رسالة إلى الراهب أنسطاسيوس تلميذه

"رسالة إلى الراهب أنسطاسيوس تلميذه" كتبها القديس مكسيموس المعترف في المنفى عام 655 أو 658. القديس مكسيم يخبر تلميذه أنسطاسيوس عن زيارة مبعوثين من بطريرك القسطنطينية بطرس. إنه يشكك في وحدة الكنائس المختلفة ويعرب عن عدم رضاه عن روح الانقسام التي ميزت ذلك الوقت. يجادل القس بأن الوحدة الحقيقية ممكنة فقط على أساس الإيمان، الذي بموجبه الكنيسة الكاثوليكية هي مجموعة من المعتقدات المؤمنة المعلنة منذ العصور القديمة. ويؤكد على أهمية الحفاظ على العقيدة الصحيحة ويحذر من إضعاف العقائد. وردًا على دعوات الوحدة القائمة على مبدأ التقليل من أهمية العقيدة، أبدى القس مكسيم معارضته الشديدة لهذه الممارسة. ويشير إلى التناقض الداخلي في محاولات الربط بين عملين متباينين ​​ويحذر من التشويه المحتمل لجوهر الإيمان المسيحي. بالأمس، في اليوم الثامن عشر من الشهر، الذي كان منتصف صيف عيد العنصرة المقدسة، أعلن لي بطريرك القسطنطينية (بطرس القسطنطينية): "أي كنيسة أنت؟ البيزنطية، الرومانية، أنطاكية، الإسكندرية، القدس؟ إذن، جميعهم مع الأبرشيات الخاضعة لسيطرتهم متحدون مع بعضهم البعض. لذلك، إذا كنت، كما تقول، تنتمي إلى الكنيسة الكاثوليكية، فاتحد، حتى تدخل طريقًا جديدًا وغريبًا إلى الحياة، لن تتعرض لما لا تتوقعه." قلت لهم: "لقد أعلن إله الجميع للكنيسة الكاثوليكية اعترافًا صحيحًا وخلاصيًا بالإيمان به، وطوب بطرس لأنه اعترف به (متى ١٦: ١٨). ومع ذلك، أريد أن أعرف الحالة التي تم على أساسها توحيد جميع الكنائس، وإذا تم ذلك بشكل جيد، فلن أنفر نفسي". قالوا: وإن لم يكن لدينا أمر في هذا، إلا أننا نقول: لم يبق لك عذر مطلقا، ​​عملان نقول: بسبب الاختلاف وعمل واحد بسبب الوحدة. قلت: تقول: اثنان صارا من جهة الوحدة واحدًا، أو بمفارقتهما آخر؟ . فيقولون: "لا، بل الاثنان واحد، بسبب الوحدة". قلت: "لقد فقدنا الموضوع باختراع إيمان لا أساس له وإله غير موجود. ففي نهاية المطاف، إذا دمجنا فعلين في عمل واحد بسبب الوحدة، ثم قسمناهما مرة أخرى إلى اثنين بسبب الاختلاف، فلن تكون هناك وحدة ولا ازدواجية في الأفعال، لأنها ستدمر بعضها البعض دائمًا وتجعله غير فعال، وهو متأصل فيه بشكل طبيعي، وغير موجود تمامًا، لأن ما ليس له حركة متأصلة بطبيعته، ولا يخضع لأي شكل من أشكال التغيير. إذًا، بحسب تعليم الآباء، خالٍ من أي جوهر إذ ليس له عمل يميزه جوهريًا، لذلك لا أستطيع أن أتكلم، ولم يعلّمني الآباء القديسون أن أعترف بهذا، وأن أفعل ما يرضيك يا من له السلطان. قالوا: "لكن اسمع، إنه يسر السيد القيصر والبطريرك، بأمر من بابا روما، أن يحرموك بسبب عصيانك ويخضعوك للموت الذي قرروه". أجبت عندما سمعت ذلك: "ليتم ما كتبه الله لي قبل كل عصر، وأحضر له المجد الذي كتب قبل كل عصر". ومن أجل إخطارك وتشجيعك على تقوية صلواتك وطلباتك إلى الله، أعلمتك بما أُعلن لي بعد ذلك، وأطلب منك لنفس السبب أن تبلغ الرب وآباءنا القديسين معه. لقد أمرني أنسطاسيوس بإعادة كتابة هذا وجعله معروفًا لكم، حتى، بعد أن تعلمتم من هنا عن هذه المناقشة، تقدمون جميعًا إلى الرب صلاة مشتركة من أجل أمنا المشتركة، أي الكنيسة الكاثوليكية، ومن أجلنا، خدامكم غير المستحقين، لتقوية الجميع وأيضًا نحن، بالبقاء معنا فيها، وفقًا للإيمان الأرثوذكسي، الذي بشر به الآباء القديسون بتقوى. سيكون الرعب عظيمًا في جميع أنحاء العالم عندما تعاني كنيسة واحدة من الاضطهاد من الجميع، إذا كان الذي يساعد دائمًا لا يقدم عادةً المساعدة بنعمته، تاركًا بذرة التقوى، على الأقل لروما القديمة، وبذلك يؤكد وعده الحقيقي لرئيس الرسل (متى 16: 8؛ لوقا 22: 32). قد تكون مهتمًا بـ: