Biseda e dytë në ditën e Pashkëve të Shenjtë, në Mbrëmje

Nga buzët e një vetëdëshmitari ne kemi dëgjuar tani atë që ndodhi në Jerusalem, para syve të dishepujve të Krishtit, në mbrëmjen e kësaj dite madhështore dhe vërtet të ndritshme. Vetëm dje, dëshmitarët e vuajtjes dhe vdekjes së Mentorit të tyre hyjnor ishin gati ta konsideronin veten të braktisur nga Ai përgjithmonë dhe të njihnin të gjithë punën për të cilën u thirrën si të shkatërruar. Edhe këtë mëngjes, përkundër faktit që gratë mirrë që u kthyen nga varri sollën siguri nga engjëjt se Zoti jeton (Luka 24:23), disa nga dishepujt me sa duket humbën shpresat e lidhura me emrin e Tij kur nxituan të largoheshin nga Jeruzalemi. Të tjerë, nga frika e përndjekjes nga judenjtë, të cilët nga Mësuesi mund të ktheheshin kundër dishepujve të Tij, kërkuan siguri për veten e tyre brenda mureve të shtëpisë së mbyllur. Tani gjithçka ka ndryshuar: dhe dita, e ndriçuar nga drita e re që shkëlqeu nga varri, përmbyllet denjësisht me zbulesa edhe më të ndritshme në Katedralen e Apostujve. Ngjarjet e Jeruzalemit janë me të vërtetë kaq të gëzueshme, kaq domethënëse dhe na prekin aq afër saqë mendimet dhe zemrat tona kthehen padashur në kujtimin e tyre. Por kur jemi gati t'u dorëzohemi këtyre kujtimeve, ne paralajmërohemi dhe thirremi të reflektojmë me urdhërin e Zotit të Ngjallur drejtuar grave mirrëmbajtëse: “Shkoni dhe u thoni vëllezërve të mi që të shkojnë në Galile dhe atje të më shohin” (Mateu 28:10). Pse Zoti, duke i thirrur dishepujt në Galile, u shfaqet në të njëjtën kohë atyre në Jeruzalem? Urdhri për të shkuar në Galile për të parë të Ngjallurin atje nuk do të thotë se Zoti nuk kishte ndërmend t'u shfaqej dishepujve të Tij më herët, por tregon vetëm rëndësinë e veçantë të fenomenit Galileas. Ai i thirri dishepujt e Tij atje, në mënyrë që atje, me siguri më të madhe nga judenjtë sesa në Jerusalem, t'i gjente ata më të qetë dhe më të aftë për të pranuar udhëzimet më të fundit për shërbimin e tyre. Ishte më e përshtatshme për një numër më të madh besimtarësh të mblidheshin atje, përpara të cilëve ishte e pëlqyeshme për Zotin të dëshmonte për ringjalljen e Tij: vetëm atje ata mund të bashkoheshin pa frikë në një numër prej më shumë se pesëqind vëllezërish për të parë të Ngjallurin (1 Kor. 15:6). Për një mbledhje kaq të madhe, Zoti përgatiti një predikim të madh. Atje, në Galile, në kufijtë e botës judaike dhe pagane, bijtë e Izraelit duhej të dëgjonin nga buzët e Vetë Zotit thirrjen solemne të të gjithë popujve në mbretërinë e Tij, e cila përfshin qiellin dhe tokën. “Këtu jepet gjithë autoriteti në qiell dhe në tokë. Tani të gjithë do të mësoni gjuhë” (Mateu 28:18–19). Brenda kufijve të kishave të Dhiatës së Vjetër dhe të Dhiatës së Re, misteri i Hyjnisë trinike duhej të ishte zbuluar më qartë, si rrëfimi i secilit dhe i të gjithëve në Izraelin e ri. “Mësojini të gjitha gjuhët, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë.” Dhe duke u lënë në mënyrë të dukshme, por në mënyrë të padukshme ende duke hyrë në bashkimin më të ngushtë me Zotin e tyre, dishepujt do të merrnin një premtim të madh nga Ati i epokave të tanishme dhe të ardhshme: "Ja, unë jam me ju deri në fund të epokës" (Mateu 28:20). Ky ishte qëllimi i mbledhjes solemne në të cilën Zoti i thirri dishepujt e Tij në Galile! Por nuk ndodhi papritur që ata mund t'i afroheshin këtij qëllimi; gjendja e shpirtit të tyre, besimi dhe shpresa e tyre kërkonin përforcim dhe konfirmim paraprak në vetë Jerusalem. Sepse lajmëtarët dhe lajmëtarët e parë për ringjalljen e Jezu Krishtit, në pjesën më të madhe, nuk kishin gjetur ende besim tek ata. Ishte e nevojshme t'u jepej një dorë ndihmëse atyre me besim pak, pasi Pjetri dikur u mbyt në det. Ndërkohë, qëndrimi i dishepujve në Jeruzalem, i zgjatur për disa kohë, mund të ishte shumë i dobishëm për të shkatërruar atë thashetheme të shpikur nga keqdashja e armiqve se trupi i Zotit të kryqëzuar ishte vjedhur nga dishepujt e Tij. Nëse ky thashethem do të kishte të paktën një hije drejtësie, atëherë para së gjithash duhej të pritej ndjekje penale si nga kryepriftërinjtë ashtu edhe nga guvernatori romak kundër atyre që akuzohen për rrëmbim kriminal. Kështu Zoti, edhe pse përpara ringjalljes së Tij dhe pikërisht në ditën e ringjalljes, i caktoi dishepujt e Tij të shkonin në Galile për ta parë Atë atje; por për t'i çliruar dishepujt nga dyshimet e dhimbshme, për t'u ngacmuar dhe ringjallur shpirtin e tyre, ishte e nevojshme që Ai t'u shfaqej atyre në Jeruzalem edhe më herët. Çfarë pa sot këtu Shën? Apostuj? “Tek dera e mbyllur, ku ishin mbledhur dishepujt e Tij, erdhi Jezusi dhe të njëqindtët në mes tyre” (Gjoni 20:19). Ai doli nga një derë e mbyllur: erdhi me mish, por si jotrupor, i papenguar nga asnjë pengesë. Apostujt panë: ky nuk ishte mishi i atyre që Zoti i ktheu në jetë, për shembull, Llazarit, i cili kohët e fundit ishte shtrirë me ta në mbrëmje. Si Llazari ashtu edhe të tjerët të ringjallur nga Zoti, duke u kthyer në mjedisin e të gjallëve, hynë përsëri në kushtet e përgjithshme të jetës njerëzore. Njerëzimi në Jezu Krishtin dukej se e kishte kaluar tashmë dyshemenë e ekzistencës, i lirë nga ato lidhje dhe kufizime që Ai Vetë i imponoi Vetes; dhe mishi i tij u bë frymëror. Unë do të vij dhe njëqind në mes tyre. Mund të themi se këtu premtimi ngushëllues i përmbushur gjithmonë në mënyrë të padukshme, dhënë gjithë Kishës, u përmbush me sa duket: “Aty ku janë dy ose tre të mbledhur në emrin tim, unë jam në mes tyre” (Mateu 18:20). Në të vërtetë, të gjithë u mblodhën këtu në emër të Mësuesit dhe Zotit të tyre. Që në mëngjes herët e deri më tani të gjithë ishin të zënë duke menduar për Të. Ndërsa disa, për shembull Gjoni, panë konfirmimin e besimit të tyre në çdo rrethanë të re, të tjerët, përkundrazi, gjetën arsye për të dyshuar. Zoti lejoi që kjo luftë të ndodhte në mendjet dhe zemrat e tyre, në mënyrë që të mund të çonte më saktë në bindjen e së vërtetës, në mënyrë që të tjerët të mos kishin më pas asnjë arsye për t'i qortuar për nxitim sylesh. Në fund të ditës, paraqitjet e reja të Zotit sollën prova të reja të ngritjes së Tij nga varri. Kështu Pjetri pa Zotin. Kështu udhëtarët e Emausit nxituan me lajmin se e njohën Atë në thyerjen e bukës - ata ecën me Të për një kohë të gjatë, duke dëgjuar bisedën e Tij. Dhe ndërsa këta lajmëtarë, ende plot me ato mbresa të ëmbla që u kishte lënë biseda e Mentorit Hyjnor, u përcillnin bashkë-dishepujve fjalët e Tij, prej të cilave u digjën zemra, erdhi vetë Jezusi dhe qëndroi në mesin e tyre. Pas ngjarjeve në Kopshtin e Gjetsemanit, në oborrin e kryepriftit, në kryq, kur dishepujt e lanë Mësuesin dhe Zotin e tyre në duart e armiqve të Tij - megjithëse të gjithë premtuan se do të jepnin shpirtin për Të - mund të pritej që në takimin e parë të kujtonin betimet që kishin thyer, të kujtonin heqjen dorë nga Krishti, ikjen e tyre. Jo! Mirësia e të Ngjallurit ua mbulon gjithë fajin dhe u flet të gjithëve paqen. “Ai qëndroi në mes të tyre dhe u tha atyre: Paqja me ju” (Gjoni 20:26). Nuk ka përjashtim për askënd. Paqja edhe për ty, Gjon, që qëndrove besnik deri në fund. Paqja edhe për ty, Pjetër, që kishe frikë nga portieri dhe më pas e shlyeje rënien e tij me pendim të hidhur. Paqja edhe për ju, që nuk mund të rezistoni në kohën e errët, që u dorëzuan në arratisje, që ishit gati të linin rrobat e fundit në duart e armiqve të tyre, vetëm për të shpëtuar jetën e tyre - Urtësia hyjnore parashikoi që zëri i butë i dashurisë do të depërtojë shumë më thellë në zemra sesa qortimi i rreptë. Dhe dituria u shfajësua nga fëmijët e saj. të krishterët! Gjithçka që është e dëshirueshme në këto pak tipare të rrëfimit të Ungjillit, me mirësinë e Zotit të Ngjallur, mund të zbatohet për triumfin tonë të kishës. Besimi na thotë: Zoti është afër, Zoti është në kishën e Tij të shenjtë, Zoti është këtu në mesin tonë. Le të qëndrojmë me besim dhe nderim në praninë e Tij të shenjtë. Këtu Ai na shfaqet në mishin e Tij të lavdëruar: vetëm sytë tanë, si sytë e atyre udhëtarëve të Emausit, mbahen nga velloja e misterit, në mënyrë që ne të mund ta shohim atë. A nuk u përsërit këtu "paqja me ju" zemërbutë në ftesën e dashur drejtuar të gjithëve për "të shijuar festën e besimit"? Çfarë dëgjuam nga goja e mësuesit që fliste flori? "Të gjithë ju hyni në gëzimin e Zotit tuaj, askush të mos qajë në mjerim, sepse mbretëria e përbashkët u shfaq, askush të mos qajë për mëkatet, falja u ngrit nga varri." Krishti është në mes të dishepujve të Tij! Dukej se tani zemrat e tyre do të hapeshin para Tij dhe do t'i dorëzoheshin plotësisht ndjenjës së gëzimit. Por ata ishin ende të frenuar nga frika: Unë kam një frymë për të parë (Luka 24:37). I Ngjalluri duhej t'i siguronte ata për realitetin e ringjalljes së Tij, për të larguar çdo keqkuptim. Dhe Zoti tregon për plagët që mbetën në mishin e Tij nga shpimi me gozhdë dhe një shtizë: duke u treguar atyre dorën, qëndrimin dhe brinjët e Tij; të lejon të prekësh edhe Veten e Tij: “Më trajto mua dhe shiko se shpirti nuk ka mish e kocka, siç më shihni se kam mua” (Luka 24:39). Jo vetëm kaq: Ai kërkon për veten e tij diçka të ngrënshme dhe kur shërbyen "Ai kishte disa peshq të pjekur dhe huall mjalti nga bletët, unë mora disa helm prej tyre" (Luka 24:42–43). Dhe kështu nuk ka dyshim se këtu, para tyre, është vetë Zoti dhe Mësuesi i tyre i kryqëzuar. Një numër dëshmish që vërtetojnë të vërtetën e ringjalljes së Krishtit u shtuan në ditët në vijim përpara ngjitjes së Zotit në qiell. “Dhe ai u ringjall për shkak të vuajtjes së tij: në shumë shenja të vërteta u shfaq atyre për dyzet ditë” (Veprat 1:3). Por vëmendja e një të krishteri, vështrimi i dashurisë mirënjohëse dhe nderuese, tërhiqet veçanërisht nga ato plagë që vdekja në kryq la në mishin e Tij më të pastër. Është gjithashtu madhështore për ne që Zoti dhe Shëlbuesi ynë, në fund të veprës së Tij të madhe, nuk e hoqi përgjithmonë mishin që kishte marrë në varr, ndërsa la qefinet dhe pëlhurat; por Ai doli nga varri me mishin tonë, lavdëroi njerëzimin e Tij dhe më pas e ngriti atë në qiell. Por Ai e thelloi mëshirën e Tij ndaj nesh duke mbajtur mbi Vete edhe pas ringjalljes plagët e vdekjes në kryq. Edhe pse ato iu shkaktuan të Vuajtësit të pafajshëm nga mëkatet tona, dashuria e pafundme e Shëlbuesit tonë i bëri ata ndërmjetësues për ne përpara drejtësisë së Perëndisë. Ata dëshmojnë gjallërisht se Biri i Perëndisë nuk e la mënjanë punën e Tij si ndërmjetës. Dhe sa mëkatarë kanë zgjuar nga gjumi! Sa mëkatarë gjetën në ta pajtimin me të vërtetën e Perëndisë! Sa shumë ngushëllim rridhte prej tyre në zemrat e pikëlluara! Sa të vuajtur, të penduar, të etur për paqe në shpirtrat e tyre dhe shenjtërim, duke soditur këto ulçera hyjnore, kanë nxjerrë dhe do të marrin gjithmonë prej tyre forcë të re për të luftuar mëkatin brenda dhe jashtë vetes dhe për t'u forcuar në veprën e së mirës! Pasi i siguroi Apostujt për ringjalljen e Tij, duke u provuar atyre se Ai është Ai që i thirri ata për shërbim të madh në botë, Zoti tani ua tërheq vëmendjen pikërisht këtij shërbimi. Koha për të hyrë në të tashmë është afruar: meqenëse shëlbimi tashmë është kryer, ëndrrat tokësore të mbretërisë së Izraelit janë shkatërruar nga vdekja e Zotit-njeriut, verbëria e Izraelit u tregoi qartë predikuesve të besimit rrugën drejt gjuhëve, së pari ngjitur me hebrenjtë, pastaj më tej e më tej në kufijtë e universit. “Jezusi u tha përsëri atyre: Paqja me ju, sepse Ati më ka dërguar mua dhe unë ju dërgoj ju” (Gjoni 20:21). Shën Kirili i Aleksandrisë vëren me të drejtë: «Me këtë Zoti ynë Jezu Krisht shuguroi mentorët dhe mësuesit e universit dhe ndërtuesit e mistereve të Tij hyjnore dhe i urdhëroi ata, si ndriçues, të ndriçojnë jo vetëm tokën e Judesë, por të gjithë lulediellin dhe të gjithë ata që ekzistojnë kudo. Vetë Zoti erdhi në tokë jo vetëm për Izraelin, por për të mbledhur fëmijët e shpërndarë të Perëndisë në një (Gjoni 11:52). Ai Vetë e filloi shërbesën e Tij duke predikuar: “Pendohuni, sepse mbretëria e Perëndisë po afrohet” (Mateu 4:17). Tani Ai u beson atyre, dishepujve të Tij të zgjedhur, përgjegjësinë për të predikuar në emër të Tij pendimin dhe heqjen e mëkateve "të gjitha kombeve që filluan nga Jeruzalemi" (Luka 24:47). Duke u besuar atyre fatin e të gjitha kombeve, Ai i lartëson Apostujt e Tij mbi të gjithë ata që i sjellin Atij dhe kështu i vendos ata shpirtërisht në dymbëdhjetë fronet e Izraelit të ri. "Ashtu si Ati më dërgoi mua, unë ju dërgoj ju." Këtu shprehet ekzistenca e Kishës universale dhe hierarkia brenda saj. Për një shërbim kaq të madh, Kreu dhe Themeluesi i Kishës u jep lajmëtarëve të Tij të zgjedhur fuqi të mëdha dhe i investon me autoritet të madh. U jep atyre Frymën e Shenjtë, i investon me të drejtën hyjnore për të falur mëkatet. “Dhe këtë ai tha: Unë do të fryj, dhe u tha atyre: Merrni Frymën e Shenjtë” (Gjoni 20:22). Ky nuk ishte ende një komunikim i plotë i masës së dhuratave të dhuruara nga hiri, të paracaktuara prej tij. Vetë Zoti në bisedat e tij të fundit me dishepujt e Tij tha: "Nuk keni zgjidhje tjetër veçse të shkoni; nëse nuk shkoj unë, Ngushëlluesi nuk do të vijë tek ju" (Gjoni 16:7). Dhe në ditën e ringjalljes së Tij, Ai i tha Maria Magdalenës: Unë nuk psherëtij për Atin tim, por po ngjitem (Gjoni 20:17). Prandaj, një derdhje e plotë e Frymës së Shenjtë mbi Apostujt nuk mund të pritej përpara ngjitjes së lavdishme. Por, si Vetë i vajosur në njerëzimin me Frymën e Shenjtë dhe në Hyjninë e njëkohshme dhe të pandashme me Të, duke bashkuar fuqinë e Tij me frymën e Tij krijuese, Biri i Perëndisë rinovon fillimet e jetës hyjnore te dishepujt, të ndrydhur në natën e tundimit universal dhe në përpjesëtim me pranueshmërinë shpirtërore të secilit prej dhuratave të reja për suksesin e tyre për jetën e tyre. besuar atyre. Në të njëjtën kohë, si Shëlbuesi i botës, Zoti tha: "Por fali mëkatet e tyre dhe do t'u falen, por do t'u përmbahen atyre" (Gjoni 20:23). Kjo e drejtë nuk zbatohej vetëm për kthimin fillestar të popujve, të cilëve Apostujt do t'u predikonin pendimin dhe heqjen e mëkateve në emër të Jezu Krishtit. Por duke qenë se tek të krishterët mëkati është gjithashtu një mbetje e paganizmit, bimësia e asaj zone të errët nga e cila na çon Krishti, e drejta për të falur mëkatet përfshin me mëshirë anëtarët e sëmurë të Krishterimit. Ndërsa kujtojmë ngjarjet e mëdha të shfaqjes së Krishtit në Këshillin e Apostujve, ne, dëgjuesit, jemi të kënaqur të kuptojmë se jemi në thellësi të Kishës pajtimtare, apostolike dhe nën hierarkinë, e cila buron nga Apostujt pasardhës. Prandaj, ne mund të shpresojmë me guxim se gjithçka që tani u është dhënë nga Zoti dishepujve të Tij në masën e Tij dhe me një bollëk zbulesash dhe dhuratash të reja të derdhura nga Fryma e Shenjtë, ka kaluar dhe po kalon te ne. Le të bekojmë Perëndinë dhe Atin e Zotit tonë Jezu Krisht, “i cili, sipas mëshirës së tij të madhe, na lindi një shpresë të gjallë me anë të ringjalljes së Jezu Krishtit prej së vdekurish, për një trashëgimi të pakorruptueshme, të pandotur dhe të pashuar, të ruajtur në qiell” (1 Pjetrit 1:3-4). Amen.