List mníchovi Anastáziovi, jeho študentovi

„List mníchovi Anastáziovi, jeho žiakovi“ napísal sv. Maxim Vyznávač vo vyhnanstve v roku 655 alebo 658 Sv. Maxim informuje svojho žiaka Anastázia o návšteve vyslancov konštantínopolského patriarchu Petra. Spochybňuje jednotu rôznych cirkví a vyjadruje svoju nespokojnosť s duchom rozdelenia, ktorý charakterizoval dobu. Reverend tvrdí, že skutočná jednota je možná len na základe viery, podľa ktorej je Katolícka cirkev zborom verných vierovyznaní vyznávaných od staroveku. Zdôrazňuje dôležitosť zachovávania pravej náuky a varuje pred oslabovaním dogiem. V reakcii na výzvy k jednote, ktoré sú založené na princípe znižovania významu doktríny, reverend Maxim vyjadruje silný nesúhlas s touto praxou. Poukazuje na vnútorný rozpor v pokusoch o spojenie dvoch nesúrodých akcií a varuje pred možným prekrúcaním podstaty kresťanskej viery. Včera, osemnásteho dňa v mesiaci, čo bola svätojánska noc svätých Turíc, mi patriarcha (Peter Konštantínopolský) oznámil: "Ktorá si cirkev? Byzantská, rímska, antiochijská, alexandrijská, Jeruzalemská? Takže všetky s diecézami, ktoré majú pod kontrolou, sa navzájom zjednotili. Takže ak vy, ako hovoríte, do tej novej, katolíckej cirkvi patríte, podivná cesta do života, nebudete vystavení tomu, čo neočakávate." Povedal som im: „Boh všetkých vyhlásil katolíckej cirkvi správne a spásonosné vyznanie viery v Neho, pričom Petra označil za blahoslaveného, ​​pretože ho vyznal (Matúš 16:18). Chcem však vedieť, za akých podmienok došlo k zjednoteniu všetkých cirkví, a ak sa to urobí dobre, neodcudzím sa.“ Povedali: "Hoci v tomto nemáme žiadny príkaz, napriek tomu povieme, že už nemáte absolútne žiadne ospravedlnenie. Hovoríme, že dve činy kvôli rozdielom a jedna kvôli jednote." Spýtal som sa: "Dvaja, hovoríte, kvôli jednote sa stali jedným, alebo okrem nich - druhým?" . "Nie," hovoria, "ale dvaja sú jedno, kvôli jednote." "Stratili sme predmet," povedal som, "vynájdením nepodloženej viery a neexistujúceho Boha. Napokon, ak spojíme dva činy do jedného kvôli jednote a znova ich rozdelíme na dva kvôli rozdielnosti, potom už nebude jednota, žiadna dualita činov, pretože sa budú vždy navzájom ničiť a robiť Ho nečinným, ktorému sú prirodzene vlastné, a to, čo nie je predmetom žiadneho pohybu, nemá žiadnu formu. zmena je teda podľa učenia otcov zbavená akejkoľvek podstaty, keďže nemá činnosť, ktorá ju bytostne charakterizuje, a preto nemôžem hovoriť a svätí otcovia ma nenaučili, aby som to vyznával a robil, čo sa vám páči. „Ale počúvajte,“ povedali, „teší sa pánovi cárovi a patriarchovi, aby vás na príkaz rímskeho pápeža prekliali za neposlušnosť a vystavili vás smrti, ktorú určili. "Nech sa splní to, čo o mne Boh ustanovil pred každým vekom, a prines Mu slávu, ktorá bola ustanovená pred každým vekom," odpovedal som, keď som to počul. A aby som vás upozornil a povzbudil, aby ste posilnili svoje modlitby a prosby k Bohu, oznámil som vám, čo mi bolo vtedy oznámené, a prosím vás z toho istého dôvodu, aby ste o tom informovali pána a našich svätých otcov tam s ním. Anastasius mi prikázal, aby som to prepísal a oznámil vám to, aby ste, keď ste sa odtiaľto dozvedeli o tejto rozprave, všetci priniesli Pánovi spoločnú modlitbu za našu spoločnú Matku, to jest Katolícku cirkev, a za nás, vašich nehodných služobníkov, aby sme posilnili všetkých a aj nás, zotrvávajúc v nej s nami, podľa pravoslávnej viery, ktorú v nej zbožne kázali svätí otcovia. Skutočne veľká by bola hrôza na celom svete, keď jedna Cirkev trpí prenasledovaním od všetkých, keby Ten, ktorý vždy pomáha, zvyčajne neposkytoval pomoc svojou milosťou a zanechal semienko zbožnosti aspoň najstaršiemu Rímu, čím by potvrdil svoj pravý prísľub kniežaťu apoštolov (Mt 16, 8; Lk 22, 32). Mohlo by vás zaujímať: