List do mnicha Anastazjusza, jego ucznia

„List do mnicha Anastazjusza, jego ucznia” został napisany przez św. Maksyma Wyznawcę na wygnaniu w roku 655 lub 658. Św. Maksym informuje swojego ucznia Anastazjusza o wizycie posłów patriarchy Piotra z Konstantynopola. Kwestionuje jedność różnych Kościołów i wyraża swoje niezadowolenie z ducha podziału, który charakteryzował te czasy. Ksiądz przekonuje, że prawdziwa jedność jest możliwa jedynie na gruncie wiary, według której Kościół katolicki jest zbiorem wiernych wierzeń wyznawanych od czasów starożytnych. Podkreśla wagę zachowywania prawdziwej doktryny i przestrzega przed osłabianiem dogmatów. W odpowiedzi na wezwania do jedności, które opierają się na zasadzie umniejszania znaczenia doktryny, ks. Maxim wyraża zdecydowany sprzeciw wobec tej praktyki. Wskazuje na wewnętrzną sprzeczność w próbach połączenia dwóch odmiennych działań i przestrzega przed możliwym wypaczeniem istoty wiary chrześcijańskiej. Wczoraj, osiemnastego dnia miesiąca, który był środkiem lata Świętej Pięćdziesiątnicy, patriarcha (Piotr Konstantynopola) oznajmił mi, mówiąc: "Jakim Kościołem jesteś? Bizantyjski, rzymski, Antiochia, Aleksandria, Jerozolima? Zatem wszyscy wraz z kontrolowanymi przez siebie diecezjami zjednoczyli się ze sobą. Jeśli więc, jak mówisz, należycie do Kościoła katolickiego, to zjednoczcie się, aby wprowadzając w życie nową i dziwną drogę, nie poddawajcie się temu, czego się nie spodziewacie”. Powiedziałam im: "Bóg wszystkich oświadczył Kościołowi katolickiemu słuszne i zbawienne wyznanie wiary w Niego, nazywając Piotra błogosławionym za to, że Go wyznał (Mt 16,18). Chcę jednak poznać warunek, pod jakim doszło do zjednoczenia wszystkich Kościołów, i jeśli będzie to dobrze zrobione, nie oddalę się". Powiedzieli: "Chociaż nie mamy w tej sprawie żadnego rozkazu, mimo wszystko powiemy, że nie macie już żadnej wymówki. Mówimy, że dwa działania wynikają z różnicy, a jedno z jedności." Zapytałem: „Mówisz, że dwoje z powodu jedności stało się jednym, czy też poza nimi – drugim?” . „Nie” – mówią – „ale dwoje jest jednym ze względu na jedność”. "Straciliśmy temat" - powiedziałem - "wymyślając bezpodstawną wiarę i nieistniejącego Boga. Przecież jeśli połączymy dwa działania w jedno ze względu na jedność i ponownie podzielimy je na dwa ze względu na różnicę, to nie będzie już jedności, żadnej dwoistości działań, ponieważ zawsze będą one przez siebie niszczone i czynią Go nieaktywnym, któremu są w sposób naturalny przyrodzone i całkowicie nieistniejące, gdyż to, co z natury nie ma wrodzonego ruchu i nie podlega żadnej formie zmiana zatem, zgodnie z nauką ojców, jest pozbawiona jakiejkolwiek istoty, ponieważ nie ma działania, które zasadniczo ją charakteryzuje. Dlatego nie mogę mówić, a Ojcowie Święci nie nauczyli mnie tego wyznawać i czynić, co się podoba wam, którzy macie władzę. „Ale słuchaj” – powiedzieli – „spodobało się Panu Carowi i Patriarsze, na rozkaz papieża Rzymu, nałożyć na ciebie anatemę za nieposłuszeństwo i poddać cię ustalonej przez nich śmierci”. „Niech się wypełni to, co Bóg zadecydował o mnie przed wszystkimi wiekami i przyniosą Mu chwałę, która została postanowiona przed wszystkimi wiekami” – odpowiedziałem, gdy to usłyszałem. Aby was powiadomić i zachęcić do wzmożenia modlitw i próśb kierowanych do Boga, oznajmiłem wam to, co mi wówczas oznajmiono, i z tego samego powodu proszę, abyście powiadomili Pana i naszych świętych ojców, którzy są tam z nim. Anastazjusz kazał mi to przepisać i przekazać wam, abyście dowiedziawszy się stąd o tej debacie, wszyscy zanieśli do Pana wspólną modlitwę za naszą wspólną Matkę, czyli Kościół katolicki, i za nas, wasze niegodne sługi, aby umocnili wszystkich, a także nas, pozostających z nami w nim, zgodnie z wiarą prawosławną, pobożnie głoszoną w nim przez świętych ojców. Naprawdę wielka byłaby groza na całym świecie, gdyby jeden Kościół cierpiał prześladowania ze strony wszystkich, gdyby Ten, który zawsze pomaga, zwykle nie zapewniał pomocy swoją łaską, pozostawiając ziarno pobożności przynajmniej w najstarszym Rzymie, potwierdzając w ten sposób swoją prawdziwą obietnicę daną księciu apostołów (Mt 16,8; Łk 22,32). Może zainteresuje Cię: