Силою Хреста Животворчого

З творів святителя Іоанна Шанхайського та Сан-Франциського та протоієрея Валентина Амфітеатрова Святитель Іоан Шанхайський Хрест, який був до Христа знаряддям ганебної кари злочинців і тому викликав страх і огиду, після розп'яття на ньому Господа Ісуса став символом і прапором нашого спасіння. Їм Господь розтрощив диявола, з нього Він зійшов у пекло, звільнив там праведних, що тамилися, і ввів їх у Царство Небесне. Зображення Хреста страшне для демонів, бо в ньому сила Самого Господа. Так, знаменням Хреста імператор Костянтин Великий розтрощив Максенція 1 . Побачивши на собі милість Божу, Костянтин попросив свою матір, царицю Олену, вирушити в Єрусалим і знайти Животворячий Хрест, який і був придбаний у 326 році. Багато зцілень та інших чудес творилися і творяться як від самого Хреста Христового, так і від його зображення. Їм береже Господь Своїх людей від усіх ворогів видимих ​​та невидимих. У святкові та присвячені святому Хресту дні ми молимо Бога, щоб не лише окремим людям, а й усім християнам, усієї Церкви Бог дарував Свої милості. Дуже виразно про це говориться в тропарі Хреста Господнього, складеному у VIII столітті другом преподобного Іоанна Дамаскіна – святим Космою, єпископом Маїумським: «Врятуй Господи, люди Твоя і благослови надбання Твоє, перемоги царем (благовірним) на супротивні даруючи і Твоє». Початок цієї молитви взято із 27 псалма. У Старому Завіті словом «люди» позначалися лише ті, хто сповідував істинну віру. «Надбанням» або «спадщиною» було все, що належить Богові, Його власність, якою у Новому Завіті є Церква Христова. Зображення Хреста страшне для демонів, бо в ньому сила Самого Господа Молячись за спасіння людей Божих, християн, як від вічних мук, так і земних лих, ми просимо Господа, щоб Він благословив нас і послав благодать і милість усієї Церкви, внутрішньо зміцнив її. Моління про дарування «перемоги царем», носіям верховної влади, має в основі 10 вірш 143 псалма і нагадує про здобуті силою Божою перемоги старозавітного царя Давида. Саме явище Хреста святому Костянтину Великому зробило згодом римських монархів, які були до того часу гонителями християн, захисниками Православ'я від зовнішніх ворогів. Церква, міцна Божою благодаттю, є для православних «градом Божим», з якого йде шлях до Небесного Єрусалиму. Різні лиха приголомшували світ, зникали народи, гинули міста і держави, але гнана і навіть внутрішньо роздирається Церква стоїть непохитно; бо брама пекла не здолають її (Мт. 16:18). Нині, коли безплідні старання світових правителів встановити на землі порядок, єдиною вірною зброєю світу залишається Той, про Якого Церква оспівує: «Хрест – Хранитель всього Всесвіту, Хрест – краса Церкви, Хрест – Царів держава, Хрест – вірних утвердження, Хрест – Ангелів слава і демонів». Протоієрей Валентин Амфітеатрів Єдина втіха в скорботі Нічого не може бути доречніше, ніж говорити про Хрест. Всі ми більш-менш зазнаємо лиха в цьому житті і потребуємо втіхи. Втіха ж людська завжди ненадійна. Бо наші втішники – такі самі люди, як і ми самі, які потребують допомоги інших. Один Хрест Господній завжди всім може подати справжню втіху та вірну втіху в скорботах. Але від чого походять наші скорботи? 1 . Найчастіше людські страждання викликають тілесні недуги. Але нехай хворий зверне свій погляд на Хрест. На ньому – покритий ранами наш Господь, який зазнав усіляких мук, щоб повернути нашому тілу не тільки здоров'я, але й дарувати йому безсмертя. 2 . Сильна скорбота у людини про недоліки цього життя. Плаче мати, коли бачить своїх дітей погано одягненими, журиться батько, не маючи можливості позбавити сім'ю матеріальних поневірянь. Але найвідрадніше те, що в нашому такому званому світлі чуже горе нерозділене і рідкісні люди, готові з'явитися на допомогу бідності. Але всім нужденним не заборонено доступ до підніжжя Хреста, поряд з яким людина знаходить справжню втіху. 3 . Для багатьох горе полягає в їхній образливості 4 . Люди в метушні ганяються за славою, без збентеження піднімаються вгору і звідти з презирством дивляться вниз. 4 . Безперечне горе в цьому світі – мінливість друзів. Коли ми багаті, прославлені, у нас не бракує приятелів, готових розділити наше щастя. Але ось відвідало нас лихо – і друзі з кожним днем ​​рідшають 5 . Ця мінливість – тяжке горе. Однак і у всіх забутих, у всіх сиріт і вдів, у всіх безпорадних і самотніх є незмінний друг – Господь наш Ісус Христос. Погляньте на Його Хрест: ви побачите Спасителя, Який поклав душу Свою за друзів Своїх (Ів. 15:13). 5 . Ще одне й сильне горе чується у нашому світі. У жінки помер милий чоловік, а в її дітей помер батько. Скарга на смерть – з усіх боків. Але все, що зазнали втрат незамінні, станьте ближче до Хреста. На цьому дереві Христос постраждав, щоб воскресити людей і навіки поєднати з тими, кого смерть розлучила з нами на короткий час. Один Хрест Господній завжди всім може подати справжню втіху та вірну втіху в скорботах. Ось уже ми знайшли п'ять прикладів людської скорботи, та їх не п'ять, а мільйони. Зупинюся ще на одній. Це страждання душі при згадці своїх явних та таємних гріхів. Заспокойся, грішник, що кається, біля підніжжя Животворчого Хреста. На ньому зображено дарування виправдання всім християнам, що сподіваються на Господа. Приступимо ж, браття, до Животворчого Хреста з вірою та любов'ю! У ньому наша втіха. Погляньте на Хрест Спасителя Господь наш, розіп'ятий з розпростертими руками, волає: Якщо хто хоче йти за Мною, відкинься себе, і візьми хрест свій, і йди за Мною (Мт. 16:24). Це заклик до послідовності свого Господа. Погляньте на саме становище на Хресті Спасителя. Воно спокійне. Під час Його розп'яття все було в страшній тривозі: земля вагалася, небо затьмарилося, гори пролунали. Він з Хреста, як Цар з престолу, робив розпорядження і в раю, і на землі, і в самому пеклі: рай обіцяв розбійнику, що покаявся, на землі влаштував долю плаче Своєї Матері, в пеклі проповідував покаяння не встиглим виправитися грішникам. Чому ж у Спасителі такий чудовий спокій серед тяжких страждань? Від цілковитої відданості Його волі Бога Отця: не Моя воля, але Твоя нехай буде (Лк. 22:42). Отче! Прийшов час, прослав Сина Твого, та й Син Твій прославить Тебе, бо Ти дав Йому владу над усяким тілом, та всьому, що Ти дав Йому, дасть Він життя вічне (Ін. 17; 1,2). Господь показав цей зразок, щоб ми шукали спокою в досконалій відданості Його волі. А тому вимагає від нас самовідданості, кажучи: якщо хтось хоче йти за Мною, відкинься себе (Мф. 16, 24). Чому ж у Спасителі такий дивовижний спокій серед тяжких страждань? Від цілковитої відданості Його волі Бога Отця. Він ніби звертається до нас: «Хто хоче досягти прописаної в Євангелії досконалості, той зречися своєї волі і живи так, як Бог велить, тому що без волі Його волосся з голови вашої не пропаде (Лк. 21:18). Не сподівайся на сильних покровителів і не гнівайся на своїх видимих ​​ворогів. Приємне дарується тобі, щоб ти не сумував, а неприємне – щоб не забував. Сильні світу здатні надати тобі підтримку, якщо дозволить Бог, а утискувачі можуть душити тебе, ганьбити, шкодити, доки Він попускає їм. Зведи ум і серце горе до Творця, сам повіриш, що Він рішуче всім керує. Без Його волі можна робити зло, але й саме воно веде до того, щоб ясніше і миліше стало добро. Ось чому Спаситель вимагає від Своїх послідовників самовідданості і відданості Божій волі, а губитель світу – диявол – вселяє свавілля. Він намагається принизити в наших очах ціну самовідданості та відданості Божій волі. Візьмемо важливий годинник у житті кожного з нас, коли ми вимовляли обітниці: на добро, на самовідданість, на послух волі Божій. Насмілюсь взяти за приклад себе самого. Пам'ятаю, коли мені запропоновано був ступінь священства, я палко вимовляв обітниці, пов'язані з цим ступенем, бажаючи бути тим, чим має бути справжній священик. Навіть більш ніж мені пропонували, чого від мене вимагав формальний закон: я вчив священицьку ставлену грамоту на згадку, від слова до слова, за порадою архієрея, що мене рукопокладав, але я її доповнював і посилював. Мені хотілося бути, як каже пророк, очима сліпому та ногами кульгавому (Йов. 29:15). Коли я думав про те, яким повинен бути священиком, то диявол мовчав і тільки сердився, вичікуючи для себе зручної хвилини. Потім почав помалу нашіптувати в думці життєві піклування, від яких звужувалися більше і більше обітниці самовідданості. Почали відвідувати інші думки, і говорили вони мені про те, що треба брати приклад із живих осіб, славних у нашому світі, а не з тих, чиї життя, думки та справи затверджені на заповіді Ісуса Христа. Живи, як інші, йди за натовпом, будеш ситий і життєрадісний і т.д. Таким чином, диявол виносив із серця не лише бажання добра, а й ці обітниці. Ось ще приклад: бачу людину, життя своє готове покласти за просвітництво інших, і навіть померти в горінні думки і духу. І тут, коли дається обітниця, диявол мовчить, але обирає хвилину і, глузливо дивлячись на твою працю, показує тобі гору, яку ніби хочеш зрушити однією своєю рукою. І, на жаль, цей наклепник і заздрісник забирає з серця бажання прекрасної праці, людина поступово стає не християнином обітниці, а пихатим торгашем, який вміє своєю внутрішньою силою не просвічувати, а поневолювати ближніх. І ще приклад: сходяться наречений та наречена. Вони зрозумілі і невинні, люблячі та кохані; істинно в образі Христа та Церкви дві істоти. Про як вони чудово накреслили своє спільне майбутнє життя: вони будуть прикладом релігії, моральності, чесноти, вічної любові та вірності один одному; їхній будинок – тепле сонце з весняними променями, їхній будинок – рай земний; вони вже на землі члени Царства Небесного. Ось поєднувалися вони – диявол не заважав їм; він дихає злістю і чекає свого часу. Минають місяці та рідко – роки. І диявол вривається у їхні думки: «Чому ми так живемо? Сусіди наші живуть інакше, весь світ живе інакше: і сваряться, і сходяться, і зраджують один одному, і роблять все для того, щоб, як кажуть, не обмежувати себе». Сім'я вже не рай, а узи – не легші за в'язницю, а самі вони – о, як вони змінилися! Пересічні люди, яким хочеться щастя, а щастя немає ні собі, ні іншим. Тепер вони в житті біжать, гнані страхом, хоч за ними й ніхто не женеться. Розтоптавши спілку однієї дружби, вони шукають щастя з іншими – і ніколи, ніде не знайдуть. Розіп'ятий Христос простягає до нас Свої пречисті руки. Він готовий прийняти нас, як батько прийняв блудного сина, який повернувся до нього з далекої країни. Повернемо, брати і сестри, найкращі наші бажання йти з Христом, бути Христовими і надалі вже не віддалятися від Нього на шляху своєї волі чи шкідливого наслідування так званих «практичних правил» людей, які мають бажання лише земні. «Що ж у шостий день і годину, на Хресті пригвождей у ​​раї сміливий Адамів гріх, і гріхів наших рукопис роздер, Христе Боже, і спаси нас!». 6 1 . Слова ж у святих отця нашого Іоанна, архієп. Шанхайського: Збірник проповідей, повчань, послань, настанов та указів. Сан-Франциско. 1994. 2 . Протоієрей Валентин Амфітеатрів. Про Хрест Твій веселиться. Великопісні проповіді. Парафія храму Святого Духа зішестя. М. 2006. Коли Син Божий з'явився на землі і коли розбещений світ не міг винести Його безгрішності, безприкладної чесноти та викривальної свободи і, засудивши це святе Обличчя на ганебну смерть, прицвяхував до Хреста, тоді Хрест став новим знаменням. Цей Хрест не так був тяжкий для Нього, як полегшувальний і рятівний для нас. Його тягар – наше заспокоєння; Його подвиги – наша нагорода; Його піт – наше полегшення; Його сльози – наше очищення; Його рани – наше зцілення; Його страждання – наша втіха; Його Кров – наше відкуплення; Його Хрест – наш вхід до Раю; Митрополит Московський Платон (Левшин) Правив Римом Максенцій увійшов у історію як тиран і гонитель як християн, а й язичників, і навіть як людина порочний і пусте. Це найдостовірніша дата здобуття Хреста. Світильник середи і п'ятниці, днів, присвячених спогаду Хреста Христового. Зрозуміло, це горе обумовлено не зовнішніми обставинами, а внутрішнім станом нашої душі, схильною до недуги уразливості, в основі якої лежать як гордість, так і небажання прощати. Строго кажучи, мова в даному випадку саме про друзів, бо справжні друзі ніколи не кидають у біді. Тропар шостої години, яку можна почути у храмі у будні Великого посту. Російською мовою: «У шостий день і годину Зухвалий гріх Адама, скоєний на Хресті, здійснений у Раю, розірви сувій із гріхами нашими, Христе Боже, і спаси нас!» Вам може бути цікаво: