الصوف المروي

بوضوح في الله، سماحة السيد، السيد الأب لازار بارانوفيتش، بنعمة الله، رئيس أساقفة تشيرنيهيف ونوفغورود والشمال بأكمله، مدير متروبوليس كييف، الراعي الشامل، الأب والمحسن للسلام والصحة والخلاص وطول العمر من اليد اليمنى للأسقف الأعلى، يتمنى المؤلف صادقًا. أنا غنم قطيعك يا راعي السيادة، أحمل الجزة إلى قداستك. ما هي الهدية التي يمكن أن يقدمها الخروف إن لم يكن الصوف؟ وإلى من يجب أن يؤتى بالجزة إن لم يكن إلى الراعي؟ أحمل جزّة مزدوجة: مريم العذراء الأكثر نقاءً ومباركة وطاعتي الصغيرة - كلاهما و"تا" هما جزّة حقًا. تسمي الكنيسة في الأكاثية العذراء الطاهرة جزة: "افرحي أيتها الجزة المسقية مثل جدعون العذراء التي سبقت رؤيتها" (من الأكاثية إلى والدة الإله). يسمي القديس أمبروسيوس الطاعة جزة عندما يتحدث عن طاعة مريم: “صارت مريم كالجزة، وكانت محببة للطاعة”. فالخروف الفقير يجلب هذين الأمرين باجتهاد إلى راعيه. يليق بقداستك الجزة، يا مريم العذراء الطاهرة، لأنه في رعايتك، هذه الأيقونة العجائبية، رُقيت بالدموع. هنا، اسمحوا لي أن أدعو نيافتكم جدعون الثاني، لأنه كما رأى بعينيه الندى على الجزة في العصور القديمة، كذلك يرى نيافتكم على عرشه أيقونة السيدة العذراء، المرشوشة بأعجوبة بالندى الدامع. وهذا الصوف الذهبي أغلى بكثير من صوف جيسون الذي حمله من كولشيس إلى ثيساليا. جزة الذهب هي العذراء الفائقة الطهارة، التي جاءت من الأرض إلى السماء، "متسربلة بأهداب من ذهب، مزينة" (راجع مز 44: 14). أيقونتها المذهبة بزخارف جميلة هي أيضًا صوف ذهبي - عندما وضعت قداستك كل ممتلكاتها تحت قدمي العذراء الطاهرة لتزيين أيقونتها. علاوة على ذلك، بكلماته الذهبية، طلى الصوف كثيرًا من هذا، لتسبيح اسم مريم العذراء الكلي القداسة. يليق بقداستك أيضًا جزتي البائسة - طاعة: من باب الطاعة، كما أمرت، من أجل شرف ومجد الكروب الصادق والسيرافيم المجيد، كتبت هذا الكتاب الصغير حسب قوتي. اقبل، يا راعي السيادة، هذا، على الرغم من صغره، إلا أنه عزيز، لأن الصوف تم تجميعه عن سيدتنا العزيزة. خذ يديك الأمينة ومدها إلى غنمك للبركة. سوف يمنحك الصوف المروي تاجًا في السماء (الإجابة (التكريس) نعمة في آيات رئيس الأساقفة لازار بارانوفيتش لهيرومونك ديميتريوس (في الأصل - باللغة البولندية القديمة). وفيها يتنبأ الراعي بشكل ملهم بتاج القداسة لجناحه) البانا لدينا هي خروف، والصوف هو جسدها، ألبس ابن الله إلى الأبد. هذا الصوف غطاك أيضًا، مثل الله: الطريق هو مثل هذا العمل من أجل الله. نزل ندى الله من السماء على الصوف، وتسقي السماء جزفك. صعدت مريم إلى السماء ليس بدون صوفها، سوف تأخذ من سقيه - أنت. وكتب قلم الروح القدس أن الصوف، وانسكب عليه ندى الروح القدس: "أسكب روحي على كل جسد" (أعمال 2: 17). ومن فضلة قلبه يقول فمه: لقد سكبت ما كان في قلبك على رونو، وفي هذا العمل، أعطاك الروح القدس نفسه القوة. لقد مجدت جزة عروسه، لقد أضاف الروح فهمه إليك. لقد سقيت الصوف الجميل بالكتابة، ستنال من والدة الإله كل ما تطلبه. بانا بنفسها ستخبرك بمحبة الله ومحبتي، لأولئك الذين يذهبون إلى الجنة - هذه المداعبة الخاصة. عنك يا أغلى خروف أصلي إلى الراعي الذي يرعاكم دائمًا. لازار بارانوفيتش، رئيس أساقفة تشرنيغوف ونوفغورود والشمال كله، بيده يُنشر من جديد، أيها القارئ التقي، وصف لمعجزات السيدة العذراء مريم الطاهرة والمباركة من صورتها المعجزة التي في دير الياس، مع تصحيحات للتعاليم الأخلاقية وإضافة أحاديث روحية قصيرة. مرفق هنا أمثلة من سيرة القديسين لفائدتك. أنت يا أحبائي، أثناء قراءتك أو سماعك لهذا الكتاب، أشكر الله ووالدة الإله على المعجزات، استمع إلى الأحاديث، لا ترفض التعاليم الأخلاقية، استخدم الأمثلة. وسامح من اجتهد في هذا الأمر إن أخطأ أو كتب أخطأ، فإني جاهل وبسيط وغير علمي. ولم يؤلف هذا بمفرده، ولكن حيث قرأ ما، ومثل النحلة، جمع العسل من جرعات مختلفة في قرص عسل واحد. ومن عنده شيء لا يأخذه؟ لكن الله، الذي أعطى الناس في الصحراء عسلًا من حجر، وزيتًا من صخرة صلبة، والذي سكب ماءً من فك حمار لشمشون، قادر على أن يسكب لك عسلًا وزيتًا وملذات روحية من الأحاديث البسيطة، ويخرج لك، كما من فك حمار، ماءً حيًا ذا فائدة روحية، فحتى حمار أبكم يمكنه أن يعظ النبي الحكيم لمرة واحدة. لذلك أنت، أيها القارئ اليقظ، لا تحتقر الأحاديث الأخلاقية البسيطة، المكتوبة ليس من أجل أي نية باطلة، بل لمجد الله، ولمدح والدة الإله، ولاقتناء النفوس البشرية. مثل الرون، الذي يتم التنبؤ به أحيانًا، فإن الأم التي خلقتنا جميعًا مكتوبة هنا. سوف تتقبل هذا الكتاب بروحك وعقلك، وتقرأه بنفسك بعناية وتقرأه للآخرين. هنا أدعو والدة الإله الكلية القداسة، وصورتها المعجزية، وهذا الكتاب الصغير، بالجزة المبللة، لمثل هذه الأسباب المباركة. والدة الإله الكلية القداسة هي جزة تُروى بسبب تجسد المسيح، ونقاوتها، ورحمتها لنا. المسيح من أجل التجسد، إذ "مثل المطر نزل من السماء على الجزة" (مز 71: 6)، فتجسد المسيح من العذراء. الجزة لا تتضرر من الندى المتساقط عليها، ولا البتولية تتضرر من المسيح الساكن فيها. "من الرحم الذي لا زرع له نما الرحم وحفظ كما لو كان غير قابل للفساد" (أكاثيست لوالدة الإله القديسة، إيكوس 7). من أجل الطهارة، فكما يؤخذ الجزاز ويفصل عن لحم الخروف، كذلك انفصلت العذراء القديسة عن كل شهوات جسدية وصار كنز طهارة. وإذ بقيت في الجسد فاقت في الطهارة الملائكة غير المتجسدين. إنها الجزة بسبب رحمتها لنا، لأنه كما أن الرداء المنسوج من الجزة يلبس الإنسان ويدفئه، كذلك والدة الإله القديسة، التي تغطي عرينا الروحي، تدفئنا روحيًا. لكي تتحقق عليها كلمات Pritotochnik: "الكل يلبسها" (أمثال 31: 21) ، خلقت ثيابًا مزدوجة. فإن جسد المسيح قد بلى من أحشائها، فصار لنا لباسًا غير قابل للفساد: "وأنتم الذين اعتمدتم في المسيح قد لبستم المسيح" (غل 3: 27)، مما يدفئنا بدفء الإيمان والمحبة. تلبسنا العذراء القديسة رحمتها عندما تغطينا بأمفورتها الصادقة، وتدفئنا عندما يصلي لنا كتاب الصلاة الدافئ بحرارة. لكن الصوف يُروى، رغم أنه دافئ، لكنه يحمل ندى باردًا على نفسه. لماذا؟ ليس فقط لتدفئة المتجمدين، بل أيضًا لتبريد المحترقين بلهيب الشهوة. أوه، كم من الخطاة الذين ركضوا إليها بردوا، وحوّلوا لهيب أهوائهم إلى ندى الشفقة! لذلك تقرأ الكنيسة في الأكاثي: "افرحي يا مبدلة لهيب الأهواء" (أكاثيست لوالدة الإله القداسة، إيكوس 5). ويقول القديس هيرمان بطريرك القسطنطينية في مديحها: "يا سيدتي، عزائي الوحيد في نظر الله، الشعلة الوحيدة للري الإلهي الحي في داخلي، قطرة من الإلهية تتدفق إلى قلبي الجاف". وأستدعي أيضًا الأيقونة العجائبية لوالدة الإله الكلية القداسة ذات الجزة المروية. أدعوه جزّة من أجل اسم مريم العذراء التي ظهرت كنموذج في جزة جدعون، ولكن أدعوه مرويًا لسببين: لأنها بكت تقطر دموعًا كالندى، ولأنها تفوح نعمة وقوة تشفي الأسقام. لأن القوة المعجزية لقطرات الندى أو المطر تسمى من القديس فم الذهب. ويشرح قول داود: "ينزل مثل المطر على الجزاز، وكقطرة تقطر على الأرض" (مز 71: 6) كالتالي: "تلك القطرات هي القوات التي ملأ بها ربنا الأرض، القطرة طهرت الأبرص، أبرئت ابن قائد المئة المحتضر، أبرئت المفلوج، أنرت السماء، أقامت الموتى". ونقرأ من النبي القدوس إشعياء: "نداكم ندى الزرع، والأرض تقذف الأموات" (إش 26: 19). ولذلك قررت أيها القارئ أن أسمى القوى المعجزية من صورة السيدة العذراء مريم ندى النعمة، لأنها إن كانت للمسيح فإن قوات والدة الإله هي "قطرات تسقط على الأرض" (مز 71: 6). أنا أيضًا أسمي هذا الكتاب الصغير "الصوف المروي". الصوف - من أجل والدة الإله الكلية القداسة، فهذا الكتاب الصغير يحتوي على اسمها المبارك وقد كتب لتسبيحها. يسقى - بسبب الأحاديث الصغيرة والتعاليم الأخلاقية التي فيها كلام الرب يشبه الندى والمطر. لذلك هو نفسه يقول على لسان النبي إشعياء: "كما ينزل المطر والثلج من السماء ولا يعودان إلى هناك، بل تسقي الأرض وتجعلها قادرة على الولادة والنمو، فتعطي زرعًا للزارع وخبزًا للآكل - هكذا هي كلمتي التي تخرج من فمي - لا ترجع إلي فارغة، بل تعمل ما سررت به" (أش 55: 10-11). وموسى في العهد الثاني ينشد هذه الترنيمة: "اسمعي أيتها السماء أتكلم، وأصغي أيتها الأرض إلى كلام فمي. فيتساقط كالمطر تعليمي، وكلامي كالندى" (تثنية 32: 1-2). لهذه الأسباب دُعيت والدة الإله الكلية القداسة وصورتها المعجزية وهذا الكتاب بالجزة المروية. قد تكون مهتمًا بـ: