РОСА УЗОРЕШИТЕЛЬСТВА

Vyriešil si ľudské spojenie starého odsúdenia, preto sa k Tebe modlím, Matka Božia, vyrieš každé zlé spojenie môjho srdca, keď si ma, ó, Najsvätejší, zviazal Božskou láskou Stvoriteľa (Oktoechus, tón 2, v komplementári, hymnus 8) Neďaleko Černigova sa nachádza dedina Kholyavin. Z tejto dediny bol démonom posadnutý muž menom Ermola privedený k zázračnej ikone Presvätej Bohorodičky v Eliášovom kláštore, kde bol v deň zoslania Ducha Svätého po liturgii, vďaka veľmi veľkej démonickej sile, ktorá v ňom bola, pripútaný ku kostolnej verande, mocou Božej Matky oslobodený od zviazania a zviazania démonov. Chce sa niekto, kto je v reťaziach, oslobodiť a oslobodiť? Počuť: Mária uvoľňuje putá, dáva slobodu. Holofernes raz priviazal Achiora k stromu rukami a nohami a kto ho oslobodil? - Mesto Betúlia. Synovia Izraela, ktorí odišli z Betúlie, prišli k nemu a rozviazali ho a priviedli do Betúlie (Judita 6). Betúlia je obrazom Panny Márie. Tak ako to mesto nepremohli nepriatelia, tak ani Matku Božiu nepremohli tí, ktorí sa jej rúhajú. A ako ženská ruka z Betúlie sťala hlavu Holofernovi, tak Matka Božia sťala hlavu kniežaťu temnoty. A ako obyvatelia Betúlie oslobodzujú Achiora zo stromu, tak modlitby Matky Božej oslobodzujú každého zviazaného pekelným Holofernom. Je to pre teba dobré, Achior, hoci si bol zviazaný, no predsa si bol blízko Betúlie, prototypu Ježišovej Matky: prijal si zrieknutie sa len jej tieňom. Je dobré aj pre nás, ktorí sa približujeme k samotnej Matke Božej: prostredníctvom jej čaju sa oslobodíme od našich pút. Náš neviditeľný nepriateľ spája nejedného z nás: niekedy nejakou chorobou, niekedy vášňami. Pleti s chorobou, ako Yermolai; a v evanjeliu sa číta o istej manželke, ktorá bola dlhé roky spútaná Satanom: „A táto Abrahámova dcéra, ktorú Satan spútava už osemnásť rokov, nemala byť oslobodená z týchto pút? (Lukáš 13:16). Nepriateľ nás spúta vášňami, rozprestiera svoje siete po celom svete, od zeme až po nebo, ako to videl svätý Anton, a nimi nás chytá ako vtáka. Svätý Ambróz hovorí: „Ako vták, aj naša duša je chytená rôznymi spôsobmi: slučka je v zlate, sieť je v striebre, reťaze sú v majetku, putá sú v smilstve. Keď zbierame zlato, sme chytení, keď hľadáme striebro, sme chytení, keď zdedíme majetok, sme spútaní, keď sa niekto nechá zviesť krásou ženy, zväzuje to.“ Preto Jeremiáš volá: „Moji nepriatelia sa ma snažili všetkými možnými spôsobmi chytiť ako vtáka bez akéhokoľvek dôvodu“ (Plač 3:52). Čo budeme robiť v takýchto väzbách? Volajme k Matke Božej, skrze ňu, ako Achior Bethulia, budeme oslobodení. Betúlia sa prekladá ako Panna. A ktorá panna je taká mocná v riešení vzťahov ako Panna Mária? Má moc pliesť a rozhodovať. Ale kto to pletie? Kto bude rozhodovať? Syna Božieho na zemi uplietla do plienok a v nebi ho upletie modlitbami, aby ako bol zviazaný na zemi, tak bol zviazaný aj v nebi. A v nebi je tak zviazaný modlitbami, že nemôže ani zdvihnúť ruky, aby zasiahol hriešnika trestom. A keby Ho nezviazala modlitbami svojej matky, naša duša by už vstúpila do pekla. "Keby ste sa za nás nestáli modliť, kto by nás zachránil pred takýmito problémami? Kto by nás doteraz udržal na slobode? (Troparion kánonu). Komu to nástroj That Pattern Maker umožňuje? Sme spútaní hriechmi. Preto sa k nej modlíme: „Vyrieš temnotu mojich hriechov, nevesta Božia“ (Troparion kánonu, 5. spev), lebo ako Matka slobody netoleruje, aby sa ľudská rasa viazala. Boli sme viazaní pôvodnou prísahou, ktorú zložila praprarodička Eva, - vyriešila to Panna Mária: „Raduj sa, jej prísaha zmizne. Raduj sa, zvestovanie padlému Adamovi“ (Akatist, ikos 1). Jej rodičia, Joachim a Anna, boli spútaní neplodnosťou a ona tieto zväzky vyriešila: „V deň bezdetnosti sú zväzky vyriešené, Boh vypočul Joachima a Annu a viac ako nádej na pôrod sľubuje Panne Márii“ (Troparion, 9. decembra). A my, ako neplodný figovník, neprinášame ovocie cnosti, lebo sme spútaní putami lásky k hriechu. Usilovne hľadajme povolenie od Tvorcu vzorov, keď sme dostali oslobodenie prostredníctvom Jej modlitieb, prinesieme duchovné ovocie: „Láska, radosť, pokoj, zhovievavosť, láskavosť, milosrdenstvo, viera, miernosť, sebaovládanie“ (Gal. 5:22-23). Ó duševná Betúlia! Prepusť ma, spútaného zajatím hriechov, aby som vytvoril ovocie hodné pokánia. Nepriateľ nás spútava nielen svojimi zložito tkanými povrazmi, ale aj našimi vlastnými. Keď my, milujúc vášeň, sami sa jej držíme, láskavo o nej premýšľame a sladko držíme túto myšlienku vo svojom srdci, nielen že ju chceme naplniť činom, ale aj hľadáme pre ňu vhodný čas a dávame si dôvod na hriech. Preto prítok hovorí: „Každý je uväznený v putách svojich hriechov“ (Príslovia 5:22). Istý mladý muž požiadal staršieho, aby sa za neho pomodlil, aby sa jeho vášne zmiernili, pretože „mňa tak mučia,“ povedal, „nemôžem to vydržať“. Svätý sa modlil dlhý čas s pôstom a bdením. Mladý muž prichádza znova a hovorí, že nemá úľavu od ohovárania nepriateľa. Mních bol prekvapený: ako to, že jeho modlitby neboli úspešné? A pridal pôst k pôstu, bdenie k bdeniu, prácu k práci, modlil sa k Pánovi, aby zahnal pokušiteľa. Potom sa mu zjavil démon a povedal: "Prečo sa namáhaš, starec, s tým mladým mužom? Keď si sa zaňho začal modliť, ustúpil som od neho, ale je to jeho vlastný démon: je a pije bez času a spokojne spí, odpočíva telom, žije v nečinnosti a láskavo prijíma zlé myšlienky, drží ich a užíva si ich - a to v ňom vyvoláva chtivé vášne a zrodenie." Pozrite sa, ako otec lži hovorí pravdu. Je pravda, že od nás samých, z našej vlastnej vôle, sa často pácha nezákonnosť, podľa toho, čo bolo povedané: „To, čo robia v skrytosti, je hanebné už aj hovoriť“ (Ef. 5:12). My sami si z vlastnej vôle mnohokrát môžeme za svoje zničenie. Nenáviďme svoje hriechy, utnime svoje vášne, neprijímajme zlé myšlienky, nenechajme si ich v srdci. Buďme zdržanliví v jedle a pití, v spánku buďme bdelí, nebuďme leniví v konaní – tak sa zbavme zajatia svojich hriechov, „roztrhnime ich putá a zhoďme zo seba ich jarmo“ (Ž 2,3). A poslúchnime apoštola, ktorý radí: „Nech hriech nevládne v tvojom smrteľnom tele, aby si ho poslúchal v jeho žiadostiach; a nevydávaj svoje údy hriechu ako nástroje neprávosti, ale predkladajte sa Bohu ako živí z mŕtvych a svoje údy Bohu ako nástroje spravodlivosti. Hriech by ste nemali vládnuť nad svojimi údmi a nečistými. bezbožné skutky, tak teraz vydaj svoje údy ako otrokov pre spravodlivosť, pre sväté skutky“ (Rim 6:12-14, 19). Aj keď bol zviazaný, Kristov bojovník nebol porazený a ani mu neublížila škaredá manželka. Svätý Hieronym, zapisujúc život svätého Pavla z Téb, najprv spomína na istého egyptského mladíka – v Prológu ho nazývajú Filozof a Drixelius ho nazýva Nikita. Trpel pre Krista v kráľovstve Decius. Mučiteľ ho nemohol odvrátiť od Krista lichotivými slovami a plánoval pokaziť jeho panenstvo prefíkanosťou. V nádhernej vertograde (záhrade), medzi voňavými kvetmi a zvoniacimi prameňmi, medzi stromami šumiacimi tichým vetrom a spievajúcimi vtákmi, nariadil pripraviť posteľ pokrytú purpurovou a jemnou bielizňou. Naň položili svätého mladíka tvárou k nebu, ruky a nohy mu zviazali mäkkými hodvábnymi šatkami, aby sa nemohol hýbať. Keď to urobili, všetci odišli a nechali ho tam ležať. Potom prišla zo záhrady mladá manželka s jasnou tvárou. Keď ju mladík uvidel, zavrel oči a ona ho začala zvádzať dobrými slovami, naklonila ho k smilstvu. Nedostala žiadnu odpoveď, odvážila sa ho pobozkať, pokúšajúc ho dotykom, aby vyvolal v jeho mladom tele žiadostivý oheň. Nevedel, čo má robiť, pretože ju nemohol od seba odmietnuť, ani odvrátiť tvár od škaredého bozku, ani si zapchať uši pred jej nevhodnými slovami, ba ani sa vyhnúť jej rukám, ako kedysi cudný Jozef v Egypte z Pentephrie – pozrite sa, čo robí odvážny trpiteľ: pevne zovrie jazyk zubami, odreže ho a vypľuje neveste do tváre. Silná bolesť a výron krvi uhasili jeho plameň, ale žena, keď videla niečo nevídané a dokonca neslýchané, zhrozená utiekla. A uvedomujúc si, že nemôže poraziť neporaziteľného Kristovho bojovníka, mučiteľ odťal hlavu mečom... Ó, aký nepochopiteľný obraz zachovávania čistoty a cudnosti! Mohlo by vás zaujímať: