Книга I. Письма

Bóg jeszcze przed następnym stuleciem dał mnichom taką łaskę, że nie pragną ludzkiej chwały, nie pragną żadnych dóbr doczesnych, lecz często ukrywają się i starają się ukrywać przed ludźmi, dobrowolnie zaliczając się do braci mało znaczących i upokorzonych. Wielu szlachciców i innych ludzi każdej rangi na świecie, dobrowolnie lub z powodu okoliczności, uciekając się do pokornych mnichów, pozbywa się śmiertelnych niebezpieczeństw i otrzymuje tymczasowe i wieczne zbawienie. Albowiem Opatrzność Boża namawia możnych ziemi, chcąc czy nie chcąc, zwrócić się do najmniejszego ze swoich braci i zostać zbawionym. Często zmuszacie mnie do pisania do Was, prosząc o pokorę, bo ja sam nie jestem w tym leniwy. Zatem, jak powiedzieli niektórzy już przed nami, jest tak, jakby według niepisanej tradycji w Kościele zachowała się opinia, że ​​Judea jako pierwsza stała się siedzibą człowieka, a pierwotny Adam, wygnany z raju, osiadł w niej, szukając pocieszenia po swojej stracie. Dlatego też Palestyna przyjęła pierwszego zmarłego, gdy wypełnił się tam wyrok na Adamie 1. Tym, którzy wówczas żyli, wydawało się czymś nowym widzieć kość głowy, która przetrwała ciało, i umieszczając czaszkę na miejscu, nazwali to miejsce czołowym. Prawdopodobnie Noe znał także grób przodka wszystkich ludzi, ponieważ on także zachował swoją trzodę po potopie. Dlatego Ten, który znał początek ludzkiej śmierci, zniósł cierpienie w miejscu zwanym czołem (Mk 15,22), tak że tam, gdzie zaczęło się zepsucie ludzkości, zaczęło się życie Królestwa. I tak jak Adam wzmocnił śmierć, tak i ona osłabła w śmierci Chrystusa. Jak powiedział prorok Izajasz: na szczycie wysokiej góry była winnica (Iz. 5:1). „Była winnica”, gdyż Krzyż Pański chroni przed śmiercią 2; i „na szczycie tuczonej góry” - ponieważ po raju przyznano mu prymat nad całym światem słoneczników. Niektóre grzechy są naprawdę poważne i za takie są uważane. Poważnymi są morderstwo i cudzołóstwo, ponieważ są to grzechy naprawdę poważne i uważane za ciężkie. Przysięga, choć jest grzechem ciężkim, nie jest uważana za taką; dlatego dotrzymujmy słowa danego nam słusznie lub niesprawiedliwie, abyśmy w przypadku popadnięcia w ten grzech nie zostali pozbawieni życia wiecznego. Modlitwą i podniesieniem rąk Mojżesz zmusił Amaleka do ucieczki. Dlatego jeśli nie pamiętasz zła wobec swojego brata i modlisz się za bliźniego, który cię obraża i denerwuje, wtedy jasne jest, że twoje ręce są podniesione do nieba i oczywiście otrzymasz pomoc, gdy diabeł będzie kusił i zacznie cię pokonywać. A jeśli chowasz w sobie złość na bliźniego, sam go atakujesz, obwiniasz go i oczerniasz, to bez wątpienia ręce twojego wewnętrznego człowieka są nadal opuszczone, chociaż na zewnątrz podnosisz ręce i wznosisz oczy do Boga; twoja modlitwa nie zostanie wysłuchana. A kiedy wyciągniesz ręce, mówi Bóg, twoje ręce będą pełne krwi twoich braci (Izaj. 1:15). Bo cóż jest bardziej morderczego niż złośliwość pamięci? Dlatego słuchajmy Tego, który mówi: obmyj się w pokucie i oczyść się (Izaj. 1,16) za pomocą czystej modlitwy. A demony zawsze są gotowe niepokoić nas zniewagami, hańbą i złymi zamiarami przeciwko nam, ale jak mówi prorok Izajasz, ci, którzy powstaną przeciwko nam z pychą i wyniosłym sercem, zostaną zawstydzeni i upokorzeni (Iz. 9:9). A dla nas przygotowana jest korona życia, chwały i niezniszczalności, utkana przez tych, którzy ufają Panu (Ps. 36:9). Nie dawaj wolności, człowieku, swojemu językowi. Powinieneś się całkowicie wstydzić, że wychwalasz cudzołóstwo i molestowanie dzieci przez swoich bogów, 4 i czcisz zgubne, bezwstydne namiętności, i w ogóle nie jesteś w stanie wyobrazić sobie umysłem niczego wyższego niż ciało. W Samarii, gdy król asyryjski chwycił za broń za panowania Jehorama, syna Achaba, zaczęło brakować artykułów pierwszej potrzeby i głowę osła sprzedawano za osiemdziesiąt syklów srebra, a czwartą część kapusty z odchodów gołębi za pięć syklów srebra (2 Król. 6:25), więc wszyscy spodziewali się katastrofalnej śmierci. Nadeszła jednak taka obfitość, że nadeszła taka obfitość, że miara wybornej mąki stanowiła szekel, a dwie miary jęczmienia – szekel (2 Król. 7:16). Dlatego nie popadajmy w tchórzostwo, ale spodziewajmy się obfitości w biedzie i pocieszenia w smutku. Wierzyć sercem jedynie w Chrystusa Zbawiciela jest usprawiedliwieniem, ale wyznawanie Go ustami jest zbawieniem doskonałym, jak stwierdzono w Liście do Rzymian 5. Mądry Boży Izajasz mówi: Jeśli nie będą mówić według tego słowa, to nie będzie w nich światła (Iz. 8:20). Nie ma bowiem nic równoważnego wyznaniu imienia Mistrza oraz błogosławionej i świętej wiedzy, która została nam dana. Dlatego wypada w tym miejscu powtórzyć słowa psalmisty Dawida: Cóż oddam Panu za wszystkie Jego dobre uczynki wobec mnie? (Ps. 116:3). Przyjął ode mnie wiarę i nagrodził mnie niebiańską wiedzą. Święta wiedza zawiera tysiące korzyści. Niektórzy, wypływając latem z portów, rozbili się, a inni, płynąc zimą, zostali uratowani - ilu ascetów, oczekując niewątpliwego zwycięstwa, zostało pokonanych? Ci, którzy nie spodziewali się, że będą drudzy, stali się pierwszymi. Nie bądźmy więc beztroscy i nie popadajmy w rozpacz, ale we wszystkich sprawach bądźmy pilni w modlitwie. Powiedz swojemu przyjacielowi, że niepohamowany zapał jest przyczyną największego zła dla ludzi. Mówi się: Kto stworzył siedem gwiazd i Oriona i zamienił cień śmierci w jasny poranek, a dzień uczynił ciemnym jak noc? (Amos 5:8). On zmienia stany, czasy i rzeczy. Dlatego Bóg zamienia cień śmierci, czyli stan grzeszny i zaciemniony, w cnoty - samozadowolenie i radość. Ma jednak moc sprawić, że dzień będzie ciemny jak noc, to znaczy to, co radosne i jasne, zmieni w nudne. Powiedziane jest: Jeśli jednak nieobrzezany mężczyzna nie obrzeza swego napletka ósmego dnia, dusza ta zostanie wytracona spośród swego ludu (Rdz 17:14). Jednakże łagodne i głupie dziecko nie zostanie ukarane, jeśli nie zostanie obrzezane, ale jego rodzice zostaną ukarani jeszcze bardziej. Bóg karze, jeśli przez wiarę i modlitwę ty, człowieku, nie obrzezasz swego zła, dlatego Apostoł nakazuje: bądźcie dziećmi zła (1 Kor. 14,20). Dajmy się więc obrzezać mieczem Ducha, patrząc na dzień ósmy, czyli na nadchodzące stulecie, 6 obrzezajmy wszelką mądrość cielesną, słowa i czyny bezprawia, aby nie zginąć i nie oddalić się od ludu zbawionego przez Chrystusa. Oto oko Pana zwrócone jest na tych, którzy się Go boją i ufają Jego miłosierdziu (Ps. 32:18). Kto nie oczekuje usprawiedliwienia z uczynków, ma tylko jedną nadzieję zbawienia – hojność Boga. Dlatego gdy słyszy, że Bóg każdemu według jego uczynków nagrodzi (Rz 2,6), i rozmyślając o swoich grzesznych uczynkach, boi się kary, boi się gróźb, ale żeby smutek go nie pochłonął, ufa, patrząc na hojność i miłość Boga. To, co apostoł powiedział w Liście do Koryntian 7, „nagle” oznacza to samo, co gdyby ktoś powiedział: w niepodzielnie krótkim ciągu czasu. Ale Bóg objawił nam to przez Swego Ducha; albowiem Duch bada wszystko, nawet głębiny Boże (1 Kor. 2:10), nie po to, aby pojąć naturę Boga, jak twierdzi utracił zmysły Eunomiusz, ale po to, aby głęboko i mądrze uwielbić Pana. Jak bowiem mówi apostoł: nie dlatego, że już osiągnąłem lub byłem doskonały; ale dążę, aby nie osiągnąć (Filip. 3:12). Co to znaczy: I mamy umysł Chrystusowy (1 Kor. 2:16)? To, co jest oczyszczone jako moja najwyższa ósemka, wtedy myślę czysto i wzniośle, a moje życie jest jasne. Otrzymaliśmy Ducha, podobnie jak Apostoł 9, nie po to, aby dokładnie poznać naturę Boga, ale po to, aby zrozumieć niezliczone i dobre dary, które otrzymaliśmy od Boga i o których mówimy tym, którzy się studiują (1 Kor. 2:12). Jak wszystko mogłoby powstać i istnieć, gdyby Bóg nie stworzył i nie utrzymywał? Czy zatem patrząc na pięknie wykończoną harfę, na jej harmonię i harmonię, czy też słuchając gry na harfie, będziemy myśleć o czymkolwiek innym, a nie o tym, kto wykonał harfę i grającym na harfie, i czy zwrócimy ku Niemu nasze myśli, nawet jeśli nie znaliśmy go osobiście? Zatem Moc Twórcza jest dla nas oczywista, porusza i konserwuje stworzone rzeczy, choć umysł jej nie pojmuje. Demony i kusiciele wycofują się, być może na jakiś czas, nie tylko od osoby, która je pokonała, ale także od pokonanej przez nie osoby. Bo Bóg, który troszczy się o swoje stworzenie, daje pokonanemu krótki odpoczynek, aby mógł odetchnąć, zebrać siły i ponownie podnieść ręce na swoich przeciwników. Dusza nasza ufa Panu: On jest naszą pomocą i naszą obroną (Ps. 32:20). Słowa te zawierają wezwanie do cierpliwości, abyśmy, jeśli kiedykolwiek zostaniemy przez kogoś zdradzeni lub urażeni, nie odłączali się od miłości Bożej w Chrystusie Jezusie, Panu naszym (Rz 8,39), ale całą duszą znosili wszelkie trudności, oczekując pomocy od Boga. To, co jest powiedziane w psalmie siedemnastym: „I ciemność uczynił swoją zasłoną” (Ps. 17:12), oznacza, że ​​otchłanie sądów Bożych są niepojęte, niezbadane i niezrozumiałe. Czy jesteś niegodny? Uwierz, że będziesz zbawiony. Czy jesteś niewrażliwy? Nie spodziewaj się, że będziesz zbawiony. Ci, którzy są niegodni, ale wdzięczni Bogu i którzy dziękują w każdym smutku, są miłosierni i zbawieni przez kochającego Człowieka Boga, nawet jeśli w przyjęciu błogosławieństw dochodzą nawet do głębi rozpaczy. Ale nie ma litości dla niewrażliwych. Kto jest niewrażliwy? Czy to nie ten, który nie chce z wdzięcznością wyznać, że przez wyznanie Chrystusa Pana światu zostały udzielone tysiące dobrodziejstw i dobrodziejstw? Zapytałeś mnie: dlaczego po umyciu rąk na zewnątrz dopiero potem wchodzimy do domu Pana, aby się modlić? W zmysłach ucz się mentalności. Tak jak zmywamy wodą nieczystości ciała, tak modlitwą oświecamy duszę. Nikt bowiem nie jest czysty od grzechu, choćby za życia mógł się równać z Mojżeszem, wielkim prawodawcą. Dlatego każdy człowiek codziennie potrzebuje modlitewnego oczyszczenia, ponieważ modlitwa zmywa wszelką nieczystość, która się w nas pojawia. A ponieważ brud, który przykleja się do nas z powodu naszej nieuwagi i zaniedbania, zawsze wymaga oczyszczenia, wymazania i co godzinę wyrzucania z siebie tak daleko, jak to możliwe, potrzebujemy tej kąpieli w świadomości naszych mentalnych i zmysłowych, dobrowolnych i mimowolnych upadków. Bo myślę, że Hiob powiedział w naszym imieniu: Nawet gdybym umył się w śnieżnej wodzie i całkowicie oczyścił ręce, i wtedy zanurzysz mnie w błocie (Hioba 9:30-31). Dlatego tak jak jemy i pijemy przez całe życie, tak też musimy się stale oczyszczać. Ponieważ nie jest możliwe, aby ktokolwiek okazał się całkowicie nienaganny i nieskalany, wierzcie prorokowi, który woła: obmyj mnie, a stanę się bielszy niż śnieg (Ps. 50:9), i Pawłowi, który pisze: Przybliżmy się do Boga ze szczerym sercem... pokropiając serca, oczyszczone ze złego sumienia (Hbr 10:22). Do niektórych ludzi pozwolono demonom zbliżyć się na krótki czas i wkrótce je opuścić, innym zaś Bóg Asceta, Opiekun i zarazem nasz Sędzia, nakazał im długo niepokoić. Bezwstydne demony mogą zbliżać się do innych aż do ostatniego tchu i zawsze ich kusić i dręczyć. 26. Subdiakon 10 Tymoteusza Napisałeś do mnie, że chciałbyś wiedzieć, jakie korzyści przynosi człowiekowi czujność 11 . „Widzę” – mówisz – „że wielu pragnie czuwać, ale moim zdaniem czuwanie jest niepotrzebne, ponieważ Pan Bóg sprowadził na człowieka głęboki sen (Rdz 2,21). Dlatego bez wątpienia potrzebuję snu, bo Bogu: moje błogosławieństwa... nie są potrzebne (Ps 15,2).” To, co początkowo przydarzyło się Adamowi zmysłowo, zaczęło sugerować tajemnicę pojmowaną umysłem. Ponieważ pierwszy Adam miał na myśli drugiego, czyli naszego Pana Jezusa Chrystusa, który umarł na krzyżu, aby z Jego świętego żebra, przebitego włócznią i wykrwawiającego się krwią i wodą, powstała Jego duchowa oblubienica, czyli Kościół powszechny. Powiedzieć: Muszę spać, bo Bóg spuścił sen na człowieka, jak gdyby prawem przepisując Ci bezczynność i lenistwo, jest opinią zwierzęcą i nie charakterystyczną dla kogoś obdarzonego rozumną duszą ludzką. Cóż ci w końcu pozostaje w tak zwierzęcym i nierozsądnym stanie, jak tylko leżeć na łóżku, beczeć, muczeć lub ryczeć jak osioł, podczas gdy inni podczas czuwania, jak mówisz, pędzą, by wysławiać Boga, pokonawszy sen i obalając jego samowolną władzę? Przystoi wam, którzy zaakceptowaliście tak nierozsądny zamiar, spędzić całe życie w drzemce i nazywać się już nie żywą osobą, ale grzebaniem umarłych w żywym ciele, grzebieniem martwej duszy aż do ostatecznej zagłady. Nie powinieneś już patrzeć na światło, jak wszyscy ludzie, ale niczym poronienie, przechodzić z ciemności w ciemność. Wtedy spełni się dla ciebie to, co jest napisane - jesteś człowiekiem zaszczyconym na obraz Boży: człowiek nie pozostanie w czci, stanie się jak zwierzęta (Ps. 48:13). Jeśli jednak chcesz poznać korzyści płynące z czuwania, zainteresuj się tym, co powiedział Ten, który przez całą noc podlewał łóżko łzami: Wyczekuję świtu i płaczę (Ps. 119:147); Wstałem o północy, aby Cię chwalić za Twoje sprawiedliwe sądy (Ps. 119:62). Nie obudzony przez kogoś innego ani na siłę wezwany do otrząsnięcia się ze snu, ale pilnie nalegający, aby wychwalać Stwórcę, ponieważ według niego było to dla niego słodsze niż sen, ponieważ jego korzyść jest wielka. Dla tych, którzy czuwają, staje się to przyczyną wielu wiecznych błogosławieństw. Po pierwsze, objawiając Bogu wszystko, co przydarzyło nam się poprzedniego dnia, upadki w czynie i słowie, uwalniamy się od żalu z ich powodu, jak od ciężkiego ciężaru spoczywającego na ramionach duszy. Ogniem czuwania zamieniamy bogactwo diabła w popiół, spalając je jak ciernie, ponieważ w ciągu dnia wzbogaca się on naszymi niepowodzeniami, dlatego Zły oburza się i ryczy na nas, gdy widzi, że spędzamy czas na czuwaniu, pozostając w nim z miłością i troską. Ponieważ pogrążamy diabła w wielkie szkody i zamieszanie, gdy codziennie widzi, że nie ma zysku, jaki przyniosły mu nasze grzechy. Po drugie, nawet jego wielogłowa i zła bestia, niewidzialnie nas atakująca i gotowa rozerwać na kawałki lub pożreć, zostaje okiełznana i związana czujną modlitwą, osłabiając mięśnie swego gniewu. Pomaga nam być godnymi niebiańskiej łaski, obfitującej i obficiej niż morze, płynącej łaski dla naszego dobra. Po tym stajemy się bardziej odporni na pokusy w przyszłości, ponieważ czuwanie wyciska w nas myśli miłujące Boga, odwraca nas od ziemskiej próżności i uczy dystansu od wszystkiego, co szkodliwe. Bo czuwanie do Boga, zatrzymując nas samych w nocy i wolnych od zmartwień powodowanych przez tłumy ludzi, od rozmów i komunikacji z przyjaciółmi, jak matka, korzystając z okazji w cichym miejscu, gdzie nie ma hałasu, a wszystko jest wypełnione ciszą, trzeźwością i ciszą, przytulając nas do siebie, otwiera skarby mądrości, dobrodziejstw i boskiego wglądu, w tajemniczy sposób napełniając nimi głębiny naszej duszy. A jeśli trzeźwo zachowamy wszystko, co zostało nam dane, wówczas osiągniemy błogość. Tajemniczy i dzieci pięknego czuwania dostrzegają to po tysiąckroć w sobie, usiłując brzękiem języka 12 uderzyć w harfę Dawida, 13 jak mówi prorok: niech w ich ustach będzie chwała Boża (Ps. 149,6). Czy moja krtań nie jest w stanie rozpoznać goryczy? (Hioba 6:30) Ukazuję ciemność i światło, uświęcając psalmami ciemność nocy. Moje oczy wyczekują porannej straży, abym mógł głębiej zagłębić się w Twoje Słowo (Ps. 119,148); Udekorowany szatą płonących myśli, błagam, aby przyszła do mnie mądrość z góry. Gdy bowiem pozostajemy w czuwaniu, łaska Pana niewypowiedzianie nas nawiedza, niewyrażalnie objawia się nam i prowadzi do dostępnej nam kontemplacji i podobieństwa do Niej. Jesteśmy po tysiąckroć błogosławieni, jeśli zachowamy wszystko, co zdobyliśmy podczas czuwania. Jeśli zdarzy się, że stracimy małą lub znaczącą część, to to, co pozostanie z umysłu dziecka, wystarczy do zbawienia. Często łapacze ptaków, złapawszy na polu sto turkawek i zamknąwszy je, przez nieostrożność tracą jedną trzecią lub połowę; z pozostałymi ptakami pocieszają się w smutku po stracie i tym samym pocieszają swoje serca, aby nie wróciły do ​​domu z pustymi rękami, przywożąc część łupów, i nauczyły się starannie dbać o to, co nabyły, na swoją korzyść. Czuwanie jest największą korzyścią dla tych, którzy decydują się otrząsnąć ze snu – tego sąsiada śmierci. Co więcej, sam Chrystus czuwał, kierując się tym w swoim ziemskim życiu, jak mówi Łukasz, i całą noc spędził na modlitwie do Boga (Łk 6,12), ucząc nas swoimi czynami, abyśmy podążali śladami Nauczyciela. Dlatego powiedział: Czuwajcie i módlcie się, aby nie ulec pokusie (Mt 26,41). Także Paweł i Sylas, znając cnoty czuwania: Około północy... modląc się, śpiewali Bogu chwałę (Dz 16,25). A Dawid mówi: Nie śpię i nie siedzę jak samotny ptak na dachu (Ps. 102:8). To znaczy ptak, który nie jest ciągnięty po ziemi, ale pozostaje na dachu - na wysokości cnót. Bowiem modlitewnym wołaniem języka, zamiast rąk, objąłem niewidzialne stopy kochającego Człowieka Boga, a moje śmiertelne serce stało się srebrnym lub złotym klejnotem, a ja, pokorny człowiek, stałem się ołtarzem Pańskim, gdyż łaska rozpaliła we mnie węgle poznania i złożyła Bogu pachnącą ofiarę. Widzę, bracie, że twój wewnętrzny człowiek od stóp do głów jest pokryty wielkim trądem, z którego nie będziesz mógł się oczyścić, jeśli twój duch w nocy nie będzie zabiegał o Boga, jak jest powiedziane w Izajaszu 14. Do Boga, który oświeca nas Boskimi przykazaniami, ożywia zabitych przez zaniedbanie i zsyła rosę najwyższej mądrości, która leczy każdą chorobę duchową i każdą słabość (Mt 4,23). Jak mówi Pismo: Twoja rosa jest rosą roślin, a ziemia wypędzi umarłych (Izaj. 26:19). I Bóg znowu mówi: Będę rosą dla Izraela; zakwitnie jak lilia (Oz. 14:6). Ta rosa, która teraz zstąpiła do twojego serca, rozpalona zmysłowością, przejdzie przez nie jak wiosenny wiatr i poruszy twoim płomieniem, jak płomień babilońskiego pieca, ochłodzi cię i zbawi, czyniąc cię mądrym i przekonującym, abyś nie spał dużo, ale pilnie czuwał. Tak jak każda żywa istota potrzebuje powietrza, tak należy nieustannie zabiegać o piękne czuwanie i trwać w nim przy psalmach i śpiewach, naśladując czujność słowika, który nie przestaje śpiewać przez całą noc. Jeśli to zrobisz, wróg nie będzie mógł długo pozostać blisko ciebie, zauważając, jak miażdżysz go i poniżasz co noc żądłem czujnej modlitwy. Wspaniale jest trwać w nocnej modlitwie, nie zajmując się niczym i nie wznosząc się w myślach. Jeśli zdarzy się taka pokusa i napadną cię bezwstydne myśli, nie ustawaj w tym cudownym działaniu czujności, ale staraj się w nim trwać, a z pewnością we właściwym czasie zbierzesz owoce mądrości. Ci, którzy chcą rozkoszować się bezczynnością, upijać się i pieścić swoje łóżko, zadowalając sen, a nie Boga, niech zobaczą, jakie szkodliwe i podłe myśli rodzą się w ich sercach, i oddając się swoim marzeniom, spodziewają się upadku i śmierci. Teraz nie mogę powiedzieć nic innego, jak tylko prawdę, a mianowicie, że każdy, kto ma usposobienie cielesne, zostanie wyrzucony z Królestwa. Cudzołożnik uważa każdego za cudzołożnika, zbójca też uważa, że ​​każdy jest zbójcą, a osoba czysta, święta i miłująca Boga twierdzi, że wszyscy są święci i sprawiedliwi. A ty, od dawna znany z błędnego życia, wierzysz, że wszyscy są złośliwi i bezwartościowi, i oczerniasz wszystkich, jakby byli zdeprawowani, niegrzeczni i bardzo źli. Nie życz sobie, aby twój przełożony był mądrym rozmówcą, bo mądrzy niekoniecznie podobają się Bogu. Ale staraj się upewnić, że ty, który uważasz się za pełnego światowej mądrości, będziesz całkowicie posłuszny prostakowi - wtedy zostaniesz ozdobiony koroną pokory i prawdziwego posłuszeństwa. Waszemu posłuszeństwu i skromnemu sposobowi myślenia w żaden sposób nie szkodzi wielka prostota i ignorancja waszego Abby. 34. Przy łóżku Eustathiusa Sprawiedliwy człowiek przez całe życie doświadcza smutków, chorób, wyrzutów i wielu smutków. Dlatego nie zdziw się, gdy zobaczysz dobrego człowieka w różnych nieszczęściach i smutkach. Bo kogo Pan miłuje, tego karze i ma w nim upodobanie, jak ojciec synowi (Prz. 3:12). I każdego dnia narażał się na rany i nagany każdego ranka (Ps. 72:14). Oznacza to, że oskarżenie nie czekało, aż słońce pojawi się w całym swoim blasku. Przekonuję siebie, jeśli w coś wpadłem, i to bez świadków, wyznając i oznajmiając swoje grzechy. Obecny niedobór tego, czego potrzebujemy, niemożność zdobycia tego łatwo i szybko, niepewność, kiedy i w jaki sposób nasze prośby zostaną zaspokojone – wszystko to służy ćwiczeniu nadziei. Trzeba bowiem pokładać nadzieję w Bogu, który może obdarzyć nas błogosławieństwami, gdy ich jesteśmy pozbawieni lub mamy je, ale skromne. Pokładajmy nadzieję w Bogu, bracie, miejmy nadzieję, chociaż widzimy, że nie od razu i łatwo otrzymujemy to, o co prosimy, i nie wiemy nawet, co jeszcze nas spotka. Podoba się bowiem Bogu, że zawsze w Nim pokładamy nadzieję, który tak wszystko zorganizował, aby wszyscy, którzy pokładają nadzieję, cieszyli się doczesnymi i wiecznymi błogosławieństwami, o które prosili. Kto o coś prosi Boga, ma nadzieję to otrzymać i otrzymuje, uczy się teraz myśleć o przyszłości, we wszystkim, na co człowiek powinien mieć nadzieję w Bogu, który również to obiecuje. Dlatego przed tym, co się wydarzyło, i przez wiele lat wcześniej, obiecuje i wypełnia obietnice, i czyni to wiele razy. W ten sposób wielokrotne sprawdzanie prawdy Bożej i przyszłości wzmacnia nadzieję w to, co naprawdę zostało obiecane. Dlatego tak jak wielokrotnie otrzymaliście to, o co prosiliście i znacie z doświadczenia miłość Boga do człowieka, łaskawość i hojność, tak teraz, jeśli nie zostaniecie natychmiast wysłuchani, umacniajcie się dobrym oczekiwaniem, cierpliwą nadzieją i nie przestawajcie pukać do drzwi swoją modlitwą, dopóki Bóg nie raczy powstać i dać wam na miarę lub ponad miarę waszych potrzeb. Bo o cokolwiek prosimy lub o czym myślimy, Bóg może i chce tego wszystkiego dla nas dokonać w obfitości. Jan Chrzciciel w obawie, że doznaje krzywdy duchowej jako osoba, unikał miast i mieszkał na pustyni. Ale Jezus, Bóg i Pan wszystkich, wchodząc do miast, jadł obiad z grzesznikami, ponieważ jest Słońcem sprawiedliwości, a promienie słońca dotykają ziemi i osuszają cuchnącą ziemię, ale same pozostają czyste i nieskalane. Ale faryzeusze, zazdrośni, mówią: dlaczego wasz Nauczyciel je i pije z celnikami i grzesznikami? (Mateusza 9:11). O zawistni, głupi i ślepi sercem! Tego nie wiadomo nigdzie indziej, ale lekarz musi być blisko chorego. Tam, gdzie są grzesznicy, tam oczywiście musi nastąpić oczyszczenie. Chrystus bowiem przyszedł, aby wezwać do pokuty grzeszników, a nie sprawiedliwych. Spędzając czas z grzesznikami, Jezus Chrystus, troszcząc się o nich, chce, aby grzesznicy, pokutując, radowali się w Królestwie Niebieskim ze sprawiedliwymi. W większości przypadków z twoich ust wychodzą śmiałe przekleństwa – wstydź się tego. Twoja dusza oddaliła się od Boga, dlaczego prosisz mnie o przesłanie jakiegoś przydatnego słowa do ciebie, osoby, która jest przyzwyczajona do żartowania z Boskości, jakby to było coś zwyczajnego? Co mam powiedzieć uchu martwemu i nieposłusznemu? Jak możemy śpiewać pieśń Pańską w obcym kraju? (Ps. 136:4), gdzie zgodnie z tym, co jest napisane: pelikan i jeż wezmą go w posiadanie; i zamieszkają w nim sowa i kruk (Izaj. 34:11). Jest to siedziba przebiegłych duchów, centaury i demony tańczą nieustannie, a wrony krzyczą. Zwykły papier wytwarza się z papirusu i kleju, ale kiedy król składa na nim swój podpis, uważa się go za święty. Boskie tajemnice są takie. Zanim kapłan wypowie te słowa i przed zstąpieniem Ducha Świętego ofiaruje się zwykły chleb i zwykłe wino. Po tym strasznym powołaniu i przez zstąpienie czcigodnego, Życiodajnego i Dobrego Ducha, przy świętym stole nie zasiada już zwykły chleb i nie zwykłe wino, ale Ciało i szczera Krew Chrystusa Boga, oczyszczająca od wszelkiego brudu tych, którzy uczestniczą w bojaźni Bożej i miłości. Staraj się unikać zgubnego kontaktu z lubieżnymi młodymi ludźmi, ponieważ zarówno bezwstydne czyny, jak i rozmowy psują dusze tych, którzy ich kochają. Nowicjusz, który proponuje braterstwu i przełożonemu, aby nie przyjmowali już więcej braci, zasługuje na szyderstwo i staje się placem zabaw diabła. Bo cóż wam szkodzi wzrost braterstwa, gdzie wzrasta łaska Ducha Świętego w osobach wielu braci? (zobacz 1 Tymoteusza 1:14) Niech Bóg będzie wszystkim we wszystkich (1 Kor. 15:28), światłem – godnym światła i karzącym ogniem – godnym wiecznych mąk! To, co zdobywa się z wielkim trudem, jest zwykle bardziej cenione. A to, co można łatwo zdobyć, szybko zostaje odrzucone z pogardą, ponieważ jest łatwe do zdobycia. Dlatego uważaj trudności w uzyskaniu świadczeń za najlepszą korzyść. Jesteśmy przyzwyczajeni do silnego pragnienia, kochania i zachowywania wszystkiego, co zdobyliśmy z wielkim trudem i walką. Inni ignoranci i miłośnicy dóbr doczesnych, podobnie jak ty, żyjący w biedzie, porywani namiętnościami, proszą Pana w modlitwie o zdrowie, bogactwo, wszystko, co potrzebne do luksusowego życia i śmierć wrogich im ludzi. Następnie, nie widząc spełnienia się takich szkodliwych próśb, popadają w niewiarę i narzekają na Boga. Podobnie inni proszą o coś, a nie otrzymują tego, dla własnej korzyści, ponieważ nie wszystko, co kochamy, jest dla nas przydatne. Jak to się mówi: bo nie wiemy, o co się modlić, jak należy (Rz 8,26), natychmiast zaczynają narzekać, zdenerwowani i oburzeni z powodu niepowodzenia ich modlitwy. I często, chociaż swoim sposobem życia zasługują na wszelkie potępienie, chcą, aby Bóg na pewno ich wysłuchał. Ale czy i ty nie jesteś zobowiązany dziękować za to, że miałeś zaszczyt stanąć przed Stwórcą wszystkiego i rozmawiać z Nim na modlitwie? A ty, śmieciu, nie tylko nie chcesz dziękować, ale i robisz wyrzuty swemu Stwórcy. A teraz przynajmniej sprawdź się, człowieku, i poznaj swoje ograniczenia. Od wielkiego prawodawcy Mojżesza Ruben, Gad i połowa pokolenia Manassesa otrzymali dziedzictwo bez przekraczania Jordanu. Reprezentowali tych, którzy byli usprawiedliwieni przez prawo. Pozostałe dziewięć i pół plemienia, które otrzymały dziedzictwo po przekroczeniu Jordanu, jest obrazem pogan, którzy uwierzyli w Chrystusa i osiągnęli doskonałość dzięki łasce Ducha Świętego. Należy zaznaczyć, że przed rzeką – czyli przed chrztem chrześcijańskim zarówno wiedza, jak i życie okazują się pod pewnymi względami niedoskonałe i infantylne, gdyż – jak zaświadcza Pismo Mojżeszowe – były tam dzieci i żony oraz mnóstwo bydła 15. W zdobyciu dziedzictwa dziewięć i pół plemienia pomaga dwa i pół plemienia. Bo tak jak prowadzimy wojnę przez wiarę, modlitwy i dobre uczynki, jak mówi apostoł: Oręż naszej wojny nie jest cielesny, ale mocny (2 Kor. 10:4), ale duchowy, tak też ci, którzy wcześniej podobali się Bogu za pomocą prawa, toczą wojnę i walczą razem z nami z gorliwością i wspaniałymi nadziejami. Tajemnicze czyny i słowa Mojżesza i proroków są podobne do głoszenia ewangelii, a sukces jest powszechny. Dlatego Izraelici mówią do Jozuego, syna Nuna, gdy ten przygotowywał się do przeprawy przez Jordan z całym swoim wojskiem: Jak słuchaliśmy Mojżesza, tak będziemy słuchać ciebie (Jozuego 1:17). Jozue reprezentuje obraz Jezusa Chrystusa – Pana wszystkiego. Dlatego mądry Mojżesz, widząc przyszłość swoimi duchowymi oczami, przemianował Abzjasza – jak go wcześniej nazywano – na Jezusa. Aby dał do zrozumienia, że ​​nie jest prawdziwym Jezusem, Synem Bożym, który po chrzcie zaczyna głosić Królestwo Niebieskie i daje nam dziedzictwo niebieskie, nieśmiertelne i wieczne. Rachab interpretuje się jako swobodę, ponieważ wcześniej była nierządnicą, ale teraz jest cnotliwa. Kościół za pomocą wiary poszerza zakres swoich domysłów i boskich koncepcji. Dlatego wielki apostoł pisze do Koryntian: Nie jesteście u nas ciasni; ale wasze serca są napięte. Mówię, że w równej odpłacie za dzieci wy także zostaniecie rozdzieleni (2 Kor. 6:12-13). 51. Aurelian – szlachetny poganin Zbliżasz się do życia wiecznego drogą niegodną blasku Ewangelii, nie myśląc, że wkrótce nastąpi sąd za wszystko, co zrobiłeś w życiu, który odpowiednio wymierzy nieuniknioną karę. Dlatego nie gniewajcie się, gdy to usłyszycie; powinniście obrać odwrotną drogę, wybierając to, co najlepsze, zgodnie z prawem, a nie to, co niestosowne. I nie zostawiaj w sobie miejsca na złośliwe pragnienia, które były dla ciebie normalne wcześniej. Czym jeszcze mamy cię uderzyć, jeśli nadal będziesz uparty? Cała głowa pełna wrzodów i całe serce uschnięte. Od podeszwy jego stóp aż do czubka głowy nie ma zdrowego miejsca: wrzody, plamy, ropiejące rany, nieoczyszczone, nie zabandażowane i nie zmiękczone oliwą. Twoja ziemia jest zniszczona; wasze miasta płoną ogniem; twoje pola są pożarte przez obcych na twoich oczach; wszystko było puste, jak po zagładzie obcych (Izajasz 1,5-7) – mówi Izajasz. Przez słowo „od podeszwy stóp” prorok ma na myśli swoich poddanych, a słowami „aż do czubka głowy” ma na myśli władców pełnych wszelkich występków. Cała głowa jest pełna wrzodów, ale ich stopy również biegną do zła (Izaj. 59:7). Dlatego przez chorobę należy rozumieć występne życie, jak Dawid mówi o duszy skalanej: Oto bezbożni poczęli nieprawość, poczęli się w złości i zrodzili kłamstwo (Ps. 7:15). Tak więc, ponieważ z powodu pogardy przykazań i miłości do zła, zgodnie z sądem Bożym, smutek i smutek często spotykają grzeszników, wzywając grzeszników do poprawy, prorok powiedział: „Całe serce wyschło”. W ten sposób Żydzi są zasmuceni przez Boga, karani i uciskani ręką człowieka. Jeśli cała Judea została zniszczona przez Rzymian nie z powodu zamordowania Chrystusa, a „obcy” Żydom „pożerają” ten kraj i zbierają jego owoce, to kłamał prorok, który przepowiedział to tysiąc lat temu (Izaj. 1:7). Niech was Żydzi nie zwodzą, mówiąc, że zostali wyobcowani z Palestyny ​​z powodu innych grzechów. Ponieważ nie z powodu innych grzechów, ale z powodu zabójstwa Pana doświadczyli tej nieuleczalnej katastrofy. Wcześniej za bałwochwalstwo i zabijanie proroków, składanie w ofierze córek i synów demonom, Bóg ich wydawał w niewolę obcokrajowcom, ale po kilku latach, za wolą Bożą, ponownie wrócili do ziemi obiecanej. Gdy odważyli się dokonać tego niepoprawnego czynu - położyć ręce na Synu Bożym, zostali wydani na całkowitą zagładę. To już pięćsetny rok i nie ma dla nich Bożej pomocy, żadnego pocieszenia od Boga, żadnego proroka, który udzielałby rad i wsparcia, tak jak w Babilonie Ezechiela, Daniela i innych. Ponieważ Bóg, obrzydzony nimi, nie chce już z nimi rozmawiać. Jeżeli po wielkiej radości dotknie Cię smutek, spodziewaj się, że Bóg powołany na pomoc przemieni wielki smutek w radość jeszcze bardziej niż dotychczas. Wydaje mi się, że szpiedzy wysłani przez interpretatora tajemnic Bożych, Mojżesza, do Palestyny, stanowią prototyp aniołów niebieskich, czuwających nad wszechświatem i dbających o wszystkich, ponieważ Opatrzność nie porzuciła ani jednej ludzkiej sprawy. Przekonaj się o tym na przykładzie Anioła na obraz Macedończyka, zachęcając apostoła Pawła do pracy apostolskiej na rzecz zbawienia, gdy mówi do niego: przyjdź do Macedonii i pomóż nam (Dz 16, 9). Ponieważ z miłością czytacie pisma ojcowskie, powinniście znać obowiązujące dla każdego prawo, które głosi, że na dachu domu mentalnego należy umieścić koronę, czyli życie według Boga. Trzeba bowiem nie tylko zapoczątkować cnotę, ale ją ukoronować i dokończyć, aby nie zostać potępionym, jak budowniczy wspomniany w Ewangelii Łukasza, który pozostawił niedokończoną wieżę 16. Jeśli złożymy koronę na dachu cnotliwego życia, to oczywiście będziemy mogli, za przykładem wiernej Rachab, nie gdzieś na dole, ale na dachu przyjąć i gościć Aniołów Jezusa, a raczej samego Pana Aniołów Jezusa Chrystusa. Słowa w słuchawce są jak przysmaki i trafiają do wewnętrznej części brzucha (Prz. 26:22). Salomon nazywa „słuchawkami” przebiegłych oszustów o lisim usposobieniu. Dlatego Dawid mówi: Nie niszcz mnie z niegodziwymi i z tymi, którzy czynią niesprawiedliwość, którzy mówią o pokoju z bliźnimi, ale w ich sercu jest zło ​​(Ps. 27:3), a ich wargi są bardziej miękkie niż oliwa, a w ich sercu jest nieprzyjaźń, ich słowa są bardziej miękkie niż oliwa, ale są nagimi mieczami (Ps. 54:22). Słusznie byliście zaskoczeni, zastanawiając się, jak zmysłowe kamienie mogły pomieścić całą listę, tak jak powiedziano w Jozuego 17. Należy to rozumieć w ten sposób, że słowo „lista” w tajemniczy sposób zapowiada Ewangelię Chrystusa, ponieważ Ewangelia została napisana według Prawa Mojżeszowego. A przez kamienie powinniśmy rozumieć tych, którzy poprzednio mieli serce z kamienia, ale później zostali zmiękczeni przez wiarę i poddali się napisowi Ducha. Jak wiecie, prorok Ezechiel powiedział: Wyjmę z ich ciała serce kamienne i dam im serce cielesne (Ezechiela 11:19), to znaczy posłuszne Bogu, aby już więcej nie popełniali błędów. Przeczytaj, co pisze apostoł Paweł w swoim Liście do Koryntian: Wy jesteście naszym listem, zapisanym w naszych sercach... nie na tablicach kamiennych, ale na tablicach cielesnych serca (2 Kor. 3:2-3), ponieważ dzieło Prawa jest zapisane w ich sercach (Rz. 2:15). Pan Jezus nie potrzebuje czasu, aby zapisać drugie prawo na tablicach serc strzeżonych przez pobożność. Bo gdy przyjmiecie kazanie, nie powinniście martwić się o nic innego, jak tylko o przeniesienie na wewnętrzne tablice prawa łaski, które nie jest uciążliwe i pożądane dla synów Izraela, czyli sił bezcielesnych. Na kamieniach, które nie są zniekształcone ani odłamane przez niewiarę, ale całe w duszy i słuchu. Mówi się bowiem: Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha (Mt 11,15) z wiarą i uwagą. 64. Do subdiakona Herakliusza, jubilera Tak jak odważny wojownik walczący dla króla, gdy jego przeciwnicy ranią go strzałami, znosi cierpienia i nie poddaje się tchórzostwu, a gdy pod jego opieką zostaje wyleczony, blizny są dowodem jego odwagi - tak zranieni przez wroga 18, jeśli nie zaniedbują dzieła pokuty, ucieknąwszy, będą się szczycić w dniu sądu, bo odważni, choć przestraszeni, na pewno zwyciężą. O tych, którzy w swoim życiu kierują się miłością Boga i pragnieniem Jego błogosławieństwa, mówi się, że stoją w pobliżu góry Garizim 19. O tych, którzy czynią dobre uczynki nie ze względu na Boże błogosławieństwo, ale ze strachu przed karą, mówi się, że stoją w pobliżu góry Ebal, gdzie wymawiano przekleństwa. Nie dlatego, że ci, którzy stoją na górze Ebal, są przeklęci, ale po to, aby widząc straszliwe przekleństwo, ze wszystkich sił się ich wystrzegali. Nie myślcie, że prorok Izajasz zwraca się do Sodomitów, mówiąc: Słuchajcie słowa Pańskiego, książęta Sodomy (Izaj. 1:10). Słowa te odnoszą się do książąt judzkich, którzy wraz ze swoimi podwładnymi naśladowali w swoich czynach bezwstydne zachowanie Sodomitów. Dlatego prorok kontynuuje: Słuchajcie prawa naszego Boga, ludu Gomory! Po co mi wasze mnogość ofiar? mówi Pan (Izaj. 1:10-11). Wiadomo, że to nie Sodomici i Gomorryci składali Bogu ofiary, ale Izraelici. Natchnione Pismo 20 często używa do opisu obrazów rzeczy nieożywionych. Na przykład: Otchłań mówi: nie ma tego we mnie; a morze mówi: nie ze mną (Hioba 28:14), a także: Niebiosa głoszą chwałę Bożą (Ps. 18:2). I Pan rozkazuje, aby miecz napełnił się ciałem i krwią, góry i pagórki pytają o przyczynę swego ruchu: Co się dzieje z tobą, morze, że biegłeś i z [tymi] Jordanem, że się zawróciłeś? Dlaczego skaczecie, góry jak barany, a pagórki jak barany? (Ps. 113:5–6). A jeśli tak jest, to dlaczego wyjawiasz mi to, co zostało powiedziane w Przysłów: Pan miał mnie na początku swojej ścieżki około 21 (Przysłów 8:22)? Mówił o tym sam Salomon, który napisał Księgę Przysłów: w przypowieściach i zawiłej mowie, w słowach mędrców i ich zagadkach (Przysłów 1:6). Wiele bowiem w Piśmie Świętym jest powiedziane w przypowieściach i alegorycznie, podczas gdy inne są wyrażone jasno i dokładnie. A ty, z powodu uszkodzonego wzroku duchowego, odwracając się od jasnego nauczania apostolskiego, zwracaj uwagę na ciemne miejsca. A jak zamierzasz się usprawiedliwić? Dlatego chciałem ci wyjaśnić, co proponowano w przypowieści, ale ponieważ mocno uśpiło cię nieuzasadnione przesądy związane z trucizną wlaną w ciebie przez arian 22, powstrzymałem ruch pióra. Dam wam tylko jedną radę, jeśli tylko zostanie przyjęta, abyście bardziej wierzyli ewangelistom i apostołom niż arianom, którzy są bardziej szkodliwi niż jadowite węże. Jestem jednak pewien, że jest to bezużyteczne, ponieważ zwracam się do martwych uszu. 68. Do wstawiennika Kościoła 23 Frumentius Żeglarze i sternicy wykorzystują wszelkie środki, aby przepłynąć morze i wejść na molo. I przewyższyliście wszystkich marynarzy tym, że często dajecie się pochłonąć troskom codziennych spraw, przechadzając się po targowiskach i statkach pod pretekstem dbania o sprawy kościelne, ale w rzeczywistości z nienasyconej zachłanności i dla niesprawiedliwych wymuszeń. Hebron jest interpretowany jako „małżeństwo”. Dlaczego? Ponieważ małżonkowie Abraham i Sara, Izaak i Rebeka, Jakub i Lea zostali tam razem pochowani. Dlatego Kaleb dobrze się spisał, gdy z wielką starannością, wysiłkiem i potem objął w posiadanie ten pomnik znamienitych patriarchów, 24 pokonując niegodziwych, aroganckich gigantów i ich okrutnych potomków. Tak więc losem Kaleba stała się kraina, w której znajdowały się grobowce błogosławionych patriarchów. Nie traćcie ducha, a wy, którzy uwierzyliście w Chrystusa, zrodzonego z nasienia Abrahama, otrzymaliście wiele mentalności, ponieważ Bóg patriarchów zawsze pamiętnych stał się waszym Bogiem. Co dziwnego widzisz, gdy widzisz, jak niegodziwa i niegodziwa osoba jest chwalona, ​​niesprawiedliwie wychwalana i cieszy się wielkim wpływem wśród osób sprawujących władzę? Pamiętajcie, co mówi na ten temat Pismo Święte: niewiedza jest wyniesiona na wielką wysokość (Kazn. 10:6), to znaczy może wznieść się w opinii tego świata. Nie pozwolono bez Opatrzności, aby wywyższył się aż do skrajności i stamtąd upadł, doszedł do skruchy. Według ciebie hordy barbarzyńców najeżdżają Cesarstwo Rzymskie, ponieważ nie wszyscy składają ofiary pogańskim bogom. Dlatego mówię wam z całą jasnością i bez przesady, że najazdy barbarzyńców, trzęsienia ziemi, pożary i wszystkie inne smutne zdarzenia nie mają miejsca z innego powodu, ale z powodu przebiegłości i bezmyślności przesądnych ludzi takich jak ty, którzy nie przestają służyć bożkom, codziennie na przedmieściach miast składając ofiary niszczycielskim demonom. Po zbawczym przyjściu Chrystusa i po zaświeceniu światła chodźcie w ciemności, jak niewidomi opierający się o ściany w południe. Ale gdybyś tylko mógł później dowiedzieć się, jak Mojżesz naśmiewa się z duszy, która nawet po upływie czasu skalania nadal krwawi krwią. Bo wcześniej, jakiś czas przed tym dniem, dawałeś nadzieję, że po wysłuchaniu chrześcijańskiego kazania zostaniesz oczyszczony z przywiązania do bożków, a teraz znowu, niestety, przemieniwszy się, jesteś splamiony krwią, składając ofiary podłym bożkom. Ponieważ wraz z prawami cywilnymi praktykujesz także Pismo Święte, które jest oznaką wielkiej wiedzy i jesteś już posiadaczem wszystkich cnót, to dodaj do swojej wiedzy to, o co prosiłeś. Nadgarstki 26, które sługa Abrahama przyniósł Rebece, były symbolami czystości i odwagi, roztropności i sprawiedliwości. „Smutek” to godny pożałowania okrzyk wyrażający pewien rodzaj smutku lub żalu. Dlatego Pan powiedział ustami Izajasza: Biada tym, którzy ściągają nieprawość powrozami próżności i grzechem jak pasami rydwanu (Izajasz 5:18). Ponieważ dodawanie nowych grzechów do poprzednich stale wzrasta. Pytacie, co mają na myśli słudzy faraona, który wywyższył cnotliwego Józefa, lokaj i piekarz (Rdz 40,1). Myślę, że lokaj odnosi się do chrześcijan, którzy przynoszą Bogu wino wiary. A piekarz oznacza zastępy morderców Pana, niewiernych Żydów, którym odcięto głowę za wielkie okrucieństwo i głupotę. Chrystus bowiem nazywany jest Głową Kościoła, lecz ci, którzy w Niego nie wierzą, nie uważają Go za Głowę. Dlatego tym, którzy nie wierzą w Boże przepowiadanie, ścina się głowy i wydaje na haniebną śmierć, a wierni zainspirowani swym umysłem wznoszą się do najczystszego i zbawiennego Stołu i jedzą: chleb, który z nieba zstąpił (J 6,41) i daje nam życie wieczne. Nie z własnej woli, ale zmuszeni przez innych, pisaliście do mnie: jak Syn może być współistotny Ojcu, który prosi Ojca, aby Mu wszystko podporządkował, a po tym, jak apostoł pisze: Gdy On wszystko sobie podporządkuje, wtedy sam Syn podporządkuje się Temu, który mu wszystko podporządkował, aby Bóg był wszystkim we wszystkich (1 Kor. 15:28). Co mówisz? Czy jest w ogóle potrzebny Chrystus, skoro On, Bóg, poddaje się Bogu? Czy jest On drapieżnikiem, czy kimś dumnym, czy też kimś, kto przeciwstawia się Bogu, tak że kiedykolwiek będzie musiał się poddać? W jakim sensie mówi się, że sam Syn, pokonawszy swoich wrogów, podda się Temu, który zwyciężył wszystko? Podobnie jak ze względu na mnie został nazwany przekleństwem (Gal. 3:13). Ten, kto niszczy moją przysięgę przez wcielenie, nazywany jest ofiarą za grzech (2 Kor. 5:21). Jedyny bezgrzeszny i nienaganny Baranek Boży, który bierze na siebie grzechy świata (Jana 1:29), zamiast starego Adama, stał się nowym Adamem i dlatego czyni nieposłuszeństwo ludzkie swoim, jako Głowa wszystkich. Dlatego też, dopóki jestem nieposłuszny i zbuntowany przez wyrzeczenie się Boga i namiętności, aż do tego czasu ze względu na mnie Chrystus będzie nazywany nieposłusznym, a gdy wszystko się Mu podda, wówczas On się podda, przynosząc mnie zbawionego do Ojca. Uważam, że niepotrzebne jest pisanie o tym, jak Chrystus jest współistotny w Boskości, równy w mocy i podobny do Ojca, dla tych, którzy tego nie akceptują. Dlaczego Pan umył tylko nogi uczniów, a nie cokolwiek innego? Ponieważ Zbawiciel nie tylko zmył nieczystość, jak myśleliście, ale także włożył boską moc w apostolskie stopy. Ponieważ powiedziano wężowi: zmiażdżysz mu piętę (Rdz. B, 15), to znaczy będziesz opiekować się wszystkimi życiowymi poczynaniami człowieka, dlatego obmyto stopy uczniów, czyli stopy mentalne. Dlatego: Oto daję wam moc stąpania po wężach i skorpionach oraz po całej potędze wroga (Łk 10,19) – chodzi tu o moc niewidzialnego wroga. Izajasz mówi także: Jak piękne są na górach stopy ewangelisty, który przynosi pokój (Izajasz 52:7). Apostołowie bowiem Chrystusa, obchodząc cały wszechświat, położyli kres wojnie z diabłem, dali wszystkim pokój i głosili dobrą nowinę o błogosławieństwach niebieskich. Pan dotknął stóp, aby wzmocnić ziemskie i słabe stopy, które miały chodzić po całym wszechświecie. Bierze tę część pięty, na której wydano wyrok, aby po tym, jak wielki Lekarz położył rękę, trucizna mentalnego węża nie będzie już działać. Dlatego pięta, która otrzymała moc z ręki Pana, która jej dotknęła, zdeptała szatana, który wcześniej zwiódł pierworodnego. I w ten sposób wypełniło się to, co przepowiadała prorokini Devora: zdepcz, duszo moja, siło (Sdz 5,21). A Dawid, śpiewając pieśń zwycięstwa, zawołał: Uderzam ich, a oni nie mogą się podnieść, padają pod moje stopy (Ps. 17:39). Ponieważ Pan powiedział: Daję wam siłę, abyście postępowali (Łk 10,19) i nie dawali się podeptać i zwieść przez niszczyciela. Nie staraj się, poprzez patronat tej osoby, zostać głową regionu, aby nie zostać swoim podwładnym, upaść, upokorzyć się i, ponad wszelkie oczekiwania, umrzeć. Czytając Pismo Święte, zaczynasz być dumny i wywyższony, nadęty swoimi spekulacjami. Zamiast owoców rozkoszujecie się zbieraniem samych liści i drwieniem z tych, którzy nie mają wiedzy. Ale to jest większość komików. Lepiej byłoby dla was oczyścić i ozdobić swoją duszę uczynkami, które podobają się Bogu. Bo Pan powiedział: biada uczonym w Piśmie i faryzeuszom, którzy obłudnie przywłaszczyli sobie studiowanie słów Bożych, bo mówią, a nie czynią (Mt 23,3). Dlatego najpierw rób, a potem nauczaj. Sprawiedliwy Noe jest obrazem Chrystusa, który mówi w Ewangelii: Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy spracowani i obciążeni wieloma grzechami, a Ja dam wam odpocznienie (Mt 11,28) w Arce Kościoła, wybawiając was od nieprawych uczynków. Bo gdy narodził się sprawiedliwy Noe, jak proroczo powiedziano: pocieszy nas w pracy naszej i pracy naszych rąk w uprawie ziemi, którą Pan [Bóg] przeklął (Rdz 5,29). Cham reprezentuje niewiernych Żydów – śmiali się z nagiego Chrystusa, bili Go i zniesławiali przed Piłatem. A Sem i Jafet reprezentują Józefa z Arymatei, który owinął całun wokół ciała Zbawiciela i złożył Go w jego nowym grobie (Ew. Mateusza 29:59). Uosabiają także Nikodema, nauczyciela Izraela, a także wszystkich innych, którzy starali się szanować i chronić ciało Chrystusa. Mojżesz, znający tajemnice Boże, trzymając w obu rękach laskę na podobieństwo Chrystusa, z wyciągniętymi ramionami na krzyżu, zmusił Amalekitów do ucieczki. Dlatego i my, wznosząc ręce w modlitwie, pokonujemy Szatana. Przecież gdyby Mojżesz po prostu stał, opierając się na pręcie, to dlaczego Aaron i Hur mieliby podtrzymywać ręce po obu stronach? Bardzo przydałaby się modlitwa jak najczęściej z ramionami rozłożonymi w kształcie krzyża, bo w ten sposób jesteśmy błogosławieni przez Boga i sami błogosławimy innych 27 . Zatem Mojżesz, mądry przez Boga, odnawiając przybytek i ustanawiając swego brata na arcykapłana, wzniósł ręce do nieba w kształcie krzyża, błogosławiąc lud. Jednak powiedziawszy to, nie odwołuję pobożnego zwyczaju modlitwy na klęczkach, gdyż prorok Daniel, klęcząc o trzeciej, szóstej i dziewiątej godzinie, modlił się do Boga. Daniel, jako prawdziwy sługa Boży, zatkał paszczę lwom modlitwą w jaskini. Jego Pan, Chrystus, swoją mocą oddał pasterzy odźwiernych piekielnych i ponurych strażników tego ponurego więzienia. 28. Jak bowiem proroczo powiedziano w Księdze Hioba: Czy otworzyły się dla was bramy śmierci i czy widzieliście bramy cienia śmierci? (Hioba 38:17). Ci, którzy uwierzyli w Chrystusa, nazywani są żywymi, a ci, którzy nie uwierzyli, nazywani są umarłymi, jak napisano o arcykapłanie Aaronie: I stanął pomiędzy umarłymi a żywymi (Lb 16,48). Podobnie Pan Chrystus jest pomiędzy tymi, którzy Go przyjęli, i tymi, którzy nie chcieli Go przyjąć. Jak to zaświadcza, zwracając się do ludu nad Jordanem: lecz stoi między wami ktoś, kogo wy nie znacie (Jana 1:26). Prowadzenie bezczynnych, szkodliwych i bezużytecznych rozmów, które nie mają na celu duchowego zbudowania, jest jak hodowanie w sercu węży i ​​skorpionów złych myśli. Chcesz poznać interpretację imion patriarchów? Powiem wam: Ruben jest interpretowany jako „widzenie”, Symeon – „posłuszeństwo Bogu”, Lewi – „lgnięcie do Boga”, Juda – „spowiedź, chwała Boga”, Issachar – „nagroda świętych”, Zebulon – „nocne zbawienie”, Józef – „dany przez Pana”, Beniamin – „syn prawicy”, Dan – „sąd”, Nefalim – „modlitwa”, Gad – „udany”, Asir – „bogactwo”. Święty Jakub błogosławiąc swoje wnuki Efraima i Manassesa, położył ręce na ich głowach w kształcie krzyża. I to jest cud: zmieniając ręce, wyobrażając Krzyż Pański, nauczył swoje wnuki Bożego błogosławieństwa, czyniąc pierwsze drugie, drugie pierwsze. Krzyż filantropijnego Chrystusa uczynił pierwszego drugim z powodu ich arogancji i pychy. Apostoł mówi do Żydów: wy powinniście byli pierwsi głosić słowo Boże, ale ponieważ je odrzucacie i czynicie się niegodnymi życia wiecznego, oto zwracamy się do pogan (Dz 13,46). W ten sposób wypełniło się to, co Ojciec powiedział Synowi w Księdze Izajasza: Uczynię Cię światłością narodów, aby moje zbawienie dotarło aż po krańce ziemi (Izajasz 49:6). Spójrzcie na wierzących Żydów, jak niewielu z nich odpowiedziało na kazanie apostolskie, a zrozumiecie, jak pierwsi okazują się ostatnimi, zgodnie z tym, co powiedział Mojżesz, który prorokował potomkom Abrahama: Obcy, który jest wśród was, będzie się wznosił nad wami coraz wyżej, a wy będziecie coraz niżej się upadać; on ci pożyczy, ale ty mu nie pożyczysz; on będzie głową, a ty ogonem (Deut. 28:43–44). Obcy to naród pogański, który wierzy w Chrystusa. Piszesz mi, że mnisi, którzy przystępują do Boga i trzymają się go, są podobni do Lewitów; Uświadomiwszy sobie to, dokonałeś wspaniałego przejęcia. Mówisz bardzo dobrze, ale postępujesz bardzo źle. Ponieważ przyzwoitym wyglądem i uczciwymi słowami oszukujesz naiwnych, ukrywając przed nimi swoją niegrzeczność. Ale zostaniesz zdemaskowany przez rozważnych ludzi, którzy z łatwością cię zrozumieją nie z tego, co mówisz i jak udajesz, ale z tego, co robisz. Mówi się: Nie ulękniesz się okropności w nocy (Ps. 90,5), czyli strachu przed ludźmi i demonami, gdyż bojaźń Boża, która raduje serce, zwana jest dniem i jasnością. Mądrość głosi na ulicach, podnosi swój głos na placach i głosi w głównych miejscach zgromadzeń (Prz 1,20-21). O czym Salomon tu mówi? Oczywiście o słowach ojców i nauczycieli Kościoła. Eliasz Tiszbita 29 zasnął pod krzakiem jałowca i obudził się, widząc u siebie pieczone ciasto i dzbanek wody. Co oznacza tort znaleziony u wezgłowia łóżka? Według Salomona: oko mądrego jest w jego głowie (Kazn. 2:14). Oznacza to, że pobożne poszukiwania i szczera modlitwa znajdują duchowy chleb, który karmi duszę i wodę wpływającą do życia wiecznego (J 11,14). Ci, którzy próbują oczyścić swoje dusze, nie tylko mają obfitość mentalnego chleba i mentalnej wody, ale także otrzymują mięso. Ponieważ doskonały potrzebuje stałego pokarmu, jak mówi apostoł 30. Mojżesz przepowiada także ludowi: Bądźcie czyści na jutro i jedzcie mięso (Lb 11:18). Przez mięso rozumie się Boskie Ciało, które wierni spożywają w Kościele, otrzymując najbłogosławioną ze wszelkiej wiedzy, wiedzę Chrystusową. Jak powiedział wielki Mojżesz, nie dzisiaj, ale od jutra będziecie jeść mięso (Lb 11,18), przez to wskazał na czas po przyjściu Chrystusa Boga. Ponieważ mięso przepiórcze przynosiło Żydom kłopoty i choroby. Wręcz przeciwnie, nasze najczystsze ciało daje siłę, siłę, zdrowie, samozadowolenie i życie wieczne wszystkim, którzy są godni komunii. Po co się dziwić, że dzięki uczestnictwu w wiecznym i niezniszczalnym ciele słudzy Chrystusa, oczyszczeni bojaźnią Bożą, wiarą i dobrymi uczynkami, są godni Bożej łaski? Będą też obfitować w duchowe wino, jak prawy Noe, który zaczął uprawiać ziemię i sadzić winogrona. Ponieważ i oni przeżyli powódź niewiary, pili trzeźwe wino i upili się, jak mówi Dawid: Mój kielich się skończył (Ps. 23:5). A gdy się napili, odsłonili swoją bezwstydną nagość, bo pięknie jest być nagim od niegodziwości i głupoty. Mój Boże! Mój Boże! [posłuchaj mnie] dlaczego mnie opuściłeś? (Ps. 21:2), jak powiedziano w imieniu Chrystusa. Ale Chrystus nie został opuszczony przez Ojca i Jego Bóstwo, jak się wydaje arianom i eunomianom, 31 którzy boją się cierpienia i dlatego oddalają się od Cierpiącego. Kto mógłby zmusić Zbawiciela do pierwszej inkarnacji na ziemi lub wstąpienia na krzyż? Nie wbrew swojej woli, ale dobrowolnie, z wielką radością wstąpił na krzyż. Wiele dni wcześniej mówił do uczniów: Oto idziemy do Jerozolimy, a Syn Człowieczy zostanie wydany arcykapłanom i uczonym w Piśmie, i skażą Go na śmierć; i wydadzą Go w ręce pogan na wyśmiewanie, bicie i ukrzyżowanie (Mt 20,18-19). Nawiązuje tutaj do swojego człowieczeństwa. W tym celu Pan stał się człowiekiem, nie przestając być jednocześnie Bogiem i Panem wszystkiego. Należy o tym pamiętać. Skoro więc Pan wszystkich, jak mówi apostoł, nie pozbawił się sławy, przybierając postać sługi (Flp 2,7), bierze na siebie naszą słabość, jak orędownik, który nie wyrządzając krzywdy, ale broniąc innych, mówi w imieniu uciśnionych do władcy regionu: „Jesteśmy uciskani, zmęczeni, zrujnowani, jesteśmy najbardziej sprawiedliwi z sędziów”. Tak mówi za nas Chrystus: Boże mój! Mój Boże! [wysłuchajcie mnie] (Ps. 21:2). Tak jak w chwili stworzenia Ojciec wraz z Synem nazywany jest Bogiem wszystkich, tak po Wcieleniu Syn nazywany jest Bogiem. Ponieważ, jak powiedziałem powyżej, Pan przyjmuje ludzką osobowość do swojej boskości. Wcześniej byliśmy opuszczeni, ale teraz wzięci i zbawieni przez cierpienia bezgrzesznego Chrystusa. On, jakby uwewnętrzniony naszą głupotę i naszą grzeszność, mówi o tym słowami psalmu, gdyż psalm 22 wyraźnie nawiązuje do Chrystusa. Trzymając się tej spekulacji, trzeba także zrozumieć, że Chrystus uczy się posłuszeństwa, jak mówi apostoł: On za dni swego ciała z mocnym wołaniem i łzami zanosił modlitwy i błagania Temu, który mógł Go wybawić od śmierci; i został wysłuchany dzięki Jego czci; choć jest Synem, posłuszeństwa nauczył się przez cierpienie (Hbr 5,7-8) – w cudowny sposób jednoczy i ucieleśnia to wszystko w sobie dla naszego dobra. Ponieważ według Słowa 32 nie był ani posłuszny, ani nieposłuszny, jak jest w naturze ludzkiej. Przyjąwszy jednak „obraz niewolnika”, zstępuje do niewolników i przybiera ich obraz, niosąc nas wszystkich w sobie i ze wszystkim, co nas dotyczy, aby wyssać z siebie to, co najgorsze, tak jak ogień topi wosk. Abyśmy poprzez zjednoczenie z Nim mogli przystąpić do Jego własności. Dlatego honoruje posłuszeństwo swoimi uczynkami i jest w nim doświadczany przez cierpienie. Sama bowiem dyspozycja nie wystarczy, tak jak nam nie wystarczy, jeśli nie jest poparta czynami, gdyż czyny są dowodem dyspozycji. 100. Evtiy, urzędnik burmistrza Smutek, który cię dotknął, przygotowuje ci wielką radość, ale jednocześnie przygotowuje wystarczające przebaczenie tego, co zgrzeszyłeś. Prorok Jeremiasz mówi do duszy owrzodzonej przez grzech i trędowatej przed obliczem Boga: Oto nałożę na niego plaster i środki lecznicze, uzdrowię ich, objawię im obfitość pokoju i prawdy, przywrócę niewolę Judy i niewolę Izraela, odbuduję ich jak na początku i oczyszczę ich od wszelkiej niegodziwości (Jer. 33:6-8). Komu Bóg „zakłada plaster” i uzdrawia, daje zarówno ducha pokoju, jak i niewątpliwą, mocną wiarę. Dlatego ci, którzy zostają uzdrowieni, oczywiście całkowicie oczyściwszy swoje dusze, nabywają dar beznamiętności. Musisz zmusić się do mentalnej miłości do ludzi, których nienawidzisz. Pogrążyliście swoje myśli w wężowej zazdrości i goryczy nienawiści, ale macie uczciwe drzewo - Krzyż Pański, którym, jeśli chcecie, możecie osłodzić gorzką wodę swojego usposobienia. I tak wielki Mojżesz włożył drewno do najbardziej gorzkiej wody Miary, a ta natychmiast stała się słodka i przyjemna. Jak mówi św. Mojżesz: udamy się na pustynię w trzydniową podróż i złożymy ofiarę Panu, Bogu naszemu (Wj 8,27). Przez ofiarę rozumiemy modlitwę, a pustynia to stan wolny od irracjonalnych namiętności, o którym mówimy, że jest doskonały. To samo mówi apostoł: nie wiemy bowiem, o co się modlić, jak należy (Rz 8,26), ponieważ nie osiągnęliśmy jeszcze stanu beznamiętności i czystości. Kiedy dojdziemy do takiego stanu, na pewno nie będziemy mieli tej samej modlitwy i koncepcji, co teraz, gdy przeszkadzają nam nasi przeciwnicy 33 . Umysł świętych jest jak tablica lub tablica, na której Bóg zapisuje to, co należy powiedzieć Jego ludowi. Oto, co powiedziano prorokowi Habakukowi: Zapisz widzenie i wypisz je wyraźnie na tablicach (Hab. 2:2). Święty wnikając w jego umysł, zaglądając do niego i zawracając całkowicie w głąb siebie, jakby czytał to, co Bóg zapisał w jego umyśle i głosił to ludziom. Główną ideą Twojego listu jest to, że gdyby ziarno zasiane w ziemię nie zgniło, wówczas ciało ludzkie miałoby nadzieję zmartwychwstania. Ale jeśli ziarno pszenicy, a także każde ziarno rzucone w ziemię, zgnije, a ciała ludzkie obrócą się w proch i popiół, to jak można sobie wyobrazić zmartwychwstanie ludzkich ciał? A ja wam to powiadam – przeczytajcie początek Księgi Rodzaju: I Pan Bóg stworzył człowieka z prochu ziemi (Rdz 2,7). Jaka jest zatem różnica między prochem ziemi? Tak jak na początku powstało ciało z prochu ziemi i Bóg je ożywił, a człowiek stanął na nogi, tak też na końcu czasów, na rozkaz i moc Boga, ciała ludzkie powstaną z prochu i popiołów. Ponownie otrzymają swoje dusze i staną w chwale i uwielbieniu cudów we wszystkich rzeczach, aktywnego Stwórcy wszystkiego. Jak wiara sprawiedliwego Abrahama została poczytana za sprawiedliwość, tak i wy, którzy wierzycie w zmartwychwstanie, jeśli tylko wierzycie, zostanie to policzone przez Boga jako wielka sprawiedliwość. Napisałeś: "Mając zmielone ziarno pszenicy, zrobię mąkę i choćbym ją tysiąc razy posiewał, już nie będzie żyła, nie wyrośnie, nie wyda owocu. Podobnie i ciało, zamieniwszy się w proch i popiół, już nie zmartwychwstanie i nie ożyje." Tutaj jeszcze raz przypomnę to samo, co pisałem wcześniej. Mianowicie, jak na początku człowiek wyłonił się z prochu ziemi mocą i sztuką wszechmądrego i wszechmocnego Pana, tak na końcu wieku nastąpi zmartwychwstanie spróchniałego ciała z prochu i popiołów. Człowiek zmartwychwstanie, ożywiony i ożywiony, odrzuciwszy swoje poprzednie zepsucie i przyobleczony w boską nieskazitelność. Powiedziałeś: „Prochy ludzkich ciał są rozproszone i rozrzucone przez wiatr wszędzie, co pozostaje?” Ale wyobraź sobie, z czego powstała ziemia, czy powstał ogień, powietrze i woda? Bez wątpienia odpowiadając pytającemu, oddalając się jak najdalej od helleńskich nonsensów i odrzucając przesądy fałszywych filozofów, powiecie, że elementy z niczego zostały powołane do istnienia przez Boga. Dlatego mówię, że tak jak wszystko powstało z niczego za jedną falą woli Bożej, tak też z tego prochu, który Twoim zdaniem został utracony, nastąpi zmartwychwstanie ciał ludzkich. Wszechmogący Bóg w cudowny sposób przemienił wysuszoną, struganą laskę Mojżesza w ożywione i gadzie żywe stworzenie. Dlatego Mojżesz przestraszony wężem, zdumiony cudem ucieka przed nim 34. Uczynił także to, że używana od dawna sucha laska Arona, bez korzeni, bez deszczu, bez dobroci powietrza, dzięki Jego wyłącznej woli w ciągu jednej nocy wyrosła piękne liście i piękne owoce, bo dla Wszechmogącego i wszechmocnego Boga wszystko jest możliwe. W odpowiednim czasie, w mgnieniu oka, wskrzesi także ciała ludzkie, kwitnące pięknem i promienne, tak że ich jasność przewyższy blask nieożywionego słońca. Niech Mojżesz, szczery sługa Wszechmogącego, który zstąpił z góry Synaj świetlisty, z ciałem uwielbionym blaskiem, przekona cię o tym, aby w widoczny sposób ukazać przyszłą łaskę, która jest dana ludziom z góry. Wielki wódz znów do nas przybył i w swoich listach pokazuje broń woskową, której sam nie nabył, ale nie pożyczył od innych dla własnej chwały. Mówicie: „Oto boski apostoł głosi upokorzenie Jezusa, ponieważ pisze do wierzących wśród Żydów: dlatego zawsze może zbawić tych, którzy przez Niego przystępują do Boga, zawsze będąc żywym, aby się za nimi wstawiać (Hbr 7,25).” Ale niech ci, którzy zainspirowali Cię do napisania o tym, wiedzą, że śmierć na krzyżu i zmartwychwstanie Zbawiciela służą nam jako wstawiennictwo, tak jak interpretują to ludzie niosący Boga i prorokujący Boga. Nie należy rozumieć wstawiennictwa i szukania zemsty w ogólnie przyjętym sensie (byłoby to wówczas upokarzające). Tutaj należy to rozumieć tak – Chrystus wstawia się za nami według prawa pośrednictwa, to samo mówi się o Duchu Świętym: nie wiemy bowiem, o co się modlić, jak należy, ale sam Duch wstawia się za nami (Rz 8,26). Albowiem jeden jest Bóg, jeden też pośrednik między Bogiem a ludźmi, człowiek Chrystus Jezus (1 Tym. 2:5). Chodzi tu o to, że już teraz jako człowiek wstawia się za moim zbawieniem, dlatego zmartwychwstał w ciele, które przyjął. Dlatego stał się człowiekiem, aby mnie z łaski uczynić bogiem. Chociaż obecnie Pana nie można poznać przez ciało, jeśli przez ciało rozumiemy nasze cielesne słabości, inne niż grzech. Mamy orędownika u Ojca, Jezusa Chrystusa, sprawiedliwego (1 Jana 2:1) nie w tym sensie, że niewolniczo kłania się przed Ojcem za nas – odsuń się od nas z tym niegodziwym założeniem! To nie jest charakterystyczne dla Trójcy Świętej! Wszystko to należy rozumieć w sensie Boskim. Ale właśnie dlatego Jezus cierpiał jako człowiek i jako Słowo nakazuje nam cierpliwość. Tak należy rozumieć wstawiennictwo. Pamiętajcie o słowach Zbawiciela: Wszystko, co ma Ojciec, jest moje (Jana 16:15) oraz: Kto Mnie widział, widział Ojca (Jana 14:9). Lub: I dam ci klucze Królestwa Niebieskiego (Mt 16,19), ponieważ nie nazwałeś Mnie niewolnikiem, sługą ani sługą, nie obcym istocie Ojca, ale wyznałeś przez objawienie Ojca Niebieskiego, że jestem prawdziwym Synem Bożym. A ewangelista mówił też: A Żydzi tym bardziej usilnie chcieli Go zabić, bo nie tylko naruszył szabat, ale też Boga nazwał swoim Ojcem, stając się równym Bogu (Jana 5:18). Wyśmiewacie wielu prawosławnych chrześcijan, nazywając puste czyny sakramentami. Jednak każda herezja wędrująca poza Kościołem Chrystusowym nazywa swoje nonsensowne sakramenty. Dlatego Manichejczycy 36 nazywają księgi niegodziwe i bezprawia sakramentami i skarbami błogosławieństw, gdyż jak mówi List do Tesaloniczan: Tajemnica bezprawia już działa (2 Tes. 2:7). Święty Mojżesz przykrywał słowa Boże alegorią, aby Żydzi ówcześni i dzisiejsi ich nie zrozumieli, jak sam zaświadczył: pokolenie uparte i przewrotne (Deut. 32:5). Synowie, którzy nie mają wiary w siebie, kuszą i zasmucają Pana. Dlatego sam Mojżesz nałożył zasłonę na swoją twarz, która lśniła po jedności z Bogiem i w ten sposób rozmawiał z głupcami i tymi, którzy trzymali się mądrości egipskiej. Światło Pięcioksięgu 37 należy rozumieć jako jaśniejące oblicze Mojżesza, a dwuznaczności, wszystko w nich jest dopływem i symboliczną lub tajemniczą zasłoną. Na przykład, jak Mojżesz mówi o studni, z której wszyscy pili: Dlatego mówią kwiaty (Lb 21,27). Tajemnicza nazwa studni wizji przekona Cię, że to, co napisał Mojżesz, wymaga wielkich spekulacji, rozumowania i głębokich badań: Dlatego to źródło nazywa się: Beer-lahai-ro i 38 (Rdz 16:14). Jeśli Izrael, w umyśle niemowlę, jak mały Izmael, zwróci się z wołaniem do Chrystusa, wówczas zasłona zostanie usunięta z oczu jego umysłu – tzw. Hagar, a w pobliżu znajdzie żywą wodę Pisma Świętego, właściwie zinterpretowaną, przejrzystą i wyzwalającą od śmierci niewiary. Dopóki Żydzi nie nabiorą wiary w błogosławioną Sarę, ich serca powinny nazywać niewolnicę Hagar. Kiedy spotykają Cię nieszczęścia, nie pozwól, aby Twoja dobra nadzieja osłabła i nie trać zaufania do Boga. Bóg, jeśli zechce, z łatwością przemieni smutek w światło i radość. Mówisz, że chwalisz Jezusa za wiele rzeczy, ale gniewasz się na Niego, ponieważ złamał szabat. Ale człowiek nie pozostaje na zawsze w niemowlęctwie, ten, kto osiągnął wiek męski, nie będzie tolerował karmienia go mlekiem, a ten, kto poznał nauki filozofów, nie zgodzi się siedzieć nad ABC. Dlatego przed zstąpieniem niebiańskiej Mądrości na ludzi cudem było przestrzeganie szabatu, ale teraz, po przyjściu Chrystusa, nie ma to żadnego pożytku. Ponieważ chrześcijanin filozofuje o tym, co ponad dniami, czasami i całym światem. Nie dziwcie się, że w starożytności Bóg nakazywał przestrzegać szabatu, teraz jednak znosi tę instytucję. Ale spójrzcie na starożytne i nowe dekrety królów ziemi, kiedy to, co wcześniej było legalne, zostało teraz pogwałcone. Wyobraź sobie mądrość Boga jako rodzaj matki. Najpierw podaje dziecku pierś i mówi: to dobrze, to dobrze. A potem zacznie przyzwyczajać dziecko do stałego jedzenia, potem posmaruje klatkę piersiową żółcią i powie: „To jest gorzkie, to jest gorzkie”. Mówicie, że Mojżesz powiedział w Księdze Powtórzonego Prawa: Słuchajcie proroka spośród was, spośród waszych braci, jako że wzbudzi wam Pan, Bóg wasz (Deut. 18:15). Nazywa Go prorokiem, a nie Bogiem, więc dlaczego mówisz, że Jezus jest Bogiem? Jak dziecko, mądry Mojżesz podpowiada ci, Żydzie, nie odważając się jeszcze jasno wskazać na Boskość Chrystusa. Dlatego też, jeśli przyjmiecie Go jako Proroka jak Mojżesz, przyjmiecie Jego Króla i Pasterza, cichego i niepożądanego, wówczas sam wielki Prorok, rozpoznany przez was, objawi wam, że jest prawdziwym Bogiem, zrodzonym bezcielesnie i poza czasem z prawdziwego Boga. Wszyscy prorocy, którzy są interpretatorami prawa, mają świadectwa o boskości i ekonomii Chrystusa. Posłuchajcie słów Powtórzonego Prawa, jeśli nie wierzycie w Chrystusa, nie oddajecie Mu czci, nie słuchajcie Go i nie poddawajcie się Mu we wszystkim, jak należy, wtedy Prawodawca mówi: i stanie się, że każda dusza, która nie będzie słuchać tego Proroka, zostanie wycięta spośród ludu (Dz 3,23). Wydaje mi się, że robisz coś niestosownego, gdy pośród obelg i irytacji zmuszasz niektórych do pomocy. To nie jest ofiara, ale przemoc, bezwstydność, surowsza niż wymogi społeczne i bardziej uciążliwa niż podatki państwowe. Błagam Cię, zakończ tę hańbę, raczej poświęć czas na modlitwę i wielką duchową ciszę, wtedy Bóg wzbudzi godnych siebie, którzy przyniosą Ci wszystko, czego potrzebujesz i poproszą Cię o przyjęcie. Bo są godni pomocy mnichom, ale są i tacy, którzy są zupełnie niegodni, dalecy od woli Pana. 127. Do urzędnika składającego raport, Clearchusa Nie będę winić wilka drapieżnego, bo to jest charakterystyczne dla wilczej natury, ale dla mnie osoba, która wbrew swojej naturze nabyła wilcze usposobienie, jest śmieszna. Przez usta Jeremiasza Pan przemówił: Wróć, odstępcza córo Izraela, mówi Pan. Nie wyleję na ciebie mojego gniewu; Bo jestem miłosierny, nie będę się gniewał na wieki (Jer. 3:12). Chociaż wasze czyny są godne wiecznego gniewu, Ja, jako miłosierny, odmierzę moją miłość do ludzkości nie waszą złośliwością, ale moją wielką dobrocią. Jeśli jednak jestem dobry i ludzki, nie zapomnij o swoich złych myślach i uczynkach. Wiedz bowiem, że postępowałeś niegodziwie przed Panem, Bogiem swoim, módl się do Niego ze łzami przez całe życie. Nie bądź jak koń, jak głupi muł, którego szczęki trzeba okiełznać uzdą i wędzidłem (Ps. 31:9) – wołał Dawid, grając na harfie. Bo tak jak konia oswajamy uzdą wbrew jego woli, nie z nienawiści do niego, ale po to, by zmusić go do prawidłowego chodzenia, ograniczamy jego błędne impulsy i zamieniamy jego niezdarne skoki w ruch uporządkowany, tak Bóg, jeśli widzi, że dusza tu i ówdzie biegnie, doprowadza go do przyzwoitej pozycji, nawet jeśli tego nie chce. Znam wielu, którzy nie mogli zasłynąć dzięki swoim dobrym uczynkom, ale raczej okazali się sławni i okropni ze względu na swoje złe życie i wyjątkową przebiegłość. 131. Prezbiter Serapion Mówi się: bo gdzie jest twój skarb, tam będzie i serce twoje (Mt 6,21). Do tego bowiem zmierzają rzeczy, taki jest bez wątpienia sposób myślenia, do którego przylegają wspomnienia i umysł. Dlatego z trzeźwą uwagą powinniśmy zwracać uwagę na skarby niebieskie, których nikt nie może nam zabrać. Powiedziane jest: Lampą ciała jest oko (Mt 6,22). Niebiański mądry umysł jest duchowym okiem; jego wzrok rozprzestrzenia swoje światło na całą osobę. Ale jeśli w zachwycie, wśród bezużytecznych zmartwień, które prowadzą cię w otchłań zagłady, nakłonisz swój umysł na to, czy będzie on w stanie wyobrazić sobie coś dobrego lub zaszczepić w twoich myślach duchową korzyść? Dlatego wszystko, co w nas tkwi, pogrąża się w ciemności i zamęcie, gdy stają w obliczu wątpliwości i ostrej walki duchowej. Pan powiedział: Nie znam cię, skąd jesteś. Wtedy zaczniesz mówić: jedliśmy i piliśmy przed Tobą, a Ty nauczałeś na naszych ulicach (Łk 13, 25–26). Bo słowami szanują pobożność, ale czynami źle się zachowują. Demony poprzez różne pokusy próbują zamknąć nam usta, abyśmy nie chwalili Stwórcy. Ale nadzieję pokładamy, jak mówi apostoł Jan, w Tym, który otwiera, a nikt nie zamknie (Obj. 3:7). 135. Do szlachetnego urzędnika Filona Przestańcie wreszcie uciskać i torturować biednych. Żyje Bóg, Sędzia naszych grzechów; ten, kto gardzi i bez lęku uciska biednych, nie uniknie kary Bożej. Wołaj do wszechwiedzącego Pana całym sercem. Nawet ci, którzy są w skrajnym niebezpieczeństwie, niewątpliwie otrzymają pomoc z góry; ponieważ Bóg ich wysłucha i podniesie z niszczycielskiego środowiska, wskrzeszając do życia wiecznego i radości. 137. Komitet młodszy 39 Amphilochius Mówisz: teraz oddaję się rozrywkom młodości, a później, w głębokiej starości, osiągnę czystość, odwagę i sprawiedliwość. Ale jaki niebiański Anioł obiecał ci, że dożyjesz starości i nie będziesz się bać, że umrzesz w kampaniach, przyjemnościach i próżności? Bo chociaż jesteś młody, życie szybko się kończy. Zapytaliście mnie, co to jest: obraz starego człowieka, skażonego zwodniczymi pożądliwościami (Efez. 4:22), który apostoł radzi odłożyć na bok. Myślę, że stary człowiek, choć nie ma istoty, to jednak ulega rozkładowi. Jest to rodzaj obrazu wiecznej śmierci z powodu nieprzyjemnych i niegodziwych myśli, bezprawnych przemówień i cielesnych czynów, przedstawionych przez wyobraźnię. Cnotę na starość można nazwać nie cnotą, ale niemocą. Dlatego konieczne jest, abyśmy w młodości praktykowali cnoty, a w młodym ciele wykazali się rozwagą, charakterystyczną dla siwych włosów. Jeśli bogactwo jest ślepe, to sława i szacunek również. Spójrzcie na szlachetnego urzędnika Konona, który ani czynem, ani słowem nie zrobił nikomu nic pożytecznego i nie chce wiedzieć, co to są cnoty. Niemniej jednak jest on wychwalany bez powodu, podziwiany przez ludzi podłych i nierozsądnych, co czyni go jeszcze bardziej dumnym i wyniosłym. 141. Do szlachetnego urzędnika Konona Niesprawiedliwie wzbogacasz się i odbierasz chwałę należącą do innych. Ze zdziwieniem patrzę na ten spektakl godny śmiechu i widzę, że oczernia się ludzi godnych, a gloryfikuje łotrów, myślę, że to diabelski podstęp. Abyście wy, którzy zostaliście uwielbieni bez powodu, nie zostali ukarani w przyszłości, błagam, praktykujcie cnoty, abyście zostali godnie uwielbieni. Chciałbyś wiedzieć, co powiedział Arcybiskup Jerozolimy Jakub 41: zazdrościsz i nie możesz osiągnąć (Jakuba 4:2). Oznacza to, że od czasu do czasu i w szczególnym celu Pismo Święte ostrzega przed zazdrością. Pismo Święte przestrzega przed wszelkimi namiętnościami, ale szczególnie chroni nas przed zazdrością. Mówi się: „Duch, który w nas mieszka, kocha aż do zazdrości” (Jakuba 4:5). Co kocha Duch Boży, czego pragnie Duch Boży? - Jedność, jednomyślność, miłość braterska. Miłość rodzi się z pokory i szacunku, a zazdrość i nienawiść wynikają z pogardy i arogancji. Dlatego mówi się: Bóg sprzeciwia się pysznym (Jakuba 4:6), odrzucając ich jako Szatana – pierwszego, który cierpi z powodu pychy. I daje łaskę pokornym (Jakuba 4:6), to znaczy obdarza duchowymi darami tych, którzy starają się uniżyć ze względu na Boga. Nie odpowiadaj głupiemu według jego głupoty, abyś nie stał się do niego podobny; Nie odpowiadaj głupiemu według jego głupoty, aby nie stał się mądrym we własnych oczach (Prz. 26:4-5). Kto bowiem zgadza się z szaleńcem i aprobuje go, mówi sprzecznie z prawami Bożymi, powodując jego grzech. Reagując na szaleństwo szaleńca, staje się taki jak on. Kto jednak sprzeciwia się temu, który mówi źle i nie zgadza się na wulgarne słowa, ten okazuje się zwycięzcą szaleństwa, gdyż użył strzał prawdy i niebiańskiej mądrości przeciwko szaleństwu i próżnej zarozumiałości. Chociaż grzechy rozwieją się jak dym, ile stuleci trwa zasłużona kara i męka? Jeśli o tym pomyślisz, będziesz bardzo przestraszony. Co to znaczy, że apostoł powiedział: nawet jeśli znaliśmy Chrystusa według ciała, teraz już nie znamy (2 Kor. 5:16)? Pan dla naszego zbawienia stał się człowiekiem i żył wśród ludzi, aby ukazać prawdę o swoim wcieleniu, w dzieciństwie karmił się mlekiem, a gdy dorósł, także jadł, pił, męczył się, spał, był biczowany i ukrzyżowany. Po zmartwychwstaniu nie podlegał już słabościom cielesnym i niezbędnym potrzebom, dlatego apostoł mówi, że nie zna już cierpiącego, słabego i śmiertelnego Chrystusa. Moc bowiem Jego Boskości przemieniła wszystko, co ludzkie, i obecnie przebywa i będzie przebywać na zawsze w świętym ciele, które zostało wcześniej ukrzyżowane przez Piłata, pogrzebane i zmartwychwstałe i nie podlega już ludzkim słabościom. I nie bierzcie udziału w bezowocnych dziełach ciemności (Efez. 5:11), jak mówi apostoł. Jakie owoce macie z czynów śmierci duchowej, których się teraz wstydzicie? Ponieważ złe uczynki i każdy mroczny czyn są bezowocne. Gdy jednak dusza jest w stanie otrzeźwieć i dojść do samopoznania, odczuwa zakłopotanie i wstydzi się grzechów popełnionych w upojeniu występkiem i znajduje przebłysk czystości. Nie bądź tchórzliwy, ale nabierz odwagi; mocny sposób myślenia, bo odważni, choć ranni, niewątpliwie wygrają bitwę. Niech to się nie stanie! Apostoł nie mówi o sobie, ale w moich członkach widzę inne prawo, walczące z prawem mojego umysłu i biorące mnie w niewolę prawa grzechu (Rzym. 7:23). Mówi to w imieniu tych, których nękają namiętności cielesne, chociaż stawiają im opór i przezwyciężają je. Czasem jednak przezwycięża je namiętność, chwilowe zauroczenie. Nietrudno zrozumieć, że apostoł mówi o tym w odniesieniu do całej ludzkości: Kiedyś żyłem bez Prawa (Rz 7,9). Bez prawa Mojżesza nie mógł nawet oddychać, ponieważ od najmłodszych lat studiował prawo w najszerszym zakresie od Gamaliela. Ale przemawia w imieniu tych, którzy żyli poza prawem Mojżesza. Bóg nie ma względu na osobę, lecz w każdym narodzie miły Mu jest ten, kto się Go boi i postępuje sprawiedliwie (Dzieje Apostolskie 10:34–35). Jest rzeczą oczywistą, że każdy, kto pragnie Go poznać, podoba się Bogu i nie jest przez Niego odrzucony. Bóg nie pozostawi go, aby umarł w niewiedzy, ale wskaże mu drogę do prawdy, jak Korneliusz, o którym te słowa powiedział apostoł Piotr. Każdy, kto pragnie dobra nie tylko myślami i słowami, ale także swoimi czynami, powinien nad tym pracować przez całe życie, aby kultywując owoce różnych cnót, mógł w ten sposób osiągnąć Królestwo Niebieskie. Spójrzcie, co mówi o tym patriarcha Jakub: I [Issachar] zobaczył, że reszta była dobra, a ziemia przyjemna, i skłonił swoje ramiona, aby dźwigać ciężar, i zaczął pracować, aby płacić daninę (Rdz 49:14-15). I prorok Jeremiasz: zwróć swoje serce na drogę, na ścieżkę (Jer. 31,21), czyli bądź aktywny, wcielaj swoje dobre życzenia w czyn. Jeśli którykolwiek ignorant zacznie oczerniać najlepszych i zacznie od kłamstwa, zawsze skończy na kłamstwie. Powiedz mi, czy zatrzyma się na czymś i znajdzie gdzieś koniec? Być może nie wiesz, bracie, że ci, którzy trzeźwo przestrzegają prawa Bożego, są chronieni i chronieni przez to prawo. Tak jak nie da się wdychać całego powietrza, tak nasz umysł i słowa nie mogą pomieścić istoty Boga. Ale myśląc o Bogu i znając Jego właściwości, zbieramy jedną rzecz po drugiej i tworzymy dla siebie pewne wyobrażenie o Bogu. Ponieważ wąska jest brama i wąska droga prowadzi do życia, a niewielu ją znajduje (Mt 7,14). Jeśli niewielu jest tych, którzy odnajdują tę ścieżkę, to jeszcze mniej jest tych, którzy mają siłę, by wejść. Są też tacy, którzy nie wchodzą przez własne zaniedbanie. Umysł jest panem, a ciało niewolnikiem. Dlatego nie zadowalajcie niewolnika ponad miarę obżarstwom, aby zapominając o swoich ograniczeniach, nie stała się arbitralna i nie odważyła się podnieść broni przeciwko władcy. Dlatego Salomon, znając głupotę ciała, powiedział: Pompa nie przystoi głupcowi, a tym bardziej niewolnikowi panującemu nad książętami (Prz. 19:10). Jeśli chcesz być głową regionu, skompromitujesz się, ale jeśli się ukorzysz, zostaniesz ułaskawiony. Jak jest napisane: Słynnych okrył wstydem, a siłę mocarzy osłabił (Hioba 12:21). 159. Krit, strażnik pałacowy Inni, wytężając swoje myśli poza to, co konieczne, w zamiarze zrozumienia czegoś więcej, odeszli od prawdziwej wiedzy i popadli w błąd. A to jest marność, jak mówi Salomon (zob. Kazn. 2:15). Dla czystej i pobożnej dziewicy najlepszym zwierciadłem jest post. W Nim Dziewica będzie widzieć Boga tak bardzo, jak tylko będzie mogła. W ten sposób nabędzie beznamiętny sposób myślenia, niewzruszony i nieruchomy. Czytaliście wiele razy, co pisze św. Mojżesz o pewnym znakomitym i mądrym człowieku, że wykonał miedzianą kadź i jej podstawę z miedzi, ozdobionymi wdzięcznymi obrazami zdobiącymi wejście do Namiotu Spotkania (Wj., 38 rozdz.). Nie bądź leniwy każdego dnia, zanim zaczniesz jakiekolwiek zadanie, módl się do Pana. W tym celu Bóg, niczym niektóre pomosty na morzu, wszędzie wzniósł kościoły, abyśmy w miarę możliwości mogli uniknąć burzy codziennych trosk, schronić się w kościele i cieszyć się zbawienną ciszą i wielką radością. Zredukujemy nadmierną przyjemność, nieumiarkowaną radość i arogancję duszy surowością i ciszą w odpowiednim czasie. Bezwstydne podniecenie ciała i grzeszne pragnienia są karane biczowaniem postu i milczenia. Ludzie łatwo popadają w arogancję. Aby poskromić tę mądrość, potrzebujesz mocnego wędzidła. Znajdziesz je w różnych miejscach Pisma Świętego, niezbędne do pohamowania i uspokojenia irracjonalnych namiętności. Nasz Pan Jezus Chrystus stał się dla nas tym wszystkim, co nas tworzy poza grzechem. Bo nie popełnił najmniejszego grzechu. Pod każdym innym względem stał się podobny do nas, przyjmując ciało, duszę i umysł 42. Dlatego uciekajcie od nonsensów Manichejczyków 43. Chrystus Zbawiciel jest człowiekiem doskonałym, ale jest też Bogiem, pojmowanym jedynie umysłem. Jest Synem Człowieczym – potomkiem Adama i Synem Dziewicy, narodzonym w sposób nadprzyrodzony. Mówi się: ciało i krew nie mogą odziedziczyć Królestwa Bożego (1 Kor. 15:50). Oznacza to, że osoby o cielesnym usposobieniu zostaną wyrzucone z Królestwa. Ale wy nie żyjecie według ciała, ale według Ducha (Rz 8,9), jak mówił apostoł Paweł o wiernych i duchowych. Pytacie mnie, jak to możliwe, że zniszczalne ciało zmartwychwstaje jako niezniszczalne? I pytam was: jak to się stało, że topniejąca i przemijająca manna, zamknięta przez Mojżesza w złotym naczyniu, pozostała niezniszczalna? Jest oczywiste, że stało się to z woli Boga i mocy Bożej. Tą samą mocą Pan Henoch, śmiertelny człowiek, został zabrany przez Pana i pozostaje nieśmiertelny do dziś. 171. Do Przewodniczącego Telesofora Pismo Święte wskazuje na współistotność Ojca i Syna i Ducha Świętego, jako posiadających jeden obraz i podobieństwo. Mówi się bowiem: I rzekł Bóg: Uczyńmy człowieka na nasz obraz i podobieństwo (Rdz 1,26). Każdy, kto jest w stanie poczuć swą duszą zapach Ducha Świętego, odrodzi się w całej swojej istocie, jakby zmartwychwstał, i będzie zaskoczony stanem, do którego doszedł, i zawoła słowami Ezechiasza 44: Panie! tak żyją i w tym wszystkim życie mojego ducha; Uzdrowisz mnie, przywrócisz mi życie... i wybawiłeś moją duszę z otchłani zagłady, rzuciłeś za siebie wszystkie moje grzechy (Izaj. 38:16-17). To znaczy, że moja dusza nie wyobraża sobie już bożków moich upadków, kiedy nabyłam czyste serce. Grzeszne czyny należy nazwać nie tylko śmierdzącymi i bezowocnymi, ale także martwymi. Prawidłowe praktykowanie cnót przynosi człowiekowi błogość w niebie. Tej błogości nie można wyrazić słowami, nie można jej pojąć umysłem ani uchwycić myślą. Mówi się: nie wydawaj mnie na wolę moich wrogów (Ps. 26:12); Powinniśmy więc modlić się o wyzwolenie od nieczystych namiętności, którymi są dusze demonów. Jakub powiedział: Bóg... da mi chleb do jedzenia i ubranie (Rdz 28,20) – takie jest prawo życia monastycznego. Największym dobrem jest łagodność; Zdobywszy ją, wielki Mojżesz ujrzał Boga tak, jak tylko człowiek mógł. W uczciwości i czystości naśladujcie proroka Eliasza, który był ascetą i przywódcą ascetów. On pierwszy pokazał nam czyste i równe życie anielskie, za co został wzięty do nieba na ognistym rydwanie. Nazywając niegodziwość najpoważniejszą chorobą, nie grzeszysz przeciwko prawdzie. Otrzymawszy duży zysk, luksusowy posiłek i zaszczyty przekraczające twoją godność, nie wściekaj się, ale oczekuj zmiany i zmniejsz swoją arogancję. Bo nie ma nic tak kruchego i żałosnego jak ludzkie szczęście. Jak myślisz, ilu ludzi otrzymało błogosławieństwo usłyszenia słowa mądrego Boga Jana, arcybiskupa Konstantynopola 46? Ty, jako zagorzały miłośnik tych kazań, możesz uważać się za błogosławionego. Dlaczego tak hojnie tuczycie swoje ciała, które trochę bardziej staną się pokarmem dla robaków? Aby nie utracić daru nieustraszoności i doskonałej beznamiętności i nie popaść w smutek, posłuchajcie słów św. Mojżesza, który dodaje wam otuchy, mówiąc: Ześlę pokój na ziemię [twą], połóżcie się, a nikt wam nie będzie przeszkadzał. Wypędzę dzikie zwierzęta z ziemi [ waszej ], a miecz nie przejdzie przez waszą ziemię (Kpł 26:6). Ziemia jest sercem człowieka, które przyjmuje dobre i złe nasiona, a dzikie bestie to demony i złe myśli. Gdy przyjmiemy dar z góry cierpliwości i modlitwy, wówczas będziemy mogli wypędzić niewidzialnych barbarzyńców, którzy z drżeniem padają u naszych stóp. Jak mówi prorok: ci, których się baliście, teraz boją się was. 185. Do archidiakona Leukadiusza Święci mają w zwyczaju dziękować Bogu, który przez nich objawia woń wiedzy pomagającej duszy. Zamiast jednak wonności, jak Babilończycy, palicie kadzidło z ziaren oliwki (Jer. 1:42), bo jaka jest różnica pomiędzy oburzającą i nieprzynoszącą pożytku plotką, którą rozpowszechniacie i palicie? Jeżeli, jak mówisz, na początku istnienia człowieka cała gromada dusz przez grzech upadła tutaj i przybrała ciała, 47 to wielki Mojżesz powinien był napisać, że Bóg stworzył z ziemi wiele ciał i umieścił w nich upadłe dusze. Ale nie tak jest napisane u Mojżesza, według Pisma Świętego, tylko jeden człowiek – Bóg stworzył Adama z ziemi i tchnął w niego duszę żywą, i jak mówi apostoł: Z jednej krwi uczynił cały rodzaj ludzki, aby zamieszkiwał na całej powierzchni ziemi (Dz 17,26). Ponieważ: Pierwszy człowiek jest z ziemi, ziemski (1 Kor. 15:47), a nie pierwsze tłumy; jest też powiedziane: przez jednego człowieka grzech wszedł na świat (Rzym. 5:12), a nie przez wielu. Nikt, kto obraża Boga i zostaje wyrzucony, nie jest przez Niego błogosławiony. Adam, stworzony z ziemi, i Ewa, stworzona z żebra Adama, zostali pobłogosławieni przez Boga jeszcze przed Upadkiem, aby wzrastać, rozmnażać się i dominować nad całym wszechświatem. Jak możesz mówić, że Adam i jego żona nadal przebywali w niebie, chociaż wcześniej zgrzeszyli? Kto Mnie widział, widział Ojca (Jana 14:9), to znaczy, kto dostąpił zaszczytu poznania Mojej Boskości, poznał także Boskość Ojca, gdyż istnieje Jedno Bóstwo i jedna chwała Ojca i Syna: Ja i Ojciec jedno jesteśmy (J 10:30), jak powiedział Pan. 189. Agley, służący na linii frontu Jak mówi apostoł Piotr w swoim Liście: W tym celu głoszono także umarłym, aby oni, osądzeni według ludzi w ciele, żyli według Boga w Duchu (1 Piotra 4:6). Zostało powiedziane, że człowiek został osądzony przez ciało, aby było jasne dla tych, którzy twierdzą, że ciało nie powstanie z martwych i nie będzie osądzone. Ale żyli według Boga w duchu – czyli dusze, które nie uległy złudzeniu założenia o istnieniu wielu różnych bogów, pozostaną znając jednego Boga. To powiedzenie jest przydatne dla tych, którzy wyznają arystotelesowskie poglądy i twierdzą, że wszystkie ludzkie dusze w końcu staną się subtelne i zamienią się w nicość. Czy chcesz wiedzieć, jak ukazany jest obraz Pana Chrystusa: bez ojca, bez matki, bez genealogii (Hbr 7,3). „Bez matki” – mówi, że w Nim jest wyższe od nas 48, „bez ojca” – czym jest nasze 49. Ale co to znaczy „bez rodowodu”? Jak mówi prorok: ale kto wyjaśni Jego pokolenie? (Izaj. 53:8)? Choć Mateusz spisał swoją genealogię według ciała, to jednak jak Ojciec zrodził Syna przed wszystkimi wiekami, tego nikt, ani człowiek, ani Anioł, nie jest w stanie powiedzieć ani poznać. Podobnie jak tym, którzy są w gorączkowym upale, miód wydaje się gorzki, ponieważ ich smak zostaje zepsuty, tak i duchowy smak kogoś zostaje zepsuty. Prorok mówi także o tym: to, co gorzkie, uważa się za słodkie, a słodkie za gorzkie (Iz. 5:20). 192. Gramatyka do Anaksagorasa Oto piękna korona na twoją głowę (Przysłów 1:9). Łaska, która tworzy mentalną koronę, nie jest jedna, ale wiele. Jak mówi apostoł: Niech rozmnoży się wam łaska i pokój (1 Piotra 1:2). Czy chcesz wiedzieć, jaka jest ozdoba twojej szyi (Przyp. 1:9), która towarzyszy koronie? To jest dobre jarzmo Chrystusa Zbawiciela, nałożone na szyję duszy, która uwierzyła w prawdę. Szczera pokuta, intensywna modlitwa i wołanie do Boga o pomoc w oczyszczeniu człowieka, który zgrzeszył uczynkami. Bo ludzki Pan Chrystus, nawet nieczystą modlitwę, wypowiadaną nieczystymi wargami, przyjmuje z wielką pokorą. Przekonaj się o tym na przykładzie złodzieja, który wołał: wspomnij na mnie, Panie, gdy wejdziesz do Twojego Królestwa! (Łk 23,42) i natychmiast usłyszał odpowiedź: Dziś będziesz ze Mną w raju (Łk 23,43). Słyszałem, jak opowiadałeś o tym, co powiedział ci poganin: nie różnisz się ode mnie, chociaż jesteś chrześcijaninem, ponieważ jesteś grzesznikiem. Opowiedz mu następującą przypowieść. Jeden z właścicieli miał dwa psy – jeden z nich, który w wściekłości rozdarł właściciela na ubranie, odjechał kijem, a drugi, który głaskał właściciela, karmił go i opiekował się nim. Uleganie pokusie nie jest charakterystyczne dla filozofa, ale dla małej duszy, jak się mówi: Wielki jest pokój tych, którzy miłują Twoje Prawo, i nie ma dla nich przeszkody (Ps. 119:165). O tym, że nawet niegodziwy może zostać przemieniony do woli dziewiczej, ukazuje apostoł Paweł w swoim Liście do Koryntian: zaręczył was z jednym mężem, aby was przedstawić Chrystusowi jako dziewicę czystą (2 Kor. 11:2). Sprawiedliwy jest wyznaczany przez dużą liczbę, jak dziewięćdziesiąt dziewięć owiec w Przysłowie 50. A grzesznik, jako ten, który ginie, nazywany jest jednym lub, jeśli nie chce żałować i wzrastać w cnotach, nawet niczym. Są tylko jedne narodziny fizyczne – nikt nie rodzi się kilka razy. Ale dusza, dążąc do coraz większego uświęcenia, zmienia się, jakby rodziła się na nowo. Bo odrodzony i odnowiony sprawiedliwy zawsze się rodzi – dzisiaj narodził się w jednym dobrym uczynku, a jeśli spełni drugi dobry uczynek, to tak, jakby narodził się na nowo. Zapytałeś mnie, co to znaczy: Marność nad marnościami (Kazn. 1:2)? Nazwę próżność można rozumieć jako coś, czego nie ma i istnieje tylko w słowach. „Marność nad marnościami”, można powiedzieć, jest bardziej martwa niż umarli i bardziej nieożywiona niż nieożywiona. I chociaż w widocznych przykładach taka porównawcza przesada nie ma miejsca, obraz ten służy do oznaczenia nadmiaru tego, o czym się mówi. Mówi się: ponownie krzyżują w sobie Syna Bożego i drwią z Niego (Hbr 6,6). Zostaje ukrzyżowany przez heretyków, którzy nie tylko decydują się na ponowny chrzest osób już ochrzczonych 51 , ale także ośmielają się twierdzić, że Chrystus zostanie kiedyś ukrzyżowany za demony 52 . Całe stworzenie otrzymało swój byt przez Słowo i Mądrość. Jak Boga, Słowo, Mądrość i Stworzyciela wszelkiego niewidzialnego i widzialnego stworzenia, można nazwać stworzeniem? Błogosławiony Paweł mówi, że Wszechmogący jest Bogiem i Ojcem, który mieszka w niedostępnej światłości (1 Tym. 6:16). A to niepojęte i nieograniczone światło, mentalne i posiadające niezależną egzystencję, jest Synem Słowa, Panem wszystkiego. Jeśli tak jest, to dlaczego arianie, niszczyciele owczarni Chrystusowej, ośmielają się uczyć was, że Jednorodzony Syn Boży, Słowo, jest stworzeniem i powstał z niczego? 204. Kandydat 53 Melisa Osoba osłabiona chorobą zmuszona jest zmienić swój charakter, nawet gdyby chciała wyrządzić krzywdę, stała się niezdolna i bezsilna dla sprawy. Podobnie dusza, odstępując od dobra i zwracając się do zła, słabnie w czynieniu dobrych uczynków, ale nie przestaje dążyć do zniszczenia. Prawo mówi: Niech jego brat weźmie sobie jego żonę i odda potomstwo swemu bratu (Mt 22,24). Ponieważ każda dusza ludzka, przyjmując od Boga mentalnego męża, czyli prawo naturalne, przez zaniedbanie go zabiła i pogrzebała. Dlatego potrzebuje swojego brata, czyli prawa pisanego, który wchodząc w żonę prawa naturalnego już zmarłego, przywróci potomstwo zmarłego z wielkiego zaniedbania. Bóg, odwracając się od sofistów, twórców próżnych przemówień pełnych wszelkich kłamstw i złudzeń, powierzył zbawienne i chwalebne głoszenie pobożności stolarzom i rybakom. Przekonają Was o tym, że Bóg sądzi każdego według jego skłonności do zła lub dobra, zarówno Judasza, który w ciągu jednej nocy odwrócił się od życia, zdradzając Nauczyciela, jak i zbójcy, któremu od razu nadano życie wieczne. Bo Pan nie będzie pamiętał na nieprawość człowieka, który nie zaplanował odstępstwa i nie przyjął w swoim sercu niegodziwości, będąc wypełnionym niewiarą i słabością umysłu. Jak jest powiedziane, jeśli ktoś zwróci się do Boga i pójdzie za Nim, otrzyma w tym czasie i w przyszłym wieku o wiele więcej życia wiecznego (Ezech. 18:28). Każdy, kto wpadł w paszczę bestii, czyli diabła, może się jej pozbyć poprzez pokutę. Tak jak w Koryncie miał zamiast żony żonę swego ojca 55. Już wcześniej został uratowany z gardła wroga: trawił go nadmierny smutek (2 Kor. 2:7), wynikający z tchórzliwego przygnębienia i rozpaczy. Sam Niebiański Doktor niewidzialnie przychodzi do ciebie, choć ty z powodu słabości i rozluźnienia umysłu nie mogłeś do Niego pójść. Znałem takich, którzy przez nieczułość i wielkie oszustwo nie chcieli przyjąć Doktora Dusz, który zwracał się do nich z filantropii. Paweł, będąc prześladowcą Kościoła Chrystusowego, został początkowo zaślepiony złośliwością i niewypowiedzianym okrucieństwem, aby później móc ujrzeć Boga w prawdzie. Dlatego Pan słusznie powiedział: Przyszedłem na ten świat, aby dokonać sądu, aby ci, którzy nie widzą, przejrzeli, a ci, którzy widzą, stali się ślepymi (J 9,59). W ten sposób dał jasno do zrozumienia, że ​​zaślepi oczy skierowane na niegodziwość i wulgarność oraz otworzy i uzdrowi oczy umysłu, którymi będą kontemplować piękno cnót i łaski. 212. Do prawnika Evgrammiya Powiedziane jest: Mojżesz wszedł w ciemność (Wj 20:21). Ciemność wokół Boga oznacza niepojętość i nieprzeniknienie Boga. Bo ciemność dla oka jest ciemna i nieprzenikniona, zakrywa to, co w niej jest, stając się przeszkodą dla tych, którzy patrzą i myślą o Bogu. Mówi się bowiem: Chmury są jego zasłoną (Hioba 22:14). Często mówisz, że diabeł jest zaradny i przebiegły. Zgadzam się z Tobą w tej kwestii. Ale jeśli będziemy trzeźwi, diabeł będzie zły tylko dla siebie, a nie dla nas. Bowiem wadą jest to, że jest szkodliwa tylko dla tego, kto ją posiada, natomiast cnota, przeciwnie, może być użyteczna nie tylko dla tego, kto ją posiada, ale także dla swoich bliźnich. Abyście zrozumieli, że zły człowiek myśli źle tylko na swoją szkodę, ale cnotliwy jest także dobry dla innych, przedstawię wam dowody z Przysłów: Jeśli jesteś mądry, to jesteś mądry dla siebie [i dla swoich bliźnich]; a jeśli będziesz gwałtowny, sam wytrwasz (Przysłów 9:12). 215. Do Przewodniczącego Arystotelesa Mówi się, że Syn został posłany nie jako Bóg Słowo, istniejący na łonie Ojca, o którym jest powiedziane: Przez Niego zostało stworzone wszystko, co jest w niebie i na ziemi, widzialne i niewidzialne (Kol. 1:16), ale jako Bóg Słowo, przyswajając sobie słabości ciała, które przyjął. Lamentowanie nad grzechami ma słodki smutek, a jego gorycz, zaprawiona dobrą nadzieją, jest jak miód. Dlatego odżywia duszę, rozjaśnia myśli, poszerza serce i sprzyja zdrowiu fizycznemu. Pięknie się o tym mówi: Łzy moje były dla mnie chlebem we dnie i w nocy (Ps. 41,4). Mówi się: Panie, koronujesz go łaską jak tarczą (Ps 5,13). Dla sprawiedliwego to samo służy zarówno jako broń, jak i korona, dzięki czemu uzbrojony zostaje duchowo ukoronowany. Jak powiedział Salomon: włoży ci na głowę piękną koronę, da ci wspaniałą koronę (Prz 4,9). Rabusie na morzu nigdy nie atakują marynarzy w pobliżu portów lub w pobliżu miasta, w którym znajduje się molo, gdyż w przeciwnym razie naraziliby się na niebezpieczeństwo. Jeśli złapią łódź na środku morza, wykorzystując fakt, że nie ma kto przyjść na ratunek, wówczas użyją wszystkich sił i nie cofną się, dopóki nie utopią marynarzy lub sami nie zginą. Tak więc straszna pokusa zmysłowości wywołuje silny wiatr, okrutną burzę i nieznośny niepokój przeciwko temu, kto wybrał czyste życie, aby szybko wywrócić swoją łódź. Bo wie, że mnich nie może ożenić się i ukryć w małżeństwie jak w przystani. Musi spędzić całe życie walcząc z demonami, które drażnią duszę zmysłowością. Dlatego nie powinniśmy się dziwić, gdy toczymy bitwę i nie osłabniemy w walce, ponieważ mamy wielkiego opiekuna – Ducha Świętego, przy którego pomocy możemy zgasić wszelkie diabelskie pokusy, strzały bezwstydnej pożądliwości i żar ciała. Skoro istnieją cztery podstawowe cnoty: rozum, odwaga, czystość i sprawiedliwość, to diabeł posługuje się czterema wadami, które zawierają wiele wad. Posłuchajcie, co mówi prorok Zachariasz, który widział czterorożną moc szatana: i widział: oto cztery rogi (Zachariasz 1:18). O czterokształtnej mocy diabła pisze także wielki ustawodawca Mojżesz w Księdze Kapłańskiej, gdy potrafi głębiej zagłębić się w tę kwestię i przedstawia trąd jako czterogłową hydrę: bielącą, błękitną, zieloną i rumieniącą się (Kpł 13:19, Kpł 13:49). Wiedząc dobrze, że Bóg jest Dawcą wszelkiego dobra, często powtarzacie tym, którzy z wami rozmawiają, słowa patriarchy Jakuba: że Bóg mnie dał i mam wszystko (Rdz 33,11). Uświadomiwszy sobie, że nie dzięki prawym uczynkom, ale dzięki miłosierdziu i wielkiej łasce Bożej nabyłeś wszystko, co posiadasz, wykorzystując to do czynienia dobra potrzebującym. Wysławiam Cię za to, że czynisz dobro, zasługujesz na błogosławieństwo, a jednocześnie myślisz o sobie pokornie. Pan Jezus Chrystus mógł dokonać wszelkich cudów, ale czynił tylko te cuda, które były Jego wolą. Nie nauczał też wszystkiego, co wiedział, ale słowa nauczania mierzył słabością ludzkiej natury, nauczając tylko tego, czego mógł się nauczyć. Dlatego też uczniom, którzy byli jeszcze niedoskonali, powiedział o sobie, że o tym dniu i godzinie nikt nie wie (Mk 13,32). Zły demon dręczy Cię, nalega, abyś wytrzeźwiał i pobiegł do Boga, prosząc Go o pomoc i ochronę. Zatem ten, kto widzi nadchodzącego wroga, biegnie i przyłącza się do tego, który ma moc, aby pomóc. A małe dzieci, widząc coś strasznego, rzucają się w ramiona matki i wisząc na jej sukience, nie opuszczają jej, choć wiele rzeczy je rozprasza. A kiedy nic im nie przeszkadza, nie zbliżają się do matki, która je woła i przyciąga, nie zwracają uwagi na wołanie matki, uciekają i nie patrzą na przygotowane dla nich jedzenie. Przez matkę należy rozumieć Opatrzność Bożą. Dusza jego weszła w żelazo (Ps. 104:18), mówi psalm o Józefie. Żelazo, jak sądzę, to imię grzechu, którym żona Potyfara nazwała nienagannego młodzieńca. Bo grzech słusznie można nazwać żelazem, przecinającym i zabijającym duszę. 225. Do szlachetnego urzędnika Strationa Różnimy się od pogan tym, że mamy odmienne sądy na różne tematy. Poganin patrzy na niebo, oddaje mu cześć i zdumiewa się nim, ponieważ uważa niebo za Boga. Poganin patrzy na ziemię i wody i oddaje im cześć, służąc nieprzytomnym. Nie tak oceniamy. Patrzymy w niebo i zachwycamy się Stwórcą, bo wiemy, że niebo nie jest Bogiem, ale zostało stworzone przez Boga. Patrzymy na stworzenie, a ono prowadzi nas do Stwórcy całego stworzenia. Poganin widzi bogactwo i zdumiewa się; Patrzę na bogactwo i drwię z niego z pogardą. Patrzy na biedę i odrętwiały lamentuje; Patrzę na biedę i raduję się, uznając cnotę za prawdziwe bogactwo. Chrześcijanie i poganie patrzą na sprawy zupełnie inaczej. Nie powinieneś polegać na wielu chwalebnych czynach i nie powinieneś rozpaczać z powodu swoich niepowodzeń. Faryzeusz, który polegał na swoich dobrych uczynkach, spadł z wyżyn swoich cnót, ale nie zdesperowany celnik wzniósł się tak wysoko, że według sądu Bożego przewyższył nawet cnotliwego faryzeusza. 227. Do władcy spraw Nikarsta Jak na wzburzonym morzu, wśród wzburzonych fal, tonie łódź, tak dusza, gdy ogarnia ją przygnębienie, wpada w depresję, jeśli nie znajdzie kogoś, kto wyciągnie do niej rękę zbawienia i ją pocieszy. 228. Do mnichów mieszkających w Cylicji Bardzo się ucieszyliśmy, gdy pobożny prezbiter Marin opowiedział nam o Tobie. Jakże upodobniliście się do apostołów, chętnie wyrzekając się spraw doczesnych, gardząc pokrewieństwem i szkodliwymi przyjemnościami, wchodząc w trudne życie ze względu na Boga, oddając się wszelkim cierpieniom i najcięższemu życiu. Nieustannie wysławiacie Zbawiciela i Króla Chrystusa, który was powołał do monastycyzmu, abyście niczym boska lampka Antoniego 56 po swojej śmierci pozostawili przyszłym pokoleniom obraz najlepszego życia. Przyda ci się, abyś zawsze myślał o śmierci i w ten sposób unikał zawiłości sieci diabła. 230. Do Carillona, ​​wyznawcy herezji walentyńskiej 57 Dwa dni temu bez rumieńca odważyłeś się wygłosić przemówienie przed dużym tłumem, mówiąc, że jedna z wnuczek Bóstwa, zwana Achamoth, 58 pragnęła osiągnąć wielkość, która kryje się w niewysłowionych głębinach Bóstwa i nazywa się Otchłanią. Po nieudanej próbie Achamoth upadła na ziemię i siedząc w ciemności, płakała, a z jej łez wyłoniła się mokra esencja. W tym czasie jeden z naszych braci, przechodząc obok, zapytał cię: Czy wszystkie wody, słone i słodkie, powstały z łez Achamota? A ty, zakłopotany tym, co powiedzieć, prosiłeś o zwłokę, ale do dziś nie odważyłeś się wyjść do ludu, nie wiedząc, co odpowiedzieć. My, śmiejąc się z kłamcy, powiemy ci kolejne zabawne kłamstwo, aby złagodzić trudność. Tak należało odpowiedzieć pytającemu: gorzkie łzy nieistniejącego Achamota, jakby wylane z bólu i wielkiego smutku, stały się słonymi morzami, a pot tej biednej kobiety zrodził źródła, rzeki, studnie, jeziora i inne słodkie wody. To właśnie możesz dodać do swoich bzdur dla śmiechu. Bóg czyni wiele rzeczy w tajemniczy sposób dla naszego dobra. Mimo że to, co się wydarzyło, wydaje się godne ubolewania, my, jako wierni i szczerzy słudzy, nie będziemy dociekliwie szukać przyczyny tego, co się stało. Musimy być pewni tylko jednego: że Dostawca naszych dusz zsyła wszystko dla naszego dobra. I nie powinieneś badać, jak to zwykle bywa, i nie powinieneś być zdenerwowany i przygnębiony, ponieważ nie znajdziemy przyczyny. Ponieważ nie jest to dla nas przydatne, ponieważ jesteśmy śmiertelni i łatwo ulegamy arogancji i arogancji. 232. Do Sofiana, strażnika pałacowego Jeśli Bóg sprawia, że istnieje to, czego nie ma i daje istnienie z niczego, to o ileż bardziej może przywrócić to, co już istnieje. Każdy, kto nie spodziewa się zdać rachunku ze swoich czynów, będzie oczywiście oddawał się wszelkim występkom. Nasz Pan Jezus Chrystus dał błogość ubóstwu duchowemu, gdyż potrafi ono mierzyć miarę ludzkiego ubóstwa, nienawidzi arogancji, powstrzymuje arogancję, poniża myśli, zawstydza pychę, obserwuje życie duchowe i nalega, aby je ukrywać, aby osiągnąć zbawienie. 235. Sosandru, główny urzędnik Chwalenie Pana musi być nieustanne, jak oddychanie, ponieważ oddychamy, gdy jesteśmy zaangażowani w jakąkolwiek czynność, a także musimy stale chwalić Pana. W umyśle mądrym dzięki łasce pamięć o Stwórcy jest stale zachowywana. Ciągłe wspominanie Pana oświeca naszą duszę radością, dlatego pamiętajmy nieustannie o Bogu. Mówi się: Chwalcie Go na strunach i organach (Ps. 150:4). Wiele strun, harmonijnie dopasowanych i ułożonych tak, że każda harmonijnie zajmuje swoje miejsce, to są przykazania Boże i dogmaty, które nie zawierają żadnej sprzeczności, a organem, który to wszystko obejmuje, jest dusza, która stała się mądra przez Boga. Posłuszeństwo woli Bożej daje życie i nieśmiertelność, a nieposłuszeństwo daje śmierć i zepsucie. Dlatego też, gdy Adam przekroczył wolę Boga i zjadł zakazany owoc, sprowadzając na siebie śmierć, Bóg ubrał go w skórzaną szatę, aby Adam nie zapomniał o swojej zbrodni oraz o śmiertelności i zepsuciu, które sprowadził na siebie. Skórzane skóry oznaczają śmiertelność i rozkład. Chociaż mamy zimę wielu przeciwności, nic nie stoi na przeszkodzie, abyśmy obchodzili w Jerozolimie święto odnowy, jak powiedział Dawid: Śpiewajcie Panu pieśń nową (Ps 149,1), czyli Ewangelię. Tutaj Jerozolima jest rozumiana jako dusza, w której celebruje się poznanie Boga i cnoty, zrzucając starego człowieka i przyoblekając się w nowego, stworzonego na obraz i podobieństwo Pana. Jak to się mówi: młodość wasza odnawia się jak orzeł (Ps. 102:5) oraz: Potem przyszło święto odnowy w Jerozolimie, a była zima (Jan 10:22). Chcesz wiedzieć, co oznaczają imiona trzech córek Hioba: Emima, Cassia, Kerenhappuh. Kiedy Hiob, z woli Boga, został uwolniony od nocy smutków i nieszczęść, wówczas wstał dla niego dzień radości, pokoju i radości. Dlatego nazwał swoją pierwszą córkę Day. Druga Cassia - „cynamon”, „kadzidło”, ponieważ Hiob zamiast smrodu straszliwych cierpień, który znosił wcześniej, nabył kadzidło łaski. Imię trzeciej córki oznacza „obfitość błogosławieństw”. Oczywiście znasz wiele dobrodziejstw, którymi Pan nadal obdarzył cierpliwego Hioba za jego cierpliwość i odwagę. Należy unikać zadowalania człowieka i gniewu, które alegorycznie nazywane są wybielaniem i wrzodziejącym trądem (Kapł. 43:19). Musimy także unikać hipokryzji i niskiego lęku, bo to jest niebieski trąd. Powinieneś także odpędzić nieuzasadniony smutek i miażdżącą zazdrość - to zielony trąd (Kapł. 43:49). Jeśli będąc chorym, robisz takie nieludzkie rzeczy, to kim byś się stał, gdybyś otrzymał siłę i siłę? Dlatego Pan, przewidując morderstwa, które jesteście gotowi popełnić, z góry związał waszą wściekłość więzami słabości. Gorąco módlmy się do Pana, aby usunął duchowy trąd z podstawy, wełny i skóry (Kpł 13,48). Od założenia Kościoła – czyli od biskupów i wszystkich, którzy cieszą się zaszczytami lewictwa. Z wełny – czyli z ludu Bożego, którego pasą, i ze skóry – czyli z tych, którzy niedawno przyszli do Boga, katechumenów, ale nie zrzucili starych szat grzechu, przez chrzest święty. Jak mówi apostoł: ale mamy jednego Boga Ojca, od którego wszystko pochodzi i dla Niego jesteśmy, oraz jednego Pana Jezusa Chrystusa, przez którego wszystko i przez Niego jesteśmy (1 Kor. 8:6). Gdzie tu politeizm lub wielość zasad? Zatem istnieje jeden Stwórca wszystkich rzeczy i niewielu bogów, jak mówisz, niewiele eonów płci męskiej i żeńskiej. Dlatego apostoł Paweł powiedział: Chociaż istnieją tak zwani bogowie (1 Kor. 8:5), słowami „tak zwani” wyraził się o bogach nieistniejących, ponieważ słońce, księżyc, gwiazdy i inne stworzenia nie są bogami. Są idealizowani przez oszukanych ludzi. Biedny ze mnie człowiek! kto mnie wybawi z tego ciała śmierci? (Rzym. 7:24) Boski Apostoł nie twierdzi, że ciało jest śmiercią, nazywa śmiercią prawo grzechu, które w nas żyje. Ta konsekwencja zbrodni Adama jest w nas ukryta i prowadzi duszę na niesprawiedliwą śmierć. Nasz Pan, Zbawiciel, Chrystus, raduje się z naszych dobrych uczynków, karmiąc się nimi dniem i nocą: Mam pokarm, którego wy nie znacie (J 4,32), jak powiedział apostołom. Oznacza to, że teraz nie rozumieją tego, czego nauczą się później. Że Jego pokarmem jest zbawienie Samarytan, którzy wówczas uwierzyli, a później wielu tysięcy pogan, którzy nawrócili się na chrześcijaństwo. Jak przepowiada Izajasz: Będzie jadł mleko i miód (Izaj. 7:15), mówiąc, że Bóg nieba i ziemi, wszystkich rzeczy widzialnych i niewidzialnych, który na początku stworzył Adama, później wcielił się i stał się człowiekiem Jezusem Chrystusem. Jeżeli czynicie dobre uczynki i naśladujecie łagodność Pana Jezusa, to nakarmiliście Jezusa oliwą i miodem. A jeśli się gniewacie i czynicie nieprawo, to nie bez powodu Jezus wam powie: I dali mi żółć do jedzenia, a gdy byłem spragniony, dali mi do picia ocet (Ps. 68:22). 247. Do Przewodniczącego Glykadiya Z imienia nazywasz się Glykadium 59, ale z usposobienia jesteś kwaśny i nieprzyjemny. Pytacie mnie, skąd wzięły się skórzane szaty Adama? Ja także zapytam: skąd się wzięło niebo, które powstało z niczego na wysokościach? Z czego składa się promienne słońce? Skąd pochodzi księżyc i mnóstwo gwiazd? Z jakiej substancji wyrzeźbione są góry? Skąd Mojżesz wziął w Egipcie mnóstwo szarańczy i much? Jak jego drewniana laska zamieniła się w węża? Dlaczego dłoń ustawodawcy zbielała jak śnieg? Zatem z woli Pana szyto ubrania skórzane, bez zwierząt i ludzkiej sztuki. Z jednej woli Pan stworzył dla Adama skórzane szaty, tak jak stworzył niebo i ziemię. Na początek zrozumcie dosłownie, co powiedział Chrystus: Czy nie czytaliście, że Ten, który stworzył na początku, stworzył mężczyznę i kobietę? I rzekł: Dlatego opuści człowiek ojca swego i matkę swoją, a złączy się z żoną swoją, i będą oboje jednym ciałem, tak że już nie będą dwojgiem, lecz jednym ciałem. Co więc Bóg złączył, człowiek niech nie rozdziela (Mt 19,4-6). A następnie zastosuj to do słów apostoła: Wielka jest ta tajemnica; Mówię w odniesieniu do Chrystusa i Kościoła (Efez. 5:32). Oznacza to, że stajemy się uczestnikami Chrystusa, jednocząc się z Nim przez wiarę, wiedzę i cnoty. Chwalimy, wysławiamy, czcimy kultem Ojca i Syna i Ducha Świętego, jedną moc, jedno Bóstwo, jedną moc i jedną wolę. Wysławiamy współistotną Trójcę, wyznajemy jedność i trójcę – jedność w jednej istocie, trójcę w Hipostazach, czyli Osobach. Należy unikać brzuchomówców, którzy mówią jakby z podziemia, pustych gaduł, bo nie w każdym fałszywym słowie jest prawda. Spójrzcie, co mówi Ewangelia: A z Jego pełni my wszyscy otrzymaliśmy, łaskę za łaską (J 1,16). Ale próżni gadatliwi i heretycy nie mają pełni prawdy, wszystkie ich słowa nie mają Bożej mocy i mądrości. Inni brzuchomówcy, ponieważ nie poznali prawdy. Oni jednak głoszą prawdę, mówiąc z brzucha, bo brzuchowi służą, jak to się mówi: ich bogiem jest brzuch (Flp 3,19). Brzuchomówcy mówią nie od Ducha Świętego, nie od tego, co najwyższe w duszy, nie z serca, które umiłowało Chrystusa, ale z własnego łona. Człowieka można łatwo sprowadzić z właściwej drogi na złą, jak mówi apostoł: Kto myśli, że stoi, niech się strzeże, aby nie upadł (1 Kor. 10:12). Bo do ostatniego tchnienia los człowieka jest nieznany, zmieniając się najpierw w jedną, potem w drugą stronę. Widziałeś na własne oczy, jak Apollinary 60 się zestarzał, żył cnotliwie i uczciwie, był szanowany za głoszenie prawdy i prześladowany przez arian, jednak taki człowiek popadł w herezję, zwiedziony przez diabła. Nauczał, że Syn Boży przyjął ciało, które nie miało duszy ani umysłu, i nazwał Boskość Słowa Boskim ożywieniem. Wszystko to stało się dzięki diabłu, który jest zazdrosny o wszystkich ludzi. Jak powiedział jeden z mędrców: zazdrość jest odwiecznym przeciwnikiem wielkiego sukcesu. Dlatego poprzez osoby znane i szanowane szuka wszelkich pretekstów, aby oburzyć, zdenerwować i wprowadzić w Kościół Chrystusowy wielkie zamieszanie. O duchowym Jeruzalem, czyli o Kościele, napisano: Jerozolima zbudowana jako miasto, połączona w jedno (Ps 122,3). Ponieważ wszyscy wierzący stanowią jedno ciało, jednego ducha, jedno społeczeństwo moralne. Gromadząc się, połączeni węzłem pokoju i miłości, jednomyślnie uczestniczymy w darach Ducha Świętego. Wcielenie Pana nazywane jest światłem, gdyż mądrość Boża zapaliwszy światło, odnalazła zagubioną drachmę 61. Wszystko, co jest godne zbawienia, zostało zdobyte, ale to, co jest niegodne z powodu braku skruchy i goryczy, jak powiedziano, nie zostało zdobyte. Choćby bowiem było synów Izraela jak piasek morski, zbawiona będzie tylko resztka (Rzym. 9:27), to znaczy, zgodnie z wybraniem łaski, resztka zostanie zachowana (Rz. 11:5), jak mówi Apostoł o zbawionych przez wiarę. Jeżeli, jak mówisz, wszyscy zostali zbawieni, to dlaczego: stałem się wszystkim dla wszystkich, aby przynajmniej niektórych zbawić (1 Kor. 9:22) i czyż nie wzbudzę zazdrości u moich krewnych według ciała i nie zbawię niektórych z nich? (Rzym. 11:14), niektórzy, a nie wszyscy? Niektórzy nazywają proroków pszczołami, a ich Boskie Pismo - ulem. Dlatego wspaniale jest słuchać Salomona, który mówi: Jedz, synu mój, miód, bo jest przyjemny, i plaster miodu, który jest słodki dla twojego gardła (Prz. 24:13). Czytanie i studiowanie słów Ducha nazywa słodkim miodem. Pytacie, co napisano o Józefie: A on Jej nie znał. [Jak] w końcu urodziła swego pierworodnego Syna (Mt 1:25). Oznacza to, że nie wiedział, że Maryja urodzi Boga. Po chwalebnym narodzeniu Chrystusa, gdy pasterze opowiadali o pojawieniu się aniołów, zrozumiałam, że: dzisiaj w mieście Dawida narodził się wam Zbawiciel, którym jest Chrystus Pan (Łk 2,11) i chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój (Łk 2,14) i tak dalej. 259. Pomnik Kalimacha Litery natchnionego Pisma Świętego można nazwać plastrami miodu, ale ich ukryte znaczenie należy nazwać miodem. Oto ja i dzieci, które mi dał Pan (Izajasz 8:18), jak mówi Zbawiciel ustami Izajasza. Ponieważ podobnie jak dzieci Zbawiciel uczy świętych na tyle, na ile mogą pomieścić innych i służyć im, gdyż przed doskonałością Chrystusa wszyscy święci są dziećmi. 261. Do Przewodniczącego Cyryla Pierwsza kobieta jest symbolicznie nazwana Ewą – „życiem” (Rdz 3,20) na oznaczenie nowej Ewy, czyli Najświętszej Maryi, która zrodziła życie wszystkich ludzi, Chrystusa, Pana chwały. W ten sposób Najświętsza Theotokos staje się Matką wszystkich żyjących według Ewangelii, których dusze nie umierają z powodu niewiary. Kto włożył mądrość w serce i kto nadał sens umysłowi (Hioba 38:36)? W ten sposób Pan rozmawiał z Hiobem. Pierwsza bowiem żona miała mądrość utkać widzialne szaty, abyśmy mogli zakryć nimi naszą widzialną nagość cielesną, a druga żona, Matka Boża, duchową mądrością z wełny Baranka, którego zrodziła, utkała dla wszystkich wierzących szaty niezniszczalne i wybawiła ich od niewidzialnej nagości. Ponieważ po prawicy najwyższego Króla stoi zastęp chrześcijan: Jej szaty są haftowane złotem (Ps. 44:14) cnót. Napisałeś, że jeśli Józef nie znał Dziewicy przed Bożym Narodzeniem, to oczywiście poznał Ją po Bożym Narodzeniu. Skąd wiedziałeś? Jest rzeczą oczywistą, że czcić Dziewicę czczoną przez Boga nauczył się jeszcze przed Bożym Narodzeniem, a po Bożym Narodzeniu okazała się Dziewicą. Nasz Pan Chrystus, który w czasie swego narodzenia otworzył niepokalane kłamstwa, sam po narodzeniu przypieczętował je swoją mądrością, mocą i cudami, nie niszcząc pieczęci dziewictwa. Każdy rozsądny człowiek się z tym zgodzi. Skierowałeś wszystkie swoje myśli ku mądrości cielesnej i dlatego mówisz: znałeś ją, czyli przez tę kopulację. Ty, mądry człowieku, powinieneś wiedzieć, że Józef nie był pożądliwym zmysłowcem, był człowiekiem pobożnym i prawym. Wysłuchanie Anioła: Albowiem to, co się w Niej narodziło, jest z Ducha Świętego; Ona urodzi Syna, a ty nadasz Mu imię Jezus, bo On zbawi swój lud od jego grzechów (Mt 1,20-21), on w czci dla Pana był przerażony tą cudowną tajemnicą. Dlatego już nie jako narzeczony, ale jako gorliwy sługa Boży, w czystości powstrzymywał swoje myśli, z czcią, czystością i bojaźnią Bożą, służąc Temu, którego zwano jego żoną. Jeśli i wy uważacie, zgodnie z Apolinarym, że Bóg Słowo, przyjąwszy ciało, zstąpił z nieba na ziemię, to po cóż była potrzebna Najświętsza Dziewica? Zatem będąc rozsądnym, zrozum, że Pan, niestworzony według Boskości, stworzył siebie beznasiennie według człowieczeństwa w łonie Dziewicy. Tam, gdzie obecny jest Duch Święty, nie może być nic nieczystego i nieczystego. Miejsce zwane Aenon 62 było za Jordanem. Aenon jest interpretowany jako dociekliwe oko, ponieważ ochrzczony stał się najbardziej przenikliwy. Salim należy rozumieć jako wznoszenie się, a Jordan po grecku oznacza „zejście”. Zatem po zstąpieniu następuje wniebowstąpienie osób ochrzczonych jako uczniowie Chrystusa. Pokuta ożywia zabitych przez grzechy, ponieważ jest znakiem wieczności i ostatnim znakiem zmartwychwstania, widocznym stąd. Pierwszy atak pokus, od którego zaczynają się wszelkie namiętności, to po prostu inteligencja o naszej sile. Na przykład przed twoimi oczami pojawia się widok, który może wzbudzić pożądanie. Dzięki temu wróg dowiaduje się, ile masz siły, czy jesteś silny, gotowy na pokusę, czy też słaby i można go złapać. Jeśli wzrok jest skłonny do zmysłowości, odciśnięty obraz przenika do umysłu i tym samym umysł również ulega pokusie. Mówi się: kto jest bojaźliwy i tchórzliwy, niech pójdzie i wróci do swojego domu, aby nie zastraszył serc swoich braci (Deut. 20:8). Bo kto boi się pokus i walki z demonami, może osłabić zapał gotowych do wyczynów. Gadalność jest wielkim złem dla miłośników próżnych rozmów, dlatego święty Mojżesz nakazuje ciszę zamiast drzwi i zamków. Dlatego też dano nam dwoje uszu i jeden język, abyśmy dla zbawienia raczej słuchali niż mówili, wzywając Boga dobrymi uczynkami i uczynkami. Dlatego sam Mojżesz posłał kapłanów i Lewitów, aby powiedzieć Izraelowi: słuchaj i słuchaj, Izraelu (Deut. 27:9). To, co głupi poganie nazywają przypadkiem i losem, nie istniało, nie istnieje, nie będzie i nie może istnieć. Po prostu nie wierz w nieistniejące przeznaczenie, podążając za bełkotami głupich pogan. 273. Do szlachetnego urzędnika Falliana Wielu chętnie i pilnie słucha mnichów, zamiast im rozkazywać. Ponieważ wiedzą, że są posłuszni Bogu i dziękują Mu, oddając cześć braciom, bo oni będą uhonorowani przez Boga. I obarczasz ascetów mieszkających w pobliżu twojej wioski, niczym niewolnicy, ciężkimi obowiązkami. Jak mogę nazwać cię miłującym Chrystusa? Nie szukaj zachłannie przestrzeni życia; raczej pragną znaleźć wąską i ciasną ścieżkę. Jeśli potrafisz pozostać w modlitwie i milczeniu przez dwa miesiące, wtedy będziesz w stanie trochę pojąć umysłem i będziesz miał wyobrażenie o wielkiej cierpliwości i trudnym życiu tych, którzy przyjęli monastycyzm i całe swoje życie poświęcili oddalaniu się od wszelkiego hałasu. Greccy mędrcy niczym złodzieje bez wdzięczności zapożyczyli najważniejsze idee od Mojżesza i proroków, zamieniając je w powód do arogancji i arogancji, podając cudze skarby za własne. Niepotrzebne i nierozsądne jest frywolne wierzenie tym, którzy szukają czegoś, aby oskarżyć kogoś, kto najwyraźniej zasługuje na szacunek. Zawsze bardziej warto wysłuchać uzasadnień strony oskarżonej i dopiero wtedy, po wysłuchaniu obu stron, wydać sprawiedliwy wyrok. Skutek nadmiernego objadania się jest oczywisty – doprowadza organizm do stanu bolesnego, a często także do choroby. Proroctwo mówi: I stanie się w dniu ofiary Pańskiej: nawiedzę książąt i synów królewskich, i wszystkich, którzy przywdziewają się w szaty cudzoziemców (Sofo. 1:8). Oznacza to tego, który nie nabył cnót, ale jest hipokrytą, przybierając pozory cnót, przybierając w ten sposób ubranie cudzoziemców. Podobnie heterodoksi, którzy twierdzą, że nauczają dobra, zostają zdemaskowani przez swoje fałszywe dogmaty; są obcy prawdzie Bożej, przebrani w cudze szaty, jak wilki w owcze skóry. W tych ostatecznych dniach przemówił do nas przez Syna, którego ustanowił dziedzicem wszystkich rzeczy, przez którego także świat stworzył. Jest to blask chwały i obraz Jego hipostazy (Hbr 1:2). W ten sposób wielki apostoł wyraża swoją myśl, aby wskazać beznamiętność i fakt, że blask nie pochodzi od Ojca i nie jest przez to wyczerpany i zmniejszony, ale ma niezależne istnienie. Dlatego myśląc o Bogu Słowie, nie zapominajcie o tym, co mówi apostoł: „I obraz Jego hipostazy”. Tak jak Ojciec jest hipostatyczny, tak i Syn jest hipostatyczny. Syn nie jest bez początku, ponieważ narodził się z Ojca, a nie został przez Niego stworzony. Zwróćcie także uwagę na to, jak Samo Promieniowanie mówi o sobie w Ewangelii: Ja jestem światłością świata (J 8,12), czyli Światłem ze Światła. Obraz jest czymś innym, a nie prototypem, ale czymś innym nie w istocie, ale w hipostazie. Jeśli potrafisz zrozumieć trudność walki i cierpliwej walki mnichów z uporczywymi demonami, ciągłą i nieustanną troskę o zbawienie, niezliczone udręki duchowe, żal w różnych pokusach, to po tym wszystkim posiłek ascetów, jak ci się wydaje, luksusowy i obfity, należy uznać za największe wyczerpanie i dotkliwy niedostatek. Zwłaszcza jeśli porównasz to z ciągłymi pożądliwymi przyjemnościami i ucztami. Dlatego nie potępiajcie i nie wyśmiewajcie mnichów, którzy czasem na wakacjach obfitymi potrawami, z boską swobodą, dobrą śmiałością i dobrymi myślami, dodają pocieszenia wyczerpanemu ciału. 282. Wstawiam się w sprawach Atanazego Zapytaliście mnie, dlaczego Mądrość Boża, Pan wszystkiego, Chrystus jest od początku doskonały, nie ma mu niczego, jak pisze o Nim Łukasz: Jezus wzrastał w mądrości i wzroście oraz w miłości do Boga i ludzi (Łk 2,52)? Nie należy tego rozumieć tak, jakby Chrystus skądkolwiek zapożyczał mądrość, ponieważ według Boskości jest On wszelką mądrością, wiedzą i łaską. Jednak wraz z postępem ludzkiego wieku Zbawiciela ludzie dostrzegli w Nim przejaw Boskiej mądrości i łaski. Chociaż cielęciu nie wyrosły jeszcze rogi, on, wiedząc, że rogi wyrosną, pochyla głowę, chroniąc się przed tym, co mu grozi. Podobnie uczynił Dawid, choć w tym czasie Chrystus Zbawiciel nie przyszedł jeszcze do ludzi, gdyż prorok wiedział, skąd nadejdzie róg zbawienia – z nasienia i rodziny Dawida. Dlatego Dawid powiedział do Mistrza Chrystusa: Razem z Tobą będziemy bodać naszych wrogów naszymi rogami (Ps. 43:8). To znaczy, że z Tobą, Twoją siłą i mocą, odepchniemy wrogów naszych demonów. Sami bowiem nie jesteśmy w stanie pokonać niewidzialnych wrogów. 284. Do namiestnika miasta Proklusa Według uznania Boga nie otrzymałeś daru mowy, mądrości, bogactwa ani zdrowia fizycznego. Bo pozbawiona tego wszystkiego depczesz wszystkich swoimi myślami, otwartymi ustami i niekontrolowanym językiem, potrząsając powietrzem i mówiąc to, co zaspokaja twoją próżność i podoba się mężczyźnie, oszukując biedne kobiety. Co byś zrobił, gdybyś miał to, czego tak bardzo Ci brakuje? Przedstawiając się jako Aaron, zadziwiasz wszystkich noszeniem biżuterii i dzwonków. Bo niektórzy z podległych Wam duchownych, pracując w milczeniu, wołają do Boga swoim życiem głośniej niż trąby, inni natomiast, głosząc Słowo Boże w wysokich rozmowach, głośniej niż dzwony, dają pokarm umysłowi. Latasz po całym niebie z niespokojną myślą, wymyślając tysiące pretekstów i zastępując jedno miejsce drugim. Przynajmniej teraz przestań błądzić, ugruntuj się w swoich myślach, przyjmij ciągłą myśl i zabij niestałość mieczem cierpliwości, powstrzymaj nieporządne dążenia, połóż kres swoim burzom, zbierz swoją duszę i ciało i zwróć się całkowicie do Chrystusa. 287. Do diakona Prisciliana Twierdzisz, że słowa Salomona w Mądrości odnoszą się do naszego Pana Chrystusa, ale dlaczego więc pisząc te słowa, mówi we własnym imieniu, twierdząc, że narodził się: z nasienia człowieka i przyjemności połączonej ze snem (Mdr 7:2)? Twoja wypowiedź nie osiągnęła swojego celu, ponieważ poczęcie Zbawiciela przez Dziewicę było beznasienne, nie pożądliwe, niepokalane. Czasami demony, kusząc ludzi i wyrządzając im krzywdę, osobno wykonują szatańskie zadania, ale czasem jeden demon przynosi wiele szkody. Bo tak jak wśród ludzi można być rolnikiem, cieślą, kotlarzem, garbarzem, garncarzem i malarzem, tak jeden demon może budzić irytację, rozpustę, ambicję i zazdrość. Zauważcie, że ten sam mizantropiczny wróg ofiarował Chrystusa, który był kuszony przez człowieczeństwo, obżarstwo, próżność i ambicję. Mnich, który bez wielkiej potrzeby, jedynie z tchórzostwa, niecierpliwości lub z jakiegoś ludzkiego powodu, przenosi się z miejsca na miejsce, myśląc, że wędrując, aby zmniejszyć liczbę duchowych myśli, nawet zmieniając miejsce, nie zmniejszy serdecznego smutku, zamętu i pokusy. On ich jeszcze bardziej rozmnoży, dając im więcej pożywienia, siły, środków i różnorodności. Dlatego nie powinieneś beztrosko i beztrosko iść przez życie. Bez wątpienia zdamy sprawę z naszych czynów. Niemal nas zadziwiliście swoimi baśniami, wzbogacając się o wiele światów, wiele eonów i najróżniejsze obliczenia granic i ciągłości sporządzone na jednym arkuszu. Ale po przeczytaniu tego, co wiele lat temu napisano przez różne osoby obalające i hańbiące takie nauki, zrób sobie zaszczyt milczenia. Kiedy pokażesz mi traktat pokojowy między psem a hieną, uwierzę w to, co mówisz: ten, kto jest nienasycony, może być filantropem. Tak jak wilk nigdy nie odbył przyjaznej rozmowy z owcą, tak niemiłosierna i nienasycona myśl nie może towarzyszyć dobrej woli. Pytacie mnie: dlaczego miłość do współplemieńców nazwałem psem? Bo tak naprawdę jest psem, często gorączkowo dręczącym wszelkim okrucieństwem, przebiegłością i uporem, wszelką arogancją i nietowarzystwem. Dlatego miłość do ludzi jest psem godnym nie ganienia, ale pochwały. Jeśli staracie się bezlitośnie prześladować demony i namiętności, to nie prześladujcie ludzi. Piszesz: dlaczego nie mogę powstrzymać się od prześladowania moich sąsiadów? Ale wielokrotnie dałem ci znać, że powodem tego jest twoje tchórzostwo i skąpstwo. Będzie zaskakujące, jeśli przynajmniej od czasu do czasu zaczniesz walczyć ze swoją mizantropią. Często zdarza się, że silne i mocne dusze przechodzą ścieżkę życia z wieloma smutkami. W ten sposób Pan przygotowuje mocnych duchem. Czy Etiopczyk może zmienić swoją skórę, a lampart swoje cętki? (Jer. 13:23). Ale jeśli chcesz, możesz pozbyć się swojego mrocznego usposobienia i zmyć plamy licznych wad. Pytacie mnie: co Bóg mówi przez proroka: podniesie się rąbek nad twarzą i wyjdzie na jaw wasza hańba (Jer. 13,26). Aby na Sądzie Ostatecznym ukazały się przed wami wszystkie złe uczynki, które tu popełniliście, abyście, gdy je zobaczycie i rozpoznacie, doświadczyli wstydu, strachu i drżenia. Ludzie często nazywani są wodami, gdyż prorok mówi: oto ryczą narody, jak szumią potężne wody (Izajasz 17:12–13) i oto Pan sprowadzi na (lud) wzburzone i wielkie rzeki rzeki, króla asyryjskiego z całą jego chwałą (Izajasz 8:7). Chrystus Bóg i Pan wszystkich w Ewangelii wzywa obciążonych wszelkimi grzechami i głosi: Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię (Mt 11,28). Ponieważ, jak powiedział Pan, taki był powód Jego zstąpienia z nieba: Nie przyszedłem bowiem wzywać do nawrócenia sprawiedliwych, ale grzeszników (Mt 9,13) oraz: nie zdrowi potrzebują lekarza, ale chorzy (Mt 9,12). Dlatego nie popadajcie w rozpacz, ale umacniajcie się dobrą nadzieją. 301. Do Silvana, zatrzymującego się w schronisku 63 Jeśli chcesz całkowicie zdeptać demony, okaż pokorę we wszystkim, wyrzekając się swojej woli. I tak jak pilnie trwamy w poście przepisanym nam przez naszych poprzedników, tak jeśli ktoś znający się na rozumowaniu i ocenie naszych uczynków radzi nam, abyśmy chwilowo dali odpocząć naszemu zmęczonemu ciału, powinniśmy być posłuszni bez wahania, ponieważ jedzenie przez posłuszeństwo bardziej uderza w demony niż post. W jaki sposób sprytni rzemieślnicy, zmusiwszy wędrowca do wejścia do grobowca, przewieźli go do innego kraju? Jest oczywiste, że ten człowiek został przeniesiony w inne miejsce przez demona, podstępne wyzwanie i siłę rzeczy naturalnych 64. Podobnie czarownicy często pozornie przekształcają człowieka w bestię, nie przekształcając istoty jego ciała, ale nadając mu zwierzęcy wygląd. Dlatego jeśli ktoś jest zaprzężony jak osioł, to tyle, ile może, sam uniesie, a resztę będzie podtrzymywał demon na ramionach 65. 303. Do władcy spraw Sostenesa Widocznie brakuje Ci rozwagi. Jeśli dojdziesz do wniosku o niosącym Boga Janie, arcybiskupie Konstantynopola 66, że jest to człowiek gniewny i przestępca, ponieważ swoimi słowami uderza grzeszników i atakuje tych, którzy są opętani grubiaństwem i nieczułością, to powinieneś powiedzieć to samo o Janie Chrzcicielu, ponieważ innych ludzi o trującym usposobieniu nazywał: „Rosja żmijowa!” (Mateusza 3:7). A apostoł powinien zostać uznany za przestępcę, ponieważ dwukrotnie nazwał Galacjan głupcami: O, głupi Galacjanie! (Gal. 3:1). A proroków należy uznać za podlegających oskarżeniu o spowodowanie obrazy, ponieważ ludzi nazywano końmi: to są konie tuczne: każdy z nich rży na żonę drugiego (Jer. 5:8). Co możesz powiedzieć o Bogu i Dawcy wszystkiego, Chrystusie, który w pokorze i łagodności przewyższył wszelką pokorę, gdy słyszysz, że bezprawnych ślepych nazywa synami diabła, kąkolami, psami, świniami i nadaje im inne sarkastyczne imiona? Sam zdajesz sobie sprawę, że bezczynność, zwłaszcza dla ignorantów, jest początkiem złych uczynków; wiecie też, że Żydzi na pustyni, nie mając nic do roboty, popadli w bałwochwalstwo. Dlatego nie pogardzaj robótkami ręcznymi, jest to przydatne i sprzyja trzeźwości. 305. Do gubernatora miasta Feony Nieukojony smutek, płacz i post po zmarłym krewnym obnażają niewiarę i beznadziejność. Ten, kto wierzy, że pogrzebany zmartwychwstanie, wzmocni się nadzieją, będzie dziękował Bogu, zmieniając swój płacz w samozadowolenie, będzie się modlił, aby zmarły był godny wiecznego miłosierdzia i zwrócił się do naprawienia własnych upadków. Jeśli ktoś z wdzięcznością i odwagą zniósł stratę bliskiej osoby, należy go nazwać mądrym i hojnym, a wiele przeszłych grzechów zostanie mu wybaczonych. Tak jak szczekający pies może skrzywdzić olbrzyma, tak prawdziwego wierzącego rani duch bluźnierstwa, który niepokoi jego duszę. Który uderza mnie wichrem (Hioba 9:17), jak mówi Hiob. To znaczy boję się, że stracę część godnych przebywania w świetle Jego chwały i pozostanę w wiecznej ciemności. Dlatego nie powinniśmy bezmyślnie i beztrosko podążać ścieżką naszego życia. Heretyckie wilki nazywają tych, którzy nawracają się ze złej herezji na prawosławie, zdrajcami i łajdakami; ich nawrócenie na pobożność jest cudowne. Humanitarny Zbawiciel wszystkich, Chrystus, zrobił wszystko, co możliwe, kiedy przyszedł, aby zbawić wszystkich ludzi. Widzimy jednak, że nie wszyscy są zbawieni. Dlatego potępiajmy i uznajmy siebie za potępionych za nasze zaniedbania i złośliwości, a nie zrzucajmy winy na dobrego Boga. 311. Wstawiam się w sprawach Atanazego Jesteś jak człowiek, który mówi: Chciałbym, żeby na całej ziemi padał deszcz, ale nie chcę, żeby było mi zimno. Jak to możliwe, że pada deszcz bez zimna? Jak możesz mówić, że pragniesz i modlić się do Boga, aby udzielił ci jakiejś duchowej łaski, bez trudu i smutku? Każdy świecki człowiek i mnich, jeśli chce przyjąć jakikolwiek dar niebieski, musi najpierw znieść wiele smutków, pokus, smutków, które można porównać do zimy, a następnie zebrać owoce Ducha Świętego. Podnieś oczy ku wysokości i zobacz, gdzie nie dopuścili się z tobą cudzołóstwa? Siedziałeś dla nich przy drodze (Jer. 3:2), jak powiedział prorok. Oznacza to, że przez długi czas, zapominając o Bogu, ciężko pracowałeś, pozostając w grzechach z powodu upadków z demonami. Jak wrona, która żyje długo i bardzo kocha dzieci, tak każdy zmysłowiec i miłośnik ziemskiej próżności jest nieumarły wobec swego potomstwa - to znaczy szkodliwych i podłych czynów. Dowiedziałam się, że bardzo pragniesz zająć tzw., choć w rzeczywistości nie taki, niedostępny i najwyższy wydział eparchy 67. Zrozum, genialny mężu, że ta absurdalna chwała, jaką obdarzają Cię ludzie, jest mała, nieistotna i nie trwalsza niż wiosenne kwiaty, ale wstyd, jaki po niej następuje, jest wielki i ciężki. Dlatego jeśli nie chcesz się wstydzić, nie chcesz być uwielbiony przez tę kruchą chwałę. Zamiast Twoich ojców będą Twoi synowie (Ps. 44:17). Zgodnie bowiem z prawem Mojżesza ci, którzy w starożytności służyli Bogu i podobali się Bogu, znajdowali się w Kościele na drugim miejscu po apostołach. A apostołowie są synami żydowskiej synagogi, ale mając zaszczyt zostać uczniami Chrystusa, we wszystkim naśladowali Nauczyciela, udowadniając swoim życiem i cnotami, że ich ojcowie, usprawiedliwieni w starożytności przez Prawo, są w istocie ich synami. Można także zrozumieć powiedzenie, o którym ostatnio mówiliśmy: Zamiast waszych ojców, będą wasi synowie (Ps. 44:17). Oznacza to, że dar, o który wy poprzednio, za waszych ojców, wielokrotnie prosiliście Boga, a w większości przypadków nie otrzymaliście, pozostając niewysłuchanym, przyjmujecie więcej niż rodzenie dzieci na starość, radowanie się i zabawa, jak powiedziano: dam im w Moim domu i w moich murach miejsce i imię lepsze niż synowie i córki (Iz. 56:5). Bóg, który wszystko stworzył według swojej dobroci, o wszystko dba, nie patrząc na zasługi tego, co jest zapewnione, ale na swój wybór i obdarzenie wszelkim dobrem. Dlatego daje pożywienie tym, którzy zwracają się do Niego z miłosierdzia i hojności. To właśnie powiedział psalmista: Pan jest miłosierny i hojny. Daje pokarm tym, którzy się Go boją (Ps. 110:4-5). Nie idźcie za przykładem głupców, odcinajcie członki ciała, które służą prokreacji, ale módlcie się i wzywajcie Pana, aby niewidzialną siłą wasz wewnętrzny człowiek stał się eunuchem i abyście nie znali już ani nie rozróżniali płci męskiej i żeńskiej. Jak powiedział apostoł: Ale uczcie się jedni drugich każdego dnia, dopóki możecie powiedzieć: „Teraz” (Hbr 3:13). Również w Księdze Hioba napisano: „Pewnego dnia przyszli synowie Boży, aby stawić się przed Panem, a wśród nich wszedł także szatan” (Hioba 2:1). Oznacza to prawdziwe stulecie, bo życie człowieka to jeden dzień. Dlatego szatan nieustannie pyta, tak jak tego dnia prosił o Hioba. Dlatego mówi się: „Był taki dzień”, a potem wydarzyło się coś, co przydarza się także nam teraz, z tymi, którzy są kuszeni przez diabła. Dlatego godne pochwały jest to, abyśmy nie byli tchórzliwi, ale umacniali swoje myśli modlitwą i pocieszeniem Ducha, aby wróg nie zniszczył nas z powodu rozpaczy. Pan toczy wojnę z Amalekiem (Wj 17:16), jak mówi Mojżesz. Ponieważ Pan w niewidzialny sposób mści się za nas na diable. I przez wzgląd na swoje imię i swoje miłosierdzie filantropijny Pan nam pomaga i ogrzewa, porządkuje, chroni od wewnątrz i na zewnątrz, okrywa i zbawia. Naśladując swego Mistrza, Aniołowie Boży kochają pokorę. Dlatego też, gdy mnich dumny ze szczytu swego życia kocha dumę i nierozerwalnie w niej trwa, Aniołowie opuszczają aroganckiego i odsuwają się od niego, nie chcąc już mu pomagać, strzec i chronić, jak poprzednio. Natychmiast przychodzą złe demony i otaczając tego, kto utracił dobrą ochronę, natychmiast pogrążają go w cudzołóstwie, kradzieży, morderstwie lub innym grzesznym uczynku. Ze wszystkich grzechów największym jest bowiem pycha, za co wynalazca wszelkiego zła, Szatan, został zrzucony z nieba na ziemię. Powiedziałem Ci o tym, bo mnie zapytałeś: dlaczego niektórzy z tych, którzy wybierają życie ascetyczne, szybko popadają w grzeszne czyny i straszne upadki? Dobrze jest kochać wszystko, co dobre i się tego trzymać. Ale najlepsze jest pokorne myślenie o sobie. Sam Chrystus, Pan Bóg i Pan wszystkich, żyjący w ciele z ludźmi, pokazał nam wszystkim drogę życia, nakazując: weźcie na siebie moje jarzmo i uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca i znajduję ukojenie dla waszych dusz (Mt 11,29). 321. Władca spraw Hipponik Inni często modlą się o pozbycie się ciała, gdyż to zachęca ich duszę do grzechu 68 . Ale lepiej jest, gdybyśmy się modlili, aby pozbyć się naszego złego usposobienia oraz namiętnego i ciążącego serca. Ręce i stopy Chrystusa, przebite i przybite do krzyża, oznaczają zakaz i zaprzestanie złych uczynków oraz pragnienia zła i grzechu, a także stanowczą przeszkodę w tym. Ponieważ mocą Krzyża Wszechwładnego pokonujemy, depczemy i odrzucamy od siebie grzech, który wcześniej nas zwyciężył, uwiódł i pokonał. Syn Boży Jezus Chrystus nie oszczędził siebie, aby oszczędzić nas, a jedyny bezgrzeszny umarł za grzeszników. Dlatego nie rozpaczaj, ale spiesz się do zbawienia. Dawno, dawno temu Jezus, syn Józefa, był typowy, albo jeszcze lepiej, proroczy: ubrany w brudne szaty (Za 3:3). Ale zdjęto z niego brudne szaty i odziano go w czyste ubranie. Dzieje się tak, abyśmy poznali i zrozumieli: I tak jak nosiliśmy obraz rzeczy ziemskich, tak też będziemy nosić obraz rzeczy niebieskich (1 Kor. 15:49). Ponieważ Chrystus swoją cnotą zwycięża ludzki brud. Dlatego musimy się modlić o zbawienie i uwolnienie od nawykowych grzechów, abyśmy nie umierali w stanie skalanym i nagannym. Pieśń nad Pieśniami mówi: Pospieszcie się ze szczytu Amany, ze szczytu Senir i Hermon (Pnp 4,8). Senir interpretowany jest jako „ścieżka lampy”, Hermon oznacza „ofiarę”, a „szczyt” Salomon oznacza nasz rozum. Dlatego ofiarujmy się całkowicie Bogu, nie będąc leniwymi, idźmy wąską i długą drogą, uświęcając oczy naszych dusz lampą przykazań Bożych. Wspomniane w Piśmie: brudne szaty (Za 3:3) to złe myśli, zgniłe słowa i bezprawne czyny. Dlatego Psałterz mówi o Judaszu: niech oblecze się w przekleństwa jak w szatę (Ps. 109:18) i: niech zawstydzą się i znikną ci, którzy są wrogo nastawieni do mojej duszy (Ps. 70:13). Ale nic nie zawstydza i nie naraża człowieka na takie przekleństwo jak grzech. To proroctwo mówi o tych, którzy rozpoczęli, ale nie udoskonalili się w cnotach: przed nim ziemia jest jak ogród Eden, a za nim będzie pusty step (Joela 2:3). Bo prochem jesteś i w proch się obrócisz (Rdz 3,19). W języku cerkiewno-słowiańskim gałązka winogron to laska, czyli oznacza drzewo. Scholastyk – filozof pogański. Odnosi się to do pogańskich bogów panteonu grecko-rzymskiego. Bo jeśli ustami swoimi wyznasz, że Jezus jest Panem, i w sercu swoim uwierzysz, że Bóg wskrzesił Go z martwych, zbawiony będziesz, bo sercem wierzy się ku usprawiedliwieniu, a ustami wyznaje się ku zbawieniu (Rzym. 10:9-10). Ósmy dzień nazywany jest zwykle życiem, które nastąpi po Sądzie Ostatecznym. Nagle, w mgnieniu oka, na dźwięk ostatniej trąby; bo zabrzmi trąba i umarli powstaną niezniszczalni, a my zostaniemy przemienieni (1 Kor. 15:52). My jednak nie otrzymaliśmy ducha tego świata, lecz Ducha, który jest od Boga, abyśmy poznali to, co nam Bóg łaskawie dał (1 Kor. 2:12). W tym przypadku subdiakonem jest nowicjusz pod przewodnictwem biskupa, młody człowiek przygotowujący się do służby Kościołowi w charakterze mnicha. Czuwanie jest tutaj modlitwą nocną. Harfa Dawida – Psałterz. Duszą moją tęskniłam do Ciebie nocami. (Izaj. 26:29). „Nasze dzieci, nasze żony i całe nasze bydło pozostaną tutaj, w miastach Gileadu” (Liczb 32:26). Aby gdy założy fundament, a nie będzie mógł go dokończyć, wszyscy, którzy to zobaczą, nie będą się z niego śmiać, mówiąc: „Ten człowiek zaczął budować, ale nie mógł dokończyć”. (Łukasz 14:29–30). I [Jezus] napisał tam na kamieniach odpis Prawa Mojżeszowego (Jozuego 8:32). Góra Garizim w Starym Testamencie jest górą błogosławieństwa. Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu. Arianie błędnie zinterpretowali ten i inne fragmenty Pisma Świętego, udowadniając, że Druga Hipostaza Trójcy Świętej, Syna, nie jest współwieczna Ojcu. Arianizm jest herezją ariańską z początku IV w., która uważa, że ​​Druga Hipostaza Trójcy Świętej – Syna Bożego – nie jest Bogiem, lecz najwyższym stworzeniem. Przeciwko tej herezji i jej odgałęzieniom zwołano Pierwszy i Drugi Sobór Ekumeniczny. Patriarchowie są tu sprawiedliwymi ludźmi starożytności, począwszy od Abrahama, a wcześniej przez przodków. Tutaj retor jest pogańskim kaznodzieją. I dwa nadgarstki na jej rękach (Rdz 24:22). Podobna modlitwa występuje w obrzędzie tonsury monastycznej, kiedy osoba tonsurowana pada na twarz w poprzek ołtarza. Podobne wyobrażenia o piekle istniały w świecie poststatycznym, zakorzenionym w tradycji grecko-rzymskiej. Eliasz Tiszbita – Prorok Eliasz. Pokarm stały należy do doskonałych (Hbr 5:14). Eunomianizm jest herezją, jedną z gałęzi arianizmu (patrz przypis nr 21). Słowo – Logos – Druga Hipostaza Trójcy Świętej. Przeciwnicy tutaj to demony. Pan powiedział: rzuć ją na ziemię... a laska zamieniła się w węża, a Mojżesz uciekł przed nią (Wj 4:3). Broń woskowa to tabliczki do pisania pokryte woskiem. Manichejczycy są dualistyczną sektą, która uznaje istnienie dwóch równych zasad Światła i Ciemności (Dobra i Zła). Według nauk Manichejczyków cały widzialny świat i ludzkie ciało są wytworem sił zła, a jedynie dusza jest tworem Światła. Manichejczycy widzieli zbawienie w zagładzie widzialnego świata; zaprzeczali możliwości zmartwychwstania w ciele. Pięcioksiąg Mojżesza to pięć pierwszych ksiąg Starego Testamentu: Rodzaju, Wyjścia, Kapłańska, Liczb i Powtórzonego Prawa. Beer-lahai-roi - Źródło Życia-Widzącego Mnie. Komit – stopień wojskowy w Bizancjum. Istota – mamy tutaj na myśli niezależne istnienie. Św. Jakub, brat Pański – pierwszy biskup Jerozolimy, autor Listu Jakuba. Uważając ciało za wytwór złej zasady, Manichejczycy nie wyznawali Chrystusa, który przyszedł w ciele (por. 1 J 4,3). Ezechiasz, król Judy, wyróżniał się pobożnością i wzniosłym duchem pokuty. Równi Aniołom – klasztorny. Jan, arcybiskup Konstantynopola – św. Jan Chryzostom. Gnostycki pogląd na preegzystencję dusz, częściowo popierany przez Orygenesa. To, co jest w Nim wyższe od nas, to Boska natura Drugiej Hipostazy Trójcy Świętej – Narodzin Syna Bożego. Że nasza jest ludzka natura Pana Jezusa Chrystusa. Gdyby ktoś miał sto owiec i jedna z nich się zgubiła, czy nie zostawiłby dziewięćdziesięciu dziewięciu w górach i nie poszedł szukać tej, która się zgubiła? (Mateusza 18:12) Zgodnie z Credo: „Wyznaję jeden chrzest” – Kościół jest bardzo wrażliwy na ten dogmat. Nawet ci, którzy przechodzą na prawosławie z innych wyznań chrześcijańskich, nie są ponownie ochrzczeni, ale są przyjmowani poprzez namaszczenie lub pokutę. Zwłaszcza jeśli chodzi o ochrzczonych w Kościele prawosławnym. Doktryna tzw. apokatastasis – czyli ogólnego przywrócenia, kiedy nawet demony ponownie staną się Aniołami; Idee te wyznawały niektóre sekty gnostyckie. Spośród teologów ortodoksyjnych Orygenes podzielał doktrynę apokatastazy. Pisma Orygenesa na temat apokatastazy zostały potępione na V Soborze Ekumenicznym. Kandydat jest urzędnikiem dworskim Cesarstwa Bizantyjskiego. Antipatos był urzędnikiem dworskim Cesarstwa Bizantyjskiego. Istnieje prawdziwa wieść, że pojawiła się wśród was wszeteczeństwo, i to takie, jakiego nie słychać nawet wśród pogan, że mężczyzna ma zamiast żony żonę swego ojca (1 Kor. 5:1). Antoni – Czcigodny Antoni Wielki – założyciel życia monastycznego. Walentyjczycy to gnostycka sekta wierząca, że ​​Bóg zrodził wiele immanacji – eonów. Achamot jest jednym z niższych eonów. Glikad – „słodki”, przyjemny. Appolinarius z Laodycei – teolog, towarzysz św. Atanazego Wielkiego. W ferworze polemiki z arianami Appolinarius, jako platonista, zaczął twierdzić, że skoro człowiek składa się z ciała, duszy i ducha, to Chrystus przyjął ciało ludzkie, a niższe – dusza zwierzęca – wcielało się, ale nie z ducha i nie z umysłu, zaprzeczając w ten sposób wcieleniu Pana Jezusa Chrystusa. Albo która kobieta, mając dziesięć drachm, a zgubiwszy jedną drachmę, nie zapala świecy, nie zamiata pokoju i nie szuka dokładnie, aż ją znajdzie, a gdy ją znajdzie, zwoła przyjaciół i sąsiadów i powie: radujcie się ze mną: znalazłam zagubioną drachmę (Łk 15, 8-9). W Aenon, niedaleko Salem, bo tam było dużo wody; przyszli tam i dali się ochrzcić (Jana 3:23). To znaczy we wspólnym klasztorze. Zobacz podobne rzeczy w Żywocie św. Jana z Nowogrodu. Na Wschodzie opowieści o wilkołakach są nadal powszechne, zob. Życie św. Cypriana z Kartaginy, starożytne paterykony itp. Jan, arcybiskup Konstantynopola – św. Jan Chryzostom. Eparcha - w Bizancjum zarządca, namiestnik prowincji lub regionu. W tamtym czasie szeroko rozpowszechnione były sekty gnostyckie, które uważały ciało za dzieło szatana i nauczały wyzwolenia z materii. Opinie i idee gnostyków miały wpływ także na chrześcijan. Może zainteresuje Cię: