Silou životodarného kríža

Z diel svätého Jána zo Šanghaja a San Francisca a arcikňaza Valentina Amfitheatrova Svätý Ján zo Šanghaja Kríž, ktorý bol pred Kristom nástrojom hanebnej popravy zločincov, a preto vzbudzoval strach a znechutenie, sa po ukrižovaní Pána Ježiša na ňom stal symbolom a zástavou našej spásy. Ním Pán rozdrvil diabla, zostúpil od neho do pekla, oslobodil spravodlivých, ktorí tam chradli, a priviedol ich do Kráľovstva nebeského. Obraz kríža je hrozný pre démonov, pretože v ňom je moc samotného Pána. Cisár Konštantín Veľký teda znakom kríža rozdrvil Maxentia 1. Keď Konštantín videl na sebe Božie milosrdenstvo, požiadal svoju matku, kráľovnú Helenu, aby išla do Jeruzalema a našla životodarný kríž, ktorý sa našiel v roku 3262 Mnoho uzdravení a iných zázrakov sa dialo a deje tak zo samotného Kristovho kríža, ako aj z jeho obrazu. Týmto Pán chráni svoj ľud pred všetkými nepriateľmi, viditeľnými i neviditeľnými. Počas sviatkov a dní zasvätených Svätému krížu sa modlíme k Bohu, aby Boh udelil svoje milosrdenstvo nielen jednotlivým ľuďom, ale všetkým kresťanom a celej Cirkvi. Veľmi expresívne je to uvedené v tropári ku krížu Pánovmu, ktorý v 8. storočí zostavil priateľ svätého Jána Damaského, svätý Cosmas, biskup z Maia: „Pane, zachráň svoj ľud a požehnaj svoje dedičstvo, daj kráľovi (veriacim) víťazstvá proti odporu a zachovaj svoj príbytok cez svoj kríž.“ Začiatok tejto modlitby je prevzatý zo Žalmu 27. V Starom zákone slovo „ľud“ znamenalo iba tých, ktorí vyznávali pravú vieru. „Majetok“ alebo „dedičstvo“ bolo všetko, čo patrilo Bohu, Jeho vlastníctvo, ktorým je v Novom zákone Kristova Cirkev. Obraz kríža je desivý pre démonov, pretože je v ňom sila samotného Pána Modliac sa za spásu Božieho ľudu, kresťanov, od večných múk a pozemských katastrof, prosíme Pána, aby nás požehnal a zoslal milosť a milosrdenstvo celej Cirkvi a vnútorne ju posilnil. Modlitba za udelenie „víťazstva kráľovi“, nositeľom najvyššej moci, vychádza z 10. verša 143. žalmu a pripomína víťazstvá starozákonného kráľa Dávida, získané mocou Boha. Práve zjavenie kríža svätému Konštantínovi Veľkému následne urobilo z rímskych panovníkov, ktorí boli dovtedy prenasledovateľmi kresťanov, obrancov pravoslávia pred vonkajšími nepriateľmi. Cirkev, silná Božou milosťou, je pre pravoslávnych „Božím mestom“, z ktorého vedie cesta do Nebeského Jeruzalema. Rôzne pohromy otriasli svetom, národy mizli, mestá a štáty zanikali, ale prenasledovaná a dokonca vnútorne rozorvaná Cirkev stojí neotrasiteľne; lebo pekelné brány ju nepremôžu (Matúš 16:18). Teraz, keď sú snahy svetovládcov nastoliť poriadok na zemi bezvýsledné, jedinou skutočnou zbraňou sveta zostáva Ten, o ktorom Cirkev spieva: „Kríž je strážcom celého vesmíru, Kríž je krásou Cirkvi, Kríž je mocou kráľov, Kríž je potvrdením veriacich, Kríž je slávou anjelov a morom démonov“3. veľkňaz Valentin Amfitheatrov Jediná útecha v smútku Nič nemôže byť vhodnejšie ako hovoriť o kríži. Všetci sme v tomto živote viac či menej vystavení katastrofám a potrebujeme útechu. Ľudská útecha je vždy nespoľahlivá. Lebo našimi utešiteľmi sú ľudia ako my, ktorí potrebujú pomoc druhých. Len Pánov kríž môže vždy dať každému pravú útechu a pravú útechu v bolestiach. Ale odkiaľ pramení náš smútok? 1. Najčastejšie je utrpenie človeka spôsobené telesnými neduhmi. Ale nech chorý obráti svoj pohľad na kríž. Je na ňom náš Pán pokrytý ranami, ktorý znášal najrôznejšie muky, aby nášmu trpiacemu telu vrátil nielen zdravie, ale aj nesmrteľnosť. 2. Smútok človeka nad nedostatkami v tomto živote je silný. Matka plače, keď vidí svoje deti zle oblečené, otec smúti, že nedokáže zachrániť rodinu pred hmotným nedostatkom. Najdeprimujúcejšie však je, že v našom vulgarizovanom takzvanom „svete“ je smútok iných neopätovaný a ľudia, ktorí sú pripravení pomôcť chudobe, sú vzácni. Ale všetkým, ktorí to potrebujú, nie je odopretý prístup ku krížu, pri ktorom človek nachádza pravú útechu. 3. Pre mnohých spočíva smútok v ich nedočkavosti 4 . Ľudia v márnivosti sa ženú za slávou, bez rozpakov vyliezajú hore a odtiaľ s opovrhnutím hľadia dolu. 4. Nepochybným smútkom v tomto svete je vrtkavosť priateľov. Keď sme bohatí, slávni, nemáme núdzu o priateľov pripravených zdieľať naše šťastie. Potom nás však postihla katastrofa – a naši priatelia každým dňom chudli 5 . Táto premenlivosť je ťažký smútok. Avšak všetci zabudnutí, všetky siroty a vdovy, všetci bezradní a osamelí, majú nemenného priateľa – nášho Pána Ježiša Krista. Pozrite sa na jeho kríž: uvidíte Spasiteľa, ktorý položil svoj život za svojich priateľov (Ján 15:13). 5. V našom svete je počuť ďalší a silný smútok. Žene zomrel drahý manžel a otec jej detí. Sťažnosť na smrť - zo všetkých strán. Ale všetci, ktorí zažili nenahraditeľné straty, priblížte sa ku krížu. Na tomto strome trpel Kristus, aby vzkriesil ľudí a navždy ich spojil s tými, ktorých od nás smrť na krátky čas oddelila. Len Pánov kríž môže vždy dať každému pravú útechu a pravú útechu v bolestiach. Našli sme už päť príkladov ľudského smútku, ale nie je ich päť, ale milióny. Zastavím sa ešte pri jednom. Toto je utrpenie duše, keď si spomína na svoje zjavné a tajné hriechy. Upokoj sa, kajúci hriešnik, pri úpätí životodarného kríža. Zobrazuje udelenie ospravedlnenia všetkým kresťanom, ktorí dôverujú Pánovi. Pristupujme, bratia, k životodarnému krížu s vierou a láskou! Je to naša radosť. Pozrite sa na Kríž Spasiteľa Náš Pán, ukrižovaný s vystretými rukami, volá: Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nasleduje ma (Matúš 16:24). Toto je výzva nasledovať svojho Pána. Pozrite sa na samotnú pozíciu na kríži Spasiteľa. je pokoj. Počas Jeho ukrižovania bolo všetko v strašnom poplachu: Zem sa triasla, nebo sa zatmelo, hory povolili. Z kríža, ako kráľ z trónu, urobil poriadok v nebi, na zemi i v samom pekle: sľúbil nebo kajúcnemu zlodejovi, na zemi zariadil osud svojej plačúcej Matky, v pekle kázal pokánie hriešnikom, ktorí sa nestihli napraviť. Prečo je v Spasiteľovi taký úžasný pokoj uprostred ťažkého utrpenia? Od Jeho úplnej oddanosti vôli Boha Otca: nech sa stane nie moja vôľa, ale tvoja (Lukáš 22:42). Otec! Prišla hodina, osláv svojho Syna, aby aj tvoj Syn oslávil teba, keďže si mu dal moc nad každým telom, aby dal večný život všetkému, čo si mu ty dal (Ján 17:1,2). Pán ukázal tento príklad, aby sme aj my hľadali pokoj v úplnej oddanosti Jeho vôli. A preto od nás vyžaduje sebazaprenie, hovoriac: Ak ma niekto chce nasledovať, nech zaprie sám seba (Mt 16:24). Prečo je v Spasiteľovi taký úžasný pokoj uprostred ťažkého utrpenia? Z Jeho úplnej oddanosti do vôle Boha Otca. Zdá sa, že sa nám prihovára: „Kto chce dosiahnuť dokonalosť predpísanú v evanjeliu, musí sa zriecť vlastnej vôle a žiť tak, ako to Boh prikazuje, pretože bez jeho vôle vám nezmizne ani vlas z hlavy (Lk 21,18) Nespoliehajte sa na silných patrónov a nehnevajte sa na svojich viditeľných nepriateľov. Príjemné veci sa vám dávajú, aby ste neklesali na duchu, a nepríjemné veci, aby ste nezabudli. Mocní sveta sú schopní vás podporovať, ak to Boh dovolí, a utláčatelia vás môžu škrtiť, zneucťovať, ubližovať, pokiaľ im to On dovolí. Pozdvihnite svoju myseľ a srdce k Stvoriteľovi – sami uveríte, že On všetko rozhodne riadi. Bez Jeho vôle môžete robiť zlo, ale samotné zlo vedie k tomu, že dobro sa stáva jasnejším a sladším. Preto Spasiteľ vyžaduje od svojich nasledovníkov nezištnosť a oddanosť Božej vôli a ničiteľ sveta – diabol – vzbudzuje svojvôľu. Snaží sa v našich očiach znížiť cenu nezištnosti a oddanosti Božej vôli. Venujme sa dôležitým hodinám v živote každého z nás, keď sme skladali sľuby: na dobro, na sebaobetovanie, na poslušnosť Božej vôli. Dovolím si zobrať za príklad seba. Pamätám si, že keď mi bol ponúknutý stupeň kňazstva, vrúcne som zložil sľuby spojené s týmto stupňom a chcel som byť tým, čím by skutočný kňaz mal byť. Dokonca mi ponúkli viac, ako odo mňa vyžadoval formálny zákon: Kňazskú listinu som sa naučil naspamäť, slovo po slove, na radu biskupa, ktorý ma vysvätil, ale doplnil som si ju a umocnil. Chcel som byť, ako hovorí prorok, očami slepých a nohami chromých (Jób 29:15). Keď som rozmýšľal, aký by som mal byť kňaz, diabol mlčal a len sa hneval, čakajúc na vhodnú chvíľu. Potom postupne začal šepkať do svojich myšlienok svetské starosti, z ktorých sa sľuby sebaobetovania zužovali a zužovali. Začali mi na um prichádzať iné myšlienky a povedali mi, že si musím brať príklad od žijúcich osôb, slávnych v našom svete, a nie od tých, ktorých život, myšlienky a skutky sú založené na prikázaniach Ježiša Krista. Žite ako ostatní, nasledujte dav, budete sýti a veselí atď. Čert tak odňal zo srdca nielen túžby po dobre, ale aj dané sľuby. Tu je ďalší príklad: Vidím človeka, ktorý je pripravený položiť svoj život za osvietenie druhých a dokonca zomrieť v spálení mysle a ducha. A potom, keď sa zloží sľub, diabol mlčí, ale vyberie si chvíľu a posmešne sa pozerá na vaše dielo a ukazuje vám horu, ktorú chcete údajne jednou rukou preniesť. A, žiaľ, tento ohovárač a závistlivec odoberá zo srdca túžbu po nádhernej práci, človek sa postupne stáva nie kresťanom sľubov, ale márnomyseľným podvodníkom, ktorý svojou vnútornou silou vie svojich blížnych nie osvietiť, ale zotročiť. A ďalší príklad: nevesta a ženích sa stretávajú. Sú jasné a nevinné, milujúce a milované; skutočne na obraz Krista a Cirkvi sú dve bytosti. Ach, ako krásne načrtli svoj budúci spoločný život: boli by príkladom náboženstva, morálky, cnosti, večnej lásky a vernosti jeden druhému; ich domovom je teplé slnko s jarnými lúčmi, ich domovom je pozemský raj; sú už členmi Kráľovstva Nebeského na zemi. Tu sa spojili - diabol do nich nezasahoval; dýcha zlobu a čaká na čas. Prechádzajú mesiace a zriedka aj roky. A diabol vtrhne do ich myšlienok: "Prečo tak žijeme? Naši susedia žijú inak, celý svet žije inak: hádajú sa, stretávajú sa, podvádzajú sa a robia všetko preto, aby sa, ako sa hovorí, neurobili do rozpakov." Rodina už nie je rajom a putá nie sú o nič jednoduchšie ako väzenie a oni sami – ach, ako sa zmenili! Obyčajní ľudia, ktorí chcú šťastie, ale nemajú šťastie pre seba ani pre iných. Teraz utekajú v živote, hnaní strachom, hoci ich nikto neprenasleduje. Po pošliapaní spojenia jedného priateľstva hľadajú šťastie s ostatnými - a nikdy ho nikde nenájdu. Ukrižovaný Kristus k nám vystiera svoje najčistejšie ruky. Je pripravený nás prijať, tak ako otec prijal márnotratného syna, ktorý sa k nemu vrátil z ďalekej krajiny. Vráťme, bratia a sestry, naše najlepšie túžby kráčať s Kristom, byť Kristovi a odteraz sa od Neho nevzďaľovať na ceste vlastnej vôle alebo škodlivého napodobňovania takzvaných „praktických pravidiel“ ľudí, ktorí majú len pozemské túžby. "A v šiesty deň a hodinu na kríži bol Adamov opovážlivý hriech pribitý do raja a rukopis našich hriechov bol roztrhnutý, Kriste Bože, a zachráň nás!" 6 1. Slová ako slová nášho otca Jána, arcibiskupa. Šanghaj: Zbierka kázní, učení, posolstiev, pokynov a dekrétov. San Francisco. 1994. 2. Arcikňaz Valentin Amfitheatrov. Raduj sa zo svojho kríža. Pôstne kázne. Príchod do Chrámu Ducha Svätého Zostúpenia. M. 2006. Keď sa Syn Boží zjavil na zemi a keď skazený svet nemohol zniesť jeho bezhriešnosť, neporovnateľnú cnosť a slobodu obviňovania a keď túto najsvätejšiu osobu odsúdil na potupnú smrť, pribil ju na kríž, kríž sa stal novým znamením. Tento kríž nebol pre Neho ani tak bolestivý, ako skôr uľavujúci a zachraňujúci pre nás. Jeho bremeno je našou útechou; Jeho skutky sú našou odmenou; Jeho pot je naša úľava; Jeho slzy sú naše očisťovanie; Jeho rany sú naše uzdravenie; Jeho utrpenie je našou útechou; Jeho Krv je naše vykúpenie; Jeho kríž je naším vstupom do raja; Metropolita moskovský Platon (Levšin) Maxentius, ktorý vládol Rímu, sa zapísal do dejín ako tyran a prenasledovateľ nielen kresťanov, ale aj pohanov a tiež ako zhubný a nečinný človek. Toto je najspoľahlivejší dátum získania kríža. Svetlo stredy a piatku, dní venovaných spomienke na Kristov kríž. Samozrejme, že tento smútok nie je spôsobený vonkajšími okolnosťami, ale vnútorným stavom našej duše, náchylnej na chorobu nevôle, ktorá je založená na pýche a neochote odpúšťať. Presne povedané, v tomto prípade hovoríme konkrétne o priateľoch, pretože skutoční priatelia nikdy neodchádzajú v problémoch. Tropár šiestej hodiny, ktorý je možné počuť v kostole vo všedné dni počas pôstu. V ruštine: „Na šiesty deň a hodinu, ktorý si pribil Adamov trúfalý hriech na kríž, spáchaný v raji, roztrhni zvitok s našimi hriechmi, Kriste Bože, a zachráň nás! Mohlo by vás zaujímať: