РОСА СИЛЫ, МУЧАЮЩЕЙ НЕВИДИМЫХ МУЧИТЕЛЕЙ

Радуј се, муко невидљивих непријатеља! (Акатист, икос 4). Из Полесског краја у Иљински манастир дошао је извесни човек по имену Михаил. Он је страдао од нечистог духа, али се убрзо овде, силом благодати Богородице која је проистекла из Њеног лика, избавио од те болести, због које је, захваљујући својој добротворки, Пресветој Богородици, дуго радио у монашком послушању. Било је много мучитеља који су измишљали разне муке за људе. Неки су мачеви, неки ватре, неки пале волове и тигање, неки кипуће смолу и уље, неки се даве у водама. Као што су рекли свети мученици: „Прођосмо кроз огањ и воду“ (Пс. 65,12). Али ниједан мучитељ није тако суров као ђаво, ниједна сурова мука није суровија од муке злог духа, који човека више пута урања у ватру и у воду да би га уништио. Обећане су велике муке у паклу: „огањ неугасиви, шкргут зуба, бескрајни црв“ и друго (Матеј 8:12, 13:50, Лука 13:28; Марко 9:45–46). Али и они су неупоредиви са демонима, јер се каже да је само њихов изглед гори од сваке муке. Анђео Рафаел је једном саветовао Тобију да узме Сару за жену. Товија му одговори говорећи: „Чуо сам да је ова девојка дата седморици мужева, али су сви умрли“, али сам чуо и да их је демон убио (Тов. 6, 14). Анђео му одговори: Слушај ме, рећи ћу ти над ким демон има власт: над онима који се жене тако да од себе и од ума свога одгоне Бога, који су ревносни у блуду свом, као коњ и мазга – над таквима демон има власт (Тов. 6, 16-18). Али зашто кажеш, о Анђеле, да само над онима ђаво има власт? Зар он нема власт над другим грешницима: над гордим, над завидљивим, над љутим, над прождрљивачима, над пијаницама и осталима? Заиста јесте, јер је апостол написао: „Ко чини грех од ђавола је“ (1. Јованова 3:8). Међутим, он своју моћ више од других проширује на блуднике, јер су они његово право пребивалиште. Господ је једном истерао демоне из опседнутог; у њему их је била легија. И тако, моле Га да им заповеди да не иду у бездан, него у свиње које пасу крај воде. И заповеди им Господ. Они, изишавши из демона, уђоше у свиње као у свој дом (Мт. 8, 30-32). Две околности овде разматрају два западна учитеља, Августин и Петар Хрисолог. Прво: зашто демони, поносећи се, не траже да уђу ни у какве велике и славне животиње – лавове, рисове, слонове, јелене и друге, него у нечисте свиње? Друго: зашто им Господ није забранио, него им је убрзо заповедио, иако у почетку није хтео да саслуша ниједну молбу? Тражили су да „камење постане хлеб“, да би се бацио са крила храма (Матеј 4,3,5-6) – Он их није послушао, али им је дозволио да уђу у свиње... А они одговарају на ово: свака ствар тражи своју врсту. Демони су сами по себи нечисти. Овако Господ назива демона када га изгони: „Изиђи, духе нечисти, из овога човека“ (Мк. 5, 8). Свиње су такође нечисте, јер се ваљају у мочвари; а јести њихово месо као нечисто није заповедано у Старом завету. Зато демони траже да уђу у свиње, нечисти у нечисте: као љубав као. Зато хрисолог каже: „Погледајте где демон жели да живи – у нечистим и подлим животињама, јер он воли нечистоту. Блажени Августин одговара другом: „Зато је Христос заповедио демонима да уђу у ове свиње, да покажу да живе у онима који се ваљају у гадостима, као свиње у мочвари. А ко су они који живе као свиње у мочвари гадости? Заиста, то су они који служе телесној нечистоти. Овако приповеда свети Златоуст: „А шта зло не чини плотско задовољство? Он од човека прави свињу“. И у таквом, додаје учитељ, као у његовој кући ђаво пребива; такав се, каже, не разликује од демона: једнако је бестидан, исто толико бесан, једнако зао као и демон. Где је нечистота, тамо је и демон. Када је зли принц, видевши је, убола њена лепота и пожеле да буде са њом, она му је, упозорена, рекла: "Видим, господару, да ћу од данас бити твоја жена и господарица над свим твојим имањима. Али, љубећи те, молим се: остави ме ове ноћи, а сутра ћу ти рећи дивну ствар." Кнез је упитао: "Каква ствар?" Она је одговорила: „Знам један напитак, и ако ти покажем, нећеш се плашити ни војске, ни мача, ни стреле, ни било ког другог оружја које штети телу. Али он је рекао: „Сутра ћеш ми то рећи, данас буди са мном. Она је одговорила: "Немогуће је да овај напитак открије покварена жена, само неудата девојка. Јер ако није, неће бити делотворан." Чувши то, кнез је те ноћи пусти. Сутрадан јој каже: „Иди и реци ми напитак. Блажена млада жена, ходајући сама са њим кроз башту, убра траву коју је овде нашла и рече: „Ево га. Рекао јој је: „А како ћу знати да ли је истина то што кажеш?“ Затим је узела траву, намазала њоме врат и рекла: „Узми оштар мач, замахни снажно обема рукама и удари што јаче можеш – видећеш да ме твој мач неће дотаћи. Верујући њеним речима, он подиже мач над главом свете девојке, замахну и удари - и одсече јој главу. Тек пошто је схватио да га је она изгрдила, почео је да шкргута зубима на њу, али у чему је успео?.. Мудра девојка је отишла чисто свом младожењи, остављајући дивну слику за оне који су желели да сачувају чистоту. О, проклетство наше нечистоте! Не желимо да храбро подносимо ни малу страст, али ова је смрћу сачувала девичанство нетрулежно. Можда ће вас занимати: