Книга II. Письма

Оние кои напорно работеле во праведни дела, макар и на кратко да бидат совладани од силата на искушението, тогаш, без да изгубат храброст, ќе се кренат, ќе се зајакнат и повеќе нема да дозволат да бидат измамени. И ќе го бранам овој град заради Себе и заради Мојот слуга Давид (2. Царевите 20:6). Градот треба да се сфати како душа верна на Бога. Во никој случај нема да Му се молиме на Бога да не избави од Неговите укори и казни и нема да се оттргнеме од Отецот на нашите души, за за краткотрајна кукавичлук во нешто да не го изгубиме вечното, нераспадливо на небесното наследство и вечната радост што ни е подготвена. Бидејќи ми пишуваш дека моите списи ти се угодни и пријатни, сега прими го свети Давид, кој наместо тагите на овој век, ти проповеда непрестајна радост: Блажен е човекот што Го опоменуваш, Господи (Пс. 93, 12); и: „Радувај нè за деновите во кои нè погоди“ (Пс. 89:15); и: се заситуваат од дебелината на Твојот дом и од протокот на Твоите слатки (Пс. 35, 9). Кога го кажува ова, мисли на нас - оние кои се надеваат на заштита на крилјата на Божјата Промисла. 5. На функционер под градоначалник на Валч И не сеете меѓу трње (Ерем. 4,3) – вели пророчката реч. Односно, немојте да им верувате на проповедањето на Божјото слово на луѓе кои се оптоварени со многу грижи и љубители на сладострасност, бидејќи божествените зборови ги нарекуваат трње изопачени задоволства и грижи кои се бескорисни за душата. Куќата на твојата душа е исполнета од под до покрив со гној, скршени парчиња, валкани партали, мртви коски и земја. Затоа, како бараш од мене да ги донесам и поставам во твојата душа светите садови на Божественото учење, кога внатре нема ниту едно достојно место. Но, барем отсега, отрезнете се и погрижете се барем малку. Ако се потрудите макар и малку да го исчистите своето срце и благодатно да го оставите настрана, тогаш јас сум подготвен да ве послушам, принесувајќи душепомошни зборови, а потоа ќе го исполнам вашиот умствен дом со божествени богатства. Ви посакувам да успеете не во вообразеноста, туку во работата да живеете добар живот и да се сеќавате на Бога. Но гревот не се припишува кога нема закон (Рим. 5:13). Затоа што додека законот не биде целосно јасен, кој ни заповеда да правиме едно, а ни забранува да правиме друго, во согласност со концептите за доброто и злото кои се природно втиснати во нас, дотогаш фактот дека грешиме не ни се припишува, бидејќи без законот гревот е мртов. Но, кога, откако ги усовршивме поимите со оваа заповед, законот што постои во нас станува јасен, желбата за зло веднаш се отвора во нас и гревот оживува. Како што на невнимателниот Евреин обрежувањето му се припишува како необрезание, така и воздржувањето и постот му се припишуваат на ненаситност и ненаситност на оној кој пости како незнабошците, не јаде одредени видови храна, како Манихејците, и се гнаси од добрите Божји созданија. Апстиненцијата практикувана во Христа е прекрасна и корисна, но воздржаноста воспоставена како имитација на паганите и манихејците е за осуда. Во секоја работа што придонесува за побожност, немојте да си давате одмор, бидејќи за време на одмор и неактивност поголема е веројатноста да прифатиме нешто грешно и лошо. Напротив, молете се почесто, читајте ги со внимание Господовите декрети и насочете ги своите мисли да им помогнете на оние кои имаат потреба и да ги заштитите навредените. На овој начин ќе можете да ги избегнете не само грешните дела, туку веројатно и самите мисли за гревот, грешните сеќавања и непристојните движења. Те фалам за твојата голема грижа за душата, за избегнување на непристојни глетки, за тоа што не се сеќаваш на злото и што се истакнуваш со други доблести, кои ги покажуваш додека живееш во светот. Но, додајте уште една работа на ова - отстранете се од чумата - не држете се потсмевајте со вас, и сега вашата круна е готова. Според Божјото слово, за крштевањето се припишуваат Израелците кои го преминале Црвеното Море 69, иако не биле крстени. На Бога му беше толку пријатно што најмладиот од браќата на Ефрем требаше да се претпочитаат пред Манасија, за да размислуваат за значењето на сето ова. Двете златни маслинки на пророкот Захарија 70 предвидуваат за оние кои верувале во Христа: едната маслинка е за Евреите, другата е за незнабошците, кои претходно биле како слама, но подоцна, за вера и покајание, им била доделена голема милост, што се покажало дека се златни по дух. Блажениот Давид ги казни со смрт убијците на Иш-Восет и, отсекувајќи им ги рацете и нозете, ги обеси на извор над водата. Тоа значи дека крштевањето во Христа ги прави немоќни и неефикасни демоните кои претходно нѐ поробуваа, кои ни ги убиваа душите пред крштевањето. По Мојсеевиот закон, ја добивме најдобрата надеж што може да нè приближи до Бога. Според зборовите на Јаков: Приближете се кон Бога, и тој ќе ви се приближи вам (Јаков 4:8). Но, еврејскиот народ не сакаше да се приближи и да се приврзе кон Господа со надеж и вера, па Давид рече: и гневот се крена против Израел затоа што не веруваше во Бога и немаше доверба во Неговото спасение (Пс. 77, 21-22). И Самиот Бог зборуваше преку устата на Исаија: И рече Господ: Зашто овој народ се приближува кон Мене со своите усни и Ме почитува со своите усни, но неговото срце е далеку од Мене (Ис. 29:13). Многу луѓе со лош карактер, со намера да ја сокријат од другите тагата што им ги затемнува срцата, бучно се смеат, замислувајќи се среќни. Сепак, треба да знаете дека внатре се исполнети со голема тага, бидејќи чистата радост се оддалечила од нив. Зошто, давајќи им храна и облека на Евреите кои живеат во вашата куќа, како да не од чисто срце, сакате со ова да покажете дека го трошите својот имот на луѓе кои ви се туѓи, кои дошле однадвор, кои немаат ништо заедничко со вас, кои се лукави и празни? Апостол Павле пишува: зашто тој што умрел бил ослободен од гревот (Рим. 6, 7) не во смисла дека сите што умреле се оправдани, затоа што во тој случај сите безбожни и беззакони ќе бидат признаени како оправдани по смртта. Напротив, бидејќи секој човек, по престанокот на лошиот живот, се чини дека умира од лоши дела, со право се нарекува не грешник, туку праведен, затоа ќе разбереме што е напишано дека значи дека оној што умира на грев, бидејќи веќе не прави грев, е оправдан. Главниот апостол Петар вели: Ако те клеветат за името Христово, тогаш си блажен (1. Петрово 4, 14), а и Самиот Господ во Евангелието извикува: Блажени сте вие ​​кога ќе ве навредуваат и прогонуваат и ве клеветат на секој начин неправедно заради Мене. Радувајте се и радувајте се, зашто голема е вашата награда на небото (Матеј 5:11–12). А апостол Павле во своето Послание до Евреите ги фали оние кои имаат жестока вера во Спасителот Христос. Ако е така, тогаш не губете срце и не плашете се ако безбожните мразители ве навредуваат за вашата добра репутација, за добрината на вашиот карактер и за вашата побожност што е видлива за сите. Така, блудниците им се смеат на целомудрените, а нечестивите се потсмеваат на побожните, а злобните се потсмеваат на добродетелите, слепите се нарекуваат себеси далековидни, а никаквеците со воодушевување ги слават гревовите и најсрамните страсти, бесрамно уверувајќи дека горкото е слатко. Можеме само да им се смееме, дури и да ги осудиме, ќе лееме солзи за смртта на сите како нив. Мора да му благодариш на Бог што немаш пари за кои би се барале од тебе да дадеш сметка на судниот ден. Зашто е речено: А од секој кому му е дадено многу, многу ќе се бара (Лука 12:48), ќе бараат од него ангелите кои мачат. За парите што ќе му бидат дадени, богатиот ќе биде подложен на тешка казна, строга одговорност и страшно испитување дали добро или лошо управувал со она што му било дадено од Божјата Промисла. Не верувајте премногу во староста, бидејќи дури и старите луѓе паѓаат. Но, секогаш повикувајте го Христа на помош, за да ви биде чувар и ваша неуништлива ограда. Твојата чесна душа ме прашува што е напишано од апостолот: а силата на гревот е законот (1. Кор. 15:56)? Не е божествениот закон да е причина за падови, како што погрешно разбрале некои неуки, а не како законот да му дава сила на гревот. Нема да се случи! Прилично е карактеристично за законот да ги потиснува и уништува гревовите по силен укор на оние што прават погрешни и, откако ќе открие што точно е непристојно, апостолот им ги запира усните на Евреите, кои непрестајно се фалеле со Божественото писмо, но истовремено, бестрашно грешејќи, го обесчестувале Законодавецот со кршење на законот. Затоа, божествениот апостол ова и слични работи го кажува во личноста на оние кои се фалат и се гордеат со законот. Погледни кон Бога. Што имате заедничко со земјата? Не сакај ни да видиш што прават световните, зашто си се повлекол од светот и од патиштата на животот. Затоа, не гледајте на секојдневните работи, туку внимавајте само на себе и внимавајте да ја вршите својата работа, како што доликува на подвижниците. Затоа, внимавајте, газете внимателно (Еф. 5:15) - постојано следете го вашиот живот, како што вели Божествената заповед. Ако го осудувате свртувањето кон најлошото, избегнувајте да се свртите кон најлошото. Како што се вели: оној што ќе ја стави раката на плугот и ќе погледне назад, не е погоден за Царството Божјо (Лука 9:62). Обрезанието не е ништо, а необрезанието е ништо, но сè се состои во исполнување на Божјите заповеди (1. Кор. 7, 19), како што рекол апостолот. Затоа што ниту едното ниту другото не придонесуваат за спасение на душата и не ја придвижуваат кон божественото знаење. Што ќе биде корисно во духовниот успех? Јасно е дека држењето на Божјите заповеди. Како што има пост во јадењето храна, така има пост во раздразливост, среброљубие, завист, фалење, успеси, жежок темперамент, поспаност, мрзеливост, празна љубопитност и слично. Ако си премногу љубопитен, уживаш да ги дознаваш делата на оние што постапуваат непристојно, тогаш си го заборавил срцето и ќелијата, си се изгубил, скршнал од вистината, не одиш по прав пат, погледни до кој крај ќе дојдеш. Ако не им ја пренесам на другите благодатта што ми е дадена, тогаш на судниот ден ќе дадам одговор за духовниот талент што го закопав во тишина. Слично на тоа, од вас ќе се бара сметка ако не го поучувате небесниот дар на знаење што ви е доверен на другите кои се способни да го прифатат. За вас, за вашата благородност на карактерот, за вашиот чесен живот, за вашата трудољубивост, во која се натпреварувате со најдостојните од монасите, сте удостоени со големата Божја благодат. Затоа, чудно е да те видам под световна облека и во јавна служба. Спомнувајќи го твојот безгрешен живот, Го славиме Христа, велејќи заедно со Давид: Колку се пожелни Твоите живеалишта, Господи над Војските! ( Пс. 83:2 ). Затоа што девството навистина ве направи села, жртвеници, храмови и скапоцени Божји прибор. 31. Доместик 72 Менандер Не сакам, велите, да го напуштам нашиот татковски елинизам, 73 иако го препознавам како достоен за прекор. Што е ова, кажи ми, почитуван? Ако татко ти беше некој вид началник на разбојници, или пијаница, или блудник, или лихвар, или тепачка или разбојник на гробници, зарем навистина, водени од чисти мисли, немаше да сакаш да станеш подобар од неправедниот и грд татко на злата мудрост? 32. На презвитер и игумен 74 Хрисогон Твојата љубов ме праша: што значи тоа што Варух му рекол на Бога: Ти остануваш вечно, а ние вечно пропаѓаме (Вар. 3:3)? Бидејќи Бог е непроменлив и непроменлив во секое време, јасно е дека нему му се припишува вечното постоење во Неговата непроменливост. А ние, бидејќи сме променливи, пропаѓаме секој момент, постојано станувајќи од една во друга и преминувајќи од една мисла во друга. На денот на Последниот суд: и силите на небото ќе се разнишаат (Матеј 24,29), односно ангелските војски, исполнувајќи ја заповедта на Господарот, оставајќи ја настрана кроткоста, ќе се налутат на сите луѓе со зла наклонетост. Несветите, безбожни, зли и беззаконски сатански мисли не те збунуваат и не ја потишуваат и слабеат твојата добра душа, украсена со вера и заштитена со Крстот Христов. 35. На градоначалникот Демостен Ако не ги сакате благословените и божествени зборови од Светото писмо, тогаш ќе станете како глупави и неми животни. Како што, сакајќи да го поддржиме нашиот живот, јадеме, пиеме, зборуваме, слушаме, така мораме да ги приврземе нашите срца на читањето на Божјото слово, не знаејќи за ситост. Каква корист ти е, кога владееш со своите слуги, да им служиш на страстите како на немилосрдните господари? 38. На благородниот великодостојник Авксентиј Единородниот Син и Словото на Отецот се живото Слово и ипостасното Слово. Тој беше безстрастно роден од Отецот пред сите векови и времиња, Еден од Едно, Единороден, Светлина од светлина, вистински Бог од вистински Бог. Едно со Отецот во сила, во суштина, во благодат, во сила и во секакво совршенство, така што Тој го содржи Отецот во Себе и е содржан во Отецот, со Отецот и со едносуштинскиот Свети Дух, Создателот на сите материјални нешта. Единородниот Син и Слово Божјо, и по неговото воплотување од Пречистата Дева, ништо не изгуби и не му стана туѓ на Неговото Божество, а по неговото воплотување остана Бог. Според невидливото, Тој е вистинскиот Бог, а според видливото, Тој е вистински човек, има душа и ум, а не лишен од ум и душа, како што тврдел Аполинарис. Други се радуваат на лозја и маслинови насади, многу добиток и слуги, величествени куќи, злато, сребро и друго земно богатство. А ти, сеславниот 75 слуга Христов, постојано го гледаш невидливиот Цар со твоите умствени очи, уживајќи во Неговата благодат, нераскинливо се приврзуваш за Него, ја храниш својата душа со надеж во Него, се тешиш со неизбледената љубов кон Него, постојано да бидеш во молитва и да пееш псалми. Ти плачеш со зборовите на пророците: Се сеќавам на Бога и треперам (Пс. 77,4); Се радувам на Твоето слово, како оној кој добил голема добивка (Пс. 119:162). Затоа ти одговара Спасителот и Создателот на сè, за никој да не може да ти ја украде радоста и радоста; станавте како Марија, која го избра добриот дел од божествените упатства. Затоа Господ ќе ти рече: бидејќи Моите зборови се вкоренија во тебе, ќе се сеќавам на тебе во Моето царство. Не плашете се, јас сум секогаш со вас, ќе ве избавам од сите таги и ќе ве спасам од напаѓачите. Пророштвото на повеќеизразениот Аполон, кога заради доаѓањето во телото на Господ Христос му беше наложено да молчи, спротивно на очекувањата на незнабошците, како што треба, тој остана без зборови. И секој може да се увери во ова. Но, зошто не сакате да се срамите или барем да се срамите, држејќи говори во одбрана на вашите неми и бедни богови, разоткривајќи ги нивните апсурди и подлости? Ако сакате да ме послушате, тогаш ќе биде многу посоодветно ако сега станете како тишината на пророштвото од светилиштето. Зошто тагуваш, немирен, мрмориш и се жалиш, жалител? Зошто покажувате нетрпеливост и кукавичлук, наместо храбро да го издржите тоа што ви се случи? Сети се на Оној кој вели советувајќи: Сине мој! Ако почнеш да му служиш на Господа Бога, тогаш подготви ја својата душа за искушение: води го своето срце и биди силен и не се срами при посетата (Сир. 2:1-2). Зашто знајте дека без Божјиот суд никој нема да биде погоден од тага. Затоа: Имај доверба во Господа, биди храбра и нека ти се зацврсти срцето и имај доверба во Господа (Пс. 26,14) и Тој ќе те смилува. Сакаш да кажеш дека твојот грев е незначаен? Но, заради него, вие отстапувате од Бога и го навредувате Бога со прекршување на Божествените заповеди. Размислете, кога некој ќе убие возрасен или ќе убие бебе, тој подеднакво станува убиец и му се суди како убиец. Затоа, исто така, оној кој претрпел таков пад нема да влезе во Царството Небесно. Не роптај, човече, зашто не му доликува на монахот да мрмори, дури и ако ти се случи да бидеш изложен на смртна опасност додека ја исполнуваш послушанието на братството. Како што е речено: Кој те слуша, Ме слуша Мене, а кој те отфрла тебе, Мене Мене (Лука 10,16). Така апостолот пишува: Не мрморете, како што некои од нив мрмореле и биле убиени од уништувачот (1. Кор. 10,10). Затоа, ако не сакате да умрете, престанете да мрморите. Или како можете, кревајќи ги рацете кон Господа, да се молите, според Апостолското Предание: без гнев и сомнеж (1. Тим. 2, 8), кога мрморењето е производ на гнев. На оние на кои со многу труд и пот, долго време се бореле со сладострасноста, конечно им е даден дарот на бестрасноста, им е дозволено да комуницираат со подвижниците. А кој, како тебе, сè уште е оптоварен со сладострасни страсти, забранети се вакви опасни разговори, да не ја втурнат својата и туѓата душа во бездна. Затоа што освен ако е апсолутно неопходно, не треба да се гледаат жени, било да се калуѓерки или лаици. Лаиците, кои нè канат во своите домови за да можеме да се молиме таму, мора да одговорат со евангелско смирение: Јас сум недостоен (Лука 7:6), но бидејќи верувате дека монашката молитва ќе ви користи, и како што верувавте, така нека ви биде (Матеј 8:13). И сите татковци и браќа кои нè сакаат ќе бидат замолени од мене искрено да се молат за мирјаните кои имаат потреба. Сега е најдобро да ви кажам со зборовите на Еремија: народот е глупав и немудар (Ерем. 5:21)! Требаше да се срамите од лошите дела на суетата и празно зборување, но сте воодушевени. Се гордееш со другите твои дрскости и се забавуваш, воздигнувајќи се над сите, фалејќи се. Засрами се, вели светиот пророк во име на Бога: Поднеси го својот срам (Езек. 16,52). Така што вие, откако ќе се вразумите, ќе се спознаете себеси, осудувајќи ја вашата безвредност, стекнете можност да се просветлите. Затоа што познавањето на гревовите е утро на душата, а самоосудувањето е почеток на спасението. Исповедај ја својата слабост на Бога, за да ти свети можноста за благодат и Божјата волја да направи чудо. 48. Александар, монах на граматичарите Дојдете и да се искачиме на гората Господова (Иса. 2, 3) како што рекол пророкот, а не: дојдете и да бидеме фрлени во бездната на непријателот. Навистина, на земјата нема ништо толку ниско и ползечко како световната мудрост, иако од бесрамност се стреми да се вивнува во височините. Како што вели божествениот апостол: зашто мудроста на овој свет е глупост пред Бога (1. Кор. 3:19). Зашто, кога светот преку својата мудрост не Го позна Бога во Божјата мудрост, Му угоди на Бога преку безумноста на проповедањето да ги спаси оние што веруваат (1. Кор. 1:21). Така, народите и јазиците - од Грците и варварите - се покоруваа на проповедта на апостолите, кои беа неуки во зборот, но имаа знаење исполнето со благодат. Затоа, секој од оние кои почнуваат да проповедаат побожност мора внимателно да ги следи апостолските правила, точно имитирајќи го моделот што го дале и да не отстапува од своето беспрекорно Предание. Затоа, несоодветно е за нас, кои се искачивме на планината на возвишената мудрост во Христа, откако ги презревме елинските суптилности и нечесно ја отфрливме раскошот на говорот, повторно да бидеме однесени во мрачната бездна на несериозноста и суетниот труд. Сега, кога станавме совршени, повторно стануваме деца, станувајќи како младинци, за високо вреднувани стихови и строфи, во кои немале потреба ниту александрискиот научник Аполо 76, ниту римскиот филозоф Климент 77, ниту други безброј филозофи и граматичари. Оние кои се нарекуваат втори по апостолите по големината и составот на стиховите, не го укинале Христовиот Крст, за да не го заслужат прекорот што, спротивно на Божјиот закон, носат мед на олтарот, 78 зашто мед капе од усните на туѓа жена (Изреки 5:3). Односно, медот на хеленската елоквентност, кој ги мами заблудените, обидувајќи се да ги одвлече од мудроста Божја во стапица, до самото дно на пеколот. Затоа, не обрнувајте внимание на мерката на говорот, иако сте навикнати, за да не ви се искорени божествените особини на рибарите, кои неодамна со голема љубов сакавте да ги втиснете во себе. Не го достигнувајте екстремниот срам да не се грижите за вашето спасение поради вашата склоност кон версификација. Во спротивно, можеш да станеш модел и замка за другите - оние кои се неуредно, ниски и слаби по дух, кои немаат грижа за доблеста, туку сите денови од својот живот се занимаваат со поезија од празна и проклета суета, ропски примајќи леб од оние малкумина кои се удостојуваат да им пофалат. Тие не ја хранат душата, туку ја изгладнуваат до смрт. Затоа што треба да бараме леб од Бога, исполнет со вистинска слава и чест. Истите тие луѓе, напротив, мислат да се надополнат со световна мудрост. А ти си го бараш лебот на горните сили: и им го дал лебот небесен. Човекот јадеше ангелски леб (Пс. 77:24-25), односно секој што живее во дух, следејќи ги црковните правила, се причестува со мудроста што доаѓа одозгора, јадејќи го небесниот леб и лебот на ангелите, а не лебот на жената на блудницата. Многумина од еретиците напишале многубројни дела, но од нив немало никаква корист, зашто им се расипале класјата, како што вели пророкот: нема да има леб што стои; житото нема да даде брашно (Ос. 8:7). Ако им се восхитувате на поетите, тогаш треба да му се восхитувате и на Аполинарис, кој вовел нови учења, кој се држел во границите и компонирал песни, не штедејќи го залуден труд, целото свое време го трошел во составување неразумни говори, надуен од бескорисните напори за поезијата. Како што рече Давид: и нивниот јазик оди по земјата (Пс. 72:9). Очигледно се скарате со себе, убаво зборувате, но се однесувате лошо, беснеете како кучиња, без поцрвенување, лаете по сите. Брат, барем исправи се сега да не ти се во спротивност делата со твојот завет. Толку колку што го потиснуваш своето тело со макотрпен и суров начин на живот, го понижуваш своето срце, сметајќи ги за ништо своите подвизи и понижувајќи се себеси, за кога суетата ќе најде пристап до тебе, наместо пченица да не жнееш коприва, за да не ти пропадне трудот. Злобниот со одредени знаци сфатил дека за добри дела си достоен за внатрешен благослов и ја прифатил небесната благодат, како Јаков и сите што работеле за Бога. Затоа, погоден од омраза и ранет од завист, мизантропот против тебе разгорел големи искушенија, со намера да ја здроби душата што ја сакала добродетелта, всадувајќи во неа лоши мисли и поттикнувајќи ја на штетни дела. Не е чудно што вие, бидејќи сте храбри, сте подложни на такво искушение. Кога умствено ќе влеземе во светата земја на божественото ветување, тогаш како што е напишано: тогаш едомските кнезови беа вознемирени и трепет ги зафатија моавските водачи (2. Мој. 15,15), односно суровите, моќни демони. Затоа, тие се трудат да не задржат и одвратат од блажениот влез и да не направат туѓи на вечната радост. Но, ти самиот, невознемирен, храбри се и закрепни се во трпение, зајакната со молитва, скрши ги оние што сакаат да нѐ скршат, постојано повторувајќи го пророчкиот збор: не радувај се, земјо Филистејците, зашто е скршен стапот што те удри (Ис. 14,29). Зашто Христос, човекољубивиот Бог, ќе ни биде милостив, ќе ги забрани и укине злите надгледници на умствениот фараон заедно со нивниот крал, нивната моќ ќе биде целосно уништена и нема повеќе да не испраќаат по какол и глина за создавање грев. Затоа што до степен до кој се приближуваме до Бога, демоните ни се нервираат. Можете да го уништите искушението на неподносливата тага и големата очајност со изобилен плач за гревовите, добра надеж и љубов кон најслаткиот Спасител Христос. Како вистинска гранка на храбриот и славен авва Минукијан, вие во себе ги покажувате карактеристиките на овој човек, зашто тој се покажа не само ученик, туку и имитатор на нашиот хуман Спасител Христос, кој со дело и збор ни остави пример дека вистинската мудрост се состои во чист живот и душа издигната над телесните страсти. Крајно немудро е, според мене, да се напушти грижата за небесното и вечното, да се исцрпуваш со земните грижи, измислувајќи илјадници изговори за стекнување привремени и неразумни придобивки. 55. Хилари, схоластички монах Конечно, откако го прекинавте вашето талкање, решивте да го имитирате античкиот старешина што го запознавте. Зашто, кој од разумните може да одобри постојано да оди од место до место како зајаци, без да знае одмор, без некоја голема потреба. Затоа, останете засекогаш во манастирот, практикувајќи си тишина, сеќавајќи се на смртта, за, решени, вечно да се радувате пред нозете на Христос. Водачите од нашиот ранг 79, откако станаа имитатори на апостолите, станаа како светилка што свети на темно место (2. Пет. 1:19). Како ѕвезди кои не скитаат, тие ја осветлуваат непробојната ноќ на човечкиот живот, станувајќи основа на засолништата што укажува на тоа како безбедно да се избегнат нападите на страстите. А ти, имајќи толку многу души под своја команда, ти самиот ја осуди доблестта на прогонство, принудувајќи ја да бега од тебе, со задоволство го покриваш лицето со темнината на злото и злото, втурнувајќи ги своите браќа во лоши навики, во бури и постојани бунтови, обидувајќи се да ги уништиш оние што треба да се спасат. Кој ќе те спаси од вечното мачење? Затоа што е страшно да се падне во рацете на живиот Бог! (Евр. 10:31). Бидејќи читате не заради понизност, туку од суета, искушението на похотливите помисли не ве напушта, зашто на неразумните не им користи да живеат задоволни, туку на залудните да читаат и да уживаат во високи зборови. Знаењето ги води во гордост суетните и арогантните, како што виното му штети на некој со треска. Затоа, додека ароганцијата не ја напушти вашата душа, демонот нема да престане да се потсмева и да ги осудува арогантните. Но, ако сакате што побрзо да замине, побрзајте да прибегнете кон непоколебливиот столб на смирението, вооружете се со бденија, долги молитви и пеење на псалми. Тогаш ќе ја видите со свои очи смртта на непријателот. Нема грев да се започне со храна секој ден во определениот час, да се јаде умерено. Но, откако ќе се понижите на телесни потреби, мора брзо да ги подигнете мислите кон небото, откажувајќи се од земните грижи. Зошто со големо внимание се изложувате на опасност да паднете во неверување, очекувајќи дека Бог ќе ве остави и ќе ве лиши од она што е неопходно за животот? Сега имаш неколку помошници кои те поддржуваат во твојата слабост, славниот великодостојник Гедеон, кој со сето свое срце ги почитува монасите, воедно и внукот на пресветиот епископ, кој е многу наклонет кон монасите, како и почитуваната ѓаконка Христова Теодула. А ако ти дојде помислата дека може да умрат пред твојата смрт, тогаш, без сомнение, Бог, гледајќи ја кроткоста и тишината на твојата душа, спокојството и грижата за усовршување, веднаш ќе ти испрати луѓе кои ќе ги служат твоите потреби. Бог може и од овие камења да подигне луѓе кои се подготвени со ревност да им служат на оние што водат монашки живот. Тие ќе ви го дадат она што ви треба, згора на тоа, напорно барајќи од подвижникот да го прифати подарокот. Ако Вавилонците, варварски народ, откако го зазеле Ерусалим со право на војна, ја почитувале доблеста на Еремија и великодушно му пружале секаква услуга, не само што му давале она што му треба за храна, туку и ги обезбедувале садовите што обично се користат, тогаш неговите соплеменски сонародници, кои од детството ги расчистиле мислите да го прифатат најдобриот и доблесниот живот, нема да се трудат да го почитуваат доблесниот живот. Ако поради некоја причина самите не можеле да станат подвижници, тие ги почитуваат подвижниците, восхитувајќи се на нивната добродетел. Затоа, не грижете се за многу работи, туку според советите на Петар и Павле, будете се и бидете трезвени во молитвата: фрлете ги сите свои грижи на Него, зашто Тој се грижи за вас (1. Пет. 5, 7). Зашто е речено: Господ е близу. Не грижете се за ништо, туку во сè, со молитва и молба, со благодарност, нека му бидат познати на Бога вашите барања (Фил. 4:5-6), и Тој ќе ве обезбеди. А на друго место пишува: Погледнете ги старите поколенија и видете: кој му поверува на Господа и се засрами? (Господине 2:10). Сето ова го прочитавте, но ве потсетувам. А Даниел во Вавилон, фрлен во лавовска јама, не страдаше од нив, туку умираше од глад, тогаш пророкот Авакум, откако доби заповед од Бога, му донесе ручек на Даниел, а ангел го префрли од Јудеја во Вавилон, во истата лавовска јама. А големиот пророк Даниел, благодарејќи, вели: Ти се сети на мене, Боже, и не ги остави оние што Те љубат (Дан. 14, 38). Чувајте го сето ова и слично во вашиот ум, постојано вртејќи ги мислите кон Бога. Кога сте исцрпени во телото, не губете срце, мислејќи дека нема да има кој да ве утеши. Зашто: Подобро е да се надеваме на Господ отколку да се надеваме на човекот (Пс. 118:8). Без сомнение, Бог ќе ве утеши, а на Изворот на мудроста не му недостасува Промисла неопходна за спасение. Брзо вратете се во манастирот од кој дојдовте, за ако останете долго надвор од оваа ограда, да не станете плен на умствени ѕверови. Ако кажете дека сте го напуштиле манастирот во стремежот за највисоката доблест, тогаш запомнете кој рекол: Има патеки кои на човекот му изгледаат прави; но нивниот крај е патот до смртта (Изр. 14:12). За сатаната, кој не ги доживеал своите трикови експериментално, во најголем дел ги заробува со нешто веродостојно. Монасите мора да се однесуваат внимателно и трезвено, бидејќи нашиот подвиг е многу потежок од подвигот на борачите. Таму се во опасност телата, кои лесно може да се вратат во претходната положба, но тука се во опасност душите, кои тешко се враќаат по падот. Големиот Мојсеј, откако го постави својот шатор надвор од логорот, јасно кажува дека менторот треба да биде подалеку од вревата на војната и да не се приближува до немирната орда, откако влегол во мирен живот. Ако си ја поклонил душата под јаремот на послушноста, тогаш не биди љубопитен да ги дознаеш причините за наредбите на игуменот, труди се со трудољубивост да го направиш тоа што ти е наредено, иако ќе биде тешко и тешко. Љубопитноста да се дознаат причините за наредбите на менторот и желбата да се проценат неговите наредби служат како пречка за духовниот успех. Она што на невештите им изгледа правилно и цврсто, во реалноста не може да биде така. Затоа што уметникот поинаку ја суди уметноста, инаку неуките. За едниот правило е неговото знаење, за другиот привидна веројатност. Она што е веродостојно често не излегува дека е вистина, што на многу начини се разликува од вистината. Каква корист добивате од скитничкиот живот, од аскетскиот труд и големата самоисцрпеност, кога повторно ќе го свртите срцето кон Египет 80 секој ден, разговарајќи со семејството преку писма? Огнената љубов кон роднините ви го блокира патот до совршенството. Зар не сте слушнале дека Господ ѝ се спротивставил на Марија, која Го барала меѓу нејзините роднини 81, или како го препознал оној што го сака својот татко или мајка повеќе од Него за недостоен за Него, 82, со овие зборови изјавувајќи дека треба да се откаже од семејните врски? Ако сте го напуштиле Харан 83, а тоа значи чувства, и сте излегле од долината на Хеброн, односно од понижувачките дела на гревот и од пустината во која можете да се изгубите, тогаш побрзајте, како патријарсите, да се преселите во Дотан - односно напуштање на телесните страсти, во кои се стремат сите оние кои се стремат кон нетрпеливост. 66. Елеутериј, полковен монах Нема да те прифатам додека не си ги пресечеш страстите, бидејќи имаш илјадници средби и многу чиреви се трупаат во твоето срце преку чувствата, а особено нема да те прифатам, затоа што имам намера да се префрлам од невнимателен и нечист живот кон Христовата доблест. Затоа, грижете се за невнимателните состаноци да не предизвикаат ментална болест. Зашто, умот што неодамна се оддалечил од злобниот живот е како тело што почнало да закрепнува од долгорочна болест, за која дури и мала компликација предизвикува болеста да се врати, како да е ослабена. Духовната сила е исто така слаба и набргу се исцрпува, затоа треба да се внимава на враќањето на гнасната страст, која обично предизвикува многу штета кога е опуштена. Научете од приказната за Дина, ќерката на Јаков, дека е вообичаено девицата и женската душа да земат на себе она што ги надминува нејзините сили и способности и да бидат измамени во своите мисли. Да не побрзаше Дина непромислено да ги почитува локалните обичаи, како оние кои веќе се вкоренети и не уживаат во ништо за осуда, тогаш нејзината душа немаше да биде расипана, згмечена од размислувањето за сензуалното. Вие сте Божјиот храм (1. Кор. 3,16), вели апостолот. Затоа, за да не се вовлече ниту една нечиста мисла во вашите мисли, раширете мрежа на мисли за идниот суд на вратите на вашето тело и отстранете го умот од сликите што влегуваат преку сетилата. Ако за време на искушенијата, препуштајќи се на задоволството, го засенувате стравот од Божествениот суд, тогаш запомнете што се случи со Охозија 84, кој, откако падна од решетката прозорец, остана тешко болен до смрт. А најболната и најсмртоносната болест е гревовната. Како што за време на натпревар човек што е помазан лесно го избегнува фаќањето, но ако се извалка со песок и прашина, потешко му е да избега од рацете на непријателот, така и овде: кој нема грижи е неостварлив на ѓаволот, а оној што ја загадува мазноста на безгрижниот ум со своите грижи и грижи, тешко е од бегање на рацете на прав. Значи, со масло ја разбирате негрижата, а со прашина, многубројните грижи на сегашното време. Дури и често пресадено растение, ако се наводнува изобилно, може да вроди со плод. Така и вие, иако бркате сенки и ветрови овде-онде, обидувајќи се да дознаете сè и никаде не наоѓате мир, ќе можете да го одгледувате плодот на вистината. Лагерот направен од Мојсеј имал основа. Затоа, очистувањето на подвижникот бара цврстина, трпение, стабилност и непоколеблив начин на живот. 72. Комасиј, монах на реторите Зошто, откако се откажавте од светот, толку внимателно го собирате ова ѓубре, оваа прашина, оваа валкана грамада хеленски книги во манастирот без корист, но со штета? Одговори ни, собирач на суеверие и клетви. Кога Господ Христос се молеше на планината, Неговото лице светеше како сонце, а облеката Негова стана бела како светлина (Матеј 17:2). Тоа се случува и со монасите кои се обидуваат со особена ревност да ја слушаат молитвата, потоа блескаат лицата на нивната душа и свети нејзината невидлива облека, за која многумина не знаат. Блажениот Петар, наместо оган во дворот на Кајафа, бил искушуван и последователно нашол божествен оган во Тиберијското Море. Зашто, гол поради неговото одрекување (немојте да мислите дека ја реинтерпретирам евангелската приказна и се мешам во сопственото расудување), така што, гол, блажениот Петар се препашува со доверба во Христа, се фрла во морето на Божјите благодати, доаѓа кај Исус, влечен од љубовта кон Него како синџир. И бидејќи за време на неговото откажување беше уморен, исцрпен, вознемирен од плач и тага, како да го изгубил Господа, Владиката го охрабри Петар со прекрасен леб и риба, а по вечерата Спасителот се сврте кон него, кој копнееше да го слушне Божествениот повик и ги утеши многуте болести на неговото срце, правејќи го овчар. Ќе одам пред Господа во земјата на живите (Пс. 114:8), како што вели Давид. Идниот век се нарекува земја на живите - неуморните, бидејќи земниот живот е исполнет со многу смртни случаи, не само во промените поврзани со староста, туку и во грешните душевни падови. А таму каде што нема физичка или ментална промена, затоа што нема виор на мисли и промена на намерите, нема околности што ја нарушуваат тишината и спокојството, таму навистина постои земја на живите и постојано се радуваат. 76. Неадија, Олимпија, Андромаха, Јулија, Химазија - монаси, љубители на судски спорови Што може да каже разумен човек, откако ја научил твојата негрижа за божественото и ревноста за побожноста на исти воини како тебе? Пречесните воини, пеејќи псалмодија и молитви, служејќи божествени богослужби и будно престојувајќи во црквата, ги победија разбеснетите и гневни монаси, кои се откажаа од молчењето и служењето на молитвите и псалмите што им одговараше. Си ги заборавил светите завети и сликата што си ја зел врз себе, си го напуштил местото на твојот подвиг и бесрамно си зафатен со туѓи работи, постојано поминуваш време пред судовите, носиш таму нераскажана врева и бунт, така што светските владетели ти се смеат за тоа, осудувајќи те. Нашиот Господ Исус Христос, како што вели апостолот: Тој ќе го преобрази нашето скромно тело, така што ќе биде како Неговото славно тело, со силата со која Тој дејствува и се покорува себеси (Фил. 3,21). Во денешно време се случува човечкото тело да биде понижено, да страда од демонски напади, а често и од мрзеливост на самата душа, да паѓа во некакви пороци и нечистотии, а понекогаш да биде поробено и понижено од гревот. А при самото смрт и погреб, со понижување и срам, се влече по земјата и се закопува во голема беда, како што се вели: во понижување се сее, во слава воскреснува (1. Кор. 15, 43). Но, за време на воскресението на сите луѓе, откако ќе ги оставиме настрана расипаноста и понижувањето, нашето тело ќе воскресне украсено со славата и сјајот на Христос Спасителот и повеќе нема да биде заведено во грев и расипаност, понижено од смртност, суета и страдање, туку бескрајно ќе остане нераспадливо. Ни постави човек на глава (Пс. 65:12). Понекогаш Бог дозволува демоните бесрамно да седат во главата, односно во мислата, и да ја вовлечат душата во непристојни мисли, со кои треба да се бориме и да се бориме без да стапиме во сојуз со нив. Немојте да бидете тесни во љубовта кон Бога, вели апостолот, и вие: туку таа е тесна во вашите срца (2. Кор. 6,12), односно не сакате да ја проширите својата душа со многу доблести, да ги прифатите и да ги сместите божествените сознанија. Затоа, она што беше кажано во Исаија, се остварува за вас: Тежина се врз животните што одат на југ низ земјата на угнетувањето и неволјата, од каде што доаѓаат лавици и лавови, змии и летечки змии; тие го носат своето богатство на грбот на магарињата и своето богатство на грбовите на камилите (Иса. 30:6). Лавовите, аспите и слично претставуваат демони. Под магариња подразбираме мрзливи, сладострасни и развратни луѓе, а под камили - горди и одмаздољубиви. Затоа, демоните ги оптоваруваат човечките души со богатство од зли и беззаконски мисли, доведувајќи ги до постапки и состојби кои се туѓи на доблеста. И ништо не е толку сериозно како гревот, кој богоносните отци го споредуваат со водење. Ако му воздивнеме на Бога од длабочините на нашите срца, Тој сигурно ќе не чуе и ќе покаже чуда. Зашто е речено: промената е десната рака на Севишниот (Пс. 76,11). Затоа, ако се обидеш да му угодиш на Спасителот со доблести, Тој ќе го тргне товарот од твоето умно магаре, кое носело товар за демоните, и откако ќе те растовари, ќе те облече во апостолска облека, односно божествени упатства и догми. И како што еднаш седна на магаре на твојот ум, ќе влезе во светиот град, прославен од сите Ангели за спасение на неразумните, кои станаа разумни, кои преку љубовта кон човештвото ја создадоа, или, подобро да се каже, повторно ја создадоа, ја променија и ја обновиа трошната душа од негрижа и заблуда. Друг може да биде сè уште со Христос во телото, според она што го рекол апостолот: и веќе не живеам јас, туку Христос живее во мене (Гал. 2:20). И уште повеќе, откако сум бил одземен од телото, како што пишува истиот апостол: Имам желба да се ослободам и да бидам со Христа (Фил. 1,23). Душата е прекрасно Божјо создание, вдахновено од Него, додека разбирливото се стреми кон разбирливото. Затоа, душата оптоварена со смртно тело копнее да се разреши преку смртта и слободно, безгрижно и бестрашно да престојува со Господа, одрекувајќи се од смртното за бесмртното и непроменливото. За да по ова решение, во воскресението, да го согледаме сопственото тело нераспадливо и бесмртно, оживеано од Светиот Дух, за заедно со телото да останеме во непрестајна радост и блаженство. Зашто човекот мора да се врати во природа чиста, божествена, безстарена, безгрижна и ослободена од секакви грижи. Понекогаш луѓето се во таква состојба на чистота што стануваат како сонце, месечина и ѕвезди. Но, може да се види како таквиот човек често се прославува со мудрост одозгора повеќе од Соломон, а последователно, поради мрзеливост и слабеење на вниманието, Бог го напушта и, оставајќи го настрана почитта и стравот од Бога, паѓа во злоба и големи гревови. Значи, може да се каже, сонцето залутало, тој, надвор од очекувањата, паднал во недозволени дела! Зашто често се случува вакво нешто - ревносните луѓе понекогаш, поради невнимание, се лишени од заштитата на Светиот Дух. Тогаш Навуходоносор тргнува во војна против нив, го уништува градот со сатанско оружје и го заслепува царот - мислам умот, како Седекија, ги става младите во окови и ги одведува во Вавилон, а светилиштето на Давид и Соломон - сè што е стекнато и собрано во ризниците на срцето е подготвено со него со голем труд и грижа за Господа и согорување - нечисти стапала. И слушам како, тагувајќи поради тоа, псалмистот вика: Боже, помилуј ме! Зашто човекот сака да ме проголта, секој ден напаѓајќи ме и угнетувајќи ме. Непријателите бараат секој ден да ме проголтаат, зашто има многу што се креваат против мене (Пс. 55:2–3) и: ни ставив човек на глава (Пс. 65:12). И Еремија ја оплакува душата, која претходно владеела за нејзина благосостојба, а сега е земена со правото на војна (Плачкување 1:7), служејќи им на гревовите на ѓаволот. Но, кој паднал во такви неволји, ако не остане во небрежност и кукавичлук, туку се покае и се обрати кон Господа и храбро го продолжи своето поранешно подвиг, повторно ќе ја добие Божјата благодат и за него ќе се чуе пророчка реч: Во тој ден ќе го обновам паднатиот скинија на Давид, ќе го уништам она што беше Давидово, ќе го поправам и ќе го поправам. обновете го (Ам. 9:11). Сето ова ти го напишав како одговор на твоето писмо. Ако богатиот човек на овој век мисли дека со својата великодушност кон вас целосно ја возвратил Божјата благодарност, тогаш треба, без да го чека вашето барање, да ве замоли и да ве моли да се удостоите да го прифатите неговиот дар. Затоа, знаејќи ја подлоста на душата на оваа личност, како да е опседнат, не го удоволувајте со збор. Кошулата за коса бара понизен начин на размислување, бидејќи понизноста е најпосакувана за праведниците кои го имитираат својот Господар. Ако вие, горди, се карате, тепате браќа и имитирате луди, тогаш зошто да носите кошула за коса? Вашата облека не се совпаѓа со вашата локација. Монашкиот живот не обврзува да ги сакаме вистината и вистината, а не лицемерието и преправањето, носејќи го маската на вистината и вистината. Речено е: Прошири ја Твојата милост кон оние што те познаваат и Твојата праведност на праведните по срце (Пс. 35:11). Затоа, оние кои грешат во знаењето, како тебе, ќе претрпат најтешки маки. Затоа, молете се да се зголеми милоста кон вас. 86. На архимандрит Александар Осветлувајќи ја непробојно темната ноќ на човечкиот живот со зраците на илјада твои добри дела, како да не бидеш вброен меѓу мноштвото небесни ангели, кои ги имитираат нераспадливите сили, опкружени со распадливиот, смртен и скудниот шатор на телото? 87. До архимандритот Фронто Ги фалам розите на твоите богољубиви зборови, иако си набила, како што може да се каже, мали иглички на навремени осудувања, будејќи во нас неизгаслива љубов кон својата преподобна и светла душа. Кога со текот на времето ќе можете да ги искорените сите штетни и насилни страсти во себе, тогаш ќе можете да се посветите на возвишени шпекулации. Ако, пред да ги победите непријателските демони, се осмелите да се искачите на планината спротивно на Божјата волја, тогаш нема да добиете помош и помош од Бога, а вашите непријатели ќе ве боцкаат како пчели. Некои секојдневно го скротуваат срцето со труд и се обидуваат да го исцрпат телото со воздржување. А вие сте во опасност да ви пукне месото од прејадување и пијанство. Од што се плашите кога ве повредува духот на богохулењето? Сети се дека блажениот Давид, помазан со мистериозното масло, веднаш го нашол Саул опседнат од зол дух. А вие сте невидливо помазани, откако сте зеле монашки лик; Благодатта на Светиот Дух ја нарекувам Божествено помазание. Гледате орда умствени Египќани како ве престигнуваат, а напред е море од запеани страсти, но нема да мислите дека Бог ве штити со невидлива рака, одбивајќи ја ордата непријатели. Тој ги учи моите раце да се борат, а моите мускули го кршат месингениот лак (Пс. 17:35). Не восочен лак, флексибилен, попуштан на демоните и страстите, веднаш во војна при првиот судир со непријателот, туку бакарен лак. Затоа што мора да стекнете од Господ оружје што може да ја издржи битката со непријателот. Слава на твојата храброст како пустиник! Пофалба на победничкиот споменик на полето на вашите доблести! Но, уште повеќе пофалби за вашиот сует и лицемерен живот во повлеченост! Ништо не се разликувате од оние што тргуваат на пазар или водат судски постапки по судови, затоа што измислувате разни неволји, викате, лутете, чкртате со забите од вашата стапица, карате, исмевате, клеветите и прекорувате сите, испружете ги рацете низ прозорецот и ги тепате браќата, полнејќи ја ќелијата со врева, збунетост и неред. И иако вашата ќелија е нежива, таа воздивнува, можеби, за суровост и суровост, како монах затворен во кафез, како ѕвер или, подобро да се каже, монах кој ги надминал ѕверовите во својата суровост. Кажи ми, те молам, што доби со затворањето во оваа колиба? Каква корист добивте за вашата душа со тоа што го криевте вашето тело зад овие ѕидови? Се вели: Ефрем се измеша со народите, Ефрем стана како леб без превртување (Ос. 7:8). Кога те облекоа во монашка облека? А кој Ава ја положи раката врз тебе? Од каде ти таков суров карактер? Каде е невознемирената молитва и безгрижниот разговор со Бога? Каде ги избркавте псалмите и химните? Каде ви побегна тивкиот начин на размислување? Каде се вечните соседи на монасите - мирот, тишината, спокојството и верата? Каква смелост ќе имате на денот на одмаздата? Се вели: се тресат сите темели на земјата (Пс. 81, 5), - тоа значи мислите скриени во длабочините на срцето, кои можат да се променат од грешни во праведни. Ако сакате да влезете во светилиштето на небесниот Ерусалим, тогаш влезете со многу видови доблест и со смирение, подготвувајќи ги патиштата во своето срце (Пс. 83:6) во текот на целиот свој тажен живот. А, фактот дека човечкиот живот е жалосно, се гледа од тоа како бебињата плачат кога ја напуштаат утробата на својата мајка и како човекот тагува по смртта. Затоа, влезете во светилиштето доблесно и понизно, а не со понижување и гордост. Нека те исплашат зборовите Господови, заповедајќи: и не оди по скалите до Мојот жртвеник, за да не се открие твојата голотија во него (2. Мој. 20:26), што значи скалилата на порокот и надменоста. Затоа што ќе се открие твојата голотија и, како што се вели, ќе знаат дека има суд (Јов 19:29). Не само Јуда, презирајќи го Божјиот суд, го предаде Господа, туку во бројот на предавници се вбројуваат и христијаните кои не ги исполнуваат Божествените заповеди, ги занемаруваат, се однесуваат дрско и ги следат нивните зли желби. Оној што ја прифатил послушноста од страв Божји, им служи на браќата, но ако последователно се закоравил, се гордее и зема пари за свои потреби, тогаш ги прекршил Божествените закони, ги отфрлил и ги прекршил заветите за откажување и потчинување, затоа е наречен предавник на овој збор. 100. Архимандрит Евстатиј Внимателно украсуваш полна торбичка, грижејќи се за гоење на месото, како птица што се здебелува во темнината на незнаењето. Какво оправдување ќе најдеш за себе кога ќе дојде Судијата на сите? Кога некои од браќата, пред целосно да се исчистат од страстите, без да се подобрат во својот начин на живот, ќе се обврзат да ги поучуваат другите, тогаш демоните, смеејќи им се, си даваат знаци, како да велат и размислуваат: тој ќе биде наш плен во свое време, осмелувајќи се да дава совети спротивно на волјата Господова. Затоа, додека сме уште зелени и не сме станале зрели плодови, нема да сакаме да даваме совети и да ги поучуваме другите, за да не станеме играчки на демоните. Педесет и четвртиот псалм нè потсетува на стравот, трепет и темнината на гревот: ме обзеде страв и трепет и ме обзеде ужас. И реков: кој ќе ми даде крилја како гулаб? Би одлетал и би се смирил (Пс. 54,6-7), односно во моментот на катастрофа што ме прогласува, ќе стигнам до Бога и ќе се смирам со мојот хуман Господар. Затоа што Тој е остатокот од оние кои се уморни од гревот. Затоа вели: Дојдете кај Мене сите што се трудите и сте обременети, и Јас ќе ве одморам (Матеј 11:28). Затоа, Давид им ги отвора очите на оние кои се борат, поучувајќи ги да не очајуваат и го завршува псалмот со добра надеж. Ако не сме мрзливи во нашата духовна работа и трезвено се грижиме за службата што ни ја пропишува повелбата, тогаш јасно е дека Бог, кој се грижи за нас, ќе ги разбуди благочестивите души да ни служат во сè што ни треба. Ако самите сме мрзливи и не се грижиме за духовната работа, тогаш дали ќе бидеме достојни да се грижиме за нас? Не огорчете се и незадоволни, оптоварувајќи се со долготрајни искушенија, немојте да се чудите на тешките и чести напади, пустошења и прогонства на умствените варвари. Затоа што се надеваме дека, откако ќе го поднесеме тоа со благодарност, ќе добиеме спасение. Мојот чир е цврст, вели пророкот Еремија, составувајќи го својот оплак во наше име, какво злоставување можат да преземат против мене оние што ме навредуваат (Ерем. 15,18)? Ти ги уби... ги избоде без милост (Лам. 2:21). Зашто тој ме предаде на архимагирот Небузардан и на оние околу него. А Авакум му рече на Господа: зошто молчиш и трпиш, кога нечесниот го проголтува поправеден од него (Ав. 1,13). Не само грешниците, туку и ревносните подвижници кои се придржуваат кон добродетелта честопати Бог ги напушта за да научат трпение и цврстина, избегнувајќи го гордоста. И како што вели Светото Писмо: Станав за потсмев на мојот пријател, јас, кој воскликнував кон Бога и на кого Тој одговори, потсмев - праведен, непорочен човек... Шаторите на разбојниците се тивки и безбедни за оние што го предизвикуваат Бога (Јов 12:4, Јов 12:6). А исто така се вели: Боже мој! Боже мој! [слушај ме] зошто ме остави! (Пс. 21:1). Зашто Господ, Кој ме удри и го одврати лицето од мене, подоцна ќе ме помилува: Ти ми испрати многу жестоки неволји, но и повторно ме оживуваше и повторно ме извлекуваше од земните бездни (Пс. 70,20). Ако во куќата на Мојот Татко има многу куќи (Јован 14:2), тогаш можеби ќе се согледа Божјата визија, според која ќе се структурира и распореди целиот човечки род. Во болниците на овој век има многу болни и парализирани луѓе, не секој може да има корист од истиот лек, не секој може да има корист од иста храна. Лекарот пропишува посебен метод на лекување за секој човек, посебен начин на живот. Нека овој пациент, вели, почесто ужива во медот, а друг нека се намине од горчината на пелинот, а друг нека го вкуси невкусниот пекол. Значи, со секој треба да се постапува различно, како што некому му е корисно, односно: овој нека си го помине животот во радост на доблестите; а другиот, често опоменуван, пролевајќи солзи во горчината на напуштеноста од Бога, со тоа е привлечен кон спасението. Едниот се забавува со постојаниот успех во постигнувањето на нешто доследно на неговите желби и намери, непречено завршувајќи го патот на привремениот живот, а другиот, со илјада сопки, таги и таги, ослободувањето ќе го доживува како избавување од злата. Зашто јас, како оној кој внимава на невидливото, знам дека секому ќе му се даде она што е во согласност со душевната корист. Зашто не е достоен тој што се фали себеси, туку кого Господ го фали (2. Кор. 10,18) и: зашто секој што се возвишува ќе биде понизен (Лука 14,11). Но, вие, бидејќи не успеавте во ниту едно пофално дело и сте се издигнале на висок столб, сакате да постигнете најголема пофалба. Бидете внимателни кон себе, за вие, кои овде ве фалат неизмерно од расипаните луѓе, за жал, спротивно на вашите надежи, да не ве нарече проклети од непропадливиот Бог, затоа што овде се насладувавте на човечкото восхитување. Несоодветно е со ништо - да бидеш со своето тело на висок столб на полн поглед и во слава, но со мислите занесени надолу, не сакајќи ни да размислуваш за ништо достојно за рајот и цело време да разговараш со задоволство со жени. Претходно говорот го упатувавте само до сопрузите, а сега најмногу примате жени. И како што беше изречена реченицата на змијата: ќе одиш по стомак, и ќе јадеш прашина во текот на целиот свој живот (1. Мој. 3,14), па затоа внимавај да не ти се исполни оваа реченица, бидејќи со мислите лазиш по земјата и се храниш со овоземниот говор. Ништо не те наведнува на земја како суетата што лази по земјата. Сакале или не, вие сте жена по тело. Затоа, престанете да учите во црква: зашто е непристојно жената да зборува во црква (1. Кор. 14:35). Барем илјада пати потврдувате дека сте станале далеку од состојбата типична за сопругите, откако се утврдивте во невиност, станавте поцврсти од сопрузите. Да не се движиме од место до место неселективно, како што се случи, туку да стоиме трпеливо во молитва, како што им рекол свети Мојсеј на Израелците: Не плашете се, стојте - и ќе го видите спасението Господово (2. Мој. 14, 13). Те фалам, чија светлина на животот ја надмина месечината и го зачува смирението. Најневеројатното нешто во едно смртно тело е да се види таква душа што го води животот на бестелесни ангели. Како што вели Светото Писмо: Според Твоите наредби, сè стои до ден-денес, зашто сè Ти служи (Пс. 119:91). Овде, како што велат, се мисли на прозрачна девственост, содржана во смртно месо и основана од десната рака на Севишниот. Моли се за мене, безгрешна невесто на Царот Христос, која со неуморен труд, скромност, бдение, солзи кои не се сушат и илјада други дела стекнав неопислива смелост пред невидливиот и свет Младоженец. Вие сте универзум во универзум, затоа разгледајте го секое суштество во себе и разберете сè за себе. Не гледај на надворешното, туку насочете го погледот кон внатрешното, соберете го умот во душевната соба на душата, приготвувајќи му на Господ храм кој нема идоли. Кога си ја спасуваш душата, не гледај назад на злото оставено зад себе, од кое толку убаво си се одрекол; Искачете се на планината на бестрасноста, за да не завршите со грешниот свет во вечен оган (1. Мој. 19:17). Моли се на Господа вака: отвори, Господи, раката Твоја, богата со милостина на духовна добрина. Мојата закоравена и закоравена душа ќе биде исполнета со добрина и скротена. Иако бев оставен од Тебе поради мрзеливост, по напуштањето повторно го испрати Светиот Дух, нека ја обнови мојата расипана душа, за да се радуваш на Твоите дела и тогаш грешниците ќе исчезнат од земјата - односно демонската опсесија во моето срце. Ако сте го вознемириле Бога со невнимание и невнимание, тогаш обидете се да Му угодите со трудољубивост и добри дела. Како што вели пророштвото: водите на Нимрим пресушија, ливадите пресушија, тревата изгоре и немаше зеленило (Иса. 15,6). Нимрим е целиот неправославен. Затоа, разберете дека секоја ерес е бесплодна поради учењата што се разликуваат од зборот на вистината. Но и гревот е неортодоксија, бидејќи некои, иако знаат дека има зло, се стремат кон него. Гревот може да се уништи со покајание - тоа значи дека тревата е исушена. Кога ќе се искорне сувата трева, тогаш ќе загине и споменот на злото. Ниту доблеста ниту порокот не остануваат непроменливи и неподвижни, бидејќи човечкиот род има слобода да се менува. Затоа, кога зборувате за брат кого го сметате за невнимателен грешник, не знаете дека тој, можеби, внатрешно воздивнувајќи, се променил на подобро и бил спасен од Бога. А ти, без да знаеш, клеветиш и осудуваш личност која, можеби, е поблиску до спасение од тебе. Порокот го привлекува порокот, а страста се спојува со страста, бидејќи тие се слични еден на друг и едното зло придонесува за другото. Многуте лоши дела што сме ги направиле како резултат на духовната бесчувствителност честопати го повлекуваат најлошото од сите зла - суета и ароганција. Затоа, накитениот со сите доблести мора да стане туѓ на неразумната и празна суета. 122. До архимандритот Филоксен Тој е наречен вистински Израелец 85 кој, преку испитување на сите суштества, видливи и невидливи, го запознава Создателот на сите, Бог. Се вели: За чистите сè е чисто (Тит 1:15). За оние кои се неверни, предадени на страстите, оние кои го сакаат гревот, оние кои се осквернети, сè изгледа нечисто и зло. Сè ги привлекува кон гревот - храна, пијалок, облека, место, време, акција, разговор, вид, допир, мирис, слух, вкус. Секое нешто, секое движење ги принудува на грев, ги повикува на беззаконие, напротив, сè ги поттикнува верните, чистите, добронамерните и разумните да му се заблагодарат на Бога, ги упатува на праведност и ги учи на побожност. Нечистиот дух на страв често те барал, но не те наоѓал затоа што не си му посветен. Сега те најде и те збунува дење и ноќе. Но, не се обесхрабрувајте, бидете трпеливи и молете се на Господа, чекајќи да ве избави додека стоите во молитва со солзи. Ако кажете дека апсолутно не можете повеќе да живеете сами во ќелија, поразени од демонското осигурување, откако поминавте толку многу време, по вашето откажување од светот, во осаменост во пустината, тогаш сега земете кај вас некоја побожна личност за да поминете време заедно во молитва и пеење псалми, додека не добиете Божествена помош и злиот дух не биде избркан. Јас сум цврсто убеден дека демонот на стравот, побегнат од светиот ангел, ќе те остави: зашто [Господ] нема да го остави стапот на злите над судбината на праведниците (Пс. 125:3). Затоа Давид рекол: Јас цврсто се надевав на Господа... и го слушнав мојот плач (Пс. 39,2). Сега, со благодатта, силата и љубовта на Христа Бога, поминаа осум месеци, а нечистиот дух е истеран од вас, за да можете повторно да живеете бестрашно во својата ќелија. Во духот, како што можете да видите, станавте како Јонатан, синот на Саул. Зашто тој, како што пишува во Светата историја, рекол: гледај, очите ми се осветлија кога пробав малку од овој мед (1. Сам. 14,29). На ист начин, вие, откако духовно се причестивте со умствениот мед - најслатките зборови на Семоќниот, со своите духовни очи го гледате она што за многумина е тешко да се види и на крајот почнавте да дознавате зошто Јаков се поклонил до главата на креветот (врвот на својот стап) (1. Мој. 47,31). Вие, кои сте целосно исчистени и ослободени од секаква нечистотија - од ароганција и ароганција, треба да се стремите кон високи шпекулации. Оние кои се осквернети, кои уште не се измиени од нечистотијата на старецот, не смеат да ги допрат сесветите зборови додека не се излечат и очистат, зашто е речено: Не давајте им свети на кучињата и не фрлајте ги своите бисери пред свињите (Матеј 7,6). Кога сакате да молчите, како што налага монашкиот лик, Бог ќе подигне слуги од овие дрвја и ветрови и камења. Но, гледам дека воопшто не сакате да живеете во пустина, стекнувајќи ја лошата навика да трчате по различни места: земји, села, градови и улици. Кога ќе видите дека неверникот, љубител на световната суета, се фали со временска мудрост и го омаловажува вдахновеното Писмо затоа што му недостига елоквентност, знајте дека е како Нееман Сирин, 86 лепрозен поради неверување, додека не го запознае добротворот Божји, Господарот на сите. И Нееман се зачуди што големите реки Дамаск не можеа да го исчистат од лепра, и го презре Јордан во земјата Израилев. Така и ние како умствени Израелци ги имаме јорданските текови на Божественото писмо, кои само по изговор изгледаат безначајни и неважни, но со силата на светите тајни, во Христовото учење, тие се како оваа вода, која тече во вечниот живот, ги исцелува, очистува, ги просветлува сите верници. Овие води се натприродни, прекрасни, славни и возвишени засекогаш и секогаш. Невидливи Мадијамци 87 - демони презентирани пред умот на нивните ќерки, односно бесрамни мисли кои го нервираат и силно го поттикнуваат да направи нечесно и проколнато дело. И ако некој се случи да падне со дух во печката на сладострасноста и невидливо да изврши внатрешна прељуба, како што некогаш, под Мојсеј, Замри извршил видливо дело, тогаш е потребен Финес - односно свештеничкиот збор, со палката на страшното учење што ги убива Евреите и Мадијамската жена, односно мисловна љубезна страст и страст. Што рекол Соломон: Срцето ја знае тагата на својата душа и никој странец нема да се меша во неговата радост (Изр. 14:10) значи човек кој разбира дека згрешил. Се сеќава на страшните маки во вечноста и со добра тага и покајание се лекува до крајот на животот. И иако е опкружен со телесна радост и задоволство, тој нема да падне во гордост, што се нарекува вонземско мешање. Велиш дека не ти е јасна изреката: Не заговарај, лукав човеку, против живеалиштето на праведникот, не го опустошувај неговото почивалиште (Изр. 24:15). Оваа изрека има неколку значења, од кои едно ви го предлагам. Живеалиштето и одморот на сите верни - нивната храна и облека - е Спасителот Христос, затоа што: Во Него живееме, се движиме и го имаме нашето битие (Дела 17,28). Значи, бидејќи Божественото Тело и Крв се одмор за сите христијани, оваа Света Тајна е нивна храна и пијалок, би било несоодветно да се научи на Светата Тајна на која било злобна и предавничка личност која, како Симон Маг, се преправа дека е верник. Исто така, да се понуди најдлабокото значење на светите зборови на некој неосветен и злобен. Зашто е речено: Не давајте им го она што е свето на кучињата и не фрлајте ги своите бисери пред свињите (Матеј 7:6). Ме праша и мене: како да го разбереме она што го пишува и Соломон: немој да те измами полнењето на стомакот (Изр. 24:15). Не како едноставен леб и вино и да не го наполни стомакот, христијанинот се причестува со страшната и посакувана трпеза во црква. Во секоја честичка, Божјите свештеници нè учат на нешто свето, а ние, кревајќи ги високо духовните очи, учествуваме во чистењето на гревовите кон осветување и спасение. Затоа, добро е во обичен оброк да не ги надминувате границите на обичните потреби. За најдобра мерка во консумирањето храна и пијалоци е потребата на организмот. Зошто ми ги покажуваш хеленските мудреци кои пуштиле густи бради, облечени во наметки и се горди, мислејќи дека брадата и стапот ги прават почит? Скромниот шатор Павле 88 ги сврте кон Бога и Грција и варварските земји. А Платон, кого го фалите, кога по третпат пристигна на Сицилија, не го убеди владетелот со своите помпезни говори и огромната вообразеност, туку патетично ја заврши својата работа и му беше одземена слободата 89 . Апостол Павле патувал не само низ Сицилија и Италија, туку и низ целата вселена проповедајќи побожност. 136. На Филоксен, чувар на националниот попис Човек не треба да биде бесен и горд во радост, ниту во тажни околности, да се препушта на глупоста, да губи срце и да се дави во тага, како што е типично за душата без храброст и разгалена. Овој расиплив живот не се разликува од претставата. Успехот во бизнисот овде, како и неуспехот, нема да бидат трајни. 137. На благородниот великодостојник Ликург Кој нема да ви се смее? Кој нема да ве прекорува за вашата бескрајна трудољубивост? Кој нема да се потсмева на твојата луда алчност со која ти, без да знаеш мир, собираш пари и се сметаш за сопственик на она што, кога ќе умреш, не можеш да го земеш со себе кога страшните ангели те водат во друг свет? А вие, патем, ја вршите работата на непријателот кога со нечовечка немилосрдност и тврдоглавост на срцето и нанесувате голема штета на вашата зла душа. Се грижите за млад роднина, кого го сметате за наследник на вашето огромно богатство. Но, ти претскажувам нешто тажно и крајно непријатно: наскоро ќе умре твојот драг наследник, кому во текот на твојот живот, со здрав разум и полна сила, писмено оставивте аманет сè што ви припаѓа. Тој ќе наследи не повеќе од три лакти гроб. Секако, ќе се изненадите кога ќе видите како младиот човек е погребан пред античкиот старец. Но, можеби ова нема да ве зачуди и нема да ви изгледа чудно, бидејќи веќе сте виделе како истото им се случило на Аристофан и Криксенциј. Но, барем сега, откако се отрезнивте како што треба, ставите крај на вашата голема ненаситност. И не плачи за наследникот, зашто тој мора да умре, туку пролеј горчливи солзи за твојата гревовна душа. Зафатете се со исправање и правење добри дела пред да ја напуштите сцената на овој век и да се најдете таму каде што ниту еден мртов човек нема да најде простор да го оправда својот пад, каде што ниту еден пријател, ниту роб, ниту еден роднина нема да може да ги заштити или помогне оние во вечни маки. Повеќепати ви кажав и сега повторувам дека ако Аполониј од Тијана 90 направил нешто преку магија 91, тогаш тоа не содржи небесна благодат и не и користи на душата. Според мудрите и побожни луѓе, жедни за небесни и нераспадливи благослови, таков дар не е подобар од грст јачмен. Затоа, немојте да бидете изненадени од волшебството и да не ве ужаснува; подобро е да се ослободите од детската плашливост. 139. До претседавачот Палатин Често велите: како да се спасам јас, покриен со илјада духовни красти, исполнети со многу зла, изгорени од сопствената совест? Но, погледнете барем делумно во вдахновеното Писмо и нема да ви треба мојот совет. Погледнете што вели Соломон: Со милост и праведност гревот се чисти (Изр. 16:6). Погледнете и што го советува пророкот Даниел на Навуходоносор: со праведност искупете ги своите гревови, а вашите беззаконија со милост кон сиромасите (Дан. 4:24). Слушајте го Сирах, кој вели: Водата ќе го угаси пламенот на огнот, а милостината ќе ги очисти гревовите (Сир. 3:30). Милостината избавува од смртта и може да го исчисти секој грев (Тоб. 12:9) - односно од таа смрт што доаѓа како резултат на страшна и треперлива осуда во темнина, како што мислат за тоа Товит и Соломон. 140. Владетел на работите Ригин Не обичен човек - универзалниот Спасител Христос, туку Бог го воплоти и создаде човекот и претрпе смрт за гревовите на луѓето, според Неговата волја. Многу луѓе кои се занимаваат со ловење птици повеќе од еднаш уловиле врани со замки и мрежи, а фатените врани не знаеле дека ќе станат плен на ловецот. За вас, како што велите, се навестува иднината, врани пророкуваат за минатото, кои не знаеле дека им е поставена замка, а не си го погодиле сопственото уништување! Затоа, оставете го гатањето на птицата. Некои, достојни за такви заблуди, го забележуваат летот на гавраните, опишувајќи кругови пред и позади и над главата и расфрлани на страните, додека други погодуваат според плачот на гавраните. Очигледно, лукавите демони исто така летаат заедно со врани - за да ја наведат заблудената личност на погодување, тие им даваат таков лет на птиците. Затоа, луѓето кои ја отфрлаат верата во Христа Спасителот се изложени на неизбежни опасности, иако имаа надежи засновани на прекрасните знаци што ги покажаа гавраните. Искусувајќи илјадници загуби, загуби и маки, тие го завршуваат својот живот со лоша смрт: зашто крајот на неправедното поколение е страшен (Мудр. 3:19). Затоа, ако сакате да избегнете опасност и да не станете плен на демоните, немојте да се занимавате со такви набљудувања: над летот и плачот на птиците; над средбите на сите видови животни, интелигентни или ирационални; поради тоа што те повикаа и те запреа - и над сите празни знаци. Со еден збор, не гледајте ништо, туку само грев, затоа што е корисно само да се чувате од него и постојано да се одалечувате од него. Треба да го знаете и ова: кај некои луѓе, кои според хеленскиот обичај ги набљудувале овие духовно штетни знаци, често се случувало она што тие го предвидувале, но не со силата и предвидливоста на жалните гаврани, или свињи, или кучиња, или луѓе, туку според Божјиот суд, казнувајќи ги за неверување. Како што е речено: [Господ] нека ти даде според твоето срце (Пс. 19, 5), односно ќе биде со тебе како што очекуваше, ќе те опкружам со несреќи, таги и таги, од кои се плашеше, верувајќи дека ќе ги добиеш. Така што оние кои се измамени со текот на времето ќе дојдат до спознанието за својата суета и, откако прибегнаа кон покајание, ги запираат хеленските набљудувања, конечно предавајќи ги своите дела на Божјата Промисла, потпирајќи се на Бога во сè. Не плашете се од богохулниот дух кој често го вознемирува вашето добро срце, туку борете се со него, удирајќи го со молитви, милосрдие, одбрана на угнетените, долготрпеливост, смирение и кротко постапување со вашите слуги. Зашто сето ова и слични нешта можат да го избркаат од твојата душа демонот уништувач, кој ти всадува диви и безбожни мисли против себе си, против Бога, против она што Тој го создал, светителите и Светите Тајни. 143. Лавс, главен владетел на работите Немаш ни браќа, ни деца, па за кого, не знаејќи доволно, акумулираш злато? Колку повеќе богатства имаш, толку повеќе маки те чекаат во вечноста. Ах, да им користи од вашето богатство богобојазливите и почитуваните луѓе, како што е напишано: оние што се жедни ќе го проголтаат неговиот имот (Јов 5:5). Но, тоа нема да ви се случи, бидејќи не сте достојни за тоа. Напротив, ќе ви се оствари изреката: оние што поседуваат богатство ги јадат ласкачите. Правилно постапуваш со тоа што постот, потпирајќи се на гола земја, бдеењето и непрестајната молитва, ја победуваш возбудата на телесните страсти, пропишувајќи му победа на Бога, кој секогаш работи за нас во добро, пеејќи Му: Ти, Господи, владеј со моќта на морето, но ти го покоруваш гневот на неговата волја (огорченост 1:9). Не ги прифаќаме лудите идеи на душевно оштетениот Новат 92, кој го отфрла спасоносното покајание, ја тврди неговата бесмисленост, трупајќи гревови. Исто така, не ги прифаќаме оние кои за себе велат дека се чисти, но во реалноста испаѓаат нечисти, така што оние што го следат нивното учење достигнуваат очај и уништување, бидејќи сето тоа е спротивно на апостолските правила. 146. На владетелот на работите Афродисиј Дали навистина се надевате дека ќе се скриете, бидејќи сте зла и подмолна личност, заговарате интриги за многу добри луѓе, криејќи се зад маската на доблест? Но, дрвото го познаваме по плодот, а волкот нема да се крие, облечен во овча облека, туку ќе биде познат по забите и канџите. Како што вели Светото писмо: Како ловечка птица во стапица, такво е срцето на вообразените (Господине 11,30), па сите знаат за тебе дека си горд и завидлив. Како змија што гризе во тишина и куче што гризе без да лае, вие сте секогаш таинствени, злобна и фингирана личност. На оние против кои правиш заговор им треба Божја помош, за да можат да кажат со зборовите од деведесеттиот псалм: Тој ќе те избави од замката на рибарот (Пс. 90:3). Зашто против кого заговарате, тивко ги фрлате во конфузија. Во согласност со божественото знаење, вие најизвонредниот, обидете се да правите сè следејќи ги неговите правила и закони. Затоа, најголемиот дел од своето богатство го трошите на монасите, гледајќи ги со голема љубов, со нив дишете само дење и ноќе. Како да немате роднини и деца, иако ги има многу. Она што им го кажувате на монасите - како да сте нивна работна стока, подготвена без жалење и срдечно да им служите на сите нивни потреби - е јасен знак на божественото знаење. Зашто, секако, знајте дека Мојсеј го благослови нивниот добиток заедно со левитите, според Божјата волја. Затоа, во согласност со божественото знаење, ти, богољубив човек, заедно со монасите, ќе влезеш во Царството Небесно, како нивен добар слуга, и со нив ќе наследиш неискажливи благослови со бескрајни векови. Прикажувајќи ја непостојаноста на вашиот карактер, Сирах вели: Тркалото на колата е срцето на будалата (Сир. 33:5). Не можете да чувате тајни, но подготвени сте веднаш да им кажете на сите што ви е доверено. Слушнете што вели Сирах: Го слушнавте зборот, нека умре со вас: не плашете се, нема да ве скрши. Будалата трпи од збор исто како и родилка од бебе (Сир. 19:10–11). Првиот знак на глупоста е да зборуваме за срамот, да го шириме овде-онде, и без никаков срам да го откриеме она што ни е доверено тајно - приватно. Телесната сила варира - некои се поздрави од другите, па најдобро е да се организира така што храната е разновидна, во согласност со телесната состојба на секој. Понудете им на здравите груб зеленчук за задоволување на нивните потреби, градинарски зеленчук на болните и изнемоштените, а на екстремно исцрпените и изнемоштените месо за зајакнување на нивната сила. Ако, хранејќи ја во својата душа љубовта Божја, уживате во пеењето, според Преданието на апостолите: воспитувајќи се... себеси со псалми и химни и духовни песни, пеејќи и воспевајќи му... на Господа (Еф. 5, 19), тогаш ние сме подготвени да ве пофалиме за тоа. Ваквите активности се корисни, доведувајќи ја пејачката во единство со Бога. Кога пееш во склад со своите чувства и ум, чувајќи го во умот сеќавањето на Семоќниот, тогаш душата се одрекува од гнасните и погубни страсти, се исполнува со голема радост, со љубов ита кон Божественото, се потопува во Него, заборавајќи на сè што е видливо. Ако, измамени од ѓаволот, со убавината на пеењето, станете како оние кои: се вовлекуваат по куќите и ги мамат жените што се дават во гревови (2. Тим. 3,6), тогаш ние, омразувајќи те за вашата нечиста намера, ве потсетуваме: Непријатно. пофалбата е во устата на грешникот, зашто таа не е испратена од Господа (Сир. 15:9). 152. На locum tenens Eupsychius Ме прашувате: кој е прикажан во Евангелието како: човек кој не е облечен во свадбена облека (Матеј 22:11)? Не барајте го надвор, туку гледајте во сопственото срце. Сите ние христијаните сме повикани од Бога. Затоа, ако влегле, облечени во среброљубие, или блуд, или завист и така натаму, тогаш јасно е дека се осмелиле да влезат, облекувајќи облека што не била карактеристична за светлиот брак на Христос. Но, ако го промениме укорот на нашето срце и облечеме, како Божји избраници, свети и сакани, милост, добрина, понизност, кротост, долготрпеливост (Кол. 3:12), тогаш сме облечени во облека достојна за брак. Затоа, да побрзаме да ја облечеме облеката на спасението. Затоа што во наша волја е да се облечеме и соблечеме, да се пресоблекуваме понекогаш за подобро, понекогаш за полошо, бидејќи Бог го создал човекот слободен. Непријателот на нашето спасение - демонот се преправа дека е сочувствителен, всадувајќи ја идејата дека за секого нема суд или награда според неговите дела, па ги расипува измамените, бидејќи прв од сите грешници е ѓаволот. Но, нашиот Спасител Христос, единствениот безгрешен, кој сведочи, осудува, спречува, опоменува и предвидува идниот суд, ги спасува оние што Го слушаат. Затоа е напишано: Нека ме казнат праведниците: ова е милост; нека ме укорува: тоа е најдоброто масло, кое нема да ми ја повреди главата (Пс. 140, 5), односно нема да ми наштети на умот. 154. Се застапувам во работите пред Орион Тешко тебе, несреќен и проклет човек! За мало и брзо минливо задоволство тргувате за вечен пламен! Тешко тебе, бесчувствителен и неразумен човеку, што исполнувајќи ги телесните желби и мислите (Ефес. 2, 3) паѓаш во срамни страсти, робувајќи се на зли дела, поради што ќе бидеш фрлен од вечното блаженство во пеколот, каде што немилосрдните ангели засекогаш ќе те мачат со огнени ангели, огнени ангели. милостив, сочувствителен, а други сурови, мрачни, страшни, непростливи, тврдоглави и немилосрдни. 155. На војсководецот Симах Сликата на побожноста е составена од два дела: од познавањето на догмите и добрите дела. Затоа, не треба да го растворате едното со другото. Штом некој зборува лошо за својот ближен, веднаш го зафаќа лепра во срцето. Затоа, избегнувајте озборувања и клевети, бидејќи знаете како, по Божја дефиниција, пророчицата Маријам станала лепрозна за кратка клевета и за еден осудувачки збор. Не обвинувај го Бога, мудриот Творец на телото, туку твоето гревовно срце. Ниту еден член на човечкото тело не е лош или достоен за осуда. Нашиот праотец Адам и неговата сопруга Ева, кога на почетокот беа во рајот, ги имаа истите тела и беа отфрлени не поради нивните телесни членови, туку поради прекршувањето на Божјата заповед. Затоа, не обвинувајте го телото, туку волјата. 158. До помладиот комитет Пиериј Друго е љубовта според Бога, а друга е некаква ѕверска и неразумна наклонетост според световните односи и според телото. Затоа, она што е содржано во вашето писмо, имено, дека во текот на овој месец, вашата прилично голема приврзаност кон Дионисиодор, синот на господарот, стана толку силна и неподнослива што не сакате да јадете или да пиете, освен ако прво не ја видите оваа младост која те сакала однапред, како и другите карактеристики и знаци содржани во писмото што ми го испрати, јасно ми откриваат искусни и лудило кои се обидуваат да ми се обидат. добродетелна и богољубива душа. Зашто од писмото лесно можам да го забележам овој разбојник и неговиот лукав метод на дејствување; затоа што е несофистициран во правењето зло. Овој дух на блуд, кој Грците обично го нарекуваат љубов, отворено, брзо и без никаква тешкотија, ги привлекува оние кои се склони кон сладострасност и невнимателни за идните судови и универзалниот суд во бездната на развратот, додека на оние кои се грижат за спасението и се борат со ѕверовите на сладострасноста им приоѓа со некаква измама и мамка. На почетокот не вложува ништо лошо, туку само добра наклонетост и нежна, но сè уште не страсна, склоност кон некоја личност, машко или женско. Потоа нè поттикнува да влеземе во разговори, да поминуваме време заедно, да имаме заеднички односи, да патуваме, да се препуштаме на зголемените мисли заедно, да ги имаме неопходните заеднички работи, да славиме заедно, да се забавуваме, да имаме заеднички оброк и сето тоа без похотливи мисли. Но, ова служи како основа, изговор, почеток и корен на гревот. Конечно, по ова, кога ќе помине многу време, а лошата навика меѓусебно стана нераскинлива, тогаш демонот, свртувајќи го своето дејство врз телесните членови, наеднаш запали телесен пламен и, како бакарен казан, ги доведува до вриење членовите и, откако удира во срцето со запалени стрели од задоволство, силно ги тера да ги разгори. го запали, како вавилонска печка. Зошто душата, која веќе постојано е доведена до точка на исцрпеност, заслепена во своите духовни сили од пријатни иритации и целосно опуштена, понекогаш има потреба да извика со зборовите на Писмото: ме заобиколи и гори како оган меѓу трње (Пс. 117:11-12) со движењето на телото. го разделува отровот на гнасната змија, не штедејќи (Јов 16:13), и мојата душа се исполни со срам (Пс. 37:8). Зашто, ете, силата на змијата беше на моите бедра (Јов 40:11); страдање и кашест снег (Пс. 37:7), околината е оградена (Јов 19:8) со ѕид од срамна страст. И како можам да го преминам овој ѕид (Пс. 17:30)? Демоните ми подготвија замка за моите нозе и ми ја валкаат душата (Пс. 56:7): темнината е во моите очи, се обидов да не гледам (Пс. 21:3). Зашто тешкото слепило е блуд и, накратко, задоволување на телото. Ме фаќаат како лав за да ме убијат (Јов 10:16), се стремам како куче за синџири и како птица за мрежа (Изреки 7:22-23), ме грее со најсилната топлина на нечистотијата. Кој ќе се моли за мене на човекољубивиот Учител да ми дојде на помош и да ми ја допре раката, како што еднаш ја допре раката на свекрвата на Петар (Матеј 8:15), така што искушението ќе замине од мене, и оваа сурова и гнасна љубов што ме гори ќе ме остави, а потоа ќе можам да се издигнам до целомудрие и трезвено на мојот Господ? Но, за да не пишувам многу сега, те убедувам, добра гранка на добриот корен, пази и чувај се, колку што можеш, од овој развратен и лукав демон, избегнувајќи да се занимаваш со Дионисиодор, не се појавувај со него на свечености, не оди заедно на свечени состаноци, не јадеш, не пиј, не поминувај ни една недела заедно со него. Ако има потреба да се сретнете со него, не гледајте го внимателно, за низ вашите прозорци, односно преку очите, како што вели пророкот, смртта на гревот да не ви влезе во душата (Ерем. 9, 21). Но, гледајќи надолу, гледајќи надолу во земјата, со строг поглед и мрачно лице, дајте му одговори: не се согласувајте да се смеете или да се миете со него. Зашто, прво треба да ги заземеме тврдините и тепачките оружја на гадната змија, пред таа да не фати во разните мрежи и замки на оваа склоност кон споменатата младина. Но, овој млад човек се здоби со лоша репутација за себе и неопходно е да се избегнат сомнежите кои кружат за него. Бидејќи коренот на дејството поврзано со телото е телесното расположение на срцето, тогаш искорни го целосно пред да порасне зло и конечно да се формира во дрво; па ќе биде неопходно да се користат секири, да се запали и да се почувствува потреба од поголема помош за да се уништи дрвото на непристојноста. Зашто коренот, со текот на времето, често правел убаво изграден ѕид скапан, па дури и распарал камен. Затоа, избегнувајте расипаност, обидете се да ги избегнете стапиците на ѓаволот и да ги скршите неговите замки, заштитувајќи се со пост, чести молитви, клекнување, физички труд, благочестиво самоисцрпување и други упоришта и благодети кои често се обидував да ви ги понудам. И со блажениот Давид, пеј му на Семоќниот Спасител и Добротвор на нашиот Христос: чувај ме од замката што ја направив и од искушението на оние што вршат беззаконие (Пс. 141, 9). Запомнете ги и упатствата дадени во Евангелието: нека ви бидат опашани слабините со целомудрие и нека горат светилките на вашиот ум: и вие сте како човек на вашиот Господ кога ќе дојде од небото и ќе ги најде оние што бдат (Лука 12:35-37), кои искрено Го почитуваат и Го љубат, за да ги направат светли, како Сонцето, во Царството на рајот. Знај исто така дека непријателот ги искушува другите не само со убави, туку и со грди, грди лица, и женски и машки, ставајќи некаква слепа љубов во душата. Зашто демонот, љубител на нечистотија, лукав и разновиден, често се обидува, со помош на еден или друг изглед, да заслепи со апсурдна и срамна страст. Затоа, избегнувајте да се занимавате со нечисти млади луѓе, згодни и грди. Кога во секое време ќе почувствувате и разберете дека некоја недостојна страст ве вознемирува и ве води во помрачена душа и валкана состојба, тогаш замислете дека вашиот ум е кралот Саул, кој е скршен од злобниот демон на избезумената љубов, како срцето да ви е опседнато од демон, објави ги зборовите на Светиот Дух: и ќе биде добро за тебе 11:16, 4 (Самуил) ти пееш на Господа: чувај ме од замката што си ја направил и од искушението на оние што вршат беззаконие; и: избави ме од раката на непријателот на оние што ме гонат (Пс. 30,16). И демонот, исплашен и срамен од божествени зборови и многу корисно слатко пеење, ќе одлета од вас, но вие самите, по милоста Божја, ќе бидете извлечени од јамата на страстите (Пс. 39:3) и тогаш ќе видите воздух на чистота необичен за вас, и безстраствен, чист, невознемирувачки распространет до најчистото место, на најјасното место. ноќ, па што да ви кажам: овој ден, Господ го направи, ние ќе се радуваме и ќе се радуваме на него (Пс. 118:24). Најпосле, ангели Божји, отворете ми ги вратите на праведноста: кога ќе влеземе во неа, да Му исповедаме на Господа (Пс. 118, 19). Да Ти исповедаме дека си ме послушал и си ми спасител (Пс. 118,21). Нека е благословен Бог, Кој не ја остави мојата молитва и Својата милост од мене (Пс. 65:20). Ако го обвинувате Давид дека има десет жени, тогаш знајте дека ги имал не од страст, туку поради раѓање деца. Тоа го докажал со тоа што, откако Авесалом бил со нив, Давид повеќе не сакал да оди кај нив или кај која било друга жена. И ако жената Суманија последователно спиела со него, тоа било само затоа што тој почувствувал силен студ, но не сакал да ја запознае, што служи како доказ за бестрасност. 160. Елена, сопруга на благороднички достоинственик Очигледно си христијанин, но се трудиш да ги имитираш Хелените и да станеш како неверниците. Зашто, ако несомнено верувате дека на крајот на овој век ќе има воскресение на сите мртви, тогаш зошто постојано плачете неутешно и се измачувате себеси? Ако умре твојот најубав син Никарет, кој беше твојот единствен син, тогаш ќе видиш на тој ден 93 дека поубав од сонцето, во неопислива слава и радост стои пред Царскиот престол и се моли за тебе на Христа, човекољубивиот Цар на вековите. И тогаш ќе си угодите себеси, гледајќи дека синот што го родивте е во небесните палати, има смелост пред Создателот на сите, Бог, откако се ослободи од светот и разните гревови што живеат во него, ужива во чистотата и нераспадливиот живот. Затоа, стави крај на својата прекорна кукавичлук и ненавремен плач, прегрни ја блажената радост, добрите очекувања и добрите надежи, за со солзите да не го вознемириш својот син, кој засекогаш замина оттука, и да не те налутиш Учителот што го прими со љубов. Запомнете го и она што го пишува светиот апостол: Не сакам да ве оставам, браќа, неуки за мртвите, за да не тагувате како другите кои немаат надеж (1. Сол. 4,13). Затоа: Секогаш радувајте се. Молете се без престан. За сè благодарете: зашто таква е волјата Божја во Христа Исуса за вас (1. Сол. 5:16–18). 161. На презвитер Аристарх И светот поминува, а и неговата страст (1. Јованово 2:17), вели Јован, кого Исус го сакаше поради неговата чистота, кроткост и тивко расположение. Затоа, ако похотата помине, односно престане и пропадне, како учите дека некои сладострасни луѓе, дури и откако ќе умрат, ги посакуваат задоволствата на привремениот свет? Со невнимание паднавте во грев и ја помрачивте славата на целомудрието, но набргу, откако се отрезнивте и се променивте како што треба, се вративте во претходната состојба, не дозволувајќи си да го трпите разорниот очај што ви го всадил ѓаволот. Зашто, тој го поттикнува и гревот, а откако ќе направи грев го втурнува грешникот во очај. Затоа што гревот е човечка работа; да се очајува е сатанско и погубно, а самиот ѓавол ќе биде фрлен во уништување со очај, не сакајќи да се покае. Но, смирете се, соберете ја својата сила и нека ви се зацврсти срцето и надевајте се на Господа (Пс. 27:14). Зашто, ние сме уверени дека сега ќе вложите многу повеќе работа и ќе го надоместите претходниот пораз со последователна трудољубивост и ќе бидете крунисани со победување на непријателот кој ви завидувал. Тогаш од копривата ќе станеш висок чемпрес што не скапува или плодна палма, удирајќи го ѓаволот што те удрил со грев со осилото на воздржување и страдање во покајание. За доброволна тага, доброволната болест и трудот на доброто страдање се многу послатки и поскапи од неволниот мир и задоволство. Затоа: Не плашете се од ништо што ќе треба да го поднесете (Отк. 2,10), и ќе го наследите престолот на славата (1 Сам. 2,8), како што велат пророците. Дејствијата и моралната состојба на секој човек се нарекуваат куќа на душата. Постои куќа на вистината, куќа на храброста, куќа на целомудрието и така натаму; и напротив, дом на неправедноста, дом на стравот, дом на блудот и така натаму, исполнет со разни страсти и неправедни дела. Кога ќе се каже: вистината ќе изникне од земјата и праведноста ќе дојде од небото (Пс. 84,12), тогаш тоа мора да се сфати. Земјата е тело кое ги одгледува плодовите на целомудрието преку молитва и надеж. Како што некои убаво дефинираа, блудот е лага, но целомудрието е вистина и задоволство. Вистината што дојде од небото е умот што го прифатил Божјиот дар. Зашто Господ ќе даде љубезност, а нашата земја ќе даде духовен плод (Пс. 84:13): љубов, радост, мир, долготрпеливост и сè друго што набројува благословениот Павле (Гал. 5:22). Земјата може да се сфати и како срце, како што вели Господ: А некои паднаа на добра земја и дадоа плод, кој никна и порасна, и даде други триесет, некои шеесет, а некои сто (Марко 4,8). На оние кои се грижат за спасението и викаат кон Спасителот Христос: спомни ме, Господи, кога ќе дојдеш во Твоето Царство! (Лука 23,42), одговара добриот Господ: Ќе ги спомнам Раав и Вавилон на оние што ме познаваат (Пс. 87:4). А на кого Господ ќе се сети, тој го спасува и затоа, од голема милост, во Царството внесува блудници и даночници. Ако нашето срце при секоја несреќа и тага намерно не прибегнува кон човечки надежи и не привлекува помош оттаму, туку преку солзи, воздишки, непрестајна молитва и интензивни бдеење го смирува Семоќниот и очекува заштита од Него, тогаш зошто да се посрамиме? Зошто се опуштаме во кукавичлук, се двоумиме, доаѓаме до очај што Бог не го направи брзо тоа што го баравме? Мислам дека Бог го прави тоа со намера да ја зајакне вашата молитвена жалба до Него и вашата упорност, така што, откако го добивте она што го сакавте, не се повлечете брзо, отпуштајќи го Неговото добро дело на заборав. Не губете срце, молете се и, без сомнение, ќе го добиете она што го сакате. Погледнете како Господ во Евангелието кажува одредена парабола за тоа како треба секогаш да се молиме и да не се губи срцето (Лука 18:1). Дополнително, знај дека доцнењето ќе ти даде голема благодат, како што рекол светиот апостол: А на оној кој со силата што делува во нас, може да прави многу повеќе од сè што бараме или мислиме, нека му е слава во црквата во Христа Исуса низ сите генерации, од век до век (Ефес. 3, 20-21). Ништо не води до вечни маки повеќе од фактот дека многумина станаа имитатори на твоите лоши дела. Затоа што смртта на оние што го имитираат епископот ја зголемува неговата сопствена казна, како оној што го запоставил црковното учење и очигледно направил нешто достојно за осуда. Ако некои одбиваат да го имитираат срамот, тогаш епископот е подложен на значителна осуда поради фактот што почнал да поучува за зло, иако оние што се водат од чисти мисли го избегнувале злото, препознавајќи го неговиот пример како лош. 167. До претседавачот Онисим Она што го собирате толку ненаситно, сметајќи го за ваша сопствена набавка, не е ваше, бидејќи ќе го пренесе на други луѓе. Работата е ваша, но имотот е туѓ. Па, зошто присвојуваш туѓи како свои, подготвувајќи си материјални окови и го навлекуваш тажниот извик на пророкот: Тешко на оној што неизмерно се збогатува со она што не е негово (Хав. 2:6). Затоа што ќе си го уништи имотот, а за својата ненаситна природа ќе си приготви вечни маки. 168. На бившиот епарх Тавријан Тешко на твојата душа, нечовечка и ненаситна! Не го знаеш тоа: Тешко ти е да одиш против боцкавите (Дела 9:5), зашто е страшно да се осмелиш да кренеш рака против Бога, бидејќи да ги навредиш светците, без сомнение, го навредуваш Бога. Со неподносливо насилство ги фативте подвижниците кои бараа засолниште во храмот на светиот маченик Платон и ги фрливте во заедничка ќелија. Со тоа што се гордееш и робуваш на слободните, се сметаш себеси за автократски, не размислувајќи за иднината. Не мислиш ли, бесчувствителен, што ќе се случи со тебе подоцна? Зошто, бавно, не сакаш да ги предвидиш перипетиите на работите, особено фактот дека за да ја постигнеш целта го приближуваш до тебе безвредниот советник Лоренс, кој беше посредник за оние чии имоти беа предмет на попис. Тој самиот е нечесен и целосно оштетен човек. Затоа, знајте дека не е лесно да го запоставите светиот маченик, подгответе се да ги трпите неволјите што ви се закануваат. Прво, гневот на смртниот крал, кој ќе те снајде, потоа самиот ќе прибегнеш кон одбрана на тој храм, кој сега е сквернавен од тебе. Потоа сериозна болест која ќе ве зафати и вас и вашите најблиски. После ова, лишување од огромно богатство кое ви дава сила. Токму тогаш Кронус, таткото на Јупитер, ќе плаче по тебе и ќе жали, затоа што го почитуваш над сите други богови. Зошто се мачиш човече, бескрајно се заморуваш? Зошто брзаш во лажлива суета? Ваквиот начин на размислување пророкот го нарекува проклет и неблагословен: Блажен е оној кој се надева на Господа и не се свртува кон горделивите и оние што се отклонуваат на лагата (Пс. 39:5). Дали ги контролираме нашите животи? Божјата Промисла е во сè, така што човечките напори без Божја помош нема да постигнат успех. Напротив, Божјата Промисла дава совршени придобивки дури и без човечка помош. Затоа, добро е да се сака она што е добро. Што е добро? Цврсто вкоренети во вистинската вера, фрлете ја целата своја грижа на Господа. 170. Кревет 94 Валери Ме прашавте: зошто Пресвета Богородица Марија во Исаија се нарекува пророчица? Прочитајте во Евангелието: дека Тој гледаше на смирението на Својот Слуга, зашто отсега сите генерации ќе Ме благословуваат (Лука 1:48). И погрижете се Богородица Марија да биде благословена во сите народи и на сите јазици зашто Го роди Бога воплотен од Светиот Дух и од Неа во утробата и роди, останувајќи Дева. Ако во целиот свет ја угодуваат, фалат и слават Оваа непосеана и необработена Земја и нејзиниот вечен и себлагословен Плод, тогаш како не се согласувате со фактот дека вечната Дева Марија е пророчка? Оние што беа гладни ги наполни со добри работи, а оние што беа богати ги испраќаше со празни раце (Лука 1:53). Зашто пред повикот, незнабожците кои жеднеа за божественото слово, откако поверуваа, се заситија со божествени догми. Но, Евреите, збогатени со законот и пророците за неверство, остануваат духовно гладни, одат како питачи, ги изгубиле даровите дадени одозгора. Затоа, синагогата, како што рекоа пророците: Ја пуштив и ѝ дадов развод (Ерем. 3, 8), беше исфрлена од Божјиот дом, како прељубница која се омажила за туѓи мажи, односно демони. Откако доби писмо за развод, таа не смее да учествува во Божествените тајни и затоа останува во сиромаштија. Можеме да видиме со свои очи читајќи го пророштвото напишано во книгата Судии: Бог го направи токму тоа таа ноќ: само волната беше сува, имаше роса на целата земја (Судии 6:40), односно низ сончогледот имаше роса на христијанската вера, но меѓу Евреите имаше сувост, бидејќи животворната душа ги наводнуваше и ги наводнуваше. Но знајте дека овие зборови: ги наполни гладните со добри работи, а богатите ги испрати празни (Лука 1:53) имаат друго значење. Оние кои се каат за гревовите се обраќаат кон Семоќниот и добиваат храна од доблест. Демоните, кои претходно биле збогатени со нашите гревови, ќе го изгубат богатството кое, како што вели Исаија, го носеле на магариња и камили, бидејќи расфрлајќи го богатството на гревовите, ги тераме демоните да плачат и да плачат, свртувајќи се кон покајание. Ми кажа дека те интересира и буквалното значење на напишаното, што е јасно, но со голема љубопитност навлегуваш во духовното значење, сакајќи духовно да го протолкуваш Светото Писмо. Затоа, со рогот на спасението сфатете ја бестрасноста, а со домот Давид - Црквата. А ако припаѓаш на духовниот дом на Давид, стреми се во бестраст, усовршувајќи ја својата душа. Ова може да се случи среде светот, исто како што се случи со Јосиф и Даниел 95 . И сега е она што се вели: Речните потоци го радуваат Божјиот град (Пс. 45:5), по град Божји ја разбираат Црквата, а по реки би ги нарекол богољубивите и блажените Филимон и Никифор, кои се покажаа дека стекнале највисока нестрастност и божествено знаење, како што се вели во Светото Писмо: и 1.2stone. Каменот од оникс го означува бледилото на лицето кое произлегува од аскетизмот и стврднувањето на телото од суровиот живот, а бделиумот ја означува светлата и огнена мисла за духовно размислување. Но, над нив е златна река што Бог му ја дал на светот - Јован, епископ Цариградски. Тој е навистина дијамант - прославен од младоста со светлината на побожноста. Со успех и раст, тој го подигна високо пламенот на добродетелното учење, екскомунициран од смртниците и ставен на работа од луѓе кои претходно беа добронамерни и кои беа пофалени за доблест, а сега ги обвинуваат за мрзеливост, иако се овчари. Еремија ги оплакуваше: Оние што јадат слатки се топат по улиците; оние што се израснати на пурпурни гужви со измет ( Лам. 4:5 ). Откако го прочитавме Светото Писмо, нема да се изненадиме кога ќе видиме како ги презирате праведните, смеејќи се и исмевајќи се со нивната побожност. Зашто е напишано: грешникот го мрази стравот Господов (Сир. 1,25) а пишува и: Ако мудриот чуе мудар збор, ќе го фали и ќе го примени на себе. Несериозниот го чу, а не му се допадна и си го фрли (Сир. 21,18). Се вели и: Секое животно го сака она што е слично на себе (Сир. 13, 19), односно злобниот сака и пречекува друг злобен како него. Немојте да се фалите со рацете, да ги бакнувате и да се задоволувате себеси затоа што со нив добивате храна за вашето домаќинство и за другите празни и безвредни луѓе. Подобро е да му се заблагодариш на Бога, кој ти подари раце и те обезбедува. А ако, заборавајќи на Бога, им се поклоните на рацете, пазете се да не со текот на времето вашите раце ослабнат од слабост или венеат. Секој што греши се оддалечува од Бога, без разлика на неговото место на живеење. По темперамент тој се повлекува во туѓа земја - односно на одреден начин на живот отуѓен од Сесовршениот Бог. Таму човекот страда од духовен глад, жив блуд, расфрлајќи ја својата природно добра состојба со лоша волја, бидејќи таму каде што нема целомудрие и побожни мисли, таму владее духовна глад. Жителите на таа земја се демони кои поседуваат гревовна храна - слатка на изглед, но гори грклан 96. 177. На презвитер Мартинијан Законот им заповеда на Израелците кои го приготвија пасхалното јагне: но јадете го печеното на оган, главата и нозете (2. Мој. 12:9), за со овие зборови да ја дознаеме вистината на Божествената Промисла. Главата овде значи Божество, а нозете човечноста на Спасителот. Истото се вели во Евангелието: Во почетокот беше Словото, и Словото беше во Бога, и Словото беше Бог (Јован 1,1), но потоа вели: И Словото стана тело (Јован 1,14). Затоа, да се поклониме на Бога и да веруваме дека Бог стана човек. Зашто Христос е истовремено видлив човек и невидлив Бог. Затоа, неправедно е да Го исповедаме само како човек, без да имплицираме Божество, и не е спасоносно со Божеството да не се исповеда човечноста. Еве краток одговор на вашето писмо. Прашувате што рекол пророкот: и секое од нив има четири крила; а нивните нозе се прави нозе (Езек. 1:6–7)? На небесните и светите сили, се разбира, не им треба ништо телесно; згора на тоа, не треба да се наведнуваат - затоа нозете им се исправени. А четирите крила ја означуваат подвижноста на нивната природа кон божествените мисли, ослободени од сè што е подло и се поклонуваат на земјата. Ми се чини дека си само половина лош, и не сосема лош. Затоа, забележувајќи го доброто во вас, имам добра надеж и се молам наскоро да видам промена на подобро кај вас. Не биди суров, за да не го доживееш Божјиот гнев врз себе, иако сметаш дека гориш од ревноста на побожноста. Така, пророкот Јона бил принуден да ја ублажи големата жар на љубомората, наоѓајќи се во утробата на китот. Затоа, и вие треба да внимавате да не бидете предадени на китот поради недостаток на сочувство, подложен на некое неочекувано искушение. Под кит мислам на ѓаволот. Но, за да не мислите дека мојата опомена е претерана, слушнете ја накратко античката историја, можеби таа ќе ве научи да ги смилувате слабите во душата. Таму бил некој епископ Карп - ученик на апостолите. Со него беа двајца млади луѓе кои се преобратиле од хеленското паганство. Напуштајќи го паганското училиште, влегле во црквата и се удостоиле со свето крштевање, но кога нивните пријатели и врсници дознале за тоа, заведувале еден неофит, така што, откако се откажал од Христа, се вратил во паганството. Карп, вознемирен од тоа, се разбудил една ноќ кога обично се молел, огорчен на измамените и измамените, го замолил Бога злите и безвредните да бидат убиени со еден удар на гром. Кога се молел за ова, видел страшна и неверојатна визија. Христос слегува од небото и огнените змии летаат, а Тој со добра волја и голема кроткост го зема младиот човек, го изнесе од бездната и го става на земја. И навистина, подоцна, откако се преобратија, сите овие млади луѓе беа храбри христијани. Христос го прекорил Карп затоа што бил мрачен и тврдоглав, како и што изговарал проклетство без сочувство. Знаејќи го ова, Владико, немој безмилосно да анатемисуваш, немој засекогаш да ги истеруваш од Црквата оние кои се понесени од беззаконието - Филимон и Сосандер, туку, според правилата на светите апостоли, избркај ги од Црквата на законско време, укорувај, опоменувај, опоменувај, излеј ја врз нив милоста Христова. Утеши, обнови, укрепи, измиј ги со сопствените солзи, просветли ги со бдение, покриј ги со молитви кога се голи, отфрлајќи ги побожноста од ѓаволска злоба. Внесувајте ги со добри надежи кога бараат, молат и даваат милостина, за да го смират единствениот хуман и дарежлив Господ Христос. Никаде во Светото Писмо не пишува дека сонцето е создадено според Божјиот лик и подобие. Како го проповедаш ова? Иако сонцето е на небото, сјае со најсветлите зраци, тоа е создадено да им служи на луѓето по заповед и по закон, а не создадено од Божјите раце. Само човекот е чудесно живо суштество, создадено и украсено од нематеријалните Божји раце и во него се разнесе разумна душа. 182. Телесфор, мајстор за емајл Зошто бескрајно се заморуваш и, како што рекол Соломон: Каква корист... што... се трудиш на ветрот (Проп. 5:15). Затоа што вашата трудољубивост ќе биде бесплодна и бескорисна, бидејќи Бог раководи со сè и води како што му е угодно. А вие добивате многу со неправедноста, но како што рече Давид: залудно тој [човекот] се буни и собира и не знае кој ќе го добие (Пс. 39:7). Таму каде што има Божја заповед, таму, се разбира, има и искушенија и махинациите на непријателот. За да се уверите во тоа, погледнете го Адам, кој во рајот ја прифатил Божјата заповед и веднаш бил подложен на интригите и нападите на непријателот. И каде што има тага, каде што има голема тага, таму, кога ќе дојде време, ќе има голема радост. Мојата душа е тажна до смрт (Матеј 26:38), вели Господ. Но, Неговата тага служеше да донесе радост на целата вселена. Ако и ние сме тажни, поднесуваме таги во илјадници искушенија, и од демони и од луѓе, нашиот Бог може да ги претвори сите таги во радост. Затоа, не препуштајте се на малодушност и неизмерна тага, бидејќи тажните ќе се радуваат. Но, прво треба да стекнете одредена вештина - одредена состојба на умот стремејќи се да стекнете доблести. Затоа, каде што има тага заради Бога, таму ќе има вечна радост. Затоа што претерано натажената Марија Магдалена и другата Марија слушнале дека Дарителот на севкупната радост, Христос, по воскресението им рекол: Радувајте се! (Матеј 28:9). Доблеста во Бога е повредна од богатството, а подвигот на тишината е поубав од безброј богатства. Затоа, прекрасно е да се сака убавото. Ништо повеќе не ги прекорува оние што нè напаѓаат и нè прекоруваат како поправањето на оние што се прекоруваат, направено со кроткост и скромност. За таква прекрасна промена станува срам за оние кои обвинуваат. Ги знам сите таги и искушенија што ти се случија. Затоа, земете го молитвеното оружје, непрестајно повикувајќи го Господа, особено што демоните и луѓето силно не напаѓаат, верувајќи дека немаме помош одозгора. Затоа, дури и ако не сме стекнале силни покровители, но без сомнение верувајќи во Семоќниот со благодарност, ќе добиеме силна помош. Погледнете што вели молитвата на Сирах: ќе Те прославувам, Господи Цару, и ќе Те славам, Боже мој и Спасител; Го славам Твоето име, зашто Ти беше мој покровител и помошник и го избави моето тело од уништување и од мрежата на клеветнички јазик, од усните што ткаат лаги; а против оние што се побунија против мене, Ти ми беше помошник и ме избави, според изобилството на милоста и заради Твоето име (Сир. 51:1-4). Исто така на друго место, истиот Сирах, советувајќи, вели: Погледнете ги старите генерации и видете: кој му поверува на Господа - и се засрами? или кој се плашеше од Него и беше напуштен? или кој викаше кон Него, а Тој го презре? Зашто Господ е сочувствителен и милосрден и простува гревови, и спасува во време на неволја (Сир. 2:10–11) и спасува во време на неволја. Соломон предвидел дека еврејската синагога ќе го круниса Христос со трње, зборувајќи како за себе: Одете и видете, ќерки Сионови, цар Соломон во круната со која мајка му го круниса (Песна 3,11). Бидејќи Господ ги зеде на Себе гревовите на сите, а знакот на гревот е трње, на Него му беше поставен венец од трње. И беше погребан во осудената земја: таа ќе ви роди трње и трн (Битие 3:18), како што му беше кажано на Адам, за да добие благослов проклетата земја. И бидејќи првосоздадените луѓе, згрешиле, ги облекле лисјата од смоквата, Господ и вели на смоквата: да нема плод од тебе засекогаш (Матеј 21,19), односно да нема злосторства во рајот. 188. До претседавачот Нумениј Не сакаш да си признаеш дека ѓаволот ти става замка. Зашто тој е тој што ви всадува такви мисли што нема никаква корист од читањето. За со твојата голема негрижа и заборав на Божествените заповеди, да ги оштетиме и искорени во тебе сите праведни помисли, од кои во свое време ќе се родат праведни дела. Оваа умствена змија, за Нахаш 97 се толкува како змија, еднаш им се закани на Израелците дека ќе му го извади десното око на секој од нив - односно ќе ја уништи секоја добра мисла. Читањето на инспирираните стихови носи многу придобивки. Затоа, ако сакаш да ги зачуваш очите на својата душа и да го победиш злобниот советник - мислам на Амонит Наас што живее во тебе, и да ги натераш душите очи, најди го патот до секое добро - односно немој да бидеш мрзлив да внимаваш на светото читање. Кога се впуштаме во добри мисли, чисти по природа, тогаш сме во рајот, ослободени од страсти, остануваме во молитва и се вознесуваме на небото. А кога се приклонуваме кон злото, ние сме избркани од божествениот рај, облечени во кожени облеки на страстите, отврднати од гревовите. Но, ако, уште еднаш отрезнети од трудољубивост, ја усовршуваме грубоста на страсните облеки, се вивнуваме како орли, не нарекувајќи се повеќе телесни, туку духовни, како што е напишано: а она што е родено од Духот е дух (Јован 3:6). Апостол Павле ни кажува за ова: Но вие не живеете според телото, туку според Духот, ако само Божјиот Дух живее во вас (Рим. 8, 9), затоа, следејќи го неговиот совет, треба: да го оставите поранешниот лик... на старецот (Еф. 4, 22). Затоа што, иако сме во тело, не се бориме по тело (2. Кор. 10, 3), стремејќи се со својот ум да се вознесеме на небото, затоа што: Нашето граѓанство е на небото (Фил. 3:20). Христос Спасителот, без никакви тешкотии, ќе ги воскресне телата на мртвите побрзо отколку што можете да кивнете. Кажи ми што е потешко: да се направи статуа што никогаш порано не постоела или да се врати скршената во поранешната форма? Затоа, јасно е дека Бог, кој нè создаде од ништо, ќе може да не врати нас паднатите. Запомнете дека вдовицата спомната во Евангелието многу години одела кај неправедниот судија велејќи: заштити ме од мојот соперник (Лука 18:3). Но, тој не сакаше да го направи тоа и продолжи да го одложува. Ривал може да биде не само демон, туку и телесна мудрост. Последователно, судијата, принуден од упорност, и помогна на вдовицата. Нашиот Господ ја кажа оваа парабола, зајакнувајќи не за да не очајуваме кога се молиме за нешто и бараме нешто. Зашто самиот Господ, Човекољубецот, знае време кога да нè слушне и да ни даде што бараме. И кога ќе се исполни Неговата волја, Тој ќе ги одмазди угнетените и навредените. Како што е напишано: Кога секој ден ми велат: „Каде е твојот Бог? (Пс. 41, 11), - вака му рекле демоните на парализираниот што лежел на базенот, кога секоја година бил измамен во неговите очекувања. Ако дрвото, веќе исушено од недостаток на вода, почне да се наводнува, повторно ќе никне пука, а душата, убиена од гревот, ако се покае и го смири својот Господар, повторно се измие од нечистотија и, земајќи ја духовната благодат, хранејќи го умот со обилно наводнување, дава плодови на праведноста. Само заради понизноста, митарот бил спасен. Како што вели Господ: но кој се понизува, ќе биде возвишен (Матеј 23:12). Затоа, свети Давид се оправдува со смирението: погледни го моето страдање и мојата исцрпеност и прости ми ги сите гревови (Пс. 24, 18). Затоа, немојте да бидете тажни, велејќи: Немам пари постојано да им давам на сиромашните. Затоа што Бог нема да го бара тоа од сиромашните. Но, веднаш донеси му го на Спасителот она што го имаш - односно смирено и скрушено срце и непрестајна молитва, и нема да бидеш понижен од Оној што ги љуби смирените и се удостои да им ја даде Својата утеха. 194. Валенс – воен лекар Светиот и Животворен Дух, обожуван и прославен со Отецот и Синот, произведува во нас многу добродетели. Тој ги зајакнува подвижниците во воздржувањето, а ги зајакнува оние кои се борат за верата во исповедањето на Господа Исуса Христа. Јазикот на едниот се користи како инструмент на мудроста, а на другиот душата се просветлува за пророштво. На едниот му дава моќ да истерува демони, а на другиот му дава разбирање за толкувањето на Божественото писмо. Едниот го потврдува во целомудрие, а другиот го поттикнува великодушно да дава милостина. На овој му се дава бдение, пост, презир кон се световно, нелакомство, осаменост, а другиот е подготвен да умре за Христа за време на прогонството. Постапувајќи различно во секој, Самиот Тој по природа останува непроменлив и непроменлив. Во античко време, дејствувајќи преку пророците, зборувал во Божествените списи. И последователно, дејствувајќи преку мал број апостоли - прости и неучени луѓе, ја победи елоквентноста на хеленските мудреци. Преку полагањето на рацете на апостолите, Тој на верните им дал дар да зборуваат на сите јазици, кои тие не ги знаеле. Затоа, знаејќи дека за твојата голема вера и добри дела овој Дух влегол во тебе, стекнувајќи таков покровител, не плаши се од никого, ниту од демон, ниту од злобно лице, што тера заговор против твојот од Бога заштитен дом. 195. Магистер 98 Илион Ако Бог забранил да прават зло и ги втурне злосторниците во огнена геена, дали ќе им помогне на оние што прават зло? Затоа, немојте да кажете дека Бог ги слуша корумпираните, нечисти луѓе кои учествуваат во гнили зафати, убивајќи човек и смируваат коњ што трча по списоците. Нема да се случи! Ова не е Божја работа. Но, злите демони имаат тенденција да помогнат во тоа. Исто така, волшебниците, откако направиле лик на еден од праведните и врзани зли духови со вештерство, го закопуваат во земја кога сакаат да поттикнат жена да изврши прељуба, да убијат маж или да смират коњ. Тие постат проклет пост и бдеат пред таква слика. Запалени свеќи и светилки, тие ги повикуваат демоните додека не го постигнат својот изглед. Потоа го спроведуваат својот план, но почесто сè е залудно. Затоа, пазете се од нив за да не паднете во нивната замка. 196. На помладиот претседател Џон Почитувај ги татка си и мајка си, како што ти заповедал Господ, твојот Бог, за да ти бидат долги деновите и да ти оди добро (5. Мој. 5:16). Затоа, не оставајте ги родителите, за без нивна грижа, грижа и грижа да не се зближите со злите луѓе и да не си ставите јамка на себе. Меѓу младите, особено има многу неразумни, сензуални работници на беззаконието, кои чуваат секакви нечистотии и им нанесуваат голема штета на оние што им се приближуваат. Затоа, избегнувајте да бидете заразени од нечистотијата на таквите луѓе. Бидете секогаш блиску до вашите родители, почитувајте ги со љубов, следете ги нивните упатства и нека ве заштити нивните молитви. Затоа што колку и да правиш за нив, никогаш повеќе нема да можеш да се родиш. 197. На актуар 99 Теофил Бог му вели на Авраам дека оние што ги почитуваат праведниците се благословени од Бога и им се доделуваат илјадници благослови, а оние што ги клеветат праведните паѓаат во несреќа и безнадежност: Јас ќе ги благословувам оние што те благословуваат, а оние што те проколнуваат ќе ги проколнам (1. Мој. 12:3). Давид исто така вели: Нека бидат неми лажливите усни, кои зборуваат зло против праведникот (Пс. 30:19). Те фалам за твојот добар живот, затоа што ги почитуваш праведниците. Ако ја имитирате мудрата пчела, тогаш немојте да бидете мрзливи да извлечете корист од секое читање. Нема причина да ја тепаш сопругата која е чедна и убава и те сака цел живот. Од нејзината голема скромност и од почит кон вас, таа никогаш нема да ве погледне накриво. Затоа, престанете да ја мачите онаа што ви е најверна, за да не ви се налути. Знакот на разумниот човек не е да подава рака на никого, туку да ги удира со збор оние што постапуваат измамнички. Само нечесните неуки имаат тенденција да тепаат секој што ќе им дојде до рака. 200. Се застапувам во работите на Нимертиј Ме прашувате: дали е неопходно да се верува дека Светиот Дух е истосуштински со Отецот и Синот? Да, вака веруваме, поучени од светите отци, вака исповедаме дека Светиот Дух, Утешителот, кој е истосуштински со Отецот и Синот, е совечен, сопрестол и со Отецот и Синот се славиме сега и секогаш и во векови, амин. Христовите ученици никогаш не дозволувале мажите да се мијат со жени, туку се гадиле и го одвратувале, забранувале, отфрлале и осудувале како нешто непристојно и штетно за христијаните. Божествените закони заповедаат воопшто да не се колне; дали некој ќе даде вистинска заклетва или ќе ја прекрши заклетвата, тој е казнет. Затоа, избегнувајте да пцуете и лажно и вистинито. Една изрека од Светото писмо е многу погодна за вас: Како златен прстен во носот на свиња, убавата и глупава жена е како златен прстен (Изреки 11:22). Кој од мудрите не би плачел за тебе? Природата те обдарила со убавина, но ја користиш за зло - се забавуваш и живееш непристојно, леташ во секаков вид разврат, бесно брзаш кон туѓите сопрузи. Се украсуваш со облека, злато, скапоцени камења, трудољубиво го оплодуваш своето месо со разни луксузни изуми - бањи, миризливи масла, но ја занемаруваш својата душа, како да е туѓа. Твојата душа е лишена од секаква добрина, не украсена со ништо, сета улцерирана, туѓа на доблестите, смрдлива и горда, расипана од гнасни похоти. И демоните нè инспирираат со ужасни слики и страшни мисли, а самиот ум често предизвикува конфузија, стравови и ужаси. Но и двајцата се исцелуваат од Спасителот, кој лесно ги исцелува сите болести и страдања. Вие само треба да го повикате преку молитви, милосрдие, читање божествени зборови и обожавање. Сите оние кои се гордеат со елоквентноста, кои сакаат да прават сè за прикажување и, како и вашата почит, се понесени од човечката слава и ги исмеваат благочестивите луѓе поради нивната неспособност да зборуваат убаво, самите се смешни за луѓето што го сакаат Бога. Допирањето на мртво тело на човек или животно, брачна постела, соништа или нешто слично нема да им наштети ниту на маж ниту на жена, бидејќи верата во Христа ги очистила и секогаш ги прочистува верните. Но, за неверниците ништо не е чисто, бидејќи нивниот ум и совест се извалкани, сè им изгледа нечисто и подло. Еднаш дознав за еден човек кој фрлил камен на својот непријател. Но, каменот, летајќи настрана, удрил во окото на синот на фрлачот, кој стоел безгрижно во близина, и го ослепил. Оној што има намера да му прави зло на друг, тој си прави зло себеси, според вистинитото дефинирање на севидливиот Бог. Ви кажав за ова за да престанете да ги пцуете сите што ги сметате за непријатели, инаку вашиот дом ќе биде уништен. Нам ни е заповедано да се молиме за нашите непријатели, а не да ги проколнуваме. 208. Сопругата на комитетот Стефаниде Како да те пофалам кога Соломон веќе те пофали, велејќи: Кој може да најде доблесна жена? неговата цена е повисока од бисерите (Изреки 31:10). Нејзиниот сопруг е смирен благодарение на неа, бидејќи: Таа го надгледува управувањето со својата куќа (Изр. 31:27). Затоа, нека бидете прославени за ова, но и за вашата вера и чесност. Вие доброволно правите незаконски дела, но негодувате за тагата што ве снајде според Божјата волја. Затоа, можам да ве советувам дека ако не сакате да се откажете од лошите дела, тогаш не се откажувајте од она што следува по лошите дела. Затоа што одмаздата се должи во согласност со лошото расположение на срцето и лошите дела. 210. На кандидатот Аристофан Немојте да се чудите кога ќе видите дека гувернерот Максим и неговиот брат, заплеткани во сопственото лажно размислување, биле изложени на опасности и катастрофи што се обиделе да ги нанесат на други луѓе. Погледнете што вели Писмото: и им ги одзеде тркалата на нивните коли, така што тие тешко ги влечеа (2. Мој. 14:25). За тоа што успеале да го направат за своја безбедност, сакајќи да ги повредат другите, Бог ќе се сврти против нив, штитејќи ги оние против кои правеле заговор. Така, Аман, кој еднаш сакаше да го обеси Мардохеј, праведник, на дрво, веќе го подготви дрвото, но беше посрамен и обесен на токму ова дрво, по наредба на царот кој претходно го истакна. А Мардохеј, чии мисли секогаш беа свртени кон Бога, се одликуваше со почести и стана многу попознат од порано. Затоа, верувајте во словото Божјо, кое вели: Не правете зло и нема да те снајде (Сир. 7,1), зашто: Кој ископа дупка, самиот ќе падне во неа, кој ќе постави мрежа, самиот ќе биде фатен во неа (Господин 27,29). За тебе директно се вели: мојата душа го мразеше... измамникот богаташ и стариот прељубник (Сир. 25:3–4). Која е гордоста на земјата и пепелта? (Господине 10:9), зашто вашата судбина е страдање, расипаност и црви. Бидејќи си го живеел целиот свој живот и си остарел во неред, лаги и измами, заситен со злоба, спознај се себеси. 212. На повереникот Аглаофон Кога човек е исцрпен, гледајќи дека оние што го мразат неправедно ограбуваат, се засилуваат и владеат; кога ќе ја изгуби надежта, немајќи помошник, тогаш ќе види заштита и помош што чудесно му е дадена од небото. Затоа, не престанувајте да се молите и да се надевате. Она за што пишува во Стариот и Новиот завет се случило во историјата. Тоа јасно кажува дека се случило ова или она, но ние, практикувајќи расудување и размислувања за духовно издигнување, го применуваме напишаното на себе, но не мислиме дека го отфрламе буквалното разбирање или ја фрламе историјата настрана. Нека не се случи ова! Ние не го отфрламе или напуштаме она што се случило во историјата. Но, бидејќи ние сме микрокосмос (мал свет), тогаш, расудувајќи за она што се случило претходно, го применуваме на себе и извлекуваме духовна корист. Сега нема Јосиф 100, нема Египќанка 101, нема крал Езекија 102, нема Јуда предавникот, нема Лазар кој умрел и воскреснал, нема Симон Маг, итн. Но, ако видиме дека некој е чист, го нарекуваме Јосиф. А ако видиме жена прељуба, велиме дека е Египќанка. Ако некој владетел е верен на Бога и почитуван, ние го нарекуваме Езекија. И секој што го предава словото на вистината и ги предава другите до смрт се вика Јуда. Ако некој доблесен згрешил од небрежност и потоа се покајал, тогаш јасно е дека неговиот ум умрел во грев и воскреснал во покајание, а ние го нарекуваме Лазар. Оние кои лицемерно пристапуваат кон Црквата Божја и се крстат само со вода, но не и со Светиот Дух, најчесто ги нарекуваме Симон Маг. Имајќи го предвид сето она што е кажано, она што е кажано од нас во духовна смисла, нема да бидете искушувани од нашите зборови. Затоа, сфатете го сето она што им се случувало на древните и на самите нив воспитно како што е кажано за вас. Зашто како што рекол апостолот: Зар не знаете дека вие сте Божји храм и дека во вас живее Божјиот Дух (1. Кор. 3:16), но не е изграден од камен од Соломон, бидејќи или светот, или сегашноста или иднината е се ваше (1. Кор. 3:22). Вие сте Божја зграда (1. Кор. 3:9), и лозјето (Матеј 20:1), и стадото (Јован 10:16) и сè друго. 214. На софистот Лукијан, Кристијан Човек не треба да има на ум слики кои обично ги оштетуваат мислите, за да не ги оживее внимателно изморените страсти и да не го поминува животот во борба. Бидејќи умот повторно се приклонува кон страстите кои претходно биле истребени, уживањето во нив ја свртува вагата на земја. Ова е својство на доблест; ако не се грижите за тоа, тогаш спротивната страна лесно ја надминува. Вратата фрла и се врти на куките, а мрзливиот на својот кревет (Изреки 26:14) - како што вели Соломон. А Сирах мрзливиот го споредува со воловиот измет (Сир. 22:2). Ова е она што може да се каже за вашата мрзеливост. Остани подалеку од нечистотијата на блудот и нема да паднеш во замките на тагата. Во сè може да се најде Промислата на добриот Господ за Неговите слуги. И ако нешто изгледа тажно и не соодветствува целосно со нашите желби, тогаш безграничната мудрост Господова обезбедува наша корист. Но, спротивстави се на искушенијата што нè паѓаат како бура, и така ќе се крунисаш, оче, молејќи се за мене. Никој не може да дојде кај Мене ако не му е дадено од Мојот Отец (Јован 6:65), како што вели нашиот Спасител Христос. Затоа што е многу важно да се верува во Христа, а тоа бара помош одозгора. Зашто, вистинската верба е карактеристика на храбрата душа, на која и е потребна нежноста дадена од Бога. Но, за помош одозгора неопходна е и нашата волја. 219. На схоластичниот Теоктист Вистинското покајание има моќ да ослободи еден од илјада гревови во еден миг. Дури и ако прибегнаа кон покајание само на смртна постела. Затоа што затегнатоста на околностите не ја ограничува Божјата љубов кон човештвото. Како што се вели, ако се оттргнеш од твоите лоши дела, воздивнеш од длабочините на срцето, тогаш ќе се спасиш. Во тоа нека ве увери скромниот митник, кој со воздишки упати кратка молитва и веднаш прими простување на сите долгови и по Божјиот суд се оправда повеќе од горделивиот фарисеј, кој постапуваше праведно на многу начини. Некој има склоност кон нешто суетно, друг се стреми кон нешто неисплатливо за душата, но вие сте зафатени само со трошење на вашиот имот на подвижници. За тоа ќе добиете голема награда после смртта; веќе сега благодатта Господова, очекувајќи ја иднината, те придвижува на душевни дејства. Кога лицето е тажно, срцето станува подобро (Проп. 7:3). Кога сме лути на себе и вознемирени затоа што во себе гледаме склоност кон лоши работи, тогаш нашата душа, секако, се восхитува на убавината на доблестите. Како што вели апостолот: Нема ни машко ни женско, зашто сите сте едно во Христа Исуса (Гал. 3:28). Сепак, сите верници остануваат машки и женски. Овде апостол Павле не зборува за нешта што се видливи, се осврнува на невидливи за гледање, бидејќи кај оние што гледаат на Бога, машката и женската похота е погубена од намера, вера и желба. 223. Дометиан – службеник под градоначалник Ако Господ на сиот Христос Бог, откако умре, не воскресна од мртвите, тогаш: залудна е нашата проповед, залудна е и вашата вера (1. Кор. 15,14), залудно ги јадеме Телото и Крвта Христови за наше очистување, за да ја објавиме не само смртта Христова, туку и воскресението и вечното Царство Христово. Кога телесната страст те измачува, плаши се од вечни маки. И како што вели Соломон: и ти ќе бидеш како оној што спие среде море и како оној што спие на врвот на јарболот (Изр. 23,54). Зашто, ако за време на борбата со прекрасната слика што ве возбудува, можете да замислите вечни маки, тогаш ќе можете мирно да го препливате бурното море, мирно победувајќи го нагонот на демоните што ве напаѓаат. Тој ќе ве крсти со Светиот Дух и оган (Матеј 3:11), со оган ја разбираме топлината и регенерирачката моќ на благодатта, а исто така и силата што ги уништува нашите гревови. 226. На проценителот Аполофан Некако станавте блеење и без зборови, иако мислите за себе дека сте разумни, бидејќи одбивте да му служите на Бога и не сакате да Го слушате. Во меѓувреме, доброволно му го наведнуваш увото на непријателот, на своето уништување, сакајќи го неприродниот владетел, постојано ги извршуваш неговите заповеди. Па, еврејскиот закон му заповеда на робот кој ја мрази слободата да си го прободе увото со шило, како знак дека никогаш нема да го прифати зборот за слобода. Истото ти е направено и тебе, затоа што си станал вечен роб на сатаната, сакајќи го него и земниот живот и не сакајќи ниту еднаш да ги слушнеш зборовите на Божественото писмо, ниту да размислуваш за идниот век. Зошто божествената реч во Еремија е наречена чекан што ја крши карпата (Ерем. 23:29)? Затоа што словото Божјо, паѓајќи на камено срце, крши сè што е лошо поврзано, така што човекот сигурно може да го разликува најдоброто од најлошото, да го избере доброто и да го отфрли осудливото. Велиш дека си збунет кој е овој моќен и седобар човек, за кого пред некој ден мистериозно ти пишав и кој е разбојникот и какво оружје има? Разбојникот е ѓаволот, ни го одзеде најдоброто, нè киднапираше и не зароби. А неговата храна и оружје се наши гревови, со кои нè убива и уништува. Затоа, Создателот на светот, Спасителот, откако дојде овде во тело, како семоќен, го врза ѓаволот разбојник, нè изведе од своето ропство и, земајќи ги гревовите на светот, нè прикова на крстот, триумфираше над непријателот, покривајќи го со вечен срам. 229. На црковниот посредник Јулијан Двајцата слепи од Ерихон му извикаа на Спасителот: помилуј нè, Господи, Сине Давидов! (Матеј 20:30). Ти си Бог и човек - помилуј не, помогни ни. Од ноќта и темнината Те повикуваме Тебе, Господару на светлината и темнината. Можеш да удриш и лечиш, Ти имаш моќ да убиваш и оживуваш, не поминувај нè, хумани Господи. Помилуј нѐ, вие што доаѓате да помилувате. Народот, кој не сакаше Христос да се нарекува син Давидов, туку син на дрводелец, се налути на слепите: Народот ги принудуваше да молчат; но тие почнаа да викаат уште погласно (Матеј 20:51). И Господ Исус застана кога ги слушна зборовите „Син Давидов“. Исус застана, откако го рашири небото. Џошуа еднаш ги изненади сите со запирање на сонцето, но дека е пред овие двајца слепи кои го запреа Христос - Сонцето на вистината. Господ им вели: „Што сакате од Мене? (Матеј 20:32) Што и да побарате, ќе ви го дадам како Господар на небото и земјата. Нека се засрамат еретиците и незнабожците кои велат дека Христос не е семоќен. Авраам, Јов и Давид побарајте од мене да испратам дождови, или ќе ви дадам леб, како што докажав со дела. Но, слепите одговориле: Господи! за да ни се отворат очите (Матеј 20:33). Ти самиот, Господи, кој удри со слепило, исцели. Смилувај се сега на нас, кои претходно Те налутивме. Повторно создај ги твоите очи, Создателу на природата. Отворете ни ја зората на светлината што ги затвори вратите на темнината. Исус, трогнат од сочувство, ги допре нивните очи; и веднаш видоа нивните очи (Матеј 20:54). Затоа што сѐ што допира Исус се менува на подобро. Конечно, слепите ја видоа обичната светлина на денот и светлината на небесниот Лекар на душите и телата кој ги исцели. И светлината светна во светлината. Оние кои го добиле видот го следат Исуса, како што Петар и Андреј, откако дојдоа во Витсаида, гледаат сè со нови очи, како што децата со листови од урми го слават Синот Давид, кој секогаш прави чудесни чуда. Сакаш да го знаеш значењето на кожата што Илија му ја фрли на Елисеј од 103-тата висина? Оваа мантија ги убиваше земните идеи и ги уништи телесните желби. Со тоа, не само тогаш сензуално, туку и сега духовно, во телесните души исполнети со грев, злоба во умствениот Ерихон, тој ја става солта на Божјата благодат и ги прави верниците способни за побожност и доблести. 231. На црковниот посредник Јулијан Молејќи му се на Бога, можеме да се ослободиме од љубоморните очи, и повеќе да не гледаме гнасна страст, и од милоста Господова да добиеме нови очи, со кои ќе ја видиме убавината на миризлива целомудрие; Откако станавме слободни, ќе ги победиме лошите демони. Неверојатно е, велите, зошто слугата на Авраам, испратен во Месопотамија, не се заколнува во главата на Авраам, туку ставајќи ја раката под колкот, му се заколнува на господарот. Авраам знаел и предвидел со очите на својата душа дека Христос, Создателот на сите, ќе дојде во тело од слабината на Авраам, односно од неговото потомство. Затоа, толку многу генерации ја исповеда идната тајна, велејќи: Бог, Кој ќе се воплоти од моите слабини, е Господар на небото и на земјата. Затоа му нареди на слугата да му ја стави раката под бутот. 233. На благородниот великодостојник Димарх Телесната страст, вгнездена под утробата, осиромашува поради осиромашувањето на садот под кој демне - односно утробата. И кога ќе се засили и ќе почне да се движи, несомнено има сила, снабдена како резултат на неизмерна заситеност. 234. На војсководецот Кандидијан Ти ми напиша да прашаш зошто монасите, кога носат наметка, ја фрлаат преку левото рамо, откривајќи ја левата страна, 104 а мирјаните, кога носат наметки, ја оставаат десната страна отворена? Слушајте го моето толкување. Господ рекол: Кога даваш милостина, не дозволувај твојата лева рака да знае што прави твојата десна (Матеј 6:3), односно добрите дела што ги правиш може да бидат скриени од погубната суета и човечко угодни (зашто да се прави добро за таа цел е бескорисно). И затоа монасите ги кријат своите подвизи од луѓето и обично ги изложуваат своите недостатоци пред сите. Лаиците се суетни, сакаат се да прават за шоу, забораваат на она што води кон Бога, но како змии лазат околу земното и привремено. Сокриваат многу од своите лоши дела и се преправаат дека практикуваат една добродетел, на пример, целомудрие, давање милостина, постење, тоа на секого им го прави очигледно, фалење со тоа, галама со меурчиња на гордоста. Тие ја предаваат големината на мала кауза, добивајќи од луѓето бескорисна награда - незначителна пофалба и слава, но се лишени од небесни награди. Колку убаво е кажано за нив во Евангелието: тие веќе ја добиваат својата награда (Матеј 6:2); го примаат овде, возвишени со залудни пофалби. Многумина, за време на бура на море, со свои раце го фрлаат товарот во провалија, без разлика каков накит содржи, ставајќи го имотот под привремен живот, ако само бродот, оптоварен со тежината на товарот, се спаси од опасност. А ти, фалејќи ги оние што се стремат кон вечен живот, не сакаш да даваш од своето богатство на оние кои имаат потреба, туку решивте да загинете со товарот на огромен имот наместо да се спасите со фрлање барем дел од него. Зошто стравот од Бог не влијае на вас како што стравот од морето влијае на другите? Ако: Меѓутоа, според Неговото ветување, со нетрпение очекуваме ново небо и нова земја, во кои живее праведноста (2. Пет. 3:13), и нам, спасени од рацете на нашите непријатели, ќе ни се даде можност бестрашно и непрестајно да му служиме на Бога, да станеме слични на Него во праведност, неискажливо, уште еднаш неискажливо, колку е неискажливо. да биде страв, и демонски искушенија, и промена, и пад, и грев и сè друго? Знам дека верувате дека постои Небесен Учител и се грижите да бидете достојни за Неговата љубов кон човештвото. Затоа, ако сакаш Господ да биде милостив кон тебе, биди милостив кон твоите слуги. Сите оние робови кои искрено им служат на своите телесни господари ќе добијат награда од Бога, но оние кои се невнимателни, невнимателни, арогантни и мрзливи да служат како што се очекува, не само што нема да добијат никаква корист од Бога, туку и ќе бидат казнети. Можеби не сте прочитале што вели Светото Писмо во име на Бога: Ќе ги потресам небото и земјата, морето и сувата земја (Аг. 2:6). Апостолот, објаснувајќи го тоа, рекол: тие значат менување на потресеното како да е создадено, за да остане она што не може да се потресе (Евр. 12, 27). А пророкот вели: Господ царува! Затоа вселената е цврста и нема да биде потресена (Пс. 95:10). А ако е се така, тогаш во идниот век, кој е непроменлив, не очекувајте или замислувајте промени, перипетии, падови, страв, човечко ропство итн. Бог, знаејќи што е добро за нас, го подели човечкиот живот на два - сегашен живот и иден; сакајќи да покаже дека е потребен вистински живот за да учат интелигентните суштества, дозволил во него да постојат тага, тага и болест. Затоа што целото учење е поврзано со таги и таги, од кои учениците стануваат почисти и посовршени. Животното искуство нè учи на тоа, бидејќи секој што сака добро да ги воспитува своите деца, ги воспитува во строгост и тешки студии, така што со тоа што ќе се одликува со примерно однесување и ќе успее во науката, на крајот да ги добие плодовите од својот труд. За ова говори и свети Павле: Секоја казна во сегашно време не изгледа како радосна, туку тажна; но потоа преку него на оние кои се поучени им го носи мирниот плод на праведноста (Евр. 12:11), учејќи нè со задоволство да го поднесуваме она што е тажно и непријатно, но кое нè води до добар крај. Како што нè советува апостолот: Сине мој! не ја занемарувајте казната Господова и не губете срце кога Тој ве укорува. Зашто Господ го казнува кого сака; го тепа секој син што ќе го прими. Ако трпите казна, тогаш Бог ве третира како синови (Евр. 12:5–7). Оние кои владеат со своите подредени законски, праведно и со страв Божји се почестени во Светото Писмо, тие се благословени и во овој век и во иднина. Но, оние што се однесуваат безумно како тебе, чија совест молчи, кога ќе им се довери владеењето на народот, се жални, како недостојни за нивното достоинство, тие се осудени од Бога, иако мислат дека ги осудуваат другите. Нивниот ум, создаден според Божјиот лик и подобие и поставен на команда, повеќе не седи на заповедничка височина, туку е соборен, повеќе не сместен меѓу подредените, туку осудените. Тој што им пее на глуви, џабе пее. Исто така, полн со глупост е оној што те поучува од Светото Писмо, кој спие и додека твоето тело е будно. Бог и Господар на сите Исус ќе им го даде на оние што Го љубат венец на праведноста (2. Тим. 4,8), - тоа е без сомнение вистина, и светост, и нераспадливост, и непроменливост, и бесмртност и вечна радост. Што е трн во телото, ангелот на сатаната (2. Кор. 12:7), даден на апостолот за да не стане арогантен? Секојдневните таги што му ги нанесувале злите луѓе, неповолните околности, прогонствата и многуте потреби, како убод што го ранил благородниот човек, не му дозволувале да се воздигне. Страдањето ја потиснува и доведува во неактивност возбудата на месото и сладострасноста запалена во телото. Како што вели апостолот: но побожноста е корисна за сè, имајќи го ветувањето за живот сегашност и иднина (1. Тим. 4, 8), и навистина е така, бидејќи со Божја помош можеме целосно да ги уништиме страсните спомени и да стекнеме постојана чистота на умот. Ако една лута, или похотлива или пари-љубива мисла ги наклонува чувствата на душата и телото, тогаш уште повеќе посветеноста на расудувањето во Христа ќе го намести умот да се одрече не само од сензуалното, туку и од сетилата, издигнувајќи го умот кон небото и да се вклучи во размислување за небесните работи. Зарем не гледаш дека розата има трње? Затоа, не срамете се да дознаете дека бојата и сјајот на световните славни личности се проследени со илјадници несреќи, опасности, болести, таги и разни зли намери внатре и надвор. А колку повеќе се доближувате до кралските куќи, очекувате повеќе перипетии и бури, бидејќи поблиску до небото - поблиску до гром, како што вели народната поговорка. Што ти е гајле за смртните луѓе кои не се способни да наградат за сè добро направено во животот и немаат секогаш во душата способност разумно да судат - тие се завидливи луѓе кои попрво ги осудуваат, отколку да ги фалат добрите дела. Затоа, свртете ги очите на вашата душа кон небото, бидејќи највисокото размислување ја открива вистината. Љубовната доблест, воодушевете го рајот со спектаклот на добрите дела и оттаму привлечете ја кон себе највисоката пофалба. Садовите за слаба употреба (Рим. 9:21) се блудници, даночници, со еден збор, сите вклучени во нечисти дела. Меѓутоа, и тие, менувајќи го своето лошо расположение во добро, можат да станат скапоцени садови потребни на Царот на вековите. Не биди судија на судии, зашто во Црквата ти го заземаш местото на нозете, а не на главата. Затоа, не ги осудувајте свештениците за фактот дека не се сите чисти; не е ваша работа да им судите и повторно да им судите на епископите Господови. Според Божјата Промисла, кормилото на свештенството не се предава на бестелесни ангели, инаку тие, безгрешни, би постапиле строго, веднаш убивајќи го секој што згрешил. Но, свештениците стануваат луѓе од крв и месо, како нас, грешници обземени од страсти. Тие го прифаќаат обредот на застапништво, така што кога ќе забележат некој што паднал во нешто за осуда, гледајќи ги сопствените гревови, да покажат човекољубие. Види, првиот камен на Црквата - Петар - врховниот апостол беше ставен во служба по покајанието, бидејќи не беше безгрешен. Затоа, не барајте сите да бидат непорочни и ниту еден од поглаварите на Црквата да нема порок или човечка валканост. И ги ослободи рацете од корпите (Пс. 81,7), како што вели псалмот. Ако сакате да учите, не вртете ги мислите кон сензуалниот Египет и не гледајте што се случило под Мојсеј, туку истражувајте во себе. Кошницата се вика преплет на гревовите, Египет е тага, а рацете се почетоци. Затоа, кога ќе забележите дека сте поробени на гревот, дишете од срцето кон Господа и од тајната бура, од злото угнетување, брзајте кон слободата на добродетелта. 252. Симах, продавач на зеленчук Она што со закон е забрането во храната значи бројни видови пороци, прикажани преку животни и птици кои живеат во вода и на копно. А она што се јаде означува различни видови доблест. Каква ви е придобивката од тоа што, не грижејќи се за доблесен живот, се занимавате со филозофија, убедувајќи се себеси дека ја знаете мерката на сонцето, делотворноста на ѕвездите, големината на небото. Честопати се осмелувате да теологизирате, напаѓајќи таму каде што вистината е недостапна, а истражувањето е опасно, додека живеете полошо од свињите што валкаат во калта. И ако ги слушате моите прекори и некогаш имате намера да започнете пофално дело, тогаш дури и тогаш нема да ви биде од корист ако не се согласувате да го познавате Господарот на сите. Како сакате да го видите Константинопол ослободен од честите земјотреси и пожари, кога во него се прават илјадници апсурди, порокот ужива голема слобода, а столбот на Црквата, светлината на вистината, гласникот на Христос, Неговото блаженство епископот Јован, е истеран од градот? Како бараш од мене да се молам за град потресен од Божјиот гнев и чекајќи громови одозгора, кога јас самиот горам во огнот на гордоста, потресен од моите мисли, мислите ми ги убива прекумерноста на беззаконието сега направено во Византија? Севидливиот Бог му рекол на пророкот Илија, кој имал потреба: стани и оди во Сарепта Сидонски и остани таму; Таму и заповедав на една вдовица да те нахрани (1. Царевите 17:9). Не затоа што Господ јасно ѝ зборувал со своите усни на оваа вдовица, туку затоа што ѝ ставил побожни мисли во нејзиното срце за да се грижи за пророкот. Затоа, не биди слабо срце, туку моли се, трпејќи ја сиромаштијата со благодарност. Господарот на сите ќе ги инспирира срцата на богатите луѓе да ви го обезбедат не само она што ви треба, туку и повеќе од тоа. 256. Крисп, кој се врати од заробеништво Со милоста Божја си избавен од горчливото владеење на варварите. Зошто толку брзо се упокои во невнимание и не го смири Бога, Кој чудесно те избави од рацете на туѓи и зли, но уште повеќе им робува на гревовите? Оние кои ги презираат и отфрлаат природните добри поими, Божественото писмо и советите на доблесните луѓе, Господ се движи кон целомудрие со страшни соништа, болна исцрпеност, а понекогаш и други различни опомени. Бог го свртува човекот кон доброто на различни начини, нека ве убедат зборовите на Елиу од книгата Јов: Бог зборува еднаш и, ако не забележат, друг пат: во ноќно гледање, кога луѓето паѓаат во сон, додека дремат на кревет. Потоа, Тој му го отвора увото на човекот и ја запечатува Неговата поука за да го одведе човекот од каков било потфат и да ја отстрани гордоста од него (Јов 33:14–17). Бидејќи Петар бил ранет со трикратно негирање, по воскресението Спасителот го исцелува со тројна исповед. Се вели: Симон Јонин! Дали ме сакаш повеќе од нив? (Јован 21:15). Така и вие барате само љубов од оние што паѓаат. Зашто кој сака искрено, иако паѓа, тој наскоро ќе се врати. Да не ги занемаруваме вистинските вдовици, зашто Бог многу се грижи за нив. Го испрати Големиот Илија кај вдовицата. А Господарот на сите, Исус, и ги исушил солзите на вдовицата од Наин: се сожалил на неа и ѝ рекол: не плачи (Лука 7:13). Јаков исто така заповеда: Чиста и неизвалкана побожност пред Бога и Отецот е да се грижиш за сираците и вдовиците во нивните таги (Јаков 1:27). Ако кажете дека сегашниот век е море, тогаш со каква добивка, за чие стекнување сте должни да се грижите, ќе го препливате морето на човечкиот живот и ќе се појавите пред Судијата? Не останувајте неуки за Давателот на чистотата, пофалната смелост и бестрашноста. Сè додека дејствува Господ, ќе бидете заштитени и заштитени од зли намери и световни бури, заштитени од страшната, славна, блескава Божествена благодат и, не плашејќи се од никого, ќе ги исплашите демоните и злите луѓе. Ако почнете да бидете суетни и горди, Господ ќе се повлече од вас, не сакајќи да ви помогне. И тогаш ќе ја препознаеш својата подлост, треперејќи се дури и од сопствената сенка и паѓајќи во телесните страсти. Затоа што тој што е напуштен од Бог повеќе не се осмелува да поучува со смелост. 262. На благородниот службеник Илја Вие претходно сте украле толку многу туѓ имот, зошто сега, кога најсилниот ви украл мал дел, тагувате, се лутите и чкртате со забите. Господ, гледајќи ја твојата великодушност, раката великодушно отворена за сите оние кои имаат потреба, среди сè така што одеднаш добивте огромно наследство. И за ова Го славиме Бога. И кравата ќе пасе со мечката, а нивните младенчиња ќе легнат заедно, а лавот, како волот, ќе јаде слама (Иса. 11, 7), со тоа се мисли на Црквата, каде што и големите на овој свет и подредените заедно се раководат и се хранат со божествени догми. 265. Чувар на благочестието Герасим Ние, верните, го прифативме законот на слободата, за да можеме како вистински синови, без принуда и доброволно, да работиме повеќе од робовите кои под страв и камшици му служеле на Мојсеевиот закон. Затоа, потрудете се да Му угодите на Бога и трудете се според сопствената ревност во Евангелието за да бидете достојни за благодат. Не само што активното работење во добродетелта носи светли круни, туку и почитувањето на оние кои се трудат во добродетелта носи важни плодови, затоа што ги славите оние што се бојат од Господа. А Исус рече: Дојдов на овој свет за суд, та оние што не гледаат да видат, а оние што гледаат да ослепат (Јован 9:39). Зашто, по доаѓањето на Господ во тело, незнабошците, кои претходно не го виделе и не го разбрале Божественото Писмо, потоа поверувале, умствено прогледале и станале мудри. А Евреите, кои беа достојни за заблуда и темнина, ги изгубија очите на својата душа, за да не ги разбираат тајните скриени во законот, иако се фалат дека го знаат законот и пророчките книги. Сакајќи да им угодите на деструктивните демони, вие доброволно жртвувате телиња и јагниња на осквернет жртвеник, но не сакате да ја жртвувате својата неразумна раздразливост и прекумерен гнев и други несоодветни и недозволиви нагони на душата. Ако се мразиме, се караме и непријателствуваме едни со други, заговараме еден против друг, не го сакаме мирот и великодушноста, се радува сатаната, величајќи се во нашите лоши дела. Напротив, ако сме во мир и едногласност, го зауздуваме својот бес, тогаш се намалува и понижува злобниот, непријателот на мирот и љубовта, непомирливиот противник на човечкото едногласност. 270. На даночникот Мартириј Секоја нечистотија, како што се блудот, прељубата, развратот, содомијата и слично, Соломон ја нарекува зима. Затоа, сите кои се покајале, водени од праведна мисла и ослободени од таквите постапки, со задоволство ги слушаат зборовите за целомудрието. Затоа, зимата помина и гласот на грлицата се слуша по целата земја (Песна. 2:11–12). Болната состојба што го зафати твоето тело преку злобната намера на ѓаволот ти се случи по Божја дозвола, за да ја запознаеш бесната злоба на непријателот и Промислата Христова, која наскоро ќе те избави од болеста. 272. Силентиариј Никарет Оној што ќе ја погледне претставата и ќе биде маѓепсан и воодушевен од бесрамната страст, сакал или не, веќе е совршен прељубник. Како можеш, не ослободувајќи се од обвинението за прељуба, да ми кажеш дека твојата душа не трпи никаква штета, живеејќи во заробеништво и доброволно предавајќи му се во ропство на ѓаволот? Барем почитувајте го вашето име! Свештенството ви стана право на самоволие, кога бесно тепате и ограбувате слободни луѓе кои не прават ништо лошо. Каде да му дадеме место на големиот Павле, кој наредил: зашто епископот треба да биде непорочен, како Божји управител, не дрзок, не гнев, пијаница, убиец, лаком (Тит 1:7). А ти, заради гнасна добивка, навредуваш и прогонуваш сите. Божествениот апостол ги нарекува верниците дом и храм на Светиот Дух. Како не се плашевте да го внесете во Божјиот храм мрша од блуднички песни и жална смеа и зборови кои ја повредуваат душата? Ако прво го здробиш балонот на високото мислење за себе, сметајќи се себеси за земја и пепел, чад, црв, како што учи Светото писмо, тогаш пофалбите нема да ти наштетат, а навредите нема да те излудат. 276. До Комитетот на Источен Елевтериј Важни се и малите нешта. На Јуда му требаше толку малку за да влезе во Царството Небесно, или тој човек од Севастија, кој за кратко време замина, можеше да биде крунисан со другите маченици. Затоа, оставајќи зад себе лажни толкувања, да побрзаме на секое добро дело. 277. До креветот Методиј Христос, Господарот на сите, не се плашеше од смртта. Тој дојде да страда за спасение на сите луѓе. Затоа, кога ќе слушнете: Оче мој! ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене (Матеј 26:39), сфатете го ова не како страв и трепет, туку како понизност со која ја фаќа умствената змија, за тој, сметајќи го за едноставен човек кој се плаши од страдање, да го исполни Божјиот план преку Евреите кои му служеа. Зашто непријателот, откако решил сам да Го одведе до крстот, не знаел дека со тоа го исполнува кажаното: злиот е фатен од делата на неговите раце (Пс. 9:17), а неговиот гнев ќе се сврти врз неговата сопствена глава (Пс. 7:17), тој бил фатен од лицето на робот и од скромните говори на Господарот. Така беше фатен тој што не лови, наречен Левијатан и змијата. За Христос во книгата Јов се вели дека е во состојба да го победи Левијатан и да го фати. Затоа, кога ќе слушнете и дека Господ извикува на крстот: Боже мој, Боже мој! Зошто ме остави? (Матеј 27:46), знајте дека Тој го кажува ова во име на сите родени од Адам. Како што посредникот, кој не претрпел навреда и грабеж, во име на ограбениот му вика на Судијата: ние сме навредени, ограбени, ограбени. Зашто, ако сите нас, луѓето, не бевме напуштени од Бога, немаше да бидеме подложни на прекор од илјадници гревови и немаше да им принесуваме жртви на идолите. Иако некои тврдат дека поминувањето време на изложби и посетата на терените за коњски трки носи радост на душата, ова е смрт и страшна штета за душата. Ако навистина сакаш да најдеш мир за својата душа, тогаш побрзај во црквата, оди таму каде што се трудат монасите, таму ќе најдеш утеха и големо исцеление за страдалниците. Потоа тестирајте се какви сте кога излегувате од црква или манастир, а какви сте кога излегувате од спектакл или списоци. Ако ги споредите и двете, нема да треба да го опоменувате другиот, бидејќи споредбата ќе биде доволна да ви ги покаже големите придобивки стекнати во црквата и манастирот, како и штетата добиена во циркусот и на списоците. Пожелно ми е да ги почитуваш правилата во моралот и делата, како што не грешиш против правилата во пишувањата и говорите, бидејќи и неморалните луѓе можат правилно да се изразат. Затоа, престанете да ја бркате чистотата на јазикот, освен ако не сте христијанин - Царството Небесно не се стекнува со убавината на изразите, туку со добриот карактер, добрите дела и цврстата вера. Тој што го воскресна Лазар и кој прашуваше за него беше истиот. Господ според човештвото прашува: каде го стави? (Јован 11,34), и според Божеството го воскреснува: Извика со силен глас: Лазаре! излези. И мртовецот излезе, завиткан со рацете и нозете во гробни облеки, а лицето му беше врзано со шамија (Јован 11:43-44). Еден и ист како човекот: плукна по земја, направи глина од плукањето (Јован 9:6), а според Божеството им ги отвора очите на слепите. И како што вели Петар: Затоа, како што Христос пострада за нас во тело (1. Пет. 4, 1), според човештвото, но според Божеството ги отвора гробовите и ги воскреснува мртвите. 281. На прачката Ксинодор Со љубов ги читате зборовите на цариградскиот епископ Јован. Од нив ќе ви составам одговор на вашето прашање. Така: И ете, Му се отворија небесата, и Јован го виде Божјиот Дух како слегува како гулаб и слегува врз Него (Матеј 3:16). И ако, како резултат на крштевањето, во нас престојува почетокот и гаранцијата на Божеството, во Христа е целата полнота на Божеството. Но, немојте да мислите дека Христос, немајќи го Духот, Го прифати; Самиот како Бог Го испрати одозгора и Самиот како човек Го зеде на Себе. Затоа, Духот што произлегува од Божественото се спуштил врз Неговата човечност. Светителот на византиската црква, или подобро да се каже, целиот свет, чудесниот првосвештеник Јован 108, увидно, постојано гледал дека домот Господов во секој час, особено за време на бескрвна жртва, не бил напуштен од ангелите. Исполнет со духовна радост и чудење, тој приватно им кажал за тоа на своите блиски духовни пријатели. Тој рече: штом свештеникот почнува да врши проскомедија, одеднаш повисоките сили, слегувајќи од небото во голем број, облечени во светли одежди, боси и со спуштени очи, го опкружуваат олтарот со почит и тишина, стоејќи пред извршувањето на големата Тајна. Потоа, растејќи се низ црквата, секој од нив помага, помага и им дава сила на оние во црквата, епископите, презвитерите и ѓаконите кои учествуваат во народната причест. Ова ви го пишувам за, откако ја научивте големината на Божествената Литургија, да не се препуштите на небрежност и да не дозволите некој друг да зборува и шепоти за време на проскомедијата, да дава знаци на другите, да се префрла од нога на нога, да гледа наоколу или едноставно да оди од место до место. Зашто Господ му вели на Мојсеј, а преку него и на сите свештеници: заштитете ги синовите Израилеви од нечистотија (Лев. 15:31). Ако ѓаволот се претвора во ангел на светлината за да ги измами и уништи оние што се измамени, тогаш зошто се чудите што тој често се претвора во животни, говеда и птици? 284. До претседавачот Лициниј Не кажувај: Не можам да се помирам со непријателот затоа што е злобен и неизлечив. Само тогаш можете да го помирите со себе кога тоа го посакувате со сета своја душа. Што е пожестоко од лав? Меѓутоа, луѓето го скротуваат и: уметноста ја победува природата, лавот станува кроток и мирно шета низ арената. Според тоа, какво оправдување и оправдување ќе имате ако не можете да скротите човек кога ги скротува животните? И како што кротоста е неприродна за ѕверот, така и жестокоста е неприродна за човекот. Затоа, посакај, барем сега, да омекнеш и да му се дружиш на ближниот. 285. Карина, службеник под градоначалникот Речено е: Кога ќе Му потчини сè, тогаш Самиот Син ќе Му се потчини на Оној, Кој сè му стави под Него, за Бог да биде сè во сè (1. Кор. 15:28). Како наша глава, Христос ќе му се потчини на Отецот со Своето тело, како што рекол апостолот: затоа што сме членови на Неговото тело, на Неговото тело и на коските (Ефес. 5:30). Така, Христос ни се потчинува, затоа што порано бевме непослушни и непослушни, Негови, како наш Примател. 286. На градоначалникот Прискус И оној што ќе го подели својот имот на сиромашните, и оној што не мисли зло против грабливец и злосторник, не го проколнува, плашејќи се од Бога, ќе ги добие истите небесни награди. Без сомнение, безбожно и безбожно е да се тврди дека злото е содржано во природата, а не во волјата. Зашто, како што вели Светото Писмо: намерата на срцето на човекот е зла уште од неговата младост (1. Мој. 8,21), - мора да го знаете толкувањето на оваа изрека. Имено, тој човек по природа не е пристрасен кон делата за осуда, а не како резултат на тие природни поими што Бог ги ставил во неговиот ум. Нема да се случи! Но, од младоста беше напишано дека сè лошо што го стекнавме е од влијанието на ѓаволот. Затоа, лесно сме измамени од непријателот, бидејќи неговиот непријател дошол и посеал какол меѓу пченицата (Матеј 13,25), како што вели Господ во Евангелието. Блажениот Петар вели: Бог го направи овој Исус, кого го распнавте, Господ и Христос (Дела 2:36). Тој го направи тоа - не во смисла на создавање на Суштината на Словото, туку тоа го направи според човештвото. Зашто што беше распнато освен телото? И како инаку би можел апостолот да ја одреди телесноста на Речта веднаш штом рече „тој го направи“. Нека вашата рака не е отворена за примање и затворена кога давате (Сир. 4:35). Но, како што доброволно прифаќате богатство, исто така доброволно давајте им на оние кои имаат потреба. Ако, користејќи ги услугите и имајќи други во ваша моќ 109, мислите да ги исполните заповедите Господови со милостина, тогаш смилувајте се за оние кои трпат навреди и страдаат од вашата раскош. Разберете дека сте згрешиле и поправете ги своите гревови. Обвинете се себеси, велејќи: Боже! биди милостив кон мене, грешник! (Лука 18:13), и ќе добиете спасение. Господ ќе ја прифати твојата исповед и твоето смирение. 292. До Комитетот Евстохиј, раководител на издавање подароци Ако често го втиснуваш знакот на Господовиот крст на челото и срцето, тогаш демоните ќе бегаат од тебе со страв. Затоа што тие исклучително се плашат од овој знак. Гневот без причина и од сериозна причина не е корисен. Господ со право ни забранува да се лутиме. Затоа, ако сакате да филозофирате во Христа, тогаш сите зли луѓе, деструктивни демони, па дури и сатаната, виновникот на секое зло, нема да можат да ве поттикнат на гнев и бес. Ако сакам да остане додека не дојдам, што ти е тоа? (Јован 21:22). Односно, ако сакам Јован да живее во тело додека не дојдам, да го извадам од телото, што ти е тебе Петар што уште долго ќе остане во овој живот? Ти, Петар, следи Ме, и во царскиот Рим ќе бидеш почестен со страдање слично како Моето, како што јас бев распнат на крст, така и ти ќе се вознесеш на дрвото. Откако ќе ве зафати непријателството, ве нападна силна бура, вашиот огорчен ум веќе не може да размислува или да слуша разумно. Но, ако, вложувајќи напор врз себе, го растераш облакот на непријателството, тогаш ќе можеш да ја согледаш духовната јасност дадена одозгора. Тогаш, оставајќи ја настрана омразата кон ближниот, ќе се исполниш со Христовата богобојазлива љубов. И неговите ставови, кои претходно ви изгледаа непријателски и непријатни, кога вашите мисли ќе бидат осветлени со светлина, ќе ви изгледаат добронамерни. Дека молитвата е голема помош се учи со примерот на свети Давид. Зашто пред каменот тој употреби молитва и го собори овој анимиран столб - Голијат, кој се осмели да се потсмева на Божјата сила. Затоа, молитвата му даде насока на каменот, ги збуни варварите, ја запре дрскоста на непријателот и подигна споменик на победата. 297. Се застапувам во работите на Авксентиј И ја изнесува на виделина сенката на смртта (Јов 12:22), односно Бог ја открива природата на гревот скриен во себе. Но, кога ќе слушнете за природата, немојте да мислите дека гревот е некакво живо, интелигентно суштество, како што некои веруваат. Зашто гревот обично го започнува и завршува своето постоење во човечката волја. Не ја занемарувајте комуникацијата со светите луѓе, бидејќи еден поглед од нив може да ја излечи вашата душа, исцрпена од падот. Нивните зборови им носат голема благодат на верниците. Затоа што зборовите на светиите го запираат војувањето, ги истеруваат демоните, ги запираат елементите, како што Исус Навин го запре сонцето, а Мојсеј го врза и го отпушти морето, така и тројцата млади со своите пеење го претворија пламенот во роса. Исто така, оние кои сега ги имитираат во животот, со кажување на еден збор, можат да го изгаснат огнот на гревот, да ги исушат изворите на страста, да ја ублажат раздразливоста, да ја истераат страста, да ја ослабат суетата и љубовта кон парите и да ја ублажат очајанието и тагата. И во душите обземени од гревот тие враќаат голема тишина. Други велат дека по потопот било измислено виното, а некои, испиле премногу цело вино, умреле, па други сметале дека е најдобро да се пие умерено и да се разреди виното со вода 110, пиејќи го овој пијалок, останале живи. Но, оние што уште не ја испиле влагата од грозје, плашејќи се од смртта, ги прашале оние што веќе испиле дали се живи. И бидејќи тие одговорија да, живи се, тогаш радувајќи се за нив, нивните најблиски рекоа: живеј! живеј! Затоа, од тие времиња до сега е зачуван обичајот да се каже: биди здрав. Сето ова го кажав како одговор на твоето прашање. Не треба да очекуваме прво да бидеме поздравени и дури потоа да одговориме на поздравот. Ова е знак на арогантен и непромислен ум. Напротив, први да ги поздравиме и пријателот и непријателот, за да не пофали Бог за тоа и луѓето да не одобруваат нарекувајќи нè пријателски. Зашто и апостолот ни заповеда: гледајте се едни со други подобри од себе (Фил. 2, 3). Ако не се направи ова, мислам на обичајот прв да се поздравува со другите, раскина многу пријателски врски и создаде непријателство, но исполнувањето ги прекина долготрајните кавги, го уништи непријателството, ги врзуваше пријателите поблиску и ја зголеми меѓусебната наклонетост. 301. До претседавачот Валери Кога ќе ви падне на ум сè што сте издржале и сте слушнале од него, што е жалосно, пред очите на непријателот, обидете се сето тоа да го заборавите. И ако нешто ви остане во меморијата, сметајте го за ѓаволска опсесија. Напротив, запомнете што кажала или направила таа корисна личност и ако се утврдите во оваа мисла, ќе се смирите, ослободувајќи се од сериозноста и горчината. 302. Аркадиј, ужива плата Се вели: И... благодат врз благодат (Јован 1, 16), зашто, носејќи ја нашата вера во Бога како благодат и прекрасен дар, од небото примивме неспоредлива благодат - заедницата на Светиот Дух. Се вели: Ти се искачи на високо, зароби во заробеништво, си прими дарови за луѓе, за да можат и оние што се противат да живеат со Господ Бог (Пс. 67,19). Односно, по воскресението не избави од рацете на ѓаволот. И како што вели апостолот: им дал дарови на луѓето (Еф. 4, 8), бидејќи, прифаќајќи ја човечката вера, Бог на верните им дава небесни дарови. Во старите времиња, кога станавме како робови, ни даде небесна благодат, а сега, не како робови, туку како возљубени деца, ни ја даде благодатта на Евангелието, повисока и поголема од првото, преку неа се усовршуваме и стануваме помудри во небесната мудрост, смело му пристапуваме на Бога како синови и се причестуваме со светлината на Божествената. Во разни случаи, надвор од моето достоинство, удостоен од твојата љубов кон Бога со илјадници добри дела и барајќи каква награда да те награди според пристојноста, но не наоѓајќи такво нешто, јас за себе претставувам голем должник, имено Бог. Зашто, кој направил нешто за мене, му го позајмил на Бога (Изр. 19:17). Господ ќе ме награди, како што рече Давид (Пс. 137:8). Изразот „зад мене“ значи идно време. Така, на пример, кога Светото Писмо вели: кој ќе му каже на човекот што ќе се случи зад него (Проп. 10:14), односно после него? А Саул му вели на Давид: заколни ми се, зашто нема да го уништиш моето потомство после мене (1 Сам. 24:22), односно по мојата смрт нема да го уништиш моето потомство. Да не бидеме невнимателни и мрзливи во грижата за себе. Дури и да паднеме во самата бездна на гревот, можно е да се поправиме, да станеме подобри и да уништиме се што е непогодно во себе, бидејќи злото не е неподвижно, како што тврдат Манихејците. Но, бидејќи страста се раѓа од видот, воздржете се од невнимателно гледање во згодни лица, за вашите погледи да не доведат до непристојни постапки. Ако Ева не го погледнеше убавото дрво, немаше да го земе и вкуси плодот и немаше веднаш да ја изгуби својата божествена мудрост. Со Ева треба да го разбереме чувството кое прво ја вкусува самата смртоносна храна, а потоа му ја пренесува на нејзиниот сопруг - умот. Ти кажав за ова претходно. 306. На Нерон, мајстор и поранешен Хипат Се вели: кој постапува лошо нема да ја избегне казната (Изреки 16:6). Затоа, нема да ја избегнеш казната, иако мислиш да ја избегнеш, претпоставуваш дека Бог не гледа на твоите зли и безбожни дела, иако мислиш дека си го победил Оној што набљудува се, но секако, на крајот од животот ќе препознаеш неизлечив пад. 307. На благородниот великодостојник Јован Сите ангели и луѓе се восхитуваат на вашата храбра душа што им помага на децата на вашите живи и мртви непријатели. Живеење - за да ги помират своите татковци на овој начин. Мртвите - за да ја привлечат милоста Господова, да се украсат со илјада небесни круни и да ги заслужат молитвите не само на оние кои биле благословени, туку и на оние што ги гледаат вашите благослови. Ова ќе ви помогне на судењето, без разлика што сте згрешиле, ќе бидете ослободени од секаква вина, покажувајќи голема милост и човекољубие кон вашите непријатели и со тоа ќе станете како човекољубивиот Господ. Сè што е наведено во Светото Писмо е златно платно, златна основа и златен образец. Не плетете мрежа надвор од границите на пристојноста. Вашите слаби мисли, суетни заклучоци и лажно размислување за хеленската мудрост ги нарекувам мрежа, која се осмеливте да ја внесете во Црквата, исто како што Манасија еднаш поставуваше идоли во Божјиот храм. Престанете да му принесувате манихејски басни на народот Господов во далечната Црква под превезот на духовно учење. Зашто твојата глупост им стана очигледна на сите, како што вели Писмото: Ќе ги откријам нејзините скриени места (Ерем. 49:10), односно на тврдоглавата душа твоја. 309. На чуварот на палатата Исидор Се вели: Пред моето страдање бев во заблуда (Пс. 119:67). Зашто, горд на плодовите на мојот успех, вообразено, Му реков на Бога: Ти го испитуваше моето срце, ме посети ноќе, ме искушуваше и ништо не најдов (Пс. 16,3), а јас во својата благосостојба реков: никогаш нема да се потресам (Пс. 29,7). И тој беше напуштен од Тебе, паѓајќи во прељуба и убиство. Како резултат на тоа, откако ја изгубив Божјата помош, бегам од страв од Авесалом, мојот син, и понизно го напуштам градот, срам од сите. Глупавиот и патетичен Шимеи ме фрла со камења и ме навредува. Затоа, апелирам до праведниот Судија: Знам, Господи, дека Твоите судови се праведни и Ти ме казни со правда (Пс. 119,75). Бидејќи нема поголем грев од вообразеноста и надменоста - нема повеќе да се фалам со себе, туку ќе се понижам и со смирение ќе кажам: Јас сум црв, а не човек, кој луѓето го прекоруваат и народот го презираат (Пс. 21, 7). Нашата душа ќе биде понижена до прав, нашата утроба ќе биде понижена до земјата (Пс. 43:26), а ние ќе бидеме понизни до точка на постоење (Пс. 37:9). Живеј ме според Твоето слово (Пс. 119:25) и слично. Од Отецот, пред сите векови, се роди Синот - живо Слово, вистински Бог од вистински Бог, несоздаден. Синот не е суштество, Создателот не е суштество, Создателот не е суштество. Сè што има Отецот е Мое (Јован 16:15) - навистина, сè што е во Прототипот припаѓа на Сликата. Синот не е создаден по заповед, туку блесна од суштината на Отецот. Нераскинливо соединети во времето со Отецот, еднаков на Него по добрина, еднаков по моќ. И сè што вели Господ за Неговото воплотување: Отецот Ме испрати (Јован 5:36), или: Јас не можам ништо сам да направам. Како што слушам, судам, и Мојот суд е праведен; зашто Јас не ја барам Мојата волја, туку волјата на Отецот кој Ме испрати (Јован 5:30), или: Ја примив оваа заповед од Мојот Отец (Јован 10:18) и слично не треба да стане причина да ја омаловажувате Божеството на Единородниот. Затоа што снисходењето кон човечките слабости не треба да стане отстапување во достоинството на Силниот. Затоа, сè што е погрдно во говорите на Господ се однесува на Промислата на нашето спасение. Зошто небесните гласници се прикажани со крилја? Ова ја означува леснотијата и возвишеноста на овие суштества. Архангел Гаврил слегува со крилја, не затоа што оваа етерична сила имала крилја, туку за да му покаже на пророкот Даниил дека Архангелот слегол од небото, ги напуштил небесните живеалишта и дошол кај луѓето (Дан. 9:21). 312. Се застапувам во работите на Генефлиј Научете од Соломон да велите: „Кој може да каже: „Го исчистив срцето свое и чист сум од мојот грев?“ (Изр. 20:9). Не е толку страшно што немате чисто срце, туку што немате прибегнување кон Господ Христос, кој може да го направи чисто, иако ви треба овој дар. Зашто Христос може да го очисти срцето со Светиот Дух, што го бараше еден од старите, молитвено извикувајќи: Создади во мене чисто срце, Боже (Пс. 50,12). Бог сака да ни го даде овој дар заедно со други благослови, но од нас очекува барем мала причина да нè круниса. Зашто, кој беше погрешен од митарот? Но кога рече: Боже! биди милостив кон мене, грешникот (Лука 18:13), тогаш си го напуштил храмот повеќе оправдан од фарисејот. Но, не беше молитвата таа што го направи неговото срце чисто, туку расположението со кое се молеше. Освен тоа, Божјата љубов кон човештвото, која не сака наше уништување, туку нè поттикнува на покајание. Бог сака да Му дадеме барем мал изговор, а Тој самиот прави сè друго за наше спасение. Затоа, ние мора да ги осудиме нашите гревови, да му се исповедаме на Господа и да ја молиме Неговата милост пред смртта. Па што е работата, што е товарот за грешникот да разбере дека е грешник и, откако го кажал тоа пред Бога, да побара прошка? 314. На даночникот Драконтиј Соединувајќи се со Христа преку посветеност на љубовта и уздата на почит, човек мора да ја задржи верата и несомнено да верува во сè што вели Христос. Дали го ветува извонредното, дали објавува нешто натприродно, не вреди да се истражува, туку да се гледа само во Оној што објавува, кој може да го промени вообичаеното на подобро и ги прекршува законите на природата. 315. До креветот Фаустин Бог не го забранува она што Светото писмо му го припишува на Самиот Бог. Така Бог дозволува одредени настани да се случат преку некого. Можеше да ги спречи оние што прават зло, но не запира со сила, за да не се ограничува човековата слобода. Затоа, само волјата на човекот е причина што тој е крунисан или не крунисан. Зашто се вели: Бог ги предал на развратен ум - да прават блудни работи (Рим. 1,28), односно им дозволил да го прават тоа, без да ги спречи со Својата сила. Некое време пред овој ден, некои луѓе, брзајќи по патот, го повикаа монахот да се помоли, за да го завршат патувањето на убаво време. Монахот, гледајќи дека небото е облачно и дека паѓаат првите капки, одбива да се помоли, плашејќи се од неуспех. Но тие му рекоа: ти моли се, а ние веруваме дека без сомнение тоа ќе ни се случи според нашата вера. И кога се заврши молитвата, тие тргнаа на пат на дожд, без да бидат тажни или засрамени. Но, постепено небото се расчисти, дојде ведрото време, ветровите стивнаа и патниците стигнаа до местата каде што отидоа и се вратија дома, откако успешно ја завршија својата задача. Ви кажав за ова за да разберете што е напишано: Сега верата е суштината на нештата на кои се надеваме и доказот за невиденото (Евр. 11:1). 317. На владетелот на работите Паригорија Прашувате: каква корист ми е да плачам и да леам солзи за моите гревови? Голема придобивка, таква што е невозможно да се опише со зборови. Затоа што на световниот суд, колку и да плачеш, не можеш да избегаш од казна по пресудата. Но, овде, ако само почнете да тагувате за Падот, казната е откажана и ви се дава прошка. Затоа, во Светото Писмо многупати се благословени оние кои тагуваат. Затоа, да не се смееме и да не се расејуваме во мислите во храмот, туку да воздивнуваме над нашите гревови за да го наследиме Царството Небесно. Не сакајте сè да се прави според вашите намери, особено кога сте арогантни, тврдоглави и самоволни, затоа вашето убедување не му е угодно на Господа. Не посакувајте се што правите да испадне според вашата желба, за да не паднете во лудило. Но, ако се грижите за себе и го цените мирот што му е угоден на Спасителот, тогаш подобро е да дозволите секоја работа да се прави онака како што Господ уредува. Тогаш ќе ви биде доделена мудрост и ќе ја смирите бурата на вашето срце. Оние кои му благодарат на Бога што другите имаат смелост пред Него и Му угодуваат, сметајќи ги своите браќа едно со себе, учествуваат во дарот на братството. Затоа што восхитувањето на ближниот нема да ви наштети, туку дури и ќе ве прослави, ако само одржувате здрав начин на размислување. Затоа, ако твојот ближен заврши во богата куќа и се удостои, не завидувај, туку радувај се; ако го заслужи одобрувањето од моќните луѓе, радувајте се; со тоа ќе му угодите на нашиот Спасител. Кога вашиот духовен отец ќе ви каже нешто непријатно или сурово, прифатете го и поднесете го тоа мудро и великодушно, бидејќи тоа не се прави од страст, туку бестрасно. Ако, како што велиш, се однесувал кукавички и те навредувал, тогаш ова го направил не од срце, туку во лошо расположение. Исто како што мајката понекогаш посакува нешто лошо за своето дете. За тоа што од срце не сака да му наштети на своето дете, се гледа од тоа што наскоро се кае и плаче ако детето се разболи. За време на егзодусот од Египет, кога војската на фараонот ги гонеше Израелците, Мојсеј ја испружи раката над морето, а Господ цела ноќ го истера морето со силен источен ветер и го направи морето суво, а водите се разделија. И синовите Израилеви поминаа низ морето на суво, а водите им беа ѕид од десната и левата страна (2. Мој. 14:21-22). А на него имаше две маслинки (Захарија 4:3). Ефор - висок судски функционер во Византија. Судски чин во Византија. Хеленизам - односно паганство, почитување на боговите на Хелада (Грција). Во тоа време игуменот на манастирот не бил секогаш во свештенството, како што е случајот во овој случај; обично игумен станувал духовно искусен старец. Јас засадив, Аполо напои, но Бог даде раст (1. Кор. 3:6). Римски филозоф Климент - Свети Климент, папа Римски. Ниту еден мед не палете како жртва на Господа (Лев. 2:11). Водачи на нашиот ранг се игумените на манастирите. Свртете го своето срце кон Египет - односно кон земјата на духовното ропство, исто како што Евреите на патот кон Ветената земја сакаа да се вратат во Египет (книга Излез). Тој им рече: Зошто Ме баравте? Или не знаевте дека морам да се грижам за работите што му припаѓаат на Мојот Татко? (Лука 2:49) Кој го сака таткото или мајката повеќе од Мене, не е достоен за Мене; и кој сака син или ќерка повеќе од Мене, не е достоен за Мене (Матеј 10:47). Харан е земјата каде што семејството на Авраам мигрирало на патот кон Ветената земја. Охозија е син на Ахав и Језавела, израелскиот цар, современик на пророкот Илија. Исус, гледајќи го Натанаил како доаѓа кај Него, вели за него: Ете, навистина Израелец, во кого нема измама (Јован 1-47). Нееман Сириецот, воениот командант на сирискиот цар, бил болен од лепра, по совет на една робинка се обратил кај пророкот Елисеј и, откако се измил во Јордан, оздравел. Тој веруваше во Бога. Ова е дискутирано во 2-та книга Кралеви, поглавје 5. Еден од народите на Палестина; Мадијамските девојки доброволно влегле во односи со Евреите за време на нивното талкање во пустината Синај, како резултат на што Израелците почнале да ги обожаваат паганските богови. Ова е дискутирано во книгата Броеви, поглавје 25. Апостол Павле заработувал за живот правејќи шатори и појаси. Постои мислење дека еднаш на Сицилија, Платон, по наредба на сиракузалниот тиранин Дионис, бил продаден во ропство. Аполониј Тијански, питагорејски филозоф од 1 век, бил противник на христијанството и практикувал окултизам. Вештерство - вештерство, магија, окултизам. Новат, презвитер на црквата Картагина, бил во раскол со својот епископ свети Кипријан за тоа како треба да бидат примени во Црквата оние што паднале за време на прогонството. Тој ден е ден на општото воскресение на мртвите. Чувар е дворски чин во Византиската империја. Јосиф, синот на Јаков (книга Битие) и пророкот Даниил биле дворјани, како адресатот на монахот Нил, што не го спречило нивното спасение. Писмото содржи толкување на параболата за блудниот син (види Лука 15:11–32). Нахас, владетелот на Амонците, современик на првиот израелски цар Саул, откако го опседнал градот Јавис-Галад, им понудил мир на неговите жители под услов да им биде извадено десното око на сите жители (1. Сам. 11:1-15). Магистрија - службеник на градската управа во Византија. Актуар бил службеник во Византиската империја. Јосиф, синот на Јаков, се смета за модел на целомудреност. Египќанката е сопруга на Петефар, сопственикот на Јосиф, кого се обидела да го заведе, а потоа го наклеветела. Езекија, јудејскиот цар, се одликуваше со својата побожност. И ја зеде наметката на Илија што му паднала (2. Царевите 2:13). Во тие денови во Византија, каде што климата беше многу поблага отколку во Русија, мантијата не беше само свечена симболична облека, како што е сега, туку тогаш се шиеше од густ материјал и монасите ја носеа наместо наметка. Легатот е пратеник со посебни овластувања. Архон е титула на благородник благородник во Византија. Дукс или дука е титула на благородник благородник во Византија. Првосвештеникот Јован - Свети Јован Златоуст. Имајќи други во ваша моќ - односно робови. Во Византија се сметало за добри манири да се разредува виното со вода. Можеби ќе ве интересира: