РОСА СИЛЫ, МУЧАЮЩЕЙ НЕВИДИМЫХ МУЧИТЕЛЕЙ

Freue dich, Qual unsichtbarer Feinde! (Akathist, Ikos 4). Aus der Region Polesie kam ein gewisser Mann namens Michail in das Iljinski-Kloster. Er litt unter einem unreinen Geist, aber schon bald wurde er durch die Kraft der Gnade der Muttergottes, die von ihrem Bild ausging, von dieser Krankheit befreit, für die er dank seines Wohltäters, des Allerheiligsten Theotokos, eine beträchtliche Zeit lang im klösterlichen Gehorsam arbeitete. Es gab viele Folterer, die verschiedene Foltermethoden für Menschen erfanden. Manche sind Schwerter, manche sind Feuer, manche sind brennende Ochsen und Bratpfannen, manche sind kochendes Pech und Öl, manche ertrinken im Wasser. Wie die heiligen Märtyrer sagten: „Wir sind durch Feuer und Wasser gegangen“ (Psalm 65,12). Aber kein einziger Peiniger ist so grausam wie der Teufel, keine einzige grausame Qual ist grausamer als die Qual des bösen Geistes, der einen Menschen immer wieder ins Feuer und ins Wasser stürzt, um ihn zu vernichten. In der Hölle sind erhebliche Qualen versprochen: „unauslöschliches Feuer, Zähneknirschen, ewiger Wurm“ und andere (Matthäus 8:12, 13:50, Lukas 13:28; Markus 9:45–46). Aber sie sind auch nicht mit Dämonen zu vergleichen, denn es heißt, dass nur ihr Aussehen schlimmer ist als jede Qual. Wer kann diese schrecklichen und verabscheuungswürdigen Peiniger foltern und wer kann sie von ihrer Qual befreien? Vielleicht die Heilige Jungfrau Maria. Abimelech war wütend auf seine Brüder und tötete sie, Sichem und steckte ihn in Brand, Theben und belagerte ihn. Und wer hatte keine Angst vor seiner wütenden Zurechtweisung? Alle liefen davon und versteckten sich, alle kletterten auf die Säulen und verteidigten sich (Richter 9). Eine bestimmte Frau hatte jedoch keine Angst, sie hatte keine Angst – und sie zügelte seinen Tadel und stoppte seine Wut, indem sie Abimelech ein Stück Mühlstein auf den Kopf warf und ihm den Schädel brach (siehe Richter 9:53). Dies war ein Prototyp des Erhabenen in den Frauen, der mit einem Stein, Christus, den Kopf des höllischen Abimelech schlug, der uns tötet, denn er ist „ein Mörder von Anfang an“ (Johannes 8,44) und der uns mit dem Feuer der Leidenschaften verbrennt: „Von meiner Jugend an hat mich der Feind versucht und mit Leidenschaften verbrannt“ (Antiphon 1. 8. Ton); er belagert uns mit seinem Fang; der uns eine Schlinge unter die Füße legt: „Sie legen mir Fallstricke auf dem Weg“ (Psalm 139,6). Auch Jael geht hier als Schatten vor, nachdem er Siseras Kopf mit einem Pfahl durchbohrt hatte, ganz zu schweigen von Judith, die den Anführer der assyrischen Krieger enthauptete – beide waren ein geheimnisvolles Abbild der Jungfrau Maria, die den Kopf des Peinigers ausradierte. Wer ist die Plage der Dämonen? Maria Dämonenplage: „Freue dich, vielbeklagter Dämonensieg!“ (Akathist, Ikos 2). Wer verwirrt die bösen Geister? Sie quält, vom Heiligen Geist überschattet, die bösen Geister, sodass diese zu ihrem Sohn schreien: „Du bist vor der Zeit hierher gekommen, um uns zu quälen“ (Matthäus 8,29). Lasst uns alle zu ihr greifen, aus Angst vor dämonischer Qual, und ausrufen: Oh, Allsingende! Befreie uns von der kommenden Qual! Über jeden, der seine Tage in Unreinheit verbringt, können wir sagen, dass er unter einem unreinen Geist leidet, denn wo lebt ein unreiner Geist gerne, wenn nicht in der Unzucht? Zwei Umstände werden hier von zwei westlichen Lehrern, Augustinus und Peter Chrysologus, betrachtet. Erstens: Warum bitten Dämonen, stolz zu sein, nicht darum, in irgendwelche großen und herrlichen Tiere einzutreten – Löwen, Luchse, Elefanten, Hirsche und andere, sondern in unreine Schweine? Zweitens: Warum verbot der Herr es ihnen nicht, sondern befahl ihnen bald, obwohl er zunächst nicht auf eine einzige Bitte hören wollte? Sie baten darum, dass „die Steine ​​zu Brot würden“, damit er sich vom Flügel der Kirche stürzte (Matthäus 4,3.5-6) ​​– Er hörte nicht auf sie, sondern ließ sie in die Schweine hinein … Und sie antworten darauf: Jedes Ding sucht nach seiner Art. Dämonen sind von Natur aus unrein. So nennt der Herr den Dämon, als er ihn austreibt: „Geh aus, o unreiner Geist, von diesem Menschen“ (Markus 5,8). Auch Schweine sind unrein, denn sie suhlen sich im Sumpf; und ihr Fleisch als unrein zu essen, war im Alten Testament nicht geboten. Deshalb bitten Dämonen darum, in Schweine einzudringen, Unreine in Unreine: wie die Liebe, so. So sagt der Chrysologe: „Schau, wo der Dämon leben will – in unreinen und abscheulichen Tieren, denn er liebt Unreinheit.“ Der selige Augustinus antwortet auf die zweite Frage: „Darum befahl Christus den Dämonen, in diese Schweine einzudringen, um zu zeigen, dass sie in denen leben, die sich in Greueln wälzen, wie Schweine in einem Sumpf.“ Und wer sind sie, die wie Schweine in einem Sumpf voller Abscheulichkeiten leben? Wahrlich, das sind diejenigen, die der körperlichen Unreinheit dienen. So erzählt der heilige Chrysostomus: „Und was Böses tut nicht die fleischliche Lust? Er macht aus einem Menschen ein Schwein.“ Und in einem solchen Menschen, fügt der Lehrer hinzu, wie in seinem Haus, wohnt der Teufel; Ein solcher Mensch, sagt er, unterscheide sich nicht von einem Dämonen: Er sei genauso schamlos, genauso wütend, genauso böse wie ein Dämon. Wo Unreinheit ist, ist ein Dämon. Ich las eine Geschichte von Prosper über eine bestimmte Jungfrau aus Arabien, die in Karthago lebte und Klostergewänder trug. Sie sah zufällig das Bild der heidnischen Göttin Venus, sehr schamlos dargestellt, und von hier aus empfing sie einen schlechten Gedanken in ihrem Herzen. Und da sie sich lange Zeit vergnügte, vor Lust entflammte und sich zum Nachdenken herabließ, wurde sie zur Wohnstätte des Dämons: Ein unreiner Geist drang in sie ein und quälte sie. Schauen Sie: Vorsätzliche Unreinheit wird bereits zur Höhle des Räuberteufels! Was sollen wir über die vollbrachte Tat sagen? Lasst uns Angst haben, Brüder, wenn wir das hören. Behüten wir uns vor Unreinheit und leiden wir nicht darunter! „Lasst uns reinigen von allem Schmutz des Fleisches und des Geistes und die Heiligkeit in der Furcht Gottes vervollkommnen“ (2. Korinther 7,1). Seien wir eifersüchtig auf diejenigen, die um der Keuschheit willen den Tod erlitten haben. Sie hat sich entschieden, zu sterben, anstatt zu leben, aber sie ist rein. Es wird eine Jungfrau des himmlischen Bräutigams Christus geben Eine bestimmte junge Frau, eine Christin, wurde von den Persern entführt. Und sie brachten sie zu ihrem Prinzen, denn sie war schön. In ihrem Herzen richtete sie unter Tränen ein unaufhörliches Gebet zum Herrn Christus, damit er sie vor der Befleckung durch den bösen Fürsten bewahre. Und Gott hörte sie, denn er hatte eine solche Absicht. Am nächsten Tag sagt er zu ihr: „Geh und erzähl mir den Trank.“ Die gesegnete junge Frau ging allein mit ihm durch den Garten, pflückte etwas Gras, das sie hier fand, und sagte: „Hier ist es.“ Er sagte zu ihr: „Und woher soll ich wissen, ob das, was Sie sagen, wahr ist?“ Dann nahm sie das Gras, salbte damit ihren Hals und sagte: „Nimm ein scharfes Schwert, schwinge es fest mit beiden Händen und schlage so fest zu, wie du kannst – du wirst sehen, dass dein Schwert mich überhaupt nicht berühren wird.“ Er glaubte ihren Worten, hob sein Schwert über den Kopf der heiligen Jungfrau, schwang und schlug zu – und schnitt ihr den Kopf ab. Erst als er merkte, dass er von ihr ausgeschimpft worden war, fing er an, mit den Zähnen zu knirschen, aber was gelang ihm? Die weise Jungfrau ging rein zu ihrem Bräutigam und hinterließ ein wunderbares Bild für diejenigen, die ihre Reinheit bewahren wollten. Oh, die Verdammnis unserer Unreinheit! Wir wollen nicht einmal eine kleine Leidenschaft tapfer ertragen, aber diese hat durch den Tod ihre Jungfräulichkeit unvergänglich bewahrt. Sie könnten interessiert sein an: