Nawadniany polar

Jasne, że w Boga, Jego Eminencję, Jego Miłość, Pana Księdza Łazara Baranowicza, z łaski Bożej, Prawosławnego Arcybiskupa Czernihowa, Nowogrodu i całej Północy, Administratora Metropolii Kijowskiej, Pana Pasterza, Ojca i Dobroczyńcy pokoju, zdrowia, zbawienia i długowieczności z prawicy Najwyższego Biskupa, autor szczerze życzy. Jestem owcą Twojej owczarni, Mój Dostojny Pasterzu, przynoszę runo Twojej Świętości. Jaki prezent może przynieść owca, jeśli nie runo? A komu należy przynieść runo, jeśli nie pasterzowi? Przynoszę podwójne runo: Najczystszą i Najświętszą Maryję Pannę oraz moje małe posłuszeństwo – zarówno ona, jak i Ta są naprawdę runem. Kościół w Akatyście nazywa Najczystszą Dziewicę runem: „Raduj się, runo napojone, jak Gedeon, Dziewica, przedtem widziana” (Od Akatystu do Matki Bożej). Święty Ambroży nazywa posłuszeństwo runem, gdy mówi o posłuszeństwie Maryi: „Maryja stała się jak runo – sprzyjała posłuszeństwu”. Biedna owca pilnie przynosi obie te rzeczy swemu Pasterzowi. Przystoi Twojej świętości Runo, Najczystsza Dziewico Maryjo, gdyż podczas Twojego pasterstwa to Runo, cudowna ikona, zostało zlane łzami. W tym miejscu pozwolę sobie nazwać Waszą Eminencję drugim Gedeonem, bo tak jak w dawnych czasach na własne oczy widział rosę na runie, tak Wasza Eminencja widzi na swoim tronie ikonę Matki Bożej, cudownie spryskaną łzawą rosą. A to złote runo jest o wiele cenniejsze niż runo Jazona, które niósł z Kolchidy do Tesalii. Złote Runo to Najczystsza Dziewica, sprowadzona z ziemi do nieba, „odziana w złotą frędzlę, ozdobiona” (zob. Ps 44:14). Jej ikona, złocona pięknymi zdobieniami, jest jednocześnie Złotym Runem – kiedy Wasza Świątobliwość cały swój majątek złożył pod stopy Najświętszej Dziewicy, aby ozdobić Jej ikonę. Co więcej, Runo swoim złotymi słowami pozłacało wiele z tego, służąc ku czci Najświętszego Imienia Maryi Dziewicy. Twojej świętości przystoi także moje nędzne runo – posłuszeństwo: z posłuszeństwa, jak przykazałem, dla czci i chwały Najuczciwszego Cherubina i Najwspanialszego Serafina, na miarę moich sił napisałem tę książeczkę. Przyjmij, moja dostojność Pasterzu, to, chociaż małe, jest jednak drogie, ponieważ Runo zostało napisane o naszej Najdroższej Pani. Weź swoje uczciwe ręce i wyciągnij je do swoich owiec po błogosławieństwo. Nawodnione runo da ci koronę na niebie (Odpowiedź (na poświęcenie) błogosławieństwo w wersetach arcybiskupa Łazara Baranowicza do Hieromnicha Demetriusza (w oryginale - w języku staropolskim). W nim pasterz w natchnieniu prorokuje koronę świętości swojemu podopiecznemu) Nasza Panna jest owcą, a runo jest jej ciałem, Ubrała Syna Bożego na zawsze. To runo okryło także ciebie, jak Bóg: Droga jest takim dziełem dla Boga. Rosa Boża spadła z nieba na Runo, I niech niebiosa nawodnią Twoje Runo. Maryja wstąpiła do nieba nie bez swego runa, Zabierze tego, który go podlał - ciebie. Pióro Ducha Świętego napisało, że Runo, Wylana została na niego rosa Ducha Świętego: „Wyleję Ducha mojego na wszelkie ciało” (Dz 2,17). Z obfitości serca jego usta mówią: Wylałeś na Runo to, co miałeś w sercu, W tej pracy sam Duch Święty dodał Ci sił. Uwielbiłeś runo Jego oblubienicy, Duch dodał do ciebie Swoje zrozumienie. Pisemem podlałeś piękne runo, Otrzymasz od Matki Bożej wszystko, o co poprosisz. Sama Panna powie Ci miłość Bożą i moją, Tym, którzy idą do nieba – ta wyjątkowa pieszczota. O Tobie, najdroższa owieczko, Modlę się do Pasterza, który zawsze was prowadzi. Łazar Baranowicz, arcybiskup Czernihowa, Nowogrodu i całej Północy, własnoręcznie Opis cudów Najświętszej i Najświętszej Maryi Panny z Jej cudownego obrazu, który znajduje się w klasztorze Eliasza, publikujemy ponownie, pobożny czytelniku, z poprawkami nauk moralnych i dodatkiem krótkich rozmów duchowych. W załączeniu przykłady z życia świętych. Wy, moi kochani, czytając lub słuchając tej książki, dziękujcie Bogu i Matce Bożej za cuda, słuchajcie rozmów, nie odrzucajcie nauk moralnych, korzystajcie z przykładów. Przebacz temu, kto posłusznie pracował w tej sprawie, jeśli popełnił błąd lub napisał niezręcznie, bo jestem ignorantem, prostym i nienaukowym. I nie ułożył tego sam, ale gdzie co przeczytał i jak pszczoła zebrała miód z różnych mikstur w jeden plaster miodu. A kto ma coś, czego by nie wziął? Ale Bóg, który dał ludziom na pustyni miód z kamienia i oliwę z twardej skały, który wylał Samsonowi wodę z paszczy osła, może z prostych rozmów wylać wam miód i oliwę, i duchowe przyjemności, i wydobyć jak ze szczęki osła wodę żywą, duchową korzyść, gdyż raz nawet niemy osioł mógł napominać mądrego proroka. Nie gardź więc ty, uważny czytelniku, prostymi rozmowami moralizatorskimi, pisanymi nie dla próżnych intencji, ale na chwałę Bożą, na chwałę Matki Bożej i na zdobycie dusz ludzkich. Podobnie jak Runa, która czasami jest zapowiedzią, zapisana jest tutaj Matka, która nas wszystkich stworzyła. Przyjmiesz tę książkę duszą i umysłem, sam ją uważnie przeczytasz i przeczytasz innym. Wzywam tutaj Najświętszą Theotokos i Jej cudowny Obraz, i tę książeczkę, przez zwilżone runo, z tak błogosławionych powodów. Najświętsza Bogurodzica jest runem nawodnionym z powodu Wcielenia Chrystusa, Jej czystości, Jej miłosierdzia wobec nas. Chrystus dla wcielenia, gdyż „jak deszcz” spadł z nieba „na runo” (Ps. 71,6), w ten sposób Chrystus wcielił się z Dziewicy. Runo nie zostaje zniszczone przez spadającą na nie rosę, ani dziewictwo nie zostaje zniszczone przez Chrystusa, który w Niej zamieszkał. „Z beznasiennego łona wyrosło łono i zachowało się tak, jakby było niezniszczalne” (Akatyst do Najświętszego Theotokos, ikos 7). W imię czystości, bo jak runo oddziela się od ciała owcy, tak Najświętsza Dziewica została oddzielona od wszelkich cielesnych pragnień i stała się skarbem czystości. Pozostając w ciele, przewyższyła czystością bezcielesnych Aniołów. Ona jest runem ze względu na swoje miłosierdzie wobec nas, bo tak jak szata utkana z polaru ubiera i ogrzewa człowieka, tak Najświętsza Theotokos, okrywając naszą duchową nagość, ogrzewa nas duchowo. Aby spełniły się na Niej słowa Pritotochnika: „Wszyscy są w nią odziani” (Przysłów 31:21), stworzyła podwójne szaty. Albowiem w Jej łonie ciało Chrystusa uległo zużyciu, stając się dla nas niezniszczalną szatą: „Wszyscy z was, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekliście się w Chrystusa” (Ga 3,27), ogrzewając nas ciepłem wiary i miłości. Najświętsza Dziewica ubiera nas w swoje miłosierdzie, gdy okrywa nas swoim szczerym omoforionem i ogrzewa, gdy ciepły Modlitewnik gorąco się za nami modli. Ale runo jest podlewane, choć ciepłe, ale niesie ze sobą zimną rosę. Po co? Aby nie tylko ogrzać zmarznięte, ale także schłodzić te płonące płomieniem pożądania. O, ilu grzeszników, którzy do Niej pobiegli, ostygło, zamieniając płomień swoich namiętności w rosę beznamiętności! Dlatego Kościół czyta w Akatyście: „Raduj się, który zmieniasz płomień namiętności” (Akatyst do Najświętszego Theotokos, ikos 5). A święty Herman, Patriarcha Konstantynopola, wychwalając Ją, mówi: „O, moja Pani, moja jedyna pociecha według Boga, jedyny płomień żywego Boskiego nawadniania we mnie, kropla Boskości spływająca na moje spieczone serce”. Wzywam także cudowną ikonę Najświętszej Bogurodzicy z nawodnionym runem. Nazywam go runem ze względu na imię Dziewicy Maryi, która jako pierwowzór ukazała się w runie Gedeona, ale nazywam go nawodnionym z dwóch powodów: dlatego, że płakała, roniąc łzy jak rosa, oraz dlatego, że emanuje łaską i siłą, lecząc dolegliwości. Cudowna bowiem moc kropli rosy lub deszczu nazywana jest od św. Chryzostoma. Wyjaśnia słowa Dawida: „Spadnie jak deszcz na runo i jak kropla kapiąca na ziemię” (Ps. 71:6) w następujący sposób: „Te krople to moc, którą nasz Pan napełnił ziemię, kropla oczyściła trędowatego, uzdrowiła umierającego syna setnika, uzdrowiła paralityka, oświeciła niebiosa, wskrzeszała umarłych”. A u świętego proroka Izajasza czytamy: „Wasza rosa jest rosą roślin, a ziemia będzie wypluwać umarłych” (Iz. 26:19). Dlatego też, czytelniku, postanowiłem nazwać cudowne moce z obrazu Najświętszej Maryi Panny rosą łaski, gdyż jeśli są mocami Chrystusa, to moce Bogurodzicy są „kroplami, które spadają na ziemię” (Ps. 71, 6). Tę małą książeczkę nazywam także Nawodnionym runem. Runo – przez wzgląd na Najświętszą Theotokos, gdyż ta książeczka zawiera Jej błogosławione imię i została napisana, aby Ją chwalić. Podlewane - z powodu małych rozmów i nauk moralnych, w których słowa Pana są przyrównane do rosy i deszczu. Dlatego On sam mówi za pośrednictwem proroka Izajasza: „Jak deszcz i śnieg spadają z nieba i już tam nie wracają, lecz nawadniają ziemię, aby mogła rodzić i wzrastać, aby dawała nasienie siejącemu, a chleb jedzącemu, tak też jest z moim słowem, które wychodzi z moich ust – nie wraca do mnie puste, ale czyni to, co chcę” (Iz 55, 10-11). Mojżesz w Drugim Testamencie komponuje tę pieśń: „Słuchaj, niebo, będę mówił i słuchaj, ziemio, słów moich ust. Moja nauka spadnie jak deszcz, a moja mowa jak rosa” (Deut. 32:1-2). Z tych powodów Najświętsze Theotokos, Jej cudowny Obraz i ta księga nazywane są Nawodnionym Runem. Może zainteresuje Cię: