მაცოცხლებელი ჯვრის ძალით

წმინდა იოანე შანხაისა და სან-ფრანცისკოსა და დეკანოზ ვალენტინ ამფითეატროვის შრომებიდან წმინდა იოანე შანხაის ჯვარი, რომელიც ქრისტეს წინ იყო დამნაშავეთა სამარცხვინო სიკვდილით დასჯის იარაღი და ამიტომაც შიშსა და ზიზღს იწვევდა, მასზე უფალი იესოს ჯვარცმის შემდეგ, ჩვენი ხსნის სიმბოლო და დროშა გახდა. ამით გაანადგურა უფალმა ეშმაკი, მისგან ჩავიდა ჯოჯოხეთში, გაათავისუფლა იქ დაღუპული მართალი და ცათა სასუფეველში შეიყვანა. ჯვრის გამოსახულება საშინელია დემონებისთვის, რადგან მასში არის თვით უფლის ძალა. ამრიგად, ჯვრის ნიშნით იმპერატორმა კონსტანტინე დიდმა გაანადგურა მაქსენტიუს 1. დაინახა ღვთის წყალობა საკუთარ თავზე, კონსტანტინემ სთხოვა დედას, დედოფალ ელენეს, წასულიყო იერუსალიმში და ეპოვა მაცოცხლებელი ჯვარი, რომელიც იპოვეს 326 2 წ. მრავალი განკურნება და სხვა სასწაულები მოხდა და ხდება როგორც თავად ქრისტეს ჯვრიდან, ასევე მისი ხატიდან. ამით უფალი იცავს თავის ხალხს ყველა მტრისგან, ხილული და უხილავი. წმიდა ჯვრისადმი მიძღვნილ დღესასწაულებსა და დღეებში ვლოცულობთ ღმერთს, რომ ღმერთმა თავისი წყალობა მისცეს არა მარტო ცალკეულ ადამიანებს, არამედ ყველა ქრისტიანს და მთელ ეკლესიას. ეს ძალიან მკაფიოდ არის ნათქვამი უფლის ჯვრის ტროპარში, რომელიც შედგენილია VIII საუკუნეში წმინდა იოანე დამასკელის მეგობრის, წმინდა კოსმას, მაიუმის ეპისკოპოსის მიერ: „უფალო, გადაარჩინე შენი ხალხი და აკურთხე შენი მემკვიდრეობა, გამარჯვებები მიანიჭე მეფეს (ერთგულებს) წინააღმდეგობის წინააღმდეგ და შეინარჩუნე შენი ჯვარი“. ამ ლოცვის დასაწყისი აღებულია 27-ე ფსალმუნიდან. ძველ აღთქმაში სიტყვა „ხალხი“ მხოლოდ მათ ნიშნავდა, ვინც ჭეშმარიტ რწმენას აღიარებდა. „საკუთრება“ ან „მემკვიდრეობა“ იყო ყველაფერი, რაც ეკუთვნოდა ღმერთს, მის საკუთრებას, რაც ახალ აღთქმაში ქრისტეს ეკლესიაა. ჯვრის გამოსახულება საშინელია დემონებისთვის, რადგან მასში არის თვით უფლის ძალა ვლოცულობთ ღვთის ხალხის, ქრისტიანების გადარჩენისთვის, როგორც მარადიული ტანჯვისგან, ასევე მიწიერი უბედურებისგან, ვთხოვთ უფალს, დაგვალოცოს და მადლი და წყალობა გამოგვიგზავნოს მთელ ეკლესიას და შინაგანად განამტკიცოს იგი. ლოცვა „მეფის გამარჯვების“ მინიჭებისთვის, უზენაესი ძალაუფლების მატარებელებისთვის, დაფუძნებულია 143-ე ფსალმუნის მე-10 სტროფზე და იხსენებს ძველი აღთქმის მეფის დავითის გამარჯვებებს, რომელიც მოიპოვა ღვთის ძალით. ეს იყო ჯვრის გამოჩენა წმინდა კონსტანტინე დიდთან, რამაც შემდგომში გახადა რომაელი მონარქები, რომლებიც იქამდე იყვნენ ქრისტიანების მდევნელები, მართლმადიდებლობის დამცველები გარე მტრებისგან. ღვთის მადლით ძლიერი ეკლესია მართლმადიდებლებისთვის არის „ღვთის ქალაქი“, საიდანაც გზა ზეციურ იერუსალიმში მიდის. სხვადასხვა კატასტროფებმა შეძრა მსოფლიო, გაქრა ერები, დაიღუპნენ ქალაქები და სახელმწიფოები, მაგრამ დევნილი და შინაგანად განადგურებული ეკლესია კი ურყევად დგას; რადგან ჯოჯოხეთის კარი არ გაიმარჯვებს მას (მათე 16:18). ახლა, როდესაც მსოფლიო მმართველების ძალისხმევა დედამიწაზე წესრიგის დამყარებისთვის უშედეგოა, სამყაროს ერთადერთი ჭეშმარიტი იარაღი რჩება ის, ვისზეც ეკლესია მღერის: „ჯვარი არის მთელი სამყაროს მცველი, ჯვარი ეკლესიის მშვენიერებაა, ჯვარი არის მეფეთა ძალა, ჯვარი არის მორწმუნეების დადასტურება, ჯვარი არის ანგელოზის ჭირი“. დეკანოზი ვალენტინ ამფითეატროვი ერთადერთი ნუგეში მწუხარებაში ჯვარზე ლაპარაკი არ შეიძლება იყოს იმაზე მართებული. ჩვენ ყველანი მეტ-ნაკლებად ვექცევით ამ ცხოვრებაში კატასტროფებს და გვაქვს ნუგეშის მოთხოვნილება. ადამიანური ნუგეში ყოველთვის არასანდოა. ჩვენი ნუგეშისმცემლები არიან ჩვენნაირი ადამიანები, რომლებსაც სხვების დახმარება სჭირდებათ. მხოლოდ უფლის ჯვარს ყოველთვის შეუძლია ყველას ჭეშმარიტი ნუგეშისცემა და ჭეშმარიტი ნუგეშისცემა მწუხარებაში. მაგრამ საიდან მოდის ჩვენი მწუხარება? 1. ყველაზე ხშირად ადამიანის ტანჯვა გამოწვეულია სხეულის სნეულებით. ოღონდ ავადმყოფმა მზერა ჯვრისკენ მიაპყროს. მასზე არის ჩვენი უფალი დაფარული ჭრილობებით, რომელმაც გადაიტანა ყველა სახის ტანჯვა, რათა დაუბრუნოს არა მხოლოდ ჯანმრთელობა ჩვენს ტანჯულ სხეულს, არამედ მისცეს მას უკვდავება. 2. ადამიანის მწუხარება ამ ცხოვრებაში არსებული ნაკლოვანებების გამო ძლიერია. დედა ტირის, როცა შვილებს ცუდ ჩაცმულობას ხედავს, მამა წუხს, ვერ იხსნის ოჯახს მატერიალური სიმცირისგან. მაგრამ ყველაზე დამთრგუნველი ის არის, რომ ჩვენს ვულგარიზებულ ეგრეთ წოდებულ „სამყაროში“ სხვისი მწუხარება გაუხსნელია და სიღარიბის დასახმარებლად მზად ადამიანები იშვიათია. მაგრამ ყველა გაჭირვებულს არ ეკრძალება ჯვრის ძირში შესვლა, რომლის გვერდითაც ადამიანი ჭეშმარიტ ნუგეშს პოულობს. 3. ბევრისთვის მწუხარება მდგომარეობს მათ შეხებაში 4 . ამაოებში ხალხი მისდევს დიდებას, უხერხულობის გარეშე აძვრებიან მაღლა და იქიდან ზიზღით იყურებიან. 4. უდავო მწუხარება ამქვეყნად მეგობრების მერყევობაა. როდესაც ჩვენ ვართ მდიდრები, ცნობილი, ჩვენ არ გვყოფნის მეგობრების ნაკლებობა, რომლებიც მზად არიან ჩვენი ბედნიერების გასაზიარებლად. მაგრამ შემდეგ ჩვენთან კატასტროფა დადგა - და ჩვენი მეგობრები დღითიდღე უფრო გამხდარი ხდებოდნენ 5 . ეს ცვალებადობა რთული მწუხარებაა. თუმცა ყველას მიერ დავიწყებულს, ყველა ობლებსა და ქვრივებს, ყველა უმწეო და მარტოსულს ჰყავს უცვლელი მეგობარი - ჩვენი უფალი იესო ქრისტე. შეხედეთ მის ჯვარს: იხილავთ მაცხოვარს, რომელმაც სიცოცხლე გაწირა თავისი მეგობრებისთვის (იოანე 15:13). 5. კიდევ ერთი და ძლიერი მწუხარება ისმის ჩვენს სამყაროში. ქალის ძვირფასი ქმარი გარდაიცვალა და შვილების მამა გარდაიცვალა. ჩივილი სიკვდილზე - ყველა მხრიდან. მაგრამ ვინც შეუცვლელი დანაკარგები განიცადა, ჯვარს მიუახლოვდება. ამ ხეზე ქრისტე იტანჯებოდა, რათა ხალხი აღედგინა და სამუდამოდ გაეერთიანებინა მათთან, ვინც სიკვდილმა მცირე ხნით დაგვაშორა. მხოლოდ უფლის ჯვარს ყოველთვის შეუძლია ყველას ჭეშმარიტი ნუგეშისცემა და ჭეშმარიტი ნუგეშისცემა მწუხარებაში. ჩვენ უკვე ვიპოვეთ ადამიანური მწუხარების ხუთი მაგალითი, მაგრამ არის არა ხუთი, არამედ მილიონი. კიდევ ერთზე შევჩერდები. ეს არის სულის ტანჯვა მისი აშკარა და ფარული ცოდვების გახსენებისას. დამშვიდდი, მომნანიე ცოდვილი, მაცოცხლებელი ჯვრის ძირში. იგი ასახავს გამართლების მინიჭებას ყველა ქრისტიანისთვის, ვინც ენდობა უფალს. რწმენითა და სიყვარულით მივუდგეთ, ძმებო, მაცოცხლებელ ჯვარს! ეს ჩვენი სიხარულია. შეხედე მაცხოვრის ჯვარს ჩვენი უფალი, ჯვარცმული ხელებგაშლილი, ღაღადებს: თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყოს თავისი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს (მათე 16:24). ეს არის მოწოდება, მიჰყვეთ თქვენს უფალს. შეხედეთ მაცხოვრის ჯვარზე არსებულ პოზიციას. მშვიდია. მისი ჯვარცმის დროს ყველაფერი საშინელი განგაში იყო: მიწა შეირყა, ცა დაბნელდა, მთებმა გზა დაუთმეს. ჯვრიდან, ტახტიდან მეფის მსგავსად, მან ბრძანება გასცა ზეცაში, დედამიწაზე და თავად ჯოჯოხეთში: მან აღუთქვა სამოთხე მონანიებულ ქურდს, დედამიწაზე მოაწყო თავისი მტირალი დედის ბედი, ჯოჯოხეთში მან ქადაგებდა მონანიება ცოდვილებს, რომლებსაც არ ჰქონდათ დრო რეფორმებისთვის. რატომ არის ასეთი მშვენიერი სიმშვიდე მაცხოვარში მძიმე ტანჯვის ფონზე? მამა ღმერთის ნებისადმი მისი სრული ერთგულებიდან: არა ჩემი ნება, არამედ შენი იყოს (ლუკა 22:42). მამაო! დადგა ჟამი, განადიდე შენი ძე, რომ შენი ძეც გადიდებდეს შენ, რადგან შენ მიანიჭე მას ძალა ყოველ ხორციელზე, რათა საუკუნო სიცოცხლე მისცეს ყველაფერს, რაც შენ მიეცი მას (იოანე 17:1,2). უფალმა აჩვენა ეს მაგალითი, რათა ჩვენც ვეძიოთ მშვიდობა მისი ნების სრული ერთგულებით. და ამიტომ ის მოითხოვს ჩვენგან თავის უარყოფას და ამბობს: თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყოს საკუთარი თავი (მათე 16:24). რატომ არის ასეთი მშვენიერი სიმშვიდე მაცხოვარში მძიმე ტანჯვის ფონზე? მამა ღმერთის ნებისადმი მისი სრული ერთგულებიდან. ის, როგორც ჩანს, მოგვმართავს: „ვისაც სურს მიაღწიოს სახარებაში დადგენილ სრულყოფილებას, უარი თქვას თავის ნებაზე და იცხოვროს ისე, როგორც ღმერთი ბრძანებს, რადგან მისი ნების გარეშე თმა არ გაქრება (ლუკა 21:18). სასიამოვნოს გაჩუქებენ, რომ გული არ დაგწყდეს, უსიამოვნო კი იმისთვის, რომ არ დაივიწყო. სამყაროს ძლევამოსილებს შეუძლიათ დაგეხმარონ, თუ ღმერთი ინებებს, ხოლო მჩაგვრელებს შეუძლიათ დაახრჩონ, შეგარცხვინონ, ზიანი მოგაყენონ, სანამ ის მათ დაუშვებს. აწიე გონება და გული შემოქმედისკენ - შენ თვითონ დაიჯერებ, რომ ის გადამწყვეტად აკონტროლებს ყველაფერს. მისი ნების გარეშე შეგიძლიათ ბოროტების კეთება, მაგრამ თავად ბოროტება იწვევს სიკეთეს უფრო ნათელი და ტკბილი. ამიტომაც მაცხოვარი თავისი მიმდევრებისგან უანგარობასა და ღვთის ნებისადმი ერთგულებას ითხოვს, ხოლო სამყაროს დამღუპველი – ეშმაკი – შთააგონებს თავის ნებას. ის ცდილობს ჩვენს თვალში შეამციროს უანგარობისა და ღვთის ნებისადმი ერთგულების ფასი. ავიღოთ თითოეული ჩვენთაგანის ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი საათები, როცა აღთქმა დავდეთ: სიკეთისკენ, თავგანწირვისკენ, ღვთის ნებისადმი მორჩილებისკენ. მე ვბედავ, რომ მაგალითი მოვიყვანო. მახსოვს, როცა მღვდლობის ხარისხი შემომთავაზეს, მხურვალედ ვთქვი აღთქმა, რომელიც ამ ხარისხთან იყო დაკავშირებული, მინდოდა ვყოფილიყავი ისეთი, როგორიც უნდა ყოფილიყო ნამდვილი მღვდელი. მათ იმაზე მეტიც კი შემომთავაზეს, ვიდრე ფორმალური კანონი მოითხოვდა ჩემგან: სამღვდელო წესდება მეხსიერებით ვისწავლე, სიტყვა-სიტყვით, ეპისკოპოსის რჩევით, რომელმაც ხელდასხმა მომცა, მაგრამ შევავსე და გავაძლიერე. მე მინდოდა ვყოფილიყავი, როგორც წინასწარმეტყველი ამბობს, უსინათლოთა თვალები და კოჭლის ფეხები (იობი 29:15). როცა ვფიქრობდი, როგორი მღვდელი უნდა ვყოფილიყავი, ეშმაკი გაჩუმდა და მხოლოდ გაბრაზდა, ხელსაყრელ მომენტს ელოდა. შემდეგ ნელ-ნელა დაიწყო ფიქრებში ჩურჩულით ამქვეყნიური საზრუნავები, საიდანაც თავგანწირვის აღთქმა სულ უფრო და უფრო ვიწროვდებოდა. თავში სხვა აზრები გამიჩნდა და მათ მითხრეს, რომ მაგალითი უნდა მივიღო ცოცხალი ადამიანებისგან, დიდებული ჩვენს სამყაროში და არა მათგან, ვისი ცხოვრება, აზრები და საქმეები დაფუძნებულია იესო ქრისტეს მცნებებზე. იცხოვრე სხვების მსგავსად, მიჰყევი ბრბოს, იქნები სავსე და ხალისიანი და ა.შ. ამრიგად, ეშმაკმა წაართვა გულიდან არა მხოლოდ სიკეთის სურვილები, არამედ მიცემული აღთქმა. აი, კიდევ ერთი მაგალითი: მე ვხედავ ადამიანს, რომელიც მზად არის დადოს სიცოცხლე სხვების გასანათლებლად და მოკვდეს კიდეც აზროვნებისა და სულის წვაში. შემდეგ კი, როცა აღთქმა დადებულია, ეშმაკი დუმს, მაგრამ ირჩევს მომენტს და დამცინავად უყურებს შენს საქმეს, გიჩვენებს მთას, რომლის გადაადგილებაც თითქოს ერთი ხელით გინდა. და, ვაი, რომ ეს ცილისმწამებელი და შური გულიდან ართმევს მშვენიერი საქმის სურვილს, ადამიანი თანდათან ხდება არა აღთქმის ქრისტიანი, არამედ ამაო აურზაური, რომელმაც თავისი შინაგანი ძალით იცის, როგორ არ გაანათლოს, არამედ დაიმონოს მეზობლები. და კიდევ ერთი მაგალითი: პატარძალი და სიძე ერთად იკრიბებიან. ისინი ნათელი და უდანაშაულო, მოსიყვარულე და საყვარლები არიან; ჭეშმარიტად ქრისტესა და ეკლესიის ხატად ორი არსებაა. ოჰ, რა ლამაზად ასახავდნენ თავიანთ მომავალ ერთად ცხოვრებას: იქნებოდნენ რელიგიის, ზნეობის, სათნოების, მარადიული სიყვარულისა და ერთმანეთის ერთგულების მაგალითი; მათი სახლი გაზაფხულის სხივებით თბილი მზეა, მათი სახლი მიწიერი სამოთხეა; ისინი უკვე არიან ცათა სამეფოს წევრები დედამიწაზე. აქ გაერთიანდნენ - ეშმაკი არ ერეოდა მათ; ბოროტებას სუნთქავს და დროს უთმობს. გადის თვეები და იშვიათად წლები. და ეშმაკი იჭრება მათ ფიქრებში: "რატომ ვცხოვრობთ ასე? ჩვენი მეზობლები სხვაგვარად ცხოვრობენ, მთელი სამყარო სხვაგვარად ცხოვრობს: ისინი ჩხუბობენ, იკრიბებიან, ერთმანეთს ატყუებენ და ყველაფერს აკეთებენ იმისათვის, რომ, როგორც ამბობენ, თავი არ შერცხვეს". ოჯახი აღარ არის სამოთხე და ობლიგაციები ციხეზე ადვილი არ არის და ისინი თვითონ - ოჰ, როგორ შეცვალეს! ჩვეულებრივი ადამიანები, რომლებსაც სურთ ბედნიერება, მაგრამ არ არსებობს ბედნიერება არც საკუთარი თავისთვის და არც სხვებისთვის. ახლა დარბიან ცხოვრებაში, შიშით ამოძრავებული, თუმცა არავინ მისდევს. ერთი მეგობრობის კავშირის გათელვის შემდეგ, ისინი ეძებენ ბედნიერებას სხვებთან ერთად - და ვერსად იპოვიან მას. ჯვარცმულმა ქრისტემ თავისი წმინდა ხელები გაგვიწოდა ჩვენკენ. ის მზადაა ჩვენი მისაღებად, როგორც მამამ მიიღო შორეული ქვეყნიდან მასთან დაბრუნებული უძღები შვილი. დავუბრუნდეთ, ძმებო და დებო, ჩვენი საუკეთესო სურვილები ვიაროთ ქრისტესთან, ვიყოთ ქრისტესნი და ამიერიდან არ მოვშორდეთ მისგან საკუთარი ნებით ან ეგრეთ წოდებული „პრაქტიკული წესების“ მავნე მიბაძვით, ვისაც მხოლოდ მიწიერი სურვილები აქვს. "მეექვსე დღესა და საათზე, ჯვარზე, ადამის გაბედული ცოდვა სამოთხეში იყო ჩასმული და ჩვენი ცოდვების ხელწერა დაიშალა, ქრისტე ღმერთო, და გვიხსენი!" 6 1. სიტყვები, როგორიცაა ჩვენი მამა იოანე, მთავარეპისკოპოსი. შანხაი: ქადაგებების, სწავლებების, შეტყობინებების, მითითებებისა და განკარგულებების კრებული. სან ფრანცისკო. 1994 წ. 2. დეკანოზი ვალენტინ ამფითეატროვი. გიხაროდენ შენი ჯვარით. დიდმარხვის ქადაგებები. დაღმართის სულიწმიდის ტაძრის ჩამოსვლა. M. 2006 წ. როდესაც ღვთის ძე გამოჩნდა დედამიწაზე და როცა გარყვნილმა სამყარომ ვერ აიტანა მისი უცოდველობა, უბადლო სათნოება და ბრალმდებელი თავისუფლება და ამ უწმიდესი ადამიანი სამარცხვინო სიკვდილით დასაჯა, ჯვარზე მიაკრა, მაშინ ჯვარი გახდა ახალი ნიშანი. ეს ჯვარი არ იყო მისთვის იმდენად მტკივნეული, რამდენადაც ჩვენთვის შვება და გადარჩენა. მისი ტვირთი ჩვენი კომფორტია; მისი ღვაწლი ჩვენი ჯილდოა; მისი ოფლი ჩვენი შვებაა; მისი ცრემლები ჩვენი განწმენდაა; მისი ჭრილობები ჩვენი მკურნალია; მისი ტანჯვა ჩვენი ნუგეშია; მისი სისხლი არის ჩვენი გამოსყიდვა; მისი ჯვარი არის ჩვენი შესასვლელი სამოთხეში; მოსკოვის მიტროპოლიტი პლატონი (ლევშინი) მაქსენტიუსი, რომელიც მართავდა რომს, ისტორიაში შევიდა, როგორც არა მხოლოდ ქრისტიანების, არამედ წარმართების ტირანი და მდევნელი და ასევე ბოროტი და უსაქმური ადამიანი. ეს არის ჯვრის შეძენის ყველაზე საიმედო თარიღი. ოთხშაბათისა და პარასკევის მნათობი, ქრისტეს ჯვრის ხსენების დღეები. რა თქმა უნდა, ეს მწუხარება გამოწვეულია არა გარეგანი გარემოებებით, არამედ ჩვენი სულის შინაგანი მდგომარეობით, რომელიც მგრძნობიარეა წყენის დაავადებისადმი, რომელიც დაფუძნებულია როგორც სიამაყეზე, ასევე პატიების სურვილზე. მკაცრად რომ ვთქვათ, ამ შემთხვევაში საუბარია კონკრეტულად მეგობრებზე, რადგან ნამდვილი მეგობრები არასდროს ტოვებენ უბედურებას. მეექვსე საათის ტროპარი, რომელიც შეიძლება მოისმინოს ეკლესიაში სამუშაო დღეებში დიდმარხვის დროს. რუსულად: "მეექვსე დღესა და საათზე, ვინც ადამის გაბედული ცოდვა ჯვარზე დააფიქსირა, სამოთხეში ჩადენილი, დახიე გრაგნილი ჩვენი ცოდვებით, ქრისტე ღმერთო, და გვიხსენი!" შეიძლება დაგაინტერესოთ: