Силом Животворног Крста

Из дела Светог Јована Шангајског и Сан Франциског и протојереја Валентина Амфитеатрова Свети Јован Шангајски Крст, који је пре Христа био оруђе срамног погубљења злочинаца и самим тим изазивао страх и гађење, после распећа Господа Исуса на њему, постао је симбол и знамење нашег спасења. Њиме је Господ сагазио ђавола, од њега је сишао у ад, ослободио праведнике који су тамо чамили и увео их у Царство Небеско. Слика Крста је страшна за демоне, јер је у њој сила самога Господа. Тако је крсним знамењем цар Константин Велики сагао Максенција 1. Видевши на себи милост Божију, Константин је замолио своју мајку, краљицу Јелену, да оде у Јерусалим и пронађе Животворни крст, који је пронађен 326 2. године. Многа исцељења и друга чудеса су се дешавала и дешавају и од самог Крста Христовог и од његовог лика. Овим Господ штити свој народ од свих непријатеља, видљивих и невидљивих. У празнике и дане посвећене Часном Крсту, молимо се Богу да Господ подари Своју милост не само појединим људима, већ свим хришћанима и целој Цркви. То је врло експресивно речено у тропару Крсту Господњем, који је у 8. веку саставио пријатељ светог Јована Дамаскина, свети Козма, епископ мајски: „Господе, спаси народ Твој и благослови наслеђе Твоје, дајући победе цару (вернима) против отпора и чувајући Крстом Твојим“. Почетак ове молитве је преузет из 27. псалма. У Старом завету реч „људи” означавала је само оне који су исповедали праву веру. „Имовина“ или „наслеђе“ је било све што је припадало Богу, Његово власништво, што је у Новом Завету Црква Христова. Слика Крста је страшна за демоне, јер је у њој сила самога Господа Молећи се за спасење народа Божијег, хришћана, како од вечних мука, тако и од земаљских непогода, молимо Господа да нас благослови и пошаље благодат и милост целој Цркви и унутрашње је ојача. Молитва за давање „победе цару“, носиоцима врховне власти, заснована је на 10. стиху 143. псалма и подсећа на победе старозаветног краља Давида, извојеване силом Божијом. Управо је појављивање крста светом Константину Великом касније учинило римске монархе, који су до тада били прогонитељи хришћана, браниоцима православља од спољних непријатеља. Црква, јака милошћу Божијом, за православне је „град Божији“, из којег води пут у небески Јерусалим. Разне несреће потресле су свет, нестали су народи, изгинули градови и државе, али прогоњена, па и изнутра растрзана Црква стоји непоколебљива; јер га врата пакла неће надвладати (Матеј 16:18). Сада, када су напори светских владара да заведу ред на земљи без плода, једино право оружје света остаје Онај о коме Црква пева: „Крст је Чувар целе васељене, Крст је лепота Цркве, Крст је сила царева, Крст је потврда верних, Крст је слава анђела, а слава анђела3. протојереј Валентин Амфитеатров Једина утеха у тузи Ништа не може бити прикладније од говора о Крсту. Сви смо мање-више изложени катастрофама у овом животу и имамо потребу за утехом. Људска утеха је увек непоуздана. Јер наши тешитељи су људи као и ми, којима је потребна помоћ других. Само Крст Господњи може свакоме дати истинску утеху и истинску утеху у тугама. Али одакле долазе наше туге? 1. Људску патњу најчешће изазивају телесне болести. Али нека болесник скрене поглед на Крст. На њему је Господ наш прекривен ранама, претрпевши све врсте мука да би нашем страдалном телу вратио не само здравље, него и дао му бесмртност. 2. Човјекова туга због недостатака у овом животу је јака. Мајка плаче када види своју децу лоше обучену, отац тугује, не успевајући да спасе породицу од материјалне оскудице. Али најдепресивније је то што је у нашем вулгаризованом такозваном „свету“ туга других неузвраћена и ретки су људи који су спремни да притекну у помоћ сиромаштву. Али свима који су у невољи не ускраћује се приступ подножју Крста, поред којег човек налази истинску утеху. 3. За многе, туга лежи у њиховој додирљивости 4 . Људи у сујети јуре за славом, без стида се пењу и одатле с презиром гледају доле. 4. Несумњива туга на овом свету је превртљивост пријатеља. Када смо богати, славни, не недостаје нам пријатеља спремних да поделимо нашу срећу. Али онда нас је задесила катастрофа - и наши пријатељи су сваким даном постајали све тањи 5 . Ова променљивост је тешка туга. Међутим, они заборављени од свих, сва сирочад и удовице, сви немоћни и усамљени имају непроменљивог пријатеља – Господа нашег Исуса Христа. Погледај на Крст Његов: видећеш Спаситеља, који је положио живот свој за пријатеље своје (Јн. 15,13). 5. Друга и јака туга се чује у нашем свету. Умро је драги муж једне жене, а отац њене деце је умро. Жалба на смрт - са свих страна. Али сви који су доживели ненадокнадиве губитке, приђите ближе Крсту. На овом дрвету је Христос страдао да би васкрсао људе и заувек их сјединио са онима које је смрт за кратко време одвојила од нас. Само Крст Господњи може свакоме дати истинску утеху и истинску утеху у тугама. Већ смо нашли пет примера људске туге, али их нема пет, већ милиони. Зауставићу се још на једном. Ово је страдање душе када се сећа својих очигледних и тајних греха. Умири се, грешниче покајани, у подножју Животворног Крста. Она описује давање оправдања свим хришћанима који се уздају у Господа. Приступимо, браћо, са вером и љубављу Животворном Крсту! То је наша радост. Погледај Крст Спасов Господ наш, распет раширених руку, кличе: Ако ко хоће да иде за мном, нека се одрекне себе, и узме крст свој, и за мном иде (Мт. 16, 24). Ово је позив да следите свог Господа. Погледајте сам положај на Крсту Спаситељевом. Мирно је. За време Његовог распећа све је било у страшној узбуни: земља се затресла, небо се помрачило, планине су поклекнуле. Са крста је, као Цар са престола, наредио на небу, на земљи и у самом паклу: обећао је рај покајаном разбојнику, на земљи је уредио судбину своје уплакане Мајке, у паклу је проповедао покајање грешницима који нису имали времена да се поправе. Зашто постоји тако дивно смирење у Спаситељу усред тешких страдања? Из Његове потпуне преданости вољи Бога Оца: не моја воља, него Твоја (Лк. 22,42). Оче! Дошао је час, прослави Сина Твога, да ће и Син Твој прославити Тебе, пошто си му дао власт над сваким телом, да даде живот вечни свему што си му дао (Јн. 17,1,2). Господ је показао овај пример да и ми тражимо мир у потпуној преданости Његовој вољи. И зато од нас захтева самоодрицање, говорећи: ако ко хоће да иде за мном, нека се одрекне себе (Мт. 16, 24). Зашто постоји тако дивно смирење у Спаситељу усред тешких страдања? Од Његове потпуне преданости вољи Бога Оца. Он као да нам се обраћа: „Ко хоће да постигне савршенство прописано у Јеванђељу, нека се одрекне своје воље и живи како Бог заповеда, јер без Његове воље ни длака са твоје главе неће нестати (Лк. 21, 18). Не ослањај се на јаке покровитеље и не љути се на своје видљиве непријатеље. Дају ти се пријатне ствари да не клонеш духом, а непријатне да не заборавиш. Моћни света су у стању да вас подрже ако Бог дозволи, а тлачитељи могу да вас задаве, осрамоте, нашкоде, све док им Он дозволи. Уздигни свој ум и срце Творцу – и сам ћеш поверовати да Он свиме одлучно управља. Без Његове воље можете чинити зло, али само зло доводи до тога да добро постаје јасније и слађе. Зато Спаситељ од својих следбеника захтева несебичност и приврженост вољи Божијој, а разоритељ света – ђаво – надахњује самовољу. Он у нашим очима покушава да спусти цену несебичности и оданости вољи Божијој. Узмимо важне сате у животу сваког од нас, када смо дали завете: на доброту, на самопожртвовање, на послушност вољи Божијој. Усуђујем се да узмем себе за пример. Сећам се када ми је понуђен степен свештенства, жарко сам изговарао завете везане за овај степен, желећи да будем оно што прави свештеник треба да буде. Чак су ми нудили и више од онога што је од мене захтевао формални закон: свештеничку повељу сам научио напамет, реч по реч, по савету епископа који ме је хиротонисао, али сам је допунио и проширио. Хтео сам да будем, како каже пророк, очи слепих и ноге хромих (Јов 29,15). Када сам размишљао какав бих свештеник требало да будем, ђаво је ћутао и само се љутио, чекајући повољан тренутак. Затим је мало-помало почео да шапуће у своје мисли светске бриге, од којих су завети самопожртвовања постајали све ужи. Почеле су да ми падају на памет друге мисли које су ми говориле да треба да узимам пример од живих људи, славних у нашем свету, а не од оних чији су живот, мисли и дела засновани на заповестима Исуса Христа. Живите као други, пратите гомилу, бићете сити и весели итд. Тако је ђаво одузео од срца не само жеље за добром, већ и дате завете. Ево још једног примера: видим човека који је спреман да живот свој положи за просветљење других, па чак и да умре у сагоревању мисли и духа. А онда, када се заветује, ђаво ћути, али бира тренутак и, подругљиво гледајући на твоје дело, показује ти планину коју наводно желиш једном руком да помериш. И, авај, овај клеветник и завидник одузима од срца жељу за дивним радом, човек постепено постаје не хришћанин завета, већ сујетни трговац, који својом унутрашњом снагом уме да не просветљује, него да пороби ближње. И још један пример: млада и младожења се окупљају. Они су јасни и невини, љубазни и вољени; заиста у лику Христовом и Цркви постоје два бића. О, како су лепо оцртали свој будући заједнички живот: били би пример вере, морала, врлине, вечне љубави и оданости једни другима; дом им је топло сунце са пролећним зрацима, дом им је земаљски рај; већ су чланови Царства Небеског на земљи. Овде су били комбиновани – ђаво им није сметао; дише злобом и чека своје време. Пролазе месеци и ретко године. И ђаво им упада у мисли: „Зашто ми овако живимо? Наши комшије другачије живе, цео свет другачије живи: и свађају се, и окупљају, и варају једни друге, и раде све да се, како кажу, не осрамоте. Породица више није рај, и окови нису лакши од затвора, а они сами - о, како су се променили! Обични људи који желе срећу, али среће нема ни себи ни другима. Сада трче у животу, вођени страхом, иако их нико не јури. Погазивши заједницу једног пријатељства, они траже срећу са другима - и никада је нигде неће наћи. Распети Христос пружа нам своје пречисте руке. Он је спреман да нас прими, као што је отац примио изгубљеног сина који му се вратио из далеке земље. Вратимо се, браћо и сестре, нашим најбољим жељама да ходимо са Христом, да будемо Христови, и да се од сада не удаљавамо од Њега путем своје воље или штетног опонашања такозваних „практичних правила“ људи који имају само земаљске жеље. „А шести дан и час, на Крсту, смели грех Адамов беше прикован у рај, и рукопис наших грехова растрган је, Христе Боже, и спаси нас!“ 6 1. Речи попут оних оца нашег Јована, арх. Шангај: Збирка проповеди, учења, порука, упутстава и декрета. Сан Францисцо. 1994. 2. протојереј Валентин Амфитеатров. Радујући се Крсту Твоме. Великопосне беседе. Долазак храма Светог Духа Силаска. М. 2006. Када се Син Божији јавио на земљи и када покварени свет није могао да поднесе Његову безгрешност, беспримерну врлину и слободу оптужбе и, осудивши ову пресвету Личност на срамну смрт, приковаше га на Крст, тада је Крст постао нови знак. Овај Крст није био толико болан за Њега колико је био олакшан и спасоносан за нас. Његов терет је наша утеха; Његови подвизи су наша награда; Његов зној је наше олакшање; Његове сузе су наше очишћење; Његове ране су наше лечење; Његово страдање је наша утеха; Његова Крв је наше искупљење; Његов Крст је наш улаз у Рај; Митрополит московски Платон (Левшин) Максенције, који је владао Римом, ушао је у историју као тиранин и прогонитељ не само хришћана, већ и незнабожаца, а такође и као порочан и беспослен човек. Ово је најпоузданији датум за стицање Крста. Светиљка среде и петка, дана посвећених сећању на Крст Христов. Наравно, ту тугу не изазивају спољашње околности, већ унутрашње стање наше душе, подложне болести огорчености, која се заснива и на гордости и на неспремности на праштање. Строго говорећи, у овом случају говоримо посебно о пријатељима, јер прави пријатељи никада не одлазе у невољи. Тропар шестог часа, који се може чути у цркви радним данима у време Великог поста. На руском језику: „У шести дан и час, Који си на крсту учињени Адамов смели грех, у Рају, растргни свитак са гресима нашим, Христе Боже, и спаси нас!“ Можда ће вас занимати: