Letër për murgun Anastasius, studentin e tij

"Letër për murgun Anastasius, studentin e tij" u shkrua nga Shën Maksimi Rrëfimtari në mërgim në 655 ose 658 Shën Maksimi informon studentin e tij Anastasius për vizitën e të dërguarve nga Patriarku Pjetër i Kostandinopojës. Ai vë në pikëpyetje unitetin e Kishave të ndryshme dhe shpreh pakënaqësinë e tij për frymën e ndarjes që karakterizonte kohën. Reverendi argumenton se uniteti i vërtetë është i mundur vetëm në bazë të besimit, sipas të cilit Kisha Katolike është një trup besimesh besnike të shpallura që nga kohërat e lashta. Ai thekson rëndësinë e ruajtjes së doktrinës së vërtetë dhe paralajmëron kundër dobësimit të dogmave. Në përgjigje të thirrjeve për unitet, të cilat bazohen në parimin e zvogëlimit të rëndësisë së doktrinës, Imzot Maksim shpreh mospajtim të fortë me këtë praktikë. Ai vë në dukje kontradiktën e brendshme në përpjekjet për të lidhur dy veprime të ndryshme dhe paralajmëron kundër një shtrembërimi të mundshëm të thelbit të besimit të krishterë. Dje, në ditën e tetëmbëdhjetë të muajit, që ishte mesvera e Rrëshajëve të Shenjtë, Patriarku (Pjetri i Kostandinopojës) më njoftoi duke thënë: “Cila kishë jeni ju? Bizantine, Romake, Antiokia, Aleksandria, Jerusalem? Pra, të gjithë ata me dioqezat nën kontrollin e tyre i përkasin njëra-tjetrës, njësisë, si thoni ju, kishës, pra, kishës, pra, njësi, pra, katalike. në mënyrë që, duke futur një rrugë të re dhe të çuditshme në jetë, të mos i nënshtroheni asaj që nuk e prisni.” Unë u thashë atyre: "Perëndia i të gjithëve i ka deklaruar Kishës Katolike një rrëfim të drejtë dhe shpëtimtar të besimit në Të, duke e quajtur Pjetrin të bekuar sepse ai e rrëfeu Atë (Mateu 16:18). Megjithatë, unë dua të di se në ç'kusht u bë bashkimi i të gjitha kishave dhe nëse kjo bëhet mirë, nuk do të largohem". Ata thanë: "Edhe pse nuk kemi asnjë urdhër për këtë, ne do të themi se nuk ju ka mbetur absolutisht asnjë justifikim. Dy veprime, ne themi, për shkak të dallimit dhe një për shkak të unitetit." E pyeta: "Dy, thua, për shkak të unitetit u bënë një, apo veç tyre - një tjetër?" . "Jo," thonë ata, "por dy janë një, për shkak të unitetit". "Ne e kemi humbur temën," thashë, "duke shpikur një besim të pabazë dhe një Zot inekzistent. Në fund të fundit, nëse bashkojmë dy veprime në një për shkak të unitetit, dhe përsëri i ndajmë në dy për shkak të ndryshimit, atëherë nuk do të ketë më unitet, nuk do të ketë dualitet veprimesh, pasi ato gjithmonë do të shkatërrohen nga njëri-tjetri dhe do ta bëjnë Atë joaktiv, për atë që nuk ekziston plotësisht, për atë që nuk ekziston dhe është plotësisht e natyrshme. Lëvizja e qenësishme nga natyra dhe nuk i nënshtrohet asnjë forme ndryshimi, atëherë, sipas mësimeve të etërve, nuk ka asnjë thelb pasi nuk ka një veprim që e karakterizon atë në thelb, prandaj nuk mund të flas dhe nuk jam mësuar nga Etërit e Shenjtë që ta rrëfej këtë dhe të bëj gjithçka që ju pëlqen. "Por dëgjoni," thanë ata, "i pëlqen Zotit Car dhe Patriarkut, me urdhër të Papës së Romës, t'ju anatemojnë për mosbindje dhe t'ju nënshtrojnë vdekjen që ata kanë vendosur". "Le të përmbushet ajo që Perëndia ka vendosur për mua para çdo epoke dhe le t'i sjellë Atij lavdinë që është dekretuar para çdo epoke," u përgjigja kur e dëgjova këtë. Dhe për t'ju njoftuar dhe për t'ju inkurajuar që t'i forconi lutjet dhe lutjet tuaja drejtuar Zotit, ju bëra të ditur atë që m'u njoftua më pas dhe ju kërkoj, për të njëjtën arsye, të njoftoni Zotin dhe etërit tanë të shenjtë atje me të. Anastasi më urdhëroi ta rishkruaj këtë dhe t'jua bëj të ditur, që, pasi mësoni nga këtu për këtë debat, të gjithë t'i sillni Zotit një lutje të përbashkët për Nënën tonë të përbashkët, domethënë Kishën Katolike, dhe për ne, shërbëtorët tuaj të padenjë, që t'i forconi të gjithë dhe gjithashtu ne, duke qëndruar me ne në të, sipas besimit ortodoks, të devotshëm në të nga ati. Vërtet i madh do të ishte tmerri në të gjithë botën kur një Kishë vuan persekutimin nga të gjithë, nëse Ai që gjithmonë ndihmon nuk do të jepte zakonisht ndihmë me hirin e Tij, duke ia lënë farën e devotshmërisë, të paktën Romës më të vjetër, duke konfirmuar kështu premtimin e tij të vërtetë ndaj princit të apostujve (Mateu 16:8; Luka 22:32). Ju mund të jeni të interesuar në: