Напоен руно

Ясно в Бога, Негово Високопреосвещенство, Негово Преосвещенство, г-н отец Лазар Баранович, с Божията милост, Православният архиепископ на Чернигов, Новгород и целия Север, администратор на Киевската митрополия, пан Пастир, отец и благодетел на мир, здраве, спасение и дълголетие от десницата на Всевишния епископ, авторът искрено желае. Аз съм овцата на твоето стадо, мое Високопреосвещенство Пастирю, нося руното на твоята святост. За какъв дар може да донесе една овца, ако не руно? А на кого да се занесе руното, ако не на овчаря? Нося двойно руно: Пречиста и Преблагословена Дева Мария и моето малко послушание - и то, и Та наистина са руно. Църквата в Акатиста нарича Пречистата Дева руно: „Радвай се, Руно напоена, като Гедеон, Дево, преди видяна“ (От Акатиста към Божията Майка). Свети Амвросий нарича покорството руно, когато говори за покорството на Мария: „Мария стана като руно – тя благоприятстваше послушанието“. Бедната овца прилежно носи и двете неща на своя Пастир. Подобно на твоята светост е Руното, Пречиста Богородице, защото по време на твоето пастирство това руно, чудотворната икона, беше напоена със сълзи. Ето, нека ми бъде позволено да нарека Ваше Високопреосвещенство втория Гедеон, тъй като както той е видял със собствените си очи росата върху руно в древността, така Ваше Високопреосвещенство вижда на престола си иконата на нашата Богородица, по чудотворен начин поръсена със сълзлива роса. И това златно руно е много по-ценно от руното на Язон, което той пренася от Колхида в Тесалия. Златното руно е Пречистата Дева, доведена от земята на небето, "облечена със златни ресни, украсена" (виж Пс. 44:14). Нейната икона, позлатена с красива украса, също е златно руно - когато Ваше Светейшество постави цялото си имущество под нозете на Пречистата Дева, за да украси Нейната икона. Освен това със златните си думи Руното позлати много от това, служейки за възхвала на пресвятото име на Дева Мария. Подобаващо на твоята святост е и моето окаяно руно - послушание: от послушание, както заповядах, за честта и славата на най-честния херувим и най-славния серафим, написах тази малка книга според силата си. Приемете, мое Високопреосвещенство Пастирю, това, макар и малко, все пак е скъпо, защото Руното е съставено за нашата най-скъпа дама. Вземете честните си ръце и ги протегнете към овцете си за благословия. Напоеното руно ще ви даде корона в небето (Отговор (на посвещение) благословение в стихове от архиепископ Лазар Баранович до йеромонах Димитрий (в оригинал - на старополски език). В него пастирът вдъхновено пророкува венец на светостта на своя подопечен) Нашата панна е овца, а руното е нейното тяло, То облече Божия Син завинаги. Това руно те покри като Бог: Пътят е такава работа за Бога. Божията роса падна от небето върху руното, И нека небесата напоят твоето руно. Мария се възнесе на небето не без нейното руно, Тя ще вземе този, който го е поил - теб. Перото на Светия Дух написа, че Руното, Росата на Светия Дух се изля върху него: „Ще излея Духа Си върху всяка твар“ (Деяния 2:17). От изобилието на сърцето му устата му казват: Ти изля каквото беше в сърцето ти върху Руно, В това дело самият Свети Дух ви даде сила. Ти си прославил руното на Неговата невеста, Духът е добавил Неговото разбиране към вас. Ти напои красивото руно с писане, Ще получите от Богородица всичко, което поискате. Самата Панна ще ви каже Божията любов и моята, На отиващите в рая - тази специална ласка. За теб, най-скъпа овца, Моля се на Пастира, който винаги ви пасе. Лазар Баранович, архиепископ на Чернигов, Новгород и целия Север, собственоръчно Отново е публикувано описание на чудесата на Пречистата и Преблагословена Дева Мария от Нейния чудотворен образ, който се намира в Илийския манастир, благочестиви читателю, с корекции на нравствените поучения и добавяне на кратки духовни беседи. Тук са приложени примери от живота на светци за ваша полза. Вие, възлюбени мои, докато четете или слушате тази книга, благодарете на Бога и Божията Майка за чудесата, слушайте разговорите, не отхвърляйте моралните учения, използвайте примери. Простете на този, който се е трудил послушно по този въпрос, ако е направил грешка или е написал неумело, защото аз съм невеж, прост и ненаучен. И той не състави това сам, но където прочете какво и, като пчела, събра мед от различни отвари в една пчелна пита. И кой има нещо, което не би взел? Но Бог, Който даде на хората в пустинята мед от камък и масло от твърда скала, Който изля вода от челюстта на магаре за Самсон, може да излее за вас мед, и масло, и духовни удоволствия от прости разговори и да изведе, като от челюстта на магаре, жива вода за духовна полза, защото веднъж дори нямо магаре можеше да увещава мъдрия пророк. Така че ти, внимателен читателю, не презирай прости морализаторски разговори, написани не за някакво празно намерение, а за слава Божия, за възхвала на Божията Майка и за придобиване на човешките души. Подобно на руната, която понякога се предвещава, тук е написана Майката, която е създала всички нас. Вие ще приемете тази книга с душата и ума си, ще я прочетете внимателно сами и ще я прочетете на другите. Тук наричам Пресвета Богородица и Нейния чудотворен образ, и тази малка книжка, с навлажненото руно, поради такива благословени причини. Пресвета Богородица е руно, напоено заради Христовото Въплъщение, Нейната чистота, Нейната милост към нас. Христос заради въплъщението, защото „като дъжд” слезе от небето „върху руното” (Пс. 71:6), така Христос се въплъти от Девата. Руното не се поврежда от падащата върху него роса, нито девството се поврежда от Христос, който живееше в Нея. „От безсеменната утроба израсна утробата и се запази като нетленна“ (Акатист към Пресвета Богородица, икос 7). Заради чистотата, тъй като както се взема руното и се отделя от плътта на овцата, така Пресвета Дева се отдели от всички плътски желания и стана съкровище на чистотата. Оставайки в плътта, Тя превъзхождаше безплътните ангели по чистота. Тя е руното поради Своето милосърдие към нас, защото както мантията, изтъкана от руно, облича и сгрява човека, така и Пресвета Богородица, покривайки нашата духовна голота, ни сгрява духовно. За да се сбъднат върху Нея думите на Притоточника: „Всички са облечени с Нея“ (Притчи 31:21), Тя създаде двойни одежди. Защото от Нейната утроба плътта Христова беше изтощена, станала за нас нетленна одежда: „Всички вие, които в Христа се кръстихте, в Христа се облякохте“ (Гал. 3:27), сгрявайки ни с топлината на вярата и любовта. Пресвета Дева ни облича със Своята милост, когато ни покрива с честния Си омофор, и ни стопля, когато топлият молитвеник горещо се моли за нас. Но руното се напоява, макар и топло, но носи студена роса върху себе си. за какво? Не само да стопли измръзналите, но и да охлади горящите от пламъка на похотта. О, колко грешници, които тичаха при Нея, се охладиха, превръщайки пламъка на своите страсти в роса на безстрастие! Затова Църквата чете в акатиста: „Радвай се ти, която променяш пламъка на страстите” (Акатист към Пресвета Богородица, икос 5). И свети Герман, патриарх на Константинопол, в нейна похвала казва: „О, Владичице моя, моята единствена утеха според Бога, единственият пламък на живото Божествено напояване в мен, капка Божествена, стичаща се в моето пресъхнало сърце“. Призовавам и чудотворната икона на Пресвета Богородица с напоеното руно. Наричам го руно заради името на Дева Мария, която се яви като прототип в руното на Гедеон, но го наричам напоена по две причини: защото тя плачеше, ронейки сълзи като роса, и защото излъчва благодат и сила, лекувайки болести. За чудодейната сила на капките роса или дъжд се нарича от св. Златоуст. Той обяснява думите на Давид: „Ще падне като дъжд върху руно и като капка, която капе на земята“ (Пс. 71:6) по следния начин: „Тези капки са силите, с които нашият Господ изпълни земята, капката очисти прокажения, изцели умиращия син на стотника, изцели паралитика, просвети небесата, възкреси мъртвите.“ А от св. пророк Исая четем: „росата ти е роса на растенията и земята ще избълва мъртвите” (Ис. 26:19). Затова, читателю, реших да нарека чудодейните сили от образа на Пресвета Богородица роса на благодатта, защото ако те са Христови, то силите на Богородица са „капки, които падат на земята” (Пс. 71:6). Наричам тази малка книжка още Напоеното руно. Руно - заради Пресвета Богородица, защото тази малка книжка съдържа Нейното благословено име и е написана, за да я хвали. Напоени - поради малки разговори и нравствени поучения, в които думите на Господа, и те са оприличени на роса и дъжд. Така и Самият Той чрез пророк Исая казва: „Както дъждът и снегът слизат от небето и не се връщат там, но напояват земята и я правят способна да ражда и расте, така че да дава семе на този, който сее, и хляб на онзи, който яде, така е и словото Ми, което излиза от устата Ми – то не се връща при Мен празно, но изпълнява това, което Ми е угодно“ (Ис. 55: 10-11). И Моисей във Втория завет композира тази песен: "Слушай, небе, ще говоря, и слушай, земьо, думите на устата ми. Учението ми ще падне като дъжд, словото ми - като роса" (Второзаконие 32:1-2). По тези причини Пресвета Богородица, Нейният чудотворен образ и тази книга се наричат ​​Напоено руно. Може да се интересувате от: