Zavlažované rúno

Jasne v Bohu, Jeho Eminencia, Jeho Milosť, pán otec Lazar Baranovič, z Božej milosti, pravoslávny arcibiskup Černigova, Novgorodu a celého Severu, správca Metropoly Kyjeva, Pan Pastier, Otec a Dobrodinec pokoja, zdravia, spásy a dlhovekosti z pravej ruky autora úprimne želá najvyšší biskup. Som ovca tvojho stáda, moja Eminencia Pastier, prinášam rúno do tvojej svätosti. Lebo aký dar môže priniesť ovca, ak nie rúno? A komu treba rúno doniesť, ak nie pastierovi? Prinášam dvojité rúno: Najčistejšiu a najblahoslavenejšiu Pannu Máriu a moju malú poslušnosť – aj ona aj Ta sú skutočne rúno. Cirkev v Akatiste nazýva Najčistejšiu Pannu rúnom: „Raduj sa, rúno zvlhnuté, ako Gideon, Panna, predtým, než ho uvidíš“ (Od Akatistu k Matke Božej). Svätý Ambróz nazýva poslušnosť rúnom, keď hovorí o Máriinej poslušnosti: „Mária sa stala ako rúno – bola priaznivá pre poslušnosť. Úbohá ovečka usilovne prináša obe tieto veci svojmu Pastierovi. K tvojej svätosti sa hodí Rúno, Najčistejšia Panna Mária, lebo toto Rúno, zázračná ikona, bolo počas tvojho pastierstva poliate slzami. Tu mi dovoľte nazvať Vašu Eminenciu druhým Gedeonom, lebo tak ako on videl na vlastné oči rosu na rúne v dávnych dobách, tak Vaša Eminencia hľadí na svojom tróne ikonu Panny Márie, zázračne pokropenú slzavou rosou. A toto zlaté rúno je oveľa vzácnejšie ako rúno Jasona, ktoré niesol z Kolchidy do Tesálie. Zlaté rúno je Najčistejšia Panna, prinesená zo zeme do neba, „oblečená zlatými strapcami, ozdobená“ (pozri Ž 44:14). Jej ikona, pozlátená nádhernými ozdobami, je tiež zlatým rúnom - keď Vaša Svätosť položila všetok svoj majetok pod nohy Najčistejšej Panny, aby ozdobila Jej ikonu. Navyše rúno svojimi zlatými slovami mnohé z toho pozlátilo, slúžiac na chválu najsvätejšieho mena Panny Márie. K tvojej svätosti patrí aj moje úbohé rúno – poslušnosť: z poslušnosti, ako som prikázal, na česť a slávu Najčestnejšieho Cherubína a Najslávnejšieho Serafína som napísal túto útlu knižku podľa svojich síl. Prijmi, moja Eminencia Pastierka, toto, hoci malé, je predsa milé, lebo Rúno bolo zostavené o našej najdrahšej Pani. Vezmite svoje úprimné ruky a natiahnite ich k svojim ovečkám na požehnanie. Irigované rúno vám dá korunu na oblohe (Odpoveď (na zasvätenie) požehnanie vo veršoch arcibiskupa Lazara Baranoviča Hieromonkovi Demetriovi (v origináli - v staropoľskom jazyku). Pastier v ňom inšpirovane prorokuje korunu svätosti svojmu zverencovi) Naša Panna je ovca a rúno je jej telo, Navždy obliekla Božieho Syna. To Fleece ťa tiež prikrylo, ako Boh: Cesta je také dielo pre Boha. Božia rosa padla z neba na Fleece, A nech nebesá polievajú tvoje rúno. Mária vstúpila do neba nie bez svojho rúna, Zoberie si toho, kto ho polieval – teba. Pero Ducha Svätého napísalo, že Fleece, Bola na neho vyliata rosa Ducha Svätého: „Vylejem svojho Ducha na každé telo“ (Skutky 2:17). Z plnosti srdca jeho ústa hovoria: Na Runo si vylial, čo si mal na srdci, V tomto diele ti dal silu sám Duch Svätý. Oslávil si rúno Jeho nevesty, Duch ti pridal svoje porozumenie. Zalial si krásne rúno písaním, Od Matky Božej dostanete všetko, o čo budete prosiť. Panna sama ti povie Božiu lásku a moju, Pre tých, ktorí idú do neba - toto špeciálne pohladenie. O vás, najdrahšie ovečky, Modlím sa k Pastierovi, ktorý vás vždy pasie. Lazar Baranovič, arcibiskup Černigova, Novgorodu a celého Severu, vlastnou rukou Opis zázrakov Najčistejšej a najblahoslavenejšej Panny Márie z Jej zázračného obrazu, ktorý je v Eliášovom kláštore, vychádza opäť, zbožný čitateľ, s opravami mravných náuk a doplnením krátkych duchovných rozhovorov. Tu sú priložené príklady zo života svätých pre váš prospech. Vy, moji milovaní, pri čítaní alebo počúvaní tejto knihy ďakujte Bohu a Matke Božej za zázraky, počúvajte rozhovory, neodmietajte morálne učenia, používajte príklady. Odpusť tomu, kto sa v tejto veci poslušne namáhal, ak sa pomýlil alebo napísal nešikovne, lebo som nevedomý, jednoduchý a nevedecký. A toto neskladal sám od seba, ale kde čo čítal, a ako včela zbieral med z rôznych elixírov do jedného plástu. A kto má niečo, čo by nezobral? Ale Boh, ktorý dal ľuďom na púšti med z kameňa a olej z pevnej skaly, ktorý pre Samsona vylial vodu z čeľuste osla, je schopný vyliať vám med, olej a duchovné potešenia z jednoduchých rozhovorov a priniesť, ako z čeľuste osla, živú vodu duchovného úžitku, raz aj nemý múdry prorok mohol nabádať proroka. Takže ty, pozorný čitateľ, nepohŕdaj jednoduchými moralizujúcimi rozhovormi, napísanými nie pre nejaký márny úmysel, ale pre Božiu slávu, pre chválu Matky Božej a pre získanie ľudských duší. Rovnako ako Runa, ktorá je niekedy predznamenaná, je tu napísaná Matka, ktorá nás všetkých stvorila. Prijmete tú knihu svojou dušou a mysľou, prečítajte si ju pozorne sami a čítajte ju ostatným. Tu volám Najsvätejšiu Bohorodičku a Jej zázračný obraz a túto malú knižku navlhčeným rúnom z takých požehnaných dôvodov. Najsvätejšia Bohorodička je rúno, ktoré je napojené kvôli Kristovmu vteleniu, jej čistote, jej milosrdenstvu voči nám. Kristus kvôli inkarnácii, lebo „ako dážď“ zostúpil z neba „na rúno“ (Ž 71:6), takže Kristus sa vtelil z Panny. Rúno nepoškodí ani rosa, ktorá naň dopadá, ani panenstvo nepoškodí Kristus, ktorý v nej prebýval. „Z bezsemenného lona vyrástlo lono a zachovalo sa, akoby bolo neporušiteľné“ (Akatist pre Presvätú Bohorodičku, ikos 7). Kvôli čistote, ako sa rúno berie a oddeľuje od mäsa ovce, tak bola aj Najsvätejšia Panna oddelená od všetkých telesných žiadostí a stala sa pokladom čistoty. Zostala v tele a čistotou prekonala netelesných anjelov. Ona je rúnom pre svoje milosrdenstvo k nám, lebo tak ako rúcho utkané z rúna človeka oblieka a hreje, tak nás presvätá Bohorodička, zakrývajúca našu duchovnú nahotu, duchovne zahrieva. Aby sa na nej splnili slová Pritotočníka: „Všetci sú ňou oblečení“ (Príslovia 31:21), vytvorila dvojité rúcho. Lebo z Jej lona bolo telo Kristovo opotrebované a stalo sa pre nás neporušiteľným odevom: „Vy, ktorí ste boli pokrstení v Kristovi, ste si obliekli Krista“ (Gal. 3:27), zohrievajúc nás teplom viery a lásky. Najsvätejšia Panna nás oblieka svojím milosrdenstvom, keď nás zahaľuje svojím úprimným omoforom, a zohrieva nás, keď sa za nás vrúcne modlí vrúcna modlitebná knižka. Ale Fleece je napojená, aj keď je teplá, ale nesie na sebe studenú rosu. za čo? Zmrznutých nielen ohriať, ale aj schladiť plameňom žiadostivosti. Ó, koľkí hriešnici, ktorí sa k Nej utiekli, vychladli a premenili plameň svojich vášní na rosu bez vášne! Preto Cirkev v akatiste číta: „Raduj sa, ktorý premieňaš plameň vášní“ (Akatist k Presvätej Bohorodičke, ikos 5). A svätý Herman, konštantínopolský patriarcha, na Jej chválu hovorí: „Ó, moja Pani, moja jediná útecha podľa Boha, jediný plameň živého božského zavlažovania vo mne, kvapka Božstva prúdiaca do môjho vyprahnutého srdca. Vzývam aj zázračnú ikonu Presvätej Bohorodičky s napojeným rúnom. Nazývam ho rúnom pre meno Panny Márie, ktorá sa objavila ako prototyp v rúne Gideona, ale nazývam ho navlhčeným z dvoch dôvodov: pretože plakala, slzy padali ako rosa, a pretože z nej vyžarovala milosť a sila, liečila neduhy. Lebo zázračná sila kvapiek rosy alebo dažďa sa volá od svätého Chryzostoma. Dávidove slová vysvetľuje: „Spadne ako dážď na rúno a ako kvapka kvapkajúca na zem“ (Ž 71,6) takto: „Tie kvapky sú sily, ktorými náš Pán naplnil zem, kvapka očistila malomocného, ​​uzdravila zomierajúceho mŕtveho syna stotníka, uzdravila ochrnutého, osvietila nebesia.“ A od svätého proroka Izaiáša čítame: „Tvoja rosa je rosa rastlín a zem bude chrliť mŕtvych“ (Iz. 26:19). Preto, čitatelia, som sa rozhodol nazvať zázračné sily z obrazu Presvätej Bohorodičky rosou milosti, pretože ak sú Kristove, potom sú sily Bohorodičky „kvapkami, ktoré padajú na zem“ (Ž 71:6). Túto útlu knižku nazývam aj Irigated Fleece. Fleece - kvôli Najsvätejšej Bohorodici, pretože táto malá knižka obsahuje Jej požehnané meno a bola napísaná na jej chválu. Napojená - kvôli malým rozhovorom a morálnym učeniam, v ktorých sú slová Pána a sú prirovnané k rose a dažďu. Sám teda prostredníctvom proroka Izaiáša hovorí: „Ako dážď a sneh zostupujú z neba a nevracajú sa tam, ale zavlažujú zem a umožňujú ju rodiť a rásť, aby semeno dávala semiačka a chlieb tomu, kto je – také je moje slovo, ktoré vychádza z mojich úst – nevracia sa ku mne prázdne, ale plní, čo chcem. 15:1“ (I) A Mojžiš v Druhom zákone skladá túto pieseň: "Počúvaj, nebo, budem hovoriť, a počúvaj, zem, slová mojich úst. Moje učenie bude padať ako dážď, moja reč ako rosa" (Dt 32:1-2). Z týchto dôvodov sa Najsvätejšia Bohorodička, Jej zázračný obraz a táto kniha nazývajú Irigované rúno. Mohlo by vás zaujímať: