Писмо до монах Анастасий, негов ученик

„Писмо до монаха Анастасий, негов ученик” е написано от св. Максим Изповедник в изгнание през 655 или 658 г. Свети Максим съобщава на своя ученик Анастасий за посещението на пратеници от Константинополския патриарх Петър. Той поставя под въпрос единството на различните църкви и изразява недоволството си от духа на разделение, характеризиращ времето. Преподобният твърди, че истинското единство е възможно само на основата на вярата, според която Католическата църква е сбор от верни вярвания, изповядвани от древни времена. Той подчертава важността на запазването на истинската доктрина и предупреждава срещу отслабването на догмите. В отговор на призивите за единство, които се основават на принципа за омаловажаване на значението на учението, преп. Максим изразява категорично несъгласие с тази практика. Той изтъква вътрешното противоречие в опитите за свързване на две разнородни действия и предупреждава за възможно изопачаване на същността на християнската вяра. Вчера, на осемнадесетия ден от месеца, който беше средата на лятото на Света Петдесетница, патриархът (Петър от Константинопол) ми съобщи, казвайки: "Коя църква си? Византийска, Римска, Антиохийска, Александрийска, Йерусалимска? И така, всички те с епархиите под техен контрол се обединиха помежду си. Така че, ако вие, както казвате, принадлежите към Католическата църква, тогава обединете се, така че, въвеждайки нов и странен път в живота, да не бъдете подложени на това, което не очаквате. Казах им: "Богът на всички е обявил на Католическата църква правилно и спасително изповядване на вярата в Него, наричайки Петър блажен, защото Го е изповядал (Матей 16:18). Аз обаче искам да знам условията, при които е станало обединението на всички църкви, и ако това бъде направено добре, няма да се отчуждавам." Те казаха: "Въпреки че нямаме ред по отношение на това, ние все пак ще кажем, че нямате абсолютно никакво извинение. Две действия, казваме, поради различията и едно поради единството." Попитах: "Двама, казвате, поради единството станаха едно или отделно от тях - друго?" . "Не", казват те, "но двама са едно, поради единството." "Ние загубихме темата", казах аз, "като измислихме безпочвена вяра и несъществуващ Бог. В края на краищата, ако обединим две действия в едно поради единство и отново ги разделим на две поради разликата, тогава вече няма да има единство, няма двойственост на действията, тъй като те винаги ще бъдат унищожени едно от друго и ще направят Него бездействен, за Когото са присъщи естествено, и напълно несъществуващ, за това, което не е присъщо движението по природа и не подлежи на каквато и да е форма на изменение, тогава, според учението на отците, е лишено от всякаква същност, тъй като няма действие, което го характеризира по същество, и не съм научен от светите отци да изповядвам това и правете всичко, което ви е угодно. „Но слушайте – рекоха те, – Господ Царят и Патриархът по заповед на Римския папа угодно да Ви анатемосват за непокорство и да Ви подложат на определената от тях смърт.“ „Нека това, което Бог е постановил за мен преди всяка епоха, да бъде изпълнено и да Му донеса славата, която е постановена преди всяка епоха“, отговорих, когато чух това. И за да ви уведомя и да ви насърча да укрепите вашите молитви и молби към Бога, аз ви съобщих това, което тогава ми беше съобщено, и ви моля по същата причина да уведомите господаря и нашите свети отци там с него. Анастасий ми заповяда да пренапиша това и да ви го известя, така че, като научите оттук за този спор, всички вие да принесете на Господа обща молитва за нашата обща Майка, тоест Католическата църква, и за нас, вашите недостойни слуги, да укрепи всички, а също и нас, оставайки с нас в нея, според православната вяра, благочестиво проповядвана в нея от светите отци. Наистина голям би бил ужасът в целия свят, когато една Църква търпи преследване от всички, ако Този, Който винаги помага, обикновено не предоставяше помощ със Своята благодат, оставяйки семето на благочестието, поне на най-стария Рим, потвърждавайки по този начин истинското си обещание към княза на апостолите (Матей 16:8; Лука 22:32). Може да се интересувате от: