Scrisoare către călugărul Anastasie, elevul său

„Scrisoare către călugărul Anastasie, elevul său” a fost scrisă de Sfântul Maxim Mărturisitorul în exil în 655 sau 658. Sfântul Maxim îl informează pe elevul său Anastasie despre vizita trimișilor Patriarhului Petru al Constantinopolului. El pune sub semnul întrebării unitatea diferitelor Biserici și își exprimă nemulțumirea față de spiritul de dezbinare care a caracterizat vremea. Reverendul susține că adevărata unitate este posibilă numai pe baza credinței, conform căreia Biserica Catolică este un corp de credințe credincioase mărturisite încă din cele mai vechi timpuri. El subliniază importanța păstrării adevăratei doctrine și avertizează împotriva slăbirii dogmelor. Ca răspuns la apelurile la unitate, care se bazează pe principiul diminuării importanței doctrinei, Rev. Maxim exprimă un dezacord puternic cu această practică. El subliniază contradicția internă în încercările de a lega două acțiuni disparate și avertizează împotriva unei posibile denaturari a esenței credinței creștine. Ieri, în a optsprezecea zi a lunii, care era Miezul verii Sfintei Cincizecimi, Patriarhul (Petru al Constantinopolului) m-a anunțat, spunând: „Care Biserică ești? Bizantină, Romană, Antiohia, Alexandria, Ierusalim? Deci, toți cu eparhiile sub controlul lor s-au unit între ele. Deci, dacă ești, ca și tu, biserica catholic, așa zici tu, ca aceia biserică. introducând o cale nouă și ciudată în viață, nu vei fi supus la ceea ce nu te aștepți.” Le-am spus: „Dumnezeul tuturor a declarat Bisericii Catolice o mărturisire dreaptă și mântuitoare de credință în El, numindu-l pe Petru binecuvântat pentru că L-a mărturisit (Matei 16:18). Totuși, vreau să știu condiția în care a avut loc unirea tuturor Bisericilor și, dacă aceasta se va face bine, nu mă voi înstrăina.” Ei au spus: "Deși nu avem nicio ordine în acest sens, vom spune totuși că nu mai aveți absolut nicio scuză. Două acțiuni, spunem noi, din cauza diferenței și una datorită unității." Am întrebat: „Doi, zici, din cauza unității au devenit una, sau în afară de ei - altul?” . „Nu”, spun ei, „dar doi sunt unul, din cauza unității”. "Am pierdut subiectul", am spus, "prin inventarea unei credințe fără temei și a unui Dumnezeu inexistent. La urma urmei, dacă unim două acțiuni într-una din cauza unității și le împărțim din nou în două din cauza diferenței, atunci nu va mai exista unitate, nici dualitate de acțiuni, deoarece ele vor fi întotdeauna distruse unul de celălalt și Îl vor face inactiv, pentru Care sunt în mod natural și complet inerent în mișcare, pentru care nu există în mod natural și inerent. natură și nu este supusă vreunei forme de schimbare, atunci, după învățătura părinților, este lipsită de orice esență ca neavând o acțiune care o caracterizează în mod esențial, de aceea, nu pot vorbi și nu am fost învățat de Sfinții Părinți să mărturisesc acest lucru și să faceți ceea ce vă place. „Dar ascultați”, au spus ei, „Îi place Domnului Țar și Patriarh, din ordinul Papei Romei, să vă anatemizeze pentru neascultare și să vă supună morții pe care au hotărât-o”. „Să se împlinească ceea ce a hotărât Dumnezeu despre mine înainte de orice veac și să-I aducă slava care a fost hotărâtă înainte de orice veac”, i-am răspuns când am auzit asta. Iar pentru a vă înștiința și a vă încuraja să vă întăriți rugăciunile și cererile către Dumnezeu, v-am făcut cunoscut ceea ce mi s-a anunțat atunci și vă rog, din același motiv, să-l aduceți la cunoștință pe domnul și pe sfinții noștri părinți de acolo cu el. Anastasie mi-a poruncit să rescriu aceasta și să vi-l fac cunoscut, pentru ca, aflând de aici despre această dezbatere, să aduceți cu toții Domnului o rugăciune comună pentru Maica noastră comună, adică Biserica Catolică, și pentru noi, nevrednicii slujitori ai voștri, să întărim pe toți și pe noi, rămânând cu noi în ea, după credința sfințită ortodoxă în ea, cu sfântul părinte. Cu adevărat mare ar fi groaza în întreaga lume când o singură Biserică suferă persecuție din partea tuturor, dacă Cel care ajută întotdeauna nu ar oferi de obicei ajutor cu harul Său, lăsând sămânța evlaviei, cel puțin celei mai vechi Rome, confirmând astfel adevărata sa făgăduință față de prințul apostolilor (Matei 16:8; Luca 22:32). Ați putea fi interesat de: