Me fuqinë e Kryqit Jetëdhënës

Nga veprat e Shën Gjonit të Shangait dhe San Franciskos dhe Kryepriftit Valentin Amfitheatrov Shën Gjoni i Shangait Kryqi, i cili para Krishtit ishte një instrument i ekzekutimit të turpshëm të kriminelëve dhe për këtë arsye ngjallte frikë dhe neveri, pas kryqëzimit të Zotit Jezus mbi të, u bë simbol dhe flamur i shpëtimit tonë. Me të Zoti e shtypi djallin, prej tij zbriti në ferr, i çliroi të drejtët që lënguan atje dhe i solli në Mbretërinë e Qiellit. Imazhi i Kryqit është i tmerrshëm për demonët, sepse në të është fuqia e vetë Zotit. Kështu, me shenjën e Kryqit, Perandori Konstandini i Madh e shtypi Maxentius 1. Duke parë mëshirën e Zotit për veten e tij, Kostandini i kërkoi nënës së tij, Mbretëreshës Helena, të shkonte në Jeruzalem dhe të gjente Kryqin Jetëdhënës, i cili u gjet në vitin 326 2. Shumë shërime dhe mrekulli të tjera kanë ndodhur dhe po ndodhin si nga vetë Kryqi i Krishtit ashtu edhe nga imazhi i tij. Me këtë Zoti mbron popullin e Tij nga të gjithë armiqtë, të dukshëm dhe të padukshëm. Në festat dhe ditët kushtuar Kryqit të Shenjtë, i lutemi Zotit që Zoti të japë mëshirën e Tij jo vetëm për njerëzit individualë, por për të gjithë të krishterët dhe gjithë Kishën. Kjo shprehet shumë shprehimisht në troparin e Kryqit të Zotit, të përpiluar në shekullin VIII nga një mik i Shën Gjonit të Damaskut, Shën Kozmait, peshkopi i Maiumit: "Zot, shpëto popullin tënd dhe beko trashëgiminë Tënde, duke i dhënë fitore mbretit (besnikëve) kundër rezistencës dhe duke ruajtur vendbanimin Tënd". Fillimi i kësaj lutje është marrë nga Psalmi 27. Në Dhiatën e Vjetër, fjala "njerëz" nënkuptonte vetëm ata që pohonin besimin e vërtetë. "Prona" ose "trashëgimi" ishte gjithçka që i përkiste Zotit, pronë e Tij, që në Dhiatën e Re është Kisha e Krishtit. Imazhi i Kryqit është i frikshëm për demonët, sepse në të është fuqia e vetë Zotit Duke u lutur për shpëtimin e popullit të Zotit, të krishterëve, si nga mundimet e përjetshme ashtu edhe nga fatkeqësitë tokësore, i lutemi Zotit të na bekojë dhe të dërgojë hir e mëshirë për të gjithë Kishën dhe ta forcojë atë nga brenda. Lutja për dhënien e "fitores për mbretin", bartësit e fuqisë supreme, bazohet në vargun e 10-të të psalmit 143 dhe kujton fitoret e mbretit David të Dhiatës së Vjetër, të fituara me fuqinë e Zotit. Ishte shfaqja e Kryqit te Shën Kostandini i Madh që më pas i bëri monarkët romakë, të cilët deri atëherë kishin qenë persekutues të të krishterëve, mbrojtës të Ortodoksisë nga armiqtë e jashtëm. Kisha, e fortë nga hiri i Zotit, është për ortodoksët "qyteti i Zotit", nga i cili shtegu të çon në Jerusalemin Qiellor. Fatkeqësi të ndryshme tronditën botën, kombet u zhdukën, qytetet dhe shtetet u shkatërruan, por Kisha e persekutuar dhe madje e shkatërruar nga brenda qëndron e palëkundur; sepse portat e ferrit nuk do ta mundin atë (Mateu 16:18). Tani, kur përpjekjet e sundimtarëve botërorë për të vendosur rendin në tokë janë të pafrytshme, arma e vetme e vërtetë e botës mbetet Ai për të cilin Kisha këndon: "Kryqi është Ruajtësi i gjithë universit, Kryqi është bukuria e Kishës, Kryqi është fuqia e Mbretërve, Kryqi është pohimi i besimtarëve, Kryqi është plagët e engjëllit"3 dhe lavdia e engjëllit. Kryeprifti Valentin Amfiteatrov Ngushëllimi i vetëm në pikëllim Asgjë nuk mund të jetë më e përshtatshme sesa të flasim për Kryqin. Të gjithë jemi pak a shumë të ekspozuar ndaj fatkeqësive në këtë jetë dhe kemi nevojë për ngushëllim. Ngushëllimi njerëzor është gjithmonë i pabesueshëm. Sepse ngushëlluesit tanë janë njerëz si ne, të cilët kanë nevojë për ndihmën e të tjerëve. Vetëm Kryqi i Zotit mund t'i japë gjithmonë të gjithëve ngushëllim të vërtetë dhe ngushëllim të vërtetë në pikëllime. Por nga vijnë pikëllimet tona? 1. Më shpesh, vuajtjet njerëzore shkaktohen nga sëmundjet trupore. Por i sëmuri le ta kthejë shikimin nga Kryqi. Mbi të është Zoti ynë i mbuluar me plagë, pasi ka duruar të gjitha llojet e mundimeve për t'i kthyer jo vetëm shëndetin trupit tonë të vuajtur, por edhe për t'i dhënë atij pavdekësinë. 2. Dhimbja e një personi për të metat në këtë jetë është e fortë. Nëna qan kur i sheh fëmijët të veshur keq, babai hidhërohet, duke mos mundur ta shpëtojë familjen nga privimi material. Por gjëja më dëshpëruese është se në të ashtuquajturën “botë” tonë të vulgarizuar, pikëllimi i të tjerëve është i pakalueshëm dhe njerëzit që janë gati për t'i ardhur në ndihmë varfërisë janë të rrallë. Por të gjithë atyre që kanë nevojë nuk u mohohet qasja në këmbët e Kryqit, pranë të cilit një person gjen ngushëllimin e vërtetë. 3. Për shumë, pikëllimi qëndron në prekshmërinë e tyre 4 . Njerëzit në kotësi ndjekin lavdinë, pa siklet ngjiten lart dhe prej andej shikojnë poshtë me përbuzje. 4. Trishtimi i padyshimtë në këtë botë është paqëndrueshmëria e miqve. Kur jemi të pasur, të famshëm, nuk na mungojnë miq të gatshëm për të ndarë lumturinë tonë. Por më pas na erdhi një fatkeqësi - dhe miqtë tanë dobësoheshin çdo ditë 5 . Kjo ndryshueshmëri është një pikëllim i vështirë. Megjithatë, ata që janë harruar nga të gjithë, të gjithë jetimët dhe të vejat, të gjithë të pafuqishëm dhe të vetmuar kanë një mik të pandryshueshëm - Zotin tonë Jezu Krisht. Shikoni Kryqin e Tij: do të shihni Shpëtimtarin, i cili dha jetën e Tij për miqtë e Tij (Gjoni 15:13). 5. Një pikëllim tjetër dhe i fortë dëgjohet në botën tonë. Një gruaje i vdiq burri i dashur dhe babai i fëmijëve të saj. Ankesa për vdekjen - nga të gjitha anët. Por të gjithë ata që kanë përjetuar humbje të pazëvendësueshme, i afrohen Kryqit. Në këtë pemë, Krishti vuajti për të ringjallur njerëzit dhe për t'i bashkuar ata përgjithmonë me ata që vdekja na ndau për një kohë të shkurtër. Vetëm Kryqi i Zotit mund t'i japë gjithmonë të gjithëve ngushëllim të vërtetë dhe ngushëllim të vërtetë në pikëllime. Ne kemi gjetur tashmë pesë shembuj të pikëllimit njerëzor, por nuk janë pesë, por miliona. Unë do të ndalem në një tjetër. Kjo është vuajtja e shpirtit kur kujton mëkatet e tij të dukshme dhe të fshehta. Qetësohu, mëkatar i penduar, në këmbët e Kryqit Jetëdhënës. Ai përshkruan dhënien e shfajësimit për të gjithë të krishterët që besojnë te Zoti. Le t'i afrohemi, vëllezër, me besim dhe dashuri Kryqit Jetëdhënës! Është gëzimi ynë. Shikoni Kryqin e Shpëtimtarit Zoti ynë, i kryqëzuar me krahë të shtrirë, thërret: Nëse dikush dëshiron të vijë pas meje, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të më ndjekë (Mateu 16:24). Kjo është një thirrje për të ndjekur Zotin tuaj. Unë guxoj të marr veten si shembull. Më kujtohet kur m'u ofrua shkalla e priftërisë, i shpalla me zjarr zotimet që lidhen me këtë gradë, duke dashur të isha siç duhet të ishte një prift i vërtetë. Madje më ofruan më shumë se ç'kërkonte ligji formal: Kartën e meshtarit e mësova nga kujtesa, fjalë për fjalë, me këshillën e peshkopit që më shuguroi, por e plotësova dhe e përforcova. Doja të isha, siç thotë profeti, sytë e të verbërve dhe këmbët e të çalëve (Jobi 29:15). Kur mendova se çfarë prifti duhet të bëhesha, djalli heshti dhe vetëm u zemërua, duke pritur një moment të përshtatshëm. Pastaj pak nga pak filloi të pëshpëriste në mendimet e tij shqetësimet e kësaj bote, nga të cilat zotimet e vetëmohimit bëheshin gjithnjë e më të ngushta. Filluan të më vinin në mendje mendime të tjera dhe më thanë se duhet të marr shembull nga njerëz të gjallë, të lavdishëm në botën tonë, dhe jo nga ata, jeta, mendimet dhe veprat e të cilëve bazohen në urdhërimet e Jezu Krishtit. Jetoni si të tjerët, ndiqni turmën, do të jeni të plotë dhe të gëzuar, etj. Kështu, djalli hoqi nga zemra jo vetëm dëshirat për të mirën, por edhe zotimet e dhëna. Ja një shembull tjetër: Unë shoh një njeri që është gati të japë jetën e tij për ndriçimin e të tjerëve, madje të vdesë në djegien e mendimit dhe shpirtit. Dhe pastaj, kur bëhet një zotim, djalli hesht, por zgjedh një moment dhe duke tallur punën tënde, të tregon një mal që gjoja dëshiron ta lëvizësh me njërën dorë. Dhe, mjerisht, ky shpifës dhe ziliqar ia heq nga zemra dëshirën për punë të mrekullueshme, njeriu gradualisht bëhet jo një i krishterë i zotimeve, por një huckës i kotë, që me forcën e tij të brendshme di të mos ndriçojë, por të robërojë fqinjët. Dhe një shembull tjetër: nusja dhe dhëndri bëhen bashkë. Ata janë të qartë dhe të pafajshëm, të dashur dhe të dashur; me të vërtetë në shëmbëlltyrën e Krishtit dhe të Kishës ekzistojnë dy qenie. Oh, sa bukur e përshkruanin jetën e tyre të ardhshme së bashku: do të ishin shembull i fesë, moralit, virtytit, dashurisë së përjetshme dhe besnikërisë ndaj njëri-tjetrit; shtëpia e tyre është dielli i ngrohtë me rrezet e pranverës, shtëpia e tyre është një parajsë tokësore; ata tashmë janë anëtarë të Mbretërisë së Qiellit në tokë. Këtu ata u kombinuan - djalli nuk ndërhyri me ta; ai merr frymë keqdashëse dhe jep kohën e tij. Kalojnë muaj dhe rrallë vite. Dhe djalli shpërthen në mendimet e tyre: "Pse jetojmë kështu? Fqinjët tanë jetojnë ndryshe, e gjithë bota jeton ndryshe: ata grinden, dhe mblidhen, dhe mashtrojnë njëri-tjetrin dhe bëjnë gjithçka në mënyrë që, siç thonë ata, të mos turpërohen." Familja nuk është më parajsë, dhe lidhjet nuk janë më të lehta se burgu, dhe ata vetë - oh, sa kanë ndryshuar! Njerëz të zakonshëm që duan lumturinë, por nuk ka lumturi për veten dhe të tjerët. Tani vrapojnë në jetë, të shtyrë nga frika, edhe pse askush nuk i ndjek. Pasi kanë shkelur bashkimin e një miqësie, ata kërkojnë lumturinë me të tjerët - dhe nuk do ta gjejnë kurrë askund. Krishti i kryqëzuar na shtrin duart e Tij më të pastra. Ai është gati të na presë, ashtu siç priti një baba djalin plangprishës që u kthye tek ai nga një vend i largët. Le t'i kthehemi, vëllezër e motra, dëshirat tona më të mira për të ecur me Krishtin, për të qenë të Krishtit dhe tani e tutje të mos largohemi prej Tij në rrugën e vullnetit tonë apo imitimit të dëmshëm të të ashtuquajturave "rregulla praktike" të njerëzve që kanë vetëm dëshira tokësore. "Dhe ditën dhe orën e gjashtë, në Kryq, mëkati i guximshëm i Adamit u gozhdua në parajsë dhe shkrimi i mëkateve tona u copëtua, o Krisht Perëndi, dhe na shpëto!" 6 1. Fjalë si ato të Atit tonë Gjon, Kryepeshkop. Shanghai: Përmbledhje predikimesh, mësimesh, mesazhesh, udhëzimesh dhe dekretesh. San Francisko. 1994. 2. Kryeprifti Valentin Amfiteatrov. Të gëzuar në Kryqin Tënd. Predikimet e Kreshmës. Mbërritja e Tempullit të Shpirtit të Shenjtë të Zbritjes. M. 2006. Kur Biri i Zotit u shfaq në tokë dhe kur bota e korruptuar nuk mund të duronte pamëkatësinë, virtytin e pashembullt dhe lirinë akuzuese të Tij dhe, pasi e dënoi këtë Person shumë të shenjtë me një vdekje të turpshme, e gozhdoi në Kryq, atëherë Kryqi u bë një shenjë e re. Ky Kryq nuk ishte aq i dhimbshëm për Të, sa ishte lehtësues dhe shpëtimtar për ne. Barra e tij është ngushëllimi ynë; Bërat e tij janë shpërblimi ynë; Djersa e tij është lehtësimi ynë; Lotët e tij janë pastrimi ynë; Plagët e tij janë shërimi ynë; Vuajtja e tij është ngushëllimi ynë; Gjaku i Tij është shëlbimi ynë; Kryqi i Tij është hyrja jonë në Parajsë; Metropoliti i Moskës Platon (Levshin) Maxentius, i cili sundoi Romën, hyri në histori si një tiran dhe persekutues jo vetëm i të krishterëve, por edhe i paganëve, dhe gjithashtu si një njeri i egër dhe i papunë. Kjo është data më e besueshme për marrjen e Kryqit. Ndriçimi i të mërkurës dhe të premtes, ditë kushtuar kujtimit të Kryqit të Krishtit. Sigurisht, ky pikëllim nuk shkaktohet nga rrethanat e jashtme, por nga gjendja e brendshme e shpirtit tonë, të ndjeshëm ndaj sëmundjes së pakënaqësisë, e cila bazohet në krenarinë dhe mosgatishmërinë për të falur. Me fjalë të rrepta, në këtë rast po flasim konkretisht për miqtë, sepse miqtë e vërtetë nuk largohen kurrë në telashe. Tropari i orës së gjashtë, i cili mund të dëgjohet në kishë gjatë ditëve të javës gjatë Kreshmës. Në rusisht: "Në ditën dhe orën e gjashtë, që gozhdoi mëkatin e guximshëm të Adamit në kryq, të kryer në Parajsë, grisi rrotullën me mëkatet tona, o Krisht Perëndi, dhe na shpëto!" Ju mund të jeni të interesuar në: