Επιστολή στον μοναχό Αναστάσιο, μαθητή του
Письмо к монаху Анастасию, его ученику
Δημόσια κτήση — το πλήρες κείμενο εδώ.
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
«Επιστολή προς τον μαθητή του μοναχό Αναστάσιο» έγραψε ο άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής στην εξορία το 655 ή 658. Ο Άγιος Μάξιμος ενημερώνει τον μαθητή του Αναστάσιο για την επίσκεψη απεσταλμένων του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Πέτρου. Αμφισβητεί την ενότητα των διαφόρων Εκκλησιών και εκφράζει τη δυσαρέσκειά του για το πνεύμα διχασμού που χαρακτήριζε την εποχή.
Ο αιδεσιμότατος υποστηρίζει ότι η αληθινή ενότητα είναι δυνατή μόνο με βάση την πίστη, σύμφωνα με την οποία η Καθολική Εκκλησία είναι ένα σώμα πιστών πεποιθήσεων που ομολογούνται από την αρχαιότητα. Τονίζει τη σημασία της διατήρησης του αληθινού δόγματος και προειδοποιεί για την αποδυνάμωση των δογμάτων.
Απαντώντας στις εκκλήσεις για ενότητα, οι οποίες βασίζονται στην αρχή της μείωσης της σημασίας του δόγματος, ο Σεβ. Μαξίμ εκφράζει έντονη διαφωνία με αυτήν την πρακτική. Επισημαίνει την εσωτερική αντίφαση στις προσπάθειες σύνδεσης δύο ανόμοιων ενεργειών και προειδοποιεί για πιθανή διαστρέβλωση της ουσίας της χριστιανικής πίστης.
Χθες, τη δέκατη όγδοη ημέρα του μήνα, που ήταν το Μεσημέρι της Αγίας Πεντηκοστής, ο Πατριάρχης (Πέτρος Κωνσταντινουπόλεως) με ανακοίνωσε λέγοντας: «Ποια Εκκλησία είσαι; Βυζαντινή, Ρωμαϊκή, Αντιόχεια, Αλεξάνδρεια, Ιερουσαλήμ; Όλοι λοιπόν με τις επισκοπές υπό τον έλεγχό τους ανήκετε στην Εκκλησία, όπως λέτε, την Κατηγορία. έτσι ώστε, εισάγοντας ένα νέο και παράξενο μονοπάτι στη ζωή, να μην υποβληθείτε σε αυτό που δεν περιμένετε».
Τους είπα: «Ο Θεός όλων διακήρυξε στην Καθολική Εκκλησία μια σωστή και σωτήρια ομολογία πίστης σε Αυτόν, αποκαλώντας τον Πέτρο ευλογημένο επειδή τον ομολόγησε (Ματθαίος 16:18). Ωστόσο, θέλω να μάθω την προϋπόθεση υπό την οποία έγινε η ενοποίηση όλων των Εκκλησιών, και αν αυτό γίνει καλά, δεν θα αποξενωθώ».
Είπαν: «Αν και δεν έχουμε καμία εντολή σχετικά με αυτό, εντούτοις θα πούμε ότι δεν έχετε καμία απολύτως δικαιολογία. Δύο ενέργειες, λέμε, λόγω διαφορετικότητας και μία λόγω ενότητας».
Ρώτησα: «Δύο, λέτε, λόγω της ενότητας έγιναν ένα, ή χώρια από αυτούς - ένα άλλο;» .
«Όχι», λένε, «αλλά δύο είναι ένα, λόγω ενότητας».
«Χάσαμε το θέμα», είπα, «επινοώντας μια αβάσιμη πίστη και έναν ανύπαρκτο Θεό. Άλλωστε, αν συγχωνεύσουμε δύο ενέργειες σε μία λόγω ενότητας και τις χωρίσουμε ξανά σε δύο λόγω διαφοράς, τότε δεν θα υπάρχει πια ενότητα, δεν θα υπάρχει δυαδικότητα πράξεων, αφού πάντα θα καταστρέφονται η μία από την άλλη και θα Τον καθιστά ανενεργό. εγγενής κίνηση εκ φύσεως και δεν υπόκειται σε καμία μορφή αλλαγής, τότε, σύμφωνα με τη διδασκαλία των πατέρων, στερείται οποιασδήποτε ουσίας, καθώς δεν έχω πράξη που την χαρακτηρίζει ουσιαστικά, και δεν με δίδαξαν οι Άγιοι Πατέρες να το ομολογήσω και να κάνω ό,τι σας αρέσει.
«Ακούστε όμως», είπαν, «είναι ευχάριστο ο Κύριος Τσάρος και Πατριάρχης, με εντολή του Πάπα της Ρώμης, να σας αναθεματίσουν για ανυπακοή και να σας υποβάλουν στον θάνατο που έχουν καθορίσει».
«Ας εκπληρωθεί αυτό που ο Θεός έχει ορίσει για μένα πριν από κάθε εποχή και ας Του φέρει τη δόξα που ορίστηκε πριν από κάθε εποχή», απάντησα όταν το άκουσα αυτό. Και για να σας ειδοποιήσω και να σας ενθαρρύνω να ενισχύσετε τις προσευχές και τις παρακλήσεις σας προς τον Θεό, σας γνωστοποίησα αυτό που μου ανακοινώθηκε τότε και σας παρακαλώ, για τον ίδιο λόγο, να ενημερώσετε τον Κύριο και τους αγίους πατέρες μας εκεί μαζί του.
Ο Αναστάσιος με διέταξε να το ξαναγράψω και να σας το γνωστοποιήσω, ώστε, έχοντας μάθει από εδώ για αυτήν τη συζήτηση, να φέρετε όλοι στον Κύριο μια κοινή προσευχή για την κοινή μας Μητέρα, δηλαδή την Καθολική Εκκλησία, και για εμάς, τους ανάξιους υπηρέτες σας, να ενισχύσουμε τους πάντες αλλά και εμάς, που θα μείνουμε μαζί μας σε αυτήν, σύμφωνα με την ορθόδοξη πίστη που ο πατέρας της ευσεβώς ο Θεός την έχει. Πραγματικά μεγάλη θα ήταν η φρίκη σε ολόκληρο τον κόσμο όταν μια Εκκλησία υφίσταται διωγμό από όλους, αν Αυτός που πάντα βοηθά δεν βοηθούσε συνήθως με τη χάρη Του, αφήνοντας τον σπόρο της ευσέβειας, τουλάχιστον στην αρχαιότερη Ρώμη, επιβεβαιώνοντας έτσι την αληθινή του υπόσχεση στον άρχοντα των αποστόλων (Ματθαίος 16:8, Λουκάς 22:32).
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: