Со силата на Животворниот Крст

Од делата на свети Јован Шангајски и Сан Франциско и протоереј Валентин Амфитеатров Свети Јован Шангајски Крстот, кој пред Христа беше орудие за срамно погубување на злосторниците и затоа предизвикуваше страв и одвратност, по распнувањето на Господ Исус на него, стана симбол и знаме на нашето спасение. Со него Господ го здроби ѓаволот, од него слезе во пеколот, ги ослободи праведниците кои онесвестуваа таму и ги внесе во Царството Небесно. Сликата на Крстот е страшна за демоните, бидејќи во неа е моќта на Самиот Господ. Така, царот Константин Велики со знакот на крстот го здроби Максентиј 1. Гледајќи ја Божјата милост кон себе, Константин ја замолил својата мајка, кралицата Елена, да оди во Ерусалим и да го најде Животворниот крст, кој бил пронајден во 326 година. Многу исцеленија и други чуда се случиле и се случуваат и од самиот Крст Христов и од неговиот лик. Со тоа Господ го штити својот народ од сите непријатели, видливи и невидливи. Во празниците и деновите посветени на Чесниот Крст, Го молиме Бога да ги даде Своите милости не само на поединечни луѓе, туку на сите христијани и на целата Црква. Тоа е многу експресно наведено во тропарот на Крстот Господов, составен во 8 век од пријател на свети Јован Дамаскин, свети Козма, епископ Мајумски: „Господи, спаси го народот Твој и благослови го Твоето наследство, давајќи му победи на царот (верните) против отпорот и зачувувајќи го Твоето пребивалиште“. Почетокот на оваа молитва е земен од Псалм 27. Во Стариот Завет, зборот „луѓе“ ги означувал само оние што ја исповедале вистинската вера. „Имотот“ или „наследството“ било сè што му припаѓало на Бога, Неговиот имот, што во Новиот завет е Црквата Христова. Сликата на Крстот е страшна за демоните, бидејќи во неа е моќта на Самиот Господ Молејќи се за спасение на Божјиот народ, христијаните, и од вечни маки и земни несреќи, Го молиме Господа да не благослови и да испрати благодат и милост на целата Црква и внатрешно да ја зацврсти. Молитвата за давање „победа на царот“, носителите на врвната моќ, се заснова на 10-тиот стих од 143-от псалм и потсетува на победите на старозаветниот цар Давид, извојувани со Божјата сила. Појавувањето на Крстот на свети Константин Велики последователно ги направи римските монарси, кои дотогаш беа прогонувачи на христијаните, бранители на православието од надворешни непријатели. Црквата, силна по милоста Божја, за православните е „град Божји“, од кој патот води кон Небесниот Ерусалим. Различни катастрофи го потресоа светот, народите исчезнаа, градовите и државите пропаднаа, но прогонуваната, па дури и внатрешно растурена Црква стои непоколеблива; зашто портите на пеколот нема да го надвладеат (Матеј 16:18). Сега, кога напорите на светските владетели да воспостават ред на земјата се неплодни, единственото вистинско оружје на светот останува Оној за кого Црквата пее: „Крстот е чувар на целата вселена, Крстот е убавината на Црквата, Крстот е сила на кралевите, Крстот е потврда на верниците, Крстот е ѓаволите на ангелот“ и славата на ангелот. Протоереј Валентин Амфитеатров Единствена утеха во тагата Ништо не може да биде посоодветно од разговорот за Крстот. Сите ние сме повеќе или помалку изложени на катастрофи во овој живот и имаме потреба од утеха. Човечката утеха е секогаш несигурна. Зашто нашите утешители се луѓе исто како нас, на кои им е потребна помош од другите. Само Крстот Господов секогаш може секому да му даде вистинска утеха и вистинска утеха во тагата. Но, од каде доаѓаат нашите таги? 1. Најчесто човечкото страдање е предизвикано од телесни заболувања. Но, болниот нека го сврти погледот кон Крстот. На него е нашиот Господ покриен со рани, кој претрпел секакви маки за да му го врати не само здравјето на нашето страдално тело, туку и да му даде бесмртност. 2. Тагата на човекот поради недостатоците во овој живот е силна. Мајката плаче кога ќе ги види своите деца лошо облечени, таткото тагува, не можејќи да го спаси семејството од материјална немаштија. Но, најдепресивно е што во нашиот вулгаризиран таканаречен „свет“ тагата на другите е невозвратена, а луѓето кои се подготвени да и помогнат на сиромаштијата се ретки. Но, на сите оние кои имаат потреба не им е оневозможен пристапот до подножјето на Крстот, покрај кој човекот наоѓа вистинска утеха. 3. За многумина, тагата лежи во нивната чувствителност 4 . Луѓето во суета бркаат по славата, без срам се искачуваат и оттаму гледаат надолу со презир. 4. Несомнената тага на овој свет е непостојаноста на пријателите. Кога сме богати, славни, немаме недостаток на пријатели подготвени да ја споделиме нашата среќа. Но, тогаш ни дојде катастрофа - и нашите пријатели стануваа послаби секој ден 5 . Оваа променливост е тешка тага. Меѓутоа, заборавените од сите, сите сираци и вдовици, сите беспомошни и осамени имаат непроменлив пријател - нашиот Господ Исус Христос. Погледни го Неговиот Крст: ќе го видиш Спасителот, кој го положи својот живот за своите пријатели (Јован 15:13). 5. Во нашиот свет се слуша уште една и силна тага. На една жена умре драгиот сопруг, а таткото на нејзините деца умре. Жалба за смрт - од сите страни. Но, сите што доживеале незаменливи загуби, доближете се до Крстот. На ова дрво Христос пострада за да ги воскресне луѓето и засекогаш да ги соедини со оние кои смртта ги одвои од нас на кратко. Само Крстот Господов секогаш може секому да му даде вистинска утеха и вистинска утеха во тагата. Веќе најдовме пет примери на човечка тага, но не се пет, туку милиони. Ќе застанам на уште едно. Ова е страдање на душата кога се сеќава на нејзините очигледни и тајни гревови. Смири се, покајнички грешник, во подножјето на Животворниот Крст. Го прикажува давањето оправдување на сите христијани кои имаат доверба во Господ. Со вера и љубов да пристапиме, браќа, на Животворниот Крст! Тоа е нашата радост. Погледнете го Крстот на Спасителот Нашиот Господ, распнат со раширени раце, извикува: Ако некој сака да тргне по Мене, нека се одрече од себе, нека го земе својот крст и нека Ме следи (Матеј 16:24). Ова е повик да го следите вашиот Господ. Погледнете ја самата положба на Крстот на Спасителот. Мирно е. За време на Неговото распнување, сè беше во страшна тревога: земјата се тресеше, небото се помрачи, планините попуштија. Од Крстот, како Цар од престолот, даваше наредби на небото, на земјата и во самиот пекол: на покајаниот крадец му вети рај, на земјата ја уредуваше судбината на Неговата мајка што плачеше, во пеколот им проповедаше покајание на грешниците кои немаа време да се реформираат. Зошто има таква прекрасна смиреност во Спасителот среде тешко страдање? Од Неговата целосна посветеност на волјата на Бога Отецот: не Мојата волја, туку Твојата нека биде (Лука 22:42). Татко! Дојде часот, прослави го својот Син, да Те прослави и твојот Син, зашто си Му дал власт над секое тело, за да даде вечен живот на сè што си Му дал (Јован 17:1,2). Господ го покажа овој пример за и ние да бараме мир во целосна посветеност на Неговата волја. И затоа бара од нас самооткажување, велејќи: ако некој сака да Ме следи, нека се одрече од себе (Матеј 16:24). Зошто има таква прекрасна смиреност во Спасителот среде тешко страдање? Од Неговата целосна посветеност на волјата на Бога Отецот. Се чини дека тој ни се обраќа: „Кој сака да го постигне совршенството пропишано во Евангелието, мора да се откаже од сопствената волја и да живее како што заповеда Бог, бидејќи без Неговата волја нема да исчезне ниту влакно од вашата глава (Лука 21:18) Не потпирајте се на силни покровители и не се лутете на вашите видливи непријатели. Пријатните работи ти се даваат за да не се изгубиш, а непријатните работи за да не заборавиш. Моќните на светот се способни да те поддржат ако дозволи Бог, а угнетувачите можат да те дават, да те срамат, да ти наштетат, се додека Тој им дозволува. Подигнете го својот ум и срце кон Создателот - вие самите ќе верувате дека Тој решително контролира сè. Без Негова волја можете да правите зло, но самото зло води кон тоа доброто да стане појасно и послатко. Затоа Спасителот бара од Своите следбеници несебичност и посветеност на волјата Божја, а уништувачот на светот - ѓаволот - вдахнува самоволја. Тој се обидува да ја намали во нашите очи цената на несебичноста и посветеноста на волјата Божја. Да ги земеме важните часови во животот на секој од нас, кога дававме завети: на добрина, на самопожртвуваност, на послушност кон волјата Божја. Се осмелувам да се земам за пример. Се сеќавам кога ми го понудија степенот на свештенството, жестоко ги изговарав заветите поврзани со овој степен, сакајќи да бидам каков што треба да биде вистински свештеник. Дури ми понудија повеќе од она што го бараше од мене формалниот закон: свештеничката повелба ја научив од памет, збор по збор, по совет на епископот што ме ракоположи, но ја дополнив и ја засилив. Сакав да бидам, како што вели пророкот, очи на слепите и нозе на куци (Јов 29:15). Кога размислував каков свештеник да бидам, ѓаволот молчеше и само се налути, чекајќи погоден момент. Потоа малку по малку почна да му шепоти во мислите световни грижи, од кои заветите на саможртва стануваа сè потесни и потесни. Почнаа да ми доаѓаат на ум други мисли и ми рекоа дека треба да земам пример од живи личности, славни во нашиот свет, а не од оние чиј живот, мисли и дела се засновани на заповедите на Исус Христос. Живејте како другите, следете ја толпата, ќе бидете сити и весели итн. Така, ѓаволот ги одзел од срцето не само желбите за добро, туку и дадените завети. Еве уште еден пример: гледам човек кој е подготвен да го положи својот живот за просветлување на другите, па дури и да умре во горење на мислата и духот. И тогаш, кога ќе се даде завет, ѓаволот молчи, но избира момент и, со потсмев гледајќи ја вашата работа, ви покажува планина што наводно сакате да ја поместите со едната рака. И, за жал, овој клеветник и завидувач ја одзема желбата за чудесна работа од срцето, човекот постепено станува не христијанин на завети, туку суетен хукер, кој со својата внатрешна сила знае да не ги просветли, туку да ги пороби ближните. И уште еден пример: невестата и младоженецот се собираат. Тие се јасни и невини, љубовни и сакани; навистина според ликот на Христос и Црквата постојат две суштества. О, колку убаво го зацртаа својот иден заеднички живот: ќе бидат пример за религија, морал, доблест, вечна љубов и лојалност еден кон друг; дом им е топлото сонце со пролетни зраци, домот им е земен рај; тие се веќе членови на Царството Небесно на земјата. Овде се соединија - ѓаволот не им се мешаше; дише злоба и си го одложува времето. Поминуваат месеци и ретко години. И ѓаволот им се пробива во мислите: „Зошто живееме вака? Нашите соседи живеат поинаку, целиот свет живее поинаку: тие се караат, се собираат, и се изневеруваат еден со друг и прават сè за, како што велат, да не се засрамат“. Семејството повеќе не е рај, а обврзниците не се полесни од затворот, а тие самите - о, колку се променија! Обични луѓе кои сакаат среќа, но нема среќа за себе или за другите. Сега трчаат во животот, водени од страв, иако никој не ги брка. Погазувајќи ја заедницата на едно пријателство, тие бараат среќа со другите - и никогаш нема да ја најдат никаде. Распнатиот Христос ги подава Своите најчисти раце кон нас. Подготвен е да не прими, како што татко го прими блудниот син кој му се врати од далечна земја. Да се ​​вратиме, браќа и сестри, нашите најдобри желби да одиме со Христа, да бидеме Христови и отсега да не се оддалечуваме од Него по патот на сопствената волја или штетното имитирање на таканаречените „практични правила“ на луѓе кои имаат само земни желби. „И во шестиот ден и час, на Крстот, смелиот грев на Адам беше прикован во рајот, а ракописот на нашите гревови се распарчи, Христе Боже, и спаси нè! 6 1. Зборови како оние на нашиот Отец Јован, Архиепископ. Шангај: Збирка проповеди, учења, пораки, упатства и декрети. Сан Франциско. 1994 година. 2. Протоереј Валентин Амфитеатров. Радувајќи се на Твојот Крст. Посни проповеди. Пристигнување на храмот на Светиот Дух на слегувањето. M. 2006 година. Кога Божјиот Син се јави на земјата и кога расипаниот свет не можеше да ја поднесе Неговата безгрешност, неспоредлива доблест и обвинувачка слобода и, откако го осуди овој пресвета личност на срамна смрт, го прикова на Крстот, тогаш Крстот стана нов знак. Овој Крст не беше толку болен за Него колку што беше олеснителен и спасоносен за нас. Неговото бреме е нашата утеха; Неговите подвизи се наша награда; Неговата пот е наше олеснување; Неговите солзи се наше чистење; Неговите рани се наше исцелување; Неговото страдање е наша утеха; Неговата Крв е наше откупување; Неговиот Крст е нашиот влез во Рајот; Митрополитот Московски Платон (Левшин) Максентиј, кој владеел со Рим, влезе во историјата како тиранин и прогонител не само на христијаните, туку и на паганите, но и како злобен и неактивен човек. Ова е најсигурниот датум за стекнување на Крстот. Светилка во среда и петок, денови посветени на споменот на Крстот Христов. Се разбира, оваа тага не е предизвикана од надворешни околности, туку од внатрешната состојба на нашата душа, подложна на болеста на огорченост, која се заснова и на гордоста и на неподготвеноста да се прости. Поточно кажано, во овој случај зборуваме конкретно за пријатели, бидејќи вистинските пријатели никогаш не оставаат во неволја. Тропар на шестиот час, кој може да се слушне во црквата во работните денови за време на Великиот пост. На руски: „Во шестиот ден и час, Кој го прикова смелот грев на Адам на Крстот, извршен во Рајот, раскини го свитокот со нашите гревови, Христе Боже, и спаси нè! Можеби ќе ве интересира: