Книга II. Письма

أولئك الذين اجتهدوا في الأعمال الصالحة، حتى لو تغلبت عليهم قوة الإغراء لفترة قصيرة، فإنهم، دون أن يفقدوا الشجاعة، سوف ينهضون ويقويون أنفسهم ولن يسمحوا لأنفسهم بعد الآن بالخداع. وأدافع عن هذه المدينة لنفسي ولأجل داود عبدي (2ملوك 20: 6). يجب أن تُفهم المدينة على أنها روح مخلصة لله. لن نصلي إلى الله بأي حال من الأحوال أن ينقذنا من توبيخاته وعقوباته، ولن نبتعد عن أبي أرواحنا، حتى لا نفقد الميراث الأبدي وغير القابل للفساد في السماء والفرح الأبدي المعد لنا بسبب جبن قصير الأمد في شيء ما. وبما أنك تكتب لي أن كتاباتي تعجبك وترضيك، فاقبل الآن القديس داود الذي، عوض أحزان هذا الدهر، يبشرك بفرح لا ينقطع: طوبى للرجل الذي أنذرته يا رب (مز 93: 12)؛ و"فرحنا بالأيام التي ضربتنا فيها" (مز 89: 15)؛ ويشبعون من دسم بيتك ومن سيل حلاوتك (مز 35: 9). عندما يقول هذا، فهو يعنينا - أولئك الذين يأملون في حماية أجنحة العناية الإلهية. 5. إلى مسؤول تابع لرئيس بلدية فالش ولا تزرعوا بين الشوك (إرميا 4: 3) – تقول الكلمة النبوية. أي لا تثقوا في الكرازة بكلمة الله للأشخاص المثقلين بهموم كثيرة ومحبي الشهوات، لأن الكلمات الإلهية تدعو أشواكًا لمتع فاسدة وهموم لا فائدة منها للنفس. بيت روحك مملوء من الأرض إلى السطح بالقيح، والشظايا المكسورة، والخرق القذرة، والعظام الميتة، والتراب. لذلك، كيف تطلب مني أن أحضر وأضع أوعية التعليم الإلهي المقدسة في روحك، عندما لا يوجد مكان واحد يستحق في الداخل. ولكن على الأقل من الآن فصاعدا، استيقظ واعتني بنفسك قليلا على الأقل. إذا بذلت ولو القليل من الجهد لتطهير قلبك ووضعه بعيدًا بأمان، فأنا على استعداد لطاعتك، وتقديم كلمات تساعد النفس، وبعد ذلك سأملأ منزلك العقلي بالكنوز الإلهية. أتمنى لك النجاح ليس في الغرور، بل في مسألة عيش حياة طيبة وذكر الله. لكن الخطية لا تُحسب عندما لا يكون هناك ناموس (رومية 5: 13). لأنه حتى يصبح الناموس واضحًا تمامًا، ويأمرنا بفعل شيء ويمنعنا من فعل شيء آخر، وفقًا لمفاهيم الخير والشر المطبوعة فينا بشكل طبيعي، حتى ذلك الحين لا تُحسب لنا حقيقة أننا نخطئ، لأنه بدون الناموس تموت الخطية. ولكن عندما نكمل المفاهيم بهذه الوصية، عندما يصبح الناموس الموجود فينا واضحًا، تنفتح فينا على الفور رغبة الشر، وتحيا الخطية. كما يُحسب الختان لليهودي المهمل كالغرلة، هكذا يُحسب الزهد والصوم شراهة، والشراهة لمن يصوم كالوثنيين، ولا يأكل أنواعًا معينة من الطعام مثل المانويين، ويمقت مخلوقات الله الصالحة. إن العفة التي تمارس في المسيح هي أمر رائع ومفيد، ولكن العفة التي تتم تقليدًا للوثنيين والمانويين أمر مذموم. في أي عمل يساهم في التقوى، لا تمنح نفسك راحة، لأنه أثناء الراحة والتقاعس عن العمل، من المرجح أن نقبل شيئًا خاطئًا وسيئًا. على العكس من ذلك، صلوا أكثر، اقرأوا أحكام الرب بانتباه، ووجهوا أفكاركم لمساعدة المحتاجين وحماية المتضررين. بهذه الطريقة لن تكون قادرًا على تجنب الأفعال الخاطئة فحسب، بل ربما أيضًا أفكار الخطيئة نفسها والذكريات الخاطئة والحركات غير اللائقة. أمدحك على اهتمامك الكبير بالنفس، وتجنب المناظر الفاحشة، وعدم تذكر الشر، والتفوق في الفضائل الأخرى التي تظهرها أثناء عيشك في العالم. لكن أضف شيئًا آخر إلى هذا - أخرج نفسك من الطاعون - لا تحتفظ بالمستهزئين معك، والآن أصبح تاجك جاهزًا. بحسب كلمة الله، فإن بني إسرائيل الذين عبروا البحر الأحمر 69 يُحسب لهم المعمودية، رغم أنهم لم يعتمدوا. لقد كان من دواعي سرور الله أن يُفضل أصغر إخوة أفرايم على منسى، حتى يتفكروا في معنى كل هذا. تتنبأ شجرتا الزيتون الذهبيتان للنبي زكريا 70 عن أولئك الذين آمنوا بالمسيح: زيتونة واحدة عن اليهود، والأخرى عن الوثنيين، الذين كانوا في السابق مثل القش، ولكن فيما بعد، من أجل الإيمان والتوبة، حصلوا على رحمة عظيمة، وتحولوا إلى روح ذهبية. عاقب المبارك داود قتلة إيشبوشث بالموت، وقطع أيديهم وأرجلهم، وعلقهم عند نبع فوق الماء. وهذا يعني أن المعمودية في المسيح تجعل الشياطين الذين استعبدونا سابقًا، والذين قتلوا نفوسنا قبل المعمودية، عاجزين وغير فعالين. بعد شريعة موسى، حصلنا على أفضل رجاء يمكن أن يقربنا من الله. بحسب قول يعقوب: "اقتربوا إلى الله فيقترب إليكم" (يعقوب 4: 8). لكن شعب اليهود لم يرد أن يقترب ويلتصق بالرب بالرجاء والإيمان، فقال داود: فثار الغضب على إسرائيل لأنهم لم يؤمنوا بالله ولم يتكلوا على خلاصه (مز 77: 21-22). وتكلم الله نفسه أيضًا بفم إشعياء: فقال الرب: لأن هذا الشعب يقترب إلي بشفتيه ويكرمني بشفتيه وأما قلبه فمبتعد عني بعيدًا (أش 29: 13). كثير من الأشخاص ذوي الشخصية السيئة، الذين يعتزمون إخفاء الحزن الذي يظلم قلوبهم عن الآخرين، يضحكون بصخب، ويتخيلون أنفسهم سعداء. لكن عليك أن تعلم أنهم في داخلهم مملوءون بالحزن الشديد، لأن الفرح الخالص قد انصرف عنهم. لماذا، بإعطاء الطعام والملابس لليهود الذين يعيشون في منزلك، كما لو لم يكن من قلب نقي، هل تريد أن تظهر بهذا أنك تهدر ممتلكاتك على أشخاص غرباء عنك، أتوا من الخارج، وليس لديهم أي شيء مشترك معك، وهم ماكرون وفارغون؟ يكتب الرسول بولس: "لأن الذي مات قد أعتق من الخطية" (رومية 7:6)، ليس بمعنى أن كل الذين ماتوا يتبررون، لأنه في هذه الحالة سيتم الاعتراف بجميع الفجار والأثمة على أنهم مبررون بعد الموت. على العكس من ذلك، بما أن كل شخص، بعد انتهاء الحياة السيئة، يبدو أنه يموت عن أعمال سيئة، ويُدعى بحق ليس خاطئًا، بل بارًا، لذلك سوف نفهم ما هو مكتوب على أنه يعني أن من يموت عن الخطية، لأنه لم يعد يرتكب الخطيئة، قد تبرر. يقول رئيس الرسل بطرس: "إن وجدوكم من أجل اسم المسيح، فطوبى لكم" (1 بط 4: 14)، والرب نفسه يصرخ أيضًا في الإنجيل: "طوبى لكم إذا عيروكم وطردوكم وشتمواكم بكل شيء ظلمًا من أجلي". افرحوا وتهللوا، لأن أجركم عظيم في السماء (متى 5: 11-12). والرسول بولس في رسالته إلى العبرانيين يمتدح أولئك الذين لديهم إيمان متحمس بالمخلص المسيح. إذا كان الأمر كذلك، فلا تفقد قلبك ولا تخف إذا سبك الكارهون الملحدون على سمعتك الطيبة، وعلى لطف شخصيتك، وعلى تقواك المرئية للجميع. وهكذا يضحك الزناة على العفيفين، والأشرار يسخرون من الأتقياء، والأشرار يسخرون من الفاضلين، والعمي يسمون أنفسهم بعيدي النظر، والأشرار يمجدون الخطايا والأهواء المخزية بحماس، ويؤكدون بلا خجل أن المر حلو. لا يسعنا إلا أن نضحك عليهم، وحتى إدانتهم، وسنذرف الدموع لموت كل من مثلهم. يجب أن تحمد الله أنه ليس لديك مال سيحاسبك عليه يوم القيامة. لأنه قيل: وكل من أُعطي كثيرًا يُطلب منه كثيرًا (لوقا 12: 48)، وستسأله الملائكة المعذبون. بالنسبة للأموال الممنوحة له، سيخضع الرجل الغني لعقوبة شديدة، ومسؤولية صارمة وفحص رهيب، سواء كان يدير بشكل جيد أو سيئ ما أعطته له مصايد الله. لا تضع الكثير من الثقة في الشيخوخة، لأنه حتى كبار السن يسقطون. لكن اطلب المساعدة من المسيح دائمًا، ليكون حارسك وسياجك الذي لا ينكسر. تسألني نفسك الأمينة ماذا كتب الرسول: وقوة الخطية هي الناموس (1كو15: 56)؟ ليس وكأن الشريعة الإلهية هي سبب السقوط كما يخطئ بعض الجهلاء، وليس كأن الشريعة تقوي الخطية. لن يحدث! بالأحرى من مميزات الناموس قمع الخطايا وتدميرها بعد توبيخ شديد لمن يخطئون، وعندما اكتشف ما هو غير لائق، يسد الرسول شفاه اليهود، الذين كانوا يتباهون بلا انقطاع بالكتاب الإلهي، ولكن في نفس الوقت، يخطئون بلا خوف، وأهانوا المشرع بخرقهم الناموس. لذلك يقول الرسول الإلهي هذا وأمثاله في شخص المفتخرين والمفتخرين بالناموس. أنظر إلى الله. ما هو الشيء المشترك بينك وبين الأرض؟ ولا تشتهي حتى أن ترى ما يفعله الدنيويون، لأنك انسحبت من العالم ومن طرق الحياة. لذلك، لا تنظر إلى شؤون الحياة اليومية، بل انتبه لنفسك فقط واهتم بعملك كما يليق بالزاهدين. لذلك، انتبهوا، واسلكوا بحذر (أفسس ٥: ١٥) – راقبوا حياتكم باستمرار، كما تقول الوصية الإلهية. إذا كنت تدين التحول إلى الأسوأ، فتجنب التحول إلى الأسوأ. وكما قيل: من وضع يده على المحراث ونظر إلى الوراء فلا يصلح لملكوت الله (لوقا 9: ​​62). ليس الختان شيئًا، وليست الغرلة شيئًا، بل كل شيء هو حفظ وصايا الله (1 كو 7: 19)، كما قال الرسول. لأنه لا هذا ولا ذاك يساهم في خلاص النفس ولا يدفعها نحو المعرفة الإلهية. ماذا سيكون مفيدا في النجاح الروحي؟ ومن الواضح أن حفظ وصايا الله. فكما أن هناك صومًا في أكل الطعام، كذلك هناك صوم في التهيج، والطمع، والحسد، والتفاخر، والحب، وحوادث المزاج، والنعاس، والكسل، والفضول الفارغ، ونحو ذلك. إذا كثر فضولك، وتتلذذ بمعرفة أعمال الفاحشة، فنسيت قلبك وخليتك، وتاهت، وانحرفت عن الحق، ولم تسلك الصراط المستقيم، فانظر إلى أي نهاية ستنتهي. إذا لم أنقل للآخرين النعمة الممنوحة لي، ففي يوم الدينونة سأقدم إجابة عن الموهبة الروحية التي دفنتها في صمت. وبالمثل، ستتم مطالبتك بالمحاسبة إذا لم تقم بتعليم موهبة المعرفة السماوية الموكلة إليك إلى الآخرين القادرين على قبولها. لأنك، لنبل أخلاقك، لحياتك الكريمة، لاجتهادك الذي تنافس به أحق الرهبان، قد تم تكريمك بنعمة الله العظيمة. لذلك، من الغريب رؤيتك تحت الملابس الدنيوية وفي الخدمة العامة. إذ نذكر حياتك الخالية من الخطية، نمجد المسيح قائلين مع داود: ما أشهى مساكنك يا رب الجنود! (مز 83: 2). لأن البتولية جعلت لك قرى ومذابح وهياكل وآنية الله الثمينة. 31. دومستيك 72 ميناندر أنت تقول إنني لا أريد أن أترك هيلينتنا الأبوية، 73 رغم أنني أدرك أنها تستحق التوبيخ. ما هذا أخبرني أيها الكريم؟ إذا كان والدك نوعًا من زعيم اللصوص، أو سكيرًا، أو زانيًا، أو مرابيًا، أو مشاجرًا، أو سارق قبر، فهل كنت حقًا، مسترشدًا بالأفكار النقية، لا تريد أن تصبح أفضل من الأب الظالم والخسيس للحكمة الشريرة؟ 32. إلى الكاهن ورئيس الدير 74 خريسوغونوس سألتني محبتك: ما معنى أن باروخ قال لله: أنت خالد ونحن إلى الأبد نهلك (بار3: 3)؟ وبما أن الله غير متغير وغير قابل للتغيير في كل الأوقات، فمن الواضح أن الوجود الأبدي في ثباته ينسب إليه. ونحن، كوننا قابلين للتغيير، نهلك في كل لحظة، ونتحول بشكل متكرر من فكرة إلى أخرى وننتقل من فكرة إلى أخرى. في يوم الدينونة الأخيرة: وتتزعزع قوات السماء (متى 24: 29)، أي أن الجيوش الملائكية، التي تنفذ أمر السيد، وتطرح الوداعة جانبًا، تغضب على كل الناس ذوي الطباع الشريرة. الأفكار الشيطانية غير المقدسة، الملحدة، الشريرة والخارجة عن القانون لا تربكك ولا تضعف أو تضعف روحك الطيبة، المزينة بالإيمان والمحمية بصليب المسيح. 35. إلى رئيس البلدية ديموسثينيس إذا كنت لا تحب الكلمات المباركة والإلهية في الكتاب المقدس، فسوف تصبح مثل الحيوانات الغبية والبكماء. فكما أننا، إذ نريد أن ندعم حياتنا، نأكل ونشرب ونتكلم ونستمع، كذلك يجب أن نعلق قلوبنا على قراءة كلمة الله، دون أن نعرف الشبع. ما المنفعة لكم، عندما تتسلطون على عبيدكم، أن تكونوا خاضعين للشهوات كما للسادة غير الرحماء؟ 38. إلى صاحب الجلالة أوكسنتيوس والابن الوحيد وكلمة الآب هما الكلمة الحي والكلمة الأقنومية. لقد وُلد من الآب بدون عاطفة قبل كل الدهور والأزمنة، واحداً من واحد، مولوداً واحداً، نوراً من نور، إلهاً حق من إله حق. واحد مع الآب في القدرة، في الجوهر، في النعمة، في القوة وفي كل كمال، حتى أنه يحتوي على الآب في ذاته ويحتوي في الآب، مع الآب ومع الروح القدس المساوي في الجوهر، خالق كل الأشياء المادية. إن ابن الله الوحيد وكلمة الله، حتى بعد تجسده من العذراء الطاهرة، لم يفقد شيئًا ولم يصبح غريبًا عن لاهوته، وبعد تجسده ظل الله. بحسب غير المرئي هو الإله الحقيقي، وبحسب المرئي إنسان حقيقي له نفس وعقل، وليس خاليًا من العقل والنفس، كما ادعى أبوليناريس. وآخرون يفرحون بكروم العنب وبساتين الزيتون، وبكثرة الماشية والخدم، والبيوت الفخمة، والذهب والفضة وغيرها من الثروات الأرضية. وأنت، خادم المسيح الـ 75 المُحمد، ترى باستمرار الملك غير المرئي بعيونك العقلية، وتستمتع بنعمته، وترتبط به بشكل لا ينفصم، وتغذي روحك بالأمل فيه، وتتعزى بالحب الذي لا يتلاشى له، وتكون دائمًا في الصلاة وتغني المزامير. تصرخ بكلمات الأنبياء: "أذكر الله فارتعد" (مز 76: 4)؛ أبتهج بكلامك كمن أخذ ربحًا عظيمًا (مز 119: 162). لذلك يستجيب لك مخلص وخالق كل شيء، حتى لا يستطيع أحد أن يسرق فرحك وفرحك؛ لقد أصبحت مثل مريم التي اختارت الجزء الصالح من الإرشادات الإلهية. لذلك يقول لك الرب: منذ أن تأصل كلامي فيك، سأذكرك في مملكتي. لا تخف، أنا معك دائمًا، سأنقذك من كل أحزان وأنقذك من المهاجمين. وحي أبولو متعدد النطق، عندما أُمر أن يصمت من أجل المجيء في جسد السيد المسيح، خلافًا لتوقعات الوثنيين، كما ينبغي، صار عاجزًا عن الكلام. ويمكن للجميع أن يقتنعوا بهذا. ولكن لماذا لا تريدون أن تخجلوا أو على الأقل تخجلوا، بإلقاء خطابات دفاعًا عن آلهتكم الغبية البائسة، وفضح سخافاتهم وحقارتهم؟ إذا كنت ترغب في طاعتي، فسيكون من المناسب جدًا أن تصبح الآن مثل صمت الوحي من الكنيسة. لماذا تحزن وتضطرب وتتذمر وتشكو أيها المتذمر؟ لماذا تظهر نفاد الصبر والجبن، بدلاً من تحمل ما حدث لك بشجاعة؟ وتذكر الذي يقول وهو ينصح: يا بني! إذا بدأت في خدمة الرب الإله، فأعد نفسك للتجربة: أرشد قلبك وتشدد، ولا تحرج أثناء زيارتك (سير 2: 1-2). فاعلم أنه بدون دينونة الله لن يصيب أحد من الحزن. لذلك: توكل على الرب، تشجع، وليتشدد قلبك، وتوكل على الرب (مز 26: 14)، فيرحمك. هل تقول أن ذنبك تافه؟ ولكن من أجله تبتعد عن الله وتسيء إلى الله بمخالفة الوصايا الإلهية. فكر في الأمر، عندما يقتل شخص شخصًا بالغًا أو يقتل طفلًا، فإنه يصبح قاتلًا ويحاكم كقاتل. لذلك أيضًا من تعرض لمثل هذا السقوط لن يدخل ملكوت السماوات. لا تتذمر أيها الإنسان، لأنه لا يليق بالراهب أن يتذمر، حتى لو تعرضت لخطر مميت أثناء أداء طاعة الأخوة. كما قيل: من يسمع لكم يسمع لي، ومن يرفضكم يرفضني (لوقا 10: 16). لذلك يكتب الرسول: "لا تتذمروا، كما تذمر قوم منهم فقتلهم المهلك" (1كو10: 10). لذلك، إذا كنت لا تريد أن تموت، توقف عن التذمر. أم كيف يمكنك أن ترفع يديك إلى الرب، وتصلى حسب التقليد الرسولي: بلا غضب ولا شك (1 تي 2: 8)، في حين أن التذمر هو نتيجة الغضب. أولئك الذين، من خلال الكثير من العمل والعرق، بعد أن ناضلوا لفترة طويلة مع الشهوانية، حصلوا أخيرًا على هبة الهدوء، يُسمح لهم بالتواصل مع الزاهدين. والذين، مثلك، ما زالوا مثقلين بالعواطف الشهوانية، مثل هذه المحادثات الخطيرة ممنوعة، لئلا تغرق أرواحهم وأرواح الآخرين في الهاوية. لأنه لا يجوز النظر إلى النساء إلا عند الضرورة القصوى، سواء كن راهبات أو علمانيات. العلمانيون الذين يدعوننا إلى بيوتهم لنصلي هناك، يجب أن يجيبوا بالتواضع الإنجيلي: أنا غير مستحق (لوقا 7: 6)، ولكن بما أنك تؤمن أن الصلاة الرهبانية ستفيدك، وكما آمنت فليكن لك (متى 8: 13). وسأطلب من جميع الآباء والإخوة الذين يحبوننا أن يصلوا بإخلاص من أجل العلمانيين المحتاجين. والآن من الأفضل أن أقول لك بكلمات إرميا: الشعب أغبياء وغير حكماء (إرميا 5: 21)! كان ينبغي أن تخجل من أفعال الباطل والباطل الشريرة، لكنك تبتهج. أنت فخور بوقاحتك الأخرى وتستمتع بتمجيد نفسك على الجميع وتمجيد نفسك. اخجلوا، يقول النبي القدوس عن الله: احملوا عاركم (حزقيال 16: 52). لكي تصل إلى رشدك، تعرف نفسك، وتدين عدم أهميتك، وتكتسب الفرصة للتنوير. لأن معرفة الخطايا هي صباح النفس، وإدانة النفس هي بداية الخلاص. اعترف بضعفك أمام الله، حتى تشرق لك إمكانية النعمة، وتصنع إرادة الله معجزة. 48. الإسكندر، راهب النحويين تعالوا نصعد إلى جبل الرب (إش 2: 3) كما قال النبي، وليس: تعالوا فنطرح في هاوية العدو. في الواقع، لا يوجد شيء أكثر تواضعًا وزاحفًا على الأرض من الحكمة الدنيوية، على الرغم من أنها تسعى جاهدة إلى الارتفاع في المرتفعات. وكما يقول الرسول الإلهي: "لأن حكمة هذا العالم هي جهالة عند الله" (1كو3: 19). لأنه إذ كان العالم بحكمته لم يعرف الله في حكمة الله، أرضى الله بجهالة الكرازة أن يخلص المؤمنين (1كو1: 21). فأطاعت الشعوب والألسنة – من اليونانيين والبرابرة – كرازة الرسل، الذين كانوا يجهلون الكلمة، ولكن عندهم علم نعمة. لذلك، يجب على كل من يبدأ بالوعظ بالتقوى أن يتبع القواعد الرسولية بعناية، وتقليد النموذج الذي قدموه بالضبط، وعدم الانحراف عن تقليدهم الذي لا تشوبه شائبة. لذلك، لا يليق بنا، نحن الذين صعدنا جبل الحكمة السامية في المسيح، بعد أن احتقرنا الدهانات الهيلينية ورفضنا بشكل مخزي أبهة الكلام، أن ننجرف مرة أخرى إلى هاوية الرعونة المظلمة والعمل الباطل. الآن وقد صرنا كاملين، نصبح أطفالًا مرة أخرى، نصبح كالشباب، نقدر الأبيات والمقاطع الشعرية تقديرًا عاليًا، التي لم يكن العالم السكندري أبلوس 76، ولا الفيلسوف الروماني كليمندس 77، ولا عدد لا يحصى من الفلاسفة والنحويين بحاجة إليها. إن الذين يُدعون ثانيًا بعد الرسل من حيث حجم الآيات وتركيبها، لم يبطلوا صليب المسيح، لئلا يستحقوا اللوم، بأنهم على خلاف ناموس الله يقدمون عسلًا إلى المذبح، 78 لأن من شفتي المرأة يقطر عسلًا (أمثال 5: 3). أي عسل البلاغة الهيلينية، الذي يخدع المخدوعين، محاولًا صرفهم عن حكمة الله إلى الفخ، إلى قاع الجحيم. لذلك، لا تلتفت إلى مقياس الكلام، رغم اعتيادك عليه، حتى لا تنتزع منك الصفات الإلهية للصيادين، التي تمنيت مؤخراً أن تطبعها في نفسك بحب كبير. لا تصل إلى أقصى العار بأن تصبح غير مهتم بخلاصك بسبب ميلك إلى نظم الشعر. بخلاف ذلك، يمكنك أن تصبح نموذجًا وفخًا للآخرين - أولئك المضطربين، والمنخفضين وضعفاء الروح، الذين ليس لديهم أي اهتمام بالفضيلة، ولكن كل أيام حياتهم منخرطون في الشعر بدافع الغرور الفارغ واللعين، ويتلقون الخبز بخنوع من القلة الذين يتنازلون عن مدحهم. إنهم لا يطعمون الروح، بل يجوعونها حتى الموت. لأنه يجب علينا أن نطلب خبزاً من الله مملوءاً مجداً وكرامة حقيقيين. هؤلاء الأشخاص أنفسهم، على العكس من ذلك، يفكرون في إضفاء الحكمة الدنيوية على أنفسهم. وطلبت من نفسك خبز القوات من فوق، وأعطيتهم خبز السماء. أكل الإنسان خبز الملائكة (مز 77: 24-25)، أي أن كل من يعيش بالروح، متبعًا قواعد الكنيسة، يشترك في الحكمة الآتية من فوق، ويأكل خبز السماء وخبز الملائكة، وليس خبز المرأة الزانية. كثير من الهراطقة كتبوا مؤلفات عديدة، لكن لم يكن هناك فائدة منها، لأن سنابلهم قد فسدت، كما يقول النبي: لن يكون له خبز قائم. الحنطة لا تصنع دقيقًا (هوشع 8: 7). إذا كنت معجبًا بالشعراء، فعليك أيضًا أن تعجب بأبوليناريس، الذي قدم تعاليم جديدة، والذي أبقى ضمن الحدود وقام بتأليف القصائد، ولم يدخر جهدًا عبثًا، وقضى كل وقته في تأليف خطب غير معقولة، منتفخة من الجهود غير المجدية على الشعر. كما قال داود: ولسانهم يمشي على الأرض (مز 72: 9). على ما يبدو، أنت على خلاف مع نفسك، تتحدث بشكل جميل، ولكن تتصرف بشكل سيء، أنت غاضب مثل الكلاب، دون احمرار، تنبح على الجميع. يا أخي، على الأقل صحح نفسك الآن حتى لا تتعارض أعمالك مع نذرك. بنفس القدر الذي تضغط فيه على جسدك بطريقة حياة شاقة وقاسية، تواضع قلبك، حاسبًا مآثرك كلا شيء وأذل نفسك، حتى عندما يصل إليك الغرور، لا تحصد نبات القراص بدلاً من القمح، حتى لا يهلك عملك. أدرك الشرير بعلامات معينة أنك من أجل أعمالك الصالحة تستحق البركة الداخلية وقبلت النعمة السماوية، مثل يعقوب وكل العاملين في سبيل الله. لذلك، بعد أن أصابك الكراهية وجرحه الحسد، أشعل البغيض تجاهك إغراءات كبيرة، بهدف سحق النفس التي أحبت الفضيلة، وغرس فيها الأفكار الشريرة وتشجيعها على القيام بأعمال ضارة. ليس من المستغرب أنك، كونك شجاعا، تخضع لمثل هذا الإغراء. عندما ندخل عقليًا إلى أرض الموعد الإلهي المقدسة، فكما هو مكتوب: حينئذ اضطرب رؤساء أدوم وقبضت الرعدة على قادة موآب (خر 15: 15)، أي الشياطين القاسيين الأقوياء. لذلك يجاهدون ليحفظونا ويصرفونا عن الدخول السعيد ويجعلونا غرباء عن الفرح الأبدي. لكن أنت نفسك، تبقى غير منزعجة، تشجّع وتقوّى بالصبر، وتقوى بالصلاة، وتسحق أولئك الذين يريدون سحقنا، وتكرر الكلمة النبوية باستمرار: لا تفرحي يا أرض الفلسطينيين، لأن العصا التي ضربتك انكسرت (أش 14: 29). لأن المسيح، الله المحب للإنسان، سوف يرحمنا، وسوف يحظر ويلغي المشرفين الأشرار على فرعون العقلي مع ملكهم، وسيتم سحق قوتهم بالكامل، ولن يرسلونا بعد الآن للحصول على الزوان والطين لخلق الخطيئة. لأنه كلما اقتربنا من الله، تنزعج الشياطين منا. يمكنك تدمير إغراء الحزن الذي لا يطاق واليأس الكبير بالبكاء الكثير على الخطايا والرجاء الصالح والمحبة لأحلى مخلص المسيح. كونك فرعًا حقيقيًا للأبا مينوكيان الشجاع اللامع، فإنك تظهر في نفسك ملامح هذا الرجل، لأنه تبين أنه ليس تلميذًا فحسب، بل أيضًا مقلدًا لمخلصنا البشري المسيح، الذي ترك لنا بالفعل والقول مثالاً على أن الحكمة الحقيقية تتكون من حياة نقية ونفس مرتفعة فوق الأهواء الجسدية. في رأيي، ليس من الحكمة على الإطلاق أن نتخلى عن الاهتمام بالسماويات والأبدية، وننهك أنفسنا بالاهتمامات الأرضية، ونخترع آلاف الذرائع للحصول على فوائد مؤقتة وغير معقولة. 55. هيلاري، راهب مدرسي أخيرا، بعد أن أوقفت تجوالك، قررت تقليد الشيخ القديم الذي قابلته. فمن من الحكماء يستطيع أن يوافق على المشي المستمر من مكان إلى آخر مثل الأرانب البرية، دون أن يعرف الراحة، ودون أي حاجة كبيرة. لذلك ابقوا في الدير إلى الأبد، تمارسون الصمت، متذكرين الموت، حتى إذا عزمتم، تفرحون إلى الأبد عند قدمي المسيح. إذ صار رؤساء رتبتنا 79 متمثلين بالرسل، وصاروا كمصباح منير في موضع مظلم (2 بط 1: 19). مثل النجوم غير المتجولة، فإنها تضيء ليلة الحياة البشرية التي لا يمكن اختراقها، وتصبح أساس الملاجئ التي تشير إلى كيفية تجنب هجمات المشاعر بأمان. وأنت، إذ كان لديك الكثير من النفوس تحت قيادتك، فقد حكمت بنفسك على الفضيلة بالنفي، وأجبرتها على الفرار منك، وبكل سرور تغطي وجهك بظلمة الشر والشر، وتغرق إخوتك في العادات السيئة، وفي العواصف والتمردات المستمرة، محاولًا تدمير أولئك الذين يجب أن يخلصوا. ومن ينقذك من العذاب الأبدي؟ لأنه مخيف الوقوع في يدي الله الحي! (عب 10:31). وبما أنك تمارس القراءة لا من أجل التواضع، بل من باب الغرور، فإن إغراء الأفكار الشهوانية لا يتركك، لأنه لا فائدة لغير المعقول أن يعيش في قناعة، بل للباطل أن يقرأ ويستمتع بالكلمات الرفيعة. المعرفة تقود المتكبرين إلى الكبرياء، كما تؤذي الخمر المصاب بالحمى. لذلك، حتى يغادر الغطرسة روحك، لن يتوقف الشيطان عن السخرية والتنديد بالمتكبرين. ولكن إذا كنت تريده أن يغادر في أسرع وقت ممكن، فسارع إلى اللجوء إلى عمود التواضع الذي لا يتزعزع، وتسلح بالسهرات والصلوات المطولة وغناء المزامير. ثم سترون بأم أعينكم موت العدو. ولا حرج في البدء بالطعام كل يوم في وقته، مع الاعتدال في تناوله. ولكن بعد أن تتواضع لحاجة جسدية، عليك أن ترفع أفكارك بسرعة إلى السماء، وتتخلى عن الاهتمامات الأرضية. لماذا تعرض نفسك بحذر شديد لخطر الوقوع في عدم الإيمان، متوقعًا أن يتركك الله ويحرمك مما هو ضروري للحياة؟ لديك الآن العديد من المساعدين الذين يساندونك في ضعفك، الصاحب الجليل جدعون الذي يحترم الرهبان من كل قلبه، وكذلك ابن أخ قدس الأساقفة شديد التعاطف مع الرهبان، وكذلك شماس المسيح ثيودولا المحترمة. وإذا خطرت لك فكرة أنهم قد يموتون قبل وفاتك، فلا شك أن الله، بعد أن يرى وداعة وصمت روحك وصفاءك واهتمامك بتحسين نفسك، سوف يرسل لك على الفور أشخاصًا يخدمون احتياجاتك. يستطيع الله أيضًا أن يقيم من هذه الحجارة أناسًا مستعدين للخدمة بغيرة، أولئك الذين يقودون الحياة الرهبانية. سوف يعطونك ما تحتاجه، علاوة على ذلك، يطلبون بشدة من الزاهد قبول الهدية. إذا كان البابليون، وهم شعب بربري، بعد أن استولوا على أورشليم بحق الحرب، احترموا فضيلة إرميا وقدموا له كل خدمة بسخاء، ليس فقط بإعطائه ما يحتاجه من طعام، بل أيضًا بتوفير الأوعية التي تُستخدم عادة، فإن رفاقه من رجال القبائل، الذين صفوا عقولهم منذ الطفولة لقبول الأفضل والسعي من أجل الفضيلة، لن يحترموا الحياة الفاضلة. إذا لم يتمكنوا لسبب ما من أن يصبحوا هم أنفسهم زاهدين، فإنهم يكرمون الزاهدون، متعجبين من فضيلتهم. لذلك، لا تهتموا بأمور كثيرة، ولكن بحسب نصيحة بطرس وبولس، اسهروا واصحوا في الصلاة: ألقوا كل همكم عليه لأنه هو يعتني بكم (1 بط 5: 7). لأنه قيل: الرب قريب. لا تهتموا بشيء، بل في كل شيء بالصلاة والدعاء مع الشكر، لتعلم طلباتكم لدى الله (فيلبي 4: 5-6)، وهو يعولكم. وفي موضع آخر مكتوب: انظروا إلى الأجيال القديمة وانظروا: من آمن بالرب فخجل؟ (سيدي 2:10). لقد قرأت كل هذا، ولكني أذكرك. ودانيال في بابل أُلقي في جب الأسود، ولم يتألم منها، بل كان يموت من الجوع، ثم تلقى النبي حبقوق أمرًا من الله، وأحضر الغداء لدانيال، ونقله ملاك من اليهودية إلى بابل، إلى جب الأسد نفسه. ويقول النبي العظيم دانيال يشكر: "ذكرتني يا الله ولم تترك محبيك" (دانيال 14: 38). احتفظ بكل هذا وأمثاله في ذهنك، ووجه أفكارك باستمرار نحو الله. عندما يكون جسدك مرهقًا، لا تيأس، معتقدًا أنه لن يكون هناك من يواسيك. لأن: الاتكال على الرب خير من الاتكال على الإنسان (مز 118: 8). لا شك أن الله سوف يعزيك، ومصدر الحكمة لا يفتقر إلى العناية الإلهية اللازمة للخلاص. عد بسرعة إلى الدير الذي أتيت منه، حتى إذا بقيت خارج هذا السور لفترة طويلة، فلن تصبح فريسة للوحوش العقلية. إذا قلت أنك تركت الدير في تطلعات الفضيلة العليا، فتذكر من قال: هناك طرق تبدو للإنسان مستقيمة؛ ولكن نهايتهم هي طريق الموت (أمثال 14: 12). لأن الشيطان، الذي لم يختبر حيله تجريبيًا، غالبًا ما يوقعها في شرك شيء معقول. يجب أن يتصرف الرهبان بحذر ورصين، لأن عملنا أصعب بكثير من عمل المقاتلين. هناك أجساد في خطر يمكن إعادتها بسهولة إلى وضعها السابق، لكن هنا أرواح في خطر يصعب استعادتها بعد السقوط. يوضح موسى العظيم، بعد أن نصب خيمته خارج المخيم، أن المرشد يجب أن يكون بعيدًا عن ضجيج الحرب وألا يقترب من الحشد المضطرب، ويدخل في حياة سلمية. إذا كنت قد انحنت روحك تحت نير الطاعة، فلا تكن فضوليًا لمعرفة أسباب أوامر رئيس الدير، حاول باجتهاد أن تفعل ما أُمرت به، رغم أنه سيكون صعبًا وصعبًا. الفضول لمعرفة أسباب أوامر المرشد والرغبة في تقييم أوامره يشكلان عائقًا أمام النجاح الروحي. ما يبدو صحيحًا وثابتًا بالنسبة إلى غير المهرة لا يمكن أن يكون كذلك في الواقع. لأن الفنان يحكم على الفن بشكل مختلف، وإلا فالجاهل. فمن جهة، القاعدة هي علمه، ومن جهة أخرى، الاحتمال الظاهر. ما هو معقول لا يتبين في كثير من الأحيان أنه صحيح، ويختلف في كثير من النواحي عن الحقيقة. ما الفائدة التي تحصل عليها من حياة التجوال، ومن الزهد والإرهاق الذاتي الكبير، عندما توجه قلبك مرة أخرى إلى مصر 80 كل يوم، وتتحدث مع عائلتك من خلال الرسائل؟ الحب الناري لأقاربك يمنع طريقك إلى الكمال. ألم تسمع أن الرب اعترض على مريم التي كانت تبحث عنه بين أقاربها 81، أو كيف عرف أن من يحب أباه أو أمه أكثر منه غير مستحق له، 82 بهذه الكلمات التي تعلن ضرورة التخلي عن الروابط العائلية؟ إن كنت قد تركت حاران 83، وهذا يعني المشاعر، وخرجت من وادي حبرون، أي من أعمال الخطية المهينة، ومن الصحراء التي يمكن أن تضيع فيها، فسارع، مثل الآباء، إلى الانتقال إلى دوثان - أي ترك الأهواء الجسدية، التي يجاهد فيها كل أولئك الذين يجاهدون من أجل اللاهوت. 66. إليوثريوس، راهب فوجي لن أقبلك حتى تقطع أهوائك، إذ لديك آلاف اللقاءات وقروح كثيرة تتراكم على قلبك من خلال المشاعر، وخاصة لن أقبلك، لأني أنوي الانتقال من الحياة المهملة وغير النظيفة إلى فضيلة المسيح. لذلك، اعتني بنفسك حتى لا تثير الاجتماعات المتهورة المرض العقلي. فالعقل الذي ابتعد مؤخرًا عن الحياة الشريرة يشبه الجسد الذي بدأ في التعافي من مرض طويل الأمد، والذي حتى المضاعفات الصغيرة تؤدي إلى عودة المرض، كما لو تم إضعافه. كما أن القوة الروحية ضعيفة وسرعان ما تنضب، لذا ينبغي الحذر من عودة العاطفة الدنيئة، والتي عادة ما تسبب ضررًا كبيرًا عند استرخائها. تعلم من قصة دينة ابنة يعقوب، أنه من الشائع أن تأخذ النفس العذراء والأنثى على عاتقها ما يفوق قوتها وقدراتها، وتنخدع في أفكارها. إذا لم تندفع دينا بتهور إلى مراعاة العادات المحلية، مثل أولئك الذين أصبحوا راسخين بالفعل ولا يستمتعون بأي شيء يستحق اللوم، فلن تفسد روحها وتسحقها التأمل الحسي. "أنتم كنيسة الله" (1كو3: 16) يقول الرسول. لذلك، حتى لا تتسلل أي فكرة غير نظيفة إلى أفكارك، انشر شبكة من الأفكار حول الدينونة المستقبلية على أبواب جسدك وأخرج عقلك من الصور التي تدخل عبر الحواس. إذا كنت أثناء التجارب، بعد أن انغمست في المتعة، طغت على الخوف من كرسي الدينونة الإلهية، فتذكر ما حدث لأخزيا 84، الذي سقط من نافذة شبكية، وظل مريضًا للغاية حتى الموت. وأشد الأمراض إيلاماً وفتكاً هو المرض الخاطئ. كما أن الممسوح أثناء المنافسة يفلت بسهولة من القبض عليه، لكن إذا اتسخ بالرمل والتراب يصعب عليه الهروب من أيدي العدو، هكذا هنا: من لا هموم يراوغ الشيطان، ومن يلوث نعومة العقل الخالي من الهم بهمومه كالغبار يصعب عليه الإفلات من يدي الشيطان. إذن بالزيت تعني الإهمال، وبالغبار تعني هموم العصر الحاضر المتعددة. حتى النبات المزروع بشكل متكرر، إذا تم سقيه بكثرة، يمكن أن يؤتي ثماره. لذلك أنت أيضًا، على الرغم من مطاردة الظلال والرياح هنا وهناك، ومحاولة اكتشاف كل شيء وعدم العثور على السلام في أي مكان، ستتمكن من زراعة ثمرة الحقيقة. المرحضة التي صنعها موسى كان لها أساس. لذلك فإن تطهير الزاهد يتطلب الحزم والصبر والثبات وأسلوب الحياة الذي لا يتزعزع. 72. كوماسيوس، راهب البلاغة لماذا، بعد نبذ العالم، تجمع بعناية هذه القمامة، هذا الغبار، هذه الكومة القذرة من الكتب الهيلينية في الدير دون فائدة، ولكن مع ضرر؟ استجب لنا يا جامع الخرافات واللعنات. ولما صلى السيد المسيح على الجبل أضاء وجهه كالشمس، وصارت ثيابه بيضاء كالنور (متى 17: 2). يحدث هذا أيضًا مع الرهبان الذين يحاولون الاستماع إلى الصلاة بغيرة خاصة، فتشرق وجوه نفوسهم وتتألق ثيابها غير المرئية، وهو ما لا يعرفه الكثيرون. فبدلاً من النار في باحة قيافا، تعرض الطوباوي بطرس للإغراء، ثم وجد نارًا إلهية في بحر طبرية. لأنه، كونه عاريًا بسبب إنكاره (لا تظن أنني أعيد تفسير قصة الإنجيل وأخلط في تفكيري الخاص)، لذلك، كونه عاريًا، يتمنطق بطرس المبارك بثقة في المسيح، ويُلقى في بحر خيرات الله، ويأتي إلى يسوع، منجذبًا بالحب له مثل سلسلة. وبما أنه كان مرهقًا ومنهكًا ومنزعجًا من البكاء والحزن، كما لو أنه فقد الرب، شجعت فلاديكا بطرس بالخبز والسمك الرائعين، وبعد العشاء التفت إليه المخلص، الذي كان يشتاق إلى سماع النداء الإلهي، وعزّى أمراض قلبه الكثيرة، فجعله راعيًا. أسير أمام الرب في أرض الأحياء (مز 114: 8) كما يقول داود. يُطلق على القرن المستقبلي اسم أرض الأحياء - التي لا تموت، لأن الحياة الأرضية مليئة بالعديد من الوفيات، ليس فقط في التغيرات المرتبطة بالعمر، ولكن أيضًا في السقوط الخاطئ للروح. وحيث لا يوجد تغير جسدي أو عقلي، لأنه لا توجد زوبعة أفكار وتغير نوايا، لا توجد ظروف تعكر الصمت والسكينة، هناك حقا بلد الأحياء الذين يفرحون باستمرار. 76. نيديا، أوليمبيا، أندروماش، جوليا، هيمازيا - رهبان محبون للتقاضي ماذا يمكن أن يقول الشخص العاقل بعد أن علم بإهمالك للأمور الإلهية وغيرتك على التقوى من نفس النوع من المحاربين مثلك؟ إن المحاربين الموقرين، من خلال ترديد المزامير والصلوات، وأداء الخدمات الإلهية والبقاء يقظًا في الكنيسة، هزموا الرهبان الغاضبين والغاضبين، الذين تخلوا عن الصمت وخدمة الصلوات والمزامير التي تليق بهم. لقد نسيت الوعود المقدسة والصورة التي أخذتها على نفسك، وتركت مكان زهدك، وانشغلت بلا خجل بشؤون الآخرين، وتقضي وقتًا دائمًا في محاكم العدل، وتجلب هناك ضجيجًا وتمردًا لا يوصف، حتى يضحك عليك حكام العالم على هذا، ويدينونك. ربنا يسوع المسيح، كما يقول الرسول: "إنه سيغير شكل جسد تواضعنا ليكون على صورة جسد مجده، بالقوة التي بها يعمل ويخضع لنفسه كل شيء" (فيلبي 3: 21). يحدث في أيامنا هذه أن يذل جسد الإنسان، ويعاني من هجمات شيطانية، وغالبًا ما يكون ذلك من كسل النفس نفسها، فيقع في نوع من الرذائل والأدناس، وأحيانًا يستعبد ويذل بالخطيئة. وأثناء الموت والدفن، بالمذلة والعار، يجر على الأرض ويدفن في بؤس عظيم، كما يقال: يزرع في الذل ويقوم في المجد (1 كو 15: 43). ولكن أثناء قيامة جميع الناس، بعد أن طرحنا الفساد والذل جانبًا، سوف يقوم جسدنا مزينًا بمجد وبهاء المسيح المخلص، ولن ينجذب بعد الآن إلى الخطية والفساد، ويتحلل بسبب الفناء والغرور والمعاناة، بل سيبقى غير قابل للفساد إلى ما لا نهاية. وأقام على رأسنا رجلاً (مز 65: 12). في بعض الأحيان يسمح الله للشياطين بالجلوس بلا خجل داخل الرأس، أي في الفكر، وسحب الروح إلى أفكار فاحشة، والتي نحتاج إلى القتال والقتال دون الدخول في تحالف معهم. لا تضيقوا في محبة الله، كما يقول الرسول، وأنتم: بل تضيق في قلوبكم (2كو6: 12)، أي لا تريدون أن توسعوا نفوسكم بفضائل كثيرة، لتقبل وتستوعب الرؤى الإلهية. لذلك يتحقق عندكم ما قيل في إشعياء: ثقل على الحيوانات الذاهب جنوبًا في أرض الضيق والضيق، من حيث تأتي اللبوات والأسود والأفاعي والثعابين الطائرة. يحملون ثرواتهم على ظهور الحمير وكنوزهم على أسنمة الجمال (إش 30: 6). الأسود والأصول وما شابههم يمثلون الشياطين. نعني بالحمير الأشخاص الكسالى والشهوانيين والفاسدين، ونعني بالجمال فخورين ومنتقمين. لذلك، فإن الشياطين يثقلون النفوس البشرية بثروة من الأفكار الشريرة والخارجة عن القانون، مما يؤدي بهم إلى أفعال وحالات غريبة عن الفضيلة. وليس هناك ما هو خطير مثل الخطيئة التي يشبهها الآباء المتوشحون بالله. إذا تنهدنا إلى الله من أعماق قلوبنا، فإنه بالتأكيد سيسمعنا ويظهر لنا المعجزات. لأنه قيل: التغيير يمين العلي (مز 76: 11). لذلك، إذا حاولت إرضاء المخلص بالفضائل، فسوف يزيل العبء عن حمارك العقلي، الذي كان يحمل أحمالًا للشياطين، وبعد أن يخفف عنك أعباءك، سيلبسك الملابس الرسولية، أي التعليمات والعقائد الإلهية. وكما جلس ذات مرة على حمار في ذهنك، سيدخل المدينة المقدسة، الممجدة من قبل جميع الملائكة لخلاص غير المعقول، الذي أصبح عقلانيًا، والذي، من خلال محبة البشر، خلق، أو بالأحرى، أعاد خلق، وتغيير، وتجديد النفس المتهدمة من الإهمال والخطأ. وقد يكون آخر مع المسيح في الجسد، كما قال الرسول: "فأحيا لا أنا، بل المسيح يحيا في" (غل 2: 20). بل وأكثر من ذلك، إذ تعرَّيتُ من الجسد، كما كتب نفس الرسول: "إن لي اشتهاء أن أعتق وأكون مع المسيح" (فيلبي 1: 23). فالنفس خلق الله عجيب، موحى به منه، فالمعقول يسعى إلى المعقول. لذلك، فإن النفس المثقلة بجسد مائت تتوق إلى أن تحل بالموت وأن تلتزم بحرية ودون هموم وبلا خوف مع الرب، وتنبذ الفاني من أجل الخالد وغير القابل للتغيير. حتى أنه بعد هذا القرار، في القيامة، ندرك أن جسدنا غير قابل للفساد وخالد، كما أحياه الروح القدس، حتى نتمكن مع الجسد من البقاء في فرح ونعيم لا ينقطع. لأنه يجب أن يُعاد الإنسان إلى طبيعة نقية، إلهية، دائمة الشباب، خالية من الهم، وخالية من كل هموم. أحيانًا يكون الناس في حالة من النقاء بحيث يصبحون مثل الشمس والقمر والنجوم. ولكن يمكن للمرء أن يرى كيف يتم تمجيد مثل هذا الشخص في كثير من الأحيان بالحكمة من فوق أكثر من سليمان، وبالتالي، بسبب الكسل وضعف الانتباه، يتخلى عنه الله، ويترك جانبًا تقديس الله ومخافته، ويقع في الشر والخطايا العظيمة. فيجوز أن يقول قائل إن الشمس ضلّت، ووقع في الحرام بما لا يتوقعه! لأن شيئًا كهذا يحدث غالبًا - يُحرم الأشخاص المتحمسين أحيانًا، بسبب الإهمال، من حماية الروح القدس. ثم يذهب نبوخذنصر ضدهم، ويدمر المدينة بالأسلحة الشيطانية، ويعمى الملك – أعني العقل، مثل صدقيا، يقيد الشباب ويأخذهم إلى بابل، وضريح داود وسليمان – كل ما تم اقتناؤه وجمعه في خزائن القلب بجهد كبير وعناية – يأخذ معه، ويحترق كنيسة الرب ويكون جاهزًا للدوس تحت الأقدام النجسة. وأسمع كيف يصرخ صاحب المزمور حزينًا على هذا: يا الله ارحمني! لأن الإنسان يريد أن يلتهمني، ويهاجمني كل يوم ويظلمني. الأعداء يسعون كل يوم ليأكلوني، لأن كثيرين يقومون علي (مز 55: 2-3)، و"لقد جعلت على رأسنا رجلاً" (مز 65: 12). وإرميا يندب النفس التي حكمت سابقًا من أجل ازدهارها، لكنها الآن أُخذت بحق الحرب (مراثي 1: 7)، خادمة خطايا إبليس. لكن من وقع في مثل هذه الكوارث، إن لم يستمر في الإهمال والجبن، بل تاب ورجع إلى الرب وعاد بشجاعة إلى نسكه السابق، فإنه يستعيد نعمة الله مرة أخرى، وستسمع عنه كلمة نبوية: في ذلك اليوم سأقيم خيمة داود الساقطة، وسأصلح الشقوق فيها، وسأقيم ما تم هدمه، وسأبنيه (عا 9: 11). لقد كتبت لك كل هذا ردًا على رسالتك. إذا كان الرجل الغني في هذا القرن يعتقد أنه بكرمه لك قد رد شكر الله بالكامل، فعليه، دون انتظار طلبك، أن يطلب منك ويتوسل إليك أن تتنازل وتقبل هديته. لذلك، فإن معرفة دناءة نفس هذا الشخص، وكأنه ممسوس، لا تعزه بكلمة. يتطلب قميص الشعر طريقة تفكير متواضعة، لأن التواضع مرغوب فيه أكثر للأبرار الذين يقلدون سيدهم. إذا كنت فخورًا وتتشاجر وتضرب إخوتك وتقلد المجانين فلماذا ترتدي قميص الشعر؟ ملابسك لا تتناسب مع موقعك. الحياة الرهبانية تلزمنا أن نحب الحق والحقيقة، لا الرياء والتظاهر، متلبسين بثياب الحق والحقيقة. ويقال: ابسط رحمتك لعارفيك وعدلك لمستقيمي القلوب (مز 35: 11). ولذلك فإن الذين يخطئون في العلم مثلك لهم أشد العذاب. لذلك صلوا لكي تكثر لكم الرحمة. 86. للأرشمندريت ألكسندر من خلال إضاءة ليل الحياة البشرية المظلم الذي لا يمكن اختراقه بأشعة ألف من أعمالك الصالحة، كيف لا يمكن أن تكون معدودًا بين حشد الملائكة السماويين، الذين يقلدون القوات غير القابلة للفساد، محاطين بمسكن الجسد الفاسد والفاني والهزيل؟ 87. إلى الأرشمندريت فرونتو إنني أشيد بورود كلماتك المحبة لله، على الرغم من أنك قد غرزت، كما يمكن للمرء أن يقول، إبرًا صغيرة من الإدانات في الوقت المناسب، وأيقظت فينا حبًا لا ينطفئ لروحك الموقرة والمشرقة. عندما تتمكن بمرور الوقت من القضاء على جميع المشاعر الضارة والعنيفة في نفسك، فستتمكن من تكريس نفسك للمضاربة السامية. إذا تجرأت، قبل أن تتغلب على الشياطين المعادية، على تسلق الجبل خلافًا لإرادة الله، فلن تتلقى المعونة والمساعدة من الله، وسوف يلسعك أعداؤك مثل النحل. البعض يروض القلب يوميًا بالمخاض ويحاول إرهاق الجسد بالامتناع عن ممارسة الجنس. وأنت في خطر أن ينفجر لحمك من الإفراط في الأكل والسكر. ما الذي تخاف منه عندما تتأذى بروح التجديف؟ تذكر أن داود المبارك، الممسوح بالزيت الغامض، وجد على الفور شاول مسكونًا بروح شرير. وأنت ممسوح بشكل غير مرئي، بعد أن اتخذت صورة رهبانية؛ أنا أدعو نعمة الروح القدس بالمسحة الإلهية. ترى حشدًا من المصريين العقليين يتفوقون عليك، وأمامك بحر من الأهواء الرغوية، لكنك لن تعتقد أن الله يحميك بيد خفية، ويصد حشدًا من الأعداء. يعلم يدي القتال، وعضلاتي تكسر القوس النحاسي (مز 17: 35). ليس قوسًا شمعيًا مرنًا يخضع للشياطين والعواطف وينفجر على الفور في الحرب عند أول اشتباك مع العدو ، بل قوس نحاسي. لأنه يجب عليك أن تحصل من الرب على الأسلحة التي يمكنها الصمود في المعركة مع العدو. الحمد لشجاعتك كناسك! الحمد للنصب المنتصر في مجال فضائلك! ولكن المزيد من الثناء على حياتك العبثية والمنافقة في العزلة! أنت لا تختلف عن أولئك الذين يتاجرون في السوق أو يتقاضون في المحاكم، لأنك تخترع مشاكل مختلفة، وتصرخ، وتغضب، وتصر بأسنانك من فخك، وتوبخ الجميع وتسخر منهم وتفتريهم وتلومهم، وتمد يديك من النافذة وتضرب الإخوة، وتملأ الزنزانة ضجيجًا وارتباكًا واضطرابًا. وعلى الرغم من أن زنزانتك جماد، إلا أنها ربما تتنهد من القسوة والقسوة، مثل راهب مسجون في قفص، مثل الوحش، أو بالأحرى راهب تجاوز الوحوش في قسوته. أخبرني، أتوسل إليك، ما الذي كسبته بحبس نفسك في هذا الكوخ؟ ما الفائدة التي جنيت لروحك من إخفاء جسدك خلف هذه الجدران؟ وقيل: اختلط أفرايم مع الأمم، فصار أفرايم مثل الفطير (هو 7: 8). متى ألبسوك الثوب الرهباني؟ وأي أبا وضع يده عليك؟ من أين أتيت بهذا المزاج القاسي؟ أين الصلاة الهادئة والمحادثة الهادئة مع الله؟ أين نفيت المزامير والتراتيل؟ أين هرب منك أسلوب التفكير الصامت؟ أين الجيران الأبديون للرهبان - السلام والصمت والهدوء والإيمان؟ ما هي الجرأة التي ستتمتع بها يوم القصاص؟ قيل: "تتزعزع جميع أسس الأرض" (مز 81: 5)، أي الأفكار المختبئة في أعماق القلب، والتي قد تتحول من خاطئ إلى صالح. إن أردت أن تدخل إلى قدس أورشليم السماوية، فادخل بأنواع كثيرة من الفضيلة والتواضع، مهيئًا في قلبك سبلًا (مز 83: 6) طوال حياتك الحزينة. وحقيقة أن حياة الإنسان مؤسفة تتجلى في بكاء الأطفال عند خروجهم من رحم أمهاتهم، وكيف يحزن الإنسان بعد الموت. لذلك ادخلوا الكنيسة بالفضيلة والتواضع، وليس بالمهانة والكبرياء. ليخيفك كلام الرب آمرًا: "لا تصعد على الدرجات إلى مذبحي لئلا تنكشف فيه عورتك" (خر 20: 26) أي درجات الرذيلة والكبرياء. لأنه سينكشف عورتك، وكما قيل، سيعلمون أن هناك دينونة (أيوب 19: 29). ليس فقط يهوذا، الذي احتقر حكم الله، خان الرب، ولكن عدد الخونة يشمل أيضًا المسيحيين الذين لا يتممون الوصايا الإلهية، ويهملونها، ويتصرفون بغطرسة، ويتبعون رغباتهم الشريرة. ومن قبل الطاعة خوفاً من الله يخدم الإخوان، فإذا قسى بعد ذلك واستكبر وأخذ المال لحاجته، فقد تجاوز الشرائع الإلهية، ورفض عهود الزهد والاستسلام، ولذلك سمي خائناً لهذه الكلمة. 100. الارشمندريت اوستاثيوس تزين بعناية كيسًا مليئًا، وتعتني بتسمين اللحم، كالطائر الذي يسمن نفسه في ظلمات الجهل. ما هو التبرير الذي ستجده لنفسك عندما يأتي ديان الكل؟ عندما يتولى بعض الإخوة، قبل أن يتطهروا تمامًا من الأهواء، دون أن يتحسنوا في أسلوب حياتهم، تعليم الآخرين، فإن الشياطين، يضحكون عليهم، يعطون إشارات لبعضهم البعض، كما لو كانوا يقولون ويفكرون: سيكون فريستنا في الوقت المناسب، يجرؤ على تقديم نصيحة تتعارض مع إرادة الرب. لذلك، فبينما نحن لا نزال أخضرين ولم نصبح ثمرة ناضجة، لا نرغب في تقديم النصائح وتعليم الآخرين، حتى لا نصبح ألعابًا للشياطين. يذكرنا المزمور الرابع والخمسون بالخوف والرعدة وظلمة الخطية: أصابني خوف ورعدة، وأخذني رعب. فقلت: من يعطيني جناحا مثل الحمامة؟ سأطير بعيدًا وأهدأ (مز 54: 6-7)، أي في لحظة الكارثة التي تصيبني، سأصل إلى الله وأهدأ مع سيدي البشري. لأنه هو بقية الذين تعبوا بالذنب. ولهذا يقول: تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم (متى 11: 28). لذلك يفتح داود أعين المجاهدين، وينبههم إلى عدم اليأس، ويختتم المزمور بالرجاء الصالح. إذا لم نكن كسالى في عملنا الروحي ونهتم برصانة بالخدمة الموصوفة لنا بموجب الميثاق، فمن الواضح أن الله، الذي يهتم بنا، سوف يوقظ النفوس التقية لخدمتنا في كل ما نحتاجه. إذا كنا أنفسنا كسالى ولا نهتم بالعمل الروحي، فهل نستحق أن يتم الاعتناء بنا؟ لا تغضب وتستاء، مثقلًا بإغراءات طويلة الأمد، ولا تتفاجأ بالهجمات الشديدة والمتكررة والدمار والاضطهاد الذي يتعرض له البرابرة العقليون. لأننا نرجو أنه إذا احتملنا هذا بالشكر، ننال الخلاص. قرحتي ثابتة، يقول إرميا النبي، وهو يرثي عنا، أي نوع من الإساءة يمكن أن يوجهها إليّ الذين يهينونني (إر 15: 18)؟ قتلتموهم... طعنتموهم بلا رحمة (مر2: 21). لأنه سلمني إلى القائد نبوزردان ومن حوله. فقال حبقوق للرب: لماذا أنت صامت وصابر، إذ ترى أن الشرير يأكل من هو أبر منه (حب 1: 13). ليس فقط الخطاة، ولكن أيضًا الزاهدون المتحمسون الذين يلتزمون بالفضيلة غالبًا ما يتخلى عنهم الله حتى يتعلموا الصبر والحزم، متجنبين الكبرياء. وكما يقول الكتاب: "صرت أضحوكة لصديقي، أنا الذي صرخ إلى الله فاستجاب له، أضحوكة - رجل بار بلا لوم... خيام اللصوص هادئة وآمنة لمن يغيظون الله" (أي 12: 4، أي 12: 6). ويقال أيضًا: إلهي! يا إلاهي! [اسمع لي] لماذا تركتني! (مز 21: 1). لأن الرب الذي ضربني وحوّل وجهه عني، سيرحمني فيما بعد: لقد أرسلت إليّ مضايقات كثيرة، ولكنك أيضًا أحييتني مرارًا وتكرارًا وأخرجتني من أعماق الأرض (مزمور 70: 20). إذا كان في بيت أبي منازل كثيرة (يوحنا 14: 2)، فربما سيتم تمييز رؤية الله، والتي بموجبها سيتم هيكلة الجنس البشري بأكمله وتوزيعه. في مستشفيات هذا القرن يوجد الكثير من المرضى والمشلولين، لا يمكن للجميع الاستفادة من نفس الدواء، ولا يمكن للجميع الاستفادة من نفس الطعام. يصف الطبيب طريقة علاج خاصة لكل شخص، وأسلوب حياة خاص. ويقول: دع هذا المريض يستمتع بالعسل أكثر، ودع مريضًا آخر يجفل من مرارة الشيح، ودع مريضًا آخر يتذوق خربق لا طعم له. لذلك يجب أن يعامل الجميع بطريقة مختلفة، كما هو مفيد لشخص ما، أي: ليقضي هذا حياته في فرح الفضائل؛ والآخر، الذي غالبًا ما يُوبَّخ، ويذرف الدموع في مرارة ترك الله له، ينجذب إلى الخلاص. يستمتع المرء بالنجاح المستمر في تحقيق شيء يتوافق مع رغباته ونواياه، ويكمل طريق الحياة المؤقتة دون عوائق، والآخر، مع آلاف العثرات والأحزان والأحزان، سيرى التحرر على أنه خلاص من الشرور. لأنني كشخص مهتم بالغيب، أعلم أن كل شخص سينال ما يتناسب مع مصلحة النفس. لأنه لا يستحق من يمدح نفسه بل من يمدحه الرب (2 كورنثوس 10:18) و: لأن كل من يرفع نفسه يتضع (لوقا 14:11). أما أنت، إذ لم تنجح في أي عمل محمود، ورفعت نفسك إلى عمود عالٍ، تريد أن تنال أعظم الثناء. كن منتبهًا لنفسك، حتى لا يدعوك الله غير الفاسد، للأسف، على عكس آمالك، ملعونًا من قبل الله الذي لا يفنى، لأنك هنا تستمتع بإعجاب البشر. إنه أمر غير متوافق مع أي شيء - أن تكون بجسدك على عمود عالٍ في مرأى ومسمع ومجد، ولكن مع أفكارك المنجرفة إلى الأسفل، ولا ترغب حتى في التفكير في أي شيء يستحق السماء، وتتحدث طوال الوقت بسرور مع النساء. في السابق كنتم توجهون خطابكم للأزواج فقط، لكن الآن تستقبلون النساء في الغالب. وكما قيل على الحية: ستمشي على بطنك، وتأكل ترابًا كل أيام حياتك (تك 3: 14)، فاحذر أن تتحقق عليك هذه الجملة، إذ تزحف على الأرض بأفكارك وتتغذى على الكلام الأرضي. لا شيء ينحني إلى الأرض مثل زحف الغرور على الأرض. شئت أم أبيت، أنت امرأة بالجسد. لذلك توقف عن التدريس في الكنيسة: لأنه ليس لائقًا بالمرأة أن تتكلم في الكنيسة (1كو14: 35). على الأقل تؤكد ألف مرة أنك أصبحت بعيدًا عن الحالة النموذجية للزوجات، بعد أن ثبتت نفسك في العذرية، أصبحت أقوى من الأزواج. فلا ننتقل من مكان إلى مكان عشوائيًا كما حدث، بل نقف بصبر في الصلاة، كما قال القديس موسى لبني إسرائيل: لا تخافوا، اثبتوا، وسوف تبصرون خلاص الرب (خر 14: 13). أحمدك يا ​​من فاق سطوع الحياة القمر وحافظ على التواضع. إن الشيء الأكثر روعة في الجسد الفاني هو رؤية مثل هذه الروح التي تقود حياة الملائكة بلا جسد. وكما يقول الكتاب: "حسب أحكامك كل شيء قائم إلى هذا اليوم، لأن الكل يخدمك" (مز 119: 91). والمقصود هنا، كما يقولون، هو البتولية المضيئة المحتواة في الجسد المائت والمؤسَّسة بيمين العلي. صلّي من أجلي، يا عروس الملك المسيح الطاهرة، التي من خلال العمل الدؤوب، والتواضع، والسهرات، والدموع التي لا تجف أبدًا، وآلاف الأعمال الأخرى، اكتسبت جرأة لا توصف أمام العريس غير المرئي والقدوس. أنت كون داخل كون، ففكر في كل مخلوق داخل نفسك، وافهم كل شيء عن نفسك. لا تنظر إلى الخارج، بل ثبت نظرك على الداخل، واجمع عقلك في الغرفة العقلية للنفس، مهيئًا للرب هيكلًا لا أصنام فيه. عند إنقاذ روحك، لا تنظر إلى الوراء إلى الشر الذي تركته وراءك، والذي نبذته بشكل جميل؛ اصعد إلى جبل اللامبالاة، لئلا ينتهي بك الأمر إلى العالم الخاطئ في النار الأبدية (تكوين 19: 17). صلي إلى الرب هكذا: افتح يا سيد يدك الغنية بالصدقات الروحية. سوف تمتلئ روحي المتصلبة والمتصلبة بالخير والترويض. على الرغم من أنني تركتني بسبب الكسل، إلا أنك بعد التخلي أرسلت الروح القدس مرة أخرى، ليجدد نفسي الفاسدة، حتى تفرح بأعمالك، وحينها سيختفي الخطاة من الأرض - أي الوسواس الشيطاني في قلبي. إذا أغضبت الله بالإهمال والإهمال، فحاول أن ترضيه بالاجتهاد والعمل الصالح. وكما تقول النبوة: جفت مياه نمريم، جفت المروج، واحترق العشب ولم تكن خضرة (إش 15: 6). نمريم كلها غير أرثوذكسية. فافهموا إذن أن كل هرطقة غير مثمرة بسبب تعاليم مخالفة لكلمة الحق. لكن الخطيئة أيضًا غير أرثوذكسية، لأن البعض، على الرغم من أنهم يعرفون أن هناك شرًا، يجاهدون من أجله. يمكن تدمير الخطيئة بالتوبة - وهذا يعني أن العشب يبس. عندما يُقتلع العشب اليابس، تفنى أيضًا ذكرى الشر. ولا تبقى الفضيلة ولا الرذيلة ثابتة وغير قابلة للتغيير، لأن الجنس البشري له حرية التغيير. لذلك، عندما تتحدث عن أخ تعتبره خاطئًا مهملاً، فإنك لا تعلم أنه ربما، وهو يتنهد داخليًا، تغير نحو الأفضل وخلصه الله. وأنت، دون أن تدري، تشتم وتدين شخصًا ربما يكون أقرب منك إلى الخلاص. الرذيلة تنجذب إلى الرذيلة، والعاطفة مقرونة بالعاطفة، لأنهما متشابهان ويساهم أحدهما في الآخر. إن الأفعال السيئة العديدة التي ارتكبناها نتيجة لانعدام الحساسية الروحية غالبًا ما تنطوي على أسوأ الشرور - الغرور والغطرسة. لذلك، يجب على الشخص المزين بكل الفضائل أن يصبح غريبًا عن الغرور الفارغ وغير المعقول. 122. للأرشمندريت فيلوكسينوس يُدعى إسرائيليًا حقيقيًا (85) الذي، من خلال فحص جميع المخلوقات، المرئية وغير المرئية، يعرف خالق الكل، الله. وقيل: كل شيء طاهر للطاهرين (تيطس 1: 15). بالنسبة لأولئك غير الأمناء، المنساقين إلى الأهواء، أولئك الذين يحبون الخطيئة، أولئك الذين يتنجسون، يبدو كل شيء نجسًا وشريرًا. كل شيء يجذبهم إلى المعصية: الطعام والشراب والملابس والمكان والزمان والعمل والمحادثة والبصر واللمس والشم والسمع والذوق. كل شيء، كل حركة تجبرهم على الخطيئة، وتدعوهم إلى الإثم، على العكس من ذلك، كل شيء يدفع المؤمنين، الأنقياء، ذوي النوايا الحسنة والعاقلين إلى شكر الله، ويرشدهم إلى البر، ويعلمهم التقوى. كثيرًا ما كان روح الخوف النجس يطلبك، لكنه لم يجدك، لأنك لم تكن مخلصًا له. والآن وجدك ويربكك ليلا ونهارا. لكن لا تثبط، اصبر وصلي إلى الرب، منتظرًا أن ينقذك وأنت واقف في صلاة دامعة. إذا قلت أنك لا تستطيع مطلقًا العيش في زنزانة بمفردك، مهزومًا بالتأمين الشيطاني، بعد قضاء الكثير من الوقت، بعد نبذك للعالم، في عزلة في الصحراء، فاصطحب الآن شخصًا موقرًا إليك لقضاء بعض الوقت معًا في الصلاة وغناء المزامير، حتى تحصل على المساعدة الإلهية ويتم طرد الروح الشريرة. أنا على يقين تام أن شيطان الخوف، الذي هربه الملاك القدوس، سيتركك: لأن [الرب] لا يترك عصا الأشرار فوق نصيب الصديقين (مزمور 124: 3). ولهذا قال داود: "توكلت على الرب... وسمعت صراخي" (مز 39: 2). والآن، بنعمة المسيح الإله وقوته ومحبته، قد مرت ثمانية أشهر، وتم طرد الروح النجس منك، حتى تتمكن من العيش مرة أخرى بلا خوف في قلايتك. أما في الروح، فكما ترى، صرت مثل يوناثان بن شاول. لأنه كما هو مكتوب في التاريخ المقدس قال: هوذا استنارت عيناي لما ذقت قليلًا من هذا العسل (1 صم 14: 29). وبنفس الطريقة، بعد أن تناولت العسل العقلي روحياً - أحلى كلمات القدير، انظر بعينك الروحية ما يصعب رؤيته بالنسبة للكثيرين، وأخيراً بدأت تكتشف لماذا انحنى يعقوب إلى رأس السرير (أعلى عصاه) (تكوين 47: 31). أنت، الذي تطهرت بالكامل وتحررت من كل دنس - من الغطرسة والغطرسة، ينبغي عليك أن تسعى إلى التخمين العالي. أولئك المتنجسون الذين لم يغتسلوا بعد من نجاسة الإنسان العتيق، لا يجوز لهم أن يمسوا الكلمات المقدسة حتى يتم شفائهم وتطهيرهم، لأنه قيل: لا تعطوا المقدسات للكلاب، ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير (متى 7: 6). عندما تريد أن تصمت، كما تقتضي الصورة الرهبانية، سيقيم الله الخدم من هذه الأشجار والرياح والحجارة. لكنني أرى أنك لا ترغب على الإطلاق في العيش في الصحراء، بعد أن اكتسبت العادة السيئة المتمثلة في الركض في أماكن مختلفة: البلدان والقرى والمدن والشوارع. عندما ترى أن غير المؤمن، محب الغرور العالمي، يفتخر بالحكمة الزمنية، ويستهين بالكتاب الموحى به لأنه يفتقر إلى الفصاحة، فاعلم أنه مثل نعمان السرياني، 86 أبرص لعدم الإيمان، حتى عرف المحسن الله، رب الجميع. وتعجب نعمان من أن أنهار دمشق العظيمة لم تستطع أن تطهره من البرص، واحتقر الأردن في أرض إسرائيل. لذلك، نحن، كإسرائيليين عقليين، لدينا ينابيع أردنية من الكتاب المقدس، والتي تبدو بالنطق وحده غير ذات أهمية وغير مهمة، ولكنها بقوة الأسرار، في تعليم المسيح، هي مثل هذا الماء، الذي يتدفق إلى الحياة الأبدية، ويشفي، ويطهر، وينير جميع المؤمنين. هذه المياه خارقة للطبيعة ورائعة ومجيدة ومتزايدة إلى أبد الآبدين. المديانيون غير المرئيين 87 - تخطر الشياطين في ذهن بناتهم، أي أفكار وقحة تزعجه وتدفعه بشدة إلى ارتكاب فعل شائن وملعون. وإذا حدث أن سقط شخص ما بالروح في أتون الشهوانية وارتكب الزنا الداخلي بشكل غير مرئي، كما ارتكب زمري ذات مرة، في عهد موسى، فعلًا ظاهرًا، فحينئذٍ تكون هناك حاجة إلى فينحاس - أي الكلمة الكهنوتية، مع هراوة تعليم رهيب يقتل اليهودي والمديانية، أي ميل شهواني وفكر يؤجج العاطفة. ما قاله سليمان: "القلب يعرف حزن نفسه، ولا يتدخل غريب في فرحه" (أم 14: 10) يعني الإنسان الذي يفهم أنه أخطأ. يتذكر العذاب الرهيب في الأبدية، وبحسن الحزن والتوبة يشفي نفسه حتى نهاية الحياة. وعلى الرغم من أنه محاط بالبهجة والسرور الجسدي، إلا أنه لن يقع في الكبرياء، وهو ما يسمى التدخل الأجنبي. أنت تقول إن القول ليس واضحًا لك: لا تفكر أيها الشرير على مسكن الصديق، ولا تخرب راحته (أم 24: 15). وهذا القول له عدة معانٍ، أحدها أقدمه لك. إن مسكن جميع المؤمنين وراحتهم – طعامهم ولباسهم – هو المسيح المخلص، لأننا به نحيا ونتحرك ونوجد (أع 17: 28). لذلك، بما أن الجسد والدم الإلهيين هما الراحة لجميع المسيحيين، فإن هذا السر هو طعامهم وشرابهم، فمن غير المناسب تعليم السر لأي شخص شرير وخائن يتظاهر بأنه مؤمن، مثل سمعان المجوس. وكذلك تقديم المعنى العميق للكلمات المقدسة لشخص غير مقدس وشرير. لأنه قيل: لا تعطوا القدس للكلاب، ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير (متى 7: 6). وسألتني أيضًا: كيف نفهم ما هو مكتوب أيضًا بواسطة سليمان: لا يغرك ملء بطنك (أم 24: 15) ليس مثل الخبز والنبيذ البسيط ولا يملأ البطن، يشارك المسيحي في الوجبة الرهيبة والمشتاقة في الكنيسة. في كل ذرة يعلمنا كهنة الله شيئًا مقدسًا، ونحن إذ نرفع أعيننا الروحية إلى العلاء، نشترك في تطهير الخطايا نحو القداسة والخلاص. لذلك، من الجيد عدم تجاوز حدود الاحتياجات العادية في الوجبة العادية. فإن أفضل مقياس في تناول الطعام والشراب هو حاجة الجسم. لماذا تريني الحكماء الهيلينيين الذين أطلقوا لحى كثيفة، ويرتدون العباءات ويفتخرون، معتقدين أن اللحية والعصا تجعلهم محترمين؟ لقد وجه صانع الخيام المتواضع بولس 88 اليونان وبلاد البربر إلى الله. وأفلاطون الذي تحمدونه، عندما وصل إلى صقلية للمرة الثالثة، لم يقنع الحاكم بخطبه الرنانة وغروره الهائل، بل أنهى عمله بشكل مثير للشفقة وحرم من حريته 89. لم يسافر الرسول بولس عبر صقلية وإيطاليا فحسب، بل في جميع أنحاء الكون يبشر بالتقوى. 136. إلى فيلوكسينوس، حارس التعداد الوطني لا ينبغي للمرء أن يغضب ويفتخر في الفرح، ولا في الظروف الحزينة، وينغمس في الحماقة، فيفقد القلب ويغرق في الحزن، كما هو الحال في النفس المجردة من الشجاعة والمدللة. هذه الحياة القابلة للتلف لا تختلف عن الأداء. النجاح في العمل هنا، وكذلك الفشل، لن يكون دائمًا. 137. إلى صاحب السمو النبيل ليكورجوس من لن يضحك عليك؟ من لن يوبخك على اجتهادك الذي لا نهاية له؟ من لن يسخر من جشعك المجنون الذي تجمع به المال دون أن تعرف السلام وتعتبر نفسك مالكًا لما لا يمكنك أن تأخذه معك عندما تموت عندما تقودك الملائكة الرهيبة إلى عالم آخر؟ وأنت، بالمناسبة، تقوم بعمل العدو عندما تسبب، بقسوة القلب وعدم الرحمة، ضررًا كبيرًا لنفسك الشريرة. أنت تهتم بقريب شاب تعتبره وريث ثروتك الهائلة. لكنني أنبأك بشيء محزن وغير سار للغاية: وريثك العزيز، الذي ورثته كتابيًا كل ما يخصك خلال حياتك، بكامل قواك العقلية وقواك، سيموت قريبًا. ولا يرث من القبر إلا ثلاثة أذرع. وبالطبع ستندهش عندما ترى كيف يتم دفن الشاب أمام الشيخ العجوز. لكن ربما لن يدهشك هذا ولن يبدو غريبًا بالنسبة لك، لأنك رأيت بالفعل كيف حدث نفس الشيء لأريستوفانيس وكركسينتيوس. لكن على الأقل الآن، بعد أن أفاقت كما ينبغي، ضع حدًا لنهمك الكبير. ولا تبكي على الوريث، لأنه يجب أن يموت، بل اذرف دموعًا مريرة على روحك المحبة للخطيئة. انشغل بإصلاح نفسك وفعل الخير قبل أن تغادر مرحلة هذا القرن، فتجد نفسك حيث لا يجد ميت واحد مجالا لتبرير سقوطه، وحيث لن يتمكن صديق ولا عبد ولا قريب من حماية أو مساعدة من هم في العذاب الأبدي. لقد أخبرتك مرارا وتكرارا والآن أكرر أنه إذا فعل أبولونيوس تيانا 90 شيئا من خلال السحر 91، فهو لا يحتوي على نعمة سماوية ولا يفيد الروح. في رأي الحكماء والأتقياء، المتعطشين إلى البركات السماوية وغير الفاسدة، فإن هذه الهدية ليست أفضل من حفنة من الشعير. لذلك لا تتعجبوا من السحر، ولا تفزعوا منه؛ فمن الأفضل أن تحرر نفسك من الخجل الطفولي. 139. للرئيس بالاتين كثيرًا ما تقول: كيف يمكنني أن أخلص وأنا مغطى بآلاف الضربات الروحية، ومملوء بشرور كثيرة، ويحرقني ضميري؟ لكن انظر جزئيًا على الأقل إلى الكتاب المقدس الموحى به ولن تحتاج إلى نصيحتي. أنظر ماذا يقول سليمان: "بالرحمة والبر تُطهر الخطية" (أم 16: 6). انظر أيضًا إلى ما ينصح به دانيال النبي نبوخذنصر: اكفر عن خطاياك بالبر وآثامك بالرحمة للفقراء (دانيال 4: 24). استمع إلى سيراخ الذي يقول: الماء يطفئ لهيب النار، والصدقة تطهر الخطايا (سي 3: 30). الصدقة تنجي من الموت ويمكن أن تطهر كل خطيئة (طوبيا 12: 9) - أي من ذلك الموت الذي يأتي نتيجة إدانة رهيبة ومرتعشة إلى الظلمة، كما يفكر طوبيا وسليمان في ذلك. 140. حاكم الشؤون ريجين ليس شخصًا عاديًا - المخلص العالمي المسيح، ولكن الله تجسد وصنع الإنسان واحتمل الموت من أجل خطايا البشر، حسب إرادته. قام العديد من الأشخاص المشاركين في صيد الطيور بصيد الغربان أكثر من مرة باستخدام الأفخاخ والشباك، ولم تكن الغربان التي تم اصطيادها تعلم أنها ستصبح فريسة للصياد. بالنسبة لك، كما تقول، يتم التنبؤ بالمستقبل، والغربان يتنبأون بالماضي، الذين لم يعلموا أن الفخ قد نصب لهم، ولم يخمنوا هلاكهم! لذلك، اترك الطيور الكهانة. يلاحظ البعض، الذين يستحقون مثل هذه الأوهام، هروب الغربان، واصفين الدوائر من الأمام والخلف والعلوي والمنتشرة على الجانبين، بينما يخمن البعض الآخر من خلال صرخات الغربان. من الواضح أن الشياطين الماكرة تطير أيضًا مع الغربان - من أجل قيادة شخص مخدوع إلى التخمين، فإنها تمنح الطيور مثل هذه الرحلة. ولذلك فإن الأشخاص الذين يرفضون الإيمان بالمسيح المخلص يتعرضون لأخطار لا مفر منها، على الرغم من أنه كان لديهم آمال مبنية على الآيات الرائعة التي أظهرتها الغربان. بعد أن عانوا من آلاف الخسائر والخسائر والعذاب، ينهون حياتهم بموت سيئ: لأن نهاية جيل إثم فظيعة (حكم 3: 19). لذلك، إذا كنت ترغب في تجنب الخطر ولا تصبح فريسة الشياطين، فلا تشارك في مثل هذه الملاحظات: على رحلة الطيور وصراخها؛ على لقاءات جميع أنواع الحيوانات، ذكية أو غير عقلانية؛ على حقيقة أنهم اتصلوا بك وأوقفوك - وعلى كل العلامات الفارغة. باختصار، لا تراقب شيئاً إلا الذنب، لأنه لا ينفع إلا الحذر منه والابتعاد عنه باستمرار. يجب أن تعرف هذا أيضًا: مع بعض الأشخاص الذين لاحظوا، وفقًا للعادات الهيلينية، هذه العلامات الضارة روحيًا، حدث ما تنبأوا به غالبًا، ولكن ليس بقوة وبصيرة الغربان البائسة، أو الخنازير، أو الكلاب، أو الناس، ولكن بحكم الله، ومعاقبتهم على عدم الإيمان. كما قيل: ليعطيك [الرب] حسب قلبك (مز 19: 5)، أي يكون معك كما توقعت، أحيطك بالكوارث والأحزان والأحزان التي كنت تخشاها، آمنت أنك ستستقبلها. بحيث يأتي أولئك الذين تم خداعهم مع مرور الوقت إلى معرفة غرورهم، واللجوء إلى التوبة، وإيقاف الملاحظات الهيلينية، وأخيرا خيانة أعمالهم إلى مصايد الله، والاعتماد على الله في كل شيء. لا تخف من روح التجديف الذي كثيرًا ما يزعج قلبك الطيب، بل حاربه، ضاربًا إياه بالصلاة والمحبة والدفاع عن المظلومين، وطول الأناة، والتواضع والمعاملة الوديعة لعبيدك. لأن كل هذا وأمثاله يمكن أن يطرد من روحك الشيطان المدمر، الذي يغرس فيك أفكارًا جامحة وغير صالحة ضد نفسك، ضد الله، ضد ما خلقه، ضد القديسين والأسرار. 143. لافس، الحاكم الرئيسي للشؤون ليس لديك إخوة ولا أبناء، فمن الذي لا يعرف ما يكفي، تجمع الذهب؟ كلما زاد عدد الكنوز التي تمتلكها، زاد العذاب الذي ينتظرك في الأبدية. ليت ثروتك تفيد أتقياء الله والمتّقين، كما هو مكتوب: "يأكل العطاش ممتلكاته" (أي 5: 5). ولكن هذا لن يحدث لك، لأنك لا تستحق ذلك. على العكس سيتحقق عليك المثل: أصحاب الأموال يأكلهم المتملقون. إنك تفعل الصواب، إذ بالصوم، والاتكاء على الأرض المجردة، والسهر والصلاة المتواصلة، تتغلب على هياج الأهواء الجسدية، وتصف النصر لله الذي يعمل لنا في الخير دائمًا، مرتلين له: أنت يا رب متسلط على قوة البحر، وأنت تقهر غيظ مشيئته (مز 89: 10). نحن لا نقبل الأفكار المجنونة للمتضرر عقليًا نوفا 92، الذي يرفض التوبة الخلاصية، ويؤكد عدم معناها، وتراكم الخطايا. كما أننا لا نقبل من يقول عن نفسه أنه طاهر، ولكن في الحقيقة يتبين أنه نجس، فيصل من يتبع تعاليمه إلى اليأس والهلاك، لأن كل هذا مخالف للقواعد الرسولية. 146. إلى والي الأمور أفروديسيوس هل تأمل حقًا أن تختبئ، كونك شخصًا شريرًا وماكرًا، وتخطط للمؤامرات للعديد من الأشخاص الطيبين، وتختبئ وراء ستار الفضيلة؟ ولكننا نعرف الشجرة من ثمارها، ولن يختبئ الذئب لابسًا ثياب الحملان، بل يُعرف من أسنانه ومخالبه. كما يقول الكتاب: مثل عصفور الصيد في الفخ، هكذا قلب المتكبر (سير 11: 30)، فيعلم الجميع عنك أنك متكبر وحسود. كالثعبان الذي يلدغ في صمت، والكلب الذي يعض دون أن ينبح، أنت دائمًا كتوم، كونك شخصًا شريرًا ومصطنعًا. إن الذين تتآمرون عليهم يحتاجون إلى معونة الله، حتى يقولوا بكلمات المزمور التسعين: "ينجيك من فخ الصياد" (مز 90: 3). لأن الذين تتآمرون عليهم، تربكونهم بسكوت. ووفقاً للعلم الإلهي، حاول أنت أيها الفاضل أن تفعل كل شيء وفق قواعده وقوانينه. ولذلك تنفق معظم أموالك على الرهبان، وتنظر إليهم بمحبة كبيرة، ولا تتنفس معهم إلا ليلا ونهارا. يبدو الأمر كما لو أنه ليس لديك أقارب وأطفال، رغم وجود الكثير منهم. إن ما تقوله للرهبان - وكأنك الماشية العاملة لديهم، والمستعدة لخدمة كافة احتياجاتهم دون شكوى وبكل ود - هو علامة واضحة على المعرفة الإلهية. وأنتم تعلمون بالطبع أن موسى بارك مواشيهم مع اللاويين حسب إرادة الله. لذلك، وفقًا للمعرفة الإلهية، ستدخل أنت، أيها الرجل المحب لله، مع الرهبان ملكوت السموات كخادمهم الصالح، وسترث معهم بركات لا توصف لقرون لا نهاية لها. يقول سيراخ، مصورًا تقلب شخصيتك: "عجلة المركبة هي قلب الجاهل" (سير 33: 5). لا يمكنك الحفاظ على الأسرار، لكنك على استعداد لإخبار الجميع على الفور بما تم تكليفك به. اسمع ما يقول سيراخ: قد سمعت الكلمة، لتموت معك: لا تخف، لا تكسرك. يعاني الجاهل من الكلمة نفس العذاب الذي تعاني منه المرأة أثناء المخاض (سير 19: 10-11). أول علامات الغباء هو الحديث عن العار، ونشره هنا وهناك، ومن دون أي خجل الكشف عما عهد إلينا سرا - على انفراد. أخيرًا، كن حكيمًا، حافظًا حازمًا للأسرار حتى الموت، مهيئًا لشفتيك ولسانك الذي لا يمكن ضبطه بابًا قويًا وقفلًا قويًا، يفرض ختم الصمت الجيد. بهذه الطريقة فقط يمكنك أن تستنير بنور المعرفة الإلهية، فينيرك الكتاب قائلاً: "حكمة الإنسان تنير وجهه" (جا 8: 1)، وأيضًا: "قد سمعت الكلمة، لتموت معك، لا تخف، لا تنحل" (سير 19: 10)، الكلمة التي قيلت لك سرًا. إن شيطان الزنا، مثل الجرو الجشع، عادة لا يترك المجرب، لكنه لا يغتصبه. لذلك، فإن الأمر متروك لك فقط - بقدرتك وإرادتك - أن تطعمه بأشياء غير محتشمة أو تهربه من الغضب بالصلاة والترنم بالمزامير والصوم والسهر والاستلقاء على الأرض المجردة. لأنه كما كتب يعقوب العظيم: قاوموا إبليس فيهرب منكم (يعقوب 4: 7). أنت بنفسك قادر على إعطاء القواعد اللازمة لكل من يعيش في ديرك. لقد سألت في رسالتك عن الطعام وطلبت رأيك فيه. تختلف القوة الجسدية، فبعضها أكثر صحة من البعض الآخر، لذا من الأفضل الترتيب بحيث يكون الطعام متنوعًا، بما يتناسب مع الحالة الجسدية لكل فرد. قدم الخضار الخشنة للأصحاء لتلبية احتياجاتهم، وخضروات الحديقة للمرضى والضعفاء، واللحوم للمنهكين للغاية والضعفاء لتقوية قوتهم. إذا كنت تغذي في نفسك محبة الله، وتستمتع بالترنم حسب تقليد الرسل: بنيان نفسك بالمزامير والتسابيح والأغاني الروحية، بالغناء والترنم... للرب (أفسس 5: 19)، فنحن مستعدون لمدحك على هذا. مثل هذه الأنشطة مفيدة، حيث تجعل المغني في وحدة مع الله. عندما تغني وفقًا لمشاعرك وعقلك، مع مراعاة ذكر الله تعالى في ذهنك، فإن الروح تنبذ الأهواء الحقيرة والمدمرة، وتمتلئ بفرح عظيم، وتندفع بمحبة نحو الإلهية، وتنغمس فيه، وتنسى كل شيء مرئي. إذا خدعكم الشيطان بجمال الغناء، فصرتم مثل أولئك الذين: يتسللون إلى البيوت ويخدعون النساء الغارقات في الخطايا (2 تيموثاوس 3: 6)، فإننا، إذ نكرهكم على نيتك النجسة، نذكركم: غير سارة. المديح في فم الخاطئ لأنه لم يرسل من الرب (سير 15: 9). 152. إلى الـ locum Tenens Eupsychius تسألني: من الذي صوره الإنجيل على أنه: رجل لا يلبس ثياب العرس (متى 22: 11)؟ ابحث عنه ليس في الخارج، بل ابحث عنه في قلبك. جميعنا نحن المسيحيين مدعوون من قبل الله. لذلك، إذا دخلوا، وهم يلبسون محبة المال، أو الزنا، أو الحسد، وما إلى ذلك، فمن الواضح أنهم تجرأوا على الدخول، ولبسوا ملابس ليست من سمات زواج المسيح المشرق. ولكن إذا غيرنا شخصية قلوبنا القابلة لللوم، ولبسنا كمختاري الله القديسين المحبوبين، الرحمة واللطف والتواضع والوداعة وطول الأناة (كو 3: 12)، فإننا قد لبسنا ثوبًا يستحق الزواج. فلنسارع إذن إلى لبس ثوب الخلاص. لأنه من إرادتنا أن نلبس ونخلع ملابسنا، وأن نغير ملابسنا أحيانًا إلى الأفضل، وأحيانًا إلى الأسوأ، لأن الله خلق الإنسان حرًا. عدو خلاصنا – يتظاهر الشيطان بالرأفة، شاعرًا أنه لا دينونة ولا مكافأة لكل إنسان بحسب أعماله، فيفسد المخدوعين، لأن أول الخطاة هو إبليس. لكن مخلصنا المسيح، الوحيد الذي بلا خطية، الذي يشهد ويدين ويوبخ وينذر ويتنبأ بالدينونة المستقبلية، يخلص الذين يستمعون إليه. لذلك مكتوب: ليؤدبني الصديقون: هذه هي الرحمة. ليوبخني: هذا هو الزيت الأطيب الذي لا يؤذي رأسي (مز 140: 5)، أي لا يؤذي عقلي. 154. أنا أتوسط في الأمور لأوريون الويل لك أيها الرجل البائس والملعون! من أجل متعة صغيرة وعابرة، فإنك تستبدل شعلة أبدية! ويل لك أيها الإنسان غير الحساس وغير العاقل، لأنك، إذ تشبع شهوات الجسد والأفكار (أفسس 2: 3)، تسقط في أهواء مخزية، مستعبدًا نفسك للأعمال الشريرة، التي بسببها ستطرح من النعيم الأبدي إلى الجحيم، حيث الملائكة عديمي الرحمة سوف يجلدونك إلى الأبد بسياط نار، لأن بعض الملائكة وديعون ومحسنون ورحيمون ورحيمون، وآخرون قاسيون، كئيب، مخيف، لا يرحم، قاس القلب ولا يرحم. 155. للقائد العسكري سيماخوس وصورة التقوى مكونة من جزأين: من معرفة العقائد والعمل الصالح. لذلك لا ينبغي حل أحدهما مع الآخر. ومن تكلم بالسوء على قريبه، أصيب على الفور بالجذام في القلب. لذلك، ابتعد عن النميمة والقدح، لأنك تعرف كيف، حسب تعريف الله، أن النبية مريم أصبحت مجذومة بسبب افتراء قصير وكلمة إدانة واحدة. فلا تلوم الله خالق الجسد الحكيم، بل على قلبك المحب للخطية. لا يوجد عضو واحد في جسم الإنسان سيئ أو يستحق الإدانة. أبونا آدم وزوجته حواء، عندما كانا في البداية في الجنة، كان لهما نفس الجسد، ولم يرفضا بسبب أعضائهما الجسدية، بل بسبب التعدي على وصية الله. لذلك، لا تلوم الجسد، بل الإرادة. 158. للجنة الشابة بيريوس المحبة بحسب الله شيء آخر، ونوع من المودة البهيمية وغير المعقولة حسب العلاقات الدنيوية وحسب الجسد شيء آخر. لذلك، فإن ما ورد في رسالتك، وهو أنه خلال هذا الشهر، أصبح ارتباطك الكبير بـ Dionysiodor، ابن السيد، قويًا جدًا ولا يطاق لدرجة أنك لا تريد أن تأكل أو تشرب إلا إذا رأيت أولاً هذا الشاب الذي أحبك مقدمًا، بالإضافة إلى الميزات والعلامات الأخرى الواردة في الرسالة التي أرسلتها إلي، تكشف بوضوح عن ضعفي كشيطان ماكر وذو خبرة يحاول أن يعترض طريقك ويأسر روحك الفاضلة والمحبة لله. لأنه من الرسالة أستطيع أن أميز بسهولة هذا السارق وأسلوبه الماكر في العمل؛ لأنه غير متطور في فعل الشر. إن روح الزنا هذه، التي يسميها اليونانيون عادة حبًا، علانية وسرعة ودون أي صعوبة، تجذب أولئك الميالين إلى الشهوات والمستهترين بالأحكام المستقبلية والحكم الشامل إلى هاوية الفجور، بينما تقترب من أولئك الذين يهتمون بالخلاص ويحاربون حيوانات الشهوة بنوع من الطعم والحيل والخداع. في البداية، لا يستثمر أي شيء سيئ، ولكن فقط المودة الطيبة والميل اللطيف، ولكن ليس عاطفيًا بعد، تجاه شخص ما، ذكرًا كان أو أنثى. ثم يشجعنا على الدخول في محادثات، وقضاء الوقت معًا، وممارسة الجماع معًا، والسفر، والانغماس في الأفكار المتصاعدة معًا، ولدينا أشياء ضرورية مشتركة، والاحتفال معًا، والاستمتاع، وتناول وجبة مشتركة، وكل ذلك بدون أفكار شهوانية. ولكن هذا بمثابة الأساس والذريعة والبداية والجذر للخطيئة. أخيرًا، بعد مرور الكثير من الوقت، وتصبح العادة السيئة لبعضنا البعض غير قابلة للكسر، فإن الشيطان، الذي يحول عمله إلى أعضاء الجسم، يشعل فجأة لهبًا جسديًا، مثل مرجل نحاسي، يجعل الأعضاء تغلي، وبعد أن يضرب القلب بسهام مشتعلة من الأفكار حول المتعة غير المشروعة، يجبرهم على ارتكاب عمل شرير، ويشعله بقوة، مثل الفرن البابلي. لماذا تحتاج النفس، التي وصلت مراراً وتكراراً إلى حد الإنهاك، وأعمتها قواها الروحية بسبب الانفعالات الممتعة، واسترخت تماماً، أحياناً إلى أن تصرخ بكلمات الكتاب المقدس: لقد تجاوزتني، واحترقت كالنار بين الشوك (مز 117: 11-12)، بإسالة الجسد وحركات فاحشة، تسكب في أعضائي سم الحية الحقيرة، ليس باعتدال. (أيوب 16: 13)، وامتلأت نفسي عارا (مز 37: 8). فهوذا قوة الحية على حقوي (أي 40: 11). المعاناة والطين (مزمور 37: 7)، والمنطقة المحيطة بها مسيجة (أيوب 19: 8) بسور من العاطفة المخجلة. وكيف أستطيع أن أعبر هذا الجدار (مز 17: 30)؟ أعدت الشياطين فخًا لرجلي، وذبحت نفسي (مز 11: 2). 56: 7): الظلمة في عيني حاولت ألا أرى (مز 21: 3). لأن العمى الخطير هو زنا، وباختصار، إشباع الجسد. أمسكت كالأسد للقتل (أيوب 10: 16)، أجاهد كالكلب في السلاسل، وكالعصفور في الشبكة (أمثال 7: 22-23)، أشتعل بأشد حرارة النجاسة. من يصلي من أجلي إلى المعلم المحسن أن يأتي لمساعدتي ويلمس يدي، كما لمس ذات مرة يد حماة بطرس (متى 8: 15)، فيبتعد عني الإغراء، ويتركني هذا الحب القاسي والخسيس الذي يحرقني، وحينها أتمكن من النهوض إلى العفة وأخدم ربي برصانة؟ ولكن، لكي لا أكتب كثيرًا الآن، أقنعك، أيها الفرع الطيب من الجذر الطيب، احذر واحترس، قدر استطاعتك، من هذا الشيطان الفاسد والماكر، وتجنب التعامل مع ديونيسيودوروس، ولا تظهر معه في الاحتفالات، ولا تذهب معًا إلى الاجتماعات الاحتفالية، ولا تأكل، ولا تشرب، ولا تقضي وقتًا معًا، ولا تأخذ حتى رحلة لمدة أسبوع معه. إذا كانت هناك حاجة لمقابلته، فلا تنظر إليه عن كثب، حتى أنه من خلال نوافذك، أي من خلال عينيك، كما يقول النبي، لا يدخل إلى نفسك موت الخطية (إرميا 9: 21). لكن بالنظر إلى الأسفل، والنظر إلى الأرض، بنظرة صارمة ووجه كئيب، أعطيه إجابات: لا توافق على الضحك أو الاغتسال معه. إذ يجب علينا أولًا أن نستولي على حصون الحية الشريرة وأسلحتها الضاربة، قبل أن يصطادنا في شباك وفخاخ هذا الميل نحو الشباب المذكور. لكن هذا الشاب اكتسب سمعة سيئة عن نفسه، ومن الضروري تجنب الشبهات التي تدور حوله. وبما أن أصل العمل المتعلق بالبدن هو مزاج القلب الجسدي، فاقتلعه تمامًا قبل أن يصبح شريرًا ويصبح في النهاية شجرة؛ لذلك سيكون من الضروري استخدام الفؤوس وإشعال النار والشعور بالحاجة إلى المزيد من المساعدة لتدمير شجرة الفحش. بالنسبة للجذر، مع مرور الوقت، غالبًا ما يصنع جدارًا مبنيًا بشكل جميل فاسدًا، بل ويمزق الحجر. لذلك، تجنب الفساد، حاول أن تتجنب فخاخ الشيطان وتسحق فخاخه، وتحمي نفسك بالصوم وكثرة الصلاة والركوع والعمل الجسدي وإرهاق النفس التقية وغيرها من الحصون والفوائد التي كثيرا ما حاولت أن أقدمها لك. ومع داود المبارك رنموا للمخلص القدير والمحسن لمسيحنا: احفظني من الفخ الذي صنعته ومن تجربة فاعلي الإثم (مز 141: 9). تذكر أيضًا التعليمات الواردة في الإنجيل: لتمنطق حقويك بالعفة، ومصابيح ذهنك مشتعلة: وتكون كرجل ربك عندما يأتي من السماء ويجد الساهرين (لوقا 12: 35-37)، الذين يكرمونه ويحبونه بصدق، حتى يضيئهم مثل الشمس في ملكوت السماوات. واعلم أيضًا أن العدو يغري الآخرين ليس فقط بالوجوه الجميلة، بل أيضًا بالوجوه القبيحة القبيحة، أنثى وذكورًا، مما يضع نوعًا من الحب الأعمى في النفس. بالنسبة للشيطان، عاشق النجاسة، كونه ماكرًا ومتنوعًا، غالبًا ما يحاول بمساعدة مظهر أو آخر أن يعمي شهوة سخيفة ومخزية. لذلك، تجنب التعامل مع الشباب النجس، سواء كان جميلاً أو قبيحاً. عندما تشعر وتفهم في أي وقت أن هوى غير مستحق يزعجك ويقودك إلى نفس مظلمة وحالة قذرة، فتخيل أن عقلك هو الملك شاول، الذي يسحقه شيطان الحب الشرير المسعور، كما لو أن قلبك مسكون بالشيطان، أعلن كلمات الروح القدس: فيكون خير لك (1 صم 16: 14، 1 صم 16: 16)، عندما ترنم للرب: احفظني من الفخ الذي أنت فيه. صنعت ومن إغراء الذين يمارسون الإثم. و: أنقذني من يد عدو يضطهدني (مز 30: 16). والشيطان، الخائف والخجول من الكلمات الإلهية والكثير من الغناء العذب المفيد، سوف يهرب منك، لكن أنت نفسك، بنعمة الله، ستُخرج من وهدة الأهواء (مز 39: 3) وحينها سترى جوًا من النقاء غير المعتاد بالنسبة لك، وحالة نزيهة، نقية، هادئة، وحسن الحظ الأوضح، ينتشر في مكان بعض الليل الضبابي والكئيب، فماذا يمكنني أن أقول لك: هذا اليوم، يا رب صنعها فنبتهج ونبتهج بها (مز 118: 24). أخيرًا، يا ملائكة الله، افتحوا لي أبواب البر: إذا دخلنا إليها، فلنعترف للرب (مز 118: 19). لنعترف لك أنك سمعت لي وأنت خلاصي (مز 117: 21). مبارك الله الذي لم يترك صلاتي ورحمته عني (مز 65: 20). إن كنت تتهم داود بأنه كان له عشر زوجات، فاعلم أنه اتخذهن ليس من باب الشهوة، بل من أجل الإنجاب. وقد أثبت ذلك بحقيقة أنه بعد أن كان أبشالوم معهم، لم يعد داود يرغب في الذهاب إليهم أو إلى أي زوجة أخرى. وإذا نامت معه المرأة السومانية بعد ذلك، فذلك فقط لأنه شعر بقشعريرة شديدة، لكنه لم يرغب في التعرف عليها، وهو ما يعد بمثابة دليل على النزاهة. 160. هيلين، زوجة أحد الشخصيات النبيلة الظاهر أنك مسيحي، لكنك تحاول تقليد الهيلينيين وتصبح مثل الكفار. لأنه إذا كنت تعتقد بلا شك أنه في نهاية هذا العصر ستكون هناك قيامة لجميع الأموات، فلماذا تبكي باستمرار وتعذب نفسك؟ إذا مات ابنك الجميل نيكاريت، الذي كان ابنك الوحيد، فسوف ترى في ذلك اليوم 93 أنه أجمل من الشمس، في مجد وفرح لا يوصف، يقف أمام العرش الملكي ويصلي من أجلك للمسيح، ملك الدهور المحب للإنسان. وحينئذ ترضي نفسك، إذ إن الابن الذي ولدته موجود في القصور السماوية، له جرأة أمام خالق الكل، الله، إذ تخلص من العالم ومختلف الخطايا الساكنة فيه، يتمتع بالطهارة والحياة غير الفاسدة. لذلك، ضع حدًا لجبنك المقيت وبكاءك في غير أوانه، واحتضن الفرح السعيد والتوقعات الطيبة والآمال الطيبة، حتى لا تزعج بدموعك ابنك الذي رحل من هنا إلى الأبد، ولا تغضب السيد الذي استقبله بالحب. وتذكروا أيضًا ما كتبه الرسول القدوس: لا أريد أن أترككم أيها الإخوة تجهلون أمر الأموات، لئلا تحزنوا كالباقين الذين لا رجاء لهم (1 تس 4: 13). لذلك: افرحوا دائمًا. صلوا بلا انقطاع. اشكروا في كل شيء: لأن هذه هي مشيئة الله من جهتكم في المسيح يسوع (1 تسالونيكي 5: 16-18). 161. إلى القسيس أرسطرخوس والعالم يمضي وكذلك شهوته (1يوحنا 2: 17)، كما يقول يوحنا، الذي أحبه يسوع من أجل نقائه، ووداعته، وهدوء طبعه. لذلك، إذا كانت الشهوة تزول، أي تتوقف وتفنى، فكيف تعلم أن بعض الشهوانيين، حتى بعد موتهم، يرغبون في ملذات العالم المؤقت؟ من خلال الإهمال، سقطت في الخطيئة وأظلمت مجد العفة، ولكن سرعان ما استيقظت وتغيرت كما ينبغي، عدت إلى حالتك السابقة، ولم تسمح لنفسك أن تعاني من اليأس المدمر الذي غرسه الشيطان فيك. لأنه أيضًا يشجع على الخطيئة، وبعد ارتكاب الخطية يوقع الخاطئ في اليأس. لأن الخطيئة هي مسألة إنسانية؛ فاليأس هو شيطاني ومدمر، والشيطان نفسه سوف يُلقى إلى الهلاك باليأس، لعدم رغبته في التوبة. لكن تشجّع واجمع قوتك وليتشدد قلبك وتوكل على الرب (مز 27: 14). فنحن على ثقة أنك الآن ستبذل المزيد من العمل، وستعوض هزيمتك السابقة بالاجتهاد اللاحق، وستتوج بهزيمة العدو الذي يحسدك. ثم تصير من نبات القريص سروًا طويلًا غير متعفن أو نخلة مثمرة، تضرب الشيطان الذي ضربك بالذنب بلسعة الامتناع والألم في التوبة. بالنسبة للحزن الطوعي، فإن المرض الطوعي وأعمال المعاناة الجيدة أحلى وأغلى بكثير من السلام واللذة غير الطوعيين. لذلك: لا تخف مما عليك أن تحتمله (رؤ2: 10)، فترث عرش المجد (1صم2: 8)، كما يقول الأنبياء. تسمى الأفعال والحالة الأخلاقية لكل شخص ببيت الروح. هناك دار الحق، ودار الشجاعة، ودار العفة، وهكذا؛ وعلى العكس من ذلك، بيت الإثم، بيت الخوف، بيت الزنا، وما إلى ذلك، مملوء بأهواء مختلفة وأفعال إثم. عندما يقال: الحق من الأرض ينشأ، والبر من السماء يأتي (مز 84: 12)، فيجب أن يُفهم هذا أخلاقياً. الأرض جسد أنبت ثمار العفة بالصلاة والرجاء. كما عرّف البعض بشكل جميل، الزنا هو كذبة، ولكن العفة هي الحقيقة واللذة. الحقيقة التي جاءت من السماء هي العقل الذي قبل عطية الله. لأن الرب يعطي لطفًا، وتعطي أرضنا ثمرًا روحيًا (مز 84: 13): محبة وفرح وسلام وطول أناة وكل شيء آخر يباركه بولس (غل 5: 22). ويمكن أيضًا فهم الأرض على أنها القلب، كما يقول الرب: "وسقط آخر على الأرض الجيدة، فأعطى ثمرا، فنبت ونمت، وصنع بعض ثلاثين، وبعض ستين، وبعض مئة" (مرقس 4: 8). إلى أولئك الذين يهتمون بالخلاص ويصرخون إلى المخلص المسيح: اذكرني يا رب عندما تأتي في ملكوتك! (لوقا 23: 42)، يجيب الرب الصالح: أذكر راحاب وبابل للذين يعرفونني (مز 87: 4). ومن يذكره الرب يخلصه، ولذلك برحمة عظيمة يدخل الزواني والعشارين إلى المملكة. إذا كان قلبنا، في كل محنة وحزن، لا يلجأ عمدا إلى الآمال البشرية ولا يجذب المساعدة من هناك، ولكن من خلال الدموع والتنهدات والصلاة المتواصلة والسهرات الشديدة يسترضي الله تعالى ويتوقع الحماية منه، فلماذا نحرج؟ لماذا نتهاون في الجبن، ونتردد، ونصاب باليأس من أن الله لم يفعل سريعًا ما طلبناه؟ أعتقد أن الله يفعل ذلك بقصد تعزيز صلواتك له وإصرارك، حتى أنك، بعد أن حصلت على ما تريد، لم تتراجع بسرعة، مما أدى إلى نسيان عمله الصالح. لا تيأس، صلِّ، وبلا شك، سوف تحصل على ما تريد. انظر كيف يقول الرب في الإنجيل مثلًا معينًا عن كيفية الصلاة دائمًا وعدم اليأس (لوقا 18: 1). واعلم أيضًا أن التأخير يعطيك نعمة عظيمة، كما قال الرسول القدوس: "ولكن للقادر أن يفعل فوق كل شيء أكثر جدًا مما نطلب أو نفتكر، له المجد في الكنيسة في المسيح يسوع إلى جميع أجيال الأزل وإلى الأبد" (أف 3: 20-21). لا شيء يؤدي إلى العذاب الأبدي أكثر من أن كثيرين أصبحوا يقلدون أعمالك السيئة. لأن موت من قلد الأسقف يزيد من عقابه كمن أهمل تعليم الكنيسة وقام بعمل يستحق الإدانة بشكل واضح. إذا رفض البعض تقليد المخزي، فإن الأسقف يتعرض لإدانة كبيرة لأنه بدأ يعلم الشر، على الرغم من أن أولئك الذين يسترشدون بأفكار عفيفة تجنبوا الشر، معترفين بمثاله السيئ. 167. للرئيس أنسيمس ما تجمعه بنهم شديد، معتبرًا أنه مقتنياتك الخاصة، ليس ملكًا لك، لأنه سينتقل إلى أشخاص آخرين. العمل لك، لكن الملكية مملوكة لشخص آخر. فلماذا تستحوذ على ما هو خاص بك، وتصنع لنفسك قيودًا مادية، وتتحمل صرخة النبي الحزينة: ويل للذي يستكثر بما ليس له (حب 2: 6). لأنه سيدمر ممتلكاته، ولطبيعته التي لا تشبع سيعد لنفسه عذابًا أبديًا. 168. إلى الأبرشية السابقة تافريان الويل لروحك اللاإنسانية التي لا تشبع! "أنت لا تعلم أنه: "إنه صعب عليك أن تقف ضد المناخسين" (أع 9: 5)، لأنه أمر فظيع أن تجرؤ على رفع يدك على الله، لأن الإساءة إلى القديسين هي بلا شك إساءة إلى الله. بعنف لا يطاق، قبضتم على النساك الذين كانوا يلجأون إلى كنيسة الشهيد أفلاطون، وألقيتم بهم في زنزانة جماعية. من خلال فخرك واستعبادك للأحرار، فإنك تعتبر نفسك مستبدًا، ولا تفكر في المستقبل. ألا تعتقد، يا عديم الإحساس، ماذا سيحدث لك لاحقاً؟ لماذا لا تريد أنت، بطيء البديهة، أن تتنبأ بتقلبات الأمور، وخاصة أنك في سبيل تحقيق هدفك تقرب منك المستشار التافه لورانس، الذي كان شفيعاً لأولئك الذين خضعت أملاكهم للجرد. هو نفسه شخص غير أمين ومتضرر تمامًا. لذلك، اعلم أنه ليس من السهل إهمال الشهيد القدوس، فاستعد لتحمل المشاكل التي تهددك. أولاً، غضب الملك الفاني الذي سيحل بك، ثم ستلجأ أنت بنفسك إلى الدفاع عن ذلك الكنيسة الذي دنسته الآن. ثم مرض خطير سيصيبك أنت وأحبائك. وبعد هذا الحرمان من الثروة الهائلة التي تمنحك القوة. عندها سيبكي عليك كرونوس، والد المشتري، ويندب، لأنك تكرمه فوق كل الآلهة الأخرى. لماذا تتعب نفسك يا رجل بالتعب الذي لا نهاية له؟ لماذا تندفعون إلى الغرور الخادع؟ ويسمي النبي طريقة التفكير هذه "ملعونة وغير مباركة": طوبى للرجل الذي يضع رجاءه على الرب ولم يلتفت إلى المتكبرين والمنحرفين إلى الكذب (مز 39: 5). هل نتحكم في حياتنا؟ العناية الإلهية موجودة في كل شيء، لذا فإن جهود الإنسان بدون عون الله لن تنجح. على العكس من ذلك، توفر العناية الإلهية فوائد كاملة حتى بدون مساعدة بشرية. لذلك فإن محبة الخير هي عمل صالح. ما هو جيد؟ متأصلين في الإيمان الحقيقي، وألقوا كل همكم على الرب. 170. بجانب السرير 94 فاليري سألتني: لماذا سميت والدة الإله مريم نبية في إشعياء؟ اقرأ في الإنجيل: أنه نظر إلى تواضع عبده، لأنه منذ الآن جميع الأجيال تباركني (لوقا 1: 48). وتأكدوا أن والدة الإله مريم مباركة في كل الأمم وفي كل اللغات لأنها ولدت الله المتجسد من الروح القدس ومنها في بطنها وولدت وبقيت عذراء. إذا كانوا في العالم كله يرضون ويمدحون ويمجدون هذه الأرض غير المزروعة وغير المزروعة وثمرتها الأبدية والمباركة، فكيف لا تتفقون مع حقيقة أن مريم العذراء الدائمة هي نبية؟ أشبع الجياع من الخيرات، وصرف الأغنياء فارغين (لوقا 1: 53). لأنه قبل الدعوة كان الوثنيون المتعطشون إلى الكلمة الإلهية، بعد إيمانهم، يشبعون من العقائد الإلهية. لكن اليهود، الذين اغتنموا بالناموس والأنبياء لعدم الإيمان، يظلون جياعًا روحيًا، ويسيرون مثل المتسولين، وقد فقدوا المواهب المعطاة من فوق. لذلك فإن المجمع، كما قال الأنبياء: "تركتها وأعطيتها كتاب طلاق" (إر 3: 8)، طُردت من بيت الله، كزانية تزوجت أزواجًا آخرين، أي شياطين. بعد أن تلقت خطاب الطلاق، لا يسمح لها بالمشاركة في الأسرار الإلهية، وبالتالي تظل في فقر. يمكننا أن نرى بأعيننا من خلال قراءة النبوءة المكتوبة في سفر القضاة: لقد فعل الله ذلك في تلك الليلة: فقط الصوف كان جافًا، وكان هناك ندى على الأرض كلها (قضاة 6: 40)، أي في جميع أنحاء عباد الشمس كان هناك ندى الإيمان المسيحي، ولكن بين اليهود كان هناك جفاف، حيث تطايرت منهم النعمة الواهبة للحياة والمرويّة والمغذية للنفس. لكن اعلم أن هذه الكلمات: "أشبع الجياع خيرات، وأرسل الأغنياء فارغين" (لوقا 1: 53) لها معنى آخر. أولئك الذين يتوبون من الذنوب يلجأون إلى الله تعالى ويتناولون طعام الفضيلة. الشياطين الذين استغنوا سابقًا بخطايانا، سيفقدون الثروة التي، كما يقول إشعياء، كانوا يحملونها على الحمير والجمال، لأننا بتبديد ثروة الخطايا نجعل الشياطين يندبون ويبكون، ويتحولون إلى التوبة. أخبرتني أنك مهتم أيضًا بالمعنى الحرفي لما هو مكتوب، وهو واضح، لكن بفضول كبير تتعمق في المعنى الروحي، راغبًا في تفسير الكتاب المقدس روحيًا. لذلك بقرن الخلاص فهم الاضطراب، وببيت داود الكنيسة. وإذا كنت من بيت داود الروحي، فجاهد في عدم الانفعال لتكميل نفسك. يمكن أن يحدث هذا في وسط العالم، تمامًا كما حدث مع يوسف ودانيال ٩٥. والآن هناك ما يقال: جداول الأنهار تفرح مدينة الله (مز 45: 5)، وبمدينة الله نفهم الكنيسة، وبالأنهار أدعو فليمون ونقفوروس المحب لله والمبارك، اللذين تبين أنهما قد اكتسبا أعلى قدر من العاطفة والمعرفة الإلهية، كما جاء في الكتاب المقدس: هناك مقل وحجر جزع (تك 2: 12). وحجر العقيق يدل على شحوب الوجه الناتج عن الزهد، وتصلب الجسد من قسوة الحياة، والمقل يدل على الفكر المشرق الناري للتأمل الروحي. ولكن فوقهم يوجد النهر الحامل للذهب الذي أعطاه الله للعالم - يوحنا أسقف القسطنطينية. إنه حقًا ماسة - مُمجدًا منذ شبابه بنور التقوى. بالنجاح والنمو، رفع عالياً شعلة التعليم الفاضل، وحرم من البشر ووضعهم في العمل على يد رجال كانوا في السابق ذوي نوايا حسنة وتم مدحهم على الفضيلة، ولكنهم الآن يُلامون على الكسل، على الرغم من أنهم رعاة. ناح عليهم إرميا: الآكلون الحلوات يذوبون في الشوارع. أولئك الذين نشأوا على الأرجوان مع الروث (مر4: 5). بعد قراءة الكتاب المقدس، لن نتفاجأ كيف تحتقر الأبرار وتضحك وتسخر من تقواهم. لأنه مكتوب: الخاطئ يبغض مخافة الرب (سير 1: 25). ومكتوب أيضًا: الحكيم إذا سمع كلمة حكيمة يمدحها ويطبقها على نفسه. سمعها التافه فلم يعجبه، فطرحها لنفسه (سير 21: 18). ويقال أيضًا: كل حيوان يحب مثله (سير 13: 19)، أي أن الشرير يحب ويرحب بآخر شرير مثله. لا تفتخر بيديك ولا تقبلهما وترضي نفسك، لأنك بهما تحصل على طعام لبيتك وغيرهم من الناس الفارغين الذين لا قيمة لهم. الأفضل أن تشكر الله الذي مد يدك ورزقك. وإذا نسيت الله وسجدت ليديك، فاحذر لئلا تضعف يداك بمرور الوقت من الضعف أو تذبل. كل من يخطئ يبتعد عن الله، بغض النظر عن مكان إقامته. فهو ينسحب بطبيعته إلى بلد أجنبي، أي إلى أسلوب حياة معين مغترب عن الله الكلي الكمال. هناك يعاني الإنسان من الجوع الروحي، والزنا الحي، وإهدار حالته الطبيعية الطيبة بإرادة شريرة، لأنه حيث لا توجد عفة وأفكار تقية، يسود الجوع الروحي هناك. وسكان تلك البلاد شياطين يملكون طعام الخطية، حلو المنظر، ولكن يحرق الحنجرة 96. 177. إلى القسيس مارتينيان يأمر الناموس بني إسرائيل الذين أعدوا خروف الفصح: "لكن كلوا ما خبز على النار رأسًا وأرجلًا" (خر 12: 9)، حتى نعرف بهذه الكلمات حقيقة العناية الإلهية. فالرأس هنا يعني اللاهوت، والقدمان تعني ناسوت المخلص. ونفس الشيء يقال في الإنجيل: في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله (يوحنا 1: 1)، ولكن بعد ذلك يقول: والكلمة صار جسداً (يوحنا 1: 14). لذلك، دعونا نعبد الله ونؤمن أن الله صار إنسانًا. لأن المسيح هو في الوقت نفسه إنسان منظور وإله غير منظور. لذلك، ليس من العدل الاعتراف به كإنسان فقط، دون الإشارة إلى الألوهية، وليس من المفيد مع اللاهوت عدم الاعتراف بالبشرية. هنا إجابة قصيرة على رسالتك. تسأل ماذا قال النبي: ولكل واحد منهم أربعة أجنحة؛ وأقدامهم أقدام مستقيمة (حزقيال 1: 6-7)؟ إن القوى السماوية والمقدسة، بالطبع، لا تحتاج إلى أي شيء مادي؛ علاوة على ذلك، فإنهم لا يحتاجون إلى الانحناء - ولهذا السبب فإن أرجلهم مستقيمة. والأجنحة الأربعة تشير إلى حركية طبيعتها نحو الأفكار الإلهية، والتحرر من كل ما هو حقير والانحناء للأرض. يبدو لي أنك نصف سيء فقط، ولست سيئًا تمامًا. لذلك، بعد أن لاحظت الخير فيك، لدي أمل كبير وأدعو الله أن أرى قريبًا تغييرًا نحو الأفضل فيك. لا تكن قاسيًا، لئلا تختبر غضب الله عليك، مع أنك تحسب نفسك مشتعلًا بغيرة التقوى. لذلك اضطر النبي يونان إلى تخفيف حماسة الغيرة العظيمة، حيث وجد نفسه في بطن الحوت. لذلك، عليك أن تكون حذرًا أيضًا حتى لا تتعرض للخيانة من قبل الحوت بسبب قلة الرحمة، أو التعرض لبعض الإغراءات غير المتوقعة. وأعني بالحوت الشيطان. ولكن حتى لا تظن أن تحذيري مبالغ فيه، استمع بإيجاز إلى التاريخ القديم، فربما يعلمك أن ترحم ضعفاء النفوس. كان هناك أسقف كارب - تلميذ الرسل. وكان معه شابان تحولا من الوثنية الهيلينية. بعد أن تركوا المدرسة الوثنية، دخلوا الكنيسة وتم تكريمهم بالمعمودية المقدسة، ولكن عندما علم أصدقاؤهم وأقرانهم بهذا الأمر، قاموا بإغواء أحد المبتدئين، حتى عاد إلى الوثنية بعد أن أنكر المسيح. كارب، منزعجًا من هذا، استيقظ ذات ليلة عندما كان يصلي عادة، ساخطًا على المخدوع والمخدوع، ويطلب من الله أن يُقتل الأشرار وعديمي القيمة بضربة صاعقة واحدة. ولما صلى من أجل هذا رأى رؤيا رهيبة وعجيبة. ينزل المسيح من السماء، فتهرب الحيات المحرقة، ويأخذ الشاب بإرادة صالحة ووداعة عظيمة، ويخرجه من الهاوية ويضعه على الأرض. وفي الواقع، بعد أن تحول كل هؤلاء الشباب، أصبحوا مسيحيين شجعان. وبخ المسيح كارب لكونه كئيبًا وقاسيًا القلب، وكذلك لأنه نطق باللعنة دون شفقة. مع العلم بذلك، أيها الأسقف، لا تحرم بلا رحمة، ولا تطرد إلى الأبد من الكنيسة أولئك الذين يحملهم الشر - فليمون وسوساندر، بل وفقًا لقواعد الرسل القديسين، احرمهم من الكنيسة لفترة قانونية، ووبخهم، وأنذرهم، وحثهم، واسكب عليهم رحمة المسيح. عزّهم، جددهم، قوّهم، اغسلهم بدموعك، أنرهم بالسهرات، غطيهم بالصلاة وهم عراة، رافضين التقوى بسبب الحقد الشيطاني. ألهمهم بالرجاء الصالح عندما يطلبون ويتضرعون ويعطون الصدقات، لكي يرضوا السيد المسيح الوحيد الإنساني السخي. لا يوجد أي ذكر في الكتاب المقدس أن الشمس خلقت على صورة الله ومثاله. كيف تعظ بهذا؟ ومع أن الشمس في السماء تشرق بأشعتها الساطعة، إلا أنها خلقت لخدمة الناس بأمر وشرع، ولم تخلق بيد الله. الإنسان وحده هو كائن حي عجيب، خلقته وزينته يدي الله غير المادية، وقد نفخت فيه روح عاقلة. 182. تليسفوروس، سيد المينا لماذا تتعب نفسك إلى ما لا نهاية، وكما قال سليمان: "ما فائدة... أن... تتعب في الريح" (جا 5: 15). لأن اجتهادك سيكون بلا ثمر ولا فائدة، لأن الله يوجه كل شيء ويقود كما يشاء. وتربح كثيرًا بالإثم، ولكن كما قال داود: "باطلًا يضج ويجمع ولا يعلم من يأخذ" (مز 39: 7). وحيثما توجد وصية الله، هناك بالطبع إغراءات ومكائد العدو. لكي تقتنع بهذا، انظر إلى آدم الذي قبل في الجنة وصية الله، وتعرض على الفور لمكائد العدو وهجماته. وحيثما يوجد حزن، حيث يكون حزن عظيم، هناك، عندما يحين الوقت، سيكون هناك فرح عظيم. نفسي حزينة حتى الموت (متى 26: 38) يقول الرب. لكن حزنه كان سببًا في جلب الفرح للكون كله. إذا كنا نحن أيضًا حزينين، ونتحمل الأحزان في آلاف التجارب، سواء من الشياطين أو من الناس، فإن إلهنا قادر على تحويل كل الأحزان إلى فرح. لذلك، لا تنغمس في اليأس والحزن الذي لا يقاس، لأن الحزين سوف يفرح. لكن عليك أولاً أن تكتسب مهارة معينة - حالة ذهنية معينة تسعى إلى اكتساب الفضائل. لذلك، حيث يكون الحزن من أجل الله، يكون الفرح الأبدي. لأن مريم المجدلية ومريم الأخرى، وقد حزنتا كثيرًا، سمعتا أن معطي الفرح الشامل، المسيح، بعد القيامة قال لهما: افرحوا! (متى 28: 9). الفضيلة عند الله أغلى من الثروة، وعمل الصمت أجمل من ثروات لا تعد ولا تحصى. لذلك من الرائع أن تحب الجميل. لا شيء يوبخ الذين يهاجموننا ويوبخوننا أكثر من تأديب الملومين بوداعة وتواضع. لأن مثل هذا التغيير الرائع يصبح عارا لأولئك الذين يلومون. أعرف كل الأحزان والتجارب التي حدثت لك. لذلك، احملوا سلاح الصلاة، داعين الرب باستمرار، خاصة وأن الشياطين والناس يهاجموننا بشدة، معتقدين أنه ليس لنا عون من فوق. لذلك، حتى لو لم نكتسب رعاة أقوياء، ولكن بلا شك، واثقين من الله تعالى مع الشكر، فسوف نتلقى مساعدة قوية. أنظر ماذا تقول صلاة سيراخ: أمجدك أيها الرب الملك وأحمدك يا ​​إلهي ومخلصي. أمجد اسمك لأنك كنت شفيعا ومعينًا وأنقذت جسدي من الهلاك ومن شبكة لسان الافتراء ومن الشفاه التي تحيك الكذب. وعلى الذين تمردوا علي كنت معيناً لي وأنقذتني حسب كثرة الرحمة ومن أجل اسمك (سير 51: 1-4). وفي موضع آخر أيضًا يقول سيراخ نفسه وهو ينصح: انظروا إلى الأجيال القديمة وانظروا: من آمن بالرب وخجل؟ أو من كان يخافه فتخلى عنه؟ أو من صرخ إليه فاحتقره؟ لأن الرب رؤوف ورحيم، ويغفر الخطايا، ويخلص في أوقات الضيق (سير 2: 10-11)، ويخلص في أوقات الضيق. تنبأ سليمان أن المجمع اليهودي سيتوج المسيح بالشوك، متحدثًا كأنه عن نفسه: اذهبي وانظري يا بنات صهيون الملك سليمان بالتاج الذي توجته به أمه (نش 3: 11). وإذ أخذ الرب على نفسه خطايا الجميع، وعلامة الخطية هي الشوك، فقد وُضع عليه إكليل من الشوك. ودُفن في أرض مُدانة: تنبت لك شوكًا وحسكًا (تكوين 3: 18)، كما قيل لآدم، حتى تنال الأرض الملعونة البركة. وبما أن الخلق الأول، بعد أن أخطأوا، وضعوا أوراق شجرة التين، قال الرب لشجرة التين: لا يكون ثمر منك إلى الأبد (متى 21:19)، أي لا تكن هناك جرائم في الجنة. 188. للرئيس نومينيوس لا تريد أن تعترف لنفسك أن الشيطان ينصب لك فخًا. فهو الذي يغرس فيك مثل هذه الأفكار التي لا فائدة من القراءة. لكي بإهمالك الكبير وإهمالك للوصايا الإلهية، تتلف وتستأصل فيك كل الأفكار الصالحة، التي منها تتولد الأعمال الصالحة في الوقت المناسب. هذه الحية العقلية، التي يتم تفسيرها في ناحاش 97 على أنها حية، هددت بني إسرائيل ذات مرة بأنه سيقتلع العين اليمنى لكل واحد منهم - أي تدمير كل فكر صالح. إن قراءة الكتب المقدسة الملهمة تجلب فوائد كثيرة. لذلك، إذا أردت أن تحفظ عيون نفسك وتهزم الناصح الشرير - أعني النعاس العموني الساكن فيك، وتجعل عيون نفسك حادة، تجد الطريق إلى كل خير - أي لا تتكاسل في الاهتمام بالقراءة المقدسة. عندما ننخرط في أفكار صالحة، نقية الطبيعة، فإننا نكون في الجنة، خاليين من الأهواء، نبقى في الصلاة ونصعد إلى السماء. وعندما نميل إلى الشر، نطرد من الفردوس الإلهي، ونلبس ثياب الأهواء، وتقسّينا الخطايا. ولكن إذا صحونا مرة أخرى بالاجتهاد، ونقينا خشونة الملابس العاطفية، فإننا نحلق كالنسور، ولا ندعى بعد جسديين، بل روحانيين، كما هو مكتوب: والمولود من الروح هو روح (يوحنا 3: 6). ويحدثنا الرسول بولس عن هذا: "ولكنكم لا تعيشون حسب الجسد، بل حسب الروح، إن كان روح الله يسكن فيكم" (رومية 8: 9)، لذلك عليك أن تتبع نصيحته: "اخلع صورة الإنسان العتيق" (أف 4: 22). لأننا وإن كنا في الجسد، فإننا لا نحارب حسب الجسد (2 كو 10: 3)، مجاهدين بأذهاننا أن نصعد إلى السماء، لأن: مواطنتنا هي في السماء (فيلبي 3: 20). سيقوم المسيح المخلص، دون أي صعوبة، بإحياء أجساد الموتى بشكل أسرع مما تستطيع أن تعطس. أخبرني ما هو الأصعب: أن تصنع تمثالاً لم يكن موجوداً من قبل، أم أن تعيد تمثالاً مكسوراً إلى شكله السابق؟ لذلك فمن الواضح أن الله الذي خلقنا من العدم يقدر أن يعيدنا نحن الذين سقطنا. وتذكر أن الأرملة المذكورة في الإنجيل ذهبت إلى قاضي الظلم سنين كثيرة قائلة: احفظني من خصمي (لوقا 18: 3). لكنه لم يرغب في القيام بذلك واستمر في تأجيله. لا يمكن أن يكون المنافس شيطانًا فحسب، بل أيضًا حكمة جسدية. بعد ذلك، قام القاضي، بإصرار، بمساعدة الأرملة. قال ربنا هذا المثل، وقوينا حتى لا نيأس عندما نصلي من أجل شيء ونطلب شيئًا. لأن الرب نفسه محب البشر يعرف الوقت الذي يسمع فيه لنا ويعطينا ما نطلبه. وعندما تنفذ إرادته، سينتقم للمظلومين والمهانين. كما هو مكتوب: عندما يقولون لي كل يوم: أين هو إلهك؟ (مز 41: 11) - هذا ما قاله الشياطين للمفلوج الملقى عند برك الغنم، إذ كان كل سنة يُخدع في توقعاته. إذا بدأت الشجرة، التي ذبلت بالفعل بسبب نقص الماء، في الري، فسوف تنبت مرة أخرى براعم، والنفس التي قتلتها الخطيئة، إذا تابت واسترضت سيدها، تغتسل مرة أخرى من الدنس، وبعد أن تشترك في النعمة الروحية، وتغذي العقل بالري الوفير، تحمل ثمار البر. بالتواضع وحده خلص العشار. وكما يقول الرب: ومن يضع نفسه يرتفع (متى 23: 12). لذلك يتبرر القديس داود بالتواضع: انظر إلى معاناتي وتعبي واغفر جميع خطاياي (مز 24: 18). لذلك لا تحزن قائلًا: ليس عندي مال لأعطيه للفقراء باستمرار. لأن الله لن يطلبها من الفقراء. لكن أحضر فورًا إلى المخلص ما لديك - أي قلبًا متواضعًا ومنسحقًا وصلاة متواصلة، ولن يذلك من يحب المتواضعين ويتنازل ليمنحهم تعزيته. 194. فالنس - طبيب عسكري إن الروح القدس المحيي، المسجود له والممجد مع الآب والابن، ينشئ فينا فضائل كثيرة. إنه يقوي النساك على الامتناع، ويقوي المجاهدين من أجل الإيمان بالاعتراف بالرب يسوع المسيح. يُستخدم لسان أحدهم كأداة للحكمة، وتستنير روح آخر للنبوة. يمنح أحدهم القدرة على إخراج الشياطين، ويعطي الآخر فهمًا لتفسير الكتاب المقدس. يثبت أحدهما في العفة، ويشجع الآخر على بذل الصدقات بسخاء. هذا يُعطى السهر والصوم وازدراء كل شيء دنيوي وعدم الطمع والعزلة والآخر مستعد للموت من أجل المسيح أثناء الاضطهاد. يتصرف بشكل مختلف في كل منها، وهو نفسه بطبيعته يبقى غير قابل للتغيير والتغيير. في العصور القديمة، كان يتصرف من خلال الأنبياء، وتكلم في الكتب الإلهية. وبعد ذلك، يتصرف من خلال عدد صغير من الرسل - أشخاص بسيطين وغير متعلمين، هزم بلاغة الحكماء الهيلينيين. وبوضع أيدي الرسل، أعطى المؤمنين موهبة التكلم بجميع اللغات التي لم يعرفوها. لذلك، مع العلم أنه بسبب إيمانك العظيم وأعمالك الصالحة، دخل هذا الروح إليك، بعد أن حصلت على مثل هذا الراعي، لا تخاف من أي شخص، لا شيطان ولا شخص شرير، يتآمر ضد منزلك المحمي من الله. 195. ماجيستريان 98 إليون إذا كان الله قد نهى عن فعل الشر وأدخل الأشرار في جهنم فهل يعين الذين يفعلون الشر؟ لذلك لا تقل إن الله يستمع إلى الفاسدين النجسين الذين يشاركون في أعمال فاسدة يقتلون إنسانًا ويهدئون حصانًا يركض على طول القوائم. لن يحدث! هذا ليس من شأن الله. لكن الشياطين الشريرة تميل إلى المساعدة في هذا. وكذلك السحرة، بعد أن صنعوا صورة لأحد الصالحين والمقيدين بالأرواح الشريرة بالسحر، يدفنونها في الأرض عندما يريدون تحريض امرأة على ارتكاب الزنا، أو قتل رجل، أو تهدئة حصان. إنهم يصومون الصوم الملعون ويقيمون الوقفات الاحتجاجية أمام مثل هذه الصورة. بعد أن أشعلوا الشموع والمصابيح، يستدعون الشياطين حتى يصلوا إلى ظهورهم. ثم ينفذون خطتهم، ولكن في أغلب الأحيان يذهب كل شيء سدى. لذلك احذر منهم حتى لا تقع في فخهم. 196. للرئيس جونيور جون أكرم أباك وأمك كما أوصاك الرب إلهك لكي تطول أيامك ويكون خير لك (تثنية 5: 16). لذلك لا تترك والديك حتى لا تقترب من الأشرار بدون رعايتهم واهتمامهم ورعايتهم وتضع حبل المشنقة على نفسك. من بين الشباب، هناك بشكل خاص العديد من عمال الفوضى الحسيين غير المعقولين، الذين يؤويون كل أنواع القذارة، ويسببون ضررًا كبيرًا لأولئك الذين يقتربون منهم. لذلك، تجنب الإصابة بنجاسة هؤلاء الأشخاص. كن دائمًا قريبًا من والديك، وأكرمهما بالحب، واتبع تعليماتهما، ولتحفظك صلواتهما. لأنه بغض النظر عن مقدار ما تفعله من أجلهم، فلن تتمكن أبدًا من ولادة نفسك مرة أخرى. 197. إلى الخبير الاكتواري 99 ثيوفيلوس يقول الله لإبراهيم إن الذين يكرمون الأبرار يباركهم الله وينالون آلاف البركات، وأن الذين يفترون على الأبرار يقعون في الكارثة واليأس: أبارك مباركيك، وألعن لاعنيك (تكوين 12: 3). ويقول داود أيضًا: "لتبكت شفاه الكذب، التي تتكلم شرًا على الصديق" (مز 30: 19). أحمدك على سيرتك الصالحة، لأنك تكرم الصديقين. إذا قلدت النحلة الحكيمة فلا تتكاسل في استخلاص الفائدة من كل قراءة. ليس هناك سبب لكي تضرب زوجتك، فهي عفيفة وجميلة وأحبتك طوال حياتها. ومن شدة تواضعها واحترامها لك، فإنها لن تنظر إليك بارتياب أبدًا. لذلك توقف عن تعذيب من هو أكثر إخلاصًا لك حتى لا تغضب منك. علامة الإنسان العاقل ليس أن يضع يده على أحد، بل أن يضرب بكلمة على من يغشون. فقط الجهلة غير الشرفاء يميلون إلى ضرب أي شخص يمكن أن يضعوا أيديهم عليه. 200. أنا أتوسط في شؤون نيمرتيوس تسألني: هل من الضروري أن نؤمن بأن الروح القدس متساوي في الجوهر مع الآب والابن؟ نعم، هكذا نؤمن، علمنا إياها الآباء القديسون، هكذا نعترف أن الروح القدس المعزي، المساوي للآب والابن، هو أبدي، مشارك في العرش، ونحن نمجد مع الآب والابن الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين. ولم يكن تلاميذ المسيح يسمحون للرجال بالاغتسال مع النساء قط، بل كانوا يشمئزون منه ويكرهونه، ونهوا عنه ورفضوه وأدانوه باعتباره أمرًا غير لائق ومضرًا للمسيحيين. تأمر الشرائع الإلهية بعدم القسم على الإطلاق؛ ومن أقسم اليمين أو حنث يعاقب. لذلك، تجنب الحلف كاذبا وحقيقيا. يناسبك قول واحد من الكتاب: "خاتم ذهب في أنف خنزير، المرأة الجميلة الجاهلة كخاتم ذهب" (أمثال 11: 22). ومن من الحكماء لن يبكي عليك؟ لقد وهبتكِ الطبيعة بالجمال، لكنكِ تستخدمينه في الشر - تستمتعين وتعيشين بشكل غير لائق، وتطيرين إلى كل أنواع الفجور، وتندفعين بشراسة إلى أزواج الآخرين. تزين نفسك بالملابس والذهب والأحجار الكريمة، وتجتهد في تسميد جسدك بمختلف الاختراعات الفاخرة - الحمامات والزيوت العطرية، لكنك تهمل روحك وكأنها روح شخص آخر. نفسك خالية من كل صلاح، غير مزينة بأي شيء، كلها متقرحة، غريبة عن الفضائل، منتنة ومتكبرة، أفسدتها الشهوات الفاسدة. والشياطين تلهمنا بصور رهيبة وأفكار مخيفة، وغالباً ما يثير العقل نفسه الارتباك والمخاوف والأهوال. لكن كلاهما يشفيهما المخلص الذي يشفي بسهولة كل الأمراض والمعاناة. ما عليك سوى أن تدعوه من خلال الصلاة والصدقة وقراءة الكلمات الإلهية والعبادة. كل أولئك الذين يفتخرون بالبلاغة، والذين يحبون أن يفعلوا كل شيء من أجل العرض، ومثل تقديسك، ينجرفون بعيدًا عن المجد البشري ويسخرون من الناس الموقرين لعدم قدرتهم على التحدث بشكل جميل، هم أنفسهم سخيفون للأشخاص الذين يحبون الله. إن لمس جثة إنسان أو حيوان أو سرير زواج أو رؤى أحلام أو أي شيء من هذا القبيل لن يضر الرجل أو المرأة، لأن الإيمان بالمسيح قد طهّر المؤمنين ويطهّرهم دائمًا. أما بالنسبة لغير المؤمنين، فليس هناك شيء طاهر، لأن ذهنهم وضميرهم قد تنجسا، وكل شيء يبدو لهم نجسًا وحقيرًا. سمعت مرة عن رجل رمى عدوه بحجر. لكن الحجر، الذي تطاير جانبًا، أصاب عين ابن الرامي الذي كان واقفًا بلا مبالاة في مكان قريب، وأصابه بالعمى. ومن يريد أن يفعل الشر بغيره، فإنه يفعل الشر بنفسه، بحسب التعريف الصادق للإله الذي يرى كل شيء. لقد أخبرتك بهذا حتى تتوقف عن لعن كل من تعتبره عدوًا، وإلا فسيتم تدمير منزلك. لقد أُمرنا أن نصلي من أجل أعدائنا، وليس أن نلعنهم. 208. زوجة اللجنة ستيفانيد وكيف أمدحك وقد مدحك سليمان قائلًا: من يجد زوجة صالحة؟ وثمنه أغلى من اللآلئ (أمثال 31: 10). زوجها هادئ بفضلها، لأنها: تشرف على إدارة بيتها (أم 31: 27). فتمجد من أجل هذا، ومن أجل إيمانك وأمانتك أيضًا. إنك ترتكب المحرمات بإرادتك، لكنك تتذمر من الأحزان التي تصيبك بمشيئة الله. ولذلك فإنني أنصحك إذا كنت لا تريد أن تترك السيئات فلا تترك ما يليه من السيئات. لأن القصاص يكون على سوء خلق القلب وسوء العمل. 210. للمرشح أريستوفانيس ولا تستغرب أن الوالي مكسيم وأخيه، وهما متورطان في تفكيرهما الخاطئ، يتعرضان لأخطار وكوارث يحاولان إيقاعها بالآخرين. انظر ما يقول الكتاب: وأخذ بكرات مركباتهم حتى يجروها بالجهد (خروج 14: 25). لأن ما تمكنوا من فعله من أجل سلامتهم، ورغبتهم في إيذاء الآخرين، سينقلب الله عليهم، ويحمي من تآمروا عليهم. فهامان الذي أراد أن يعلق مردخاي الصديق على شجرة، كان قد أعد الشجرة، لكنه خزى وشنق على هذه الشجرة ذاتها، بأمر الملك الذي ميزه من قبل. ومردخاي، الذي كانت أفكاره دائمًا تتجه نحو الله، تميز بمرتبة الشرف وأصبح أكثر شهرة من ذي قبل. لذلك صدق كلمة الله القائلة: "لا تفعلوا شرًا فلا يصيبكم شر" (سير 7: 1)، لأن "من يحفر حفرة يقع فيها، ومن ينصب شبكة يقع فيها" (سير 27: 29). وقيل عنك مباشرة: أبغضت نفسي... الغني الخادع والعجوز الزاني (سي 25: 3-4). ما فخر الارض والرماد؟ (سي ١٠: ٩)، فإن نصيبكم هو المعاناة والفساد والدود. لأنك عشت حياتك كلها وشخت في الفوضى والكذب والخداع، وقد شبعت من الحقد، اعرف نفسك. 212. إلى الوصي أغلافون عندما يتعب الإنسان ويرى أن الذين يكرهونه ينهبون ظلما، ويزدادون قوة، ويحكمون؛ وعندما يفقد الأمل، وليس له معين، سيرى الحماية والمساعدة المقدمة له بأعجوبة من السماء. لذلك لا تتوقف عن الصلاة والأمل. ما كتب عنه في العهدين القديم والجديد قد حدث في التاريخ. يقول بوضوح أن هذا أو ذاك قد حدث، ولكننا، إذ نمارس التفكير والأفكار للبنيان الروحي، نطبق ما هو مكتوب لأنفسنا، لكن لا نظن أننا نرفض الفهم الحرفي أو نطرح التاريخ جانبًا. دع هذا لا يحدث! نحن لا نرفض أو نتخلى عن ما حدث في التاريخ. ولكن بما أننا عالم صغير (عالم صغير)، فمن خلال التفكير فيما حدث من قبل، فإننا نطبقه على أنفسنا ونحصل على فائدة روحية. لا يوجد الآن يوسف 100، ولا امرأة مصرية 101، ولا ملك حزقيا 102، ولا يهوذا الخائن، ولا لعازر الذي مات وقام، ولا سمعان المجوس، وما إلى ذلك. ولكن إذا رأينا أحداً عفيفاً، فإننا نسميه يوسف. وإذا رأينا زوجة زانية نقول إنها مصرية. إذا كان أي حاكم أمينًا لله وموقرًا، فإننا نسميه حزقيا. وكل من يخون كلمة الحق ويسلم الآخرين إلى الموت يدعى يهوذا. إذا أخطأ أي إنسان فاضل بإهمال ثم تاب، فمن الواضح أن عقله مات في الخطية وقام بالتوبة، ونحن نسميه لعازر. أولئك الذين يقتربون نفاقًا من كنيسة الله ويعتمدون بالماء فقط، وليس بالروح القدس، نسميهم عادةً سمعان المجوس. بالنظر إلى كل ما قيل، ما نقوله بالمعنى الروحي، لن تنجذب إلى كلماتنا. لذلك، افهم كل ما حدث للقدماء وأنفسهم تربويًا كما قيل عن نفسك. لأنه كما قال الرسول: "أما تعلمون أنكم كنيسة الله، وروح الله يسكن فيكم" (1 كو 3: 16)، ولكنكم لم تبنوا حجرًا على يد سليمان، إذ لكم العالم أو الحاضر أو ​​المستقبل (1 كو 3: 22). أنت بناء الله (1كو 3: 9)، والكرم (متى 20: 1)، والقطيع (يوحنا 10: 16)، وكل شيء آخر. 214. إلى السفسطائي لوسيان المسيحي لا ينبغي للمرء أن يضع في اعتباره الصور التي عادة ما تلحق الضرر بالأفكار، حتى لا تحيي المشاعر المميتة بعناية ولا تقضي الحياة في النضال. ولأن العقل يميل مرة أخرى نحو الأهواء التي تم إبادتها سابقًا، فإن الاستمتاع بها يقلب الميزان إلى الأرض. هذه هي خاصية الفضيلة. إذا كنت لا تهتم به، فإن الجانب الآخر يتفوق عليه بسهولة. الباب يتقلب ويتقلب على خطاطيفه، والكسلان على فراشه (أم 26: 14) – كما يقول سليمان. وشبه سيراخ الكسلان بروث الثور (سي22: 2). هذا ما يمكن أن يقال عن كسلك. ابتعد عن قذارة الزنا، فلا تقع في فخاخ الحزن. في كل شيء يمكن للمرء أن يجد عناية الرب الصالح بعباده. وإذا كان هناك شيء يبدو حزينا ولا يتوافق تماما مع رغباتنا، فإن حكمة الرب التي لا حدود لها توفر مصلحتنا. لكن قاوم التجارب التي تهب علينا كالعاصفة، وهكذا تتوج نفسك يا أبي بالصلاة من أجلي. لا يقدر أحد أن يقبل إلي إلا إذا أعطي له من أبي (يوحنا 6: 65)، كما يقول مخلصنا المسيح. لأنه من المهم جدًا الإيمان بالمسيح، وهذا يتطلب مساعدة من فوق. لأن الإيمان الحقيقي هو سمة النفس الشجاعة التي تحتاج إلى الحنان الذي يمنحه الله لها. ولكن للحصول على المساعدة من الأعلى، فإن إرادتنا ضرورية أيضًا. 219. إلى ثيوكتيستوس المدرسي التوبة الحقيقية لها القدرة على تحرير الإنسان من ألف خطيئة في لحظة. ولو أنهم لم يلجأوا إلى التوبة إلا وهم على فراش الموت. لأن ضيق الظروف لا يعيق محبة الله للبشر. وكما يقال، إذا ابتعدت عن سيئاتك، وتنهدت من أعماق قلبك، فإنك تخلص. دع العشار المتواضع يؤكد لك هذا، الذي قدم صلاة قصيرة بتنهدات وحصل على الفور على مغفرة جميع الديون، وبحكم الله، تم تبريره أكثر من الفريسي المتعجرف، الذي تصرف بالبر في العديد من الطرق. هناك من يميل إلى الباطل، وآخر يسعى إلى ما لا ينفع النفس، وأنت لا تشغل إلا بتضييع أموالك على الزاهدين. ولهذا تنال أجرًا عظيمًا بعد الموت؛ الآن، نعمة الرب، التي تستبق المستقبل، تدفعك إلى أعمال مساعدة النفس. عندما يحزن الوجه، يتحسن القلب (جا 7: 3). عندما نغضب من أنفسنا ونستاء لأننا نرى في أنفسنا ميلاً إلى فعل أشياء سيئة، فإن روحنا بالطبع تُعجب بجمال الفضائل. وكما يقول الرسول: "ليس ذكر وأنثى، لأنكم جميعاً واحد في المسيح يسوع" (غل 3: 28). ومع ذلك، يبقى جميع المؤمنين ذكراً وأنثى. هنا لا يتحدث الرسول بولس عن الأمور المرئية، بل يشير إلى ما لا يرى، إذ في الذين ينظرون إلى الله، تموت شهوة الذكر والأنثى بالنية والإيمان والرغبة. 223. دوميتيان – مسؤول تحت رئيس البلدية إذا كان رب الكل المسيح الله، بعد أن مات، لم يقم من بين الأموات، إذن: كرازتنا باطلة، وإيمانكم باطل أيضًا (1 كورنثوس 15: 14)، عبثًا نأكل جسد المسيح ودمه من أجل تطهيرنا، لكي نعلن ليس فقط موت المسيح، بل أيضًا قيامة المسيح ومجده وملكوته الأبدي. إذا أصابتك الشهوة الجسدية، خاف العذاب الأبدي. وكما يقول سليمان: "أنت أيضًا تكون كالنائم في وسط البحر، وكالنائم على رأس الصاري" (أم 23: 54). لأنه إذا كان بإمكانك، أثناء الصراع مع الصورة الجميلة التي تثيرك، أن تتخيل العذاب الأبدي، فستتمكن من السباحة بهدوء عبر البحر العاصف، والتغلب بهدوء على اندفاع الشياطين التي تهاجمك. سوف يعمدك بالروح القدس والنار (متى 3: 11)، بالنار نفهم دفء وقوة النعمة المتجددة وأيضاً القوة التي تدمر خطايانا. 226. إلى المقيم أبولوفان لقد أصبحت ثغاءًا وعاجزًا عن الكلام إلى حدٍ ما، على الرغم من أنك تعتقد في نفسك أنك عقلاني، لأنك رفضت خدمة الله ولا ترغب في الاستماع إليه. وفي الوقت نفسه، أنت تحني أذنك عن طيب خاطر للعدو، لتدميرك، بعد أن أحببت الحاكم غير الطبيعي، فإنك تنفذ أوامره باستمرار. حسنًا، لقد أمرت الشريعة اليهودية العبد الذي يكره الحرية أن يثقب أذنه بالمثقب، كعلامة على أنه لن يقبل أبدًا كلمة الحرية. لقد حدث لك نفس الشيء، لأنك أصبحت عبدًا أبديًا للشيطان، وتحبه وتحب الحياة الأرضية ولا ترغب في سماع كلمات الكتاب المقدس ولو مرة واحدة، ولا التفكير في القرن المستقبلي. لماذا دُعيت الكلمة الإلهية في إرميا بمطرقة تحطم الصخر (إر 23: 29)؟ لأن كلمة الله، التي تقع على قلب من حجر، تكسر كل ما هو ضعيف الارتباط، فيستطيع الإنسان بالتأكيد أن يميز الأفضل من الأسوأ، ويختار الجيد ويرفض المذموم. أنت تقول إنك في حيرة من أمرك بشأن من هو هذا الرجل القوي والصالح، والذي كتبت إليك عنه بطريقة غامضة في ذلك اليوم، ومن هو اللص وما نوع السلاح الذي يحمله؟ السارق هو إبليس، لقد أخذ منا الأفضل، واختطفنا وأسرنا. وطعامه وسلاحه خطايانا التي يقتلنا بها ويهلكنا. لذلك، فإن خالق العالم، المخلص، قد أتى إلى هنا في الجسد، كما ربط القدير الشيطان اللص، وأخرجنا من عبوديته، وأخذ خطايا العالم، وسمّرنا على الصليب، وانتصر على العدو، وغطاه بالعار الأبدي. 229. إلى شفيع الكنيسة جوليان صرخ أعمى أريحا إلى المخلص قائلين: ارحمنا يا رب يا ابن داود. (متى 20:30). أنت الله والإنسان - ارحمنا وأعننا. من الليل والظلمة ندعوك يا رب النور والظلمة. أنت تستطيع أن تضرب وتشفى، لديك القدرة على القتل والإحياء، فلا تتجاوزنا أيها الرب البشري. ارحمنا أيها القادم للترحم. الشعب، الذي لم يرد أن يُدعى المسيح ابن داود، بل ابن النجار، كان غاضبًا من الأعمى: أجبرهم الشعب على الصمت؛ فابتدأوا يصرخون بصوت أعلى (متى 20: 51). وتوقف الرب يسوع عندما سمع عبارة "ابن داود". توقف يسوع بعد أن بسط السموات. لقد فاجأ يشوع الجميع ذات مرة بإيقاف الشمس، لكنه كان أمام هذين الرجلين الأعمى اللذين أوقفا المسيح – شمس الحق. يقول لهم الرب: "ماذا تريدون مني؟ (متى 20: 32). مهما سألتم سأعطيكم إياه كرب السماء والأرض. ليخز الهراطقة والوثنيين الذين يقولون إن المسيح ليس على كل شيء. إن سألتم مني، وأنا غير طماع، أن أعطيكم فضة، أفتح لكم مصدر ذهب. لأن الرب يهلك ويغني، كما أغنى الأبرار إبراهيم وأيوب وداود. اسألوني أن أم أنزل المطر في الحال أم أعطيكم خبزًا، كما أثبتت بالأفعال، أم أحول الماء إلى شهود عرس قانا؟ فأجاب الأعمى: يا رب! لكي تنفتح أعيننا (متى 20: 33). أنت يا رب، الذي ضرب بالعمى، اشفيه. ارحمنا الآن، نحن الذين أغضبتك من قبل. اصنع عيناك من جديد يا خالق الطبيعة. افتح لنا فجر النور الذي أغلق أبواب الظلام. فتحنن يسوع ولمس أعينهم. وللوقت أبصرت أعينهم (متى 20: 54). لأن كل ما يلمسه يسوع يتغير نحو الأفضل. وأخيرًا، رأى العميان نور النهار العادي، ونور طبيب النفوس والأجساد السماوي الذي شفاهم. وأشرق النور في النور. أولئك الذين أبصروا يتبعون يسوع، تمامًا كما جاء بطرس وأندراوس إلى بيت صيدا، ورأوا كل شيء بعيون جديدة، كما يمجد الأطفال ذوو أوراق التمر ابن داود، الذي يصنع دائمًا المعجزات العجيبة. هل تريد أن تعرف معنى الجلد الذي ألقاه إيليا لأليشع من ارتفاع 103؟ قتلت هذه العباءة الأفكار الأرضية ودمرت الرغبات الجسدية. بهذا، ليس فقط حسيًا، بل الآن روحيًا أيضًا، في النفوس الجسدية المملوءة بالخطيئة والشر في أريحا العقلية، يضع ملح نعمة الله ويجعل المؤمنين قادرين على التقوى والفضائل. 231. إلى شفيع الكنيسة جوليان بالصلاة إلى الله نستطيع أن نتخلص من العيون الفاسقة، ولا نعود نرى الشهوة الدنيئة، ومن نعمة الرب يمكننا أن ننال عيونًا جديدة، بها نرى جمال العفة العطرة. بعد أن أصبحنا أحرارا، سنهزم الشياطين السيئة. من المدهش، كما تقول، لماذا لا يقسم خادم إبراهيم، الذي أُرسل إلى بلاد ما بين النهرين، برأس إبراهيم، بل يضع يده تحت وركه، ويقسم للسيد. لقد عرف إبراهيم وتنبأ بعين نفسه أن المسيح خالق الكل سيأتي بالجسد من صلب إبراهيم، أي من نسله. لذلك، على مدى أجيال عديدة، يعترف بالسر المستقبلي، قائلاً: إن الله الذي سيتجسد من صلبي هو رب السماء والأرض. ولهذا أمر العبد أن يضع يده تحت الفخذ. 233. إلى صاحب الجلالة ديمارخوس العاطفة الجسدية، التي تعشش تحت الرحم، تصبح فقيرة بسبب إفقار الوعاء الذي تكمن تحته - أي الرحم. وعندما تتكثف وتبدأ في التحرك، فإنها تتمتع بلا شك بالقوة، التي يتم توفيرها نتيجة للتشبع الذي لا يقاس. 234. للقائد العسكري كانديان كتبت لي تسأل لماذا الرهبان إذا لبسوا الجلباب يرمونه على أكتافهم اليسرى فيكشف عن الجانب الأيسر 104 والعلمانيون إذا لبسوا العباءات يتركون الجانب الأيمن مفتوحا؟ استمع إلى تفسيري. قال الرب: عندما تصنع صدقة، فلا تعلم شمالك ما تفعل يمينك (متى 6: 3)، أي أن أعمالك الصالحة التي تفعلها قد تكون مخفية عن الغرور الفادح وإرضاء الناس (لأن فعل الخير لهذا الغرض لا فائدة منه). ولهذا السبب يخفي الرهبان مآثرهم عن الناس، وعادةً ما يكشفون عيوبهم أمام الجميع. العلمانيون عبثون، يحبون أن يفعلوا كل شيء من أجل العرض، وينسون ما يؤدي إلى الله، لكنهم مثل الثعابين يزحفون حول الأرض ومؤقتًا. يخفون كثيرًا من سيئاتهم، ويتظاهرون بأنهم يمارسون فضيلة واحدة، كالعفة، والتصدق، والصوم، وإظهار الأمر للجميع، والتباهي به، والضجيج بفقاعات الكبرياء. إنهم يخونون العظمة من أجل قضية صغيرة، ويتلقون من الناس مكافأة عديمة الفائدة - مديح ومجد تافهين، لكنهم محرومون من المكافآت السماوية. ما أجمل ما قيل عنهم في الإنجيل: إنهم ينالون مكافأتهم (متى 6: 2)؛ إنهم يتلقونها هنا، ممجدين بتسابيح باطلة. يقوم الكثيرون أثناء عاصفة في البحر بإلقاء الحمولة بأيديهم في الهاوية، بغض النظر عن المجوهرات التي تحتوي عليها، مما يضع الممتلكات تحت الحياة المؤقتة، فقط إذا تم إنقاذ السفينة المثقلة بوزن الحمولة من الخطر. وأنت، مدحًا أولئك الذين يجاهدون من أجل الحياة الأبدية، لا تريد أن تتبرع من ثروتك للمحتاجين، لكنك قررت أن تهلك تحت عبء ملكية ضخمة بدلاً من أن تخلص عن طريق التخلص من جزء منها على الأقل. لماذا لا يؤثر فيك خوف الله كما يؤثر خوف البحر في غيرك؟ إذا: ومع ذلك، حسب وعده، فإننا نتطلع إلى سماء جديدة وأرض جديدة، يسكن فيها البر (2 بط 3: 13)، ونحن، بعد أن خلصنا من أيدي أعدائنا، ستتاح لنا الفرصة لخدمة الله بلا خوف ودون انقطاع، ونصبح مثله في البر، والفرح الذي لا يوصف، والمجد الذي لا يوصف، فكيف تعلم أنه سيكون هناك مرة أخرى خوف وتجارب شيطانية وتغيير وسقوط وخطيئة وكل شيء. آخر؟ أعلم أنك تؤمن بوجود سيد سماوي، وأنك مهتم بأن تكون مستحقًا لمحبته للبشرية. لذلك، إذا أردت أن يرحمك الرب، فارحم عبيدك. كل هؤلاء العبيد الذين يخدمون أسيادهم الجسديين بإخلاص سيحصلون على مكافأة من الله، لكن أولئك المهملين والمهملين والمتغطرسين والكسالى في الخدمة كما هو متوقع لن يحصلوا على أي فوائد من الله فحسب، بل سيُعاقبون أيضًا. ربما لم تقرأ ما يقوله الكتاب نيابة عن الله: وأزلزل السماء والأرض والبحر واليابسة (حج 2: 6). وقال الرسول موضحًا ذلك: يقصدون تغيير المتزعزع كأنه مخلوق، حتى يبقى ما لا يتزعزع (عب 12: 27). ويقول النبي: الرب قد ملك! لذلك الكون ثابت لا يتزعزع (مز 95: 10). وإذا كان كل شيء كذلك، ففي القرن المستقبلي، الذي لا يتغير، لا تتوقع أو تتخيل التغييرات والتقلبات والسقوط والخوف والعبودية البشرية وما إلى ذلك. الله، وهو يعرف ما هو جيد بالنسبة لنا، قسم الحياة البشرية إلى قسمين - الحياة الحالية والمستقبل؛ أراد أن يُظهر أن الحياة الحقيقية ضرورية لكي تتعلم الكائنات الذكية، فقد سمح بوجود الحزن والحزن والمرض فيها. لأن كل التعلم مرتبط بالأحزان والأحزان، التي منها يصبح الطلاب أكثر عفة وكمالا. تعلمنا تجربة الحياة ذلك، فكل من يريد أن يربي أولاده تربية صالحة يربيهم على دراسات صارمة وصعبة، حتى يتمكنوا في النهاية من الحصول على ثمار جهودهم من خلال تميزهم بالسلوك المثالي والنجاح في العلوم. يتحدث القديس بولس أيضًا عن هذا: أي عقوبة في الوقت الحاضر لا تبدو للفرح بل للحزن. ولكنه بعد ذلك يقدم به للذين يتعلمون ثمر البر للسلام (عب 12: 11)، ويعلمنا أن نحتمل بسرور ما هو حزين وغير سار، ولكنه يقودنا إلى نهاية صالحة. وكما ينصحنا الرسول: يا بني! لا تهمل عقوبة الرب ولا تيأس عندما يوبخك. لأن الرب يعاقب من يحبه. يضرب كل ابن يقبله. إذا تحملتم العقاب، فإن الله يعاملكم كالأبناء (عبرانيين 5:12-7). أولئك الذين يحكمون مرؤوسيهم بالقانون والبر وبخوف الله يتم تكريمهم في الكتاب المقدس، وهم مباركون في هذا العصر وفي المستقبل. لكن أولئك الذين يتصرفون بحماقة مثلك، والذين تصمت ضمائرهم، عندما يُعهد إليهم حكم الشعب، يُثيرون الشفقة، لأنهم لا يستحقون كرامتهم، يدينهم الله، على الرغم من أنهم يظنون أنهم يدينون الآخرين. إن ذهنهم، المخلوق على صورة الله ومثاله، والذي تم وضعه في السلطة، لم يعد يجلس على ارتفاع مسيطر، بل تم عزله، ولم يعد يوضع بين المرؤوسين، بل المدانين. من يغني للأصم يغني عبثا. وكذلك الذي يعلمك من الكتاب فهو مملوء جهالة، والذي ينام وجسدك مستيقظ. الله ورب الجميع يسوع سيعطي الذين يحبونه إكليل البر (2 تيموثاوس 4: 8)، وهذا هو بلا شك الحق، والقداسة، وعدم الفساد، والثبات، والخلود، والفرح الأبدي. ما هي الشوكة في الجسد، ملاك الشيطان (2كو12: 7)، التي أعطيت للرسول حتى لا يتكبر؟ إن الأحزان اليومية التي يلحقها به الأشرار، والظروف غير المواتية، والاضطهاد، والاحتياجات الكثيرة، مثل لدغة تجرح الرجل النبيل، لم تسمح له برفع نفسه. المعاناة تقمع وتتسبب في التقاعس عن إثارة الجسد والشهوانية المشتعلة في الجسم. وكما يقول الرسول: "ولكن التقوى نافعة لكل شيء، ولها وعد الحياة الحاضرة والمستقبلة" (1 تيموثاوس 4: 8)، وهذا هو الحال حقًا، لأننا بمعونة الله نستطيع أن ندمر الذكريات العاطفية تمامًا ونكتسب نقاوة ذهنية دائمة. إذا كان الفكر الغاضب أو الشهواني أو المحب للمال يدفع مشاعر النفس والجسد، فإن الالتزام بالتفكير في المسيح سيضبط العقل ليتخلى ليس فقط عن الحواس، بل أيضًا عن الحواس، ويرفع العقل إلى السماء، وينخرط في التأمل في الأشياء السماوية. ألا ترى أن للورد شوكاً؟ لذلك، لا تحرج عندما تعلم أن لون وروعة المشاهير الدنيويين تتبعه آلاف المصائب والأخطار والأمراض والأحزان ومختلف النوايا الشريرة في الداخل والخارج. وكلما اقتربت من البيوت الملكية، كلما توقعت المزيد من التقلبات والعواصف، لأن الأقرب إلى السماء - أقرب إلى الرعد، كما يقول المثل الشعبي. ما الذي يهمك بشأن البشر الفانين الذين لا يستطيعون مكافأة كل شيء جيد يتم القيام به في الحياة وليس لديهم دائمًا في أرواحهم القدرة على الحكم بشكل معقول - فهم أناس حسودون يفضلون إدانة الأعمال الصالحة بدلاً من الثناء عليها. لذلك وجه نظر نفسك نحو السماء، فإن التأمل الأسمى يكشف الحقيقة. محبة الفضيلة، أسعد السماء بمشهد الأعمال الصالحة، ومن هناك اجذب لنفسك أعلى الثناء. الأواني قليلة الاستخدام (رومية 9: 21) هي الزناة، والعشارون، باختصار، كل من يتورط في أعمال نجسة. ومع ذلك، فهم أيضًا، بتغيير شخصيتهم السيئة إلى جيدة، يمكنهم أن يصبحوا آنية ثمينة يحتاجها ملك الدهور. لا تكن قاضيًا للقضاة، لأنك في الكنيسة تحتل مكان القدمين، لا الرأس. لذلك، لا تدينوا الكهنة لأنهم ليسوا جميعهم طاهرين؛ ليس من شأنك أن تحكم وتعيد الحكم على أساقفة الرب. وفقًا للعناية الإلهية، لا يتم تسليم رأس الكهنوت إلى ملائكة بلا جسد، وإلا فإنهم، كونهم بلا خطيئة، سيتصرفون بصرامة، ويقتلون على الفور أي شخص أخطأ. لكن الكهنة يصيرون أناسًا من لحم ودم، مثلنا، خطاة تغلبهم الأهواء. إنهم يقبلون طقوس الشفاعة، بحيث عندما يلاحظون شخصًا وقع في شيء بغيض، ويرى خطاياهم، فإنهم يظهرون العمل الخيري. انظر، الحجر الأول في الكنيسة - بطرس - الرسول الأعظم وُضِع للخدمة بعد التوبة، لأنه لم يكن بلا خطية. لذلك لا تطالبوا بأن يكون الجميع بلا لوم، وألا يكون في أحد من قادة الكنيسة أي رذيلة أو دنس إنساني. وأخرج يديه من السلال (مز 81: 7) كما يقول المزمور. إذا كنت تريد أن تتعلم، فلا تحول أفكارك إلى مصر الحسية ولا تنظر إلى ما حدث في عهد موسى، ولكن تعمق في نفسك. السلة اسمها تشابك الخطايا، ومصر حزن، والأيدي بدايات. لذلك، عندما تلاحظ أنك مستعبد للخطية، تنفس من قلبك إلى الرب، ومن العاصفة السرية، من الظلم الشرير، اندفع إلى حرية الفضيلة. 252. سيماخوس، بائع خضار وما يحرم في الطعام شرعا يعني أنواعا عديدة من الرذيلة، والتي تصور من خلال الحيوانات والطيور التي تعيش في الماء وعلى الأرض. وما يؤكل يدل على أنواع من الفضيلة. ما الذي ينفعك من كونك، غير مهتم بالحياة الفاضلة، تنخرط في الفلسفة، وتقنع نفسك أنك تعرف مقياس الشمس، وفعالية النجوم، وحجم السماء. غالبًا ما تتجرأ على اللاهوت، وتغزو الأماكن التي لا يمكن الوصول فيها إلى الحقيقة ويكون البحث فيها خطيرًا، بينما تعيش حياة أسوأ من الخنازير التي تتمرغ في الوحل. وإذا استمعت إلى توبيخي ونويت أن تبدأ عملاً جديرًا بالثناء، فلن يفيدك حتى ذلك الحين إذا لم توافق على معرفة رب الجميع. كيف تريد أن ترى القسطنطينية خالية من الزلازل والحرائق المتكررة، وقد ارتكبت فيها آلاف السخافات، وتتمتع الرذيلة بحرية كبيرة، وقد تم طرد عمود الكنيسة، نور الحق، مبشر المسيح، غبطة الأسقف يوحنا، من المدينة؟ كيف تطلب مني أن أصلي من أجل مدينة اهتزت من غضب الله وتنتظر الصواعق من الأعلى، وأنا نفسي أحترق في نار الكبرياء، تهزها أفكاري، وتقتل أفكاري بسبب الإفراط في الفوضى المرتكبة الآن في بيزنطة؟ فقال الله العليم للنبي إيليا الذي كان له حاجة: قم واذهب إلى صرفة صيدا وأقم هناك. وأمرتُ هناك امرأة أرملة أن تطعمك (1ملوك 17: 9). ليس لأن الرب تكلم بوضوح بشفتيه إلى هذه الأرملة، بل لأنه جعل في قلبها أفكارًا تقوى لتعتني بالنبي. لذلك لا تضعف قلوبكم، بل صلوا، متحملين الفقر بالشكر. سوف يلهم رب الجميع قلوب الأثرياء لتزويدك ليس فقط بما تحتاج إليه، ولكن أيضًا بما هو أبعد من ذلك. 256. كريسبس الذي عاد من السبي لقد نجوت بنعمة الله من حكم البرابرة المرير. لماذا نمت بهذه السرعة في الإهمال ولم ترضي الله الذي أنقذك بأعجوبة من أيدي الغرباء والأشرار ، بل أصبحت أكثر استعبادًا للخطايا؟ أولئك الذين يحتقرون ويرفضون المفاهيم الطبيعية الصالحة، والكتاب الإلهي، ونصائح الرجال الفاضلين، ينتقل الرب إلى العفة بأحلام رهيبة، وإرهاق مؤلم، وأحيانًا تحذيرات أخرى متنوعة. يحول الله الإنسان إلى الخير بطرق مختلفة، عسى أن تقنعك كلمات أليهو من سفر أيوب بهذا: الله يتكلم مرة واحدة، وإذا لم يلاحظوا، مرة أخرى: في رؤيا الليل، عندما يقع نوم على الناس، وهم ينعسون على السرير. ثم يفتح أذن الإنسان ويختم تعليمه ليبعد الإنسان عن أي مشروع وينزع عنه الكبرياء (أيوب 33: 14-17). وبما أن بطرس جُرح بالإنكار الثلاثي، فإن المخلص يشفيه بعد القيامة بالاعتراف الثلاثي. ويقال: سيمون أيونين! هل تحبني أكثر منهم؟ (يوحنا 21: 15). لذلك أنت أيضًا لا تطلب سوى الحب من أولئك الذين يسقطون. فمن يحب بصدق، وإن سقط، فإنه سيعود قريباً. فلا نهمل الأرامل الحقيقيات، لأن الله يهتم بهن كثيرًا. أرسل إيليا العظيم إلى الأرملة. وجفف سيد الكل يسوع دموع أرملة نايين: أشفق عليها وقال لها: لا تبكي (لوقا 7: 13). ويوصي يعقوب أيضًا: "التقوى النقية النقية أمام الله والآب هي افتقاد الأيتام والأرامل في أحزانهم" (يعقوب 1: 27). إذا قلت إن العصر الحالي هو بحر، فبأي فائدة، التي يجب عليك الاعتناء باقتنائها، هل ستسبح عبر بحر الحياة البشرية وتمثل أمام القاضي؟ لا تجهلوا واهب النقاء والجرأة الحميدة والشجاعة. طالما أن الرب يعمل، سوف تكون محميًا ومحميًا من النوايا الشريرة والعواصف الدنيوية، وستحميك النعمة الإلهية الرهيبة والمجيدة والرائعة، وبدون خوف من أحد، سوف تخيف الشياطين والأشرار. إذا بدأت بالغرور والكبرياء، فإن الرب سوف يتراجع عنك، ولا يريد مساعدتك. وبعد ذلك سوف تتعرف على دناءتك، وترتجف حتى من ظلك وتقع في الأهواء الجسدية. لأن الذي تركه الله لم يعد يجرؤ على التعليم بجرأة. 262. إلى المسؤول النبيل إيليا لقد سرقت سابقًا الكثير من ممتلكات الآخرين، فلماذا الآن، وقد سرق منك الأقوى جزءًا صغيرًا منها، هل تحزن وتغضب وتصر بأسنانك. عندما رأى الرب كرمك، فتح اليد بسخاء لجميع المحتاجين، رتب كل شيء بحيث حصلت فجأة على ميراث كبير. ولهذا نمجد الله. وسترعى البقرة مع الدبة، ويرقد أشبالهما معًا، والأسد كالثور، يأكل التبن (إشعياء 11: 7)، والمقصود بهذا الكنيسة، حيث يُحكم عظماء هذا العالم والمرؤوسون معًا ويتغذىون بالعقائد الإلهية. 265. ولي التقوى جيراسيم نحن المؤمنين قبلنا شريعة الحرية، حتى نتمكن كأبناء حقيقيين، دون إكراه وطوعًا، من العمل أكثر من العبيد الذين خدموا شريعة موسى تحت الخوف والسياط. لذلك حاول أن ترضي الله، وجاهد بحسب غيرتك الخاصة في الإنجيل، حتى تستحق النعمة. ليس فقط العمل النشط في الفضيلة يجلب تيجانًا مشرقة، ولكن أيضًا تبجيل أولئك الذين يجاهدون في الفضيلة يجلب ثمارًا مهمة، لأنك تمجد خائفي الرب. وقال يسوع: لدينونة أتيت أنا إلى هذا العالم، حتى يبصر الذين لا يبصرون، ويعمى الذين يبصرون (يوحنا 9: 39). لأنه بعد مجيء الرب في الجسد، آمن الوثنيون، الذين لم يسبق لهم أن رأوا أو فهموا الكتاب المقدس، وأبصروا عقليًا وأصبحوا حكماء. واليهود الذين كانوا مستحقين للضلال والظلام، فقد فقدوا عيون نفوسهم، حتى أنهم لا يفهمون الأسرار المخفية في الشريعة، مع أنهم يفتخرون بأنهم يعرفون الشريعة والأسفار النبوية. لرغبتك في إرضاء الشياطين المدمرة، فإنك تضحي عن طيب خاطر بالعجول والحملان على مذبح نجس، لكنك لا تريد التضحية بانزعاجك غير المعقول وغضبك المفرط وغير ذلك من دوافع الروح غير اللائقة وغير المسموح بها. إذا كنا نكره بعضنا البعض، ونتشاجر، ونكون في عداوة مع بعضنا البعض، ونكيد لبعضنا البعض، ولا نحب السلام والكرم، فإن الشيطان يفرح، متعظمًا في أعمالنا الشريرة. على العكس من ذلك، إذا كنا في سلام وإجماع، ونكبح غضبنا، فإن الشرير، عدو السلام والمحبة، والخصم العنيد للإجماع البشري، يتضاءل ويتواضع. 270. إلى العشار مارتيريوس كل نجاسة، مثل الزنا، والزنا، والفجور، واللواط، وما شابه ذلك، دعاها سليمان بالشتاء. لذلك فإن كل الذين تابوا، مسترشدين بالفكر الصالح وتحرروا من مثل هذه الأفعال، يستمعون بسرور إلى الكلمات عن العفة. لذلك انقضى الشتاء وسمع صوت اليمامة في كل الأرض (نش 2: 11-12). إن الحالة المؤلمة التي أصابت جسدك من خلال نية الشيطان الخبيثة قد حدثت لك بإذن الله، حتى تعرف حقد العدو الغاضب وعناية المسيح، الذي سيخلصك قريبًا من المرض. 272. سيلينتياريوس نيكاريت ومن ينظر إلى العرض فتسحره وتتلذذ بالشهوة الفاحشة، شاء أم أبى، فهو بالفعل زاني كامل. كيف يمكنك أن تخبرني، غير متحرر من تهمة الزنا، أن روحك لا تعاني من أي ضرر، وتعيش في الأسر وتستسلم طواعية للعبودية للشيطان؟ على الأقل احترم اسمك! لقد أصبح الكهنوت بالنسبة لكم هو الحق في التعسف، عندما تضربون بعنف وتسرقون الأحرار الذين لا يرتكبون أي خطأ. أين يمكن أن نعطي مكانًا لبولس العظيم الذي قال: "لأنه يجب على الأسقف أن يكون بلا لوم كوكيل الله، غير وقح، ولا غضبان، ولا سكير، ولا قاتل، ولا محبط" (تيطس 1: 7). وأنت، من أجل الربح الحقير، تسيء وتضطهد الجميع. يدعو الرسول الإلهي المؤمنين بيت وهيكل الروح القدس. لماذا لم تخافوا أن تدخلوا إلى كنيسة الله جثة الأغاني الزانية والضحك المثير للشفقة والكلمات المؤذية للنفس؟ إذا قمت أولاً بسحق فقاعة الرأي العالي عن نفسك، معتبرا نفسك أرضًا ورمادًا ودخانًا ودودة، كما يعلمنا الكتاب المقدس، فلن يؤذيك الثناء، ولن تدفعك الإهانات إلى الجنون. 276. إلى لجنة الشرق إليوثريوس الأشياء الصغيرة مهمة أيضًا. لم يكن يهوذا يحتاج إلا إلى القليل ليدخل ملكوت السماوات، وإلا لكان من الممكن أن يتوج ذلك الرجل من سبسطية، الذي غاب لفترة قصيرة، مع الشهداء الآخرين. لذلك، تاركين وراءنا التفسيرات الباطلة، لنسارع إلى كل عمل صالح. 277. إلى السرير ميثوديوس المسيح، رب الجميع، لم يكن يخاف من الموت. لقد جاء ليتألم من أجل خلاص جميع الناس. لذلك عندما تسمع: يا أبي! إن أمكن، فلتعبر عني هذه الكأس (متى 26: 39)، افهم هذا ليس كخوف ورعدة، بل كتواضع يمسك به الحية العقلية، حتى أنه، معتبرا إياه رجلاً بسيطًا خائفًا من المعاناة، يحقق خطة الله من خلال اليهود الذين خدموه. لأن العدو، إذ قرر من تلقاء نفسه أن يقوده إلى الصليب، لم يعلم أنه بذلك يتمم ما قيل: الشرير يُؤخذ بأعمال يديه (مز 9: 17)، وغضبه ينقلب على رأسه (مز 7: 17)، وقد قبض عليه بوجه العبد وأقوال السيد المتواضعة. وهكذا تم القبض على الذي كان يصطادنا والذي يدعى لوياثان والثعبان. وقد قيل عن المسيح في سفر أيوب أنه قادر على هزيمة لوياثان والقبض عليه. لذلك، عندما تسمعون أيضًا أن الرب يصرخ على الصليب: إلهي، إلهي! لماذا تركتني؟ (متى 27: 46)، اعلم أنه يقول هذا نيابة عن جميع مواليد آدم. تمامًا كما أن الشفيع، الذي لم يعاني من الإهانة والنهب، ينادي من أجل المنهوب إلى القاضي: لقد أسيء إلينا، وسلبنا، ونهبت. لأنه لو لم يتركنا الله جميعًا، أيها الناس، لما تعرضنا لتوبيخ آلاف الخطايا، ولما كنا قد قدمنا ​​ذبائح للأوثان. ورغم أن البعض يرى أن قضاء الوقت في العروض وزيارة ملاعب سباق الخيل يجلب البهجة للنفس، إلا أن هذا هو الموت والضرر الفادح للنفس. إذا كنت تريد حقًا أن تجد السلام لروحك، فاسرع إلى الكنيسة، وانتقل إلى حيث يعمل الرهبان، حيث ستجد عزاءًا وشفاءًا كبيرًا للمعاناة. ثم اختبر نفسك كيف تكون عند مغادرة الكنيسة أو الدير، وكيف تكون عندما تخرج من مشهد أو قوائم. بعد مقارنة كليهما، لن تحتاج إلى لوم الآخر، لأن المقارنة ستكون كافية لتظهر لك الفوائد العظيمة المكتسبة في الكنيسة والدير، وكذلك الضرر الذي تلقاه في السيرك وفي القوائم. من المستحسن بالنسبة لي أن تراعيوا قواعد الأخلاق والأفعال، كما لا تخطئوا في كتاباتكم وخطبكم، لأنه حتى غير الأخلاقيين يمكنهم التعبير عن أنفسهم بشكل صحيح. لذلك توقف عن مطاردة نقاء اللغة، إلا إذا كنت مسيحياً - فملكوت السماوات لا يُكتسب بجمال التعبيرات، بل بحسن الخلق والعمل الصالح والإيمان الراسخ. والذي أقام لعازر والذي سأل عنه هو نفسه. يسأل الرب بحسب البشرية: أين وضعته؟ (يوحنا 11: 34)، وبحسب اللاهوت أقامه: فصرخ بصوت عظيم: لعازر! اخرج. فخرج الميت ويداه ورجلاه ملفوفة بالأقمطة ووجهه ملفوف بمنديل (يوحنا 11: 43-44). واحد مثل الإنسان: تفل على الأرض، وصنع من التفل طينا (يوحنا 9: 6)، وبموجب اللاهوت يفتح عيون العمي. وكما يقول بطرس: "فكما تألم المسيح لأجلنا بالجسد" (1 بط 4: 1)، حسب البشرية، ولكن حسب اللاهوت يفتح القبور ويقيم الأموات. 281. إلى حامل العصا زينودور تقرأون بمحبة كلمات الأسقف يوحنا القسطنطينية. منهم سأكتب لك إجابة لسؤالك. لذلك: وإذا السماوات قد انفتحت له، ورأى يوحنا روح الله نازلا مثل حمامة وينزل عليه (متى 3: 16). وإذا كان فينا، نتيجة المعمودية، بداية اللاهوت وضمانته، ففي المسيح يوجد كل ملء اللاهوت. لكن لا تظنوا أن المسيح قبله إذ لم يكن له الروح. هو نفسه، كالله، أرسله من فوق، وهو كإنسان أخذه على نفسه. ولذلك نزل الروح المنبثق من اللاهوت على ناسوته. إن نجم الكنيسة البيزنطية ، أو بالأحرى العالم كله ، رئيس الكهنة العجيب يوحنا 108 ، كان شديد البصيرة ، رأى مرارًا وتكرارًا أن بيت الرب في كل ساعة ، وخاصة أثناء الذبيحة غير الدموية ، لم يتخلى عنه الملائكة. وكان ممتلئًا بالفرح الروحي والعجب، وأخبر أصدقاءه الروحيين المقربين عن هذا الأمر على انفراد. قال: بمجرد أن يبدأ الكاهن في أداء البروسكوميديا، فجأة تنزل القوى العليا من السماء بأعداد كبيرة، مرتدية ثيابًا لامعة، حفاة الأقدام وأعينها منكسة، تحيط بالمذبح في تقديس وصمت، وتقف أمام أداء السر العظيم. ثم يتفرقون في الكنيسة، كل واحد منهم يساعد ويساعد ويقوي الموجودين في الكنيسة من الأساقفة والكهنة والشمامسة المشاركين في شركة الشعب. أكتب إليكم هذا حتى، بعد أن تعلمتم عظمة القداس الإلهي، لا تنغمسوا في الإهمال، ولا تسمحوا لأي شخص آخر بالتحدث والهمس أثناء البروسكوميديا، أو إعطاء الإشارات للآخرين، أو الانتقال من قدم إلى أخرى، أو النظر حولكم، أو ببساطة المشي من مكان إلى آخر. لأن الرب يقول لموسى ومن خلاله لجميع الكهنة: احفظوا بني إسرائيل من النجاسة (لاويين 15:31). إذا كان الشيطان يتحول إلى ملاك نور ليخدع ويهلك المخدوعين، فلماذا تستغرب أنه كثيراً ما يتحول إلى حيوانات وبقر وطيور؟ 284. للرئيس ليسينيوس لا تقل: لا أستطيع أن أتصالح مع العدو لأنه شرير وغير قابل للشفاء. عندها فقط يمكنك أن تتصالح معه مع نفسك عندما ترغب في ذلك من كل نفسك. ما هو أكثر شراسة من الأسد؟ ومع ذلك، فإن الناس ترويضه: الفن يتغلب على الطبيعة، ويصبح الأسد وديعًا ويمشي بهدوء حول الساحة. إذن، ما هو العذر والمبرر الذي سيكون لديك إذا كنت لا تستطيع ترويض الإنسان عندما يروض الحيوانات؟ وكما أن الوداعة غير طبيعية بالنسبة للوحش، كذلك الشراسة غير طبيعية بالنسبة للإنسان. لذلك، ترغب، على الأقل الآن، في تليين جارك وتكوين صداقات معه. 285. كارينا، مسؤولة تحت رئيس البلدية وقيل: متى أخضع له كل شيء، فإن الابن نفسه سيخضع للذي أخضع له الكل، ليكون الله الكل في الكل (1كو15: 28). المسيح كرأسنا يخضع للآب بجسده، كما قال الرسول: لأننا أعضاء جسده من لحمه ومن عظامه (أف 5: 30). وهكذا يجعل المسيح خضوعنا، لأننا قبلاً كنا عصاة وغير طائعين، خاصته كمستقبلنا. 286. لرئيس البلدية بريسكوس ومن يوزع ممتلكاته على الفقراء ومن لا يفكر بالشر على المفترس والشرير ولا يلعنه خوفًا من الله ينال نفس المكافآت السماوية. مما لا شك فيه أنه من الكفر والكفر التأكيد على أن الشر موجود في الطبيعة وليس في الإرادة. لأنه كما يقول الكتاب: نية قلب الإنسان شريرة منذ حداثته (تك 8: 21)، - يجب أن تعرف تفسير هذا القول. أي أن الإنسان ليس بطبيعته ميلاً إلى الأعمال المذمومة، وليس نتيجة لتلك المفاهيم الطبيعية التي وضعها الله في ذهنه. لن يحدث! ولكن كتب منذ الحداثة أن كل شيء سيئ اكتسبناه كان من تأثير الشيطان. لذلك من السهل أن ننخدع بالعدو، لأنه جاء عدوه وزرع زوانًا في وسط الحنطة (متى 13: 25)، كما يقول الرب في الإنجيل. ويقول الطوباوي بطرس: إن الله جعل يسوع هذا الذي صلبتموه أنتم ربا ومسيحا (أعمال 2: 36). لقد فعل ذلك – ليس بمعنى خلق جوهر الكلمة، بل فعل ذلك وفقًا للإنسانية. لأنه ماذا صُلب إلا الجسد؟ وإلا فكيف يمكن للرسول أن يشير إلى جسدية الكلمة بمجرد أن قال "لقد فعل". لا تكون يدك مفتوحة للأخذ ومغلقة عند العطاء (سير 4: 35). ولكن كما تقبل الثروة عن طيب خاطر، كذلك تعطيها عن طيب خاطر للمحتاجين. إذا كنت تستخدم الخدمات ويكون في قوتك آخرون 109، وتفكر في تنفيذ وصايا الرب عن طريق الصدقات، فأشفق على أولئك الذين يعانون من الإهانات ويتألمون من بهاءك. افهم أنك أخطأت وكفر عن خطاياك. عاتب نفسك قائلا: يا الله! ارحمني أنا الخاطئ! (لوقا 18: 13)، فتنالون الخلاص. سيقبل الرب اعترافك وتواضعك. 292. إلى اللجنة أوستوكيوس، رئيس إصدار الهدايا إذا كنت تطبع في كثير من الأحيان جبينك وقلبك بعلامة صليب الرب، فسوف تهرب منك الشياطين بالخوف. لأنهم خائفون للغاية من هذه العلامة. الغضب بدون سبب ولسبب جدي لا يفيد. الرب بحق يمنعنا من أن نغضب. لذلك، إذا كنت تريد أن تتفلسف في المسيح، فلن يتمكن جميع الأشرار، والشياطين المدمرة، وحتى الشيطان، مذنب كل الشرور، من إثارة غضبك وغيظك. فإن أردت أن يبقى حتى أجيء، فماذا لك؟ (يوحنا 21:22). أي إن كنت أريد أن يحيا يوحنا في الجسد إلى أن أجيء لأخرجه من الجسد، فما يهمك يا بطرس أن يبقى في هذه الحياة زمانًا طويلاً؟ أنت يا بطرس، اتبعني، وفي روما الملكية سيتم تكريمك بمعاناة مماثلة لمعاناتي، تمامًا كما صلبت أنا، كذلك ستصعد أنت أيضًا إلى الشجرة. بعد أن استحوذت عليك العداوة، هاجمتك عاصفة قوية، ولم يعد عقلك الغاضب قادرًا على التفكير أو السماع بشكل معقول. ولكن إذا قمت ببذل جهد على نفسك لتبديد سحابة العداء، فستكون قادرًا على إدراك الوضوح الروحي المعطى من الأعلى. ثم، إذا طرحت جانباً كراهية قريبك، فسوف تمتلئ بمحبة المسيح التقية. وآراءه التي بدت لك في السابق معادية وغير سارة ، عندما تضيء أفكارك بالنور ، ستبدو لك خيرًا. إن حقيقة أن الصلاة هي مساعدة عظيمة نتعلمها من مثال القديس داود. لأنه صلّى أمام الحجر وحطم هذا العمود المتحرك - جالوت، الذي تجرأ على الاستهزاء بقدرة الله. لذلك، أعطت الصلاة التوجيه للحجر، وأربكت البرابرة، وأوقفت وقاحة العدو وأقامت نصبًا تذكاريًا للنصر. 297. أنا أتوسط في شؤون أوكسنتيوس ويكشف ظل الموت (أي 12: 22)، أي يكشف الله طبيعة الخطية المختبئة في الداخل. لكن عندما تسمع عن الطبيعة، لا تظن أن الخطية هي نوع من الكائنات الحية الذكية، كما يعتقد البعض. لأن الخطيئة عادة ما تبدأ وتنتهي في إرادة الإنسان. لا تهمل التواصل مع القديسين، لأن نظرة واحدة منهم يمكن أن تشفي روحك المنهكة من السقوط. كلماتهم تجلب نعمة عظيمة للمؤمنين. لأن كلام القديسين يوقف الحرب، ويطرد الشياطين، ويوقف العناصر، كما أوقف يشوع الشمس، وربط موسى البحر وحله، هكذا حول الشبان الثلاثة اللهب إلى ندى بتسابيحهم. وكذلك من يقلدهم الآن في الحياة، بكلمة واحدة، يستطيع أن يطفئ نار الخطيئة، ويجفف منابع الشهوة، ويخفف الانفعال، ويطرد الشهوة، ويضعف الغرور وحب المال، ويخفف القنوط والحزن. وفي النفوس التي غمرتها الخطيئة يعيدون الصمت العظيم. ويقول آخرون أنه بعد الطوفان تم اختراع النبيذ، ومات البعض بعد أن شربوا الكثير من النبيذ الكامل، لذلك اعتقد آخرون أنه من الأفضل شرب الخمر باعتدال وتخفيف النبيذ بالماء 110، وشربوا هذا المشروب، وظلوا على قيد الحياة. لكن أولئك الذين لم يشربوا بعد رطوبة العنب، خوفا من الموت، سألوا أولئك الذين شربوا بالفعل، هل هم على قيد الحياة. وبما أنهم أجابوا بنعم، فهم أحياء، ففرح بهم أحباؤهم، فقالوا: حيوا! يعيش! لذلك، منذ تلك الأوقات وحتى الآن، تم الحفاظ على عادة القول: كن بصحة جيدة. قلت كل هذا ردا على سؤالك. لا ينبغي لنا أن نتوقع أن يتم الترحيب بنا أولاً ثم نرد على التحية فقط. وهذه علامة على العقل المتغطرس والمتهور. على العكس من ذلك، فلنكن أول من يلقي التحية على الصديق والعدو، حتى يحمدنا الله على ذلك، ويتقبلنا الناس ويصفوننا بالود. فإن الرسول يوصينا أيضًا: "احسبوا بعضكم بعضًا أفضل من أنفسكم" (فيلبي 2: 3). الفشل في القيام بذلك، أعني عادة أن تكون أول من يحيي الآخرين، ويذيب العديد من الروابط الودية ويخلق العداوة، لكن الوفاء بها يوقف الخلافات طويلة الأمد، ويدمر العداوة، ويربط الأصدقاء ببعضهم البعض بشكل أوثق، ويزيد من المودة المتبادلة. 301. للرئيس فاليري عندما ترى عدوًا، يتبادر إلى ذهنك كل ما تحملته وسمعته منه وهو أمر مؤسف، حاول أن تنسى كل شيء. وإذا بقي شيء في ذاكرتك فاعتبره هاجسا شيطانيا. على العكس من ذلك، تذكر ما قاله أو فعله ذلك الشخص المفيد، وإذا ثبتت نفسك في هذا الفكر، فسوف تهدأ، وتتخلص من الشدة والمرارة. 302. أركادي، يتمتع براتب يقال: و... نعمة فوق نعمة (يوحنا 1: 16)، لأننا إذ قدمنا ​​إيماننا إلى الله كنعمة وعطية رائعة، نلنا من السماء نعمة لا مثيل لها - شركة الروح القدس. قيل: صعدت إلى العلاء، وسبيت سبيًا، وقبلت عطايا للناس، حتى يستطيع المقاومون أن يسكنوا مع الرب الإله (مز 67: 19). أي أنه بعد القيامة أنقذنا من يدي إبليس. وكما يقول الرسول: "أعطى الناس عطايا" (أف 4: 8)، لأن الله بقبوله الإيمان البشري يمنح المؤمنين عطايا سماوية. في العصور القديمة، عندما صرنا مثل العبيد، أعطانا نعمة سماوية، والآن، ليس كعبيد، بل كأبناء أحباء، أعطانا نعمة الإنجيل، أعلى وأعظم من الأول، من خلالها نتحسن ونصبح أكثر حكمة في الحكمة السماوية، ونقترب بجرأة من الله كأبناء ونشترك في النور الإلهي. في حالات مختلفة، فوق كرامتي، المكرم بمحبتك لله بآلاف الحسنات وأطلب ما مكافأة لك حسب الحشمة، لكن لا أجد شيئًا من هذا القبيل، فأنا أمثل مدينًا كبيرًا لنفسي، وهو الله. لأن من صنع لي شيئا فقد أقرض الله (أمثال 19: 17). الرب يكافئني كما قال داود (مز 137: 8). عبارة "وراءي" تعني زمن المستقبل. لذلك، على سبيل المثال، عندما يقول الكتاب المقدس: من يخبر الرجل بما سيحدث خلفه (جا 10: 14)، أي بعده؟ ويقول شاول لداود: احلف لي لأنك لا تهلك نسلي من بعدي (1 صم 24: 22)، أي بعد موتي لا تهلك ذريتي. دعونا لا نكون مهملين وكسالى في الاعتناء بأنفسنا. حتى لو سقطنا في هاوية الخطية ذاتها، فمن الممكن أن نصحح أنفسنا، ونصبح أفضل، وندمر كل ما هو غير مناسب في أنفسنا، لأن الشر ليس بلا حراك، كما يدعي المانويون. ولكن بما أن الشهوة تولد من البصر، فامتنع عن النظر إلى الوجوه الجميلة باستهتار، لئلا تؤدي نظراتك إلى أفعال غير محتشمة. لو لم تنظر حواء إلى الشجرة الجميلة، لما أخذت وتذوقت الثمرة، ولما فقدت حكمتها الإلهية على الفور. يجب أن نفهم بواسطة حواء الشعور الذي تتذوقه أولاً الطعام القاتل نفسه، ثم تنقله إلى زوجها – العقل. لقد أخبرتك عن هذا من قبل. 306. إلى نيرو، المعلم وهيباتوس السابق وقيل: من يفعل الشر لا يفلت من العقاب (أمثال 16: 6). لذلك، لن تفلت من العقاب، رغم أنك تفكر في تجنبه، وتفترض أن الله لا ينظر إلى أعمالك الشريرة والإلحادية، رغم أنك تظن أنك قد تغلبت على الذي يراقب كل شيء، لكن بالطبع في نهاية الحياة ستتعرف على سقوط غير قابل للشفاء. 307. إلى صاحب الجلالة يوحنا جميع الملائكة والناس معجبون بروحك الباسلة لمساعدة أطفال أعدائك الأحياء والأموات. العيش - من أجل التوفيق بين آبائهم بهذه الطريقة. الموتى - من أجل جذب رضى الرب، لتزينوا بألف إكليل سماوي وتكسبوا صلوات ليس فقط المباركين، ولكن أيضًا أولئك الذين يرون بركاتكم. سيساعدك هذا في المحاكمة، بغض النظر عما أخطأت فيه، فسوف تتحرر من كل الذنب، وتظهر رحمة كبيرة وإحسانًا لأعدائك، وبالتالي تصبح مثل الرب المحسن. كل ما ورد في الكتب المقدسة هو ثوب من ذهب، وقاعدة من ذهب، ونموذج من ذهب. لا تنسج شبكة خارج حدود الحشمة. إنني أدعو أفكاركم الضعيفة، واستنتاجاتكم الباطلة، وتفكيركم الخاطئ في الحكمة الهيلينية، بأنها شبكة تجرأتم على إدخالها إلى الكنيسة، تمامًا كما وضع منسى الأصنام ذات مرة في كنيسة الله. التوقف عن تقديم الخرافات المانوية لشعب الرب في الكنيسة البعيدة تحت ستار التعليم الروحي. فإن حماقتك قد صارت واضحة للجميع، كما يقول الكتاب: "أكشف خفاياها" (إر 49: 10)، أي نفسك العنيدة. 309. لحارس القصر إيزيدور يقال: قبل معاناتي كنت مخطئًا (مز 119: 67). لأنني فخوراً بثمار نجاحي، قلت لله في كبرياء: جربت قلبي، وعدتني ليلاً، جربتني ولم تجد شيئاً (مز 16: 3)، وقلت في رخائي: لا أتزعزع إلى الأبد (مز 29: 7). وقد تخليت عنه، ووقع في الزنا والقتل. ونتيجة لذلك، بعد أن فقدت معونة الله، أهرب خوفًا من ابني أبشالوم، وأغادر المدينة بتواضع، خجلًا من الجميع. شمعي الأحمق والمثير للشفقة يرميني بالحجارة ويهينني. لذلك أتوجه إلى القاضي العادل: علمت يا رب أن أحكامك عادلة وعاقبتني بالحق (مز 119: 75). لأنه ليس هناك خطيئة أعظم من الكبرياء والتكبر. لا أفتخر بنفسي بعد، بل أتضع وأقول بكل تواضع: أنا دودة، لا إنسان، تعيره الشعوب، ومحتقره الشعب (مز 21: 7). ستتواضع إلى التراب أرواحنا، وستتواضع أرحامنا إلى الأرض (مز 43: 26)، وسنتواضع إلى حد الوجود (مز 37: 9). عشني حسب كلمتك (مز 119: 25) وما شابه. من الآب، قبل كل الدهور، ولد الابن، الكلمة الحي، الإله الحق من إله حق غير مخلوق. الابن ليس مخلوقًا، والخالق ليس مخلوقًا، والخالق ليس مخلوقًا. كل ما للآب هو لي (يوحنا 15:16) - في الواقع، كل ما في النموذج ينتمي إلى الصورة. فالابن لم يُخلق بأمر، بل أشرق من جوهر الآب. متحدون بلا انفصال في الزمان مع الآب، مساوون له في الخير، مساوون له في القوة. وكل ما يقوله الرب عن تجسده: "الآب أرسلني" (يوحنا 5: 36)، أو: "لا أستطيع أن أفعل شيئًا بمفردي". كما أسمع أدين ودينونتي عادلة. فإني لا أطلب إرادتي، بل مشيئة الآب الذي أرسلني (يوحنا 5: 30)، أو: "لقد قبلت هذه الوصية من أبي" (يوحنا 10: 18)، وما شابه ذلك لا ينبغي أن يكون سببًا للتقليل من لاهوت الابن الوحيد. لأن التنازل عن الضعف البشري لا ينبغي أن يصبح انتقاصا لكرامة الأقوياء. لذلك فإن كل ما هو مهين في أقوال الرب يشير إلى عناية خلاصنا. لماذا تم تصوير الرسل السماويين بالأجنحة؟ وهذا يدل على خفة وسمو هذه المخلوقات. ينزل رئيس الملائكة جبرائيل بأجنحة، ليس لأن هذه القوة الأثيرية لها أجنحة، بل ليُظهر للنبي دانيال أن رئيس الملائكة نزل من السماء، وترك المساكن السماوية وجاء إلى الناس (دانيال 9: 21). 312. أنا أتوسط في شؤون جينيفليوس تعلم من سليمان أن يقول: "من يقول: زكيت قلبي، وتطهرت من خطيتي؟" (أمثال 20: 9). ليس مخيفًا أن لا يكون قلبك نقيًا، بل أن لا تلجأ إلى السيد المسيح الذي يقدر أن يجعله نقيًا، مع أنك بحاجة إلى هذه العطية. فإن المسيح يستطيع أن يطهر القلب بالروح القدس، وهذا ما طلبه أحد القدماء صارخًا في الصلاة: اخلق في قلبًا نقيًا يا الله (مز 50: 12). يريد الله أن يمنحنا هذه العطية مع بركات أخرى، لكنه يتوقع منا على الأقل سببًا صغيرًا لتتويجنا. فمن كان أخطأ من العشار؟ ولكن عندما قال: الله! ارحمني أنا الخاطئ (لوقا 18: 13)، فخرجت من الكنيسة مبررا أكثر من الفريسي. ولكن لم تكن الصلاة هي التي جعلت قلبه نقيًا، بل التصرف الذي صلى به. ثم إن محبة الله للبشرية التي لا تريد هلاكنا، بل تدفعنا إلى التوبة. يريدنا الله أن نعطيه ذريعة صغيرة على الأقل، وهو نفسه يفعل كل شيء آخر من أجل خلاصنا. لذلك يجب علينا أن ندين خطايانا ونعترف للرب ونطلب رحمته قبل الموت. إذن ما هو العمل، ما هو العبء الذي يقع على عاتق الخاطئ لكي يفهم أنه خاطئ، وبعد أن قال هذا أمام الله، يطلب المغفرة؟ 314. إلى جابي الضرائب دراكونتيوس بعد الاتحاد مع المسيح من خلال تكريس المحبة ولجام التبجيل، يجب على المرء أن يحافظ على الإيمان ويصدق بلا شك كل ما يقوله المسيح. ما إذا كان يعد بما هو استثنائي، وما إذا كان يعلن شيئًا خارقًا للطبيعة، لا يستحق الاستكشاف، بل ينظر فقط إلى الشخص الذي يعلن، والذي يمكنه تغيير المعتاد للأفضل وينتهك قوانين الطبيعة. 315. إلى السرير فوستين ولا يحرم الله ما ينسبه الكتاب المقدس إلى الله نفسه. هذه هي الطريقة التي يسمح بها الله بحدوث أحداث معينة من خلال شخص ما. يستطيع أن يوقف من يفعل الشر، لكنه لا يوقف بالقوة، حتى لا تقيد حرية الإنسان. ولذلك فإن إرادة الإنسان فقط هي السبب في تتويجه أو عدم تتويجه. لأنه قيل: "أسلمهم الله إلى ذهن مرفوض ليفعلوا الرذيلة" (رومية 1: 28)، أي سمح لهم بذلك دون أن يمنعهم بقوته. قبل وقت ما من هذا اليوم، كان بعض الناس، مسرعين في الطريق، يدعون الراهب للصلاة، حتى يتمكنوا من إكمال رحلتهم في الطقس الجيد. ولما رأى الراهب أن السماء ملبدة بالغيوم وأولى القطرات تتساقط يرفض الصلاة خوفا من الفشل. لكنهم قالوا له: أنت تصلي، ونحن نؤمن أنه بلا شك سيحدث لنا حسب إيماننا. ولما قضت الصلاة انطلقوا في رحلتهم تحت المطر، من غير حزن ولا حرج. لكن السماء صافيت تدريجياً، وجاء الطقس الصافي، وهدأت الرياح ووصل المسافرون إلى الأماكن التي ذهبوا إليها وعادوا إلى منازلهم، بعد أن أتموا مهمتهم بنجاح. "وقد قلت لك هذا لتفهم ما هو مكتوب: وأما الإيمان فهو الثقة بما يرجى والدليل على أشياء لا ترى" (عب 1:11). 317. إلى حاكم شؤون باريجوريا تسأل: ما فائدة البكاء والدموع على خطاياي؟ فائدة عظيمة لدرجة أنه من المستحيل وصفها بالكلمات. لأنه في المحكمة الدنيوية، مهما بكيت، لا يمكنك الهروب من العقاب بعد صدور الحكم. ولكن هنا، إذا بدأت للتو في الحزن على السقوط، فسيتم إلغاء الجملة ويتم منحك المغفرة. لذلك، في الكتاب المقدس، في كثير من الأحيان يتم مباركة الحزانى. فلا نضحك ولا نتشتت بأفكارنا في الكنيسة، بل نتنهد على خطايانا لكي نرث ملكوت السماوات. لا تريد أن يكون كل شيء حسب نواياك، خاصة عندما تكون متكبرًا وعنيدًا وعنيدًا، فلا ترضي الرب توبيخك. لا تتمنى أن يكون كل ما تفعله حسب رغبتك، حتى لا تقع في الجنون. ولكن إذا كنت تهتم بنفسك وتقدر السلام الذي يرضي المخلص، فمن الأفضل أن تسمح لكل عمل أن يتم حسب ترتيب الرب. حينئذ تنال الحكمة وتهدأ عاصفة قلبك. أولئك الذين يشكرون الله على أن الآخرين لديهم الجرأة أمامه ويرضونه، معتبرين إخوتهم واحدًا معهم، يشاركون في عطية الأخوة. لأن الإعجاب بقريبك لن يضرك، بل سوف يمجدك، فقط إذا حافظت على طريقة تفكير صحية. لذلك، إذا انتهى قريبك إلى بيت غني وتم تكريمه، فلا تحسد، بل افرح؛ إذا نال استحسان الأقوياء فافرحوا. من خلال القيام بذلك، سوف ترضي مخلصنا. عندما يقول لك والدك الروحي شيئًا مزعجًا أو قاسيًا، اقبله وتحمله بحكمة وسخاء، لأن هذا لا يتم عن عاطفة، بل بدون عاطفة. إذا كان كما تقول قد تصرف بجبن وأهانك فهو لم يفعل ذلك من القلب بل بمزاج سيئ. مثلما تتمنى الأم أحيانًا شيئًا سيئًا لطفلها. فهي لا تريد الأذى لطفلها من قلبها، وهذا واضح من أنها سرعان ما تتوب وتبكي إذا مرض الطفل. أثناء الخروج من مصر، عندما طارد جيش فرعون بني إسرائيل، مد موسى يده على البحر، فدفع الرب البحر بريح شرقية شديدة طوال الليل وجعل البحر يابسة، وانشقت المياه. وعبر بنو إسرائيل في وسط البحر على اليابسة، فصار الماء سورًا لهم عن اليمين وعن اليسار (خروج 14: 21-22). وكان عليها زيتونتان (زكريا 4: 3). إفوروس - مسؤول قضائي رفيع المستوى في بيزنطة. رتبة المحكمة في بيزنطة. الهيلينية - أي الوثنية، تبجيل آلهة هيلاس (اليونان). في ذلك الوقت، لم يكن رئيس الدير في الكهنوت دائمًا، كما هو الحال في هذه الحالة؛ عادة ما يصبح الشيخ ذو الخبرة الروحية هو رئيس الدير. أنا غرست وأبلوس سقى ولكن الله أنعم (1كو3: 6). الفيلسوف الروماني كليمنت - القديس كليمنت بابا روما. لا تحرق عسلًا ذبيحة للرب (لاويين 2: 11). رؤساء رتبتنا هم رؤساء الأديرة. حوّل قلبك إلى مصر – أي إلى أرض العبودية الروحية، كما أراد اليهود في طريقهم إلى أرض الموعد العودة إلى مصر (سفر الخروج). فقال لهم: لماذا طلبتوني؟ أم أنك لم تعلم أنه يجب أن أهتم بالأشياء التي لأبي؟ (لوقا 2:49) من أحب أبا أو أما أكثر مني فلا يستحقني. ومن أحب ابنا أو ابنة أكثر مني فلا يستحقني (متى 10: 47). حاران هي الأرض التي هاجرت إليها عائلة إبراهيم في طريقها إلى أرض الموعد. وأخزيا هو ابن أخآب وإيزابل ملك إسرائيل، وهو معاصر للنبي إيليا. فلما رأى يسوع نثنائيل مقبلًا إليه، قال عنه: هوذا إسرائيلي حقًا لا غش فيه (يوحنا 1-47). نعمان السوري، القائد العسكري للملك السوري، كان مريضا بالجذام، بناء على نصيحة جارية التفت إلى النبي إليشع، وبعد أن اغتسل في الأردن، شُفي. لقد آمن بالله. وهذا ما نوقش في سفر الملوك الثاني، الإصحاح 5. أحد شعوب فلسطين؛ دخلت الفتيات المديانيات عن طيب خاطر في علاقات مع اليهود أثناء تجوالهن في صحراء سيناء، ونتيجة لذلك بدأ الإسرائيليون في عبادة الآلهة الوثنية. ويأتي هذا في كتاب العدد، الإصحاح 25. كان الرسول بولس يكسب رزقه من صناعة الخيام والأحزمة. هناك رأي مفاده أنه بمجرد وصول أفلاطون إلى صقلية، بأمر من الطاغية السيراقوسي ديونيسوس، تم بيعه كعبيد. كان أبولونيوس تيانا، الفيلسوف الفيثاغوري في القرن الأول، معارضًا للمسيحية ويمارس السحر والتنجيم. السحر - السحر والسحر والتنجيم. كان نوفاتوس، كاهن كنيسة قرطاج، على خلاف مع أسقفه القديس كبريانوس حول كيفية استقبال الذين سقطوا أثناء الاضطهاد في الكنيسة. وذلك اليوم هو يوم القيامة العامة للأموات. حارس السرير هو رتبة محكمة في الإمبراطورية البيزنطية. كان يوسف بن يعقوب (سفر التكوين) والنبي دانيال من رجال الحاشية مثل مرسل الراهب النيل الذي لم يمنعهم من الخلاص. تحتوي الرسالة على تفسير لمثل الابن الضال (انظر لوقا 15: 11-32). ناحاش، حاكم بني عمون، الذي عاصر شاول ملك إسرائيل الأول، بعد أن حاصر مدينة يابيش جلعاد، عرض السلام على سكانها بشرط قلع العين اليمنى لجميع السكان (1 صم 11: 1-15). Magistrian - مسؤول في إدارة المدينة في بيزنطة. خبير اكتواري كان موظفًا رسميًا في الإمبراطورية البيزنطية. ويعتبر يوسف بن يعقوب نموذجاً للعفة. والمرأة المصرية هي زوجة فوطيفار صاحب يوسف الذي حاولت إغوائه ثم افترت عليه. وتميز حزقيا ملك يهوذا بالتقوى. ورفع رداء إيليا الذي سقط عنه (2ملوك 2: 13). في تلك الأيام في بيزنطة، حيث كان المناخ أكثر اعتدالًا مما هو عليه في روسيا، لم تكن العباءة مجرد لباس رمزي احتفالي، كما هو الآن، ولكن بعد ذلك كانت تُخيط من مادة كثيفة وكان الرهبان يرتدونها بدلاً من العباءة. المندوب هو مبعوث ذو صلاحيات خاصة. أرشون هو لقب أحد النبلاء في بيزنطة. دوكس أو دوكا هو لقب أحد النبلاء في بيزنطة. رئيس الكهنة يوحنا - القديس يوحنا الذهبي الفم. وجود آخرين في قوتك - أي العبيد. في بيزنطة، كان من الأخلاق الحميدة تخفيف النبيذ بالماء. قد تكون مهتمًا بـ: