. Kiedy sucha trawa zostanie wyrwana z korzeniami, zginie także pamięć o złu. Ani cnota, ani występek nie pozostają niezmienne i nieruchome, ponieważ rodzaj ludzki ma swobodę zmian. Dlatego też mówiąc o bracie, którego uważasz za beztroskiego grzesznika, nie wiesz, że być może wzdychając wewnętrznie, zmienił się na lepsze i został zbawiony przez Boga. A ty, nie wiedząc, oczerniasz i potępiasz osobę, która być może jest bliżej zbawienia niż ty. Występek przyciąga występek, a pasja łączy się z pasją, ponieważ są do siebie podobni i jedno zło przyczynia się do drugiego. Wiele złych uczynków, które popełniliśmy w wyniku duchowej niewrażliwości, często pociąga za sobą najgorsze ze wszystkich zła – próżność i arogancję. Dlatego człowiek ozdobiony wszelkimi cnotami musi stać się obcy nierozsądnej i pustej próżności. 122. Do Archimandryty Filoksenusa Nazywany jest prawdziwym Izraelitą, który badając wszystkie stworzenia widzialne i niewidzialne, poznaje Stwórcę wszystkiego, Boga. Mówi się: Dla czystych wszystko jest czyste (Tytusa 1:15). Tym, którzy są niewierni, oddani namiętnościom, miłującym grzech, skalanym, wszystko wydaje się nieczyste i złe. Wszystko przyciąga ich do grzechu – jedzenie, napoje, ubranie, miejsce, czas, działanie, rozmowa, wzrok, dotyk, węch, słuch, smak. Każda rzecz, każdy ruch popycha ich do grzechu, wzywa do bezprawia, przeciwnie, wszystko skłania wiernych, czystych, mających dobre intencje i zdrowy rozsądek, do dziękowania Bogu, prowadzi ich do sprawiedliwości i uczy pobożności. Nieczysty duch strachu często was szukał, ale nie znajdował, bo nie byliście mu oddani. Teraz cię znalazł i miesza dzień i noc. Ale nie zniechęcajcie się, bądźcie cierpliwi i módlcie się do Pana, czekając, aż was wybawi, gdy stoicie w łzawej modlitwie. Jeśli twierdzisz, że absolutnie nie możesz już dłużej mieszkać sam w celi, pokonany przez demoniczne ubezpieczenie, po tym jak spędziłeś tyle czasu, po wyrzeczeniu się świata, w samotności na pustyni, to teraz przyprowadź do siebie jakąś nabożną osobę, aby spędziła czas razem na modlitwie i śpiewaniu psalmów, dopóki nie otrzymasz Bożej pomocy i zły duch nie zostanie wypędzony. Jestem głęboko przekonany, że demon bojaźni, wypędzony przez świętego Anioła, opuści cię, gdyż [Pan] nie pozostawi rózgi niegodziwców nad losem sprawiedliwych (Ps. 124:3). Dlatego Dawid powiedział: Mocno zaufałem Panu... i usłyszałem wołanie moje (Ps. 39,2). Teraz, dzięki łasce, mocy i miłości Chrystusa Boga, minęło osiem miesięcy i duch nieczysty został od ciebie wypędzony, abyś mógł znowu bez lęku żyć w swojej celi. Jak widzisz, duchem upodobniłeś się do syna Saula, Jonatana. On bowiem, jak zapisano w Świętej Historii, powiedział: Oto rozjaśniły się moje oczy, gdy skosztowałem odrobiny tego miodu (1 Sam. 14:29). W ten sam sposób ty, spożywszy duchowo mentalny miód – najsłodsze słowa Wszechmogącego, ujrzałeś duchowymi oczami to, co dla wielu jest trudne do zobaczenia i w końcu zacząłeś dowiadywać się, dlaczego Jakub pokłonił się wezgłowiu łóżka (szczytowi laski) (Rdz 47,31). Wy, którzy zostaliście całkowicie oczyszczeni i uwolnieni od wszelkich zmaz – od arogancji i arogancji, wypada wam dążyć do wysokich spekulacji. Skażonym, nieobmytym jeszcze z nieczystości starca, nie wolno dotykać najświętszych słów, dopóki nie zostaną uzdrowione i oczyszczone, gdyż jest powiedziane: Nie dawajcie psom rzeczy świętych i nie rzucajcie pereł przed wieprze (Mt 7,6). Kiedy zechcesz milczeć, jak wymaga tego obraz klasztorny, Bóg wzbudzi sługi z tych drzew, wiatrów i kamieni. Ale widzę, że wcale nie chcesz mieszkać na pustyni, bo nabyłeś złego nawyku biegania po różnych miejscach: krajach, wioskach, miastach i ulicach. Gdy zobaczycie, że niewierzący, miłujący ziemską próżność, chełpi się doczesną mądrością i lekceważy natchnione Pismo Święte z powodu braku wymowy, wiedzcie, że jest jak Naaman Syryjczyk, 86 trędowaty z powodu niewiary, dopóki nie poznał dobroczyńcy Boga, Pana wszystkich. I Naaman dziwił się, że wielkie rzeki Damaszku nie mogły go oczyścić z trądu, i wzgardził Jordanem w ziemi izraelskiej. Zatem my, mentalni Izraelczycy, mamy jordańskie strumienie Boskiego Pisma Świętego, które na podstawie samej wymowy wydają się nieistotne i nieważne, ale dzięki mocy sakramentów w nauczaniu Chrystusa są jak ta woda, płynąca do życia wiecznego, uzdrawiająca, oczyszczająca, oświecająca wszystkich wierzących. Te wody są nadprzyrodzone, cudowne, chwalebne i wywyższone na wieki wieków. Niewidzialni Madianici 87 - demony obecne w umyśle ich córek, czyli bezwstydne myśli, które go irytują i gorąco namawiają do popełnienia czynu niegodziwego i przeklętego. A jeśli komuś zdarzy się wpaść duchem w piec zmysłowości i niewidzialnie dopuścić się cudzołóstwa wewnętrznego, jak kiedyś za Mojżesza Zamri dopuścił się czynu widzialnego, wówczas potrzebny jest Pinchas – czyli słowo kapłańskie, z pałką straszliwej nauki, która zabija Żyda i Madianitkę, czyli pożądliwego usposobienia i myśli rozpalającej namiętność. Co powiedział Salomon: Serce zna smutek swojej duszy i nikt obcy nie będzie zakłócał jego radości (Przyp. 14:10) oznacza osobę, która rozumie, że uczyniła źle. Pamięta straszliwą mękę w wieczności i dobrym smutkiem i skruchą leczy się aż do końca życia. I choć otacza go cielesna radość i przyjemności, nie popadnie w pychę, co nazywa się ingerencją obcych. Mówisz, że to powiedzenie nie jest dla ciebie jasne: Nie knuj, bezbożniku, przeciwko mieszkaniu sprawiedliwego i nie pustosz miejsca jego spoczynku (Przyp. 24:15). To powiedzenie ma kilka znaczeń, z których jedno ci podam. Mieszkaniem i odpoczynkiem wszystkich wiernych – ich pożywieniem i ubraniem – jest Chrystus Zbawiciel, ponieważ: W Nim żyjemy, poruszamy się i jesteśmy (Dz 17,28). Skoro więc Boskie Ciało i Krew są odpoczynkiem dla wszystkich chrześcijan, ten Sakrament jest ich pokarmem i napojem, niewłaściwe byłoby nauczanie o tym Sakramencie jakiejkolwiek niegodziwej i zdradzieckiej osoby, która podobnie jak Szymon Mag udaje wierzącego. Podobnie, ofiarowanie najgłębszego znaczenia świętych słów osobie nieuświęconej i złej. Mówi się bowiem: Nie dawajcie psom tego, co święte i nie rzucajcie pereł swoich przed wieprze (Mt 7,6). Zapytałeś mnie także: jak powinniśmy rozumieć to, co napisał także Salomon: nie daj się zwieść napełnieniu brzucha (Prz. 24:15) Nie taki zwykły chleb i wino, żeby nie napełnić brzucha, chrześcijanin spożywa w kościele straszny i upragniony posiłek. W każdej cząstce Boży kapłani uczą nas czegoś świętego, a my, wznosząc wysoko nasze duchowe oczy, uczestniczymy w oczyszczeniu grzechów ku uświęceniu i zbawieniu. Dlatego dobrze jest nie wykraczać poza granice zwyczajnych potrzeb w zwykłym posiłku. Najlepszym miernikiem spożycia pożywienia i napojów jest bowiem potrzeba organizmu. Dlaczego pokazujesz mi greckich mędrców, którzy zapuszczali gęste brody, ubierali się w płaszcze i byli dumni, myśląc, że broda i laska czynią ich godnymi szacunku? Pokorny twórca namiotów Paweł 88 zwrócił do Boga zarówno Grecję, jak i kraje barbarzyńskie. A Platon, którego chwalicie, gdy po raz trzeci przybył na Sycylię, nie przekonał władcy swoimi pompatycznymi przemówieniami i ogromną zarozumiałością, ale żałośnie zakończył jego dzieło i został pozbawiony wolności 89 . Apostoł Paweł podróżował nie tylko po Sycylii i Włoszech, ale po całym wszechświecie głosząc pobożność. 136. Do Filoksenosa, strażnika spisu narodowego Nie należy wściekać się i być dumnym z radości ani w smutnych okolicznościach, oddawać się głupocie, tracić ducha i pogrążać się w smutku, jak to jest typowe dla duszy pozbawionej odwagi i rozpieszczonej. To nietrwałe życie niczym nie różni się od przedstawienia. Zarówno sukces w biznesie, jak i porażka nie będą trwałe. 137. Do szlachetnego dostojnika Likurga Kto się z Ciebie nie będzie śmiał? Kto nie będzie Ci wyrzucał nieskończonej pracowitości? Kto nie będzie kpił z Twojej szalonej chciwości, z jaką, nie znając spokoju, gromadzisz pieniądze i uważasz się za właściciela tego, czego nie możesz zabrać ze sobą, gdy umrzesz, gdy straszliwi aniołowie prowadzą cię do innego świata? A wy, nawiasem mówiąc, wykonujecie dzieło wroga, gdy z nieludzką bezlitosnością i zatwardziałością serca wyrządzacie wielką krzywdę swojej niegodziwej duszy. Zależy Ci na młodym krewnym, którego uważasz za spadkobiercę swojego ogromnego majątku. Ale przepowiadam ci coś smutnego i niezwykle nieprzyjemnego: twój drogi spadkobierca, któremu za życia, przy zdrowych zmysłach i pełni sił, przekazałeś na piśmie wszystko, co do ciebie należy, wkrótce umrze. Odziedziczy nie więcej niż trzy łokcie grobu. Oczywiście będziesz zdumiony, widząc, jak młody człowiek zostaje pochowany przed starożytnym starcem. Ale być może nie zdziwi cię to i nie wyda ci się dziwne, ponieważ widziałeś już, jak to samo przydarzyło się Arystofanesowi i Kriksencjuszowi. Ale przynajmniej teraz, wytrzeźwiawszy tak, jak powinieneś, połóż kres swojej wielkiej nienasyceniu. I nie płaczcie za dziedzicem, bo musi umrzeć, ale wylewajcie gorzkie łzy za swoją miłującą grzech duszę. Zajmij się poprawianiem siebie i spełnianiem dobrych uczynków, zanim opuścisz scenę tego stulecia i znajdź miejsce, w którym ani jedna zmarła osoba nie znajdzie miejsca, aby usprawiedliwić swój upadek, gdzie żaden przyjaciel, żaden niewolnik, żaden krewny nie będzie w stanie chronić ani pomagać tym, którzy cierpią wieczne męki. Wielokrotnie wam mówiłem i teraz powtarzam, że jeśli Apoloniusz z Tyany 90 zrobił coś za pomocą czarów 91, to nie zawiera to łask niebieskich i nie przynosi pożytku duszy. Według ludzi mądrych i pobożnych, spragnionych niebiańskich i niezniszczalnych błogosławieństw, taki dar nie jest lepszy niż garść jęczmienia. Nie dziwcie się więc czarom i nie lękajcie się ich; lepiej uwolnić się od dziecięcej nieśmiałości. 139. Do Przewodniczącego Palatynatu Często mówisz: jak ja, pokryty tysiącem duchowych strupów, wypełniony wieloma złem, spalony przez własne sumienie, mogę zostać zbawiony? Ale zajrzyj chociaż częściowo do natchnionego Pisma Świętego, a moja rada nie będzie Ci potrzebna. Spójrzcie, co mówi Salomon: Przez miłosierdzie i sprawiedliwość grzech zostaje oczyszczony (Przyp. 16:6). Przyjrzyj się także temu, co prorok Daniel radzi Nabuchodonozorowi: odpokutuj za swoje grzechy sprawiedliwością, a swoje winy miłosierdziem wobec biednych (Dan. 4:24). Posłuchajcie Syracha, który mówi: Woda ugasi płomień ognia, a jałmużna oczyści grzechy (Syr 3,30). Jałmużna wyzwala od śmierci i może oczyścić wszelki grzech (Tb. 12:9) – to znaczy od tej śmierci, która następuje w wyniku straszliwego i drżącego potępienia w ciemności, jak myślą o tym Tobiasz i Salomon. 140. Władca spraw Rigin Nie zwykły człowiek – powszechny Zbawiciel Chrystus, ale Bóg wcielony, który stał się człowiekiem i zgodnie ze swoją wolą poniósł śmierć za grzechy ludzi. Wiele osób zajmujących się łapaniem ptaków nie raz łapało wrony na wrony i sieci, a złapane wrony nie wiedziały, że staną się ofiarą łapacza. Dla was, jak mówicie, przyszłość jest przepowiadana, wrony prorokują o przeszłości, które nie wiedziały, że zastawiono na nie sidła i nie przeczuwały własnej zagłady! Dlatego zostaw ptaka wróżenia. Niektórzy, godni takich złudzeń, zauważają lot kruków, opisując koła z przodu i z tyłu, nad głową i rozpraszając się na boki, inni zaś domyślają się po krzykach kruków. Oczywiście wraz z wronami latają także podstępne demony - aby skłonić oszukaną osobę do domysłów, dają ptakom taki lot. Dlatego ludzie odrzucający wiarę w Chrystusa Zbawiciela narażeni są na nieuniknione niebezpieczeństwa, choć pokładali nadzieje w cudownych znakach pokazywanych przez kruki. Doświadczywszy tysięcy strat, strat i udręk, kończą swoje życie złą śmiercią: bo koniec niesprawiedliwego pokolenia jest straszny (Mdr 3,19). Dlatego jeśli chcesz uniknąć niebezpieczeństwa i nie stać się ofiarą demonów, nie angażuj się w takie obserwacje: nad lotem i krzykiem ptaków; nad spotkaniami wszelkiego rodzaju zwierząt, inteligentnych i irracjonalnych; nad tym, że do ciebie zadzwonili i zatrzymali - i nad tymi wszystkimi pustymi znakami. Jednym słowem nie oglądać niczego, a jedynie grzeszyć, bo warto się tylko tego wystrzegać i stale się od niego oddalać. Powinieneś także wiedzieć, że u niektórych ludzi, którzy zgodnie ze zwyczajem helleńskim przestrzegali tych duchowo szkodliwych znaków, często zdarzało się to, co przewidywali, ale nie dzięki sile i przewidywaniu żałosnych kruków, świń, psów lub ludzi, ale przez sąd Boży, karząc ich za niewiarę. Jak jest powiedziane: Niech [Pan] da wam według serca waszego (Ps. 19:5), to znaczy będzie z wami, jak oczekiwaliście, otoczę was nieszczęściami, smutkami i smutkami, których się baliście, wierząc, że otrzymacie. Aby zwiedzeni z czasem poznali swoją próżność i uciekając się do pokuty, zaprzestali helleńskich obserwacji, ostatecznie zdradzając swoje uczynki Bożej Opatrzności, zdając się na Boga we wszystkim. Nie bójcie się ducha bluźnierstwa, który często niepokoi wasze dobre serce, ale walczcie z nim, uderzając modlitwą, miłością, obroną uciśnionych, wielkoduszną cierpliwością, pokorą i łagodnym traktowaniem swoich sług. Bo to wszystko i tym podobne rzeczy mogą wypędzić z twojej duszy demona niszczyciela, który zaszczepia w tobie dzikie i bezbożne myśli przeciwko tobie, przeciwko Bogu, przeciwko temu, co On stworzył, świętym i Sakramentom. 143. Lavs, główny władca spraw Nie masz braci ani dzieci, więc dla kogo, nie mając wystarczającej wiedzy, gromadzisz złoto? Im więcej masz skarbów, tym więcej udręk czeka cię w wieczności. Oby z waszego bogactwa korzystali ludzie bogobojni i bogobojni, jak napisano: spragniony pożre jego majątek (Hioba 5:5). Ale tobie się to nie przydarzy, bo nie jesteś tego godny. Wręcz przeciwnie, sprawdzi się na tobie powiedzenie: bogaci są zjadani przez pochlebców. Słusznie postępujesz, bo poszcząc, leżąc na gołej ziemi, czuwając i nieustanną modlitwą, przezwyciężasz podniecenie cielesnych namiętności, przepisując zwycięstwo Bogu, który zawsze działa dla nas w dobro, śpiewając Mu: Ty, Panie, panujesz nad potęgą morza, ale tłumisz gniew jego woli (Ps. 89,10). Nie akceptujemy szalonych pomysłów chorego psychicznie Novata 92, który odrzuca zbawczą skruchę, twierdzi, że jest ona bezsensowna, kumuluje grzechy. Nie akceptujemy także tych, którzy mówią o sobie, że są czyści, a w rzeczywistości okazują się nieczyści, przez co ci, którzy podążają za ich nauką, popadają w rozpacz i zagładę, bo to wszystko jest sprzeczne z regułami apostolskimi. 146. Do władcy spraw Afrodyzjusza Czy naprawdę masz nadzieję się ukryć, będąc złym i podstępnym człowiekiem, knującym intrygi dla wielu dobrych ludzi, ukrywając się pod pozorem cnoty? Ale poznajemy drzewo po jego owocach, a wilk nie będzie się ukrywał, ubrany w owczą skórę, ale będzie poznany po zębach i pazurach. Jak mówi Pismo: Jak ptak polujący w pułapce, takie jest serce aroganckiego (Syr 11,30), aby wszyscy wiedzieli o tobie, że jesteś dumny i zazdrosny. Jak wąż, który gryzie w milczeniu, i pies, który gryzie bez szczekania, tak zawsze jesteś skryty, będąc złym i udawanym człowiekiem. Ci, przeciwko którym spiskujecie, potrzebują pomocy Boga, aby mogli powiedzieć słowami dziewięćdziesiątego psalmu: On was wybawi z sideł rybaka (Ps. 90:3). Bo przeciwko komu spiskujecie, w milczeniu wprawiacie ich w zamieszanie. Zgodnie z Boską wiedzą Ty, Najdoskonalszy, staraj się czynić wszystko zgodnie z jej zasadami i prawami. Dlatego wydajesz większość swojego majątku na mnichów, patrząc na nich z wielką miłością, oddychasz z nimi tylko dzień i noc. To tak, jakbyś nie miał krewnych i dzieci, choć jest ich wielu. To, co mówisz mnichom – jakbyś był ich pracującym bydłem, gotowym służyć wszystkim ich potrzebom bez skargi i serdecznie – jest wyraźnym znakiem boskiej wiedzy. Wiedzcie bowiem, że Mojżesz błogosławił ich bydło wraz z Lewitami, zgodnie z wolą Bożą. Dlatego zgodnie z Boską wiedzą ty, kochający Boga człowiek, wraz z mnichami wejdziecie do Królestwa Niebieskiego jako ich dobry sługa i wraz z nimi odziedziczycie niewysłowione błogosławieństwa na nieskończone wieki. Obrazując zmienność twojego charakteru, Syrach mówi: Koło rydwanu jest sercem głupca (Syr 33:5). Nie potrafisz zachować tajemnic, ale jesteś gotowy natychmiast powiedzieć wszystkim, co zostało ci powierzone. Posłuchajcie, co mówi Syrach: Słyszeliście słowo, niech umrze wraz z wami: nie bójcie się, nie złamie was. Głupiec cierpi z powodu tej samej męki, co rodząca kobieta z powodu dziecka (Syr 19,10–11). Pierwszą oznaką głupoty jest mówienie o wstydzie, szerzenie go tu i ówdzie i bez wstydu wyjawianie tego, co zostało nam powierzone w tajemnicy – ​​w cztery oczy. W końcu stań się mądrym, niezachwianym stróżem tajemnic aż do śmierci, przygotowując swoim wargom i nieokiełznanemu językowi mocne drzwi i mocny zamek, nakładając pieczęć dobrego milczenia. Tylko w ten sposób będziecie mogli zostać oświeceni światłem Boskiej wiedzy, a Pismo oświeci was, mówiąc: Mądrość człowieka oświeca jego oblicze (Kazn. 8:1), a także: Słyszeliście słowo, niech ono umrze wraz z wami; nie bójcie się, nie rozwieje was (Syr. 19:10) słowa wypowiedzianego wam jako tajemnica. Demon cudzołóstwa, niczym zachłanny szczeniak, zwykle nie opuszcza kuszonego, ale go nie gwałci. Dlatego tylko od Ciebie zależy, w Twojej mocy i woli, aby go nakarmić nieprzyzwoitymi rzeczami lub zmusić do ucieczki w gniewie poprzez modlitwę, śpiewanie psalmów, post, czuwanie i leżenie na gołej ziemi. Bo jak pisze wielki Jakub: przeciwstawiajcie się diabłu, a ucieknie od was (Jakuba 4:7). Ty sam możesz zapewnić każdemu z mieszkańców Twojego klasztoru niezbędne zasady. W swoim liście pytałeś o jedzenie, prosząc o opinię na jego temat. Siła organizmu jest różna – niektóre są zdrowsze od innych, dlatego najlepiej jest tak ułożyć jedzenie, aby było urozmaicone, dostosowane do kondycji fizycznej każdego z nich. Zdrowym podawaj grube warzywa, aby zaspokoić ich potrzeby, warzywa ogrodowe chorym i słabym, a mięso skrajnie wyczerpanym i osłabionym, aby wzmocnić ich siły. Jeżeli pielęgnując w duszy miłość Bożą, rozkoszujesz się śpiewaniem zgodnie z Tradycją Apostolską: budując... psalmami, hymnami i pieśniami duchowymi, śpiewając i grając... Panu (Ef 5,19), to jesteśmy gotowi Cię za to wysławiać. Takie działania są pożyteczne, zbliżają śpiewaka do jedności z Bogiem. Kiedy śpiewasz zgodnie ze swoimi uczuciami i umysłem, mając w pamięci pamięć o Wszechmogącym, wtedy dusza wyrzeka się podłych i niszczycielskich namiętności, napełnia się wielką radością, z miłością pędząc ku Boskości, zanurzając się w Nim, zapominając o wszystkim, co widzialne. Jeżeli zwiedzieni przez diabła pięknem śpiewu staniecie się podobni do tych, którzy wkradają się do domów i zwodzą kobiety tonące w grzechach (2 Tm 3,6), to my, brzydząc się wami waszymi nieczystymi intencjami, przypominamy wam: Nieprzyjemne. Chwała jest na ustach grzesznika, gdyż nie została zesłana przez Pana (Syr. 15:9). 152. Do locum tenens Eupsychius Pytacie mnie: kto jest przedstawiony w Ewangelii jako: mężczyzna nie ubrany w szaty weselne (Mt 22,11)? Nie szukaj go na zewnątrz, ale spójrz w swoje serce. Każdy z nas, chrześcijanin, jest powołany przez Boga. Dlatego jeśli weszli ubrani w miłość do pieniędzy, rozpustę, zazdrość i tak dalej, to jasne jest, że odważyli się wejść, zakładając ubrania, które nie były charakterystyczne dla jasnego małżeństwa Chrystusa. Jeśli jednak zmienimy naganne usposobienie naszych serc i przyobleczymy się jako wybrani, święci i umiłowani przez Boga w miłosierdzie, dobroć, pokorę, łagodność, wielkoduszność (Kol 3,12), wówczas przyodziejemy się w szatę godną małżeństwa. Dlatego spieszmy się przywdziać szatę zbawienia. Bo w naszej woli jest zakładanie i rozbieranie się, zmienianie ubrań czasem na lepsze, czasem na gorsze, gdyż Bóg stworzył człowieka wolnym. Wróg naszego zbawienia - demon udaje współczującego, wpajając ideę, że nie ma sądu ani nagrody dla każdego według jego uczynków, dlatego psuje zwiedzionych, ponieważ pierwszym ze wszystkich grzeszników jest diabeł. Ale nasz Zbawiciel Chrystus, jedyny bezgrzeszny, świadczący, potępiający, powstrzymujący, napominający i przepowiadający przyszły sąd, zbawia tych, którzy Go słuchają. Dlatego napisano: Niech mnie sprawiedliwy ukarze. To jest miłosierdzie; niech mnie skarci: to jest najlepszy olej, który nie szkodzi mojej głowie (Ps. 140:5), to znaczy nie szkodzi mojemu umysłowi. 154. Wstawiam się w sprawach do Oriona Biada tobie, nieszczęsny i przeklęty człowieku! Za małą i szybko przemijającą przyjemność zamieniasz się w wieczny płomień! Biada tobie, nieczuły i nierozsądny człowieku, że spełniając pragnienia ciała i myśli (Efez. 2:3), popadasz w haniebne namiętności, zniewalając się złymi uczynkami, za co zostaniesz wyrzucony z wiecznej szczęśliwości do piekła, gdzie bezlitośni Aniołowie będą cię na zawsze biczować ognistymi biczami, ponieważ niektórzy z Aniołów są łagodni, filantropijni, miłosierni, współczujący i inni surowy, ponury, straszny, bezlitosny, zatwardziały i bezlitosny. 155. Do dowódcy wojskowego Symmachusa Obraz pobożności składa się z dwóch części: ze znajomości dogmatów i dobrych uczynków. Dlatego nie należy rozpuszczać jednego z drugim. Gdy tylko ktoś źle mówi o bliźnim, natychmiast zapada na trąd w sercu. Dlatego unikajcie plotek i oszczerstw, bo wiecie, jak według Bożej definicji prorokini Mariam stała się trędowata przez krótkie oszczerstwo i jedno potępiające słowo. Nie obwiniaj Boga, mądrego Stwórcy ciała, ale swoje kochające grzech serce. Żaden członek ludzkiego ciała nie jest zły ani nie zasługuje na potępienie. Nasz praojciec Adam i jego żona Ewa, gdy na początku przebywali w raju, mieli te same ciała i zostali odrzuceni nie ze względu na członki ciała, ale z powodu przekroczenia przykazania Bożego. Dlatego nie obwiniajcie ciała, ale wolę. 158. Do młodszego komitetu Pieriusa Miłość według Boga to inna sprawa, a inny rodzaj zwierzęcego i nieuzasadnionego uczucia, zgodnie ze świeckimi stosunkami i według ciała, to co innego. Dlatego też to, co zawiera Twój list, a mianowicie to, że w ciągu tego miesiąca Twoje dość duże przywiązanie do Dionizjodora, syna mistrza, stało się tak silne i nie do zniesienia, że ​​nie chcesz jeść ani pić, jeśli najpierw nie zobaczysz tego młodzieńca, który z góry Cię kochał, a także inne cechy i znaki zawarte w przesłanym do mnie liście, wyraźnie ujawniają moją chudość podstępnego i doświadczonego demona, który próbuje zwieść i pojmać Twoją cnotliwą i miłującą Boga duszę. Z listu bowiem łatwo rozpoznaję tego bandytę i jego przebiegły sposób działania; ponieważ jest nieskomplikowany w czynieniu zła. Ten duch rozpusty, który Grecy zwykle nazywają miłością, otwarcie, szybko i bez trudności wciąga skłonnych do lubieżności, a nie dbających o przyszłe sądy i sąd powszechny, w otchłań sprośności, zbliża się natomiast do tych, którym zależy na zbawieniu i zwalcza bestie lubieżności jakąś przynętą, podstępami i oszustwami. Na początku nie inwestuje niczego złego, a jedynie dobre uczucie i czułą, ale jeszcze nie namiętną skłonność do jakiejś osoby, mężczyzny lub kobiety. Następnie zachęca nas do podejmowania rozmów, wspólnego spędzania czasu, współżycia, podróżowania, wspólnego oddawania się wzniosłym myślom, wspólnych spraw niezbędnych, wspólnego świętowania, zabawy, wspólnego posiłku, a wszystko to bez pożądliwych myśli. Ale to służy jako podstawa, pretekst, początek i korzeń grzechu. Wreszcie po tym, gdy minęło już sporo czasu i złe nawyki stały się nie do złamania, wtedy demon, kierując swoje działanie na członki ciała, nagle zapala płomień cielesny i niczym miedziany kocioł doprowadza członki do wrzenia i uderzając w serce rozpalonymi strzałami myśli o zakazanych przyjemnościach, zmusza ich do popełnienia złego czynu, mocno go rozpala, jak piec babiloński. Dlaczego dusza, wielokrotnie już doprowadzona do wyczerpania, zaślepiona w swych duchowych mocach przyjemnymi podrażnieniami i całkowicie odprężona, potrzebuje czasem zawołać słowami Pisma Świętego: ominęła mnie i płonęła jak ogień wśród cierni (Ps. 117,11-12), z upłynnieniem ciała i nieprzyzwoitymi ruchami, wlewając w moje części jad złego węża, nie skąpo (Hiob). 16:13), a duszę moją napełniła hańba (Ps. 37:8). Oto bowiem moc węża spoczęła na moich biodrach (Hioba 40:11); cierpienie i błoto (Ps. 37:7), okolica jest ogrodzona (Hioba 19:8) murem haniebnej namiętności. I jak przejść przez ten mur (Ps. 17:30)? Demony przygotowały sidła na moje stopy i zalewają moją duszę (Ps. 56:7): ciemność jest w moich oczach, starałem się nie widzieć (Ps. 21:3). Bo wielka ślepota jest rozpustą i, krótko mówiąc, zadowalaniem ciała. Jestem schwytany jak lew na zabicie (Hioba 10:16), jak pies walczę o łańcuchy i jak ptak o sieć (Przysłów 7:22-23), rozpala mnie najpotężniejszy żar nieczystości. Kto będzie się modlił za mnie do filantropijnego Mistrza, aby przyszedł mi z pomocą i dotknął mojej ręki, tak jak kiedyś dotknął ręki teściowej Piotra (Mt 8,15), aby odeszła ode mnie pokusa, a ta okrutna i niegodziwa miłość, która mnie pali, opuściła mnie, a wtedy będę mógł powstać do czystości i trzeźwo służyć mojemu Panu? Aby jednak teraz nie pisać zbyt wiele, namawiam Cię, dobra gałązko dobrego korzenia, strzeż się i strzeż, jak tylko możesz, przed tym demonem zdeprawowanym i podstępnym, unikając kontaktów z Dionizjodorem, nie pokazuj się z nim na uroczystościach, nie chodźcie razem na uroczyste spotkania, nie jedzcie, nie pijcie, nie spędzajcie razem czasu, nie wybierajcie się z nim nawet na tygodniową podróż. Jeśli zajdzie potrzeba spotkania się z nim, nie patrzcie na niego z bliska, aby przez wasze okna, czyli przez wasze oczy, jak mówi prorok, śmierć za grzech nie weszła na waszą duszę (Jer. 9:21). Ale patrząc w dół, patrząc w ziemię, surowym spojrzeniem i ponurą twarzą, daj mu odpowiedź: nie zgadzaj się z nim śmiać ani myć. Musimy bowiem najpierw przejąć twierdze i broń paskudnego węża, zanim złapie nas w różne sieci i sidła tej skłonności do wspomnianego młodzieńca. Ale ten młody człowiek zyskał o sobie złą reputację i należy unikać krążących wokół niego podejrzeń. Ponieważ korzeniem działania związanego z ciałem jest cielesne usposobienie serca, wyrwij je całkowicie, zanim rozwinie się zło i ostatecznie uformuje się w drzewo; dlatego konieczne będzie użycie siekiery, rozpalenie ognia i poczucie potrzeby dalszej pomocy, aby zniszczyć drzewo nieprzyzwoitości. Korzeń bowiem z biegiem czasu często powodował gnicie pięknie zbudowanego muru, a nawet rozrywał kamień. Dlatego unikajcie zepsucia, starajcie się unikać pułapek diabła i rozbijajcie jego zasadzki, chroniąc się postem, częstą modlitwą, klęczeniem, pracą fizyczną, pobożnym wyczerpywaniem się i innymi warowniami i dobrodziejstwami, które często próbowałem wam ofiarować. I wraz z błogosławionym Dawidem śpiewajcie Wszechmogącemu Zbawicielowi i Dobroczyńcy naszego Chrystusa: strzeżcie mnie od sideł, które zastawiłem, i od pokusy czyniących nieprawość (Ps. 141:9). Pamiętajcie także o przykazaniach Ewangelii: niech wasze biodra będą przepasane czystością i płonące lampy waszego umysłu, a będziecie jak mąż waszego Pana, gdy przyjdzie z nieba i zastanie tych, którzy czuwają (Łk 12,35-37), którzy szczerze Go czczą i kochają, aby zajaśnieć jak słońce w Królestwie Niebieskim. Wiedzcie też, że wróg kusi innych nie tylko pięknymi, ale i podłymi, brzydkimi twarzami, zarówno kobiecymi, jak i męskimi, wkładając w duszę jakiś rodzaj ślepej miłości. Albowiem demon, miłośnik nieczystości, będąc przebiegłym i różnorodnym, często próbuje za pomocą tego czy innego wyglądu oślepić absurdalną i haniebną pożądliwością. Dlatego unikajcie kontaktów z nieczystą młodzieżą, zarówno przystojną, jak i brzydką. Gdy kiedykolwiek poczujesz i zrozumiesz, że dręczy cię niegodna namiętność i prowadzi do zaciemnienia duszy i stanu brudu, wyobraź sobie, że twoim umysłem jest król Saul, którego miażdży zły demon szalonej miłości, jak gdyby twoje serce było opętane przez demona, ogłoś słowa Ducha Świętego, a będzie ci dobrze (1 Samuela 16:14, 1 Samuela 16:16), gdy będziesz śpiewał Panu: strzeż mnie od sidła, które zastawiłeś, i przed pokusą czyniących nieprawość; i: wybaw mnie z ręki wroga tych, którzy mnie prześladują (Ps. 30:16). I demon, bojący się i zawstydzony boskimi słowami i bardzo pożytecznym słodkim śpiewem, odleci od ciebie, ale ty sam, dzięki łasce Bożej, zostaniesz wyciągnięty z otchłani namiętności (Ps. 39:3) i wtedy ujrzysz niezwykłą dla ciebie atmosferę czystości i beznamiętny, czysty, niezakłócony stan, najczystsze szczęście, rozprzestrzeniające się w miejsce jakiejś mglistej i ponurej nocy, więc Cóż mogę ci powiedzieć: tego dnia Pan dokonało, będziemy się z tego radować i weselić (Ps. 118:24). W końcu, aniołowie Boży, otwórzcie mi bramy sprawiedliwości: wchodząc w nią, wyznajmy Panu (Ps 118,19). Wyznajmy Ci, że mnie wysłuchałeś i byłeś moim zbawieniem (Ps 117,21). Błogosławiony Bóg, który nie opuścił mojej modlitwy i swego miłosierdzia względem mnie (Ps. 65:20). Jeśli oskarżacie Dawida o posiadanie dziesięciu żon, wiedzcie, że miał je nie z pożądliwości, ale dla rodzenia dzieci. Udowodnił to faktem, że po ojcobójstwie Absaloma był z nimi Dawid nie chciał już iść ani do nich, ani do żadnej innej żony. A jeśli Sumanita później z nim spała, to tylko dlatego, że poczuł silne dreszcze, ale nie chciał jej poznać, co jest dowodem beznamiętności. 160. Elena, żona szlachetnego dygnitarza Pozornie jesteś chrześcijaninem, ale próbujesz naśladować Hellenów i upodabniasz się do niewiernych. Bo jeśli niewątpliwie wierzysz, że na końcu tego wieku nastąpi zmartwychwstanie wszystkich umarłych, to dlaczego ciągle niepocieszony płaczesz i zadręczasz się? Jeśli umarł twój najpiękniejszy syn Nikaret, który był twoim jedynym synem, zobaczysz tego dnia 93, że piękniejszy od słońca, w nieopisanej chwale i radości, stoi przed Tronem Królewskim i modli się za ciebie do Chrystusa, miłującego człowieka Króla wieków. A wtedy zadowolisz siebie, widząc, że syn, którego urodziłeś, jest w niebiańskich pałacach, ma śmiałość przed Stwórcą wszystkiego, Bogiem, pozbywszy się świata i różnych grzechów w nim żyjących, cieszy się czystością i niezniszczalnym życiem. Dlatego połóż kres swojemu karygodnemu tchórzostwu i przedwczesnemu płaczowi, przyjmij błogą radość, dobre oczekiwania i dobre nadzieje, aby swoimi łzami nie zmartwić syna, który odszedł stąd na dobre, i nie gniewać się na Mistrza, który przyjął go z miłością. Pamiętajcie też o tym, co pisze święty Apostoł: Nie chcę was, bracia, pozostawić w niewiedzy o umarłych, abyście nie smuwali się jak inni, którzy nie mają nadziei (1 Tes 4,13). Dlatego: Zawsze się radujcie. Módlcie się bez przerwy. Za wszystko dziękujcie: taka jest bowiem wola Boża w Chrystusie Jezusie względem was (1 Tes 5,16-18). 161. Do Prezbitera Arystarcha I świat przeminie, a wraz z nim jego pożądliwość (1 Jana 2:17), mówi Jan, którego Jezus kochał za czystość, łagodność i spokojne usposobienie. Dlatego też, jeśli pożądanie przeminie, to znaczy ustanie i zniknie, jak możesz uczyć, że niektórzy lubieżni ludzie nawet po śmierci pragną przyjemności tymczasowego świata? Przez zaniedbanie popadliście w grzech i przyćmiliście chwałę czystości, ale wkrótce, wytrzeźwieli i przemieniliście się tak, jak powinniście, powróciliście do poprzedniego stanu, nie pozwalając sobie na niszczycielską rozpacz, którą zaszczepił w was diabeł. Bo i ona zachęca do grzechu, a po popełnieniu grzechu pogrąża grzesznika w rozpaczy. Bo grzech jest sprawą ludzką; rozpacz jest szatańska i destrukcyjna, a sam diabeł zostanie wrzucony w zagładę przez rozpacz, nie chcąc pokutować. Ale nabierzcie odwagi, zbierzcie siły, niech wzmocni się serce wasze i zaufacie Panu (Ps. 27:14). Jesteśmy bowiem pewni, że teraz włożycie w siebie znacznie więcej pracy, a następną pracowitością odrobicie poprzednią porażkę, a ukoronowaniem zostaniecie pokonaniem wroga, który wam zazdrościł. Wtedy z pokrzywy staniesz się wysokim, nie gnijącym cyprysem lub owocną palmą, uderzającą diabła, który cię ugodził grzechem, żądłem wstrzemięźliwości i cierpienia w pokucie. Bo dobrowolny smutek, dobrowolna choroba i trud dobrego cierpienia są o wiele słodsze i droższe niż mimowolny spokój i przyjemności. Dlatego: Nie bójcie się niczego, co będziecie musieli znieść (Obj. 2:10), a odziedziczycie tron ​​chwały (1 Sam. 2:8), jak mówią prorocy. Działania i stan moralny każdego człowieka nazywane są domem duszy. Jest dom prawdy, dom odwagi, dom czystości i tak dalej; i odwrotnie, dom nieprawości, dom strachu, dom rozpusty i tak dalej, pełen różnych namiętności i nieprawych uczynków. Kiedy jest powiedziane: prawda powstanie z ziemi, a sprawiedliwość przyjdzie z nieba (Ps. 84:12), wówczas należy to rozumieć moralnie. Ziemia jest ciałem, które dzięki modlitwie i nadziei wydało owoce czystości. Jak niektórzy pięknie zdefiniowali, rozpusta jest kłamstwem, ale czystość jest prawdą i przyjemnością. Prawda, która przyszła z nieba, to umysł, który przyjął dar Boży. Albowiem Pan da dobroć, a nasza ziemia wyda duchowe owoce (Ps. 84:13): miłość, radość, pokój, cierpliwość i wszystko inne, co wymienia błogosławiony Paweł (Gal. 5:22). Ziemię można także rozumieć jako serce, jak mówi Pan: Niektóre upadły na dobrą ziemię i wydały owoc, który wzeszedł i wyrósł, i wydało trzydzieści, sześćdziesiąt, a jeszcze inne sto (Marek 4:8). Do tych, którym zależy na zbawieniu i wołają do Chrystusa Zbawiciela: pamiętaj o mnie, Panie, gdy wejdziesz do Twojego Królestwa! (Łk 23:42), dobry Pan odpowiada: Wspomnę Rachab i Babilon tym, którzy mnie znają (Ps. 87:4). A o kim Pan pamięta, tego zbawia i dlatego z wielkiego miłosierdzia wprowadza do królestwa nierządnice i celników. Jeśli nasze serce w każdym nieszczęściu i smutku nie ucieka się celowo do ludzkich nadziei i nie czerpie stamtąd pomocy, lecz łzami, westchnieniem, nieustanną modlitwą i intensywnym czuwaniem ucisza Wszechmogącego i oczekuje od Niego ochrony, to po co się wstydzić? Dlaczego ulegamy tchórzostwu, wahamy się, popadamy w rozpacz, że Bóg nie zrobił szybko tego, o co prosiliśmy? Myślę, że Bóg czyni to w celu wzmocnienia waszego modlitewnego zwracania się do Niego i waszej wytrwałości, abyście otrzymawszy to, czego pragnęliście, nie cofnęli się szybko, skazując Jego dobry uczynek na zapomnienie. Nie traćcie ducha, módlcie się, a bez wątpienia otrzymacie to, czego chcecie. Spójrzcie, jak Pan w Ewangelii opowiada pewną przypowieść o tym, jak zawsze należy się modlić i nie ustawać (Łk 18,1). Wiedzcie też, że zwłoka da wam wielką łaskę, jak powiedział święty apostoł: Temu zaś, który mocą, która w nas działa, może uczynić o wiele więcej ponad wszystko, o co prosimy lub o czym myślimy, temu niech będzie chwała w Kościele w Chrystusie Jezusie przez wszystkie pokolenia, od wieków na wieki (Efez. 3:20-21). Nic nie prowadzi do wiecznych mąk bardziej niż fakt, że wielu stało się naśladowcami twoich złych uczynków. Ponieważ śmierć tych, którzy naśladowali biskupa, zwiększa jego własną karę, jako tego, który zaniedbał nauczanie Kościoła i najwyraźniej dopuścił się czegoś godnego potępienia. Jeżeli niektórzy nie chcą naśladować tego, co haniebne, wówczas biskupa naraża się na spore potępienie za to, że zaczął nauczać zła, choć ci, którzy kierują się czystymi myślami, unikali zła, uznając jego przykład za zły. 167. Do Przewodniczącego Onezyma To, co tak nienasycono zbierasz, uważając to za swój własny nabytek, nie jest twoje, ponieważ przejdzie na innych ludzi. Praca jest twoja, ale własność jest cudza. Dlaczego więc przywłaszczacie sobie cudze, przygotowując sobie materialne kajdany i narażacie się na bolesne wołanie proroka: Biada temu, kto wzbogaca się ponad miarę tym, co nie jest jego (Hab. 2:6). Ponieważ zniszczy swoją własność, a za swą nienasyconą naturę przygotuje sobie wieczne męki. 168. Do byłego eparchy Tavriana Biada twojej duszy, nieludzkiej i nienasyconej! Nie wiecie tego: trudno wam przeciwstawić się ukłuciom (Dz 9,5), bo straszną rzeczą jest odważyć się podnieść rękę na Boga, gdyż obrażanie świętych jest bez wątpienia obrazą Boga. Z nieznośną przemocą pochwyciliście ascetów szukających schronienia w cerkwi świętego męczennika Platona i wrzuciliście ich do wspólnej celi. Będąc dumnym i zniewalając wolnych, uważasz się za autokratę, nie myślącego o przyszłości. Czy nie myślisz, niewrażliwy, co się z tobą stanie później? Dlaczego ty, tępo, nie chcesz przewidzieć rozwoju sytuacji, zwłaszcza tego, że aby osiągnąć swój cel, przybliżasz do siebie bezwartościowego doradcę Wawrzyńca, który był orędownikiem tych, których majątki podlegały inwentaryzacji? On sam jest osobą nieuczciwą i całkowicie uszkodzoną. Dlatego wiedzcie, że nie jest łatwo zaniedbać świętego męczennika, przygotujcie się na cierpienie, które wam zagraża. Najpierw gniew króla-śmiertelnika, który cię spotka, potem sam uciekniesz się do obrony tej cerkwi, która jest teraz przez ciebie zbezczeszczona. Potem poważna choroba, która dotknie zarówno Ciebie, jak i Twoich bliskich. Potem pozbawienie ogromnego bogactwa, które daje siłę. Wtedy Kronos, ojciec Jowisza, będzie za tobą płakać i lamentować, ponieważ czcisz go ponad wszystkich innych bogów. Po co się męczysz, człowieku, męczyć się w nieskończoność? Dlaczego spieszycie się do oszukańczej próżności? Prorok nazywa ten sposób myślenia przeklętym i niebłogosławionym: Błogosławiony człowiek, który pokłada nadzieję w Panu, a nie zwraca się do pysznych i zboczonych do kłamstwa (Ps. 39,5). Czy kontrolujemy własne życie? We wszystkim jest Opatrzność Boża, dlatego ludzkie wysiłki bez Bożej pomocy nie odniosą sukcesu. Wręcz przeciwnie, Opatrzność Boża zapewnia doskonałe dobrodziejstwa nawet bez pomocy człowieka. Dlatego dobrym uczynkiem jest kochać to, co dobre. Co jest dobre? Mocno zakorzenieni w prawdziwej wierze, zrzućcie całą swoją troskę na Pana. 170. Przy łóżku 94 Walery Zapytaliście mnie: dlaczego Najświętsza Theotokos Maryja jest nazywana prorokinią u Izajasza? Przeczytaj w Ewangelii: że wejrzał na pokorę Swojego Sługi, bo odtąd wszystkie pokolenia będą Mi błogosławić (Łk 1,48). I sprawcie, aby Matka Boża Maryja była błogosławiona we wszystkich narodach i we wszystkich językach, ponieważ zrodziła Boga wcielonego z Ducha Świętego i z Niego w swoim łonie i urodziła, pozostając Dziewicą. Jeśli na całym świecie cieszą się, wychwalają i wysławiają Tę nieobsianą i nieuprawną Ziemię oraz Jej wieczny i wszechbłogosławiony Owoc, to jak tu nie zgodzić się z faktem, że Zawsze Dziewica Maryja jest Prorokinią? Głodnych nasycił dobrem, a bogatych odprawił z pustymi rękami (Łk 1,53). Ponieważ przed powołaniem poganie, którzy byli spragnieni słowa Bożego, po tym jak uwierzyli, byli nasyceni boskimi dogmatami. Ale Żydzi, wzbogaceni przez Prawo i Proroków z powodu niewiary, pozostają duchowo głodni, postępują jak żebracy, utracili dary dane im z góry. Dlatego synagoga, jak powiedzieli prorocy: „Wypuściłem ją i dałem jej list rozwodowy” (Jer. 3:8), została wyrzucona z domu Bożego, jako cudzołożnica, która wychodziła za mąż za cudzych mężów, czyli demony. Po otrzymaniu listu rozwodowego nie może uczestniczyć w Boskich sakramentach i dlatego pozostaje w ubóstwie. Widzimy to na własne oczy, czytając proroctwo zapisane w Księdze Sędziów: Bóg właśnie tego dokonał tej nocy: tylko wełna była sucha, na całej ziemi była rosa (Sdz 6,40), czyli na całym słoneczniku była rosa wiary chrześcijańskiej, ale wśród Żydów była susza, ponieważ odpłynęła od nich życiodajna, nawadniająca i żywiąca duszę łaska. Ale wiedzcie, że te słowa: Głodnych nasycił dobrem, a bogatych odesłał z niczym (Łk 1,53) mają jeszcze inne znaczenie. Ci, którzy żałują za grzechy, zwracają się do Wszechmogącego i otrzymują pokarm cnót. Demony, które wcześniej wzbogaciły się naszymi grzechami, stracą bogactwo, które, jak mówi Izajasz, nosiły na osłach i wielbłądach, ponieważ marnując bogactwo grzechów, powodujemy, że demony lamentują i płaczą, zwracając się do pokuty. Powiedziałeś mi, że interesuje Cię także dosłowny sens tego, co jest napisane, co jest jasne, ale z wielką ciekawością zagłębiasz się w sens duchowy, chcąc duchowo interpretować Pismo Święte. Dlatego przez róg zbawienia rozumiemy beznamiętność, a przez dom Dawida – Kościół. A jeśli należysz do duchowego domu Dawida, staraj się beznamiętnie, doskonaląc swoją duszę. Może się to zdarzyć pośród świata, tak jak miało to miejsce w przypadku Józefa i Daniela 95 . A teraz jest tak: Strumienie rzek rozweselają miasto Boże (Ps 45,5), przez miasto Boże rozumiem Kościół, a przez rzeki nazwałbym miłujących Boga i błogosławionych Filemona i Nicefora, którzy, jak się okazuje, zdobyli najwyższą beznamiętność i boską wiedzę, jak jest powiedziane w Piśmie Świętym: jest bdellium i kamień onyksowy (Rdz 2,12). Onyks oznacza bladość twarzy wynikającą z ascezy i stwardnienie ciała z powodu surowego życia, a bdellium oznacza jasną i ognistą myśl duchowej kontemplacji. Ale nad nimi jest rzeka złota dana przez Boga światu - Jan, biskup Konstantynopola. Jest prawdziwym diamentem – od młodości uwielbionym światłem pobożności. Wraz z sukcesem i wzrostem wzniecił wysoko płomień cnotliwego nauczania, ekskomunikowany ze śmiertelników i zmuszany do pracy przez ludzi, którzy wcześniej mieli dobre intencje i których chwalono za cnotę, a teraz obwinia się ich za lenistwo, chociaż są pasterzami. Jeremiasz opłakiwał ich: Ci, którzy jedzą słodycze, topnieją na ulicach; wychowani na fioletowych chlewach z łajnem (Lm 4:5). Po przeczytaniu Pisma Świętego nie zdziwi nas, jak gardzicie sprawiedliwymi, śmiejąc się i drwiąc z ich pobożności. Napisano bowiem: grzesznik nienawidzi bojaźni Pańskiej (Syr 1,25), a także jest napisane: Jeśli mądry człowiek usłyszy mądre słowo, będzie je chwalił i zastosuje do siebie. Poważny usłyszał to i nie spodobało mu się to, i wyrzucił to dla siebie (Syr 21:18). Powiedziane jest również: Każde zwierzę kocha to, co jest mu podobne (Syr 13:19), to znaczy, że zły kocha i przyjmuje innego złego, podobnego do siebie. Nie przechwalaj się swoimi rękami, całując je i zadowalając się tym, że dzięki nim zdobywasz pożywienie dla swego domu i innych pustych i bezwartościowych ludzi. Lepiej dziękować Bogu, który dał ci ręce i zaopatruje cię. A jeśli zapomniawszy o Bogu, skłonicie się przed swoimi rękami, uważajcie, aby z biegiem czasu wasze ręce nie osłabły ze słabości lub nie uschły. Każdy, kto grzeszy, oddala się od Boga, niezależnie od miejsca zamieszkania. Ze względu na swój temperament wycofuje się do obcego kraju, to znaczy do pewnego sposobu życia w oderwaniu od Wszechdoskonałego Boga. Tam człowiek cierpi z powodu duchowego głodu, żyjąc rozpustą, marnując swój naturalny dobry stan złą wolą, bo tam, gdzie nie ma czystości i pobożnych myśli, panuje tam duchowy głód. Mieszkańcy tego kraju to demony posiadające pokarm grzechu – z wyglądu słodki, ale palący krtań 96. 177. Do Prezbitera Martiniana Prawo nakazuje Izraelitom, którzy przygotowali baranka paschalnego: jedzcie jednak to, co upieczone na ogniu, z głową i nogami (Wj 12,9), abyśmy w tych słowach mogli poznać prawdę o Bożej Opatrzności. Głowa oznacza tutaj Boskość, a stopy człowieczeństwo Zbawiciela. To samo powiedziane jest w Ewangelii: Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bogiem było Słowo (Jan 1,1), ale potem jest powiedziane: A Słowo stało się ciałem (Jan 1,14). Dlatego czcijmy Boga i wierzmy, że Bóg stał się człowiekiem. Chrystus jest bowiem jednocześnie widzialnym człowiekiem i niewidzialnym Bogiem. Dlatego niesprawiedliwe jest wyznawać Go jedynie jako człowieka, bez sugerowania Boskości, a nie jest zbawienne dla Boskości nie wyznawać człowieczeństwa. Oto krótka odpowiedź na Twój list. Pytacie, co powiedział prorok: a każde z nich ma cztery skrzydła; a ich stopy są proste (Ezech. 1:6–7)? Siły niebiańskie i święte nie potrzebują oczywiście niczego cielesnego; ponadto nie muszą się schylać – dzięki temu ich nogi są proste. A cztery skrzydła oznaczają ruchliwość ich natury w kierunku boskich myśli, wolną od wszystkiego, co niskie i kłaniającą się ziemi. Wydaje mi się, że jesteś tylko w połowie zły i nie całkiem zły. Dlatego dostrzegając w Tobie dobro, mam wielką nadzieję i modlę się, abym wkrótce dostrzegł w Tobie zmianę na lepsze. Nie bądź okrutny, aby nie doświadczyć gniewu Bożego na siebie, chociaż uważasz, że płoniesz gorliwością pobożności. Zatem prorok Jonasz był zmuszony złagodzić wielki zapał zazdrości, znajdując się w brzuchu wieloryba. Dlatego i ty powinieneś uważać, aby nie dać się wydać wielorybowi z powodu braku współczucia, nie poddać się jakiejś nieoczekiwanej pokusie. Przez wieloryba mam na myśli diabła. Ale żebyście nie uważali, że moje napomnienie jest przesadne, posłuchajcie krótko historii starożytnej, może ona was nauczy miłosierdzia nad słabymi duszą. Był pewien biskup Karp – uczeń apostołów. Towarzyszyło mu dwóch młodych mężczyzn, którzy nawrócili się z pogaństwa helleńskiego. Opuszczając pogańską szkołę, weszli do Kościoła i zostali uhonorowani chrztem świętym, lecz gdy dowiedzieli się o tym ich przyjaciele i rówieśnicy, uwiedli jednego neofitę, tak że po wyrzeczeniu się Chrystusa powrócił do pogaństwa. Zdenerwowany tym Karp obudził się pewnej nocy, kiedy zwykle się modlił, oburzony na oszukanych i oszukanych, poprosił Boga, aby niegodziwi i bezwartościowi zostali zabici jednym uderzeniem pioruna. Kiedy się o to modlił, miał straszliwą i zdumiewającą wizję. Chrystus zstępuje z nieba i węże ogniste odlatują, a On z dobrą wolą i wielką łagodnością zabiera młodzieńca, wynosi go z otchłani i kładzie na ziemi. I rzeczywiście, później, po nawróceniu się, wszyscy ci młodzi mężczyźni byli dzielnymi chrześcijanami. Chrystus zarzucał Karpowi, że jest ponury i zatwardziały, a także że rzuca przekleństwa bez współczucia. Wiedząc o tym, Biskupie, nie rzucaj bezlitosnej anatemy, nie wyrzucaj na zawsze z Kościoła tych, których porwała niegodziwość - Filemona i Sosandera, ale raczej, zgodnie z przepisami świętych apostołów, ekskomunikuj ich z Kościoła na czas prawny, karć, upominaj, napominaj, wylewając na nich miłosierdzie Chrystusa. Pocieszajcie, odnawiajcie, umacniajcie, obmywajcie własnymi łzami, oświecajcie czuwaniami, okrywajcie modlitwą, gdy są nadzy, odrzucając pobożność z diabelskiej złośliwości. Natchnij ich dobrą nadzieją, gdy proszą, błagają i dają jałmużnę, aby udobruchać jedynego ludzkiego i hojnego Pana Chrystusa. Nigdzie w Piśmie Świętym nie jest napisane, że słońce zostało stworzone na obraz i podobieństwo Boga. Jak to głosisz? Chociaż słońce jest na niebie i świeci najjaśniejszymi promieniami, zostało stworzone, aby służyć ludziom z rozkazu i prawa, a nie stworzone rękami Boga. Tylko człowiek jest cudowną żywą istotą, stworzoną i ozdobioną niematerialnymi rękami Boga, i tchnięto w niego rozumną duszę. 182. Telesfor, mistrz emalii Dlaczego bez końca się męczysz i, jak powiedział Salomon: Jaki jest pożytek... z tego... trudzenia się na wietrze (Kazn. 5:15). Ponieważ wasza pracowitość będzie bezowocna i bezużyteczna, gdyż Bóg wszystkim kieruje i prowadzi tak, jak mu się podoba. I wiele zyskujecie na nieprawości, ale jak powiedział Dawid: na próżno on [człowiek] gromadzi się i gromadzi, i nie wie, kto to dostanie (Ps. 39:7). Tam, gdzie jest przykazanie Boże, jest oczywiście pokusa i machinacje wroga. Aby się o tym przekonać, spójrz na Adama, który w raju przyjął przykazanie Boże i od razu został poddany intrygom i atakom wroga. A gdzie jest smutek, gdzie jest wielki smutek, tam, kiedy nadejdzie czas, będzie wielka radość. Zasmucona jest dusza moja aż do śmierci (Mt 26,38), mówi Pan. Ale Jego smutek przyniósł radość całemu wszechświatowi. Jeśli i my jesteśmy smutni, znosząc smutki w tysiącach pokus, zarówno ze strony demonów, jak i ludzi, nasz Bóg jest w stanie zamienić każdy smutek w radość. Dlatego nie popadajcie w przygnębienie i niezmierzony smutek, bo ci, którzy są smutni, będą się radować. Ale najpierw trzeba zdobyć pewną umiejętność - pewien stan umysłu dążący do zdobycia cnót. Dlatego tam, gdzie jest smutek ze względu na Boga, będzie wieczna radość. Ponieważ nadmiernie zasmucona Maria Magdalena i druga Maria usłyszały, że Dawca powszechnej radości, Chrystus, po zmartwychwstaniu powiedział im: Radujcie się! (Mateusza 28:9). Cnota w Bogu jest cenniejsza niż bogactwo, a wyczyn milczenia jest piękniejszy niż niezliczone bogactwa. Dlatego cudownie jest kochać piękno. Nic nie robi większych wyrzutów tym, którzy nas atakują i wyrzucają nam, niż korygowanie tych, którym robi się wyrzuty, z łagodnością i skromnością. Bo tak cudowna zmiana staje się wyrzutem dla tych, którzy obwiniają. Znam wszystkie smutki i próby, które Cię spotkały. Dlatego weźcie za broń modlitwę, nieustannie wzywajcie Pana, zwłaszcza, że ​​demony i ludzie mocno nas atakują, wierząc, że nie mamy pomocy z góry. Dlatego nawet jeśli nie pozyskaliśmy silnych patronów, ale bez wątpienia ufając Wszechmogącemu z dziękczynieniem, otrzymamy silną pomoc. Spójrz, co mówi modlitwa Syracha: Wysławiam Cię, Panie, Królu, i będę Cię wysławiał, mój Boże i Zbawicielu; Wysławiam Twoje imię, bo byłeś moim patronem i pomocnikiem i wybawiłeś moje ciało od zagłady i od sieci oszczerczego języka, od warg kłamliwych; i przeciwko tym, którzy zbuntowali się przeciwko mnie, byłeś moim wspomożycielem i wybawiłeś mnie według obfitości miłosierdzia i przez wzgląd na Twoje imię (Syr. 51:1-4). Również w innym miejscu ten sam Syrach, doradzając, mówi: Spójrzcie na starożytne pokolenia i zobaczcie: kto uwierzył Panu i zawstydził się? albo kto się go bał i został opuszczony? albo kto do Niego wołał, a On nim wzgardził? Albowiem Pan jest litościwy i miłosierny, odpuszcza grzechy i zbawia w czasach niedoli (Syr 2,10-11) i zbawia w chwilach utrapienia. Salomon przepowiedział, że żydowska synagoga ukoronuje Chrystusa cierniem, mówiąc jakby o sobie: Idźcie i zobaczcie, córki Syjonu, króla Salomona w koronie, którą ukoronowała go jego matka (Pnp 3:11). Ponieważ Pan wziął na siebie grzechy wszystkich, a znakiem grzechu są ciernie, założono na Niego koronę cierniową. I został pochowany w potępionej ziemi: będzie wam rodzić ciernie i osty (Rdz 3,18), jak powiedziano Adamowi, aby przeklęta ziemia otrzymała błogosławieństwo. A ponieważ pierworodni ludzie, zgrzeszywszy, nałożyli liście drzewa figowego, Pan mówi do drzewa figowego: niech nie będzie z was żadnego owocu na zawsze (Mt 21:19), to znaczy niech w raju nie będzie żadnych zbrodni. 188. Do Przewodniczącego Numeniusa Nie chcesz się przyznać przed sobą, że diabeł zastawia na ciebie sidła. Bo to on wpaja ci takie myśli, że czytanie nie przynosi żadnego pożytku. Abyście poprzez wasze wielkie zaniedbanie i zapomnienie o Boskich przykazaniach uszkodzili i wykorzenili w sobie wszelkie prawe myśli, z których we właściwym czasie zrodziły się dobre uczynki. Ten mentalny wąż, gdyż Nahasz 97 jest interpretowany jako wąż, pewnego razu zagroził Izraelitom, że wyłupi każdemu z nich prawe oko – to znaczy zniszczy każdą dobrą myśl. Czytanie natchnionych Pism przynosi wiele korzyści. Dlatego jeśli chcesz zachować oczy swojej duszy i pokonać złego doradcę – mam na myśli mieszkającego w tobie Ammonitę Naa i sprawić, by oczy twojej duszy były bystre, znajdź drogę do wszelkiego dobra – to znaczy nie bądź leniwy, aby zwracać uwagę na święte czytanie. Kiedy pogrążamy się w dobrych myślach, czystych z natury, jesteśmy w raju, wolni od namiętności, pozostajemy na modlitwie i wznosimy się do nieba. A kiedy skłaniamy się ku złu, zostajemy wypędzeni z boskiego raju, odziani w skórzane szaty namiętności, zatwardziali grzechami. Jeśli jednak na nowo otrzeźwieni pilnością, wyrafinujemy szorstkość namiętnych szat, wzbijemy się jak orły, nie nazywając się już cielesnymi, ale duchowymi, jak napisano; a to, co się z Ducha narodziło, jest duchem (J 3,6). Mówi nam o tym apostoł Paweł: Ale nie według ciała żyjecie, ale według Ducha, jeśli tylko Duch Boży w was mieszka (Rz 8,9), dlatego idąc za jego radą powinniście: odrzucić dawny obraz... starego człowieka (Ef 4,22). Bo chociaż jesteśmy w ciele, nie walczymy według ciała (2 Kor. 10:3), starając się umysłem wstąpić do nieba, ponieważ: Nasza ojczyzna jest w niebie (Flp. 3:20). Chrystus Zbawiciel bez żadnych trudności wskrzesi ciała zmarłych szybciej, niż będziesz w stanie kichnąć. Powiedz mi, co jest trudniejsze: stworzyć posąg, jakiego nigdy wcześniej nie było, czy przywrócić dawną formę zepsutemu? Dlatego jasne jest, że Bóg, który nas stworzył z niczego, będzie w stanie odnowić nas, którzy upadliśmy. Pamiętajcie, że wspomniana w Ewangelii wdowa przez wiele lat chodziła do niesprawiedliwego sędziego, mówiąc: chrońcie mnie przed moim rywalem (Łk 18,3). On jednak nie chciał tego zrobić i ciągle to odkładał. Rywalem może być nie tylko demon, ale także cielesna mądrość. Następnie sędzia zmuszony uporem pomógł wdowie. Nasz Pan opowiedział tę przypowieść, wzmacniając nas, abyśmy nie rozpaczali, gdy się o coś modlimy i o coś prosimy. Albowiem sam Pan, Miłośnik ludzkości, zna czas, kiedy nas wysłucha i da to, o co prosimy. A gdy wypełni się Jego wola, pomści uciśnionych i obrażonych. Jak napisano: Gdy mi co dzień mówią: «Gdzie jest twój Bóg?» (Ps. 41:11) – tak mówiły demony paraliżowi leżącemu przy Owczej Sadzawce, gdy co roku ulegał on zwodzeniu w swoich oczekiwaniach. Jeśli drzewo, już uschnięte z powodu braku wody, zacznie być podlewane, ponownie wypuści pędy, a dusza zabita grzechem, jeśli pokutuje i ułagodzi swego Pana, ponownie zostanie oczyszczona z nieczystości i biorąc udział w duchowej łasce, odżywiając umysł obfitym nawadnianiem, wydaje owoce sprawiedliwości. Tylko dzięki pokorze celnik został ocalony. Jak mówi Pan: lecz kto się poniża, będzie wywyższony (Mt 23,12). Dlatego św. Dawid usprawiedliwiony jest pokorą: spójrz na moje cierpienie i moje wyczerpanie i przebacz mi wszystkie moje grzechy (Ps 24,18). Dlatego nie smućcie się, mówiąc: nie mam pieniędzy, aby stale dawać biednym. Ponieważ Bóg nie będzie tego wymagał od biednych. Ale natychmiast przynieś Zbawicielowi to, co masz, czyli pokorne i skruszone serce oraz nieustanną modlitwę, a nie będziesz upokorzony przez Tego, który kocha pokornych i raczy dać im swoje pocieszenie. 194. Walens – lekarz wojskowy Duch Święty i Życiodajny, czczony i uwielbiony wraz z Ojcem i Synem, wytwarza w nas wiele cnót. Umacnia ascetów w wstrzemięźliwości i umacnia tych, którzy walczą o wiarę w wyznawaniu Pana Jezusa Chrystusa. Język jednego używany jest jako narzędzie mądrości, a dusza drugiego zostaje oświecona dla proroctwa. Jednemu daje moc wypędzania demonów, drugiemu daje zrozumienie dla interpretacji Pisma Świętego. Jednego utwierdza w czystości, a drugiego zachęca do hojnego dawania jałmużny. Ten otrzymuje czuwanie, post, pogardę dla wszystkiego, co doczesne, brak pożądliwości, samotność, a drugi jest gotowy umrzeć za Chrystusa podczas prześladowań. Działając w każdym odmiennie, On Sam z natury pozostaje niezmienny i niezmienny. W starożytności, działając przez proroków, przemawiał w Boskich Pismach. A następnie, działając za pośrednictwem niewielkiej liczby apostołów - prostych i niewykształconych ludzi, pokonał elokwencję helleńskich mędrców. Przez nałożenie rąk apostołów dał wiernym dar mówienia we wszystkich językach, których nie znali. Dlatego wiedząc, że dla waszej wielkiej wiary i dobrych uczynków wstąpił w was ten Duch, zdobywszy takiego patrona, nie bójcie się nikogo, ani demona, ani złego człowieka, który spiskuje przeciwko waszemu chronionemu przez Boga domowi. 195. Magistrian 98 Ilion Jeśli Bóg zabrania czynienia zła i pogrąża złoczyńców w ognistej Gehennie, czy pomoże tym, którzy czynią zło? Dlatego nie mów, że Bóg wysłuchuje zepsutych, nieczystych ludzi, którzy uczestniczą w zgniłych przedsięwzięciach, skazując człowieka na śmierć i uspokajając konia biegnącego po listach. To się nie stanie! To nie jest sprawa Boga. Ale złe demony zwykle pomagają w tym. Podobnie czarownicy, uczyniwszy wizerunek jednego ze sprawiedliwych i związanych złymi duchami czarami, zakopują go w ziemi, gdy chcą nakłonić kobietę do cudzołóstwa, zabić mężczyznę lub uspokoić konia. Poszczą przeklętych i czuwają przed takim wizerunkiem. Zapalając świece i lampy, wzywają demony, aż osiągną swój wygląd. Następnie realizują swój plan, ale najczęściej wszystko jest na marne. Dlatego strzeżcie się ich, aby nie wpaść w ich sidła. 196. Do młodszego przewodniczącego Johna Czcij swego ojca i swą matkę, jak ci nakazał Pan, Bóg twój, aby twoje dni były długie i aby ci się dobrze powodziło (Deut. 5:16). Dlatego nie opuszczajcie swoich rodziców, abyście bez ich troski, troski i troski nie zbliżyli się do złych ludzi i nie założyli sobie pętli. Wśród młodych jest szczególnie wielu nierozsądnych, zmysłowych twórców bezprawia, którzy żywią wszelkiego rodzaju brudy i wyrządzają wielką krzywdę tym, którzy się do nich zbliżają. Dlatego unikajcie zarażenia się nieczystością takich osób. Zawsze bądź blisko swoich rodziców, okazuj im miłość, postępuj zgodnie z ich instrukcjami i niech ich modlitwy cię chronią. Bo niezależnie od tego, jak wiele dla nich zrobisz, nigdy więcej nie będziesz mogła urodzić siebie. 197. Do aktuariusza 99 Teofil Bóg mówi do Abrahama, że ​​ci, którzy czczą sprawiedliwego, są błogosławieni przez Boga i otrzymują tysiące błogosławieństw, a ci, którzy oczerniają sprawiedliwego, popadają w nieszczęście i beznadziejność: będę błogosławił tym, którzy cię błogosławią, a tych, którzy cię przeklinają, przeklnę (Rdz 12:3). Dawid mówi także: Niech zgłupieją wargi kłamliwe, które mówią zło przeciwko sprawiedliwym (Ps. 30:19). Wysławiam Cię za dobre życie, bo czcisz sprawiedliwych. Jeśli naśladujesz mądrą pszczołę, nie bądź leniwy, aby czerpać korzyści z każdej lektury. Nie ma powodu, abyś bił swoją żonę, która jest czysta i piękna i kochała cię przez całe życie. Ze względu na swą wielką skromność i szacunek do Ciebie, nigdy nie spojrzy na Ciebie krzywo. Przestań więc dręczyć najwierniejszą ci osobę, aby się na ciebie nie oburzyła. Znakiem rozsądnego człowieka nie jest położenie na nikogo rąk, lecz uderzenie słowem tych, którzy postępują podstępnie. Tylko nieuczciwi ignorantzy mają tendencję do bicia każdego, kogo wpadną w ręce. 200. Wstawiam się w sprawach Nimertiusa Pytacie mnie: czy trzeba wierzyć, że Duch Święty jest współistotny Ojcu i Synowi? Tak, tak wierzymy, nauczeni przez świętych ojców, tak wyznajemy, że Duch Święty, Pocieszyciel, współistotny Ojcu i Synowi, jest współwieczny, współtronuje i razem z Ojcem i Synem wychwalamy teraz i zawsze, i na wieki wieków, amen. Uczniowie Chrystusa nigdy nie pozwalali mężczyznom myć się z kobietami, ale brzydzili się tym i brzydzili się tym, zabraniali, odrzucali i potępiali jako coś nieprzyzwoitego i szkodliwego dla chrześcijan. Boskie prawa nakazują w ogóle nie przeklinać; czy ktoś złoży prawdziwą przysięgę, czy ją złamie, zostaje ukarany. Dlatego unikaj przeklinania zarówno fałszywego, jak i prawdziwego. Jedno powiedzenie Pisma Świętego jest dla ciebie bardzo odpowiednie: Jak złoty kolczyk w nosie świni, tak piękna i głupia kobieta jest jak złoty kolczyk (Przysłów 11:22). Kto z mądrych nie płakałby za tobą? Natura obdarzyła Cię pięknem, a Ty wykorzystujesz je do zła – bawisz się i żyjesz nieprzyzwoicie, wpadasz w wszelakie rozpusty, wściekle rzucasz się na cudzych mężów. Ozdabiasz się ubraniami, złotem, drogimi kamieniami, pilnie zapładniasz swoje ciało różnymi luksusowymi wynalazkami - kąpielami, pachnącymi olejkami, ale zaniedbujesz swoją duszę, jakby była cudzą. Twoja dusza jest pozbawiona wszelkiej dobroci, niczym nie ozdobiona, cała wrzodziejąca, obca cnotom, śmierdząca i dumna, zepsuta plugawymi pożądliwościami. A demony inspirują nas okropnymi obrazami i strasznymi myślami, a sam umysł często powoduje zamieszanie, lęki i okropności. Ale oboje zostają uzdrowieni przez Zbawiciela, który z łatwością leczy wszelkie choroby i cierpienia. Wystarczy zwrócić się do Niego poprzez modlitwę, jałmużnę, czytanie Bożych słów i uwielbienie. Wszyscy, którzy są dumni z elokwencji, którzy uwielbiają robić wszystko na pokaz i, podobnie jak wasza cześć, dadzą się unieść ludzkiej sławie i wyśmiewają czcigodnych ludzi za ich niezdolność do pięknego mówienia, sami są śmieszni dla ludzi, którzy kochają Boga. Dotknięcie zwłok osoby lub zwierzęcia, łoża małżeńskiego, wizji sennych lub czegokolwiek podobnego nie zaszkodzi ani mężczyźnie, ani kobiecie, ponieważ wiara w Chrystusa oczyściła i zawsze oczyszcza wiernych. Ale dla niewierzących nic nie jest czyste, ponieważ ich umysł i sumienie są skalane, wszystko wydaje im się nieczyste i obrzydliwe. Dowiedziałem się kiedyś o człowieku, który rzucił kamieniem we wroga. Jednak lecący na bok kamień trafił w oko stojącego beztrosko syna rzucającego i oślepił go. Kto zamierza wyrządzić zło drugiemu, wyrządza zło sobie, zgodnie z prawdziwą definicją wszechwidzącego Boga. Powiedziałem ci o tym, żebyś przestał przeklinać każdego, kogo uważasz za wroga, bo inaczej twój dom zostanie zniszczony. Nakazano nam modlić się za naszych wrogów, a nie ich przeklinać. 208. Żona komisji Stefanide Jak mogę cię chwalić, skoro Salomon już cię wychwalał, mówiąc: Któż znajdzie cnotliwą żonę? jego cena jest wyższa niż perły (Przysłów 31:10). Jej mąż jest dzięki niej spokojny, ponieważ: Ona nadzoruje zarządzanie swoim domem (Prz. 31:27). Dlatego bądźcie uwielbieni za to, a także za waszą wiarę i uczciwość. Chętnie dopuszczacie się czynów niegodziwych, ale narzekacie na smutki, które was spotykają zgodnie z wolą Bożą. Dlatego mogę ci doradzić, że jeśli nie chcesz porzucić złych uczynków, to nie rezygnuj z tego, co następuje po złych uczynkach. Ponieważ za złe usposobienie serca i złe uczynki należy się kara. 210. Do kandydata Arystofanesa Nie zdziw się, gdy zobaczysz, że gubernator Maxim i jego brat, uwikłani we własne fałszywe myślenie, byli narażeni na niebezpieczeństwa i nieszczęścia, które próbowali sprowadzić na innych ludzi. Spójrzcie, co mówi Pismo: i zabrał koła ich rydwanów, tak że z trudem je ciągnęli (Wj 14:25). Za to, co udało im się zrobić dla własnego bezpieczeństwa, chcąc skrzywdzić innych, Bóg zwróci się przeciwko nim, chroniąc tych, przeciwko którym spiskowali. Tak więc Haman, który kiedyś chciał powiesić sprawiedliwego Mardocheusza na drzewie, już przygotował to drzewo, ale został zhańbiony i powieszony na tym drzewie z rozkazu króla, który go wcześniej wyróżnił. A Mardocheusz, którego myśli zawsze były zwrócone ku Bogu, został wyróżniony zaszczytami i stał się znacznie bardziej sławny niż wcześniej. Wierzcie zatem słowu Bożemu, które mówi: Nie czyńcie zła, a nic złego was nie spotka (Syr 7,1), gdyż: kto kopie dół, sam w niego wpadnie, kto zarzuca sieć, sam zostanie w niego złapany (Syr 27,29). O Tobie jest powiedziane wprost: dusza moja nienawidziła... podstępnego bogacza i starego cudzołożnika (Syr 25,3-4). Jaka jest duma ziemi i popiołów? (Syr 10:9), bo wasz los to cierpienie, zepsucie i robaki. Ponieważ całe życie przeżyliście i zestarzeliście się w chaosie, kłamstwie i oszustwie, przesyciwszy się złośliwością, poznajcie siebie. 212. Do powiernika Aglaophona Kiedy człowiek jest wyczerpany i widzi, że ci, którzy go nienawidzą, bezprawnie plądrują, rosną w siłę i rządzą; gdy straci nadzieję, nie mając pomocnika, wówczas ujrzy ochronę i pomoc otrzymaną w cudowny sposób z nieba. Nie przestawajcie więc się modlić i mieć nadzieję. To, o czym napisano w Starym i Nowym Testamencie, wydarzyło się w historii. Wyraźnie mówi, że wydarzyło się to czy tamto, ale my, ćwicząc rozumowanie i myśli dla duchowego zbudowania, stosujemy do siebie to, co jest napisane, ale nie sądzimy, że odrzucamy dosłowne zrozumienie lub odrzucamy historię. Niech to się nie stanie! Nie odrzucamy ani nie porzucamy tego, co wydarzyło się w historii. Ale ponieważ jesteśmy mikrokosmosem (małym światem), to rozmyślając o tym, co wydarzyło się wcześniej, stosujemy to do siebie i czerpiemy korzyści duchowe. Nie ma teraz Józefa 100, żadnej Egipcjanki 101, żadnego króla Ezechiasza 102, żadnego Judasza zdrajcy, żadnego Łazarza, który umarł i zmartwychwstał, nie ma Szymona Maga i tak dalej. Jeśli jednak widzimy, że ktoś jest czysty, nazywamy go Józefem. A jeśli widzimy cudzołożną żonę, mówimy, że jest Egipcjanką. Jeśli jakiś władca jest wierny Bogu i pełen czci, nazywamy go Ezechiaszem. A każdy, kto zdradza słowo prawdy i wydaje innych na śmierć, nazywany jest Judaszem. Jeśli jakakolwiek cnotliwa osoba zgrzeszyła przez zaniedbanie, a następnie odpokutowała, wówczas jasne jest, że jego umysł umarł w grzechu i zmartwychwstał w pokucie i nazywamy go Łazarzem. Tych, którzy z obłudą przystępują do Kościoła Bożego i przyjmują chrzest tylko wodą, a nie Duchem Świętym, nazywamy ich zwykle Szymonem Magiem. Biorąc pod uwagę wszystko, co zostało powiedziane, co zostało przez nas powiedziane w sensie duchowym, nasze słowa nie będą was kusić. Dlatego zrozum wszystko, co przydarzyło się starożytnym i im samym, edukacyjnie, jako to, co powiedziano o tobie. Bo jak powiedział apostoł: Czy nie wiecie, że cerkwią Bożą jesteście i Duch Boży mieszka w was (1 Kor. 3:16), ale nie zbudowaliście się z kamienia przez Salomona, gdyż albo świat, albo teraźniejszość, albo cała przyszłość należy do was (1 Kor. 3:22). Jesteście budowlą Bożą (1 Kor. 3:9), winnicą (Mat. 20:1), trzodą (Jana 10:16) i wszystkim innym. 214. Do sofisty Luciana, chrześcijanina Nie należy pamiętać obrazów, które zwykle niszczą myśli, aby nie ożywiać starannie umartwionych namiętności i nie spędzić życia na zmaganiach. Ponieważ umysł ponownie skłania się ku namiętnościom, które wcześniej zostały wytępione, rozkoszowanie się nimi przechyla szalę na ziemię. Taka jest właściwość cnoty; jeśli ci to nie przeszkadza, przeciwna strona z łatwością to przeważy. Drzwi chwieją się i obracają na hakach, a leniwiec na swoim łóżku (Przysłów 26:14) – jak mówi Salomon. Syrach przyrównuje leniwego do łajna wołu (Syr 22:2). To właśnie można powiedzieć o twoim lenistwie. Trzymajcie się z daleka od brudu rozpusty, a nie wpadniecie w sidła smutku. We wszystkim można znaleźć Opatrzność dobrego Pana dla Jego sług. A jeśli coś wydaje się smutne i nie do końca odpowiada naszym pragnieniom, wówczas bezgraniczna mądrość Pana zapewnia nam korzyść. Ale przeciwstaw się pokusom, które spadają na nas jak burza, a w ten sposób ukoronujesz się, ojcze, modląc się za mnie. Nikt nie może przyjść do Mnie, jeśli nie jest mu to dane od Mojego Ojca (Jana 6:65), jak mówi nasz Zbawiciel Chrystus. Ponieważ wiara w Chrystusa jest bardzo ważna, a to wymaga pomocy z góry. Prawdziwa wiara bowiem charakteryzuje duszę odważną, która potrzebuje czułości Bożej. Ale do pomocy z góry konieczna jest także nasza wola. 219. Do scholastyka Teoktysta Prawdziwa pokuta ma moc uwolnienia w jednej chwili od tysiąca grzechów. Nawet jeśli uciekali się do pokuty dopiero na łożu śmierci. Ponieważ napięte okoliczności nie ograniczają miłości Boga do ludzkości. Jak to się mówi, jeśli odwrócisz się od swoich złych uczynków, wzdychasz z głębi serca, wtedy będziesz zbawiony. Niech was o tym zapewni pokorny celnik, który z westchnieniem odmówił krótką modlitwę i natychmiast otrzymał darowanie wszystkich długów i dzięki sądowi Bożemu został usprawiedliwiony bardziej niż arogancki faryzeusz, który pod wieloma względami postępował sprawiedliwie. Ktoś ma skłonność do czegoś próżnego, inny dąży do czegoś niepożytecznego dla duszy, a ty jesteś zajęty jedynie marnowaniem swojej własności na ascetów. Za to otrzymasz po śmierci wielką nagrodę; już teraz łaska Pana, antycypując przyszłość, pobudza cię do działań pomagających duszy. Kiedy twarz jest smutna, serce staje się lepsze (Kazn. 7:3). Kiedy jesteśmy na siebie źli i zdenerwowani, ponieważ widzimy w sobie skłonność do czynienia zła, wtedy nasza dusza oczywiście podziwia piękno cnót. Jak mówi apostoł: Nie ma mężczyzny ani kobiety, gdyż wszyscy jesteście jedno w Chrystusie Jezusie (Gal. 3:28). Jednakże wszyscy wierzący pozostają mężczyznami i kobietami. Apostoł Paweł nie mówi tutaj o rzeczach widzialnych, lecz o tym, co niewidzialne dla wzroku, ponieważ u tych, którzy zwracają się do Boga, pożądliwość męska i żeńska zostaje umartwiona przez intencje, wiarę i pragnienia. 223. Dometycjan – urzędnik pod burmistrzem Jeśli Pan całego Chrystusa Boga, umarłszy, nie zmartwychwstał, to daremne jest nasze nauczanie i daremna także wasza wiara (1 Kor. 15,14), na próżno spożywamy Ciało i Krew Chrystusa dla własnego oczyszczenia, aby głosić nie tylko śmierć Chrystusa, ale także zmartwychwstanie i chwałę, i wieczne Królestwo Chrystusa. Kiedy dręczy cię cielesna żądza, bój się wiecznych mąk. I jak mówi Salomon: i ty będziesz jak ten, który śpi na środku morza i jak ten, który śpi na szczycie masztu (Prz. 23:54). Bo jeśli w czasie zmagań z pięknym obrazem, który cię podnieca, możesz wyobrazić sobie wieczne męki, to będziesz mógł spokojnie przepłynąć przez wzburzone morze, spokojnie pokonując impuls atakujących cię demonów. On was będzie chrzcił Duchem Świętym i ogniem (Mt 3,11), przez ogień rozumiemy ciepło i odradzającą moc łaski, a także moc, która niszczy nasze grzechy. 226. Do asesora Apolofana Stałeś się w jakiś sposób beczący i oniemiały, chociaż myślisz o sobie, że jesteś rozsądny, ponieważ odmówiłeś służenia Bogu i nie chciałeś Go słuchać. Tymczasem chętnie nadstawiasz ucho wrogowi, na swoją zagładę, ukochawszy nienaturalnego władcę, nieustannie wykonujesz jego polecenia. Otóż ​​prawo żydowskie nakazywało niewolnikowi nienawidzącemu wolności przekłuć ucho szydłem, jakby na znak, że nigdy nie przyjmie do wiadomości słowa o wolności. To samo stało się z tobą, ponieważ stałeś się wiecznym niewolnikiem szatana, kochając go i życie ziemskie i nie chcąc ani razu usłyszeć słów Pisma Świętego ani myśleć o przyszłym stuleciu. Dlaczego Boże słowo u Jeremiasza zostało nazwane młotem rozbijającym skałę (Jer. 23:29)? Bo Słowo Boże, padając na serce kamienne, rozbija wszystko, co słabo ze sobą powiązane, tak że człowiek z pewnością potrafi odróżnić najlepsze od najgorszego, wybrać dobro i odrzucić to, co naganne. Mówisz, że jesteś zakłopotany tym, kim jest ten potężny i wszechdobry człowiek, o którym pisałem ci kiedyś w tajemnicy, kim jest zbójca i jaką ma broń? Złodziejem jest diabeł, odebrał nam to, co najlepsze, porwał i wziął do niewoli. A jego pokarmem i bronią są nasze grzechy, którymi nas zabija i niszczy. Dlatego Stwórca świata, Zbawiciel, przychodząc tu w ciele, jako Wszechmogący, związał diabła-zbójcę, wyprowadził nas z jego niewoli i biorąc grzechy świata, przybił nas do krzyża, zatriumfował nad wrogiem, okrywając go wieczną hańbą. 229. Do orędownika Kościoła Juliana Dwaj niewidomi z Jerycha wołali do Zbawiciela: zmiłuj się nad nami, Panie, Synu Dawida! (Mateusza 20:30). Jesteś Bogiem i człowiekiem - zmiłuj się nad nami, pomóż nam. Z nocy i ciemności wzywamy Ciebie, Pana światłości i ciemności. Możesz uderzać i leczyć, masz moc zabijania i ożywiania, nie omijaj nas, ludzki Panie. Zmiłuj się nad nami, którzy przychodzisz, aby zmiłować się. Lud, który nie chciał, aby Chrystusa nazywano synem Dawida, ale synem cieśli, rozgniewał się na niewidomych: lud zmusił ich do milczenia; lecz oni zaczęli krzyczeć jeszcze głośniej (Mt 20,51). A Pan Jezus zatrzymał się, gdy usłyszał słowa „Syn Dawida”. Jezus zatrzymał się, rozpostarwszy niebiosa. Jozue kiedyś zaskoczył wszystkich, zatrzymując słońce, ale stał przed tymi dwoma ślepcami, którzy zatrzymali Chrystusa – Słońce Prawdy. Pan mówi do nich: "Czego chcecie ode Mnie? (Mt 20,32). O cokolwiek prosić będziecie, dam wam jako Pan nieba i ziemi. Niech się zawstydzą heretycy i poganie, którzy mówią, że Chrystus nie jest wszechmocny. Jeśli poprosicie Mnie, który nie jest chciwy, abym dał wam pieniądze, otworzę źródło złota. Bo Pan niszczy i wzbogaca, tak jak wzbogacił sprawiedliwych, Hioba i Dawida. Zapytajcie Mnie Abrahama zesłać deszcze — czy dadzą wam chleb? A ja chętnie go dam, jak udowodniłem to czynami. Albo zamienię wodę w wino? Ale ślepy odpowiedział: Panie! aby nasze oczy się otworzyły (Mt 20,33). Ty sam, Panie, który dotknąłeś ślepotą, uzdrów. Zmiłuj się teraz nad nami, którzy Cię wcześniej gniewaliśmy. Stwórz na nowo swoje oczy, Stwórco natury. Otwórz nam świt światła, który zamknął drzwi ciemności. Jezus wzruszony współczuciem dotknął ich oczu; i natychmiast oczy ich odzyskały wzrok (Mt 20,54). Ponieważ wszystko, czego dotyka Jezus, zmienia się na lepsze. Wreszcie niewidomi ujrzeli zwykłe światło dzienne i światło niebieskiego Lekarza dusz i ciał, który ich uzdrowił. I światło zabłysło w świetle. Ci, którzy odzyskali wzrok, podążają za Jezusem, tak jak Piotr i Andrzej, przybywając do Betsaidy, widzą wszystko nowymi oczami, jak dzieci z liśćmi daktylowymi wychwalają Syna Dawida, który zawsze dokonuje cudownych cudów. Czy chcesz poznać znaczenie skóry, którą Eliasz rzucił Elizeuszowi z wysokości 103? Płaszcz ten zabijał ziemskie idee i niszczył cielesne pragnienia. Przez to nie tylko wtedy zmysłowo, ale teraz także duchowo, w cielesne dusze wypełnione grzechem, niegodziwością w mentalnym Jerychu, wsypuje sól łaski Bożej i czyni wierzących zdolnymi do pobożności i cnót. 231. Do orędownika Kościoła Juliana Modląc się do Boga, możemy pozbyć się lubieżnych oczu i nie widzieć już podłej pożądliwości, a dzięki łasce Pana możemy otrzymać nowe oczy, którymi będziemy widzieć piękno pachnącej czystości; Stając się wolni, pokonamy złe demony. To zadziwiające, mówisz, dlaczego sługa Abrahama, wysłany do Mezopotamii, nie przysięga na głowę Abrahama, ale kładąc mu rękę pod biodro, przysięga panu. Abraham wiedział i przewidywał oczami swojej duszy, że Chrystus, Stwórca wszystkiego, przyjdzie w ciele z lędźwi Abrahama, to znaczy z jego nasienia. Dlatego przez tak wiele pokoleń wyznaje przyszłą tajemnicę, mówiąc: Bóg, który wcieli się z moich lędźwi, jest Panem nieba i ziemi. Dlatego kazał słudze włożyć rękę pod udo. 233. Do szlachetnego dostojnika Dimarcha Namiętność cielesna, gniazdująca pod łonem, zuboża się na skutek zubożenia naczynia, pod którym się kryje, czyli łona. A kiedy się nasila i zaczyna się poruszać, niewątpliwie ma siłę, zasilaną w wyniku niezmierzonego nasycenia. 234. Do dowódcy wojskowego Candidiana Napisałeś do mnie z pytaniem, dlaczego mnisi, nosząc szatę, przerzucają ją przez lewe ramię, odsłaniając lewą stronę, 104 a świeccy, nosząc płaszcze, zostawiają prawą stronę otwartą? Posłuchaj mojej interpretacji. Pan powiedział: Kiedy dajesz jałmużnę, niech nie wie twoja lewa ręka, co czyni twoja prawica (Mt 6,3), to znaczy, że dobre uczynki, które spełniasz, mogą zostać ukryte przed zgubną próżnością i przypodobaniem się ludziom (bo czynienie dobra w tym celu jest bezużyteczne). I dlatego mnisi ukrywają swoje wyczyny przed ludźmi i zwykle obnażają swoje wady przed wszystkimi. Świeccy są próżni, uwielbiają robić wszystko na pokaz, zapominają o tym, co prowadzi do Boga, ale jak węże pełzają po tym, co ziemskie i tymczasowe. Wiele ze swoich złych uczynków ukrywają i udają, że praktykują jedną cnotę, np. czystość, dawanie jałmużny, poszczenie, dawanie tego wszystkim do zrozumienia, przechwalanie się tym, robienie hałasu bąblami pychy. Zdradzają wielkość małej sprawy, otrzymując od ludzi bezużyteczną nagrodę - niewielką pochwałę i chwałę, ale pozbawieni nagród niebiańskich. Jak pięknie jest o nich powiedziane w Ewangelii: już odbierają swoją nagrodę (Mt 6,2); otrzymują to tutaj, wywyższeni próżnymi pochwałami. Wielu podczas sztormu na morzu wrzuca ładunek w otchłań własnymi rękami, bez względu na to, jaką biżuterię zawiera, stawiając własność poniżej tymczasowego życia, jeśli tylko statek obciążony ciężarem ładunku zostanie uratowany przed niebezpieczeństwem. A ty, chwaląc tych, którzy walczą o życie wieczne, nie chcesz oddawać swojego majątku potrzebującym, ale postanowiłeś zginąć z ciężarem ogromnego majątku, zamiast ratować się poprzez wyrzucenie choć jego części. Dlaczego bojaźń Boża nie działa na ciebie tak, jak strach przed morzem na innych? Jeśli jednak zgodnie z Jego obietnicą oczekujemy nowego nieba i nowej ziemi, w których mieszka sprawiedliwość (2 Piotra 3:13), a my, wybawieni z rąk naszych wrogów, otrzymamy możliwość nieustraszonego i nieustannego służenia Bogu, stając się podobni do Niego w sprawiedliwości, niewypowiedzianej radości i niewypowiedzianej chwale, to jak możesz uczyć, że znów będzie strach i pokusy demoniczne, zmiana, upadek, i grzech, i wszystko inne? Wiem, że wierzysz w istnienie Niebiańskiego Mistrza i troszczysz się o to, czy jesteś godny Jego miłości do ludzkości. Dlatego jeśli chcesz, aby Pan był miłosierny dla ciebie, bądź miłosierny dla swoich sług. Wszyscy niewolnicy, którzy szczerze służą swoim cielesnym panom, otrzymają nagrodę od Boga, ale ci, którzy są nieostrożni, nieostrożni, aroganccy i leniwi, by służyć zgodnie z oczekiwaniami, nie tylko nie otrzymają żadnych korzyści od Boga, ale także zostaną ukarani. Być może nie czytałeś, co Pismo mówi w imieniu Boga: poruszę niebo i ziemię, morze i suchą ziemię (Ag. 2:6). Apostoł wyjaśniając to, powiedział: mają one na myśli zmianę tego, co wstrząśnięte, tak jakby zostało stworzone, aby ocalało to, co nie może zostać wstrząśnięte (Hbr 12,27). A prorok mówi: Pan króluje! Dlatego wszechświat jest trwały i nie ulegnie wstrząśnięciu (Ps. 95:10). A jeśli wszystko tak jest, to w przyszłym stuleciu, które jest niezmienne, nie spodziewajcie się ani nie wyobrażajcie sobie zmian, perypetii, upadków, strachu, ludzkiego niewolnictwa i tak dalej. Bóg, wiedząc, co jest dla nas dobre, podzielił życie ludzkie na dwie części – życie teraźniejsze i przyszłe; chcąc pokazać, że aby inteligentne istoty mogły się uczyć, potrzebne jest prawdziwe życie, pozwolił, aby zaistniały w nim smutek, smutek i choroba. Ponieważ wszelka nauka wiąże się ze smutkami i smutkami, dzięki którym uczniowie stają się bardziej czyści i doskonali. Doświadczenie życiowe nas tego uczy, gdyż każdy, kto chce dobrze wychować swoje dzieci, wychowuje je w rygorze i trudnych studiach, aby wyróżniając się wzorowym zachowaniem i osiągając sukcesy w nauce, mogły w końcu otrzymać owoce swojej pracy. Mówi o tym także św. Paweł: Jakakolwiek kara w obecnym czasie nie wydaje się radosna, ale bolesna; ale później przez nią przynosi tym, których się uczy, spokojny owoc sprawiedliwości (Hbr 12:11), ucząc nas z radością znosić to, co smutne i nieprzyjemne, ale co prowadzi nas do dobrego końca. Jak radzi nam apostoł: Mój synu! nie lekceważcie kary Pana i nie upadajcie, gdy On was karci. Bo Pan karze, kogo miłuje; bije każdego syna, którego przyjmuje. Jeśli znosicie karę, Bóg traktuje was jak synów (Hbr 12:5-7). Ci, którzy rządzą swoimi podwładnymi zgodnie z prawem, sprawiedliwie i z bojaźnią Bożą, są czczeni w Piśmie Świętym, błogosławieni zarówno w tym wieku, jak i w przyszłości. Ale ci, którzy tak jak ty postępują głupio, których sumienie milczy, gdy powierzono im władzę nad ludem, są żałośni, ponieważ niegodni swojej godności, są potępieni przez Boga, chociaż myślą, że osądzają innych. Ich umysł, stworzony na obraz i podobieństwo Boga i powierzony mu dowodzenie, nie stoi już na władczej wysokości, ale został obalony, nie jest już umieszczany wśród podwładnych, ale wśród potępionych. Kto śpiewa głuchym, na próżno śpiewa. Podobnie i ten, który was uczy z Pisma Świętego, jest pełen głupoty i śpi, gdy wasze ciało jest przytomne. Bóg i Pan całego Jezusa da tym, którzy Go miłują, koronę sprawiedliwości (2 Tym. 4:8), - jest to bez wątpienia prawda i świętość, i niezniszczalność, i niezmienność, i nieśmiertelność, i wieczna radość. Czym jest cierń w ciele, anioł szatana (2 Kor. 12:7), dany apostołowi, aby nie popadł w arogancję? Codzienne smutki, jakie zadawali mu niegodziwi ludzie, niesprzyjające okoliczności, prześladowania i wiele potrzeb, jak żądło, raniąc szlachetnego człowieka, nie pozwoliły mu się wywyższyć. Cierpienie tłumi i unieruchamia podniecenie ciała i zmysłowość rozpaloną w ciele. Jak mówi apostoł: ale pobożność przydaje się do wszystkiego, mając obietnicę życia teraźniejszego i przyszłego (1 Tm 4,8) i rzeczywiście tak jest, bo przy pomocy Boga możemy całkowicie zniszczyć namiętne wspomnienia i zyskać stałą czystość umysłu. Jeśli gniewna, pożądliwa lub kochająca pieniądze myśl skłania uczucia duszy i ciała, wówczas tym większe zaangażowanie w rozumowanie w Chrystusie dostroi umysł tak, aby wyrzekł się nie tylko zmysłowości, ale także zmysłów, wznosząc umysł do nieba i angażując się w kontemplację rzeczy niebiańskich. Czy nie widzisz, że róża ma kolce? Dlatego nie wstydź się dowiedzieć, że za kolorem i blaskiem światowych gwiazd idą tysiące nieszczęść, niebezpieczeństw, chorób, smutków i różnych złych zamiarów wewnątrz i na zewnątrz. A im bliżej domów królewskich, tym więcej perypetii i burz się spodziewasz, bo im bliżej nieba, tym bliżej grzmotu, jak mówi popularne przysłowie. Co Cię obchodzą śmiertelnicy, którzy nie potrafią nagradzać za wszystko, co dobre w życiu czynią i nie zawsze mają w duszy zdolność rozsądnego osądzania - to ludzie zawistni, którzy raczej potępiają niż chwalą dobre uczynki. Dlatego zwróć oczy swojej duszy ku niebu, gdyż najwyższa kontemplacja odsłania prawdę. Kochająca cnotę, rozkoszuj niebo widokiem dobrych uczynków i stamtąd przyciągnij do siebie najwyższą pochwałę. Naczyniami o niskim zużyciu (Rzym. 9:21) są rozpustnicy, celnicy, jednym słowem wszyscy, którzy dopuszczają się nieczystych czynów. Jednakże i oni, zmieniając swoje złe usposobienie na dobre, mogą stać się cennymi naczyniami potrzebnymi Królowi wieków. Nie bądź sędzią sędziów, bo w Kościele zajmujecie miejsce stóp, a nie głowy. Nie potępiajcie zatem kapłanów za to, że nie wszyscy są czyści; nie wasza sprawa osądzać i ponownie osądzać biskupów Pańskich. Według Opatrzności Bożej ster kapłaństwa nie jest przekazywany bezcielesnym Aniołom, w przeciwnym razie oni, będąc bezgrzesznymi, postępowaliby ściśle, natychmiast skazując na śmierć każdego, kto zgrzeszył. Ale kapłani stają się ludźmi z krwi i kości, tak jak my, grzesznikami owładniętymi namiętnościami. Przyjmują obrzęd wstawienniczy, aby widząc kogoś, kto popadł w coś karygodnego, widząc własne grzechy, okazali filantropię. Spójrzcie, pierwszy kamień Kościoła – Piotr – najwyższy apostoł został powołany do służby po nawróceniu, ponieważ nie był bezgrzeszny. Dlatego nie żądajcie, aby wszyscy byli bez winy i aby żaden z przywódców Kościoła nie miał żadnych wad ani ludzkich skalań. I uwolnił ręce z koszy (Ps. 81:7), jak mówi psalm. Jeśli chcesz się uczyć, nie kieruj swoich myśli do zmysłowego Egiptu i nie patrz na to, co wydarzyło się za Mojżesza, ale zagłębij się w siebie. Kosz nazywany jest splotem grzechów, Egipt to smutek, a ręce to początek. Dlatego, gdy zauważysz, że jesteś zniewolony przez grzech, oddychaj z serca do Pana i od ukrytej burzy, od złego ucisku, pędź do wolności cnót. 252. Symmachus, sprzedawca warzyw To, co w żywności jest prawnie zakazane, to różnego rodzaju występki, ukazywane poprzez zwierzęta i ptaki żyjące w wodzie i na lądzie. A to, co jest spożywane, oznacza różne rodzaje cnót. Jaka jest dla ciebie korzyść z tego, że nie troszcząc się o cnotliwe życie, zajmujesz się filozofią, wmawiając sobie, że znasz miarę słońca, skuteczność gwiazd, wielkość nieba. Często ośmielacie się teologizować, wkraczając tam, gdzie prawda jest niedostępna, a badania niebezpieczne, żyjąc gorzej niż tarzające się w błocie świnie. A jeśli słuchacie moich wyrzutów i kiedykolwiek zamierzacie rozpocząć chwalebne dzieło, to nawet wtedy nie będzie dla was żadnego pożytku, jeśli nie zgodzicie się poznać Pana wszystkich. Jak chcesz, aby Konstantynopol był wolny od częstych trzęsień ziemi i pożarów, kiedy popełnia się w nim tysiące absurdów, występek cieszy się wielką swobodą, a filar Kościoła, światło prawdy, zwiastun Chrystusa, Jego Błogosławiony Biskup Jan, został wypędzony z miasta? Jak prosisz mnie, abym się modlił za miasto wstrząśnięte gniewem Bożym i oczekujące grzmotów z góry, gdy sam płonę w ogniu pychy, wstrząśnięty myślami, myśli moje zabijają ogrom bezprawia, jaki ma miejsce obecnie w Bizancjum? Wszechwidzący Bóg powiedział do proroka Eliasza, który miał potrzebę: wstań i idź do Sarepty w Sydonie i tam pozostań; Rozkazałem tam wdowie, aby was karmiła (1 Król. 17:9). Nie dlatego, że Pan wyraźnie przemówił swoimi ustami do tej wdowy, ale dlatego, że włożył w jej serce pobożne myśli, aby zaopiekowała się prorokiem. Nie upadajcie więc na duchu, ale módlcie się, znosząc ubóstwo z wdzięcznością. Pan wszystkich natchnie serca bogatych ludzi, aby zapewnili wam nie tylko to, czego potrzebujecie, ale także coś więcej. 256. Kryspus, który wrócił z niewoli Dzięki łasce Bożej zostaliście wybawieni spod gorzkich rządów barbarzyńców. Dlaczego tak szybko zasnęliście w beztrosce i nie przebłagaliście Boga, który w cudowny sposób wybawił Was z rąk obcych i niegodziwych, ale jeszcze bardziej zniewoliliście grzechy? Tych, którzy gardzą i odrzucają naturalne dobre koncepcje, Pismo Święte i rady cnotliwych ludzi, Pan przybliża do czystości ze strasznymi snami, bolesnym wyczerpaniem, a czasami innymi różnymi napomnieniami. Bóg na różne sposoby przemienia człowieka w dobro, niech przekonują Was o tym słowa Elihu z Księgi Hioba: Bóg mówi raz, a jeśli oni tego nie zauważają, to jeszcze raz: w wizji nocnej, gdy człowiek zasypia, gdy śpi na łóżku. Następnie otwiera ludzkie ucho i pieczętuje swoje pouczenia, aby odwieść go od wszelkich przedsięwzięć i usunąć z niego pychę (Hioba 33:14–17). Ponieważ Piotr został zraniony potrójnym zaparciem się, po zmartwychwstaniu Zbawiciel uzdrawia go potrójną spowiedzią. Mówi się: Szymon Ionin! Czy kochasz Mnie bardziej niż oni? (Jana 21:15). Zatem i ty żądaj jedynie miłości od tych, którzy upadają. Bo kto kocha szczerze, choć upadnie, wkrótce powróci. Nie zaniedbujmy prawdziwych wdów, gdyż Bóg bardzo się o nie troszczy. Wysłał Wielkiego Eliasza do wdowy. A Pan wszystkich, Jezus, otarł łzy wdowy z Nain, zlitował się nad nią i rzekł do niej: Nie płacz (Łk 7,13). Jakub nakazuje także: Czystą i nieskalaną pobożnością przed Bogiem i Ojcem jest opiekowanie się sierotami i wdowami w ich smutku (Jakuba 1:27). Jeśli powiesz, że obecny wiek jest morzem, to z jakim zyskiem, o którego zdobycie musisz dbać, przepłyniesz morze ludzkiego życia i pojawisz się przed Sędzią? Nie pozostawaj w niewiedzy o Dawcy czystości, godnej pochwały śmiałości i nieustraszoności. Dopóki Pan działa, będziecie chronieni i chronieni przed złymi intencjami i ziemskimi burzami, chronieni przez straszliwą, chwalebną, olśniewającą Boską łaskę i nie bojąc się nikogo, będziecie straszyć demony i złych ludzi. Jeśli zaczniesz być próżny i dumny, Pan odwróci się od ciebie, nie chcąc ci pomóc. I wtedy rozpoznacie swoją niegodziwość, drżąc nawet przed własnym cieniem i popadając w cielesne namiętności. Ponieważ ten, kto został opuszczony przez Boga, nie ma już śmiałości nauczania. 262. Do szlachetnego urzędnika Ilyi Ukradliście już tyle cudzej własności, dlaczego teraz, gdy najsilniejsi okradli Was z tej niewielkiej części, lamentujecie, złościcie się i zgrzytacie zębami. Pan, widząc Twoją hojność, rękę hojnie otwartą dla wszystkich potrzebujących, tak wszystko zorganizował, abyś nagle otrzymał ogromne dziedzictwo. I za to wielbimy Boga. I krowa będzie pasła się z niedźwiedzicą, a ich młode będą leżeć razem, a lew, podobnie jak wół, będzie jadł słomę (Izaj. 11:7), przez to rozumie się Kościół, w którym zarówno wielcy tego świata, jak i podwładni są wspólnie rządzeni i karmieni boskimi dogmatami. 265. Strażnik pobożności Gerasim My, wierni, przyjęliśmy prawo wolności, abyśmy jako prawdziwi synowie, bez przymusu i dobrowolnie, mogli pracować więcej niż niewolnicy, którzy służyli Prawu Mojżeszowemu pod strachem i biczami. Starajcie się więc podobać Bogu i walczcie według własnej gorliwości w Ewangelii, aby być godnymi łaski. Nie tylko aktywna praca w cnocie przynosi jasne korony, ale także cześć tym, którzy walczą w cnocie, przynosi ważne owoce, ponieważ wysławiacie tych, którzy boją się Pana. I rzekł Jezus: Przyszedłem na ten świat, aby dokonać sądu, aby ci, którzy nie widzą, przejrzeli, a ci, którzy widzą, stali się ślepymi (Jana 9:39). Albowiem po przyjściu Pana w ciele poganie, którzy wcześniej nie widzieli ani nie rozumieli Pisma Bożego, a później uwierzyli, odzyskali wzrok mentalnie i stali się mądrzy. A Żydzi, którzy byli godni błędu i ciemności, stracili oczy swojej duszy, tak że nie rozumieją tajemnic ukrytych w Prawie, chociaż przechwalają się, że znają Prawo i księgi prorocze. Chcąc zadowolić niszczycielskie demony, chętnie poświęcacie cielęta i jagnięta na zbezczeszczonym ołtarzu, ale nie chcecie poświęcać swojej nieuzasadnionej drażliwości i nadmiernej złości oraz innych niewłaściwych i niedopuszczalnych popędów duszy. Jeśli nienawidzimy się nawzajem, kłócimy i jesteśmy sobie wrogo nastawieni, spiskujemy jeden przeciwko drugiemu, nie miłujemy pokoju i hojności, szatan się raduje, wywyższając się w naszych złych uczynkach. Wręcz przeciwnie, jeśli będziemy żyć w pokoju i jednomyślności, powstrzymując naszą wściekłość, wtedy zły, wróg pokoju i miłości, nieprzejednany przeciwnik ludzkiej jednomyślności, zostanie umniejszany i poniżony. 270. Do celnika Martyriusza Wszelka nieczystość, taka jak rozpusta, cudzołóstwo, rozpusta, sodomia i tym podobne, Salomon nazywa zimą. Dlatego wszyscy, którzy pokutowali, kierując się prawą myślą i wolni od takich czynów, z przyjemnością słuchają słów o czystości. Dlatego zima minęła i głos synogarlicy słychać na całej ziemi (Pnp 2:11-12). Bolesny stan, który dotknął twoje ciało z powodu złośliwych zamiarów diabła, przydarzył ci się za pozwoleniem Boga, abyś poznał wściekłą złośliwość wroga i Opatrzność Chrystusa, który wkrótce wybawi cię od choroby. 272. Silentiarius Nicaret Ten, kto patrzy na przedstawienie i jest oczarowany i zachwycony bezwstydną żądzą, czy tego chce, czy nie, jest już cudzołożnikiem doskonałym. Jak możesz, nie będąc wolnym od oskarżenia o cudzołóstwo, mówić mi, że twoja dusza nie doznaje żadnej krzywdy, żyjąc w niewoli i dobrowolnie oddając się w niewolę diabła? Przynajmniej szanuj swoje imię! Kapłaństwo stało się dla Was prawem do samowoly, gdy z wściekłością bijecie i okradacie wolnych ludzi, którzy nie czynią nic złego. Gdzie ustąpić miejsca wielkiemu Pawłowi, który zadecydował: Biskup ma być nienaganny, jako szafarz Boży, nie zuchwały, nie gniewający się, nie pijak, ani morderca, ani chciwiec (Tytusa 1:7). A wy dla nikczemnego zysku obrażacie i prześladujecie wszystkich. Boski Apostoł nazywa wierzących domem i świątynią Ducha Świętego. Dlaczego nie baliście się wnieść do cerkwi Bożej padliny rozpustnych pieśni, żałosnego śmiechu i raniących duszę słów? Jeśli najpierw rozbijesz bańkę wysokiego mniemania o sobie, uważając się za ziemię i popiół, dym, robaka, jak uczy Pismo Święte, to pochwała ci nie zaszkodzi, a obelgi nie doprowadzą cię do szaleństwa. 276. Do Komitetu Wschodniego Eleutheriusa Małe rzeczy też są ważne. Tak niewiele brakowało Judaszowi, aby wejść do Królestwa Niebieskiego, gdyż w przeciwnym razie człowiek z Sebastii, który na krótko odszedł, mógłby zostać ukoronowany wraz z innymi męczennikami. Dlatego też, pozostawiając fałszywe interpretacje, spieszmy się do każdego dobrego uczynku. 277. Do łóżka Metodego Chrystus, Pan wszystkiego, nie bał się śmierci. Przyszedł, aby cierpieć dla zbawienia wszystkich ludzi. Dlatego, gdy usłyszysz: Mój Ojcze! jeśli to możliwe, niech ode mnie odejdzie ten kielich (Mt 26,39), zrozumcie to nie jako bojaźń i drżenie, ale jako pokorę, z jaką łapie mentalnego węża, aby uważając Go za prostego człowieka bojącego się cierpienia, wypełnił Boży plan za pośrednictwem Żydów, którzy mu służyli. Wróg bowiem, postanowiwszy sam doprowadzić Go na krzyż, nie wiedział, że w ten sposób wypełnia to, co zostało powiedziane: bezbożny zostaje złapany przez dzieła swoich rąk (Ps. 9:17), a jego gniew obróci się na jego głowę (Ps. 7:17), złapała go twarz niewolnika i pokorne słowa Mistrza. W ten sposób schwytano tego, który na nas polował, zwanego Lewiatanem i wężem. W Księdze Hioba jest powiedziane o Chrystusie, że jest w stanie pokonać Lewiatana i go złapać. Dlatego i ty, gdy usłyszysz, że Pan woła na krzyżu: Boże mój, Boże mój! Dlaczego mnie opuściłeś? (Mt 27,46), wiedzcie, że mówi to w imieniu wszystkich narodzonych z Adama. Podobnie jak orędownik, który nie doświadczył zniewagi i rabunku, w imieniu zrabowanego woła do Sędziego: jesteśmy obrażani, okradani, plądrowani. Bo gdybyśmy wszyscy, ludzie, nie zostali opuszczeni przez Boga, nie zostalibyśmy obciążeni hańbą tysięcy grzechów i nie składaliby ofiar bożkom. Choć niektórzy twierdzą, że spędzanie czasu na pokazach i odwiedzanie terenów wyścigów konnych przynosi radość duszy, jest to śmierć i straszliwa krzywda dla duszy. Jeśli naprawdę chcesz znaleźć spokój dla swojej duszy, to spiesz się do kościoła, udaj się tam, gdzie pracują mnisi, tam znajdziesz pocieszenie i wielkie uzdrowienie dla cierpiących. Następnie sprawdź siebie, jaki jesteś, kiedy wychodzisz z kościoła lub klasztoru, a jaki jesteś, kiedy wychodzisz ze spektaklu lub list. Porównując jedno i drugie, nie będziesz musiał upominać drugiego, ponieważ porównanie wystarczy, aby pokazać wielkie korzyści uzyskane w kościele i klasztorze, a także szkody wyrządzone w cyrku i na listach. Pożądane jest dla mnie, abyście przestrzegali zasad w moralności i uczynkach, tak samo jak nie grzeszyliście przeciwko zasadom w pismach i przemówieniach, ponieważ nawet ludzie niemoralni potrafią się poprawnie wyrażać. Dlatego przestańcie gonić za czystością języka, chyba że jesteście chrześcijanami – Królestwa Niebieskiego nie zdobywa się pięknem wyrażeń, ale dobrym charakterem, dobrymi uczynkami i mocną wiarą. Ten, który wskrzesił Łazarza i który o niego pytał, był ten sam. Pan według ludzkości pyta: gdzie to położyłeś? (Jana 11:34) i zgodnie z Bóstwem wskrzesza go: Zawołał donośnym głosem: Łazarz! wysiadać. I wyszedł zmarły, owinięty rękami i nogami w płótno, a twarz jego była przepasana chustą (Jana 11:43-44). Jeden i ten sam co człowiek: splunął na ziemię, z plucia uczynił błoto (J 9,6) i zgodnie z Bóstwem otwiera oczy niewidomym. I jak mówi Piotr: Tak więc jak Chrystus cierpiał za nas w ciele (1 Piotra 4:1), według człowieczeństwa, ale według Bóstwa otwiera groby i wskrzesza umarłych. 281. Do dzierżącego laskę Xinodora Czytasz z miłością słowa biskupa Jana z Konstantynopola. Z nich ułożę Ci odpowiedź na Twoje pytanie. I tak: I oto otworzyły się przed Nim niebiosa i Jan ujrzał Ducha Bożego zstępującego jak gołębicę i zstępującego na Niego (Mt 3,16). A jeśli na skutek chrztu mieszka w nas początek i gwarancja Boskości, to w Chrystusie jest cała pełnia Boskości. Ale nie myślcie, że Chrystus, nie mając Ducha, przyjął Go; On sam jako Bóg posłał Go z góry i sam jako człowiek wziął Go na siebie. Dlatego Duch emanujący z Boskości zstąpił na Jego człowieczeństwo. Światło Kościoła bizantyjskiego, a raczej całego świata, cudowny arcykapłan Jan 108, będąc przenikliwym, wielokrotnie widział, że Dom Pański o każdej godzinie, zwłaszcza podczas bezkrwawej ofiary, nie został opuszczony przez Aniołów. Przepełniony duchową radością i zadziwieniem, prywatnie powiedział o tym swoim bliskim duchowym przyjaciołom. Powiedział: gdy tylko kapłan zaczyna odprawiać proskomedia, nagle siły wyższe, zstępujące licznie z nieba, ubrane w jasne szaty, bose i ze spuszczonymi oczami, otaczają ołtarz z czcią i milczeniem, stojąc przed sprawowaniem wielkiego Sakramentu. Następnie, rozproszeni po całym Kościele, każdy z nich pomaga, pomaga i dodaje sił tym w Kościele, biskupom, prezbiterom i diakonom uczestniczącym w Komunii ludu. Piszę to do Was, abyście poznawszy wielkość Boskiej Liturgii, nie pozwolili sobie na zaniedbanie i nie pozwolili nikomu innemu podczas proskomedii rozmawiać i szeptać, dawać innym znaki, przestępować z nogi na nogę, rozglądać się, czy po prostu chodzić z miejsca na miejsce. Mówi bowiem Pan do Mojżesza, a przez niego do wszystkich kapłanów: chrońcie synów Izraela od nieczystości (Kpł 15,31). Jeśli diabeł zamienia się w Anioła światłości, aby zwieść i zniszczyć tych, którzy dają się zwieść, to dlaczego dziwisz się, że często zamienia się w zwierzęta, bydło i ptaki? 284. Do Przewodniczącego Licyniusza Nie mów: nie mogę się pogodzić z wrogiem, bo jest zły i nieuleczalny. Tylko wtedy będziesz w stanie pogodzić go ze sobą, jeśli będziesz tego pragnąć całą duszą. Co jest bardziej dzikiego niż lew? Jednak ludzie też go oswajają: sztuka pokonuje naturę, lew staje się potulny i spokojnie spaceruje po arenie. Zatem jaką będziesz mieć wymówkę i usprawiedliwienie, jeśli nie będziesz w stanie oswoić człowieka, gdy on oswaja zwierzęta? I tak jak łagodność jest nienaturalna dla zwierzęcia, tak dzikość jest nienaturalna dla człowieka. Dlatego pragnij, przynajmniej teraz, zmiękczyć i zaprzyjaźnić się z bliźnim. 285. Karina, urzędniczka pod burmistrzem Powiedziane jest: Gdy wszystko mu podda, wtedy sam Syn podda się temu, który mu wszystko poddał, aby Bóg był wszystkim we wszystkich (1 Kor. 15:28). Jako nasza Głowa, Chrystus będzie poddany Ojcu wraz ze swoim Ciałem, jak powiedział apostoł: ponieważ jesteśmy członkami Jego Ciała, Jego ciała i Jego kości (Efez. 5:30). W ten sposób Chrystus czyni naszą uległość, ponieważ wcześniej byliśmy nieposłuszni i nieposłuszni, Jego własność, jako nasz Odbiorca. 286. Do burmistrza Priscusa Zarówno ten, który rozdaje swój majątek biednym, jak i ten, który nie myśli źle o zachłannym drapieżniku i złoczyńcy, nie przeklina go, bojąc się Boga, otrzyma te same nagrody w niebie. Bez wątpienia bezbożne i bezbożne jest twierdzenie, że zło zawarte jest w naturze, a nie w woli. Jak bowiem mówi Pismo: zamysł serca człowieka jest zły od młodości (Rdz 8,21) – trzeba znać interpretację tego powiedzenia. Mianowicie, że człowiek nie jest z natury skłonny do nagannych czynów i nie jest wynikiem tych naturalnych koncepcji, które Bóg włożył mu w umysł. To się nie stanie! Ale od młodości pisano, że wszystko, co złe, nabyliśmy, pochodziło od wpływu diabła. Dlatego łatwo dajemy się zwieść wrogowi, gdyż przyszedł jego wróg i posiał kąkolu między pszenicę (Mt 13,25), jak mówi Pan w Ewangelii. Błogosławiony Piotr mówi: Bóg uczynił tego Jezusa, którego wy ukrzyżowaliście, Panem i Chrystusem (Dz 2,36). Uczynił to – nie w sensie stworzenia Istoty Słowa, ale uczynił to po ludzku. Po co ukrzyżowano, jeśli nie ciało? I jak inaczej apostoł mógłby określić cielesność Słowa, gdy tylko powiedział: „zrobił to”. Niech twoja ręka nie będzie otwarta na przyjmowanie i zamknięta podczas dawania (Syr 4,35). Ale tak jak chętnie przyjmujecie bogactwo, tak samo chętnie dawajcie potrzebującym. Jeśli korzystając z nabożeństw i mając innych w swojej mocy 109, myślisz o wypełnieniu przykazań Pana poprzez jałmużnę, to zlituj się nad tymi, którzy doznają zniewag i cierpią z powodu Twojej wspaniałości. Zrozum, że zgrzeszyłeś i zadośćuczynij za swoje grzechy. Obwiniaj siebie, mówiąc: Boże! zmiłuj się nade mną grzesznikiem! (Łk 18,13), a otrzymasz zbawienie. Pan przyjmie Twoją spowiedź i pokorę. 292. Do Komitetu Eustochiusa, szefa wydawania prezentów Jeśli często odciskasz na czole i sercu znak Krzyża Pańskiego, demony z drżeniem będą od ciebie uciekać. Ponieważ bardzo boją się tego znaku. Złość bez powodu i z poważnego powodu nie jest przydatna. Pan słusznie zabrania nam się złościć. Dlatego jeśli chcesz filozofować w Chrystusie, to wszyscy źli ludzie, niszczycielskie demony, a nawet Szatan, sprawca wszelkiego zła, nie będą w stanie wywołać w Tobie gniewu i wściekłości. Jeśli chcę, żeby pozostał, aż przyjdę, co ci do tego? (Jana 21:22). To znaczy, jeśli chcę, aby Jan żył w ciele, aż przyjdę, aby go wyprowadzić z ciała, to jakie znaczenie ma dla ciebie, Piotrze, że pozostanie w tym życiu przez długi czas? Ty, Piotrze, naśladuj Mnie, a w królewskim Rzymie zaznasz cierpienia podobnego do Mojego, tak jak zostałem ukrzyżowany, więc i ty wstąpisz na drzewo. Gdy ogarnęła cię wrogość, zaatakowała cię silna burza, twój oburzony umysł nie jest już w stanie myśleć ani słyszeć rozsądnie. Ale jeśli wkładając w siebie wysiłek, rozproszysz chmurę wrogości, będziesz w stanie dostrzec duchową jasność daną z góry. Wtedy, odrzuciwszy nienawiść do bliźniego, zostaniecie napełnieni boską miłością Chrystusa. A jego poglądy, które wcześniej wydawały ci się wrogie i nieprzyjemne, gdy twoje myśli zostaną oświetlone światłem, wydadzą ci się życzliwe. O tym, że modlitwa jest wielką pomocą, uczy przykład św. Dawida. Bo przed kamieniem modlił się i obalił ten ożywiony filar – Goliata, który ośmielił się drwić z mocy Boga. Dlatego modlitwa nadała kierunek kamieniowi, zdezorientowała barbarzyńców, powstrzymała bezczelność wroga i wzniosła pomnik zwycięstwa. 297. Wstawiam się w sprawach Auxentiusa I wydobywa na światło dzienne cień śmierci (Hioba 12:22), to znaczy Bóg objawia ukrytą w sobie naturę grzechu. Ale kiedy słyszysz o naturze, nie myśl, że grzech jest jakąś żywą, inteligentną istotą, jak niektórzy uważają. Grzech bowiem zwykle zaczyna i kończy swoje istnienie w ludzkiej woli. Nie zaniedbuj komunikacji ze świętymi ludźmi, ponieważ jedno ich spojrzenie może uzdrowić twoją duszę wyczerpaną upadkiem. Ich słowa przynoszą wierzącym wielką łaskę. Ponieważ słowa świętych powstrzymują wojnę, wypędzają demony, zatrzymują żywioły, tak jak Jozue zatrzymał słońce, a Mojżesz związał i rozwiązał morze, tak trzej młodzieńcy swoimi pieśniami zamienili płomień w rosę. Podobnie ci, którzy teraz naśladują ich w życiu, jednym słowem mogą ugasić ogień grzechu, wysuszyć źródła pożądliwości, złagodzić drażliwość, wypędzić pożądliwość, osłabić próżność i umiłowanie pieniędzy oraz złagodzić przygnębienie i smutek. A w duszach przytłoczonych grzechem przywracają wielką ciszę. Inni mówią, że po powodzi wynaleziono wino, a niektórzy, wypiwszy za dużo całego wina, umarli, więc inni uważali, że najlepiej pić z umiarem i rozcieńczać wino wodą 110, pijąc ten trunek, pozostali przy życiu. Ale ci, którzy jeszcze nie wypili wilgoci winogron, obawiając się śmierci, pytali tych, którzy już wypili, czy żyją. A skoro odpowiedzieli tak, żyją, to ciesząc się z nich, ich bliscy powiedzieli: żyjcie! na żywo! Dlatego od tamtych czasów aż po dziś dzień zachował się zwyczaj mówienia: bądź zdrowy. Powiedziałem to wszystko w odpowiedzi na Twoje pytanie. Nie powinniśmy oczekiwać, że pierwsi zostaniemy przywitani, a dopiero potem odpowiemy na pozdrowienie. Jest to oznaką aroganckiego i lekkomyślnego umysłu. Wręcz przeciwnie, jako pierwsi pozdrawiajmy zarówno przyjaciela, jak i wroga, aby Bóg nas za to pochwalił, a ludzie nas docenili, nazywając nas przyjacielskimi. Apostoł bowiem również nam nakazuje: uważajcie jedni drugich za lepszych od siebie (Flp 2,3). Niespełnienie tego, mam na myśli zwyczaj bycia pierwszym, który pozdrawia innych, rozwiązało wiele przyjacielskich więzi i stworzyło wrogość, ale jego przestrzeganie zapobiegło długotrwałym kłótniom, zniszczyło wrogość, mocniej związało przyjaciół i zwiększyło wzajemne uczucie. 301. Do Przewodniczącego Walerego Kiedy na widok wroga przyjdzie ci na myśl wszystko, czego doświadczyłeś i co od niego żałosnego usłyszałeś, spróbuj o tym wszystkim zapomnieć. A jeśli coś utkwi Ci w pamięci, potraktuj to jako diabelską obsesję. Wręcz przeciwnie, pamiętaj, co powiedziała lub zrobiła ta przydatna osoba, a jeśli utwierdzisz się w tej myśli, uspokoisz się, pozbędziesz się surowości i goryczy. 302. Arkady cieszący się pensją Mówi się: I... łaska za łaską (J 1,16), gdyż przynosząc naszą wiarę Bogu jako łaskę i cudowny dar, otrzymaliśmy z nieba niezrównaną łaskę - komunię Ducha Świętego. Powiedziane jest: Wstąpiłeś na wysokość, wziąłeś do niewoli, przyjmowałeś dary dla ludzi, aby nawet ci, którzy się sprzeciwiają, mogli zamieszkać z Panem Bogiem (Ps. 67:19). Oznacza to, że po zmartwychwstaniu wybawił nas z rąk diabła. I jak mówi apostoł: dał ludziom dary (Efez. 4,8), gdyż Bóg, przyjmując wiarę ludzką, daje wiernym dary niebieskie. W czasach starożytnych, kiedy staliśmy się jak niewolnicy, dał nam łaskę niebiańską, a teraz, nie jako niewolnicy, ale jako umiłowane dzieci, dał nam łaskę Ewangelii, wyższą i większą niż pierwsza, dzięki niej doskonalimy się i stajemy mądrzejsi w niebiańskiej mądrości, odważnie zbliżamy się do Boga jako synowie i uczestniczymy w świetle Boskości. W różnych przypadkach, poza moją godnością, zaszczycony Twoją miłością do Boga tysiącami dobrych uczynków i szukając jakiej nagrody, by Ci według przyzwoitości wynagrodzić, a nic takiego nie znajdując, reprezentuję wobec siebie wielkiego dłużnika, czyli Boga. Bo kto mi cokolwiek uczynił, pożyczył to Bogu (Prz 19,17). Pan mnie nagrodzi, jak powiedział Dawid (Ps. 137:8). Wyrażenie „za mną” oznacza czas przyszły. Zatem na przykład, gdy Pismo mówi: kto powie człowiekowi, co wydarzy się za nim (Kazn. 10:14), czyli po nim? I Saul mówi do Dawida: Przysięgnij mi, bo nie zniszczysz mojego potomstwa po mnie (1 Sam. 24:22), to znaczy, że po mojej śmierci nie zniszczysz mojego potomstwa. Nie bądźmy nieostrożni i leniwi w dbaniu o siebie. Nawet jeśli wpadniemy w samą otchłań grzechu, można się poprawić, stać się lepszymi i zniszczyć wszystko, co w nas nieodpowiednie, bo zło nie jest nieruchome, jak twierdzą manichejczycy. Ale ponieważ pożądliwość rodzi się z wzroku, powstrzymuj się od beztroskiego patrzenia na przystojne twarze, aby twoje spojrzenia nie prowadziły do ​​nieprzyzwoitych czynów. Gdyby Ewa nie spojrzała na piękne drzewo, nie zebrałaby i nie skosztowała owocu i nie utraciłaby od razu swojej boskiej mądrości. Przez Ewę powinniśmy rozumieć uczucie, które najpierw smakuje sam śmiercionośny pokarm, a następnie przekazuje go mężowi – umysłowi. Mówiłem ci o tym wcześniej. 306. Do Nerona, Mistrza i byłego Hypatusa Mówi się: kto postępuje źle, nie uniknie kary (Przysłów 16:6). Dlatego nie unikniesz kary, chociaż myślisz, żeby jej uniknąć, zakładasz, że Bóg nie patrzy na twoje złe i bezbożne uczynki, chociaż myślisz, że zwyciężyłeś Tego, który wszystko obserwuje, ale oczywiście u kresu życia rozpoznasz nieuleczalny upadek. 307. Do szlachetnego dostojnika Jana Wszystkie Anioły i ludzie podziwiają Twoją dzielną duszę za pomoc dzieciom Twoich żywych i martwych wrogów. Żyć – aby w ten sposób pojednać swoich ojców. Umarli - aby przyciągnąć przychylność Pana, ozdobić się tysiącem niebiańskich koron i zasłużyć na modlitwy nie tylko tych, którzy zostali pobłogosławieni, ale także tych, którzy widzą twoje błogosławieństwa. Pomoże ci to na rozprawie, niezależnie od tego, co zgrzeszyłeś, uwolnisz się od wszelkiej winy, okazując wielkie miłosierdzie i filantropię swoim wrogom, stając się w ten sposób podobnym do filantropijnego Pana. Wszystko, co jest napisane w Piśmie Świętym, jest złotą tkaniną, złotą podstawą i złotym wzorem. Nie tkajcie sieci wykraczającej poza granice przyzwoitości. Twoje słabe myśli, próżne wnioski i fałszywe myślenie o mądrości helleńskiej nazywam siecią, którą odważyłeś się wnieść do Kościoła, tak jak kiedyś Manasses umieścił bożki w cerkwi Bożej. Przestańcie opowiadać manichejskie bajki ludowi Pana w odległym Kościele pod pozorem duchowego nauczania. Bo wasza głupota stała się oczywista dla wszystkich, jak mówi Pismo: Odsłonię jej tajniki (Jer. 49:10), to jest waszej upartej duszy. 309. Do strażnika pałacowego Izydora Powiedziane jest: Przed moimi cierpieniami byłem w błędzie (Ps. 119:67). Ponieważ dumna z owoców mojego sukcesu, w arogancji powiedziałam Bogu: Doświadczyłeś moje serce, nawiedziłeś mnie w nocy, kusiłeś i nic nie znalazłaś (Ps. 16:3), i powiedziałam w mojej pomyślności: Nigdy się nie zachwieję (Ps. 29:7). I został przez Ciebie opuszczony, popadł w cudzołóstwo i morderstwo. W rezultacie, utraciwszy pomoc Bożą, uciekam w strachu przed Absalomem, moim synem, i pokornie opuszczam miasto, zawstydzony wszystkimi. Głupi i żałosny Shimei rzuca we mnie kamieniami i obraża mnie. Dlatego zwracam się do sprawiedliwego Sędziego: Wiem, Panie, że Twoje sądy są sprawiedliwe i sprawiedliwie mnie ukarałeś (Ps. 119,75). Bo nie ma większego grzechu niż zarozumiałość i arogancja – nie będę się już chlubił sobą, ale stanę się pokorny i z pokorą powiem: Jestem robakiem, a nie człowiekiem, zniesławionym przez ludzi i wzgardzonym przez lud (Ps. 21:7). Nasza dusza zostanie upokorzona do prochu, nasze łono do ziemi (Ps. 43:26), a my zostaniemy uniżeni aż do istnienia (Ps. 37:9). Żyj mną według Twojego słowa (Ps. 119:25) i tym podobnych. Z Ojca przed wszystkimi wiekami narodził się Syn – Słowo żywe, Bóg prawdziwy z Boga prawdziwego, niestworzonego. Syn nie jest stworzeniem, Stwórca nie jest stworzeniem, Stwórca nie jest stworzeniem. Wszystko, co ma Ojciec, jest Moje (Jana 16:15) – w istocie wszystko, co jest w Prototypie, należy do Obrazu. Syn nie został stworzony na rozkaz, ale wypłynął z istoty Ojca. Nierozerwalnie zjednoczeni w czasie z Ojcem, równi Mu w dobroci, równi w mocy. I wszystko, co Pan mówi o swoim wcieleniu: Ojciec Mnie posłał (Jan 5,36), czyli: Sam nic nie mogę uczynić. Jak słyszę, tak sądzę, a mój sąd jest sprawiedliwy; bo nie szukam woli mojej, ale woli Ojca, który Mnie posłał (Jana 5:30), lub: Otrzymałem to przykazanie od Mojego Ojca (Jana 10:18) i tym podobne nie powinny być dla was powodem do umniejszania Boskości Jednorodzonego. Ponieważ protekcjonalność wobec ludzkich słabości nie powinna stać się odstępstwem od godności Silnego. Dlatego wszystko, co uwłaczające w przemówieniach Pana, odnosi się do Opatrzności naszego zbawienia. Dlaczego niebiańskich posłańców przedstawia się ze skrzydłami? Oznacza to lekkość i wzniosłość tych stworzeń. Archanioł Gabriel zstępuje na skrzydłach nie dlatego, że ta eteryczna siła miała skrzydła, ale aby pokazać prorokowi Danielowi, że Archanioł zstąpił z nieba, opuścił niebiańskie siedziby i przyszedł do ludzi (Dan. 9:21). 312. Wstawiam się w sprawach Genephliusa Ucz się od Salomona, jak mówić: „Któż może powiedzieć: „Oczyściłem swoje serce i jestem czysty od grzechu?” (Prz. 20:9). Nie jest tak straszne, że nie masz czystego serca, ale że nie uciekasz się do Pana Chrystusa, który może je oczyścić, chociaż potrzebujesz tego daru. Chrystus bowiem może oczyścić serce Duchem Świętym, o co zabiegał jeden ze starożytnych, modląc się wołając: Serce czyste stwórz we mnie, Boże (Ps. 50,12). Bóg chce dać nam ten dar wraz z innymi błogosławieństwami, ale oczekuje od nas choć małego powodu, aby nas ukoronować. Bo kto był bardziej grzeszny niż celnik? Ale kiedy powiedział: Boże! bądź miłosierny dla mnie, grzesznika (Łk 18,13), wtedy opuściłeś cerkiew usprawiedliwiony bardziej niż faryzeusz. Ale to nie modlitwa oczyściła jego serce, ale usposobienie, z jakim się modlił. Co więcej, miłość Boga do człowieka, który nie chce naszej zagłady, ale skłania nas do pokuty. Bóg chce, żebyśmy dali Mu chociaż mały pretekst, a On sam robi wszystko inne dla naszego zbawienia. Dlatego musimy potępić nasze grzechy, wyznać je Panu i prosić o Jego miłosierdzie przed śmiercią. Jaka więc jest praca, jaki ciężar spoczywa na grzeszniku, aby zrozumieć, że jest grzesznikiem i powiedziawszy to przed Bogiem, poprosić o przebaczenie? 314. Do celnika Dracontiusa Zjednoczeni z Chrystusem przez oddanie miłości i uzdę czci, trzeba zachować wiarę i niewątpliwie wierzyć we wszystko, co mówi Chrystus. Nie warto badać, czy obiecuje niezwykłe, czy głosi coś nadprzyrodzonego, ale patrzeć tylko na Tego, który głosi, który może zmienić to, co zwyczajne na lepsze i przekracza prawa natury. 315. Do łóżka Faustyna Bóg nie zabrania tego, co Pismo Święte przypisuje samemu Bogu. W ten sposób Bóg pozwala, aby pewne zdarzenia wydarzyły się przez kogoś. Mógłby powstrzymać tych, którzy czynią zło, ale nie zatrzymuje się siłą, aby wolność człowieka nie była ograniczana. Dlatego tylko wola człowieka jest powodem, dla którego jest on koronowany lub nie. Mówi się bowiem: Bóg wydał ich na pastwę zdeprawowanego umysłu, aby czynili rzeczy sprośne (Rzym. 1:28), to znaczy pozwolił im to czynić, nie powstrzymując ich swoją mocą. Jakiś czas przed tym dniem niektórzy ludzie, spiesząc się drogą, wzywali mnicha do modlitwy, aby przy dobrej pogodzie mógł dokończyć podróż. Mnich widząc, że niebo jest zachmurzone i spadają pierwsze krople, odmawia modlitwy, bojąc się niepowodzenia. Ale oni mu powiedzieli: Ty się modlisz, a my wierzymy, że niewątpliwie przydarzy się nam to według naszej wiary. A kiedy modlitwa dobiegła końca, wyruszyli w podróż w deszczu, bez smutku i zawstydzenia. Ale stopniowo niebo się przejaśniło, nastała pogodna pogoda, wiatr ucichł, a podróżnicy dotarli do miejsc, do których udali się i wrócili do domu, pomyślnie wykonawszy swoje zadanie. Powiedziałem wam o tym, abyście zrozumieli, co jest napisane: Wiara zaś jest istotą tego, czego się spodziewamy i dowodem tego, czego nie widać (Hbr 11,1). 317. Do władcy spraw Parigoria Pytasz: po co mi płakać i wylewać łzy z powodu moich grzechów? Ogromna zaleta, taka, że ​​nie da się tego opisać słowami. Ponieważ w światowym sądzie, bez względu na to, jak bardzo będziesz płakać, nie możesz uniknąć kary po wydaniu wyroku. Ale tutaj, jeśli zaczniesz smucić się z powodu Upadku, wyrok zostanie anulowany i otrzymasz przebaczenie. Dlatego w Piśmie Świętym wiele razy ci, którzy płaczą, są błogosławieni. Nie śmiejmy się więc i nie rozpraszajmy myślami w cerkwi, ale wzdychajmy nad naszymi grzechami, aby odziedziczyć Królestwo Niebieskie. Nie pragnijcie, żeby wszystko działo się według waszych zamierzeń, zwłaszcza gdy jesteście aroganccy, uparci i samowolni, przez co wasze przekonanie nie podoba się Panu. Nie pragnij, aby wszystko, co robisz, układało się zgodnie z twoim pragnieniem, aby nie popaść w szaleństwo. Jeśli jednak troszczysz się o siebie i cenisz spokój, który podoba się Zbawicielowi, lepiej pozwolić, aby każda sprawa była załatwiana zgodnie z postanowieniami Pana. Wtedy otrzymasz mądrość i uspokoisz burzę swego serca. Ci, którzy dziękują Bogu za to, że inni mają przed Nim śmiałość i podobają się Mu, uważając swoich braci za jedno ze sobą, uczestniczą w darze braterstwa. Ponieważ podziwianie bliźniego nie zaszkodzi ci, a nawet uwielbi cię, jeśli tylko będziesz zachowywał zdrowy sposób myślenia. Jeśli więc twój bliźni trafi do bogatego domu i zostanie zaszczycony, nie zazdrość, ale się raduj; jeśli zdobędzie aprobatę wpływowych ludzi, raduj się; czyniąc to, zadowolicie naszego Zbawiciela. Kiedy twój duchowy ojciec powie ci coś nieprzyjemnego lub okrutnego, przyjmij i znoś to mądrze i hojnie, ponieważ nie dzieje się to z pasją, ale beznamiętnie. Jeśli, jak mówisz, zachował się tchórzliwie i obraził cię, to zrobił to nie z serca, ale w złym humorze. Tak jak matka czasem życzy dziecku czegoś złego. O tym, że z głębi serca nie chce krzywdy swojemu dziecku, świadczy fakt, że wkrótce żałuje i płacze, gdy dziecko zachoruje. Podczas wyjścia z Egiptu, gdy wojsko faraona ścigało Izraelitów, Mojżesz wyciągnął rękę nad morze, a Pan pędził przez całą noc silnym wiatrem wschodnim po morzu i sprawił, że morze wyschło i rozstąpiły się wody. A synowie Izraelscy przeszli przez środek morza po suchej ziemi, a wody stały się dla nich murem po prawej i po lewej stronie (Wj 14:21-22). A rosły na nim dwa drzewa oliwne (Zachariasz 4:3). Eforus – wysoki urzędnik sądowy w Bizancjum. Ranga dworska w Bizancjum. Hellenizm - czyli pogaństwo, cześć bogów Hellady (Grecja). W tamtym czasie opat klasztoru nie zawsze był w stanie kapłańskim, jak ma to miejsce w tym przypadku; zwykle opatem zostawał doświadczony duchowo starszy. Ja sadziłem, Apollos podlewał, ale Bóg dał wzrost (1 Kor. 3:6). Rzymski filozof Klemens - św. Klemens, papież Rzymu. Nie będziecie spalać miodu jako ofiary dla Pana (Kpł 2:11). Przywódcami naszej rangi są opaci klasztorów. Zwróć swoje serce ku Egiptowi – czyli do krainy niewoli duchowej, tak jak Żydzi w drodze do Ziemi Obiecanej chcieli wrócić do Egiptu (Księga Wyjścia). Powiedział do nich: Dlaczego Mnie szukaliście? Albo czy nie wiedzieliście, że muszę się troszczyć o sprawy należące do Mojego Ojca? (Łukasz 2:49) Kto kocha ojca lub matkę bardziej niż Mnie, nie jest Mnie godzien; i kto miłuje syna lub córkę bardziej niż Mnie, nie jest mnie godzien (Mt 10,47). Haran to kraj, do którego wyemigrowała rodzina Abrahama w drodze do Ziemi Obiecanej. Achazjasz jest synem Achaba i Izebel, króla Izraela, współczesnego prorokowi Eliaszowi. Jezus, widząc przychodzącego do Niego Natanaela, mówi o nim: Oto prawdziwy Izraelita, w którym nie ma podstępu (Jan 1-47). Naaman Syryjczyk, dowódca wojskowy króla syryjskiego, zachorował na trąd, za radą niewolnicy zwrócił się do proroka Elizeusza i obmywszy się w Jordanie, został uzdrowiony. Wierzył w Boga. Jest to omówione w 2. Księdze Królewskiej, rozdział 5. Jeden z narodów Palestyny; Madianitki chętnie nawiązywały kontakty z Żydami podczas ich wędrówek po pustyni Synaj, w wyniku czego Izraelici zaczęli oddawać cześć pogańskim bogom. Jest to omówione w Księdze Liczb, rozdział 25. Apostoł Paweł zarabiał na życie wyrabianiem namiotów i pasów. Istnieje opinia, że ​​\u200b\u200bkiedyś na Sycylii Platon na rozkaz syrakuskiego tyrana Dionizosa został sprzedany w niewolę. Apoloniusz z Tyany, pitagorejski filozof z I wieku, był przeciwnikiem chrześcijaństwa i praktykował okultyzm. Czary - czary, magia, okultyzm. Novatus, prezbiter Kościoła w Kartaginie, był pogrążony w schizmie ze swoim biskupem św. Cyprianem w sprawie przyjęcia do Kościoła tych, którzy odpadli podczas prześladowań. Dzień ten jest dniem powszechnego zmartwychwstania umarłych. Bedkeeper to stopień dworski w Cesarstwie Bizantyjskim. Józef, syn Jakuba (Księga Rodzaju) i prorok Daniel byli dworzanami, niczym adresat Mnicha Nilu, co nie przeszkodziło im w zbawieniu. W liście zawarta jest interpretacja przypowieści o synu marnotrawnym (por. Łk 15,11–32). Nachasz, władca Ammonitów, współczesny pierwszemu izraelskiemu królowi Saulowi, po oblężeniu miasta Jabesz w Gileadzie zaoferował pokój jego mieszkańcom pod warunkiem, że wszystkim mieszkańcom wyłupie się prawe oko (1 Sam. 11:1-15). Magistrian – urzędnik administracji miejskiej w Bizancjum. Aktuariusz był urzędnikiem w Cesarstwie Bizantyjskim. Józef, syn Jakuba, uważany jest za wzór czystości. Egipcjanka jest żoną Potyfara, właściciela Józefa, którego próbowała uwieść, a następnie oczerniała. Ezechiasz, król Judy, wyróżniał się pobożnością. I podniósł płaszcz Eliasza, który z niego spadł (2 Król. 2:13). W tamtych czasach w Bizancjum, gdzie klimat był znacznie łagodniejszy niż w Rosji, płaszcz był nie tylko ceremonialnym strojem symbolicznym, jak ma to miejsce obecnie, ale wtedy był szyty z gęstego materiału i mnisi nosili go zamiast płaszcza. Legat jest posłem posiadającym szczególne uprawnienia. Archont to tytuł szlachetnego szlachcica w Bizancjum. Dux lub duka to tytuł szlachetnego szlachcica w Bizancjum. Arcykapłan Jan – Św. Jan Chryzostom. Posiadanie innych w swojej mocy – czyli niewolników. W Bizancjum za dobre obyczaje uznawano rozcieńczanie wina wodą. Może zainteresuje Cię: