РОСА СИЛЫ, МУЧАЮЩЕЙ НЕВИДИМЫХ МУЧИТЕЛЕЙ

Raduj se, muka neviditelných nepřátel! (Akathist, ikos 4). Z Polesí přišel do Iljinského kláštera jistý muž jménem Michail. Trpěl nečistým duchem, ale brzy zde, silou milosti Matky Boží plynoucí z Jejího obrazu, byl vysvobozen z této nemoci, pro kterou díky svému dobrodinci, Přesvaté Bohorodici, po značnou dobu působil v mnišské poslušnosti. Bylo mnoho mučitelů, kteří pro lidi vymýšleli různá muka. Někteří jsou meče, někteří jsou ohně, někteří pálí voly a pánve, někteří vaří smůlu a olej, někteří se topí ve vodách. Jak řekli svatí mučedníci: „Prošli jsme ohněm a vodou“ (Ž 65,12). Ale ani jeden trýznitel není krutý jako ďábel, ani jedno kruté trápení není krutější než trápení zlého ducha, který člověka opakovaně vrhá do ohně a do vody, aby ho zničil. V pekle je zaslíbena značná muka: „neuhasitelný oheň, skřípění zubů, nekonečný červ“ a další (Matouš 8:12, 13:50, Lukáš 13:28; Marek 9:45–46). Ale jsou také nesrovnatelní s démony, protože se říká, že jen jejich vzhled je horší než jakákoli muka. Kdo může mučit tyto hrozné a opovrženíhodné trýznitele a kdo je může vysvobodit z jejich mučení? Možná Blahoslavená Panna Maria. Abimelech se rozzuřil na své bratry a zabil je, Sichem a zapálil ho, Théby a oblehl ho. A kdo se nebál jeho zuřivého pokárání? Všichni utekli a schovali se, všichni vylezli na sloupy a bránili se (Soudci 9). Jistá žena se však nebála, nebála se – a zkrotila jeho pokárání a zastavila jeho hněv, hodila Abimelechovi na hlavu kus mlýnského kamene a rozbila mu lebku (viz Soudců 9:53). Toto byl prototyp Vznešeného v ženách, který kamenem, Kristem, udeřil do hlavy pekelného Abimelecha, který nás zabíjí, protože je „vrahem od počátku“ (Jan 8:44) a který nás spaluje ohněm vášní: „Od mého mládí mě nepřítel pokoušel a spaloval vášněmi“ (Antiphon 1st) (Antiphon 8); obléhal nás svým úlovkem; který nám klade léčku pod nohy: „Podél cesty mi kladou léčky“ (Ž 139:6). Jako stín tu prochází i Jael, která kůlem probodla hlavu Sisery, nemluvě o Juditě, která sťala hlavu vůdci asyrských válečníků – obě byly tajemným obrazem Panny Marie, která smazala hlavu mučitele. Kdo je mor pro démony? Marie mor démonů: "Raduj se, tolik oplakávaná porážka démonů!" (Akathist, ikos 2). Kdo mate zlé duchy? Ona, zastíněná Duchem svatým, mučí zlé duchy, takže volají k jejímu Synu: „Přišel jsi sem dříve, abys nás trápil“ (Matouš 8:29). Uchýlme se k ní všichni v obavě z démonických muk a zvoláme: Ó, Všezpívající! Osvoboď nás od nadcházejících muk! O každém, kdo tráví své dny v nečistotě, můžeme říci, že trpí nečistým duchem, neboť kde nečistý duch rád žije, když ne v mukách smilstva? Anděl Raphael jednou Tobiášovi poradil, aby si vzal Sarah za manželku. Tobiáš mu odpověděl: „Slyšel jsem, že tato dívka byla dána sedmi manželům, ale všichni zemřeli,“ ale také jsem slyšel, že je zabil démon (Tov. 6:14). Anděl mu odpověděl: Poslouchej mě, řeknu ti, nad kým má démon moc: nad těmi, kdo se žení tak, že od sebe i ze své mysli vyženou Boha, kteří jsou horliví ve svém smilstvu jako kůň a mezek – nad těmi má moc démon (Tov. 6:16-18). Ale proč říkáš, anděle, že jen nad těmi má ďábel moc? Nemá moc nad ostatními hříšníky: nad pyšnými, nad závistivými, nad hněvivými, nad žrouty, nad opilci a dalšími? Je to skutečně tak, neboť je to psáno apoštolem: „Kdokoli hřeší, je z ďábla“ (1 Jan 3:8). Svou moc však rozšiřuje více než ostatní na smilníky, protože jsou jeho pravými obydlími. Pán jednou vyhnal démony z posedlé osoby; byla jich v něm legie. A tak se k Němu modlí, aby jim přikázal, aby nešli do propasti, ale do vepřů pasoucích se u vody. A Hospodin jim přikázal. Když vyšli z démonů, vešli do prasat jako do svého vlastního domu (Matouš 8:30-32). Dva západní učitelé, Augustin a Peter Chrysologové, zde zvažují dvě okolnosti. Za prvé: proč démoni, pyšní, nežádají o vstup do žádných velkých a slavných zvířat - lvů, rysů, slonů, jelenů a dalších, ale do nečistých prasat? Za druhé: proč jim to Pán nezakázal, ale brzy jim přikázal, ačkoli zpočátku nechtěl vyslyšet jedinou prosbu? Žádali, „aby se kameny staly chlebem“, aby se vrhl z chrámového křídla (Matouš 4:3,5-6) - Neposlechl je, ale dovolil jim vstoupit mezi prasata... A oni na to odpovídají: každá věc hledá svůj vlastní druh. Démoni jsou ze své podstaty nečistí. Takto Pán nazývá démona, když ho vyhání: „Vyjdi, nečistý duchu, od tohoto člověka“ (Marek 5:8). Také prasata jsou nečistá, neboť se válejí v bažině; a jíst jejich maso jako nečisté nebylo ve Starém zákoně přikázáno. Proto démoni žádají vstoupit do prasat, nečistí do nečistých: jako láska. Chrysolog tedy říká: "Podívejte se, kde chce démon žít - v nečistých a odporných zvířatech, protože miluje nečistotu." Blahoslavený Augustin odpovídá na druhou: „Proto Kristus přikázal démonům, aby vstoupili do těchto prasat, aby ukázali, že žijí v těch, kteří se utápí v ohavnostech, jako prasata v bažině. A kdo jsou ti, kteří žijí jako prasata v bažině ohavností? Vpravdě jsou to ti, kdo slouží tělesné nečistotě. Svatý Zlatoústý vypráví takto: "A co zlého nečiní tělesné potěšení? Dělá z člověka prase." A v takovém člověku učitel dodává, jako v jeho domě čert přebývá; takový člověk, říká, se neliší od démona: je stejně nestydatý, stejně zuřivý, stejně zlý jako démon. Kde je nečistota, tam je démon. Četl jsem příběh od Prospera o jisté dívce z Arábie, která žila v Kartágu a nosila klášterní roucho. Náhodou uviděla obraz pohanské bohyně Venuše, velmi nestoudně vyobrazenou, a odtud dostala do srdce špatnou myšlenku. A protože se dlouho bavila, zapálená chtíčem a odhodlána přemýšlet, stala se příbytkem démona: vstoupil do ní nečistý duch a trápil ji. Podívejte: záměrná nečistota se již stává doupětem loupežného čerta! Co říci o dokonaném činu?... Bojme se, bratři, když to slyšíme. Chraňme se před nečistotou a netrpme jí! „Očisťme se od každé poskvrny těla a ducha, zdokonalujme svatost v bázni Boží“ (2. Korintským 7:1). Buďme žárliví na ty, kteří trpěli k smrti pro čistotu. Rozhodla se zemřít, než žít, ale je čistá. Bude panna nebeského Ženicha Krista Jistá mladá žena, křesťanka, byla unesena Peršany. A vzali ji ke svému princi, protože byla krásná. Ve svém srdci sesílala neustávající modlitbu se slzami k Pánu Kristu, aby ji zachoval neposkvrněnou zlým knížetem. A Bůh ji vyslyšel, neboť dal takový úmysl. Když ji ničemný princ uviděl, byl její krásou ohromen a chtěl být s ní, napomenuta mu řekla: "Vidím, můj pane, že ode dneška budu tvou ženou a paní na všech tvých statcích. Ale miluji tě, modlím se: nech mě dnes v noci a zítra ti řeknu úžasnou věc." Princ se zeptal: "Jaké věci?" Odpověděla: "Znám jistý lektvar, a když ti ho ukážu, nebudeš se bát ani armády, ani meče, ani šípu, ani jiné zbraně, která poškozuje tělo." Ale on řekl: "Zítra mi to řekneš, dnes buď se mnou." Odpověděla: "Je nemožné, aby tento lektvar odhalila zkažená manželka, pouze neprovdaná dívka. Protože pokud tomu tak není, nebude to účinné." Když to princ slyšel, tu noc ji propustil. Druhý den jí říká: "Jdi a řekni mi ten lektvar." Požehnaná mladá žena, která s ním procházela sama zahradou, natrhala trávu, kterou zde našla, a řekla: „Tady to je. Řekl jí: "A jak poznám, že to, co říkáš, je pravda?" Pak vzala trávu, pomazala si jí krk a řekla: "Vezmi ostrý meč, máchni jím pevně oběma rukama a udeř, jak nejsilněji můžeš - uvidíš, že se mě tvůj meč vůbec nedotkne." Uvěřil jejím slovům, zvedl meč nad hlavu svaté panny, máchl a udeřil - a usekl jí hlavu. Teprve poté, co si uvědomil, že byl od ní vyhubován, začal na ni skřípat zuby, ale v čem uspěl?... Moudrá panna odešla ke svému ženichovi a zanechala nádherný obraz pro ty, kteří si chtěli zachovat čistotu. Ó, prokletí naší nečistoty! Nechceme udatně snášet ani malou vášeň, ale tato smrtí zachovala její panenství neporušitelné. Mohlo by vás zajímat: