Наводњавано руно

Јасно у Богу, Његово Преосвештенство, Његово Преосвештенство, Господин отац Лазар Баранович, милошћу Божијом, жели Архиепископ черниговски, новгородски и целог севера, Управитељ Митрополије кијевске, Пастир, отац и добротвор мира, здравља, спасења и дуговечности са деснице писца од Преосвећеног Епископа. Ја сам овца твога стада, преосвештенство пастиру, руно приносим твојој светости. За који дар може овца донети ако не руно? А коме руно донети ако не пастиру? Двоструко руно доносим: Пречиста и Пресвета Дјево Маријо и моје мало послушање – и оно и Та су заиста руно. Црква у Акатисту Пречисту Дјеву назива руном: „Радуј се, Руно напојена, као Гедеон, Дјево, пре виђена“ (Из Акатиста Богородици). Свети Амвросије послушност назива руном када говори о Маријиној послушности: „Марија је постала као руно — била је наклоњена послушности. Сиромашна овца марљиво доноси и једно и друго свом пастиру. Твојој светости приличи Руно, Пречиста Дјево Богородице, јер за време твога пастира ово руно, чудотворна икона, беше напојена сузама. Ето, нека ми буде дозвољено да Ваше Преосвештенство назовем другим Гедеоном, јер као што је он својим очима видео росу на руну у давна времена, тако Ваше Преосвештенство гледа на свом престолу икону Госпе, чудесно попрскану сузном росом. А ово златно руно много је драгоценије од руна Јасоновог, које је пренео из Колхиде у Тесалију. Златно руно је Пречиста Дјева, донета са земље на небо, „обучена златним ресама, украшена“ (видети Пс. 44:14). Златно руно је и њена икона, позлаћена прелепим украсима – када је Ваша Светост све своје имање положила под ноге Пречисте Дјеве да украси Њену икону. Штавише, својим златним речима, Руно је много тога позлатило, служећи за хваљење пресветог имена Богородице. Твојој светости доликује и моје бедно руно – послушање: из послушања, како сам заповедио, на част и славу Пречесног Херувима и Преславног Серафима, написао сам ову књижицу по својој снази. Прихватите, моје преосвештенство пастире, ово је, иако мало, ипак драго, јер је Руно састављено о нашој најдражој дами. Узми своје поштене руке и пружи их својим овцама на благослов. Наводњено руно даће ти круну на небу (Одговор (посвећењу) благослов у стиховима архиепископа Лазара Барановича јеромонаху Димитрију (у оригиналу – на старопољском језику). У њему пастир надахнуто прориче венац светости свом питоману) Наша Панна је овца, а руно је њено тело, Заувек обукла Сина Божијег. То руно је и тебе покрило као Бог: Пут је такво дело за Бога. Божја роса паде с неба на Руно, И нека ти небеса руно залије. Марија је узашла на небо не без свог руна, Она ће узети онога ко га је залио - тебе. Перо Духа Светога је писало да Руно, На њега се излила роса Духа Светога: „Излићу свој Дух на свако тело“ (Дела 2:17). Из обиља срца његова уста говоре: Излио си оно што ти је било у срцу на Руно, У том делу ти је сам Дух Свети дао снагу. Прославила си руно његове невесте, Дух вам је додао своје разумевање. Лепо руно си залио писањем, Добићете од Богородице све што тражите. Сама Панна ће вам рећи Божју и моју љубав, Онима који иду у рај - ово посебно миловање. О теби драга овце, Молим се Пастиру који те увек пастира. Лазар Баранович, архиепископ черниговски, новгородски и целог севера, својом руком Поново се, благочестиви читаоче, објављује опис чудеса Пречисте и Пресвете Богородице из Њеног чудотворног лика, који се налази у Илијевом манастиру, са исправкама моралних поука и додатком кратких духовних разговора. У прилогу су примери из житија светих на вашу корист. Ти, љубљени моји, док читаш или слушаш ову књигу, захваљуј Богу и Богородици о чудима, слушај разговоре, не одбацуј морална учења, користи примере. Опростите ономе ко се послушно трудио у овој ствари ако је погрешио или неспретно написао, јер сам ја незналица, прост и ненаучан. А ово није сам саставио, него где је шта прочитао, и, као пчела, скупљао је мед од разних напитака у једно саће. А ко има нешто што не би узео? Али Бог, који је дао људима у пустињи мед од камена и уље из чврсте стене, који је Самсону излио воду из магареће чељусти, може да вам из простих разговора излије мед, и уље, и духовна задовољства, и да као из магареће чељусти, изнесе живу воду духовне користи, јер је некада и магарац могао безумни да безумни. Дакле, ти, пажљиви читаоче, не презиреш просте морализаторске разговоре, писане не ради неке сујетне намере, него у славу Божију, на славу Богородице и на стицање душа људских. Попут Руне, која се понекад наслућује, овде је записана Мајка која нас је све створила. Прихватићете ту књигу душом и умом, сами је пажљиво читајте и читајте другима. Овде позивам Пресвету Богородицу, и Њен чудесни лик, и ову књижицу, по навлаженом руну, из тако благословених разлога. Пресвета Богородица је Руно напојено због Христовог Оваплоћења, Њене чистоте, Њене милости према нама. Христос ради оваплоћења, јер је „као киша“ сишао са неба „на руно“ (Пс. 71,6), тако се Христос оваплотио од Дјеве. Руно не квари ни роса која пада на њега, нити девственост квари Христос који је у Њој обитавао. „Из бесемена материца израсла је и сачувала се као нетрулежна“ (Акатист Пресветој Богородици, икос 7). Чистоте ради, јер као што се руно узима и одваја од меса овчијег, тако се и Пресвета Дјева одвојила од свих телесних жеља и постала ризница чистоте. Оставши у телу, Она је по чистоти надмашила бестелесне Анђеле. Она је руно по милости Својој према нама, јер као што руно саткана хаљина и облачи и греје човека, тако и Пресвета Богородица, покривајући нашу духовну наготу, духовно греје. Да би се на Њој обистиниле речи Приточника: „Сви су се у њу обукли“ (Приче 31, 21), Она је створила двоструке хаљине. Јер из Њене утробе се тело Христово излизало, поставши за нас нетрулежно одежда: „Који се у Христа крстисте, у Христа се обукосте“ (Гал. 3, 27), грејући нас топлином вере и љубави. Пресвета Дјева облачи нас Својим милосрђем када нас покрије својим честитим омофором, и греје када се топли Молитвеник топло моли за нас. Али руно се залива, иако топло, али носи хладну росу на себи. За шта? Не само да загреје оне промрзле, већ и да расхлади оне који горе пламеном пожуде. О, колико су се грешници који су притрчали к Њој охладили, претворивши пламен својих страсти у росу бестрасности! Дакле, Црква у Акатисту чита: „Радуј се, која пламен страсти мењаш“ (Акатист Пресветој Богородици, икос 5). А свети Герман, Патријарх цариградски, у славу Њене каже: „О, Госпођо моја, једина утехо моја по Богу, једини пламен живог Божанског наводњавања у мени, кап Божанског која тече у моје сасушено срце. Призивам и чудотворну икону Пресвете Богородице са натопљеним руном. Ја га зовем руном ради имена Богородице, која се као прототип јавила у руну Гедеоновом, али га називам заливеном из два разлога: зато што је плакала, капајући сузе као роса, и зато што одише благодаћу и снагом, исцељујући болести. За чудесну моћ капи росе или кише зове се од Светог Златоуста. Он објашњава речи Давида: „Сићи ће као киша на руно и као кап која капље на земљу“ (Пс. 71,6) на следећи начин: „Те капи су силе којима је наш Господ испунио земљу, кап очисти губавца, исцели умирућег сина центуриона, исцели умрлог, исцелио узетог. А од светог пророка Исаије читамо: „Роса је твоја роса биљака, и земља ће избацити мртве“ (Ис. 26,19). Зато сам, читаоче, одлучио да чудотворне силе са лика Пресвете Богородице назовем росом благодати, јер ако су Христове, онда су силе Богородичине „капи које падају на земљу“ (Пс. 71,6). Ову малу књигу називам и Наводњено руно. Руно - ради Пресвете Богородице, јер ова књига садржи Њено благословено име и написана је да је слави. Заливена – због малих разговора и моралних поука, у којима су речи Господње, и оне се уподобљавају роси и киши. Тако Он сам, преко пророка Исаије, каже: „Као што киша и снег силазе с неба и не враћају се тамо, него наводњавају земљу и чине је способном да рађа и расте, тако да даје семе ономе који сеје, а хлеб ономе који једе – тако је и реч моја која излази из мојих уста Мепли – оно што се не враћам, не враћам се. 55: 10-11). И Мојсије у Другом завету компонује ову песму: „Слушај, небо, ја ћу говорити, и слушај, земљо, речи мојих уста. Наука моја пашће као киша, говор мој као роса“ (5. Мојс. 32:1-2). Из тих разлога, Пресвета Богородица, Њен чудесни лик и ова књига се називају Наводњено руно. Можда ће вас занимати: