Наводнувано руно

Јасно во Бога, Неговото Високопреосвештенство, Неговата милост, господине отец Лазар Баранович, по милоста Божја, православниот архиепископ Черниговски, Новгород и целиот север, управител на Киевската митрополија, Павчар, Отец и добродетел на мирот, здравјето, спасението и долговечноста на Севишниот автор од десната рака. Јас сум овцата на твоето стадо, мое Високопреосвештенство пастиру, на твојата светост го носам руното. За каков подарок може да донесе овцата ако не руно? А на кого да му се донесе руното, ако не на овчарот? Носам двојно руно: Пречистата и Пресвета Дева Марија и мојата мала послушност - и таа и Та се навистина руно. Црквата во Акатистот ја нарекува Пречиста Дева руно: „Радувај се, руно наводнето, како Гедеон, Дево, пред видено“ (Од Акатистот до Богородица). Свети Амвросиј ја нарекува послушноста руно кога зборува за послушноста на Марија: „Марија стана како руно - таа беше поволна за послушност“. Кутрата овца ревносно му ги носи и двете работи на својот Пастир. На твојата светост доликува Руното, Пречиста Дева Маријо, зашто за време на твоето овчарење ова Руно, чудотворната икона, се полеа со солзи. Еве, нека ми биде дозволено да го наречам Вашето Високопреосвештенство втор Гидеон, зашто како што тој со свои очи ја виде росата на руно во античко време, така и Вашето Високопреосвештенство на својот престол ја гледа иконата на Богородица, чудесно посипана со солзи роса. И ова златно руно е многу поскапоцено од руното на Јасон, кое го носел од Колхида во Тесалија. Златното руно е Пречистата Дева, донесена од земјата на небото, „облечена со златна реса, украсена“ (види Пс. 44:14). Нејзината икона, позлатена со прекрасни украси, е исто така Златно руно - кога Вашата Светост го стави целиот свој имот под нозете на Пречистата Дева за да ја украси Нејзината икона. Згора на тоа, со своите златни зборови, Руното позлати многу од ова, служејќи за да го пофали најсветото име на Дева Марија. Доликува на твојата светост и моето бедно руно - послушание: од послушност, како што заповедав, за чест и слава на Најчесниот Херувим и на најславниот Серафим, ја напишав оваа мала книга според моите сили. Прифати, мое Високопреосвештенство Пастире, ова, иако мало, сепак е драго, зашто Руното е составено за нашата најдрага госпоѓа. Земете ги вашите чесни раце и испружете ги на вашите овци за благослов. Наводнуваното руно ќе ви даде круна на небото (Одговор (на посветување) благослов во стихови од архиепископот Лазар Баранович до јеромонахот Димитриј (во оригиналот - на старополски јазик). Нашата Пана е овца, а руното е нејзиното тело, Тоа го облече Синот Божји засекогаш. Тоа руно те покри и тебе, како Бог: Патот е такво дело за Бога. Божјата роса падна од небото на Руно, А небесата да ти го наводнуваат Руното. Марија се вознесе на небото не без Нејзиното руно, Ќе го земе тој што го напои - тебе. Перото на Светиот Дух напиша дека руно, На него се излеа росата на Светиот Дух: „Ќе го излеам Мојот Дух врз секое тело“ (Дела 2:17). Од изобилството на неговото срце устата му вели: Ти го излеа тоа што ти беше во срцето на Руно, Во тоа дело Самиот Светиот Дух ти даде сила. Ти го прослави руното на Неговата невеста, Духот ви го додаде Своето разбирање. Си го наводнувал убавото Руно со пишување, Од Богородица ќе добиете се што ќе побарате. Самата Пана ќе ти ја каже љубовта Божја и мојата, На оние што одат во рајот - ова посебно галење. За тебе, најдраги овци, Му се молам на Пастирот кој секогаш те пасти. Лазар Баранович, архиепископ Черниговски, Новгород и целиот север, со своја рака Повторно е објавен опис на чудата на Пречиста и Пресвета Богородица од Нејзиниот чудотворен лик, кој се наоѓа во манастирот Илија, благочестив читателу, со поправки на моралните поуки и додавање на кратки духовни разговори. Во прилог овде се примери од житијата на светците за ваша корист. Ти, сакана моја, додека ја читаш или слушаш оваа книга, заблагодарувај му на Бога и на Богородица за чудата, слушај ги разговорите, не отфрлај морални учења, употребувај примери. Простете му на тој што послушно се трудел во оваа работа ако згрешил или напишал незгодно, зашто јас сум неук, прост и ненаучен. И ова не го составил сам, туку каде што читал и како пчела собирал мед од разни напивки во едно саќе. И кој има нешто што не би го земал? Но Бог, Кој им даде на луѓето во пустината мед од камен и масло од цврста карпа, кој истури вода од вилицата на магаре за Самсон, може да излее за вас мед, и масло и духовни задоволства од едноставни разговори, и да изнесе жива вода од духовна корист, како од вилицата на магаре, некогаш дури и пророк од магаре. Така ти, внимателен читателу, не презирај едноставни морализаторски разговори, напишани не заради некоја суетна намера, туку за слава Божја, за пофалба на Богородица и за стекнување на човечки души. Како Руната, која понекогаш се навестува, овде е напишана Мајката која не создала сите нас. Ќе ја прифатите таа книга со душа и ум, внимателно прочитајте ја сами и прочитајте ја на другите. Еве ја викам Пресвета Богородица и Нејзиниот чудотворен лик, и оваа мала книга, од навлажнето руно, од такви благословени причини. Пресвета Богородица е Руно наводнето поради Христовото Воплотување, Нејзината чистота, Нејзината милост кон нас. Христос заради воплотувањето, зашто „како дожд“ слезе од небото „на руно“ (Пс. 71,6), па Христос се воплоти од Дева. Руното не е оштетено од росата што паѓа врз него, ниту девственоста е оштетена од Христос кој живеел во Неа. „Од утробата без семе израсна и се зачува како нераспадлива“ (Акатис до Пресвета Богородица, икос 7). Заради чистота, зашто како што се зема и се одвојува руното од месото на овцата, така и Пресвета Дева се одвои од сите телесни желби и стана ризница на чистотата. Останувајќи во телото, Таа ги надмина бестелесните Ангели по чистота. Таа е руното поради Нејзината милост кон нас, зашто како што облеката исткаена од руно го облекува и грее човекот, така и Пресвета Богородица, покривајќи ја нашата духовна голотија, духовно нè грее. За да ѝ се остварат зборовите на Притоточникот: „Сите се облечени во Неа“ (Изреки 31:21), таа создаде двојна облека. Зашто, од Нејзината утроба, телото Христово се истрошило, станувајќи нераспадлива облека за нас: „Кои се крстивте во Христа, се облековте во Христа“ (Гал. 3,27), греејќи нè со топлината на верата и љубовта. Пресвета Богородица нè облекува со Својата милост кога нè покрива со Својот чесен омофор и нè грее кога топлиот молитвеник срдечно се моли за нас. Но, Руното се наводнува, иако топло, но носи ладна роса на себе. За што? Не само да се загреат замрзнатите, туку и да се изладат оние што горат од пламенот на страста. О, колку многу грешници што притрчаа кон Неа се оладија, претворајќи го пламенот на своите страсти во роса на бестрасноста! Затоа, Црквата во Акатистот чита: „Радувај се, кој го менуваш пламенот на страстите“ (Акатис кон Пресвета Богородица, икос 5). А свети Герман, патријарх Цариградски, во пофалба за Неа вели: „О, Богородице, мојата единствена утеха според Бога, единствениот пламен на живото Божествено наводнување во мене, капка Божествено тече во моето исушено срце“. Ја повикувам и чудотворната икона на Пресвета Богородица со наводнето руно. Го нарекувам руно заради името на Дева Марија, која се појави како прототип во руното на Гедеон, но го нарекувам водена од две причини: затоа што плачеше, испуштајќи солзи како роса и затоа што зрачи со благодат и сила, лекува болести. За чудотворната сила на капките роса или дожд се нарекува од Свети Златоуст. Тој ги објаснува зборовите на Давид: „Ќе падне како дожд на руно и како капка што капе на земја“ (Пс. 71:6) на следниов начин: „Тие капки се силите со кои нашиот Господ ја наполни земјата, капката го исчисти лепрозниот, го излекуваше синот на стотникот што умира, ги излекуваше парализираните, ги излекуваше мртовците“. А од светиот пророк Исаија читаме: „Твојата роса е растителна роса, а земјата ќе изгрее мртви“ (Ис. 26:19). Затоа, читателу, решив да ги наречам чудотворните сили од ликот на Пресвета Богородица благодатна роса, зашто ако се Христови, тогаш Богородица силите се „капки што паѓаат на земјата“ (Пс. 71,6). Оваа мала книга ја нарекувам и „Наводнето руно“. Руно - заради Пресвета Богородица, затоа што оваа мала книга го содржи Нејзиното благословено име и е напишана за да ја слави. Водени - поради мали разговори и морални учења, во кои зборовите Господови, и тие се споредуваат со роса и дожд. Затоа Самиот, преку пророкот Исаија, вели: „Како што дождот и снегот слегуваат од небото и не се враќаат таму, туку ја напојуваат земјата и ја прават способна да раѓа и расте, за да му дава семе на оној што сее и леб на оној што јаде - така е и Мојот збор што доаѓа од мојата уста - не ми го враќа она што е празно, 5. 10-11). А Мојсеј во Вториот завет ја составува оваа песна: „Слушај, небо, ќе зборувам и слушај, земјо, зборовите на мојата уста: Моето учење ќе падне како дожд, мојот говор како роса“ (5. Мој. 32:1-2). Од тие причини, Пресвета Богородица, Нејзиниот чудотворен лик и оваа книга се наречени Наводнувано руно. Можеби ќе ве интересира: